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HISTOIRE GNRALE DE L'GLISE

* * *

LA CHRTIENT

OUVRAGES DU MME AUTEUR

A LA LIBRAIRIE BLOUD
10 volumes in-8 raisin

6c

GAY:

HISTOIRE GNRALE DE L GLISE


Prix de chaque volume
:

broch,

15

fr.

Les Origines chrtiennes. Tome I. Tome IL Les Pres de lEglise. Tome III. L'Eglise et le monde barbare. Tome IV. La Chrtient. Tome V. La Renaissance et la Rforme. Tome VI. L'Ancien Rgime. Tome VII. L'Eglise et la Rvolution. Tome Vlll. L'Eglise confe/nporame, premire partie (1823-1878). Tome IX. L'Eglise contemporaine.^ deuxime partie (1878-1903).
(en prparation.)

Tome

X.

L'Eglise contemporaine, troisime partie (1903-1914).

8 fr. Leons sur l'art de prcher, un vol. in 8o carr Le mouvement catholique en France, de 1830 1850, un vol.
in-12

....

6
indits,

fr.

Le Concile du Vatican, d'aprs des documents


in-12

un

vol.

fr.

tes directions politiques, intellectuelles et sociales de Lon XIII, un volume in-12 7 fr.
))

POUR PARAITRE PROCHAINEMENT


Avec
la collaboration

de M. l'abb

AIGRAIN

Table analytique de l'Histoire gnrale de


in-8o raisin.

l'glise,

un volume

Gographie gnrale, ancienne et moderne, de


in-8o raisin.

l'glise, un vol.
trois

Documents pour servir


in-S*' raisin.

l'histoire

de

l'glise,

volumes

A LA LIBRAIRIE DESOLEE
La Vnrable Marie
de Marie, un vol. in-8, illustr

Rivier, Fondatrice des Surs de

ta

Prsentation

fr.

50

HISTOIRE GNRALE DE L'&LISE


PAR

FERNAND MOURRET
PROFESSEUR d'hISTOIRE AU SliMINAIRE DE SAINT- SULPICE

LA CHRTIENT
(Du X au XIV
sicle)

PARIS

LIBRAIRIE BLOUD ET GAY


3,

RUE GARANCIKRE, 3

1921
Reproduction
et

traduction interdites.

OCT

1949

Nihil obstat.
Parisiis, die

19 maii 1920.

A. Berru.

IMPRIMATUR

Parisiis, die

22 maii 1920.

f Lo- Ad.,
Arch.

Cai-d.
Paris.

Amette,

INTRODUCTION

Le rgime politique et social fond et organis par les papes du XII* et du xiii sicle est gnralement connu sous le nom de Chrtient. Jamais, en effet, comme on l'a justement crit, la chrtient n'a entrevu de plus prs le complet dveloppement de sa constitution * .
Certes,
le

conflit

du bien

et

du mal

s'y

montre parfois
Les

trs aigu.

Des

intrts puissants s'y heurtent avec violence.

forfaits les plus

inous

y ctoient les plus ineffables vertus. xMais, remarqu Frdric Schlegel, un examen attentif
a
l'Etat

ainsi

que

l'a

et exact rvle

avec vidence que tout ce que cette poque

de grand et de bon,
et

dans

comme

dans l'Eglise, provient du christianisme

de

l'universelle influence

que

celui-ci exerce alors sur les coeurs.

Tout
de

ce qui s'y manifeste au

contraire d'incomplet,

de

dfectueux,

funeste, doit tre attribu

aux passions des

hommes

et la barbarie

de ces temps.

Au

surplus, partout, dans les luttes les plus turbulentes

de cette poque, on sent

comme une

plnitude de vie, on dcouvre

des lans sublimes, on admire les traces d'une force suprieure et


divine,

triomphant des rvoltes

des

hommes

et

de

leurs pires

apptits ^,

Parmi les ouvriers de la cause du bien cette poque, on remarque trois sortes d'hommes des papes, des moines et des chevaliers. Parmi la srie des papes, mergent tour tour les grandes
:

figures de Sylvestre II, de saint Grgoire VII et d'Innocent III. Saint

Bruno, saint Bernard, saint Dominique,

saint

Franois d'Assise,

saintThomas d'Aquin, saint Bonaventure, sont les plus illustres des moines de ce temps. Saint Henri en Allemagne, saint Ferdinand en
Espagne, saint Louis en France, sont
valiers.
les types

accomplis des che-

l'hist. et de la litt. de l'Eglise, p. 25 1. Frdric Schlbgel, Philosophie de V histoire, Irad. Lechat, Paris, i836, t. II, p. i^i.

1.

Brughb, Tableau de

2.

a vol.

in-8o,

Hist. gn. de l'Eglise.

- IV

INTRODUCTION
L'action concordante de
lerie est
]

'institution

monarchique
et

et

de

la

chevala

toujours subordonne, d'ailleurs, l'autorit suprme de


la

papaut, dont

puissance spirituelle

temporelle

atteint,

au

xiu" sicle, le plus haut degr auquel elle soit jamais parvenue.

Cette action a

un double but

librer l'Eglise de toutes les puis-

sances du mal, en particulier de toutes les oppressions des pouvoirs


terrestres, et

soumettre de plus en plus

les

choses de

la

terre

aux

choses du
sur

ciel,

en faisant triompher partout, sur

les socits

comme
?

les individus, la loi

du Christ.
a-l-il

Lequel de ces deux buts

le

plus immdiatement vis


l'effort

Quelques historiens n'ont voulu

voir,

dans tout

de l'Eglise au

Moyen Age, qu'une


Jean de Salisbury
de Blois
et le
:
:

lutte gigantesque

pour

la

libration des

mes

chrtiennes, ramenant toute l'inspiration des papes cette devise de

Religion

et libert

^ ou
^.

cette parole de Pierre


le

La dfense de

la libert

de l'Eglise est

premier devoir
la

plus grand honneur de ses pasteurs


les

La conqute de

pr-

pondrance du pouvoir spirituel sur


rait t

puissances temporelles n'au-

qu'un moyen d'atteindre ce premier but. D'autres auteurs ont


le

cru pouvoir affirmer que l'Eglise, ds

dbut, s'inspirant de l'anala

logie des rapports de l'me avec le corps, a nettement vis

pr-

pondrance du spirituel sur


rations des pontifes

le

temporel

comme

l'tat

normal d'une

socit parfaitement constitue. L'tude impartiale des faits et des dcla-

nous parat dmontrer que


est

les

deux buts, perus

comme
Quoi
la

solidaires l'un de l'autre, ont t


qu'il en soit,
il

simultanment poursuivis.

impossible de ne point apercevoir, dans


11, ^>roque-

grande tche courageusement bauche par Sylvestre

ment

entreprise par saint Grgoire VIT, et glorieusement couiX)une


III,

par Innocent

une uvre immense de rforme


reconnatre.

et

de libration.

Les crivains

les
le

plus dsintresss des croyances dogmatiques se sont

accords pour
suivant

La priode d'apoge du Moyen Age


l'poque o

fut,

Auguste Comte,
^,

le

monde

t le

mieux

organis

et,

suivant Uhlhorn,

un temps qui ne peut


* .

tre

com-

par aucun autre au point de vue de l'organisation et de la ferveur

de

la charit chrtienne, tant

publique que prive

a.

3.

Jean DE Salisburt, Epist. cxciii, P. L., t. GXCIX, col. 207. Pierre DE Blois, Epist. x, P. L., t. GGVII, col. 37. Auguste Comte, cit par E. Fa.guet, Politiques et moralistes da XIX&

sicle^

an

vol. in-i2, Paris, 1898, p. 338.

4.

Uhlhorn,

cit

par Marx, Kirchengeschichte, p. IV,

5, S

qB.

IXTRODUCTI05

Un

catholique ne peut qu'tre

fier

de constater

la

concidence de
le

ce triomphe moral avec l'action la plus profonde


pontifical ait

que

pouvoir

jamais exerc sur

la socit.

Un

savant historien, se plaant ce point de vue, a cru pouvoir

montrer, dans l'histoire de l'Eglise au


des apologies
Gautier, n'a
lion.

Moyen Age,

la

plus vivante
dit

du catholicisme.
faire

L'Eglise catholique,

Lon

pu

triompher ses ides qu'au temps de sa dominala

domination de l'Eglise ? De l'aveu de tous, c'est le Moyen Age. C'est donc au Moyen Age que l'Eglise ou vous tes a fait triompher ses ides. Or, de deux choses l'une chrtien, ou vous ne l'tes pas. Si vous tes chrtien, le Moyen Age
Or, quel a t ce temps de
:

sera

pour vous l'poque qui a


Si

tabli sur la terre le rgne

du Vrai

et

du Bien.

vous n'tes pas chrtien, vous devez har

cette

poque,

parce que les ides de l'Eglise, qui triomphrent alors, sont pour vous
antinaturelles et fausses.

La question du Moyen Age

n'est
*.
))

donc entre

nous que

la

question de la vrit du christianisme

L'histoire de la chrtient

du Moyen Age peut

se diviser en trois

grandes phases.

Profondment trouble, au centre


factions italiennes,
la

mme

de son uvre, par

les
la

papaut cherche d'abord un appui dans

protection impriale. Otton, roi de

Germanie, appel par Jean XII,


les bases

qui ressuscite en sa faveur l'empire d'Occident, pose


entente, qui

d'uca
siclo

donne

l'Eglise,

de l'anne 962 l'anne 1049, un

environ de scurit relative. L'apoge de cette priode est marqu par


le

glorieux pontificat de Sylvestre

II.

Mais

les

ingrences abusives des empereurs dans

le

gouvernement

ecclsiastique suscitent la querelle

du Sacerdoce

et

de l'Empire.
la

De

10/19 ^

ii24, une srie de pontifes, parmi lesquels brille

grande figure de saint Grgoire VII, lutte avec vigueur pour Vaffranchissement de l'Eglise. C'est la seconde priode.

Pendant une troisime priode, qui va de


l'organisation de la chrtient,
la

1124 l'an 1294, enfin affranchie du joug imprial, est


l'an

principale proccupation des papes.

Le plus

illustre

de ces papes

est

Innocent

III.

1.

Lon Gautier, professeur


s.

t'Ecole des Chartes, Etudes et tableaux historiquet,

un

vol. in 8^, Lille,

d., p. io3.

7?

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
sua LES PRINCIPAUX DOCUMENTS ET OUVRAGES
COiNSULTEa.

DOCUMENTS.

Les sources gnrales de l'histoire des


trouvent dans les recueils suivants
:

xi*,

xn*

et xiii* sicles se

Patrologie latine et grecque, de

MiGNE

Monumenla Germanise
de Muratori
;

hislorica,

de Pertz

Scriptores rerum

italicarum,

Recueil des historiens des Gaules et de la

France, entrepris par

Dom

Bouquet
;

et

continu par l'Acadmie des

Inscriptions et Belles-Lettres

Corpus scriptorum hisiori byzantin,


;

commenc
QuiEN
;

sous

la

direction de Niebuhr

Oriens chrisiianus, de Le
Recueil des historiens des
;

Bihliotheca orientalis, d'AsEMANi

croisades, publi par l'Acadmie des Inscriptions

Histoire littraire

de la France^

commence par
;

Dom

Rivet

Acta sanctorum, publis


Mansi,

par

les

Bollandistes

collections des actes des conciles, par


;

Labbe, Hardouin, SiRM0?n


et

Regesta pontificum romanorum, de Jaff


dit par
;

Potthast

Liber

ponti/icalis,

Mgr Duchesne
;

Vitse
;

pontificum romanoruni, de
Gallia christiana
l'Orient latin, de
les
;

Watterigh Regesta imperii, de Boehmer Monumenta Gregoriana, de Jaff Archives de


;

Riant

Traits de paix concernant


;

les

chrtiens et

Arabes, de Mas-Latrie

Historia diplomatica Frederici secundi,

d'HuiLLARD-BRHOLLES.
L'Ecole franaise de

Rome

mis

la porte

des historiens des

sources prcieuses en publiant les registres d'un grand


papes. Signalons, pour la priode qui nous occupe
:

nombre de
Registre de
;

le

Grgoire IX, par L. Auvrat


le

le

Registre d'Innocent IV, par E. Bergbr

Registre d'Alexandre IV, par de

La Rongire, de Loyb

et

Gouloh

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
le

Registre d'Urbain IV, par J. Guiraud


;

le

Registre de Clment IV^


et

par E. Jordan

les

Registres de Grgoire

X
le

Jean XXI, publis


et

en un volume, avec quelques lettres d'Innocent


L. Cadier et J.
le

d'Adrien V, par

Guiraud
le

le

Registre de Nicolas
;

III,

par Jules

Gay

Registre de Martin IV, par R. Poupardin


;

Registre d'Honorius IV,

par M. Prou

Registre de Nicolas IV, par E. Langlois.

Dans

cette publication, les

documents qui ont une vraie valeur


;

historique sont seuls reproduits intgralement

les lettres

sans intrt

gnral ne

sont reprsentes que par une indication

sommaire de
indites

leur contenu.

M. Lopold Delisle
(Ribl.

a publi des
;

des Lettres

d'Innocent
et
s.

III.

de

l'Ecole
et s.

chartes,

1878,
et s.
;

p.

897
1896,

Cf.

Ibid.,

i885, p. 84

1886, p. 80

p.

5x7

et s.)

On

trouvera les

listes

mthodique
Potthast
fait

et

alphabtique de

toutes les
la Biblio-

collections

o figurent
travail

les

chroniques du
(2

Moyen A^e dans


vol.
la littrature

iheca hisiorica medii vi, de

in-8*, Berlin,

1895-

1896).

Un

analogue a t

pour

thologique

dans

le

tome IV du Nomenclator
;

litterarius,

du P. Hurter (Theologia
hagiographique, dans
;

catholica tempore medii vi)


la Bibliotheca

pour la

littrature

hagiographica, des BoHandistes (Bruxelles, 1888-1900)


la Bibliographie des

pour

les

chansons de geste, dans

chansons de geste

de Lon Gautier. Le Rpertoire des sources historiques du Moyen


Age, du chanoine Ulysse Chevalier,
mdivale.

embrasse toute

la littrature

Pour
injim

l'explication des termes obscurs qu'on rencontrera

dans

les
et

documents,

on consultera
de

le

Glossarium ad scriptores
(dition Favre, Paris,

medi

latinitatis,

Du Gange
,

1883-1887,

10 vol. in-4^).

Pour

l'identification

des

noms de

lieux,

on aura

recours la Topo-bibliographie de Chevalier (tome II de son Rpertoire);

au Dictionnaire

latin

franais de noms propres de lieux ayant


et

une certaine notorit au point de vue ecclsiastique par l'abb Chevin, un vol., Paris, 1897; Y Index de

monastique,

conciliis,
;

qui se

trouve au tome II des Indices, de Migne, col. io65-iio6

l'Index

monasteriorum
en 1708, sous

l'Index diceseon et l'Index


//ic//ce5,

urbium episcopalium

du tome ni des mmes


le voile

col.

1009-1250. Baillet a publi,


l'on rapporte les lieux
la

de l'anonymat, Paris, chez Roulland, un vo-

lume in-8'',
et le culte

intitul

Topographie des saints, ou


la naissance,
la

devenus clbres par

demeure,

mort,

la

spulture

des morts. Cette

uvre

a t refaite et complte

dans

la

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

7 des

Table topographique donne par


Petits Bollandistes.

Mgr Paul GuRiNau tome XVII


iiifimx
lalinilatis,

La

Bibliolheca latina

mdias et

de Fabrigius

(Padoue, 1764, 6 vol. m-4'', dition Ma-nsi),


btique de toute
la littrature latine

un rpertoire alphala littrature au Moyen Age


est
;

historique y est comprise. Les

Tables chronologiques des diplmes^

chartes, etc., imprims, concernant l'histoire de France,

deBaQuiGNT,
au
contraire,

coniinues

par

l'Acadmie

des Inscriptions,

ont,

comme

leur titre l'indique,

une porte
;

assez restreinte,

puisqu'elles

ne concernent qu'une seule nation

nanmoins beaucoup des pices


l'histoire gnrale
la

mentionnes ont un grand intrt pour

de TEglise.
bio-

On

doit faire la

mme remarque
Terra santa
et

au sujet de
dell

Biblioteca

bibliograjica

dlia

Oriente francescano,

par

G. GoLUBOviGH, 0. F. M.,

2 vol. in-S",

Quaracchi, igo-igiS.
des
recueils

Quand une source


Migne,

s'est

rencontre dans plusieurs


cit

mentionns ci-dessus, nous avons

de prfrence

la

Patrologie de
des
lecteurs.
n'est pas

comme

l'ouvrage

le

plus porte du

commun
elle

On

sait, d'ailleurs,

que

cette Patrologie,

malgr son
:

titre,

un simple

recueil

des uvres des Pres

comprend

toute

la

littrature chrtienne,

historique, thologique, potique, liturgique,

asctique, oratoire, pistolaire, jusqu'au xiii* sicle.

II

OUVRAGES.

1.

On

trouvera des vues synthtiques sur


suivants
:

les

ouvrages

Moyen Age dans Godefroid Kurth, Qu est-ce que le Moyen


le
;

Age?, une brochure in-12, Paris, 7" dition, 1909 Legoy de la Marche, Le commencement et la fin du Moyen Age, dans la Guerre aux erreurs historiques, un \o\. in-12, Paris, 1891, p. i46-i56;
E. Layisse, Vue gnrale de l'histoire politique de l'Europe,
in-12,
Paris, 1890,
p.

un

vol.

de

l'histoire, trad.
;

41-107; Frdric Sghlegel, Philosophie Leghat, 2 vol. in-8, Paris, i836, t. II, p. i3o-

220

GoYAu, Vue gnrale de l'histoire de la papaut, dans le Vatican, la papaut et la civilisation, de Gotau, Prat et Fabre,
G.

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
vol.

un

m-i2,

Paris,

p.

5o-ii3

Montalembert,

prface

de

V Histoire de sainte Elisabeth de Hongrie.

II.

L'histoire de la papaut

du

x*

au

xiii sicle

a donn lieu
les

d'importants

travaux.

L'ouvrage de

Mgr Duchesne,

Premiers

Temps de l'Etat pontifical (un vol. in-12, 2* dition, Paris, igo/i), a pour objet d'expliquer comment s'est form l'Etat pontifical et

comment
trois

les conditions

dans lesquelles

il

a fonctionn pendant les

premiers sicles de son existence se rattachent aux grands

conflits religieux

L'auteur a

du temps de Grgoire VII .(Prface, p. vi-vii.) compos son livre en s'appuyant uniquement sur les
Il

documents originaux.

est sobre

de rfrences,

et se

rapporte aux
.

du Liber pontijcalis L'tude trs consciencieuse de M. Gosselin, Poauo/r du pape au Moyen Age ou recherches historiques sur l'origine de la souverainet temporelle du Saint-Sige et sur le droit public du moyen ge relativement la
explications donnes dans ses notes
dposition

des

souverains

(nouvelle

dition,

considrablement

augmente, un

vol. in-S*", Paris, i845), est


et

un

travail qui,

malgr son

anciennet, conserve sa valeur,

doit tre consult par quiconque

dsire tudier l'importante question

au Moyen Age.
l'Ep?(Ois,
le

du pouvoir temporel des papes Nous dirons de mme du livre de M. Henri de


et les rvolutions

Gouvernement des papes

dans

les

Etats

de CEglise (un

vol. in-12, 2 dition, Paris,

1867).

Ces deux deret

niers ouvrages sont riches de rfrences

aux documents originaux

aux ouvrages parus sur


Les papes des

la

matire.
xni* sicles ont
il

xi", xii* et

donn
:

lieu

de nom-

breux travaux, parmi lesquels


premier pape franais sous
le

faut

mentionner
Silveslre

la

Vie de Gerbert,

nom

de

H, par A. Ollris,
1867),

un

vol. in-12,

Clermont-Ferrand, 1867

(Cette biographie, due au

savant diteur des

uvres

de

Gerbert (Clermont-Ferrand,
;

tmoigne d'une tude attentive des documents


complte par
signature
les articles

mais
les

elle doit tre


la

parus en 1869
et par
le

dans

Etudes sous

du

P.

Colombier

la

discussion qui s'en

est suivie,
;

dans

la

mme

revue, entre

P. Colombier et M.

Ollris)

Saint
;

1900 et son temps, par 0. Delarc, un in-S'', Paris vol. l'Alsace et l'Eglise au temps du pape 1876 Lon IX, par le P. Brucker, 2 vol. in-S", Paris, 1889 le Pape Etienne IX^ par 'Ulysse Robert, un vol. in-8, Bruxelles, 1892;
;
;

Lon IX, par Eugne Martin, un Un pape alsacien, saint Lon IX

vol. in-ia, 2 dit., Paris,

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

Sainl Grgoire VII el

la r forme de l'Eglise

aaXl"^ sicle, parO. Delarc,


crite

3 vol. iQ-8,
sources,

Paris,

1889-1890
cite

(Celte uvre,

d'aprs

les

que l'auteur

toujours de premire main,

mais un peu
ne

alourdie par la traduction intgrale de longs documents,

comet

prend pas seulement


ne se borne

l'histoire

du pontificat de saint Grgoire Yll,


les pontificats

mme

pas recueillir dans

antrieurs ce

qui se rapporte

Hildebrand
II,

elle

donne
l,

l'histoire

complte de
11

Clment
et

II,

Damase
II
;

Lon IX, Victor


II
est

Etienne IX, Nicolas

Alexandre

le
;

tome

consacr presque
^

tout entier ce

dernier pontifical)
vol.

Un pape franais Urbain


1891
;

II,

par L. Paulot, un

in-8% Paris, 1908; Histoire du pape Calixte IL par


vol. in-S", Paris,

Robert,

un

Vila del Bealo Eagenio

111,

par Sainati,

Monza, 1874.
XVIII*

Un

religieux cistercien, Jean Delannes, a publi au


pontificat d'Eugne III,

sicle

une Histoire da

un

vol

in-8*,

Nancy, 1737;
la Vie

cette histoire sera

utilement complte
;

et rectifie

par

de sainl Bernard de
Paris, en 17/ii,

Vacandard

le

mme

P. Dela?<nes a

donn

un

vol. in- 13 sur le Pontifical d'Innocent


la

U,

Le grand

pontificat d'Innocent ll avait d'abord tent

plume de
II

l'historien protestant Frdric

Hurter, lequel donna en quatre voen

lumes, de i834 i8/i3, une histoire magistrale de ce pontife.


a t publi
tincts:

une traduction
dit.,

franaise, divise en
III, trad.

deux ouvrages

dis-

Histoire

du pape Innocent

Sai?ct-Ghron et Haiber,
et des

Paris, 3

vol. in-8, 2*

i855, et Tableau des institutions


trad.

murs
n'tait

de f Eglise au

Moyen Age,
et

G. Cohen, 3

vol.

in-8\ Paris,

1843. D'une rudition


plus au

d'une impartialit incontestables, l'ouvrage


la science

courant de

historique

au xx*

sicle.

M.

Achille LucHAiRE a publi, de 1901 1908, une nouvelle histoire

d'Innocent III en 6

volumes in-12.
relle

Une

revision

complte des

registres d'Innocent III avait prpar cette

seur de Sorbonne.

Une

uvre le savant professympathie pour l'uvre et la personne


donne

du grand

pontife,

prises

dans leur ensemble,


et dvie. Mais,

l'ouvrage

beaucoup de mouvement
de ses pratiques,

tranger au

catholicisme,
et

d'une ignorance manifeste relativement plusieurs de ses dogmes

M. Luchaire a t du grand pape, noircir outre mesure


gieuse au
xiii* sicle,

imbu mme de prjugs hostiles amen mconnatre, sur plus d'un


les

son

gard,

point, l'uvre

tableaux de la vie reli-

faussement interprter plusieurs

dmarches
et

entreprises dans le plus pur esprit vanglique, user


l,

mme,

d'un ton de persiflage qui rend plus amre l'injustice de l'appr-

10
cialion.

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

Les corrections loyalement apportes par M. Luchaire dans


rtablir

un appendice de son dernier volume ne suffisent pas


pltement
les droits

comque
pris,

de

la vrit.

On

doit faire remarquer


a,

aussi

l'auteur, voulant faire

une uvre de vulgarisation,


sur lesquelles
il

de parti

nglig de donner les rfrences

appuie ses juge-

ments,

et

qu'on ne trouve, dans ses six volumes, aucune note bibliole lecteur

graphique qui puisse guider


propres

dsireux d'approfondir par ses

recherches l'histoire du
et la

grand pape. L'opuscule de Paul


chute des Hohenstaafen, in-12 de

Deslandres sur Innocent IV

1907 V Histoire du pape Urbain IV et de son temps, par E. Georges, Paris, 1866 la W/a di san Pietro del Morrone,

64

p-,

Paris,

Celeslino

papa V, Sulmona, 1896,

et

V Histoire de Boniface VIII

et

de son temps, par

Dom

Tosti,

trad.

Marie Duclos, 2 vol. in-8,

Paris, i85/i, renseigneront sur les derniers papes

du

xiii* sicle.

On
ge,

trouve des vues d'ensemble sur l'histoire des papes


les

ge dans

deux ouvrages de Flix Rocquain,


Paris,

la

du moyen Papaut au moyen


et

un

vol. in-8,

188 1,
vol.

et la

Cour de Rome
Paris,

l'esprit

de

rforme avant Luther, 3

in-8,

1898- 1897.

M.

