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2011

Antonio Garca Mega M Dolores Mira y Gmez de Mercado

La literatura de cordel y los romances de ciego


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La literatura de cordel y los romances de ciego


Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado Antonio Garca Mega

Este texto se encuentra disponible tambin en la Red, en formato htlm, en el Portal de Investigacin y Docencia Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin (http://angarmegia.com), en la seccin Ayudas de Lengua y Literatura (http://angarmegia.com/ayudas_clase_de_lengua) Se incorpora, adems, en un vdeo que, con el mismo ttulo, hemos elaborado para nuestro Canal. Se accede a l desde el apartado Vdeos del mismo Portal (http://angarmegia.com/videos.htm) El documento incorpora ilustraciones, algunas extradas del vdeo, elaboradas con la intencin de apoyar didcticamente en exposiciones o presentaciones.

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La literatura de cordel y los romances de ciego

Desde el siglo XVII, y hasta finales del XIX, los romances se transmiten gracias a los pliegos de cordel que cuentan historias que se acompaan de grabados ya que, destinados al consumo popular, los dibujos facilitan la comprensin del texto. Se dan a conocer mediante la figura de un transmisor oral o recitador, no necesariamente ciego o tullido, que anuncia y canta la obra ante el pblico en plazas y mercados.

Suman las caractersticas del romancero tradicional y las del teatro barroco, y transmiten un modelo de sociedad basado en los valores de la religin catlica. A pesar de la violencia, el odio y afn de venganza que plantean muchos de ellos, procuran ser escuela de buenas costumbres para el lector u oyente.

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Toman la forma de cuadernillo de pocas hojas. Estn constituidos, en su origen, por publicaciones en forma de pliego que resulta de doblar por dos veces una hoja de papel, con lo que se consigue un conjunto de ocho pginas sin encuadernar.

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De bajo precio, estn pensados para una lectura rpida y la posterior destruccin. Vienen a constituir una modalidad literaria comparable, salvando las distancias, con el peridico actual. Lo temas que desarrollan son, generalmente, religiosos o histricos. Tambin relatan hazaas o fechoras de de cautivos y bandoleros, o cuentan historias domsticas, amorosas o satricas.

Los acontecimientos de actualidad que tocan son principalmente crmenes o incidentes polticos. Los grabados que facilitan la comprensin de la historia son resaltados por el ciego o recitador secuencialmente, de acuerdo al recitado, y pueden ser utilizados en varios cuadernos diferentes.

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Poseen una estructura fija que parte de una introduccin, en la que el transmisor invoca al pblico para que le preste su atencin y se encomienda a la Virgen y Santos con el ruego de que el recitado est a la altura del auditorio. En ella se califica siempre la historia como rara, notable o admirable. Da tiempo a que el espectador distrado se acerque al grupo. Son del tipo:

Siguen la historia, propiamente dicha, a lo largo de la cual se desarrolla el drama principal y un final, generalmente breve, donde el autor solicita el perdn a su auditorio por las faltas cometidas y solicita a los oyentes que muestren su agrado con una colaboracin monetaria o la compra del pliego que tiene impreso el romance:

A finales del siglo XIX los pliegos de cordel desaparecen por la evolucin de la sociedad y la prohibicin de los gobiernos. Las razones que justifican ese veto de centran en que los pliegos son vehculo de transmisin de romances vulgares, dado lo iletrado de sus autores, y los temas que derivan con el paso del tiempo hacia historias domsticas, amorosas o ferozmente satricas, que, en ocasiones, resultan claramente ofensivas, como algn ejemplo que ilustra este documento. Tambin ayuda a su agona la aparicin de la prensa, barata y popular. Muchos pliegos fueron prohibidos por la Iglesia y figuraron en el ndice de libros prohibidos.

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EJEMPLO 1

El cambio de los calzones por las alforjas (Fragmento) Todo casado me escuche, todo viudo se suspenda, todos los mozos y nios les suplico que me atiendan, que miren con quien se casan, que no se fen de viejas, de mozas, ni de casadas, ni de viudas zalameras, ni tampoco de beatas, ni de las nias pequeas, porque aquel que se fiare le saldr muy mala cuenta: y si me dan atencin explicar con presteza lo que las mujeres son, manifestando sus tretas, sus chismes y sus enredos, sus maraas y cautelas, dando principio al asunto comenzar por las viejas. Estas por lo regular la mitad son alcahuetas, llevando chismes y enredos, armando donde hay paz guerra; al argumento est claro, pues se ve por la experiencia en cualquier parte del mundo, ciudad, villa, casa venta que por desdicha desgracia llegare a entrar una vieja, meter tanta cizaa como meti Ana Bolena con el cardenal Bolseo cuando perdi la Inglaterra [...].

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EJEMPLO 2

El crimen de la Ermita del Cristo del Otero (Fragmento) Reparen con atencin en la lista de sucesos y vean lo que ha pasado en el Cristo del Otero. En la ermita de su nombre un crimen se cometi, que ha causado en toda Espaa tristeza y gran conmocin. A un pobrecito ermitao que viva santamente, entre cuatro criminales le prepararon la muerte. A la vieja (la que lo asista) la han dejado en una columna atada y la dicen que no chille, pa que no se sienta nada. Isabel que era la vieja cuando pudo desatarse abri la puerta en seguida, baj la cuesta a dar parte. En las primeras viviendas se detiene a referir la muerte del ermitao a lo que ella pudo or. Al bueno del ermitao cuando ms tranquilo estaba, aquellos cuatro ladrones a la puerta ya llamaban. A la puerta dieron golpes y Mariano respondi, y al tiempo de abrir la puerta cuatro enmascarados vio.

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Al tiempo de abrir la puerta al ermitao atropellan y los cuatro forajidos sus pistolas le presentan. Preguntan en el portal con sus palabras serenas y en seguida le amarraron, y otro se llev a la vieja. Le pidieron el dinero y al ver que aqul no lo daba, le tumbaron boca abajo y grandes palos le daban. l deca: -Y qu queris que tengamos si no hay ms que las ofrendas que traen fieles devotos, y todo es mera promesa? Al ver que Mariano calla, ms adentro le metieron y lumbre en un calderillo para quemarle encendieron. Por fin el pobre ermitao dijo: -En aquella ventana tengo en un bote escondido los dineros que guardaba. Al instante van por ello Y a donde dijo, all estaba; tenia unas mil pesetas en un bote de hojalata. Empezaron a quemarle por ver si ms declaraba, y una vez que qued muerto la ermita la registraban. [...].

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