Flix

Rocquain
svrits

excelle runir, dans ses ouvrages, l'intrt


;

du

rcit et la

richesse de l'rudition

mais pourquoi
Rvolution

faut-il qu'il rserve toutes ses

pour

les

papes, toutes ses sympathies pour les prcurseurs


et

du protestantisme
beaucoup de
il

de

la

Le savant historien dpense


et

talent noircir les

premiers

blanchir les seconds, et


a

croit

tre

arriv cette

conclusion qu'

proportion que

la

papaut grandit,
sance
;...

elle s'loigne

qu'aprs avoir t

du rle auquel elle avait d sa puis un principe d'ordre et d'unit, elle

un principe de trouble et de dsorganisation . (Prface de la Papaut au Moyen Age, p. x.) La lecture de l'uvre de M. Rocquain
devient

ne peut tre

utile qu' celui qui saura se mettre


Il

en

garde contre

les

tendances de l'auteur.

ne faudrait pas d'ailleurs s'attendre trouver


histoire complte des papes de
titre

dans
cette

la

Papaut au Moyen Age une


sur

poque. Le volume qui porte ce


Nicolas P',

ne comprend qu'une

srie
el

de quatre tudes
Boniface YIII
;

Grgoire VII, Innocent III

et l'auteur s'y

montre

beaucoup moins proccup


d'aborder des questions

de raconter

les

principaux vnements que

peu connues,
cit

telles

que

celles qui se rattachent,

par exemple, l'or-

ganisation et au personnel de la chancellerie pontificale, l'authenti-

des

Dictatus

papx de Grgoire
III,

VII,

la

classification

des

lettres

d'Innocent

etc.

Plus

rcemment, M. Louis Halphen a

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE publi une tude trs documente sur V Administration de

II

Rome au

Moyen Age^ un
III.

yoI. in-8*', Paris,

1907.

M. James Brtge a donn, sous

profit

le titre

de The Iloly

Roman
1890.

Empire^ une histoire gnrale du Saint Empire romain germanique,


traduite en franais par E.

Domergue, ur
la

vol.

in-S",

Paris,

Nous avons mis


de
la

plusieurs vues intressantes de ce savant


prface qu'il a mise en tte

ouvrage; mais M.Ernest Lavisse, dans


traduction franaise,

reconnat sans ambages que l'auteur y laisse voir une prdilection pour l'hrsie et pour le germanisme w
(p. xl).

Ce dfaut ne
le

se rencontre pas

dans

le

volume plus modeste


Paris,

de M. Jean Birot,

Saint Empire, un vol. in-18,

iqoS.

S'inspirant de l'uvre de
l'historien anglais

James Bryce,
les

l'auteur

montre mieux que


leur
lutte

comment
l'Italie.

pontifes

romains, dans
la libert

contre l'empire germanique, sauvrent la fois


et

de l'Eglise
et

l'indpendance de

La question de
t plus

la lutte

du sacerdoce
Charles

de l'empire au

moyen ge

spcialement traite dans

les

quatre volumes in-8 publis

partir

de i84i,
et

par

de

Gherrier, Histoire de
de Soiiabe...

la lutte des ta

papes

des empereurs de la maison

jusqu'

mort de Conradin.
et

L'auteur,

qui

avait

dpouill

un grand nombre d'archives


et d'Italie,

de bibliothques de France, en donner


lui

d'Allemagne

expose bien

les faits, et se plat


;

des apprciations philosophiques parfois profondes

mais on doit

reprocher une tendance trop marque pour

la

cause des empereurs.

Plus rcemment, des historiens ont considr deux aspects nouveaux

de

la

grande

lutte.

Paul Fabre, dans sa remarquable Etude sur


romaine, Paris, 1892,
et,

le

Liber

censuum de

l'Eglise

sa suite,

plusieurs

autres historiens de France et d'Allemagne, ont tudi le ct cono-

mique de
l'Etat.

la

question. D'autres

ont port leur

attention

sur les
et

thories politiques formules

au cours des

conflits entre
italiens

l'Eglise
:

On

doit signaler en ce sens

deux ouvrages

Sgaduto,
le

Stato e Chiesa negli scrltti politici dalla fine dalla lotta per
titure

inves-

a Lodovico

il

Bavaro

(i

122-1347) (Firenze, 1882),

et

surtout

A. SoLMi, Stato e Chiesa secondo gli scritti politici da Carlomagno


fino al concordato di

H^orms (800-1 122),


celle
sicle

deux tudes sont compltes par


qu'on se faisait

Modena, 1901. Ces de Mgr Baudrillart, Des ides


in-8**,

au XIV^
politique.

sur

le

droit d' intervention

du SaintIII,

Pre en matire
p.

[Revue

(Thist. et

de

litt.

rel.y

t.

1898,

193-228, 809 337.)

12

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

histoire de la querelle entre le Sacerdoce et l'Empire est traite

avec toute son

ampleur dans V Histoire des

conciles de

Mgr Hefele.
Il

tomes

et

YI. Le nouveau traducteur a pris soin de relever les pas-

sages o l'auteur parat trop influenc par ses ides germaniques.


a enrichi le texte

d'une abondante bibliographie

et

de nombreuses

notes, d'une allure parfois trs hardie.

IV.

Aprs

la

question de la lutte contre l'Empire,


plus proccup les papes

il

n'est pas

de question qui

ait

du Moyen Age que


de
le

celle des croisades.


l'tat actuel

On

trouvera

un expos
et

succinct et complet

des sciences historiques sur ce sujet dans


f Eglise
l'Orient

volume
in-i2,
dt.

de

M. Louis Brhier,
Paris,

au Moyen Age,

2* dition,

1907. \J Histoire des croisades, de Michaud,

de 1824-1829, 7 vol. in-8**, n'a plus qu'une faible valeur scientifique. Sur chacune des croisades, sur l'histoire des Etats latins
d'Orient et sur les diverses institutions dont les croisades ont t

l'ocdsion, de nombreuses monographies ont t publies, dont on

aura la nomenclature complte dans l'ouvrage de M.


revues spciales,
telles

Brhier.

Des

que

la

Revue de r Orient
le

chrtien, la
et

Revue

de [Orient latin, les Echos d'Orient,


Christianus (de Leipzig),
et

Journal asiatique

VOriens

publient

priodiquement des documents

des tudes relatifs aux peuples orientaux. Le livre de M. Bousquet,


le

r Unit de l'Eglise et

schisme grec, un vol. in-12, Paris,

1918, se

rattache intimement, par plusieurs de ses chapitres,


orientales traites dans le prsent

aux questions
d'un his-

volume

il

est

l'uvre

torien particulirement inform et consciencieux.

V.

Les questions concernant plus spcialement


dveloppement dans
l'Histoire de
in-S**,

la

France trouve-

ront leur

[Eglise catholique en

France, par l'abb Jager, 16 vol.


trs

Paris, 1862-1868, ouvrage

sr au point de vue de l'orthodoxie, mais

qui aurait
la

besoin
science

d'tre rajeuni sur plus

d'une question au point de vue de


Langlois, ont

historique. Les tomes II et III de l'Histoire de France, de Laviss,

uvres de

MM.

Luchaire
;

et

le

mrite d'une inforici

mation plus rcente

mais nous devons renouveler

les

observa-

tions faites plus haut propos de l'Innocent HI, de

M. Luchaire. Le
et

fonds chrtien de l'me de saint Bernard, de saint

Thomas Becket

de saint Louis n'y est pas plus atteint que

le

fonds chrtien de l'me

du grand pape. On

attribue,

la

plupart du temps, de mesquines

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
considrations

l3
les

humaines ce qui a son origine dans

plus pures

intentions surnaturelles. Cette mconnaissance de la saintet, expli-

cable chez des historiens incroyants, fausse leur psychologie et les

conduit
les

mme

parfois

mal

interprter,

sans qu'ils s'en doutent,

sources

originales elles-mmes.

On

rencontrera des vues plus

justes sur l'histoire de l'Eglise en France

au Moyen Age dans des


la

biographies crites par des savants chrtiens, par exemple dans


Vie de saint Bernard, par

Vacandard,

2 vol. in-12, Paris,

890, ou
par Le
,

Saint Louis

et

son temps, par Wallon, 2 vol. in-8% Paris, 1875. Ce


Vie de saint Louis

dernier ouvrage dpend beaucoup de la

Nain de Tillemont, ce

chef-d'uvre de l'rudition franaise


in-S**,

dont

J.

de Gaulle a donn une dition en 6 vol.

Paris,

1847-

i85i.

VI.

L'histoire de l'Eglise en Angleterre pendant


fait

le

Moyen Age

est

assez largement traite

dans l'Histoire d'Angleterre de Lingard,


1.

tra*

duite en franais, en i4 vol. in-8, Paris, i825-i 83

L'ouvrage de

Lingard

autorit
et

mme
in-12,

auprs des protestants. Le livre d'Albert


Angleterre
depuis la conqute
des

DU Bos,

l'Eglise

CElat en

Normands, un
mentation
cenz III

vol.

Paris, 1887,

ne dveloppe
et

pas

moins

l'histoire religieuse

en Grande-Bretagne,
L'lude de
vol. in-S",

s'appuie sur une docu-

plus rcente.

und England, un

M"^ Else Gutsghow, InnoMunich, igoS, claire un des

pisodes les plus importants de celte histoire.

VIL

L'Histoire universelle de Csar

Caniu

(trad. franaise

en

19 vol., Paris,

i843-i862)

et

son Histoire

des Italiens font

une

grande part

l'histoire religieuse

de

l'Italie

au Moyen Age.

Des

monographies plus rcentes ont renouvel sur certains points cette histoire. Notons l'Histoire de la domination normande en Italie, par F. Chalandon, in-8, Paris, 1907 l'Italie mridionale et l'Empire
;

byzantin, par Jules Gay,

in-8^

Paris,

1904

les

Origines de la

domination angevine en

//a//e,

parE. Jordan,

in-8, Paris,

1909;

les

diverses biographies de saint Franois d'Assise.

VIII.

C'est dans V Histoire gnrale d'Espagne,

du P. Juan Macastillan, et
la

riana, publie d'abord en latin en

1595-1609, puis en
lire

traduite ensuite en franais, qu'on peut

l'tude

d'ensemble

plus complte de l'histoire religieuse de l'Espagne au

Moven

A^-e.

l/|

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

La

vie de Saint

Ferdinand

III,

par Joseph LAURE:^riE, un vol. in- 12,

Paris,

1910, donne une bibliographie d'ouvrages complmentaires.

IX.

On consultera, avant
1714-1721,
et

tout, sur les ordres religieux

Hltot,

Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, 8 vol. in-4,


Paris,

UrsmerBERLiRE, lOrdre monastique, des


vol.

ori-

gines

au

XW

sicle,

un
:

in-12, Maredsous, 191 2

sur les crides auteurs

vains ecclsiastiques

Dom

Geiller, Histoire gnrale

sacrs ecclsiastiques, 26 vol. in-4, Paris,

sophie

Maurice de Wulf, Histoire de


Louvain, 1900
sur
;

la

1729-1763 ;surla philophilosophie mdivale, un

vol. in-8, Paris et

sur la prdication: Lecoy de la

Marche,

la

Chaire franaise au Moyen Age, un vol. in-8, 2 di-

tion; Paris,

1886

l'Inquisition

Vagandard, ! Inquisition,
Universitatis

tude historique sur


Paris,

le

pouvoir coercitif de I Eglise, un vol. in-12,


:

1907

sur les universits


1

du Boult, Historia
et

Parisiensis, 6 vol. in-f, Paris,

665-1 678,

Denifle etGhatelao,
in-f,

Chartularium Universitatis Parisiensis, 4 ^ol.


la

1889-1907

sur

posie

au Moyen Age
Paris,

2^

dition,

1880

Lon Gautier, les Epopes franaises, sur l'art E. Mle, lArt religieux du
:

XIIP sicle en
corporations
revue,
:

F raince, un

vol. in-4, Paris,


l'art

qui a renouvel l'histoire de

1910 (ouvrage capital, relrgieux au Moyen Age) sur les


;

Martin- Saint-Lon, //w^o/re des corporations, dition


19 10 (c'est la
;

un

vol. in-8 Paris,

meilleure histoire des


les

corporations que nous possdions


clusions sont judicieuses)
cial
;

l'rudition est sre, et

con-

sur

le

mouvement

industriel et
relatifs

commerde
la

au Moyen Age

G. Fagniez, Documents
\o\, in-8, Paris,

l'histoire

I industrie et du commerce en France depuis


fin

le

/*'"

sicle

jusqu'

du XIIP

sicle,

un

1898,

et

Levassbur, Histoire
;

des classes ouvrires, 2^ diiion y

Paris,

1900- 1 901

sur les uvres


;

de charit
vrage, ts

Lon Lallemand, Histoire de la charit, tome III l'ouconsciencieux et anim d'un excellent esprit, comprend
1

5 vol. in-8, Paris,

902-1 91 3.

La collection les Saints, de la librairie Lecoffre-Gabalda, a donn les biographies de plusieurs saints des xi, xii* et xiii* sicles. La Revue des questions historiques, la Revue historique, la revue le Moyen Age, la Bibliothque de VEcole des Chartes, la Revue
d'histoire
les

ecclsiastique,

de

Louvain,

la

Revue

bndictine

et

Etudes tiennent au courant des dcouvertes historiques mesure


se

qu'elles

produisent,

et

ne

laissent

paratre

aucun ouvrage

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

l5
sans en rendre

important sur

l'histoire

de l'Eglise au

Moyea Age

compte.

Nous croyons opportun de


truments
utiles

signaler en

lerminanl,

comme

ins-

de recherches, deux volumes rcemment parus.

premier

est la

Hierarchia catholica medii vi de Conrad Elbel, un


la

vol. in- 4,

Munster. 19 13, qui marque un progrs sur


est

Sries pisInitia

coporuni de Gams. Le second

l'ouvrage de

Marc Vatasso,
2
le

Pair un aUorumque scriptorum ecclesiasticorum laiinorum,


in-S**,

vol.

Rome. 1906

et s.

Cette publication contient


les

relev alpha-

btique des premiers mots de tous


lettres,

ouvrages,

traits,

prfaces,

pices de vers, etc., en

latin

ou en langues modernes, antles

riejrs au xvi sicle, contenus dans

deux

Patrologies,

latine

et

giecque, de

abb Migne

et

de quelques autres recueils modernes de


les collections

textes d'auteurs

du Moyen Age publis dans

des car-

dinaux Mai,

Pitra, etc.

HISTOIRE GNRALE DE L'GLISE

PREMIERE PARTIE
Le protectorat
iraprial.

La priode qui
tains cts,

fait l'objet

de

cette

premire partie
l'histoire

est,

par cer-

une des plus humiliantes de


le pontificat
;

de l'Eglise. Elle

s'ouvre par

d'un pape port au pouvoir par Tambition


par
le

de sa famille
par
la

et elle se clt

rgne de deux pontifes imposs

volont d'un empereur.

D'une manire presque constante,


de l'Eglise.

l'ingrence abusive des pouvoirs civils entrave la libert

La simonie et le dsordre des murs sont les fruits de ce rgime. La maison de Thophylacte et de Marozie tente d'exploiter le SaintSige

comme un
la

fief

de famille, et

elle lui

donne

les
:

deux papes
Jean XII
et

dont

conduite prive a t la honte de la chrtient

Benot IX.

Mais Dieu n'abandonne pas


grand moine,
dans
les

son Eglise.

Sous l'influence d'un


l'dification

saint Odilon, l'ordre de

Gluny rpand

nombreux monastres qui


l'ordre

se rattachent

lui.

Saint

muald fonde
grand pape,
tions

austre des
II,

Camaldules.
les

De 999

Roioo3, un
tient le

Sylvestre

pose

bases des plus grandes instituII,

du Moyen Age. De 1002


;

io45, un saint, Henri

sceptre de l'Empire

et,

l'avnement

priode, en io45,

on

voit entrer

du dernier pape de cette en scne, ct du plus ardent des


celui

aptres de

la

rforme, saint Pierre Damien,

que Dieu prdes-

tine la raliser sur le sige de saint

Pierre, le

moine llildebrand.

Hist. gn. de l'Eglise.

IV

CHAPITRE PREMIER
DE L*AVNrME11T
SYLVESTRE
11.

DE L*EMPEREUR OTTON

1*^

L*AVNEMENT
SAINT-EMPIRE

DU PAPE
ROMAIN

LES PREMIERS TEMPS

DU

GERMANIQUE.

(9^2-999)

Pour qui

et

mis toute

sa confiance

dans

les

combinaisons d'une

organisation politique, la suprmatie de la papaut tait assure au


Situation

milieu du x*

sicle.

Jean XII n'tait pas seulement pape


la
,

il

tait,

de la papaut au milieu

comme
i,
.

hritier d'Albric, le chef de la famille


.

plus en vue de
.

du x

sicle.

aristocratie

romaine

plus encore,

une

sorte de prince temporel

dans

la Ville ternelle.

ment
Son

tacite

de

la

Son pre population, un


et

avait jou

Rome, avec

l'assenti-

rle de potentat.

On

l'avait

vu

se

donner

les titres

de Princeps

de Senaior omnium

Romanorum.

nom

avait figur sur les

souverain

pontife,

monnaies conjointement avec celui du remplaant celui de l'empereur byzantin *.


qu'il obtenait le

Jean XII, par cela seul

pouvoir ecclsiastique su-

prme au moment o il devenait le chef de la plus puissante des familles de Rome, semblait teindre cet antagonisme de la noblesse et du clerg qui avait t la cause de tant de troubles. Le nouveau
pape, d'ailleurs, ne manquait ni d'intelligence ni de sens politique,
et paraissait

dcid ne cder personne

le

rang qui

venait

de

lui

choir.

Ce furent prcisment

ces qualits d'intelligence et de sens poli-

tique qui montrrent Jean

XII

le pril ^de

la situation. Elle tait

lamentable. Jamais peut-tre on ne fut mieux


l'influence prpondrante de la

mme
du

de constater
et social.

morale sur l'ordre politique


les vices

Tandis que
et

la

papaut, dconsidre par

pontife rgnant
le

de son entourage, perdait chaque jour de son prestige,


DvcHESvn, 33 1.
Premiers

peuple,

I.

les

Temps de

l'Etat pontifical,

a^

dition,

Paris,

1904,

p.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

19

de plus en plus domin par des proccupations d'intrts matriels

de plaisirs profanes, prenait un got croissant aux coteries et aux l'actions, inquitait le pouvoir parla menace perptuelle d'une rvolte
et

ou d'un complot Jean XII comprit


pareil danger.

qu'il

ne pouvait par lui-mme remdier un


avait
et

La papaut

besoin d'un protecteur

comme
tecteur

au temps de Ppin
?

de Charlemagne.

puissant un trouver ce pro-

Jean XII cherch


protecteur.

Dans une situation un peu diffrente, mais non moins prilleuse, Jean XI l'avait cherch en Orient. L'Empire byzantin tait alors gouvern de fait par Romain Lcapne. Le 2 fvrier gSS, quatre lgats pontificaux, dont deux vques, avaient sollicit l'alliance

Insuffisance

du parvenu imprial de Gonstantinople, en


*.

lui

proposant des
l'affaire

de l'emper-ar
bjrzantia.

relations matrimoniales

avec la famille de Marozie. Mais

avait
loin,

chou

Du

reste,

l'empereur de Gonstantinople
efficace
;

tait

bien

pour

tre

un protecteur

la

sparation religieuse de
;

l'Orient d'avec l'Occident s'accentuait de plus en plus

la

papaut
elle

ne pouvait gure esprer trouver de ce ct l'appui moral dont


avait besoin. C'est plutt vers la restauration de l'Empire de

Char-

lemagne que l'opinion


invasions, les

se portai*^.

Au milieu

des guerres civiles et des


le

regards se tcurnaient d'instinct vers


s'taient

souvenir du

grand empereur. De magnifiques lgendes


de son nom,
et

formes autour
l,
?

ravivaient sa

mmoire
la

2.

Que

n'tait-il

pour

Le souvenir
de

dfendre, avec sa grande pe,

cause de l'Eglise et du droit


le roi le

Charlemaga.
Otton, M de Germaace.

Prcisment, cette heure


pirait rien
tait alors

mme,
^,

Otton de Germanie n'as-

de moins qu' reprendre


la force

rle de

Charlemagne.

11

dans

de l'ge

Ses brillantes qualits d'esprit

et la

de corps, l'tendue de ses connaissances,


majest
tion.
Il

son intrpide courage,

mme

de son port, semblaient

justifier

une

pareille

ambi-

avait dj

donn

la royaut saxonne

un

clat inc'omparable. Il
il

avait rprim les rvoltes des seigneurs allemands;

avait lutt avec

un
les

gal succs contre les Danois, les Hongrois, les Slaves

du Nord

et
il

troupes lombardes de Brenger. Aprs la dfaite de ce dernier,

Sur cette affaire, nous sommes renseigns par un document dcouvert par le 1 cardinal Pitra et publi dans ses Analecta novissima^ t. I, p. 469, 2. Sur ces lgendes, voir Gaston Paris, Hist. potique de Charlemagne^ Paris.
i865
968,
3.
;

le

Lon Gautibh, les Epopes moine du Mont-Soracte fait


tait

franaises,
le rcit
t.

t. III, 2^ dition, Paris, 1880. Vers d'un voyage de Cbarletnagne en Pales-

tine (3/onumen/a Gernianiae, Scriptores,

III, p. 708).

Otton

le

22 novembre 91a.

20
s'tait

HISTOIRE GENERALB DE

EGLISE
saiole Malliilde par sa
saint

couronD

roi d'Jtalie

K Par

sa

mre

femme,
faisait

sainte Adlade, et

par son frre

Brunon.

la

saintet

comme une aurole


raconte que, sur
le

sa

grandeur
de bataille deMersebcurg, o Otton
l'arme teutonique
en
s'criant
s'tait

On
Jean XII
lui
le

champ

brisa la puissance des Hongrois,

tourne
:

tout

coup vers son

roi victorieux
^.

tout d'une voix


lui

propose
titre

Imperator Aiigustas, Pater patri


de
ratifier,

Le pape Jean Xll


cette

proposa

d'empereur.

par son autorit religieuse suprme,


s'il

acclamation

populaire,
Olton
l'accepte.

consentait mettre son pe


l'offre

au service de l'Eglise de
pontife.

Dieu. Sans hsiter, Otton accepta

du

Au

dsir sincre

de servir l'Eglise s'ajoutaient,


tique.

chez

lui,

des motifs d'intrt poli-

Il

y voit

Les plus grandes difficults dont


souffrir jusque-l

le

roi

de

Germanie

avait eu
lui

un moyen de mieux
dominer la fodalit

dans

le

gouvernement de son royaume


x* sicle avait t

taient

venues de

la rsistance

des seigneurs fodaux. L'tablissement de

allemande.

la hirarchie fodale

en Allemagne au

un progrs sur
La haute

l'anarchie

mais

elle avait cr

au fonctionnement rgulier du pou-

voir monarchique des obstacles


aristocratie, qui

presque insurmontables.

comprenait
le

les

ducs, ainsi que les trois archevques

rhnans, dniait au roi


tion,

pouvoir de s'immiscer dans sa juridicguerre ou


et

de l'empcher de

faire la

de former des ligues. Elle


parfois ouvertement

avait convoit souvent la


celui qui la portait.

couronne

rsist

Quand Olton
la dfaite

entreprit en Italie la

qui devait aboutir

de Brenger, les

campagne hauts feudataires, non

contents de refuser de marcher sa suite, avaient tent de s'opposer


son expdition
;

et

des sanctions terribles avaient seules eu raison

de leur mauvais

La noblesse de second ordre, comprenant les comtes, les margraves ou marquis, et les landgraves, relevait des ducs pour ses terres, et soutenait contre eux les mmes luttes que
vouloir.
^.

ceux-ci soutenaient contre la couronne

Au-dessous d'eux,

les ba-

rons et

les

simples chevaliers, astreints servir leurs suzerains

dans

des circonstances

donnes,

discutaient

aussi leur concours quand

aucun

intrt matriel

ne

les excitait.

En

devenant empereur, Otton

exercerait

un ascendant plus grand sur

cette fodalit redoutable.

Le

I.

Nous possdons des mdailles de

cette

poque, o Otton prend

le litre

de

roi

d'Italie.
a.

3.
p,

WiTiiiND, Annales^ dans Perlz. James Brtce, le Saint-Empire romain germanique, un i58-i6o.

vol. in-S", Paris,

1890,

LE PROTECTORAT IMPERIAL
sacre reu

21

du Pontife romain

lui

donnerait

le

pouvoir de parler

et

de

commander au nom d'une


de
la foi,

autorit plus haute

que
Il

celle

qui lui

venait de sa qualit de suzerain de terres fodales.

parlerait enfin

comme protecteur
sion temporelle.
serait sans

comme

charg par l'Eglise d'une misce

Une consquence

invitable de
clerg,

nouveau rgime
pueu
avait

doute de donner au
la

dans l'administration

blique et
jusque-l
;

cour, une plus grande importance qu'il n'en

mais dans ce rsultat


noblesse ecclsiastique.
I**"

mme

l'habile politique voyait l'a-

vantage de contrebalancer l'influence de la noblesse militaire par


celle

de

la

Le sacre d'Otton
fte

par

le

pape Jean XII eut

lieu le 2 fvrier

962,

de

la

Purification.

La

reine Adlade fut couronne


les dtails

en
de

mme

Sacre d'Otton 1er


(2 fvrier 962).

temps que son poux.

On

aimerait connatre

la cr-

monie qui
pape

fit le

premier empereur d'Allemagne.


trs succincts,

Les annalistes du
l'initiative

du du peuple*. Il semble que celle-ci ait t regarde comme essentielle pour l'lection, et celle-l comme inhrente la crmonie du sacre ^. Nous sommes mieux renseigns sur les engagements rciproques que prirent cette occasion le pape et l'empereur. Ils ont t consigns dans un document clbre, le Privilegium Ottonis, dat du
temps, dans leurs rcits
et l'acclamation

mentionnent

Le

Privilegiurr

Ottonis

(i3 fvrier
962).

i3 fvrier 962, et dont l'authenticit ne souffre aucune contestation

3.

L'empereur promettait
l'Eglise romaine, de

de procurer

l'exaltation

du pape
le

et

de

ne jamais porter atteinte au corps


tenir

et la dignit

du pape, de ne jamais

Rome

de placitum sans

conseil
et

pape, de ne jamais s'immiscer dans les affaires du pape

du des Role

mains, de rendre au pape tout ce qu'il dtenait du


saint Pierre, enfin d'exiger

patrimoine de
avait confi

du gouverneur

qui

il

Continuateur de Rginon, imperator 187. Benedictionem a domno apostolico Joa/me, dit Thitmar, cujus rogalione hue venit, cam sua conjuge promeruit imperialem (P. L., t. GXXXX, col. 1207. A papa imperator ordinatur, dit Hermannus CoNTRAGTUs, non solam romano sed et pne totius Europse populo acclamante (P. L.,
1
.

Acclanmtione

totius

romani popuU, dit


t.

le

vocatur et ordinatur (P. L.,

GXXXII.

col.

t.

GXLIII,
2.

col. 219).

Les crmonies du sacre imprial ne furent nettement fixes qu'au xne sicle. 3. M. DB SiCKEL [Das privilegium Ollos I fur die rmische Kirche) a tabli que nous possdons de ce document une copie contemporaine, actuellement conserve aux Archives du Vatican. Le Privilegium Ottonis se trouve reproduit dans les Monumenta
Germanise, LL. 2, 29, 169-166 ; sect. IV, i, 20 et s. ; DD. Reg et imp. i, 824. Il a t insr dans le Corpus juris canonici, dist. LXIlI.c. xxxiii. Jaff l'a donn dans
ses
falsifies. Cf.

Mnnumenta gregoriana, Berlin, i865, p. i3, en le faisant suivre de Hkfele-Leclercq, t. IV, p. 792-797.

trois

formule

2a

HISTOIRE GENERALE DE L EGISE


d'Italie le

royaume
Pierre.

serment de protger
ce

le

pape

et les biens

de saint

En rponse
et
il

serment,

le

pape

et les

Romains

jurrent,

sur le corps de saint Pierre, qu'ils n'appuieraient jamais les ennemis

del'empereur,

fut tabli qu' l'avenir le

pape lu cauoniqueen prsence de


1

ment ne pourrait pereur ou de ses


tions
Importance de cet vnement.
^.

tre sacr qu'aprs avoir fait

em

missi, des

promesses prouvant ses bonnes intenchanges


d'or

Quand
pourpre

ces promesses solennelles eurent


crit

et

que

le

procs-verbal qui les relatait,


et

en

lettres

sur parchemin

muni d'un sceau


il

d'or, eut t dpos

aux archives pon-

tificales, le

peuple put croire qu une re dfinitive s'ouvrait pour l'Eignort


1

glise.

Quoiqu

histoire de ce

grand

nom
il

d'empereur, et
reprsentait,
il

qu'il ft incapable

de comprendre quelle autorit


par une sorte d'instinct, que

semble avoir
et

senti,

le

but mystrieux

irrsistible

de

la

mission de l'empereur

tait le

triomphe de

/a

fraternit et de l'galit chrtiennes, le rgne


tice, la

de

la

paix et de la jus^.

rpression des puissants et la dfense

des faibles

Telle

e^\ l'impression qui se dgage des' Cent soixante ans plus tt, dans

rcits des annalistes


le

contemporains.
l'on voyait le

triclinium

du

palais de Latran,

le

pape Lon

ll avait fait construire

une mosaque o

Christ, ayant sa droite le pape Sylvestre et sa gauche l'empereur

Constantin, remettre l'un les clefs du ciel et l'autre une bannire

surmonte d'une croix. Autour du tableau


in excelsis Deo, et in terra

se lisait la lgende

Gloria

pax hominibus bon


tir

volantatis. N'tait-ce

pas
L politiqiu
d'Otton.

de toutes les poitrines ? Autour de Jean XI, on parat avoir partag ces brillantes prvisions. Otton, peut-tre parce qu il tait moins loyal de son ct, fut nioins confiant. On raconte qu'au momeul d'tre couronn, il dit
le cri
celte formule dans son contexte, et si on la rglant les rapports de la papaut avec l'autorit impriale, on est amen conclure, avec Mgr Ducuesne [les Premiers temps de CElat ponUfical, p. 344-3/5), qu' en ce qui regarde l'lection du pape, il semble qu'on remette en vigueur, purement et simplement, le droit du ii sicle, et que, par consquent, dans sa teneur gnrale le privilge d'Otton n'indique aucun progrs dans l'autorit impriale Rome, soit pour les lections, soit pour autre

qui devait dsormais soi

Si l'on tudie attentivement compare avec les actes antrieurs


I.

chose . Dire, avec M. Ch. Bayet {Hist. gn. de Lavissb et Rambaud, t. I, p. 54o), que par le privilge d'Otton, la papaut devenait vassale de l'empire , est donc une exagration manifeste. En ralit, l'lection des papes chappait, en principe, l'influence des factions italiennes. C'tait le but immdiat qu'on voulait atteindre. Ce but fut-il vraiment atteint, et le remde apport n'eut-il pas ses dangers ? Ce oslrieurs devaient sont des questions dilTrentes, auxquelles les vnements rpondre. a. J. Batce, le Saint Empire romain germanique, p. 169.

LE PROTECTOHAT IMPERIAL
l'un

23

de ses

fidles, Ansfried,

de Louvain

Aujourd'hui, quand je

m'agenouillerai devant la tombe de saint Pierre, veille tenir ton

pe leve au-dessus de

ma
toi,

tte,

car je sais bien tout ce que


le

mes
mal

prdcesseurs ont eu souffrir des Romains. Le sage vite


par la prvoyance. Pour
tu voudras

tu auras le

quand nous serons

temps de prier tant que Monte-Mario au milieu de nos


La politique
j^^^ ^^i,

armes,

Quanta Jean XII, on ne sait au juste quelles furent ses impressions personnelles. Pur politique, il crut peut-tre remdier suffisamment
des troubles politiques par la combinaison diplomatique qui

avait eu son

dnouement sur

d'Albric tait

tombeau des saints Aptres. Le fils sans doute incapable de comprendre l'tendue et la
le

profondeur des plaies morales dont souffrait l'Eglise. Par bonheur,


la

Providence tenait en rserve,


cette restauration solennelle

pour

les

gurir,

d'autres remdes

que

de l'Empire.

Il

Le malheureux pontife que

les intrigues

d'une famille ambitieuse

Les vrais

maux

avaient lev au fate des honneurs ecclsiastiques, et qui y avait


port, avec le scandale des plus misrables
trafics,

aptrois
l'in-

\emder*

celui

d'une inles
:

conduite notoire, ne faisait que rsumer en sa personne


flaux dont souffrait alors presque partout
vestiture laque, la
l'Egiise de

Dieu

simonie

et l'incontinence.
le

Dans

la

langue du

Moyen Age, on donna


le

nom
la

d'investiture
confiait,
titre

Premier

flau

l'acte juridique

par lequel

matre d'une glise qui devrait


la

r^nvesliliTr

de bnfice,
disposer de

l'ecclsiastique

desservir. L'volution

laque,

historique par laquelle des seigneurs et princes laques


ce
droit,

en vinrent

remonte

l'poque carolingienne.
la

Rappe-

lons-nous que,
taient soumises
s'levait

ds

la

cette

poque,

plupart

des glises rurales

proprit prive.

Sur un grand domaine,


tout

une
le

glise,

qui

en

tait

l'accessoire,

comme

le

Origines
k"!!!!'*^^^ laque.

moulin,
glise de

four ou la brasserie.
e

On
la

trouva naturel,

dans ces

cir-

constances, que

propritaire, constructeur et

bienfaiteur de

cette

campagne, intervnt dans

dsignation du prtre desserintervention fut

vant qui

devait vivre sur sa terre*. Souvent cette

I.

Sur

ces origines,

voir

P. Fournibr,

Yves de Chartres

et le droit

canonique

24

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE


elle

souveraine et dcisive. Peu peu,

s tendit

aux

glises

cath-

drales elles-mmes, les seigneurs et les rois affectant de se considrer

comme les

propritaires des vchs.


ft

Suivant
le

les

habitudes du

droit germanique, celte investiture se

par

moyen d'un symbole.


fut

Le symbole en usage, quand


crosse et l'anneau.

il

s'agit d'vchs,

naturellement

la

vacant, voici
Rite de
l'investiture
latjue.

En fait, le plus souvent, lorsqu'un vch tait comment les choses se passaient. Directement ou indiou
le

rectement,
fois

le roi

seigneur choisissait

le

nouvel

vque,

par-

en s'inspirant de considrations fort trangres celles du plus


et

grand bien de l'Eglise

des

mes

puis

il

lui

accordait

l'investi-

ture en lui remettant la crosse

et l'anneau.

Dsormais, au point de
;

vue temporel,
plus que
la

l'lu tait

matre de son vch

il

ne

lui

manquait
les

conscration, qui lui permettrait d'accomplir


piscopal.
la

fonc-

tions spirituelles de l'ordre

Pour

l'obtenir,

il

s'adressait

au mtropolitain

et

aux vques de

province. Ceux-ci, en gnral,

ne pouvaient ou ne voulaient courir

les risques

d'un grave conflit en

refusant leur concours. Ainsi la conscration intervenait en dernier


lieu
tait

comme une

crmonie accessoire.
rpandre

En

ralit,

un

tel

rgime
prince

organis pour

partout l'impression que

le

fait l'vque et lui

communique

ses pouvoirs spirituels et

tem-

porels

tait la

Deuxime
flau

La simonie
:

consquence invitable de ce rgime. Ce droit


seigneurs sur les

e Tglise
la

de proprit que s'taient arrog les princes et les

simouie.

paroisses rurales, puis sur les plus illustres vchs, les portait exploiter.leur

prtendu domaine,

soit

en vendant leur choix,

soit

en se

rservant une partie des bnfices que l'Eglise procurait.


Troisime
flau
:

Enfin ce que pouvait tre

la vertu

du titulaire d'une

glise,

qui avait
lige

rincontinence
des clercs.

achet son bnfice prix d'argent et qui tait devenu

l'homme

d'un patron laque, on


et

le

conoit sans peine.

Du

droit

d'investiture

de

la

simonie, l'incontinence

tait la suite fatale.


foi

De

solides

habitudes chrtiennes, une

fortement
;

trempe,
le

taient,

chez

beaucoup,

un

prservatif efficace

mais

triple

dans la itev. des quest. hist., 1898, II srie, t. XIX, pp. 61-98, 384-4o5. Cf. Nouv. Rev. Hist. du droit franais et tranger, 1897, t. XXI, p. ^86-5o6 ; Dom Leglercq, au mot Chapelle^ dans le Dict. d^archol. chrt. et de liturgie ; Paul Thomas, le Droit de proprit des laques sur les glises et le patronage laque au moyen ge, un vol. in-8'*, Paris, 1906. I. P. FouRNiER, op. cit. Remarquons que la crosse, bton du pasteur, etTanneau, marque de la fidlit due l'Eglise, apparaissaient comme les symboles du pouvoir uirituel de l'vque.

LE PROTECTORAT IMPRIAL
flau faisait,

25

dans

la chrtieDl tout entire,


le

de lamentables ravages.
le

Par certain ct,


des bons rsultats
ficale

rtablissement de l'Empire aggrava

mal.

Un
la

Par
certain ct.

du

pacte de 962 fut de soustraire l'lection pontiitaliens


et tous
les

restauration

aux interventions des seigneurs


en
les faisant entrer

abus qui

de l'Empire

s'ensuivaient. Mais, d'autre part, Otton, en dotant les vques de son

aggrave le mai.

Empire

et

dans

la

hirarchie fodale, les rendit

plus dpendants de son autorit. Dsormais l'union,

en
et

un

mme

personnage, des deux qualits de seigneur temporel


des mes, rendait
la situation

de pasteur

plus inextricable.

La solution ne pouvait
grande force morale.

tre

obtenue que

par l'intervention d'une

Le remde
les

Cette

force morale se rencontra

dans

la vie

vertus

monastiques.

monastique,

et

en particulier dans le monastre deCluny.


le

Quand, au mois de septembre de Fan 909, laume d'Aquitaine rsolut de fonder, sur ses
en sa villa seigneuriale de Cluny,
le
il

vieux

duc Guil-

terres

du Maonnais,

monastre qui devait rendre ce


stipula u
lire

Ces vertus monastiques sont admirablement


pratiques

nom
raient

si

fameux dans
la

l'histoire,
la libert

facult

et

d'y

moines y auun abbc, suivant le bon


que
les

Glunj.

plaisir de

Dieu

et la

rgle de

saint Benot, sans

qu'aucun pouvoir
.

pt contredire ou empcher cette lection religieuse


dclare-t-il, les

Ds ce jour,
ni

moines runis

Cluny ne seront soumis


la

aux

faisceaux
terrestre.

de

la

grandeur royale ni au joug


et

d'aucune puissance

Par Dieu, en Dieu

tous ses saints, et sous

menace du
leur

dernier jugement, je prie, je supplie que ni prince sculier, ni comte,

nivque... ne se permette d'tablir sur eux


volont
^
I

un chef contre
lieu

Depuis

lors la transmission et

la

collation des dignits

dans l'ordre de Cluny n'avaient jamais donn


conque. La simonie ne s'y
puret des
a la
tait

un

trafic

quel;

introduite sous aucune forme


-, et le

la

murs

s'y tait

maintenue sans tache

dvouement

papaut s'y

tait

manifest d'une

manire constante.
et

A deux
le

Dvouement
des moines de Cluny au Saint-Sige.

reprises, sous les pontificats des

papes Lon Vil

Etienne VllI,
servir

saint

abb Odon de Cluny, mand

Rome pour

d'arbitre

publie dans bien des collections, dans le Recueil des Chartes de l'abbaye de Cluny, publi par A. Bruel, Paris, 1876, t. 1, p. 124 et s. L'abb 0. Delarg en a donn une traduction franaise dans son Histoire de saint Grgoire VU, t. I, pp. xiv-xix. Cf. H. PiGNOT, Hist. de l'ordre de Cluny, 3 vol. in-S, Autun et Paris, 1868, t. 1, p. 20 P. LoRMN, Essai historique sur l'abbaye de Cluny, un vol in-8. Dijon, 1889, p. 28 F. Chaumo:<t, Histoire de Cluny, 2* dition, un vol. in-80. Paris, 1910. Consueludines cluniacenses, dans P. L,, 2. Udalrigi Clut^i.vcensis M0NA.CHI,
t
et
; ;

1. La charte de fondation de Cluny a notamment dans la Bibliolheca Cluniacensis,

t.

CXLIX,

col.

781 et

s.

26

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

entre les factions rivales, y avait fait prvaloir


liation et

un

esprit

de

conciavaient

de paix

par plusieurs bulles,


la

les

deux pontifes
et

exprim leur reconnaissance


abb
*

jeune congrgation

son

Le pape Jean XII

et

l'empereur Otton

ne mconnurent pas
tenait

les

trsors de saintet et de fcond apostolat

que

en rserve

l'instiles

tution monastique. Mais Jean XII

parat

s'tre content,

dans

moments o la grce le sollicitait se convertir, de se recommander humblement aux prires des monastres ^, et Otton croyait avoir
tout fait pour eux en les comblant de bienfaits et d'honneurs
porels. Ni l'empereur ni
la vraie
la vie le

tem-

pontife ne semblent avoir

compris que

rforme de l'Eglise viendrait de ces asiles bnis de Dieu

chrtienne se conservait dans sa puret primitive.

III

Le double
objectif

Tout
tte

entier ses projets ambitieux,

Otton rvait de

reprendre

du nouvel empereur

et d'amplifier
:

l'uvre de Gharlemagne. Jean XII, en

plaant sur la
s'tait

du

roi de

Germanie
le

la

couronne impriale, ne
d'empereur
pars
les

pas proitaliennes.

diriger la politique

pos autre chose que d'carter du Saint-Sige


Il

les factions

du inonde
entier,
et exercer

n'avait

vu dans

titre

qu'un

honneur suprme,
Carolingiens et les
exercer toutes
cette

pareil

ceux dont

s'taient

derniers
le
il

un

droit de suzerainet

ducs de Spolte. Mais Otton entendit, ds


les

dbut,

prrogatives de sa
titre

nouvelle dignit, et

comprit

dignit

sur le Saint-Sige.

comme un
son rgne.

la

domination du monde
ces

et la suzerainet

sur le

Saint-Sige.

La poursuite de

deux

objectifs

devait remplir tout

Il

rve d'une domination


universelle

Empereur d'Allemagne
ment,

et roi

de Germanie, sa nouvelle dignit


;

ne se substituait pas l'ancienne


cette

et,

comme on

l'a dit

fort juste-

ayant

union en une seule personne de deux caractres, union


de toute l'histoire

pour centre

royaume de Germanie
le

persoimelle d'abord, officielle ensuite, est la cl

de l'Allemagne et de TEmpire

^.

I. Jaff, Regesta, |t. I, n. SgS-Soo, 36o3, 36o5 ; P. L., t. GXXXII, col. 1068. 1069, 1074, 1082 (ce dernier texte doit tre corrig suivant les indications de J.vFFB, n. 36oo) t. GX.XXIII, col. 64, 98. 2 Le 10 mai 968, Jean XII demande aux moines de Subiaco d'offrir des messes pour le salut de son me et de rciter chaque jour, la mme intention, cent fois Kyrie eleison, Christe eleison. (Ja.pfb, t. I, p. 3684.) les invocations 3. J. Bryce, op. cit., p. i55.
;
:

LE PROTECTORAT IMPRIAL

7"]

Sans doute, ds
qu'il s'arrogea

le

lendemaio

de soq couronnement,

les

titres
le

semblaient indiquer son dsir de faire disparatre

roi derrire

l'empereur.

Au
il

lieu des formules,

employes par

lui

jusqu'alors, e

Rex Francoruni, de Rex Francorum


tout court
;

orienlatium, ou
le

encore de

Rex

ne se donne plus que


tudie

nom dJmpe;

raior Auguslus

mais qu'on

de prs sa politique

on

verra que, pour lui, l'Empire n'est considr que

comme

extension
travaill
fit

del Germanie. Nul plus que


faire l'unit

le

premier

empereur n'a

du royaume de Germanie.
jusque-l ltat de
la

Ce

fut

Otton qui

des
seul

Germains,

rests

tribus

confdres,

un

peuple, qui leur donna

solidit

d'un vritable corps politique,


conscience d'une vie natio-

qui leur apprit enfin s lever la


nale

la

Mais dans

pense d'Otton,
^ ,

la

nation
le

des

Germains ou

des

Francs orientaux

ne devait tre que

centre d'un cercle plus


s'ten-

vaste qui constituerait le

domaine de l'Empire. Son ambition


l'Orient.

dait plus particulirement sur l'Italie, la Hongrie, les

Etats ScandiEcbec
.

naves, la France, et
tiellement.

mme sur

Nous avons vu qu'il avait et dans les Etats du Nord des succs importants. Il devait chouer en France. Tout au plus parvint-il occuper la Lotharingie ou Lorraine, sans pouvoir aucunement se l'assimiler 3. Les Francs occidentaux d allaient bientt inaugurer, avec Hugues Gapet, la France moderne, o les prtentions du Saint-Empire ne seraient
plus admises dsormais.

Son plan devait chouer parobtenu en Italie, en Hongrie

partiel

^ (TOiion en Occident
^

"

"^'^^

'

Toujours pour continuer Charlemagne,


des relations avec
1

Otton P' voulut nouer

Orient.

En

96S,

il

chargea Luitprand. vque de

Les historiens, lorsqu'ils parlent en gnral duMo^ren les deux notions de royaut germanique et d'ennpire. L'absorption du second titre dans le preiouiier ou du premier dans le second a loujours t dans la tendance des souverains allemands Mais cette tendance a toujours rencontr des opposants. Voir, sur celte question, Mario Krammer, De Reichsqeiank des staujschen Kuiserhaitse, in-8 , Breslau, 1908, et A.. Lkroux, dans la Bibl. de l'Ec. des Charles^ t. LXX (1909-, pp. 870-374. a. Luitprand appelle les Francs orientaux Franci Teutonici, pour les distinguer dos Francs romaniss de la Gaule, Franc occidentaux, Francigenae, ou F'anci Inlini 3. M. Parisot, le plus rcent et le plus savant historien de la Lorraine, a mis audessus de toute contestation que la Lorraine est reste, par sa civilisation plus avance, par ses moeurs et ses aspirations, par son esprit particulariste, parla langue i-ranaise qu'elle parlait, par ses sentiments traditionnels enfin, un pays prolondaent distinct de la Germanie. Voir sur celte queslion J Flagh, La premire f^^union V AUemagne de la Lorraine et de l'Alsace lail-elle fonde en droit public ? dans la Reoue des Deux Mondes da i*"" octobre 1914, pp. 281-294.
I. J,

Brtcb,

op. cit., p. 1O8.

A ge, confondent babitiiellenient

28

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


d'aller

Crmone,
a

demander

l'empereur
II,

Nicphore Phocas
fils

la

main

de Thophano, fdle de

Romain

pour son

Otton

II.

Luitprand
:

racont les pittoresques dconvenues de son ambassade


la

l'accueil

hautain de Nicphore Phocas, ses railleries sur

gloutonnerie ger-

manique, puis
la

sa rponse ddaigneuse
tu
:

Si

ton matre veut obtenir

grande faveur que

demandes,

qu'il

commence par nous donner


ettout ce qui en dpend
^.

ce qui

nous convient
trois

Rome, Ravenne

Cependant,

ans plus tard, Nicphore Phocas ayant t assassin,


ft

son meurtrier, Jean Zimiscs, devenu empereur, ne


cults

pas de
la le

diffi-

pour remettre une nouvelle ambassade d'Otton

jeune
g

et

savante

Thophano,

qui

fut

couronne

par

le

pape

avril

972-.

Otton voulut aussi

entrer en rapports avec les Arabes, et subit,


la

cette occasion,

de gSS 966, de
II,

part

du

calife

de Cordoue,

Abd-er-Rahman

des humiliations

tout aussi dsagrables


^.

que
les

celles qu'il avait eu supporter de

l'empereur d'Orient
chez les

Au

fond, chez les Arabes


la

comme

Byzantins

et

chez

Francs occidentaux,
veill plus

dignit

impriale confre
Il

Otton avait

de

rivalit

que de dfrence.

n'en tait pas de

mme

dans

les

Etats de l'Eglise, o l'on avait acclam le nouvel empereur


providentiel au milieu de l'anarchie qui dsolait

comme un protecteur
le

Otton

et le
, .

domaine de saint Pierre. Malheureusement le premier fauteur de


^

ces dsordres tait Jean

XII

Sainl-Siee. Politique

lui-meme.

Nous avons cu dj

l'occasion de constater

comment, par une

de^JeanXl/

protection manifeste de la Providence, la doctrine n'eut jamais


souffrir des carts de ce

malheureux pontife. En plus d'une occasion


accorda aux monastres
les

mme, comme dans

la protection qu'il

t. GXXXVl, col. 910-938. ScHLUMBERGER, l'Epopc byzantine la fin du X* sicle, un vol. in-8*, Paris, 1900. 11 ne faut pas confondre cette impratrice Thophano avec une autre Thophano, galement impratrice, la femme de Lon le Sage, dont il est question dans les Figures byzantines, de Gh. Diehl, in-12, Paris, 1906, p. 217-243, et dans les Regards historiques et littraires, de M. de Vogu, in-S**, Paris, 1892, p. 189. 3. Les incidents de cette ngociation sont raconts dans la vie du moine Jean de Gorz, qui fut ambassadeur du pape dans cette affaire. Voir P. L., t. GXXXVII, col. 239 et s. Monum. Germ., SS., t. iV, p. 335 et s. La biographie du Bienheureux Jean de Vendire, abb de Gorze, est un des crits les plus remarquables du X* sicle pour le talent qu'il rvle et pour les renseignements prcieux qu'il fournit l'histoire. Voir sur cet ouvrage l'Histoire littraire de la France, t. VI, pp. 428-429.

1.

P. L.,

2.

4. Hist. gn. de l'Eglise,

t.

III, p.

40i,

LE PBOTECTOHA.T IMPERIAL

^9

plus rguliers

il

fui

instrument d'une renaissance religieuse Mais


fut toujours,

son altitude

politique

comme

sa

vie

prive, d
la

une

inconsistance dplorable. Otton avait peine regagn

Haute

Italie
les

aprs son sacre, que Jean XI, au mpris de ses engagements

plus formels,

se

mettait en

relations

avec

les

ennemis
fils

les

plus

acharns de l'empereur, en particulier avec Adelbert,


ger II
feltre,
*.

de Bren-

L'empereur assigeait Brenger dans


il

le

chteau de

Montese trou-

prs de Bimini, quand


lui

apprit cette nouvelle.

Sa colre fut

extrme. Le pape

envoya des ambassadeurs, parmi lesquels


Lon,
i"
le

vait le protoscriniaire

futur antipape

Lon VIIl. Us dclasa jeunesse, avait


2*"

rrent l'empereur

que Jean XII. entran par


se

agi la lgre et qu'on ne reverrait rien de pareil l'avenir;

que,

du
tels

reste,

l'empereur, ayant
celui d'avoir trait

reprocher des mfaits quivalents,


ses biens

que

comme

propres

les

biens de
d'infi-

l'Eglise

romaine

et d'avoir accueilli

auprs de sa personne
faire

dles serviteurs

du pape, ne pouvait lgitimement

un

grief au

pontife d'une attitude que celui-ci tait prt dsavouer. Mais Otton
discuta ces arguments. Les pourparlers
s'aigrirent

Bref,

le

2 noSige et prise de Rome par Otton I"

vembre 963, l'empereur


me. Une partie de
Jean XII
les
la

se trouva

devant Borne

la tte

d'une ar-

ville se dclara

pour

lui, l'autre

pour le pape.
^
;

revtit le

casque

et la

cuirasse,

ct d Adelbert

mais

(novembre
963).

troupes pontificales furent vaincues, et les


lire

Bomains durent proconsacrer


et

mettre par serment de ne jamais

et

aucun pape
de son
fils

en dehors du consentement
le roi

et

du choix de l'empereur
cette capitulation des

Otton

La premire consquence de
runion
cile
et la

Bomains

fut la

prsidence par l'empereur Otton d'un


le

prtendu conLe
pseudo-concile
6

novembre 968, sans l'assentiment du pape, dans la basilique de Saint-Pierre de Bome. L vque de Crmone, Luitprand, qui y joua un rle important, nous a laiss la relation
qui s'ouvrit,
6 des
faits

du novembre
963.

qui s'y accomplirent.

On

y comptait quarante vques, des


d'glise,

clercs de toute dignit, des

employs

des laques de

toute
.

condition,
rcit

la

milice, et

un

soi-disant

dput du peuple

Le

pittoresque et vivant de J'vque de

Crmone donne une

ide

Baronius, Annales, ad ann. 968, n f\. Jaff, n. 3696. 3. Baronil's, Annales, ad ann. 968, n. 1 1 Watterich, Ponlificum romanorum vitae, 1861, t. I, p 5a cl s. Sur l'insertion qui fut faite de cette formule dans le texte du Privilegium OUonis et sur les problmes critiques quejcelte insertion soulve, voir DucHESNE, les Premiers Temps e CKtat pontifical^ a* dition, pp. 344-348.
I.

3.

3o
du tumulte d'uDe

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


pareille assemble

^ L empereur demanda qu'on


Jean XII. Aussitt des cla-

spcifit les accusations portes contre

meurs s'levrent de toutes parts. L'un s'cria que le pape avait ordonn des prtres prix d'argent l'autre, qu'il allait publiquement
;

la chasse. Celui-ci affirma qu'il vivait dans la dbauche


qu'il avait

celui-l

bu

la sant

du

diable en jouant aux

ds.

L'empereur
clerg

les fit adjurer,

par l'vque Luitprand, de n'apporter que des accusrs.

sations reposant sur des tmoignages

Le peuple
:

et le

prsent crirent alors

comme un

seul

homme
s'il

Si le

pape Jean n'a


prince

pas

commis

tous les crimes noncs,

n'en a pas

commis beaule

coup d'autres plus honteux et plus excrables, que Pierre, des aptres, nous ferme les portes du ciel Jean XII
!

tait

ab-

sent de
cile

Rome. On

le

somma de

comparatre devant

le

pseudo-con-

Dposition de Jean XII par


l'assemble.

Nous apprenons que vous voulez lire un autre pape. Si vous le faites, nous vous excommunions au nom du Tout-Puissant, en sorte que nul d'entre vous ne puisse dsormais faire une ordination ou clbrer la messe. ^ Cette rponse irrita l'assemble, qui, le 4 dcembre gS, avec le cons'y dfendre. Il se contenta

pour

de rpondre

sentement de l'empereur, pronona

la

dposition de Jean XI, et lut


3,

pour pape

le

protoscriniaire Lon, simple laque

qui,

deux jours

aprs, reut les saints ordfes et prit le


L'antipape

nom

de Lon VIII. Tout

porte croire, dit le savant historien Hefele, qu'Otlon^vait prpar


cette lection *.

Lon

VIII.

Par cet acte

illgal,

suggr une assemble

irr-

gulire, Otton inaugurait les pires agissements de l'Empire. Certes,

une lourde responsabilit retombe sur l'indigne


avait
si

pontife, dont la vie


il

rendu possibles
en

les terribles

accusations dont
tait le

fut l'objet;

mais
d-

coupable qu'il pt
et

tre,

Jean XII

pape lgitime. En
initiative,

le

posant
crait

lui

donnant un successeur de sa propre

Otton
tra-

un prcdent qui devait devenir, pour

ses successeurs,

une

dition. Ceux-ci chercheront dsormais traiter le Saint-Sige

comme

un simple vch de Germanie. Le Saint-Empire, dans


conception chrtienne
si

sa grande

justement admire, ne date donc point de

et s.) et Floss

{Hst. eccls., in-f^., Venetiis. sect. X, dise. XVI, t. VI, p. ^Z^ (Die Papswahl unter den Oltonen, p. 7-9) n'ont pas eu de peine prouver que cette assemble ne fut pas un concile et ne put avoir aucune autorit
I.

Nol Alexadnre

canonique.
a.

Jaff, n. 3697.
il

3. Peut-tre tait
il

n'tait pas

tonsur, comme ordres 4. Hbfble-Leclercq, t. IV, p. 8io,

le

conjecture

Mgr Duchesne. A coup

sr,

dans

les

LE PROTECTORAT IMPERIAL

3i

l'empereur OUon.
esprit

11

datera

du liiomplie de

la

papaut sur

le

vieil

impnal.

II

sera l'uvre des papes, et

non des empereurs^ ger-

maniques.

IV
Si

abaisss que fussent les

et

esprits
la

cette

poque, deux mois

s'taient
le clerg

peine couls
le

depuis

dposition de Jean XII, que


ressaisis.

Raction de la population

peuple

romains

s'taient

Au

concile de
ies

romaine
contre ingrence

dcembre 968, Otton


sentiment catholique.
armes, dposer
faire
le

avait bless la fois le sentiment national et le


Il tait

venu,

lui, tranger,

entour de troupes de rempereur.


;

chef des Etats de saint Pierre


si

et

il

avait voulu

juger celui qui,


^

indigne

soit-il,

juge tout et ne peut tre


les

jug par personne

Le 3 janvier 96^,

Romains, profitant du
grande
partie

dpart de l'empereur et de l'absence d'une


troupes,
firent

de ses
le

L'meute du Chteau
Sanl-Ange
(3 janvier

une meute, dressrent des barricades sur


barricades furent
enleves,
la

pont

Saint-Ange.

Un prompt

retour des troupes impriales suffit rpriet les

964).

mer

la

rbellion. Les

insurgs

furent massacrs

en grand nombre.
fvrier

Mais

raction prit bientt


Concile

une autre forme. Le 26


cardinaux

964,

une assemble d'vques, de


la

et d'ecclsiastiques

de diffrents ordres, dont


considrant que

majorit

romain

du
avait fait partie de l'assemble de 968, se runit Saint-Pierre sous
la prsidence

26 fvrier 964.

de Jean XII,

et,

le

pape Lon avait


Dposition de l'antipape.

t lu en violation des lois


et

de l'Eglise, dclara son lection nulle

de nulle valeur

2.

L'empereur, inform de l'vnement, se pr-

marcher de nouveau sur Rome, quand il apprit la mort de Jean, frapp mystrieusement dans son lit, d'aucuns dirent parle
parait

Mort
de Jean XII (mai 964).

diable 3,

d'autres

par

un

personnage

qu'il

aurait indignement

outrag

*.

Aussitt aprs la mort de Jean XII, les Romains,

sans informer
Election

l'empereur, sans se proccuper de


l'lection

la

convention de 962, procdrent


se

d'un nouveau pape.

Leur choix

porta sur

le

diacre

de Benot V.

Voir Hist. gin. de l'Eglise, t. III, p. 3a3. Les actes de ce concile nous ont t conservs. Voir Mahsi, t. XVllI, col. 471. 3. C est la version de Luitprand^ reproduite par Baronius Qnadam nocte, extra Roniam, dum se cujusdam viri uxore obleciaret, in temporibus a diabolo est percussus (Baro?(iu8, Annales, ad ann.964,n. 17). 4 BowER. Gesch. der Papste, t. VI, p. 3o7 DucuEsns, les Premiers Temps de V Etat pontifical, p. 35 1.
I.

a.

32
Benot.

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Le moine du Mont Soracte vante sa science. Ses connaissances en grammaire lui avaient valu le surnom de. Benot le Grammairien. C'tait, au surplus, un ecclsiastique de bon renom. Les
fluctuations

que certains historiens ont releves dans


faire

sa conduite,

pour

lui

en

un reproche, sont

susceptibles d'explication.
se faire
le

On
des

l'avait vu,

dans l'assemble de 962,


;

porte-parole

accusateurs de Jean XII


nergie l'autorit de ce

puis, dans le concile de 968, dfendre avec


pontife.

mme

C'est qu'il pensait sans doute


le

que

les

crimes d'un pape n'autorisent pas un empereur

dposer
le
le

pour y substituer une de ses cratures. Le nouvel lu fut sacr 22 mai sous le nom de Benoit V. L'empereur mcontent mit
sige devant
livra

Rome,

qui,

rduite

par

la

famine

et

par

la

peste,

Benot aux vainqueurs.

Il fut

dpos, priv de l'exercice de


la

ses fonctions sacerdotales, et

envoy en Germanie, sous


le traita

garde de
Il

l'vque de

Hambourg, qui

avec toutes sortes d'gards.

y mourut peu de temps aprs, dans les sentiments d'une grande j)it. Benot V n'a point de numro d'ordre dans la liste commu-

nment reue des souverains pontifes le regardent comme un pape lgitime


de
Mort
de l'antipape Lon VIII (mars gS). lui refuser ce titre.

mais beaucoup d'historiens


et

*,

on ne

voit pas la raison

L'assemble d'vques runis vers


reur,

pour dposer Benot V,

de juin 964 par l'emperintgra dans ses fonctions l'antila


fin
Il

pape Lon VIII, qui survcut peu de temps sa restauration.


^.

mourut Rome en mars 966 On ne cite, du pseudo-pontificat de Lon VIII, qu'un acte important une bulle insre par Gratien
:

dans

le

Corpus juris canonici


mais encore

^,

et

accordant l'empereur d'Alletitre

magne, non seulement


de
et

le droit
le

de se choisir un successeur au

roi d'Italie,

droit de donner l'investiture au pape

aux vques.

On

a longtemps discut sur l'authenticit de celle

La
fausse bulle

bulle. Les tudes de Floss et de

Bernheim ont dmontr


base de
le

le caractre

de Lon VII sur rlection


des papes.

apocryphe du document. La
d'un pape,
partisan de

cet

crit

serait

une bulle

authentique de Lon YIII, excluant

peuple romain de l'lection

d'un roi ou d'un patrice.


l'antipape

Un

Guibert,

aurait

du xi^ sicle, transform le document en


faussaire

1.
t.

V,

RoHRBACHER, Hst. ujx'w, de VEgl. caih.^ 1. LXI, dit. Guillaume, Paris, i885, H. Hemmer, au mol Benot V, dans le Die/, de ihol. de Vacant, t. II, p. /i86
;

col.

t.

649. a. Baronius, Annales, ad ann. 964, n. 16 et s. ; Mansi, t. XVIII, col. 477 3. Corpui juris canonici, dist. LXIII, c. 28 Jaff, n. 37o4-37o5 ; Lib. pontij,^ I, p. 260, note I ; Hefelb-Leclerq, t. IV, pp. 820-824.
;

LE PROTECTORAT IMPERIAL

33
l'empereur. Les

y ajoutant

les privilges

exorbilants

altiibus

chroniqueurs du temps n'incriminent point la conduite prive de mais il fut jusqu' sa mort l'homme lige l'antipape Lon Vlll
;

d'Ollon, et

il

expira sans avoir reni l'acte


;

sacrilge qui avait fait

de lui un rvolt

il

mrite

la

maldiction qui s'attache ceux qui


sacerdoce dans l'ambition

ont

souill

la

dignit de

leur

ou

la

lchet.

Le peuple
de 962,

et le clerg

de

Rome

n*osrent plus, cette fois, procder

l'acte
Election de Jean Xfll (1" octobre

l'lection d'un

nouveau pape, sans avoir, conformment


Celui-ci dsigna
fils

prvenu l'empereur.

leur

choix un
la

parent de Jean Xll,

Jean, vque de Narni,


la

de

Thodora

Jeune, neveu par

consquent de

clbre Marozie.
la

On

revenait,
^.

965).

avec l'agrment de l'empereur,

maison de Thophylacte
sans doute,

Olton, qui voyait

le

sentiment national des Romains se rvolter de


ses

plus en plus contre

ingrences, espra

par cette

combinaison politique,
sition.
11

satisfaire le plus puissant des partis

d'oppoet

tait trop

tard.

Jean de
le

Narni fut lu sans difficults

install

le 1^^

octobre 965 sous

nom

de Jean XTIL Mais trois


installation

mois
la

ne

s'taient

pas

couls

depuis son

qu'une
de

rvolte, cause, dit-on,

par

la svrit

du nouveau pape
en ralit
contre

l'gard
le

noblesse romaine,

mais dirige
le

pouvoir
de la

imprial, clata. Elle avait sa tte


ville, Pierre, et

comte Rodfred,

le prfet

un employ de
la coalition

la

maison du pape,
les partis,

nomm

Etienne.

Un mouvement
populaire

C'tait
la fois.

comme
Jean

de tous

mis en mouvement
mais bientt
quatrime

XIII, rendu

solidaire

de

la

politique d'Olton,
;

fut
la

amne l'exil du pape.

arrt,

enferm au chteau Saint-Ange, puis exil


marchait, pour
cit.

nouvelle que l'arme impriale


sur
la

la

fois,

Rome
tte

rpandit la terreur dans la

Jean XIll lui-mme,


le

de
la

troupes importantes, se prsenta


ville,

devant

qui

le

reut

sans protester.
la terrible

novembre 966 Le moine du Monti4


voyait la fin de

Soracte, qui

avait

vu passer

arme, termina mlancolis'il

quement sur

ce fait sa chronique,
et

comme
2.

rindpendance de l'Eglise

de sa nation

Celte pouvante tait justifie. Les reprsailles de l'empereur furent


cruelles.

Cruelles
reprsailles

Le

prfet de la ville, Pierre, fut

suspendu par

les

cheveux

de l'empereur.

I.
t.

Voir

la

gnalogie del maison de Thophylacte dans Duchesne, Lib. pontif.,


t.

I, p.

a53.
L.,

a.

GXXXII,

col. 178. Cf.

Duchesne

les

Premiers Temps de l'Elat ponti-

Jical.

p 384-385.
tlibt.

ga. de l'Eglise.

IV

34
la
ville

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

fameuse statue questre de Marc-Aurle, puis promen par


sur

la

un

ne, rebours, la queue de l'animal entre les mains,

et

coiff

d'une

outre en guise de

diadme.

Il

fut enfin exil.

Le
on

comte Rodfred avait


ne
sait

t assassin, et le clerc Etienne avait pri


ft

comment. Otton

dterrer leurs cadavres, qu'on jeta la

voirie

Le meurtrier du comte Rodfred tait un certain Jean Crescentius, fils de la fameuse Thodora la Jeune. C'est par ce meurti*e que la famille, des Crescentius, qui devait jouer dans la suite un si triste
rle dans les lections des

papes,

fit

son entre

sur la scne

du

monde*.
Jean XIII gouverna l'Eglise pendant prs de sept ans. La paix

ne fut plus gravement trouble pendant son pontificat. Ce fut un

pape intgre, pieux,

actif.

Dans un

concile tenu aprs les ftes de

Pques de l'anne 967, l'empereur le remit en possession de la ville et du territoire de Ravenne, qui avaient t soustraits depuis
longtemps
l'autorit
le fils

du Saint-Sige

et
P*",

le

jour de Nol de

la

mme anne,
Sacre du jeune
'

de l'empereur Otton

g de
de

treize ans, reut


^.

de Jean XIII

la

couronne impriale
fut transmise
fils
^ .

et fut associ

au trne paternel
la

associ

Cette nouvelle

aux ducs
lev

et prfets
le

Saxe en ces

l'Empire

termes
dignit

((

Notre

a t

par

seigneur apostolique la
le droit

^35 ucembre

967).

impriale
le

C'tait reconnatre

du pape pour

le

choix et

couronnement des empereurs.


redoutables comptiteurs d'Otton, Brenger II et son

uvre
de Jean XIII.

Les

plus

filsAdelbert, tant morts l'anne prcdente, une paix relative rgnait

dans l'Empire
trent

comme

dans

l'Eglise.

L'empereur
accord,

et le

pape en profi-

pour rformer, d'un

commun

un

certain

nombre

d'abus.

compos de trente-trois pices intgralement conserves, nous prsente un intressant tableau de


Le
registre de

Jean XIII,

ces rformes.

On

voit le pontife ordonner,

sous peine

d'anatbme,

tous les ducs, marquis,

comtes

et

juges du territoire de Bologne,


les

de cesser leurs injustes vexations contre

clercs *

expdier en
l'archevque
piller

Germanie
Ilrold

une

sentence

d'excommunication
s'tait alli

contre

de

Salzbourg,

qui

aux Magyars pour

Lib. pontif.,
3.

gnalogie des Crescentii, voir Hefele-Leclerq, t. I, p. 253. Jaffi, n. 8713. 2. Mansi, t. XVIII, p. 529 et s.
1.

Sur

la

t.

IV, p. 826-827, et

WiDUKiND, Resgeslse Saxonise,


III,
t.

1.

III, c.

70

P. L.,

t.

GXXXVII,

col

207

M,

G., SS.,

465.
931.

4.

P. L.,

CXXXV,col.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
avec eux les cits, les monastres,
les glises et les
il

35

campagnes de
luUe
les

son propre pays

*.

D'une manire gnrale,


des laques

soutient une

incessante contre les entreprises

sur les glises ou

monastres, et contre l'esprit d'indiscipline qui se manifeste parmi


le

clerg

et

dans

les

couvents eux-mmes
il

comme
il

au milieu du
la

peuple.

En

toutes ces rformes,

dclare et
si

veut que toute


livr

catholicit sache

que

le

Sige apostolique,

longtemps

aux

fureurs des impies, n'a d, aprs Dieu, sa dlivrance qu'aux

magnaL*uvre
g

nimes

efforts

de l'empereur Otton
le

Le pape rendait

mme

tmoignage au
lui crivait-il,

roi

d'Angleterre

Edgard
que
la
la

l". a

Nous vous

flicitons,

d'avoir compris
les glises est

J fa^i"par^^_
lirement

bienveillante sollicitude

dont vous entourez

meilleure preuve que vous puissiez donner vos sujets de voire


^.

^"
gous'les'^'^^'

paternelle tendresse leur gard

Le

roi

Edgard

avait,

en

effet,

auspices

du
d*

dans un concile tenu Brandford vers 964, restitu aux vques et aux monastres tous les biens qui leur avaient t enlevs il avait
;

'^^ar le^x*!e

saint

Dunstan.

abrog

les
*.

ordonnances

hostiles

TEglise rendues par


5,

son frre

Edwin

En

969, de concert avec son ami Dunstan


il

archevque
important,

de Gantorbry,

avait

convoqu un concile national


dans
le

trs

qui avait opr une rforme gnrale


rgulier que sculier
^.

clerg anglais, tant

Jean XIll mourut

le

6 septembre 972.

Il fut,

dit l'pitaphe
^!

Mort
"

grave sur sa tombe dans la basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs,

un pasteur
et,

vigilant et sage.
il

Il

se proccupait

de l'heure de sa mort,
les

972).

de son vivant,

choisit ce lieu

pour spulture... Que


'^.

cieux

lui

soient ouverts par les mrites

du sublime Paul

Nous ne sommes pas renseigns sur la manire dont se fit l'lection du successeur de Jean XIII. Nous savons seulement que l'lu fut un cardinal-diacre romain, nomm Benot, et que son ordination
n'eut lieu

qu'en janvier 973.

Il

reut le

nom

de Benoit VI. Les

Election
/"^anvfe"*^^'

uns ont conjectur que ce long retard fut d un change de

I.

P. L.,

i.

GXXXV,
981. 985.

col.

954.

a. Ibid., col.

3. Ibid., col.

t. XVllI, col. 475. Saint Dunstan, n en 935, archevque de Gantorbry en gSg, mort le 19 mai 988. 6. Mansi, t. XIX, col. i5 ; Lingard, Hisl. d'Angleterre, t. I, p. 276 et s. ; Antiqulls de l'Eglise anglo-saxonne, p. 248 et s,

4. Mansi.

5.

7. Voir le texte de l'pitaphe dans Duchesne, Lib pontif., t. I, taphe est maintenant dans le muse pigraphique de l'abbaye.

p.

a54. Celte pi-

36

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

communications entre
ratification

Rome
;

et

l'Allemagne en vue
estiment que

d'obtenir la

de l'empereur

d'autres

cette

longue
*

vacance
Mort
d'Otton
1er

est

une preuve de Fintervention impriale


tard,
le

cette occasion
I**"

m.

Quelques mois plus


Allemands, qui
drent
lui

7
le

mai 978,

Otton
le

mourut. Les
le

<7 mai 978).

ont

donn

nom

d'Otton

Grand,
Il

consi-

comme le ambition, comme


ces

fondateur de
aussi celle

la

nation allemande.

eut cette

d'tre le protecteur

de l'Eglise. Mais,

deux points de vue, son uvre

fut plus brillante

que durable.
autour d'un

En Germanie, une
Son uvre
politique.

puissante fodalit

avait dj

pouss de trop

profondes racines pour qu'il ft possible de

la rduire

pouvoir central

et

Rome,

la

main d'Otton

avait t trop

dure

pour ne pas soulever de sourdes rvoltes contre son autorit.


rencontre d'un historien allemand, qui voit toute
le

la gloire
^,

d'Otton

Grand dans
lettres et

ses vertus guerrires et

conqurantes
la

nous verrions
qu'il accorda

plutt la grandeur de son rgne dans

protection

aux
mouvement

aux sciences

et

dans

les

exemples de saintet qui


encouragea
savants

rayonnrent autour de son trne.


i,e

Otton connaissait peine

le latin

mais

il

les

mtellectuel ous le rgne d'Otton 1".

qui cultivaient les lettres latines.

On

doit citer parmi eux le clbre

Luitprand, qui composa auprs de l'empereur son Antapodosis, o


il

raconta les vnements accomplis en Italie depuis 888. Plus tard,


ses services par rvch de
et

Luiprand
ie

rcompens de
servile
dli,
rcits,

Crmone,

il

se

montra,

Crmone

(920-973).

dans sa Vita Otlonis

dans sa Legalio Constantinopolilana, courtisan


;

du pouvoir imprial mais on doit lui reconnatre un esprit une rudition peu commune, une verve puissante et ses quand on sait faire la part de son vidente partialit, sont
;

des plus prcieux qu'on puisse consulter pour l'histoire de ce temps.

Le cardinal Baronius y a beaucoup puis pour


a

crire ses Annales, et

mme excd
ct

dans

la

confiance qu'il a accorde au prlat historien.

A
Ratier

de

Luitprand,

mais dans un

rang infrieur, l'vque de


de son poque. Dans

Vrone, Ratier, non moins courtisan, a laiss aussi des crits curieux
et vivants

de Vrone
(t.974).

sur les vnements et les


et protgs

murs
le

les
la

monastres dots
Le moine Widukind. La
religieuse

par Otton,
le titre

moine Widukiud, de

Nouvelle-Corbie, crivit, sous

de Res gesl saxonic, l'histoire


;

de

la

Saxe depuis ses origines jusqu' son temps

et la religieuse

Hrosw^itha,

du couvent de Gandersheim, composa, en imitant

Virgile

Hroswilha.

DuGHEs^E, les Premiers Temps..., ip. 356. GiESEBRECHT, cit par Gh. Ba.et dans Y Hist. gn, de La.visse p. 548.
1.

2.

et

Rambaud,

t.

Il,

LE PROTECTORAT I^TERIAL
et

87
*.

Trence, des pomes


le

et

des draines sur les lgendes des saints

Mais

plus grand

titre la

reconnaissance du

monde

savant que se
et

soit acquis

OUon

le

Grand,

c'est d'avoir devin,

encourag
le

proLes saints.

tg le jeune

moine qui devait

tre l'illustre Gerberl.

grand pape

Sylvestre

II.

un savant que ce frre pun d Otton. Brunon archevque de Cologne, qui nous a laiss des Vies de saints et un Commeniaire sur les vangiistes et sur les livres de Mo'ise *. Mais ce fut

Ce

fut aussi

Saint Brunon,

archevque de CologQ.

surtout

un

saint.

En

lui, dit

son premier biographe, se trouvrent


:

runies des qualits trop souvent inconciliables

la

splendeur du

rang

et

des dignits,
et

la

plnitude de

la science,

avec une humilit


vit

de cur

une douceur de caractre


^.

telles

qu'on n'en
digne
fils

jamais de

plus profondes

Saint

Brunon

tait le

de l'admirable
Sainte Mathilde.

reine mre, sainte Mathilde, qui, pendant

que l'empereur parcourait


allait

en armes
ville,

la

Hongrie,

l'Italie et les

pays du Nord,

de

ville

en

de hameau en hameau,

apaisant les discordes, rparant les


pleines

injustices et
et frre

semant
saint,

les

aumnes
et

mains
le

*.

Fils d'une sainte

d'un

Otton avait eu galement


l'Italie

bonheur d'pouser
Sainte Adlade.

une

sainte.

L'Allemagne

durent l'impratrice Adlade

de nombreuses fondations, d'innombrables actes de bienfaisance.

La plus admirable de
sa

ses

uvres

fut,

sans doute, l'acte d'abngaelle prit

tion par lequel, lors de la chute de la

maison de Brenger,

cour

les

deux

filies

de son ennemi pour leur servir de mre.


le

Si rprhensibles

que fussent certains actes politiques d'Otton

Grand,

de

telles

influences,

manant de

la

cour, contribuaient

maintenir, dans les consciences chrtiennes, ce sens des vertus vangliques qui permettrait la rforme de trouver des points d'appui

dans

les

mes, au jour o Dieu

la susciterait

dans son Eglise.

Le

fils et

successeur d'Otton
et

le

Grand, Otton

II, '

dit

le

Roux, ne
'

j*

manquait pas d'intelligence


habiles,
il

de courage. Instruit par des matres


il

^_ enapereur Otton II,

surpassa son pre par sa culture intellectuelle, mais

lui fut

*Jq\3!q^3)^

1.

P. L.,

t.

CXXXVIT,

col.

939

et

s.

M.

G., SS.,

t.

IV,

p.

3o3-3o5

Mag^tti,

Thi'lre de
2.

HroswUha, Paris,

i8/i5.

3.

Geillier, Hist. des aul. eccls., t. XIX, p. 621 et s. Acla sanctoruin, octobre, t. V, p. 698 et s. M. G., SS., Ibid. au i4 mars; M. G., SS., t. IV, p. aSa-Soa.
;

Dom

t.

VI, p. 352-275.

38
'

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISB

infrieur par son caractre, qui fut mobile, faible et de


\ion.

peu d'lva-

Ag de

dix-huit ans seulement au


les conseils

moment o
avait

il

prit possession

du trne imprial,
le

de sa sainte mre Adlade eussent pu


;

prserver de bien des cueils


les intrigues

mais

il

peine ceint la cou-

Intrigues
tricc

ronne que

de

la

jeune impratrice Thophano, soutenue

Thophano.

P^^ " faction de courtisans, amenrent la disgrce de la reine mre, qui dut quitter la cour et se rfugier en Italie. Avec la pieuse veuve
d'Otton
le

Grand,

le

gnie de l'empire sembla disparatre. Ce fut

la

dcadence manifeste des deux grandes uvres du premier empereur

germanique.
Lutte
contre

D'une

part, ds

le

lendemain de

tILeande

ambitions, toutes les convoitises,


puissante, s'taient
s'alliant
profit, la

mort d'Otlon P*", toutes les refoules un moment par sa main


la

donn
la

libre carrire.
et

Tandis qu'Henri de Bavire,

aux ducs de

Bohme

de Pologne, aspirait ruiner, son

suprmatie de

Saxe, les descendants des anciens ducs de

Lorraine relevrent

la tte, et les

Danois au nord,

les Slaves l'est,

recommencrent
d'Otton
II,

leurs

invasions.

La

premire partie

du rgne
aussi des

de 972

980, se passa rprimer ces soulvements.


Italie.

D'autres proccupations l'attirrent alors en


passions, tenues en bride par la

main ferme du premier Otton, mo-

mentanment apaises par


dchanes.

la

sage modration de Jean XIII, s'taient

Un

parti,

qui se disait national, parce qu'il combattait

l'influence allemande en Italie,


Les cabales
Cie&centius

mais qui

travaillait

en

somme pour
Crescen-

satisfaire l'ambition
^'"^*

de quelques seigneurs, avait sa

tte ce

^ Gensius, que nous avons rencontr

lors de l'avnement de

Jean XIII.

Gomme
Italie,

en 966, on

rsolut,
celui

pour abattre l'hgmonie


qu'on regardait

impriale en

de s'attaquer

comme

sa

crature, le pape Benot YI.

On

tenait en rserve,

pour

le

remplacer,

un cardinal-diacre, qui
qu'il avait infligs

s'tait

distingu par les mauvais traitements


le

Benot V, Bonilace Franco. Ce que fut

drame

Mort tragique
(juiile"t'q74).

machin par Crescentius, nous le savons par la notice, d'un laconisme amer, consacre au pape Benot VI dans le Liber pontijicaiis : Benot, n Rome et fils d'Hildebrand, y est-il dit, sigea un an
^^

et six

mois.

Il

fut arrt
le

par un certain Cencius,


011
il

fils

de Thodora,

et

enferm dans

chteau Saint-Ange,

fut trangl, l'instigation


*.

du diacre Boni face, qu'on

avait dj fait pape, lui vivant


le

uvre
rformatrice Benot VI.

Le

registre

de Benot YI nous

montre

attentif favoriser la vie

I.

Lib pontif.,

t.

I,

p. 255,

LE PROTECTORAT IMPERIAL

39

monastique
de Vzelay,

et

dfendre

les droits

des Eglis'S contre les empite-

ments des seigneurs. Dans un


il

rescrit adress
:

au moine Eldrad, abb


roi,

ne craint pas de dire

u Si

quelque

vque, prtre,

abb, juge ou comte enfreint les prsentes dispositions, qu'il soit

frapp d'analhme, dchu de sa dignit

et

priv de la participation
ait

au corps sacr de Notre-Seigneur Jsus-Christ, jusqu' ce qu'il


expi son injustice
crit-il
*.

La puissance de gouverner

l'Eglise

entire,

l'vque Frdric de Salzbourg, n'a pas t donne seule-

ment au bienheureux aptre Pierre, mais tous ses lgitimes successeurs 2. Dans cette mme lettre, il semble pressentir la triste fin qui l'attendait. Pour nous, dit-il, notre plus vif dsir est de maintenir
les lois

de nos prdcesseurs, tant que nous


de ce temps
^.

le

permettra la malice des

hommes
lieu
fruit

fin

Le tragique vnement qui mit


au mois de
juillet

au pontificat de Benot VI eut

978. Crescentius put jouir quelque temps du


le titre

de son crime. Bonizo nous apprend qu'il s'arrogea

de

patrice et exera dans

Rome une

autorit tyrannique

*.

Mais son poude

Grescentitn exerce dans Rome un pouvoir tyrannique.


L'antipape Boniface VII.

voir fut de courte dure. Franco, intronis sous le


face

nom

Boni-

VU,

ne tarda pas devenir l'objet de l'indignation populaire,

qui changea son


Malifacius
avait
(le

nom

de Bonifacius
^,

(le

bienfaisant)

en celui de

malfaisant)

L'empereur, inform des vnements,


rallia la

envoy

Rome un
le

reprsentant, le comte Sicco, qui

population, assigea
fit

chteau
le

Saint-Ange, s'en rendit matre, et


6.

dposer dans

les

formes
'^,

pape intrus

Celui-ci put

nanmoins
du Vatican,

s'enfuir Constantinople
et
et

emportant avec
Il

lui les trsors

mditant de nouveaux crimes.


dificults

devait revenir plus tarda

Rome

y crer de nouvelles Benoit VII.

au lgitime successeur de Benot VI,


Sutri, fut lu
Il

Ce

dernier,

prcdemment vque de
II
^.

pape en octobre

Election

97^, avec l'assentiment d'Otton

devait gouverner l'Eglise

de Benot Vil
(octobre 974;.

1.

P. L.,

t.

GXXXV,

col.

1086.

a. Ibid., col.
3. A. 5.

108 1. 76/c/., col. 1081-1083. Ibid., t. CL, col. 8i5. Lib. ponlif.^ t. I. p. 357.
i.

6. Ibid.f p.
7.

367. note Jaff, n. 3833.

8. Des chroniqueurs ont fait mention d'un pape nomm Domnus ou Donus entre Benot VI et Benot VII. Ce nom ne se trouve pas dans les plus anciens

et le

meilleurs catalogues des papes. Les chroniqueurs qui l'ont mentionn ont sans doute pris 1 expression Domnus papa, qui dans les documents dsigne Benot \ 1, pour le

4o
pendant neuf ans.
remarquables. Le

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


C'tait

un

homme

d'une activit

et

d'une nergie

premier de ses soins fut

de runir
*.

Rome un
autres

concile qui frappa d'anathme Boniface Franco

Dans deux

Il

combat
'*

conciles, tenus lun Ravenne, vers 974, l'autre Rome, vers 981, il fit condamner nergiquement la simonie ^. Il avait conscience que
l tait le

mal essentiel de

cette triste poque.

Par

la

simonie entraient
le

dans

Eglise les pasteurs mercenaires, qui ravageaient

troupeau du

Christ, en le divisant par leurs intrigues et en le

scandalisant par

leur inconduite.

Par

ailleurs, les scnes tragiques

qui avaient ensan-

glant le trne pontifical avaient eu leur retentissement dans l'Eglise


entire.
Etat troubl
chrtien

En

Italie,

des seigneurs, l'exemple de Crescentios, chas-

salent les officiers impriaux, se constituaient en Etats indpendants


^^

1 exeraient un pouA^oir despotique.


la

En

France,

les

maux

rsultant
la crise

celle poque,

de l'infodation seigneuriale des vchs se compliquaient de


dont souffrait
dynastie rgnante
:

entre la vieille race carolingienne,

dcrpite, incapable de dfendre le pays, et la jeune

maison des ducs


se divi-

de France,
saient.

les

meilleurs Franais, les vques

eux-mmes
roi

En

Angleterre, au milieu des guerres sanglantes qui clatrent


la

pour la succession au trne, aprs

mort du

Edgard,
et,

les clercs

dposs pour inconduite ou simonie s'taient rvolts,

soutenus

par un grand parti politique, avaient dj chass un grand nombre

de moines tablis leur place.


aprs
le

En Allemagne, En

les troubles suscits

dcs d'Oltou le

Gra^d

n'taient pas apaiss. Les Slaves de

l'Est et

du Nord

s'agitaient

sourdement.

Orient, l'antipape Boni-

face, qui s'y tait rfugi, multipliait ses


ter

menes, cherchant exploibyzantines.

contre son rival les vieilles jalousies

L'Empire

et

l'Eglise taient la fois menacs.


Intervention d'Otton II

Otton prtendit prendre

la

dfense

de l'un
j'

et

de
si

en

Italie

pnvee

'

le

rendait de

-i

moins en moins digne d une


s'talaient

j-

-Il liante

l'autre.

Sa vie

mission.

Les scandales de son iuconduite

maintenant au grand jour.


il

En

980,

il

se dirigea vers l'Italie.


la tristesse

A Pavie,

rencontra sa pieuse mre


et
,

Adlade, dont
elle.
fait,

toucha son cur,

il

se rconcilia avec

Quand

il

parvint

Rome, au dbut de 981 l'apaisement


et

s'y tait

grce aux mesures prudentes

fermes qu'y avaitprises Benot

VIL

nom

l'existence

propre d'un nouveau pape. Ni JalT, ni Hefcle, ni Mgr Duchesne, n'admettent du pape Domnus. Voir Jaff, n. 0778 Hefelk-Lbclercq, t. IV, p. 833; Duchesse, Lib. ponlif.^ t. I, a56, note 4Jaffb, n. 8778. 1. Maksi, t. XIX, col. 57 2. Ibid., col. 59, 71 et s.
; ;

Lt PROTECTORAT IMPERIAL

4l
d'efl'orls

Ta

pacification

de

la

Basse

Italie lui

demanda plus
les

et

obtint

moins de succs. Les Grecs


repousser

et

Sarrasins se coalisrent
tandis que les
Slaves,

pour

le

de

l'Italie

mridionale,

profilant

de

son loignement, pillaient Hambourg,

ruinaient les

vchs d'Havelberg et de Brandebourg, dtruisaient les fondations

d'Otton
rr

le

Grand.
Ranon
^6 nombreux
conciles
.

L'intervention de Benot Yll fut plus pacifique et plus fconde.

Tandis que quatre conciles romams, tenus sous sa prsidence


tive,

j'

-1

'

-j

eiiec-

rr

de 974 981, rglaient les affaires d'Italie et les affaires gnrales de l'Eglise *, des conciles tenus sous son inspiration, en France, en
Angleterre et en Allemagne, travaillaient rtablir l'ordre et la discipline dans ces diffrents pays.

en France,
^^ ^^ Allemagne,

En

97/i,

il

envoya en France un lgat


Reims, un concile impor-

spcial, le diacre Etienne, qui prsida,


tant.

y dposa Thobald, vque d'Amiens, usurpateur du sige piscopal 2. Les archevques de Beims, par suite de la prrogative
dont
le
ils

On

jouissaient de sacrer les rois de France, exeraient sur tout


tait alors

pays une influence prpondrante. Le sige de Reims

occup par un

homme

d'une valeur minente, Adalbron, que des

Adalbron,

traditions et des affections de famille liaient la personne d'Otton.

Reims(?^88),

Adalbron avait salu avec enthousiasme


Il

la

restauration de l'Empire.

y avait vu

le

moyen

le

plus elficace de dfendre l'Eglise contre le

flot

temptueux de
d'Eglise.

la fodalit naissante, la

papaut contre

les agres-

sions des princes italiens. Mais l'archevque de

Reims

tait

avant tout

homme
pit,

Pour

lui,
et

l'extirpation des

abus, la rforme des


la

institutions

ecclsiastiques
les

monastiques,

restauration de
lettres

la

primrent tous
lui

autres soucis.

Les 4i
et la

que nous
^,

possdons de
ainsi

nous rvlent l'tendue

puret de son zle,

que

ses sentiments de

profonde obissance au pontife romain


il

Les embellissements dont

orna sa cathdrale
la

et

l'clat qu'il sut

donner

l'cole

de Reims en

plaant sous

la

direction
*.

du savant
SainiDunsian,

Gerberl, suffiraient illustrer

le

nom

d'Adalbron

L'Angleterre

eut aussi, sur le sige de Cantorbiy, son

grand rformateur, saint

Dunstan. Quatre conciles, tenus


vers 977,

Kirlington je'cantorbrY Calne en 978 et Ambresbury vers 979, cherchrent (923-988).

IV, p. 834, 835, 836.


col.

Winchester en 976,

I.

Hefele-Leclercq,
t. l.

t.

a. Massi,

XIX,

iSa.

3.
II.

P. L..
;

CXXXVll,
l.

5o3
;

et

s.

Hist. lUlrmre.

M,

4^4

Dom
et

p.

675

Marius Sepet, Adalbron


1

Gbillier, Hist. des aui. ecclc's. ,cdi[. de 1754, V Eglise de Reims dans la France chrtienne dans

V histoire, p.

19-1 3a.

42
remdier aux

HISTOIRE GNRALE DE L GLISE

maux dont

l'Eglise anglaise souffrait

*.

Au

concile de

Winchester,

comme certains vques


la

parlaient de revenir sur certaines

sanctions, juges trop svres, une ancienne tradition rapporte que


le

crucifix

suspendu
:

paroi de la salle des sances aurait dit

haute

non fiet; judicaslis hene, maie mutaretis. Cela ne sera pas, cela ne sera pas ; vous avez bien jug, ne changez
voix
Jiet,

Non

rien,

vous

feriez

mal. Le concile de Gaine eut une issue tragique.

Le plancher de
ble

la salle s'tant effondr, tous les

membres de l'assem-

ou moins grivement blesss, sauf Dunstan, qui n*eut aucun mal. Beaucoup y virent la preuve que Dieu tait avec archevque, et que la rforme, dont il tait le plus ardent promofurent plus
1

teur, devait tre accepte avec docilit.


Benot Vil

Benot VII n'eut pas inter-

venir directement dans la politique des souverains d'Orient. Pour

rpondre aux empitements des Grecs dans

l'Italie

mridionale,

il

maintint fermement l'organisation des provinces latines que Jean XIII


avait tablies

Gapoue, Bnvent, Salerne, Naples


attentats des

et Amalf.

On
les

et dit d ailleurs que Dieu se chargeait de faire suivre d'un chtiment

providentiel

chacun des
le

empereurs orientaux contre

papes.

En

976,

basileus Zimiscs, ddaignant toute aide de l'Occi-

dent, rve de refouler, lui seul, l'empire


Les ambitions
les dserts

du Groissant jusque dans


et

de l'Arabie, son berceau.


et fortifis,

Il

entre en Syrie, o les Arabes

^^onm^ux"^^

^^^^ tablis

s'empare d'Apame, d'Emse

de Baalbek,
et la

reoit la soumission de l'mir de

Damas, descend en Phnicie


fier

Jean Zimiscs
193 -97
)

conquiert.
piij. pgj.

11

se dispose

emporter d'assaut Jrusalem,

d'accom-

ses propres forces l'uvre gigantesque

pour laquelle Otton


en

le

Grand lui-mme

avait

son premier ministre,


Basile II

demand Basile, met


2.

le

concours de l'Occident, quand

fin ses victoires et sa vie

mlant du poison
j.

son breuvage

Sous son successeur Basile


la

II,

un

(97 -102

gouverneur grec, ayant reconquis, dans


soustraire les Eglises de ces
les placer

basse Italie, sur les Sar-

rasins, les villes de Brindes et de Tarente, profite de sa victoire

pour
et

deux

villes

la

juridiction

du Pape

sous

la

dpendance du patriarcat byzantin. Gelte


tiennent en

fois-ci, le

chtiment vient des Bulgares, qui se rvoltent sur toute l'tendue de


leur territoire
et

chec

pendant quatre ans toutes


des
plus complets

les

forces de l'Empire.
Benot VII
iavorise

Le

registre de

Benot VII,

l'un

qui

nous

t.

Nous ne possdons les I XIX, 61 et s.. 63 et s.


.

actes

que des conciles de Winchester


la

et

de Gaine, Marsi,
1896.

a. Cf.

G. ScHLUMBERGEK, V Epopc byzonline

fin du

X'

sicle^ Paris,

LK PROTECTORAT IMPERIAL
soent rests dans la priode
si

43
x* sicle,

tourmente du

montre
et

la

le

dveloppe-

ment
sollicitude attentive de ce pontife

pour tous
la

les besoins

de l'Eglise.

La plupart des grands monastres de


l'Italie,

Gaule, de l'Allemagne

de

de la vie monastique.

Vzelay,

Saint-Pantalon

de

Cologne,

le

Mont-Cassin,

Saint-Pierre de Prouse, Gorbie, Saint-Valry, Subiaco, sont l'objet

de sa prdilection. Mais

il

semble que

ses

regards se portent plus


Benot VII
et Gluajr.

attentivement sur Gluny,

comme
:

sur la principale source de la res

tauration religieuse qu'il dsire


rigez, crit-il

La congrgation que vous


dans
^.

di-

son abb,

n'a pas

de plus dvoue protectrice que


la dilater
le

cette Eglise

romaine, qui voudrait

monde

entier et

qui tient la dfendre contre tous ses ennemis

Benot VII mourut

le

lo

juillet

gSS. Sur sa tombe, qui se trouve


lire l'inscription

dans

l'glise
:

Sainte-Groix de Jrusalem, on peut

suivante

lienot, VII*

Dans ce spulcre, reposent les dpouilles mortelles de de ce nom. Il renversa l'orgueil du cruel usurpateur
frappa les dprdateurs de la
sainte Eglise romaine...
;

Mort de Benot VII (lo juillet


983).

Franco...
Il

Il

fut l'appui des veuves et le pre des pauvres

il

considra les d-

laisss

comme

ses propres enfants ^.

VI

Le successeur de Benot VII fut le chancelier Pierre, vque de Pavie, qui, par respect pour le prince des aptres, changea son nom en celui de Jean, et devint Jean XIV 3. En obtenant des Romains l'lection du chancelier de son empire, l'empereur Otton se flatta
sans doute, et tous ceux qui comptaient beaucoup sur l'efficacit des
calculs politiques se flattrent aussi d'avoir enfin ralis
l'idal

Election du

pape Jean XIV (novembre ou dcembre


983).

d'un

Saint-Empire pacifi

et

triomphant. L'illusion

tait

naturelle.

Nul

prlat n'tait plus habitu


affaires

que

le

nouveau pape au maniement des


les forces

publiques

nul ne connaissait mieux les ressorts de la poli-

tique internationale, les sourdes


;

menes de Constantinople,

du monde musulman nul ne pouvait mieux rsoudre les multiples difficults du gouvernement de Tltalie mridionale. Possdant la
1.

P. L.,

t.

GXXXVII,
t.

col.

333.
a

2.

Lib. pontif.y
{ibid.).

I,

a58.

Mgr Duchesne

remarqu que
:

cette pitaphe est

un
III,

cenlon. fabriqu avec celles des prdcesseurs de Benot VII

Etienne VI, Serge


son

Benot l\

seconde fois qu'un pape changeait avons vu Oclavien prendre le nom de Jean XII.
3. C'tait la

de

nom

avnement. Noui

44
confiance

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

du

clerg

romain

et celle

de l'empereur,
les conflits

son pontificat
entre le

devait teindre dans leur

germe tous
civils.

possibles

sacerdoce et les pouvoirs


ces prvisions.
le pontificat

Les vnements ne rpondirent pas

Otton

IT n'avait
allait

que quelques semaines


se
fin

vivre, et

de Jean

XIV

terminer, sept mois plus

tard,

par une tragdie semblable celle qui avait mis


1

aux jours de

infortun Benot Yl.

Nous ne possdons, du pape Jean XIV, qu'une seule lettre authentique, date du 6 dcembre 988, par laquelle il concde le pailium au mtropolitain de Bnvent.
lui dit-il, soyez l'appui des

Montrez- vous misricordieux,


la

opprims, opposez

modration

et

le

calme aux violences des oppresseurs... Et puissions- nous, aprs


arhres tristesses de cette vie,
1

les

parvenir ensemble aux conditions de

ternelle batitude

Les
Mort
d Otlon II
(7

((

amres

tristesses n

dont parle

ici le

pape ne devaient pas

lui

tre pargnes.

dcembie
983).

Le lendemain du jour o il crivit cette lettre, il fut appel auprs du lit de mort de l'empereur Otton. Aprs avoir tenu une dite Vrone, dit Tbietmar, remj)ereur, laissant sa
les

vnrable mre, l'impratrice Adlade, Pavie,

Or, dans

Rome. premiers jours du mois de dcembre 988, M tomba


s'tait

rendu

gravement malade. Les uns attriburent

cette
;

maladie

au chagrin

qu

j1

prouva d'une dfaite subie Tarenle

d'autres dirent qu'une


Il

blessure, reue dans ce funeste combat, se rouvrit.


allait

sentit

qu'il

mourir.

Il

fit

partager son trsor imprial en quatre portions,


glises, la

dont l'une fut assigne aux

seconde aux pauvres,

la

troi-

iime sa sur bien- aime la princesse Mathilde,

dvote servante

du Christ dans l'abbaye de Quedlimbourg tribue de ses mains ses soldats et ses
en larmes.
Il
fit

la

quatrime fut disde ses


Il

serviteurs, qui fondaient

ensuite haute voix et en latin la confession

fautes devant

le

seigneur apostolique, les vques et


l'absolution,
* m

les prtres.
il

sollicita et reut d'eux


la

et le

dcembre

fut ravi

lumire de ce monde,
Jean

Troubles
politiques.

XIV ne

perdait pas seulement son protecteur.

Il
:

entrevoyait
la

Henn
de Bavire s'empare de ia rgence en Allemagne.

avec effroi l'avenir ouvert par la disparition d'Otton II

minorit

d'un empereur au berceau,

les prils

d'une rgence,

et

peut-tre les

guerres civiles qui allaient clater de toutes parts. Le


P.L.,

chroniqueur

1.

t.

CXXXVIl.col. 36o.
1. 111,

2.

Thietmar, Chronico7if

n. i5

P. L.,

t.

GXXXIX,

col.

la^i

M. G.,

SS.,

m,

767.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

45
effet,

Thietmar, archevque de Prague, nous apprend, eu


aprs
la

qu'aussitt

morl de l'empereur, l'ambitieux Henri de Bavire, emprifois attent


la

sonn pour avoir deux

couronne, se

ft

mettre

en

libert par l'vcque d'Utrecht, prit possession de la rgence, et s'em-

para du jeune Olton III

Bientt

l'Allemagne,

spare en

deux
fit

camps ennemis,
sentir en Italie.

fut

en feu. Le contre-coup de

ces agitations se

De

l'abbaye de Bobbio, qu'il gouvernait alors, Ger-

bert crivait
trs

Jean

XIV

De

quel ct tournerai-je

mes
:

pas,

pre

pieux

? J'ai

beau en appeler au sige apostolique


les

les

ennemis

en armes occupent toutes

routes

2.

Le moment

tait

propice

l'antipape Boniface pour excuter ses criminels desseins


ses protecteurs,

Les Grecs,
la

rendus matres de

l'Italie

mridionale par

victoire

L'antipape
rentre
*^

de Tarente, favorisrent ses projets.

Au mois

d'avril 984, Boniface,

Rom

accompagn de Grescentius
byzantins,
ft

et escort

par une escouade de soldats


aussitt
arrt,

(avril 984).

son entre dans Rome.

Le pape,

la

fut
dit

emprisonn au chteau Saint-Ange, o


\e

pendant quatre mois,


maladie
il

Liber ponlificalis

il

souffrit

atrocement de

et

de

la

faim,

Emprisonne-

et oij enfin, s'il faut

en croire ce qu'on rapporte,


fut insolent.

mourut assas-

ermort
de Jean
'^ *"

sine.

Le triomphe de Boniface

Un

de ses premiers

XIV
9 ^)'

actes fut de donner en location,

un riche

particulier,

pour une somme


*.

annuelle de dix 50//J/ d'or, un grand domaine de l'Etat pontifical


Cette rapacit, d'autres dfauts
spectacle pendant
laire.
Il

encore, dont

il

donna

le sacrilge

un

an, soulevrent contre


juillet

lui l'indignation

popu-

Mort
ruiii^eTJIss'*

mourut subitement en

985. Les Romains l'avaient

en

telle

haine, dit l'annaliste pontifical, qu'ils se jetrent sur son ca-

davre,

le

percrent coups de lance,

et,

l'ayant

mis

nu, le tranrent
la

par les pieds jusqu'au cheval de Constantin, c'est--dire jusqu'


statue

questre de Marc-Aurle.

Le lendemain,

des clercs
^.

vinrent

recueillir ses restes affreusement mutils, et les ensevelirent

I.

Thietmar, Chronicon,

1.

III, n.

i5. P. L.

t.

GXXXIX,

col.

ia4i-ia4a.

3.

P.L.,

t.

CXXXl.X,
t.

col.

2o5.

3. Lib. pontif.,
.

I,

p.

aSg.

'j,

Jaff, n

3825.
t.

5. Lib. pontif,,

I,

369.

A6

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

VII

Election

La priode de

l'histoire pontificale

qui suit

la

mort de l'antpape
fils ^,

du pape
Jean

XV

Boniface est particulirement obscure^.


qui
parat avoir t lu en
l'lection
^,

Jean XV,

de

Lon,
sa
le

(aot 985),

aot ou septembre 986


et

dut-il

promotion
pense Hefele

du clerg

du peuple de Rome, comme

ou au choix de Crescentius,

comme
et celui

le

conjecture

MgrDuchesne

*? Entre le pontificat de Jean

XV

de son prd-

seur, faut-il placer

un

autre Jean,

fils

de Robert, qui serait mort

avant d'avoir t sacr ^? Ces problmes n'ont pas encore reu de solution certaine. Jean
Il

XV

tint

le sige

apostolique

pendant onze ans.


l'histoire
^

runit plusieurs conciles sans grande importance pour

gnrale de l'Eglise. Les lettres que nous avons de lui

tmoignent

de son zle pour

la

prosprit des institutions monastiques.

Le bioles

graphe de saint Adalbert de Prague, premier aptre des Prussiens,

mort martyr de son


rponses de Jean
Il fait

zle

en 997, nous

dit

que son hros recevait

XV comme les paroles

de Dieu

mme

'^.

Nous de-

vons ce pape

la

plus antique bulle de canonisation qui soit parvela bulle qui, le 11 juin

la

premire

canonisation
pontificale

nue jusqu' nous. C'est

998, dclara digne


^.

d'un culte public dans l'Eglise saint Ulric, vque d'Augsbourg

(11 juin 998).

En
red

990, par

amour

pour le Dieu tout-puissant


,
il

et

pour

le

Bienheu-

reux Pierre, prince des aptres


et
^

obtint
la

du

roi d'Angleterre Ethel-

de Richard, duc de Normandie,


qui
est

conclusion d'un trait de


la

paix
Il

considr
le

comme

inaugurant

grande institution

prlude

connue sous
ainsi,

nom

de Trve de Dieu. Jean

XV, en

agissant

l'institution

de la Trve de Dieu.

rpondait un

dsir universel de la chrtient.

Un

concile

les Premiers Temps... p. 36o. ^ Jaff, n. 3826. 3. Hefele-Leclercq, t. IV, p. 836. 4. DucHESNE, op. cit., p 36o, 11 s'agirait du parl plus haut.

1.

DucHESNE,

2.

fils

du Crescentius dont

il

a t

5. 6.

a crit sa bio7. graphie vers l'an 1000, 8. Mansi, t. XIX, p. 169 P. L., CXXXVII,845. Le mot canonizatio ne se trouve pourtant pas dans cette bulle. Ce mot ne parat pas avoir t employ avant le xii" sicle. Voir Dugakge, Glossarium, dit. Henschel, Paris, i85o, t. II, p. 107, et Dict. de ihoL de Vacant-Mangenot, au mot Canonisation, t. II, col. i635.
;

Hefele-Leclercq, loc. cit. P. L., t. GXXXVII, col 825-852. Ibid.f col. 872. Ce biographe, probablement Jean Canaporius,

9.

P.

t.

GXXXVII,

col.

8A3.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

^7
tin

tenu h Carroux, prs de Poitiers,

en

989,

et

concile tenu

Narbonne,

en 990,

avaient dclar
*

anathmc contre ceux qui

pillent les biens des pauvres

mar de Gliavannes
punir
les les

raconte

994, l'annaliste Adhque l'vque de Limoges, pour

Vers l'an

mauvaises actions des seigneurs, ordonna que


le culte
:

les glises et

monastres cesseraient

divin

^ .

Gerbert crivait

la

mme
sidrer

poque
que
^.

un grand seigneur

Nous vous supplions de conla

la

paix de l'Eglise ne peut exister sans

paix entre

les

princes

L'acte
le

important du souverain pontife encouragea puis-

Premre
jg l Tr'e de Dieu.

samment
il

mouvement qui

put apprendre avec joie

Avant de mourir, en 996, que neuf vques du Midi de la France,


se dessinait.

Wido du Puy, Pierre mont, Raymond de


cile

de Viviers,

Wigo

de Valence,

Bgo de Gler-.

Toulouse, Dieudonn de Rodez, Fredelo de


et

Perpignan, Fulcran de Lodve


avec un grand

Guy

de Glandve, runis en con-

nombre de grands seigneurs, avaient rdig la premire formule solennelle du Pacte de paix ou Trve de Dieu
:

Au nom

de Dieu souveraine
,

et indivisible Trinit,...

partir

de

ce jour, que nul dsormais ne fasse irruption dans


rien ne soit enlev ses lgitimes propritaires,...
leste

une

glise,...

que

que nul ne mode paix, qu'il


messe, ni ne
soit
lui

un

villageois

ou une villageoise ou ne

les

mette ranon... Si

quelque ravisseur maudit rompt

cette institution

excommuni, qu'aucun prtre ne chante pour donne la communion *.


^,

lui la

Telle fut la premire promulgation de la Trve de Dieu

Charla

qua Treuga Dei coiifirmatur Une autre grande institution de bienfaisance sociale vit le jour sous le pontificat de Jean XV. Le fils d'un noble seigneur des envi-

1.

Labbb,

t.

IX,

col. 733.
III,

2.

Olleris, p. 54. Sur les origines del Trve de Dieu, voir Retue d'Hist. eccls., t. XIV (i9i3), p. 35o-354. A. P. L., t. GXXXVII, col. 854 856. Gt. P. Viollet, Hist. des instit. pol. et adm de la France, in 8, Paris, 1893,1. II, p. i43. 5. C'est bien, en effet, la premire fois que l'on rencontre cette expression de Treuga Dei, Tr\e de Dieu. Mais, au fond, est-ce bien de la Trve de Dieu, telle qu'elle a t comprise plus tard, telle que nous l'entendons communment, qu'il s'agit ici, dans ces conciles de Garroux, de Limoges, du Puy, comme dans la lettre de Jean XV au roi Ethelred ? Il ne parat pas. Jean XV demande un trait de paix au nom du Dieu de paix, et les conciles ne font que rditer, avec plus d'insistance, les plaintes dj entendues et les mesures dj prises par des conciles antrieurs. Voyons plutt dans ces documents des prliminaires de la Trve de
3.
dit.

Adhmar, HisL, t. Gerbert, p. 97,

35

P. L.,

t.

GXLI,

col. 52.

Dieu.

48
Saint Bernard

HISTOIRE GEISERALE DE L EGLISE

rons d'Annecy,

Bernard de Menlhon, archidiacre d'Aoste, tmoin,


les plerins

de Menthon fonde le Grand


et le Petit

dans ses courses apostoliques, des dangers que


terre,

d'Angle-

de France

et

de Germanie avaient courir en allant


la

Rome

au

Saint-Bernard.

milieu des neiges et des glaciers des Alpes, fonda, sur

cime des
Savoie

Alpes Pennines, entre

le

Valais et la valle d'Aoste,

et

au sommet
la

des Alpes alors appeles Alpes grecques ifiraise), entre levai d'Aoste, les deux clbres monastres du

et

Grand
il

et

du

Petit

Saint-Bernard, dont
Conversion
dut tsar

il

fut le premier

suprieur et o

mourut en

1008, g de quatre-vingt-cinq ans.

Jean

XV

eut enfin le bonheur de voir

sous son pontificat deux


la

Vladimir
(988).

l*'^

vnements d'une grande importance au point de vue de


tion gnrale et

civilisa-

de l'avenir du

christianisme

la

conversion

com-

plte des Russes la foi chrtienne et l'avnement en

France d'une
plus dvous

dynastie qui devait donner l'Eglise plusieurs de ses


dfenseurs.

La

foi

chrtienne avait t prche en Russie

ds

le

sicle

prcx*
si-

dent, et y avait fait de


cle, les chrtiens

nombreux

adeptes. Mais au milieu

du

voir.

Le

tsar

y taient encore durement perscuts par le pouWladimir, surnomm le Grand ou le Saint, qui rgna
le

de 980 10x5, fut

premier chef chrtien de l'empire russe. Cette


tout en

grande nation devait malheureusement subir l'influence de Gonstantinople, la suivre dans le schisme de Michel Crulaire,
et,

gardant
Avnement
en France de la dynastie des Captiens.

la foi

au Sauveur Jsus-Christ, se sparer de son ministre

ici-bas, le souverain pontife.


Il

en devait tre autrement de

la

monarchie qui

se

fonda en

France, l'an 987, avec Hugues Capet. Des historiens ont vu dans l'avnement de la troisime dynastie des rois de France une victoire

de

la nationalit franaise.

Sous

cette formule, l'assertion parat trop

absolue. Les Mrovingiens et les Carolingiens furent


aussi bien

des Franais

que
le

les

Captiens.

Mais

les

Mrovingiens n'avaient pu
et les Carolin-

former dans

pays franc une centralisation durable,


:

un objet bien plus vaste la restauration de l'Empire d'Occident. La dsagrgation decet Empire, sous les coups des pirates du Nord et des Sarrasins, dtermina le premier dvelopgiens avaient embrass

pement d'une organisation nouvelle,


capable
la fois

l'ide

d'une royaut franque,


cohsion que la race de
descendants de Chardepuis la mort

de donner

la nation cette

Mrove n'avait pu
restreint

lui procurer, et

de dfendre, dans un cercle plus

mais plus

solide, les frontires

que

les

lemagne avaient

laiss dborder.

Depuis un

sicle,

LE PROTECTORAT IMPERIAL

49
montre
et
la

de Charles

le

Gros, en 887, une maison


.
.

s'tait

haurattade

teur d'une pareille mission.

Originaire

d'Allemagne,

se

^ Ungines U nouvelU
. .

chant au fameux Witikind


trangre suivant les autres
sessions, l'avaient leve

suivant les uns, pure de


^,

toute alliance

dynastie,

ses exploits guerriers, ses vastes possortis des


le

au premier rang. D'elle taient


tels

hommes

hroques qui,

que leur premier anctre, Robert

Fort, dfendant la France contre les

Normands,

et

Eudes, son

fils,

sauvant Paris de
intrieurs
et des

la ruine, avaient,

au milieu des bouleversements


entier. Trois

invasions barbares, assur la paix dans les villes,


le

dans

les

monastres, dans

pays tout

de ses membres

avaient reu le titre de roi, mais de


ce que le

chacun d'eux on avait pu dire

moine Gerbert

crivait
:

Hugues, surnomm Gapet

Il

en 996 de son dernier rejeton, est roi en ralit. Le Carolin-

gien, le roi Lothaire, ne l'est


effet,

que de

nom

*.

Les Carolingiens, en
territoriale,

presque entiremecl dpouills de toute puissance

en un temps o toute autorit

reposait sur la terre, sentaient


et ceci fut la
et

leur

chapper peu peu tout pouvoir. Enfin,

cause dter-

minante qui acheva


de

la

chute de

la

dynastie ancienne
la

l'avnement

la nouvelle, l'Eglise

de France, par

voix de son plus puissant


Intervention
d'A.dalbron
et

vque, Adalbron de Reims, et de son plus illustre moine, Gerbert,


se

pronona pour

la

cause de Hugues

3.

Tout concourut donc


en
fait,

assurer l'lvation

du personnage

qui,

se trouvait tre le
le

de Gerbert,

vritable reprsentant de la nation

des Francs occidentaux,

seul

I. On peut concilier ces deux opinions, en supposant, avec M. Luchaire, que les alleux robertiniens n'taient, en ralit, que des bnfices confrs, comme tant d'autres, sur l'ordri de Gharlemagne, au chef d'une de ces familles saxonnes que le roi franc avait fait transplanter en si grand nombre dans l'intrieur du pap gaulois, o elles se seraient allies avec les plus puissantes familles de la rf^ion. (A. Luchaire, Hist. des institutions monarchiques de la France, 2 vol in-S Paris, 1891, l.I, p. 3.) a. A. Olleris, uvres de Gerbert, un vol. in 4*. Glermont-Ferrand et Paris.

1867, lettre XLVIIl, p. 82. 3. Des historiens ont, propos de la conduite d'Adalbron et de Gerbert cette occasion et dans leurs rapports avec lEmpire germanique, incrimin leur patriotisme. Voir les rponses ces imputations diverses dans Sbpet. Adalbron, lEglise de Reims et l'avnement de la monarchie captienne {la France chrtienne dans l'histoire, Paris, 1896, p. 1 19-132), et dans Ulysse Chevalier, Gerbert, le premier pape franais {la France chrtienne, p. i^^-i^-j). C(, F. Lot, les Derniers Carolingiens,
p.

'

289-2

'42.

Disons
1

2* partie, p. 4

aux
et,

hommes

seulement, avec M. Batet {Hist. de France de Lavisse, t. Il] 3), qu' invoquer la nationalit en cette occasion, c'est attribuer du x sicle les sentiments d'autres poques et dnaturer l'histoire,

avec M. F. Lot {op. cit., up. 24o), qu' la fin du xe sicle, les voques et quelques savants clercs, les seuls qui eussent quelque pense politique, ne voyaient pas dans la domination des Ottons un empire allemand, mais la continuation pure et simple de l'empire romain chrtien fond par Constantin.
Hist. gn. de l'Eglise.

IV

5o

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


destines et de
la

capable de diriger ses


ger

dfendre centre TtraD-

Sacre

d'Hugues Capet
(3 juillet 987).

Dans une assemble des grands du royaume, tenue Compigne en 987, Hugues Capet fut lu roi. Il fut couronn et sacr le 3 juillet de la mme anne, probablement Noyon ^. Telle fut l'origine de la dynastie captienne, qui devait donner au Moyen Age
le

plus saint de ses rois,

le

plus ferme et

le

plus sage des dfenseurs

de l'Eglise, saint Louis.


Dcadence
de
la

L'avnement de
dence de
la

cette dynastie

en France concidait avec une dcaII

dynastie

impriale.

dynastie impriale en Allemagne. Le rgne d'Olton

n'avait pas gal celui d'Otton le


trer infrieur
Intrigues

Grand,

et

Otton

III allait se

mon-

son pre.
de
la

Au lendemain

mort d'Otton
2.

II,

l'impratrice

Thopbano,

deTLophano,

exclue de la tutelle de son

fils, s'tait

rendue Pavie auprs de sa

belle-mre sainte Adlade

Les

deux princesses, rconcilies un

moment,
pbano,
qui

avaient ml leurs larmes.

Au

fond, l'ambitieuse Tho-

carte

du

gouvernement, cherchait un appui pour

ses

intrigues. Elle fut due.


l'exil n'avait fait

Moins que jamais


les

la

pieuse Adlade, en

que confirmer

vertus simples et droites qu'elle

avait pratiques jusqu'alors, n'tait dcide


projets.
Crescentius
le

se prter de pareils

Thophano
rival
laissait

se dirigea alors vers

Rome.
*.

L'ancien

de l'empereur, Crescentius, venait d'y mourir


fils,

Jeune

Rome.

Mais

il

un

appel

aussi Crescentius, qui avait


.

repris

hardiment

le titre

de patrice des Romains


lui et

Il

y a

lieu

de croire

que l'impratrice s'entendit avec


ciat 5.
titre

ne

lui contesta

pas son patridisput

De

son ct, Crescentius ne parat pas

lui avoir

le

de souveraine, qu'elle prenait Rome. Son but,


de maintenir l'autorit du Saint-Empire sur
la

disait-elle,

tait

pninsule
le

ita-

lique.

Dans

les chartes

de

ce temps-l,

on rencontre

nom

de

Crescentius, patrice, et celui de Thophano, qualifie d'impratrice

des

Romains

^.

Cependant

le

rgent Henri de Bavire, force de mcontenter

les

seigneurs par ses prtentions insolentes, avait d se retirer devant

I.

a.

Julien Havet,
t.

A. LucHAiRE, Hist. des inst, monarch, de la France, t. I, p. 20. les Couronnements des rois Hugues et Robert, dAiis

\d,

Revue

histo-

rique, 1891,

290. 3. Thietmar, Chronicon, p. L., t. 4. Il mourut sous l'habit monacal


p.

XLV,

GXXXIX,

col.

I24i.

Son pitaphe

le

recommande aux

prirei

Ut tandem scelerum veniam mereatur habere,


5.

DucHBSNB,

les

Premiers Temps de VEtat pontif,, p. 36o,

6. Ibid.

LE PROTECTORAT IMPRIAL

5l
revinrent prendre

une

coalition des fodaux. Adlade et

Thophano

leur place

auprs du jeune

empereur,

l'une pour l'difier par sa

saintet, l'autre

pour

le jeter

dans

les

plus folles entreprises.

Sur ces entrefaites, au mois Peu de temps avant sa mort,


il

d'avril

996, le pape Jean XV mourut. lass des agissements de Crescenlius,

avait invit l'empereur se


Il

transporter

Rome. Otton

s'tait

mis

en route aussitt.

tait

Pavie

quand

il

apprit la mort du pape.

VIII

L'empereur d'Allemagne comptait alors seize ans peine, a Son rgne devait tre court, triste, plein de brillantes promesses qui
ne furent pas remplies
chrtien

^^^^

^^V

Il

avait

eu pour prcepteur
les

l'illustre

Gerbert, qui lui avait appris quels sont


;

devoirs d'un
il

monarque
des
Ses vues

mais,

par sa mre Thophano,


Il

s'tait

pntr

traditions absolutistes de Byzance.

caressait le projet, l'occasion

du millnaire solennel de
allait atteindre,

la

fondation du christianisme auquel on


la

de rajeunir

majest de

Rome,

d'en refaire encore


celui

la

capitale

d'un empire du

monde, victorieux comme


tait

de

Trajan,

despotique

comme

celui de Justinien, sacr

comme
le

celui

de Constantin. Son jeune esprit de visionnaire


les

trop bloui par

magnifiques crations de son


tait
:

imagination pour voir


l'Italie inquite,

monde
agite

tel qu'il

l'Allemagne grossire,
*.

Rome

par

les factions
la Ville

On

raconte qu'avant de
il

se mettre

en voyage

pour
le
et

ternelle,

avait fait ouvrir le

rendu Aix-la-Chapelle, qu'il y tombeau de Charlemagne, qu'il avait contempl


s'tait

grand empereur
de sa couronne,
la

assis sur
et

un

trne de marbre, revtu

de sa robe

que, touchant la main


il

du mort, dtachant de

son cou
titure

croix d'or,

s'tait fait

donner, pour ainsi dire, l'inves-

de

l'Empire par celui qu'il considrait

comme

son grand

prcurseur.

lui

Parvenu Ravenne, Otton reut une ambassade qui se prsentait au nom des princes romains et de tout l'ordre snatorial. Les princes, dit l'auteur contemporain qui a crit la vie de saint

Adalbert, manifestaient la douleur qu'ils prouvaient de la

mort du

I.

James Bryce,
,

op.

cit.,

p. 187,

3./6td

187-188

52

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

seigDeur apostolique, et priaieDl l'empereur de leur transmettre ses


inlenlions

relativement

au choix

d'un

successeur.
petit-fils

Or parmi
le
(il

les

clercs del chapelle royale, se trouvait

un

d'Otton

Grand,
parlait

nomm
trois

Brunon. Fort
:

instruit

dans

les lettres

humaines

langues

le latin,

l'allemand

et le

roman ou
lui

gaulois vulgaire),
;

sa naissance lui assurait


tait

une grande considration


;

son caractre
la

noble
car

et
il

gnreux

on n'aurait pu
Il

reprocher que

jeuavoit
le

nesse,

n'avait

que vingt-trois ans. Otton, son cousin,


le

pour

lui

une vive

affection.

dsigna aux envoys


ft ^.

comme

candidat de son choix. L'lection se


3 mai 996,
il

selon

le

dsir royal, et, le

Brunon

fut

proclam pape

Le 21 du
nagure

mme
la

mois,

sacra

solennellement son cousin.

Comme

maison
tenait

italienne de Thophylacte, la
ses

maison allemande des Ottons

en
I

mains
la

les

pouvoirs suprmes

du Sacerdoce

et

de

l'Empire

Mais

nouvelle combinaison politique n'eut pas plus de succs que

Le candidat de l'empereur n'eut aucun des vices de Jean XII, mais Otton III devait tre le dernier empereur de sa
l'ancienne.
race.
Election

Le nouvel
Hefele,
et et
il

lu,

en tmoignage de sa vnration pour saint

G^

du pape
Grgoire
(3

goire le Grand, prit le


tait

nom

de Grgoire V.

Personnellement, dit
instruit
le

mai 996).

vertueux, zl pour le droit et l'quit, fort

rempli de ces grandes vues qui avaient inspir Grgoire


Nicolas P^
:

Grand
mettre

^.

Deux grandes proccupations dominrent son

pontificat
fin

affranchir

Rome
o

des menes de Crescentius, et

un

conflit pnible

se trouvaient

mls

les

plus hauts digni-

taires
Crescenlius

de l'Eglise de France.
u patrice

trompe
le

pape par

Ds l'arrive de l'empereur Rome, le soi-disant Romains avait compris que sa cause tait perdue s'il
la

des

n'essayait de
il

on hypocrisie,

sauver par la
les

ruse.

Manifestant

un

repentir hypocrite,

s'tait

remis entre

mains d'Otton, qui, aprs

l'avoir judiciairement
s'tait

convaincu d'usurpation de pouvoirs


tent de le

et d'autres mfaits,

conlui

condamner

l'exil, puis, sur l'intercession

du pape,

avait fait grce.


les

Mais, trois

mois aprs, l'empereur

ayant repass
exploitant
le

Alpes, une rvolte

clatait

Rome.
et

Crescentius,

sentiment national des Italiens,

reprsentant Grgoire

V comme

l'homme du

parti allemand,

cherchait

reprendre

son pouvoir

i.P.L,.
a.

t.

CXXWII,
t.

col.

IIefele-Leclercq,

880. IV, p. 883.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

53
dj

perdu.

Quand l'empereur
contre
les

apprit ces

faits,

il

tait

engag dans
et

une guerre

Slaves.

Grgoire
il

dut quitter Rome,

se

Grgorc
de^se

rfugia Pavie, o, au dbut de 997,

un concile dans lequel les rebelles furent excommunis^. Grescentius rpondit aux excommunications de Grgoire V en lui suscitant un rival. L'homme de
tint

rfu^gi(r

^^Pavie.

son

choix

fut

un

certain

Philagathe,

archevque

de Plaisance,
Philagathe,

Calabrais, Grec d'origine, qui, l'anne prcdente, avait t envoy

Constantinople pour y ngocier l'alliance de l'empereur Otlon III


avec
la

jg plaisance,

princesse Hlne,
avait

fille

de Constantin VIII.
cherch
l'Italie
*,

La famille de
l'influence

Crescentius

toujours

s'appuyer sur

byzantine, alors trs puissante dans

mridionale, et l'opposer
et

l'ingrence des souverains allemands

Ton

conjectur avec
prlat,

beaucoup de vraisemblance que, ds ce voyage, l'indigne


dj

vendu Crescentius,

avait
;

tram un complot avec

le

gouver-

nement de Constantinople
s'y conduirait

Crescentius, matre

du pouvoir

Rome,
du

comme
le

lieutenant gnral des souverains de Byzance.


le

En

chassant

pape de Rome,
il

patrice avait pris possession


la ville.
^,

Chteau Saint-Ange, d'o


qu'apportait
trahison,
servirent

dominait

Les grandes

sommes
de sa
''^a'^

Philagathe de Constantinople

comme

prix

acheter un
.

certain

nombre de membres du
le

du peuple qui acclamrent l'intrus sous Jean XVI. On tait au mois d'avril de l'anne 997.
clerg
et
.

nom

de

Crescentius acclamer antipape sous le nom

Mais

le bruit se

rpandit bientt que l'empereur Otton, victorieux


^/j^!^j.if"

^^

des Slaves, faisait route vers

l'Italie.

Aussi fourbe que son complice,

Philagathe essaya de gagner


Il

le

pape par des dclarations hypocrites.


la

n'avait,

disait-il,
titre

accept que sous


tait

pression violente de Cres-

centius

un

qui lui

odieux,

et

n'attendait qu'une occasion

pour chapper au joug dont il souffrait*. Le saint abb Nil, ermite de la Calabre, persuad par ces dclarations, vint Rome intercder pour son malheureux compatriote 5.

Intervention

desamtNil.

Le pape

et

l'empereur

lui firent

grce de la vie, la condition

qu'il consentt passer le

reste

de ses jours dans un couvent, en


pris de

expiation de ses fautes. Mais

comme,
le

panique,
sur
les

le

malheu-

reux s'enfuyait,

la

foule,

qui

rejoignit

chemins de

1.

2.

Mansi, XIX, 207. DucHESiE, Lib. pontif.y


pond/.,
t.

t.

I,

p.

262.
in

3.

Episcopum de urbe ConstantinopoUtana cum magna pecunia redeunlem


I,

papalum

intrusit. {Lib.

p. 268.)
col.

4.

5.

BoNizo, Hist. pontif., P. L., t. CL, Acta sanctorum, ao septembre.

867.

54

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


lui, et,

Campanie, s'empara de
arracha
Dposition de l'antipape (mars 998).
Grescentius
est assig

mois clmeDle que

le

pape,

lui
le

les

yeux

et la

langue, lui coupa le nez


assis sur

et les oreilles, el

ramena, ainsi mutil,


dpos.
Il

Rome, o il fui ne mourut qu'environ quinze ans plus lard, probablement


ne, jusqu'
terribles scnes se droulaient, Grescentius, plus

un

dans l'abbaye de Fulda.

Pendant que ces


audacieux,
fait btir,

dans le Chteau Saint-Ange.

se barricadait

dans

le

Chteau Saint-Ange, o

il

avait

comme un

nid d'aigle qu'il croyait imprenable, une tour

nommait l' Entre-ciel . Il fallut, peur en avoir raison, organiser un vrai sige, mettre en mouvement des machines de guerre, et enfin livrer un assaut la forteresse, qui succomba le
leve,
qu'il

29
Il

avril

998.
la

Grescentius,

fait le

prisonnier,

fut

dcapit sur les


et

crneaux,
est pris
et dcapit.

vue de tout

peuple, puis son corps

ceux de

douze de ses complices


famille

furent

suspendus des gibets.


pas teinte.

Mais

la

des Grescentii n'tait


fils,

Le palrice

laissait

des

collatraux, et son

appel Jean Grescentius

comme
tragdie,

lui, allait

bientt reprendre les sinistres traditions de sa race.

Paralllement aux scnes

de

cette
les

lugubre

le

pape

Grgoire
pnible.
Le procs
et

avait

d poursuivre
avait eu

phases d'un procs complexe et

La rvolution qui
la

pour

rsultat

de substituer, en France,
toujours

d'Arnoul de Gerbert.

dynastie des Gaptiens celle des Garolingiens, avait t surtout


*,

l'uvre de Gerbert

le

conseiller

favori,

l'inspirateur

cout d'Adalbron. Or, la mort de ce dernier, qui avait dsign

Gerbert pour lui succder sur

le

sige de Reims,

avait estim plus habile de confrer cet archevch

Hugues Gapet un fils naturel

de Lothaire, Arnoul, jeune


d'autre titre cette dignit
tard,

homme

sans talent ni vertu, qui n'avait

que son origine scandaleuse. Mais, plus


livr la ville
(si

Arnoul, ayant,

en violation de ses serments,

de

Le pseudoconcile

Reims

Gharles de Lorraine,

un

concile

national

l'on peut

de Saint-Basle,

appeler de la sorte une assemble qui ne compta que treize vques),

qui se tint au monastre de Saint-Basle, prs de Reims, les 17 et 18 juin 99T, dposa Arnoul et le remplaa par Gerbert. Gerbert
avait eu le tort

d'accepter une lection anticanonique, mais

il

tait

peut-tre le plus

minent des personnages ecclsiastiques de son


de rempereur
;

poque

et l'ami

Arnoul ne mritait point

les

sym-

pathies par

ses qualits personnelles,

mais sa situation paraissait

I.

Ulysse Ghevalier,

la

France chrtienne dans Vhisloire, p. i36.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

55

canoniquement plus rgulire. Jean XV avait entam, au sujet de cette affaire, une procdure, qui, au bout de six ans, restait encore
inacheve. Grgoire

trouva le

moyen de maintenir
la
et l'autorit

les principes

en mnageant

les

personnes.

Lors de

dposition d'Arnoul. les

Grgoire

du Saint-Sige la et l'unit de l'Eglise ^ Le moment tait venu de prouver que primaut de Pierre restait assez forte pour s'affirmer en dpit de tous 2. Pour ces motifs, en un concile tenu dans la basilique de Saint-Pierre, en prsence d'Otton III, au mois de mai 996, le pape publia un dit rtablissant Arnoul dans l'archevch de Reims leva spontanment il puis, dans les premiers mois de 998,
vques francs avaient mis en question
;

rlablitArnoul

dani r&rchevch de Reims.

Gerbert sur
tient 3.

le

sige de
l'issue

Ravenne, un des premiers


diffrend qui, pendant
et

de
prs

la

chr-

Il

lve

Ce

fut

d'un

de

Gerbert sur
dix-

ans, avait vivement


l'Etat.

agit,

en France

en Allemagne, l'Eglise

et

ail

le sige hipiscopal

de Ravenne
(998).

Dans

toute cette affaire, le roi de


la

France, Hugues

Capet,

avait
L'affaire
(lu

nergiquement combattu
Basle, les ce qu'on

cause d'Arnoul.

l'assemble de Saintdu

vques qui
appela, aux

avaient

soutenu

avec tant de vhmen ce


la

roi

mariage Roberl

temps modernes,

tradition gallicane ,

parlrent sous son inspiration.

avec sa parent Berthe,

Son

fils,

Robert

le

Pieux, qui lui succda en 996, se montra plus


?

conciliant. Etait-ce conviction de sa part

Esprait-il, par

cette atti-

tude, se concilier le pape, et lui faire ratifier son

mariage avec une


Blois
?

de ses parentes au degr prohib, Berthe,


Grgoire
lois

fille

du comte de

ne

fit

point flchir, pour complaire au roi de France,


concile tenu
le

les

de l'Eglise.

Un

Saint-Pierre, sous sa prsidence,

et

auquel prit part

nouveau mtropolitain de Ravenne, Gerbert,

dclara nulle l'union,

condamna Robert
et tous
les

et

Berthe

faire,

sous peine

Un

concile

d'anathme, sept mois de pnitence,

et dclara

suspens Erchembald,
cette

romain prsid
par Grgoire V, dclare nul ce mariage (fin de 998 ou dbut de
999)-

archevque de Tours,

vques qui avaient accept

union incestueuse, jusqu' leur comparution


satisfaction de leur conduite
'*.

Rome pour y donner

Peu de temps aprs,


rut la

18 fvrier 999, le pape Grgoire V moufleur de l'ge, n'ayant pas encore termin sa vingt-septime
le

des discours prononcs 1. Voir des extraits Lbclercq, t. IV, p. 856 et s. 3. Hefele-Leclercq, t. IV, p. 884.
B.Ibid., t. IV, p. 889. 4. Mansi, Concilia, Siipplem.,
t.

cette

occasion

dans

Hefblk-

I, col.

1207,

56
anne.

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE

On

dit,

sans

preuve,

qu'il

tait

mort empoisonn

*.

On

doit reconnatre

que

le pontificat
Il

du premier pape allemand,

Grgoire V, fut digne et fcond.

prludait au grand pontificat d^i

premier pape franais, Sylvestre IL

I.

Hefelb-Lscleacq,

t.

IV, p. 891.

CHAPITRE
LE POxNTIFICATDESTLVESTREII.

II

LA RORGANISATION DE l'eMPTRB.

(999-1003)

Le mtropolilain de Ravenne, Gerbert, que l'empereur Ollon


prsenta au clerg et au peuple de
choix, et qui fut lu pape sous
le

III

Election

Rome comme le candidat de son nom de Sylvestre II, aux premiers

du pape
Sylvestre II
(avril 999).

jours d'avril 999 S tait n Aurillac, en Aquitaine, vers 9/46 2. Le clerg catholique ne comptait pas de savant plus renomm,

d'homme

politique plus en vue

et

l'empereur

tait

persuad
sa

qu'il

n'y avait pas, dans l'Eglise,

un

clerc plus

dvou
:

cause.

La
non

Ses origines.

science de Gerbert tait tendue et profonde


pas,
et

il

l'avait puise,

comme on
la

l'a

prtendu, aux coles musulmanes de


piscopale d'Ausona,
^.

Grenade

de Cordoue, mais l'cole

aujourd hui

Vich, dans

marche d'Espagne

Ses connaissances en mathma-

tiques et en astronomie taient telles,

que

ses

ennemis n'eurent pas


Sa formation
intellectuelle.

de peine
cien.

le faire passer,

auprs des esprits crdules, pour un magi-

Sa connaissance approfondie des uvres de Yiclorinus. de Mar-

tianus Cappella et surtout de Boce lui valut les titres de rhteur et de

philosophe. Sa

renomme

arriva

bientt aux oreilles


le

de l'arche1

vque de Reims,
blie

Adalbron, qui

chargea de diriger

cole tale

dans sa

ville

piscopale, et

Ton

vit

aussitt,

dit

moine

I.

Jaff, n. 3899,

p,

RicHBR, Hist., t. 43, P. L., t. CXXX\1II, col loi. 3 Olleris. uvres de Gerbert, un \o'. in-4^, Clermonl-Ferrand et Paris, 1867, 28. Les haines de race et de religion avaient creus, entre les Espagnols et les
a.

m,

voies secrtes et ignores, les

que, par des des Arabes de la pninsule aient franchi les trontires du califat. L'activit scientifique des Arabes tait alors remarquable. tJn palais de Cordoue contenait une bibliothque de six cent mille volumes. Un catalogue de quarante quatre volumes fut dress pour faciliter les recherches.
crits

Musulmans, un grand

abnoe. 11 est possible cependant, dit Olleris,

yOLLERis,

loc. cit.)

53

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


ses savantes

Richer, des lgions de disciples accourir

leons

*.

La mthode de son enseignement vaut


((

la

peine

qu'on s'y arrte.


Il

Voici, continue Richer, quel tait l'ordre de ses leons.


la dialectique...

dbutait

Son
eiweignement.

par

Ce

travail prliminaire

tait, ses

yeux, une

initiation ncessaire l'tude

de

la

rhtorique proprement dite.

Quant
la
le

pour principe qu'on ne saurait jamais atteindre perfection de l'art oratoire si l'on ne commenait se former
celle-ci,
il

avait

style par la lecture des grands potes, tels

que Virgile, Stace, Trence


lves
ils

Horace, Lucain.
le

Il

abordait ensuite l'tude de la rhtorique d'aprs


il

manuel de Victorinus. Enfin

mettait ses

aux prises avec


devaient souft

la

sophistique dans des discussions solennelles, o

tenir
il

chacun leur thse avec tant


;

d'art

que

l'art

ne s'y

point re-

prlude, par

sa

mthode,
celle

des grandes universits

o puisse atteindre un orateur 2. Qui ne voit l dj toute la forte mthode qui devait triompher dans nos grandes universits du Moyen Age?
Les disciples de Gerbert, venus de partout, rpandirent sa rputation dans tous les monastres et dans toutes les

marquer

ce qui constitue le plus haut point de perfection

du

iiie sicle.

cours de l'Europe.
alors qu'g de

Il

est attach
la

L'empereur Otton
vingt-cinq ans,
le

II,

qui l'avait remarqu

Rome,

cour

d'Olton II.

jeune moine y tudiait les sciences exactes, voulut l'attachera sa cour et lui confia l'ducation de son fils Otton III.
L'tude passionne des sciences abstraites n'affaiblit jamais, chez
Gerbert, ni la vivacit des sentiments

Il

se

montre

favorable la cause

du cur

ni la

claire

vue des

du
Saint-Empire.

choses de
et,

la vie concrte.
la

plus encore,

La reconnaissance qu'il devait aux Ottons conviction qu'il avait du rle pacificateur et prola

tecteur

que pouvait exercer


pour

puissance

impriale au

milieu des

troubles de la chrtient, l'inclinrent vers la cause de l'Empire.


S'il travailla
le

triomphe d'Hugues Capet, ce


de Robert
;

fut sans

doute

qu'il voyait
tiel

dans

la famille

le

Fort l'instrument providen-

du relvement de
fait foi

la

France

ce fut aussi
avait

sa

correspondance

en
Le rve ambitieux
d'Otton
III.

parce

que ce triomphe
les rves

l'agrment du pouvoir

imprial.

Mais Otton
le

III,

dont

ambitieux, loin de s'vanouir sous


s'amplifiaient de jour en jour, ne

coup de

ses prcdents checs,

sut plus,

quand

il

vit

son

illustre

prcepteur assis sur

la

chaire de

1. RicHBft, Hist., t. III, 45, P. L., t. CXXXVIII, col. 102. Nous rsumons ici, en traduisant aussi exactement que possible les expressions mmes du chroniqueur, le texte de Richer. 2. Richer, Hist., t. III, 46-48.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
sainl Pierre, metlre

59
Le

fils

une borne
\il

ses \ises grandioses.

de

l'hophano, l'ami de Gerbert,


sur Byzance et sur
sation dont
il

son empire, s'appu^^ant


le

la fois

Rome, rpandre dans

monde
*.

entier la civili-

se croyait le reprsentant

suprme

Les vnements
la

allaient le dtromper.

Quant au moine qui venait de monter sur


il

chaire de saint Pierre,

devait

faire passer
la

dsormais avant toute


S'il avait

Les sentiments

chose

les

intrts de l'Eglise et

primaut de Rome.

nouveau pape,

accept, dans un

moment
si

d'oubli, les dcisions

node de Saint-Basle,

jusque-l Otton avait


le

du malheureux sypu se flatter de le


suprme
allaient le

compter comme un conseiller politique,


transformer. Le pape Sylvestre

sentiment de sa nouvelle

dignit et les grces d'tal attaches sa charge


II allait faire
*.

oublier les dfaillances

momentanes du moine Gerbert

II

Le nouveau pape, si l'on s*en rapporte un portrait fort ancien que nous a conserv Giacconius, avait, dans sa physionomie trs accentue, un cachet d'intelligence et de tnacit, auquel se mlait
cette teinte

Son

portrait,

de mlancolie

et

cette

expression

de bienveillance que
vie

donne aux mes bien nes l'exprience des choses del

humaine.

Sylvestre II joignait au

bon

sens, la volont tenace des habitants

de l'Auvergne, l'habilet,

la

souplesse qui, sous des


^.

dehors un peu

rudes, ne leur firent jamais dfaut

L'ancien prcepteur d'Otlon, en

prenant en main

le

pouvoir su-

Sei
g'""^^ projets,

lui aussi, son rve, moins chimrique, mais non moins grand que celui de l'empereur. Ce qu'il ambitionnait avant tout,

prme, avait,

c'tait

de ranimer dans

le

clerg et dans le peuple


;

chrtien le vriles classes leves


le

table esprit de l'Evangile

c'tait

de susciter, dans

de

la

socit, cette culture des hautes sciences

par laquelle

monde
le3

arabe cherchait alors blouir l'Occident.

S'il jetait,

son tour,

1.

James Bricb,
Sui
la

2.

dans

le Saint-Empire romain germanique, p. 192. vie de Gerbert antrieure son pontificat, voir les travaux indiqus fleviie des questions historiques de dcembre 1869, p. 44o-523. Ci. Etudes
;

{1869), t. III, 83- 110, 948-279, 451-^62, 604-617 dans l'hist., p, i33-i42.
0.

Ul. Chevalier,

la

Fr. chrt.

Oller)s,

Vie de

Gerbert,

rcnand, 1867, p. 343. Cette vie n'est que M. Olleris aux uvres de Gerbert,

premier pape franais, un vol. in-12, Clermontla reproduction de la prface mise par

6o
yeux suri Orient,
et, s'il dsirait,

HISTOIRE GEINERAIE DE L EGLISE


c'tait

surtout pour y conqurir le Sainl-Spulcre

comme

Otton, rendre

plus troits, dans une


le

Rome
de

plus
c'tait

magnifique,

les liens

qui attachaient

pape
la

et

l'empereur,

pour

les associer

plus efficacement dans

lutte en faveur

ces saintes causes.


Il

rvle

La noble
rvler.

et

ferme attitude du nouveau pontife ne larda pas se


engages
sous
les

sa politique

dans
trois affaires

Trois affaires,

prcdents

pontificats,

taient restes pendantes la

mort de Grgoire
et

c'taient celles

importantes.

de
L'affaire

Wido du Puy,
Sans attendre
la

d'Adalbron de Laon

d'Arnoul de Reims.

de l'vch

du Puj.

mort du vnrable Wido ou Guy, vque du Puy, dont nous avons vu les nobles efforts pour l'abolition des guerres
prives, son neveu Etienne, grce

l'appui de quelques seigneurs


;

gagns prix d'argent,


peuple, s'tait empar

s'tait

assur sa succession piscopale

et,

au lendemain du dcs de Guy, malgr l'opposition du clerg


de l'vch main arme.

et

du

Lu

concile de

998, prsid par Grgoire Y, avait condamn l'intrusion d'Etienne, et ordonn de procder une lection canonique, laquelle avait pro-

mu

un prtre vertueux,

nomm

Thotard. Mais Etienne avait tenu

bon.

Une

aristocratie puissante,

menaante, se disait prte

le

d-

fendre par tous les moyens. Dj des vques voisins, rallis par la

peur ou par
Lettre

les prsents, s'taient

dclars pour l'intrus. Sylvestre II

n'hsita pas braver cette opposition redoutable.


Il

crivit

Thotard

Les causes ecclsiastiques se

dfinissent
l'in-

nergique de
Sylvestre
il

parles sentences des conciles...


;

Un

concile romain a

condamn
s'est

11

trus Etienne.

..

Le choix des

clercs

du Puy-en-Yelay

canoni-

condamne un

vque intrus soutenu


par
la

noblesse

du pays.

quement port sur vous. Nous confirmons votre lection en vertu de notre autorit apostolique. Appuyez-vous sur elle, etbravez toutes les vaines sentences d'excommunication que Tintrus pourrait, dans son audace tmraire, lancer contre votre personne ou contre votre
Eglise*.

Par cet acte de vigoureuse autorit, qui

ft

reculer l'in-

trus et ses adeptes. Sylvestre II manifestait


valoir lautoritdu Saint-Sige

sa volont de faire prles

malgr toutes
elle.

oppositions locales

qui pourraient se produire contre


L'affaire

affaire

d'Adalbron. vque de Laon. galement connu sous

le

d'Adalbron de Laon.

nomd
par

Ascelin, ne mettait plus le

pape en prsence d'un groupe de

seigneurs turbulents, mais en face d un


la violence et

homme
caractre

galement redoutable
piscopal,

par

la ruse,

par

le

qui

lui

I.

Olleris, uvres de Gerbert^ lettre 216, p. 1A6147.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
conciliait la crainte rvrentielle

6i
sa

du peuple chrlien, par


satirique,

plume
qui
le

mordante, exerce au pamphlet, par une audace incroyable


portait tout braver.

Dans un pome
Robert
le

il

se reprsentait

dialoguant avec

le roi

Pieux, Adalbron,

indigne

vque

de Laon, n'avait pas craint d'essayer de jeter


lustre Odilon. Pressentant

le discrdit

sur l'instil'il-

tution monastique, et en particulier sur le saint abb de Cluny,

du clbre monastre, il se faisait l'organe de tous ceux que pouvait menacer le rtablissement des murs. Habilement, il tentait d'opposer ce
que
la vraie

rforme viendrait

qu'il appelait la

horde des moines, rustres,


honte ,

grossiers,

paresseux,
vieilles

difformes et abreuvs de
traditions^.
c'est ainsi

Tpiscopat, gardien des

Ancien lve de Gerbert, qui


l'trange prlat utilisait des

l'avait initi l'art d'crire,

que

Caractre d'Adalbron.

talents jadis

cultivs par
la

son savant matre. Dans

l'vnement politique qui avait amen

dynastie captienne au pouvoir, Adalbron de

Laon n'avait pas jou un rle moins odieux. Protg des Carolingiens, ami de Charles de Lorraine, il avait indignement trahi ce dernier en un complot dont le moine Ri cher nous a conserv le vivant rcit Une nuit, pendant
:

Ses intrigues,
ses forfaits.

que tout

le

monde dormait au

palais habit par le


et

duc de Lorraine,
et les
il

Il

traht

Ascelin enleva du chevet de Charles

d'Arnoul leurs pes


stratagme,
siens,

Charles

(jeLo rraine.

cacha, puis, appelant l'huissier, qui ignorait son

lui

ordonna de courir
de garder
la

vite

chercher quelqu'un des

promettant

porte pendant ce temps.

huissier sortit. Ascelin se plaa

le milieu de la porte, tenant son pe sous son vtement. Bientt aid des complices de ses crimes, il fit entrer tout son monde. Charles et Arnoul reposaient, alourdis par le sommeil

lui-mme sur

du malin. Lorsqu'en
nis

se rveillant, ils aperoivent leurs

ennemis ru-

ils sortent du lit et cherchent se saisir de leurs armes, qu'ils ne trouvent pas. Ascelin leur dit Vous m'avez forc de m'exller de cette ville, nous vous chassons votre tour, mais d'une autre manire je suis rest mon matre, et vous, vous passerez au pouvoir d'autrui. Charles se jette avec fureur sur
:
:

en troupe autour d'eux,

le tratre.

Mais des

hommes arms
Ils

l'entourent, le poussent sur son

ht,

et

l'y

retiennent.

se saisissent

aussi d'Arnoul,

qui avait

assist cette scne


les

dans une stupeur silencieuse.

On
les

trane ensuite

deux prisonniers dans une tour, qu'on ferme garder les portes. Cependant les cris des femmes,
1.

cl et

dont on

fait

clameurs des

P. L.,

t.

GXLT,

col.

771-786.

62

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

enfants et des serviteurs, rveillent et troublent les bourgeois deLaon.

Les partisans de Charles se htent de prendre


eurent-ils le temps, car Ascelin avait

la fuite.

peine en

donn ordre de fermer toutes les portes. Un fils de Charles, g de deux ans et portant le mme nom que son pre, fut soustrait aux recherches et chappa la captivit 1.

Il

intrigue

pour livrer la France


l'empereur d'Allemagne.

mort de Charles de Lorraine, son fils Louis servit encore de prtexte une intrigue ourdie par l'vque de Laon et le comte de Blois pour livrer la France Otton III ^. Le peuple n'appelait plus Adalbron que le vieux tratre veiulas Iradiior. Le triomphe de la dynastie pour laquelle il avait conspir et
996, trois ans aprs
la
,

En

l'avnement de son ancien matre au souverain pontificat ne mirent


pas un terme ses pratiques
l'Eglise depuis

criminelles.
^

Sylvestre
lui

II

gouvernait

un an

peine

quand on
les soldats

dnona Asceliu pour


roi,

une nouvelle trahison. Recevant


Il

du

qui

il

devait
fers.

trahit

livrer les tours

de sa mtropole,

il

les avait arrts et

chargs de

le roi

de France.

Sylvestre ne trembla pas plus devant


n'avait trembl devant les seigneurs

ce monstre
Il

de perfidie qu'il

du Yelay.

lui crivit

une

lettre

commenant
tte

ainsi

Sylvestre, vque, serviteur des serviteurs


si

de

Dieu, Ascelin de Laon. Ne vous tonnez pas

vous ne trouvez en
le

de notre

lettre ni salut ni

bndiction apostolique. Sous

nom
Si la

d'vque, vous avez, force de crimes, cess d'tre


Sylvestre
le cite

un homme.
ravale

fidlit lve

un

homme

jusqu' Dieu,

la perfidie le

au niveau

Rome
pour

y tre jug.

sommait ensuite le tratre de comparatre Rome, dans la semaine sainte, pour expliquer sa conduite. Il lui dclarait que ni la longueur ni les dangers de la route ne
des brutes. Le souverain pontife

pourraient excuser son absence.

S'il

tait

malade,
ne se

il

devait le faire

constater par des tmoins dignes de foi.

S'il

justifiait

pas des

accusations qui lui taient intentes,


dcision des juges
affaire. Il est
*.

il

faudrait qu'il se soumt la

L'histoire ne dit pas


le

comment
se
le sige

se termina cette

probable que

vieux tratre

soumit, qu'il
piscopal de

fit

semblant du moins, car on le retrouve sur jusque vers Tan io3o, poque de sa mort.
L'affaire

Laon

La question d'Arnoul

et

de l'archevch de Reims

tait

autrement
le

d'Arnoul et de rarchevch de Reims.

dlicate. Sylvestre II allait-il

rompre avec son

pass,

blmer

con-

t. IV, P. L.. t. GXXXVIII, col. i43-i44. de France de La visse, t. 11^ ae partie, p. i5o. 3. OlLERIS, op. cit., p. CLXXVII. 4. bid., lettre aai, p. i5i-i5a.

1.

RicHEB,

2. Hisl.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
cile

63
la

de Saint-Basle, qui

l'avait

lu

vque

place d'Arnoul

de son prdcesseur, Grgoire V, qui avait rtabli son comptiteur dans la mtropole rmoise ? Il est permis de conjecturer, d'aprs la teneur du rescrit pontifical qui nous a t
Allait-il casser la dcision

conserv,

que
et

soumission
prendre

pape exigea pralablement d'Arnoul une lettre de de repentir. Il lui rpondit aussitt: Cher fils en
le
il

Jsus-Christ,
les

appartient au sige apostolique

non seulement de
qiii

pcheurs en misricorde, mais de relever ceux

sont
ils

tombs

et

de rtablir les pnitents au

mme

degr d'honneui d o
la

Charitable condescendance du scuvera'n


ponlife.

taient dchus... Voil

pourquoi nous vous tendons

main,

vous,

Arnoul, archevque de Reims. Vous aviez, pour certains excs, t


priv de la dignit piscopale
;

mais votre abdication


la

ne

fut

point

approuve par Rome,


charit de l'Eglise

et

nous tenons fournir

preuve

que

la

romaine peut couvrir toutes les

fautes, rhabiliter

toutes

les
;

dchances... Dj la crosse et l'anneau

vous cnt t

rendus

nous vous concdons, par ce prsent


les fonctions

privilge, le droit de

remplir toutes

archipiscopales, de jouir de toutes les


Si quelqu'un,

prrogatives attaches au sige de Reims...

ce

qu'

Dieu ne

plaise, entreprenait

de violer notre prsent dcret, man du


qu'il soit

Sige apostoHque de

Rome,

anathme

*.

Dans
Reims,

sa lettre l'vque de

Laon, Sylvestre
celle
qu'il

II

avait

montr son
admirable

indomptable
il

nergie

dans

crivait

Tarchevque de

rvlait,

en

mme
le

temps que sa charitable condescendance. Son


Il

l'admirable souplesse de son esprit.


gravit
la

ne se prononait pas sur


^

la

d'esprit

ni

mme

sur

caractre des motifs


il

qui avaient provoqu


la

dposition d'Arnoul, et par l

vitait
;

de revenir sur

brlante

question
ratifier la

de l'assemble de Saint-Basle

mais en invoquant, pour

rintgration de l'archevque de Reims, cette seule raison,

que son abdication navait pas eu l'assentiment de Rome, iiia abdicatio romano assensu caruit, il reconnaissait catgoriquement,
quoique d'une manire implicite,
prvaloir d
le tort qu'il avait

eu autrefois de se
II corrigeait

une

telle

abdication;

et,

sur ce point, Sylvestre

noblement
I.

l'erreur

de Gerbert.

OnEnis,

op.

Cit.,

2. 11 se conlenlait

letlre 2a5, p. i^S. d'invoquer, dans sa lettre, certains excs. Quibusdam exceS'

sibus^ disait- il.

64

HISTOIRE GNKAlE DE L GLISE

III

La Restauralo
imperi romani.

Mais ce

n'tait

eccore

l,

pour

ainsi dire,

que l'uvre ngative du


concert avec
lui,

pontificat de Sylvestre II. Les liens d amiti qui l'unissaient l'em-

pereur Otton

lui firent esprer

qu'il pourrait, de

entreprendre, dans

un

esprit catholique,

romain

une restauration de l'Empire

restauratio imperii romani^

de l'poque,
l'un et l'autre

qui permettrait
dans
la ville

comme
et

disent

les

mdailles
rsidant

au pape

l'empereur,

de Rome, de s'entendre pour donner la Ville ternelle une nouvelle splendeur et pour rpandre au loin la loi
D'aprs

chrtienne.
Conception d'un Saint-Empire dvou la cause de la religion
et

deux contractants, l'empereur, matre du monde, devait gouverner dans l'intrt commun, se proccuper
l'acte pass entre les

du

sort des faibles, constituer ses cts

un ministre des
se liait,

pauvres
l'esprit

et des dlaisss.

La rnovation de l'Empire
protger

dans

de
les

Sylvestre et d'Otton, l'ide de

les

frontires contre

des pauvres.

invasions des barbares

du nord

et

de

l'est

de l'Euro pe par
n avec
il

la cration

de royaumes
l'Evangile

allis

qui recevraient

la civilisatio

la

doctrine de

D'autre part,

un document dont
l'tiquette
la

nous reste deux

fragments, publis, l'un par Mabillon, l'autre par Pertz^, nous dcrit
le

crmonial

qui devait rgler

cour du nouveau

Csar chrtien. Ce qui donne un puissant intrt ce document,


c'est

moins

la

reproduction des
le

vieilles

crmonies empruntes au

Crmonial
de la nouvelle cour impriale.

code thodosien, que dans


la ville

dessein de faire vivre l'empereur et le pape

de Rome, de continuer l'alliance


la pacification

des

deux

pouvoirs
la

suprmes pour

du monde. Rien ne manquait

pompe de la nouvelle cour. Le Csar tait entour dans son sur le mont Aventin, du protospathaire, de 'hyparque, du
vestiaire,

palais,

proto-

du comte du sacr palais. Il y avait un logothte, unarchilogothtG, un matre des milices impriales, un prfet de la flotte. A
la

rception d'un juge, l'empereur lui faisait jurer


Il

d'tre incorruplui

tible.

le

revtait
lois

d'un manteau de pourpre,


il

et,

remettant

un

exemplaire des
lonine et le

de Justinien,
entier.

lui disait

Juge Rome,

la cit

monde
CI,^

I.

OlLERIS, op.

p.

CLXX-CLXXU.
t.

a.

Diurne rheinisches

Musum fiir Jurbprudenz^

V, p. ia5.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
Il

65
la part

est facile

de distinguer, dans cet accord,

qui revenait
Sylvestre

Sylvestre II et celle qui appartenait

OUon

III.

C'est

qu'appartenait la conception d'un

Empire dvou la dfense de la religion et des pauvres. C'est le fils de Thophano qui avait imagin l'inauguration Rome, autour du pape et de l'empereur, d'une

pompe
Sous

orientale, qui ne pouvait

que raviver, contre

l'un et l'autre, les

jalousies

mal
II,

teintes des seigneurs italiens.

le voile

de

la

gnrosit, en

invoquant son affection pour


la

Oiton

III

Sylvestre

Otton avait dj attribu l'Eglise huit comts de


le

marche d'Ancne, jusque-l disputs entre


Mais, dans les considrants de
l'acte,
il

pape

et

l'empereur,

la

lEglise proprit

prenait

l'gard
insolent.

de

ils

la

comts
litigieux.

papaut

le

ton

d'un protecteur hautain,

presque

Les
ont

papes, disait-il, ont perdu leurs possessions par leur faute, et


ensuite accus les empereurs. Les titres de la
se sont effacs par
l'incurie et par l'ignorance

Mais

il

prend

grandeur de l'Eglise
des papes, qui ont
e

^ l'gard
la

papaut,

vendu ce qui
reurs^.

tait

saint Pierre

et

ce qu'ils avaient reu des

empe-

Une
la fois

entente tablie sur de pareilles quivoques devait produire

de bons et de mauvais
les

rsultats.

La

sagesse de Sylvestre
les

sut

affermir

bons,

et,

dans

une large mesure, conjurer

mauvais.

La

rnovation de l'Empire fut le point de dpart de nouvelles


la
foi

Heureux

conqutes pacifiques pour

chrtienne.

On

doit y rattacher

rnovation
>

notamment

les origines

chrtiennes des royaumes de Pologne et de ^^ l'Empire

Hongrie. Ces deux pays avaient dj reu des missionnaires, qui y avaient fond plusieurs vchs. Au chef-lieu d'un de ces vchs,

Gnesen,

le

duc de Pologne, Boleslas,

fit

transporter les restes

du
Origines

glorieux aptre de la Prusse, saint Adalbert, massacr par les populalions qu'il vanglisait.

des premires dmarches de l'empereur ^^\l PoioT* ne. Ollon III fut d'aller vnrer Gnesen les reliques du saint qui avait
t

Une

son ami. Le duc de Pologne

ft

un

brillant

accueil

l'auguste

plerin.

Otton
;

le

dgagea des liens de vassalit qui

le rattachaient

TAllemagne
archevch,

puis une bulle du pape rigea la ville de Gnesen en

ayant pour suffragants


de Breslau,
et

les

vchs de

Cracovie,

de
*.

Colbrech

et

relevant directement

du Saint-Sige

I. L'authenticit de cet acte a t attaque par des crivains modernes, mais Pertz le rimprime comme authentique. (A/onum. Germ. hist., Leges, t. II, aa pars, p. 162. Cf. OlLERIS, op. cit., p. CILVIII.) a. Scriptores hist. polon., p. 60 et s.

Hist. gn. de l'Eglise.

IV

66

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISB

Telles furent les premires origines de la nation polonaise, destine


tant d'hrosme et tant de malheurs.
Origine*

Celles de

la

Hongrie,

cet

autre boulevard

de

la

chrtient au
11.

de

la

Hongrie,

Moyen Age,

se rattachent
dit

galement l'intervention de Sylvestre


avait

Le pape,

un vieux chroniqueur,
lui

prpar une couronne


la

d'or, nuit,

qu'il devait poser sur le front

de Boleslas, quand, durant


lui dit:

un ange du Seigneur

appafutet
les

Rserve cette coute

ronne pour un autre duc, dont


visiter*.

ambassadeurs viendront demain

Le lendemain, en

effet,

on annona au pape

l'arrive

du

vnrable vque de Colocza, Astric, qui venait, accompagn d'une

dputation de Hongrois, prier


recevoir

le

pontife de bnir la Hongrie, de


saint Pierre,
la

la

comme un don
l'glise
et enfin

fait

d'lever

au

rang de

mtropole
abbayes,
lequel,

de Gran, de confirmer
le titre

fondation de certaines

de donner

de

roi

au duc de Hongrie, Etienne, de Prague, avait


lui-

nagure converti

par

saint Adalbert

mme

une ardeur infatigable, la foi de Jsus-Christ. Sylvestre accepta l'offrande du royaume. Il en laissa
propag parmi
ses sujets, avec

toutefois la

libre administration Etienne

et ses successeurs.

Le

duc
Saint Etienne,
de^Hon^ffrie

fut cr roi, et reut

du pape une couronne portant l'image du


Cette

Christ entour
autre,

des

douze aptres

couronne, runie

une

qu'un des prdcesseurs du prince avait reue de Constantifut

(87 mars 999).

Qople,

ds lors considre

comme
les

le

palladium

sacr de

la

Hongrie.

Par del

les nations

de l'Europe,
la
il

regards de Sylvestre n'avaient


les infi-

jamais cess de se porter vers


dles
et

Terre Sainte, occupe par

Prcisment l'heure o
la civilisation

se rjouissait des progrs de la foi

de

en Europe,

la

nouvelle lui vint que des plerins de


attentats

Appel du pape Terre Sainte avaient t l'objet de violents

de

la

part

du
le

*"de

la"*^

fanatisme

musulman.
au besoin
le

Il

profita

de l'indignation cause

dans

Terre Sainte,

monde
d'une

chrtien par cette nouvelle,

pour implorer
Il

la

charit
la

des

fidles et

secours de leurs armes.

le fit

sous

forme

lettre crite

par l'Eglise de Jrusalem l'Eglise de

Rome. La
sa

ville sainte rappelait sa

splendeur passe,

et suppliait,
:

du fond de
1

misre, l'Eglise universelle de lui venir en aide

l'uvre

soldat

du Christ
les

'

Prends

le

drapeau, combats

Si tu ne

peux

le faire

par

armes, viens notre secours par

tes

conseils, par ton


?

argent.

Qu'est-ce donc que tu donnes, et qui donnes-tu

De

ton

abandon

I.

Acia sanclorum, a septembre, vie de saint Etienne.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
lu

67

donnes peu de choses


lu possdes; et
.

Celui qui
le reoit

t'a

donn gratuitement tout ce


gratuitement
^

que

il

ne

pas

il

multiplie

celle offrande

il

la

rcompense dans

l'avenir

L'Europe
c'est

n'tait

pas prte encore rpondre


II d'avoir fait

cet
le

appel

mais

-e

pTem?r

l'hccneur de Sylvestre

entendre

premier de

des croisades,

tous le cri des croisades.

IV
Cependant
,
.

les
,

grandes seigneuries ilalienDes, toujours jalouses de

leur indpendance, et

,1 menaces plus

Sourde
opposition des seigTieun
italiens,

que jamais par


les prtextes

la

puissance

grandissante que prenaient, au milieu d'elles, l'Empire et la Papaut,


s'agitaient

sourdement, saisissaient tous


l'empereur.
se produisaient, soit

pour

faire

chec

au pape

et

Des dsordres
M

dans

les Etats

mmes du

Saint-

Sige, soit dans des seigneuries voisines.

la

fin

du

x* sicle, les possessions

de l'Eglise de Rome, sans

Rvoliet
j^

compter
en

les bnfices disperss

dans l'Europe chrtienne, s'tendaient


la

do^^^ine

Ilalie, l'ouest,

depuis Terracine jusqu'


l'est,

Toscane. Orvieto

lui
et

du
Saint-Sige.

appartenait. Elles comprenaient,

une

partie de la

Romagne
il

do

la

marche d'Ancne... Sylvestre


ses agents

tait
^.

doux
si

et bienveillant;

se

proccupait du sort de ses sujets


taient excellentes,
l

Mais

les intentions

du pape

ne s'y conformaient pas toujours.


la ville

De
le

des troubles
se

^.

Vers l'an 1000,


la tte

de Csne se rvolta,
la faire rentrer

et le

pope dul
devoir
*.

mettre

d'une arme pour

dans

Une

autre fois,

Rome mme,

les plaintes

d'une

pauvre

I Olleris, uvres de Gerbert, lettre 219, pp. i^g-iDO. Quelques auteurs, entre autres JaU, ont mis en doute l'authenticit de ce document. M. Ulysse Chevalier trouve que leurs raisons ne sont pas convaincantes . (Uljsse Chevalier, Gerbert,

dans dans

la

France chrtienne dans Vhistoire,

les

uvres de

doute, dit-il, l'hjpothse qu'elle serait une sorte de circulaire destine tre colporte par un quteur qui sollicitait des aumnes pour les tablissements chrtiens de Jrusalem . (Julien Havet, Lettres de Gerbert, un vol. in-8, Paris, 1889, p. aa, note 3.)Mais
ce n'est
2.
l

p. i43.) M. Olleris maintient le document Gerbert. M. Julien Ha\et le maintient aussi. On a mis en mais sans motifs suffisants, Taulhentiil de cette lettre. 11 met

qu'une hypothse. aimerait trouver des documents concernant l'administration des biens du Saint-Sige par Sylvestre II mais la cration des Archives pour conserver les bulles elles lettres du Saint-Sige date de la fin du xiie sicle, sous le pontificat d'Innocent III. 3. Olleris, p. CLXiviii.

On

4.

S.

Pierre Damien, Vila S. Mauri, P. L.,

t.

CXLIV,

col.

gSo.

68

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


contre son jnge aigrirent les mcontents.

femme
Agitations

On

prtendit qu'elle
lieu saint
^.

insultait le

comte. Les pes furent dgaines dans

le

En

dehors des Etats de l'Eglise, des troubles plus graves se pro-

en dehors
des Etats

duisirent l'instigation de quelques grands seigneurs.

Nous connaisla famille

de l'Eglise (lOOl).

sons les ambitions hrditaires qui se transmettaient dans

de Tusculum.

Diverses branches de

la

famille de Thophylacte
la

s'taient taill de larges

domaines, dont Tusculum, sur

montagne
fut pas

albaine, Prneste, Arci en Sabine, Galera sur la route


taient les

de Toscane,

centres et

les

forteresses principales
le

2.

Ce ne
de

cependai:t de ce ct que vinrent, pour


Insurrection

moment,

les

plus graves
vieilles

dificults.

La

ville

de Tivoli, grce

la

conservation

de la cit de Tivoli
(lOOl).

institutions municipales qui remontaient l'antique

Tibur, grce

surtout l'activit de son vque Grgoire, tait alors la plus pros-

pre et la plus fire des


motif, les gens
prit les
tion.

cits.

En

001, on ne

sait

au juste pour quel

de Tivoli se rvoltrent contre l'empereur. Celui-ci


les chtier.

armes pour

Les Romains prirent part l'expdi-

Le

conflit pouvait tre terrible.


la

Dans un

esprit de paix, le

pape

dcida l'empereur pardonner

cit rebelle.

Otton se contenta de

de dtruire une partie des murs de


garantir la fidlit

la ville et
^.

d'exiger des otages pour

des habitants

Mais

les

Romains,

irrits

la

douceur avec laquelle on venait de


Olton III
est assig

traiter leurs

redoutables rivaux, se
;

rvoltrent leur tour.

es

portes de la ville furent fermes

les

dans son palais

rues se couvrirent de barricades.

La cour
les

fut assige

dans

le

palais

du
Mont-Aventin.

du mont Aventin.
rebelles.
tristesse

Il fallut

l'approche d'une arme,

commande par
d'une

Henri de Ravire,

pour

calmer

esprits.

Otton pardonna aux

Mais
:

il

leur adressa ces paroles,

empreintes

amre

mes Romains ? Par amour pour vous, Je j'ai renonc aux Saxons, tous mes Allemands, mon sang vous ai adopts pour mes enfants. La prfrence que je vous ai donne a excit contre moi la haine de tous mes sujets, et voil que

N'tes-vous pas

vous avez repouss votre pre*


Sylvestre
et

Aprs avoir prononc ce discours, Otton s'loigna de Rome,


nant avec
lui le

emmedon-

Otton

quittent

Rome

pape Sylvestre.

Ils

se dirigrent vers le nord,

fiooi).

nant, confirmant l'un et l'autre des privilges aux glises, aux


nastres, afin de se rendre le ciel
OlLERIS, p. CLXXIX.

mo-

favorable

^.

L'anne prcdente.

I,
^.

Dlchesne, les Premiers temps de VlatpontiJical, p. 366. 3. THANGMR, Vita S. Bernwardi, col. 26, P. L., t. GXL, col. 4i3/ 4. Ibid., c. a5, P. L., GXL, col. 4i4. 5. MuRATORi, Aniiq. ital., t. V, p. 489.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

69
grand ermile saint
et

l'empereur
Nil,

avait rencontr au

Mont Gargan

le

chass de Galabre
patriarche

par l'invasion sarrasine,

Ravenne,

un
il

autre

monastique, saint Romuald. Les entreliens qu'il

avait eus avec ces

hommes

de Dieu lui revenaient en mmoire


la

songea alors, dit-on, renoncer

couronne pour s'enfermer dans


Situation Iroublce
(fin

un

clotre.
lui arrivaient

Les nouvelles qui


confirmer dans
la

d'Allemagne ne pouvaient que

le

pense de

dire adieu

aux

affaires
et

du monde. Un del'AUemagne
de
l'anne looi).

interminable procs entre l'vque de Mayence

l'abb de Hildes-

heim, au sujet du clbre monastre de Gandersheim


des proportions normes, et divis
laque de l'Allemagne.
l'aristocratie
la

avait pris

ecclsiastique et
profit

D'autre part,

fodalit avait

de

l'absence de l'empereur pour couvrir l'Allemagne de ses chteaux,

de ses forteresses, d'o

elle ruinait toute scurit

par ses guerres pri-

ves, ses violences et ses convoitises.

Dans de pareilles circonstances, suivant leurs habitudes, les Slaves du nord et de l'est, les Sarrasins du midi, avaient franchi les frontires, recommenc leurs audacieuses

incursions.

Otton

fit

ordonner aux vques allemands de

venir en Italie, avec des troupes, avant les ftes de Nol.


trancherait les difficults de Gandersheim. Puis
les

Un

concile

on marcherait contre
Concile de Todi
(37 dcembre lOOl).

ennemis de l'Empire.
fut

Le concile

ouvert Todi

prsenta que trois

27 dcembre looi, mais il ne s'y vques allemands. Otton, dont les forces taient
le

puises par une fivre

ment.

Il

tomba dans un profond dcouragevoyait s'vanouir comme un songe ses magnifiques projets.
lente,
;

Kome

lui fermait ses portes


lui

les

ducs,

les

comtes allemands,

tra-

maient contre
vques
Il
^.

une conspiration qui


sud de

tait

approuve par

les

se dirigea vers le

l'Italie.

Mais l'aggravation de sa ma-

ladie le fora de s'arrter,

peu de distance de Rome, au pied du

mont

Soracte, Paterno.

jour, dit le

Le mal faisant des progrs de jour en chroniqueur Thangmar, il communia au corps et au sang
puis, entour de quelques
et

du Seigneur,

vques, au milieu de
dernier
souffle
3.

la

douleur de tous, doux

humble,

il

rendit le

Mort
d'OLton III (28 janvier
100a).

On

tait

au 28 janvier de

l'an 1002.

Otton n'avait pas encore accom-

I. C'est fuccs. a.

Gandersheim que Hroswilba


;

avait

cultiv

la

posie avec tant de


col.

S.

Olleris, p. i83 Thietmar, Chron., t. IV, 3o, P. L., t GXXXIX, TuA.NGMAR, YUa S. Bernwardi^ n. 87, P. L., t. GXL, col. 433.

1JG7.

70
pli sa

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

vingt-deuxime anne. Le chroniqueur ne donne


se trouvrent

le

nom

d'au-

cun des prlats qui

son

lit

de mort

On

a ccnjectiir

que

le

pape Sylvestre devait

tre prsent, et
le

qu'Otlon

III.
la

avant

de

paratre

Mort
e

^y ves re

(12 mai 1000).

main de celui qui, aprs Dieu, il devait ce qu'il avait eu de meilleur Avec lui s'teignit la descendance masculine d'Otlon le Grand Sylvestre II survcut peu de temps Ollon III Nous n'avons pas ^ dtails sur ses derniers J jours. Il mourut Rome le 12 du mois de
devant son juge, reut
saint Viatique par
^

mai de l'anne ioo3. trois mois seulement

Il
;

avait

gouvern l'Eglise pendant quatre ans


t plus
l'pi laphe qu'il
:

et

mais peu de pontificats ont

fconds.

Un

de ses successeurs, Sergius IV, dans

fit

placer
sicle

sur son tombeau, rsuma ainsi son


fut rjoui, et tout

uvre

Par

lui, tout le

crime fut cras.

Gaudel omne seclum, frangitur omne reum.

Sans doute bien des causes de

tristesse

lui

survcurent dans le
lui; mais,

monde

chrtien, et tout
la science et

mal ne disparut pas avec


des arts,
il

par

son culte de

prluda au grand
xiii*

mouvement
zle

scientifique, littraire et artistique

du

sicle, et,

par son

revendiquer

les droits
il
:

de l'Eglise,

dfendre la puret des


saint

murs
privicivili-

dans

le clerg,

fut le digne prcurseur de

Grgoire VII et

d'Innocent III
lgis

Gerbert, a-t-on dit, est

un de

ces

hommes

qui doivent tre rangs, par l'histoire impartiale des

sations, entre

ceux dont

elle

doit

retenir le

nom

*.

Son uvre

mrite qu'on s'y arrte pour en apprcier l'tendue et

la valeur.

L uvre
^ ^^
"^

La scence,
'

l'art et la vertu, le vrai, le

beau

et le

bien, furent de

bonne heure
il

les

passions ds Gerbert,

et,

jusqu' son dernier soupir,

combattit pour ces trois nobles causes.

Le mouvement

La culture grco-romaine, transforme par


vait se transmettre
et

le

christianisme, de-

'

au Moyen Age par

les

Byzantins, par les Arabes

par

les

Occidentaux. Plus tard ces

trois

courants se mleront.

Gerbert, nous l'avons vu, et l'on pourrait en faire la preuve scienti-

I.

F> P1CA.VBT, Gerbert, un pape philosophe,

un

vol. in-S", Paris, 1897, p.

vu.

LE PROTEGTOBAT IMPRIAL
fique
les
*,

71

puisa exclusivement sa science au courant occidental, dont

noms de

Boce, d'sidore de Sville, d'Alcuin, de Raban Maur,


les

de Serval Loup, de Scot Erigne, d'Odon de Gluny, marquent


principales tapes.
avait dirig le

Odon, avant de gouverner l'abbaye de Cluny,

monastre de Saint-Graudd'Aurillac, o Gerbert, en


logique.
dit

972, apprit
M C'est

la

surtout par son enseignement, ses lettres et ses crits,

M.

Picavet,

que Gerbert rvla

ses

contemporains
d'entre

ses

connais-

sances, suprieures celles


avait

des plus savants


les

eux. Alcuin
la

timidement montr que


avait surtout enseign

sept arts peuvent servir

vie

pratique et devenir des auxiliaires prcieux pour la religion.

Raban

Maur
lettres

les

sciences sacres
fut

Servat Loup, les

profanes

Jean Scot Erigne

un humaniste remarquable.
mais cependant contransmis.

Heiric et

Rmi d'Auxerre
bonne

laissrent amoindrir,

servrent, en

partie,

l'hritage qui leur avait t


^.

Gerbert

le reprit et

l'augmenta

la

Les sciences que Gerbert a surtout cultives sont

thologie,

la

philosophie, les mathmatiques, l'astronomie, la physique et la


decine.

mSylvestre l,

Pour Gerbert, dont l'orthodoxie ne


logie est la premire des sciences, et
il

fut

jamais en dfaut,

la

tho-

autres

il

considre d'ailleurs la
la foi, et,

y ramener toutes les thologie comme une philosophie

aime

thologien.

des donnes de
lation,
il

tout en s'inclinantsous l'autorit de la rv-

affirme firement le rle de la raison.

La

divinit, crit-il

Arnoul, a fait
la foi
;

un prsent inestimable aux hommes en


ne leur a jamais dni
la science.

leur

donnant
dit

mais
mais

elle
il

La

foi fait vivre le

juste,

est

bon

qu'il

y joigne
*,
il

la

science,
^.

puisqu'on

de

ceux qui ne l'ont pas qu'ils sont des sots


corpore
et

Dans son
en
la thorie

trait

De
les

Son trait De corpore et


sanguine

sanguine Domini

reprend,

en corrigeant

Donini,

expressions suspectes et les ides trop hardies,

que Pasil

chase Radbert avait enseigne surTEucharislie,

et,

ce propos,

met

sur la Trinit, sur l'Incarnation, sur la personne

du Christ
Il

et sur sa

rsurrection, des doctrines qui accusentune connaissance approfondie

des Pres de l'Eglise.

Il

aime

l'Eglise avec passion.

dclare qu'il

I. Voir, sur ce point, F, Piga.vbt, Paris. 1897, PP- ~9. 34-38. 3. F. P1CA.VET, op. cit., p. 70,

Gerbert^ un pape philosophey

un

vol.

in-8%

3. Lettre 190.
4.

Arnoul. Olleris, p. 279.

72

HISTOIRE GE-NERALE DE L EGLISE


la

donnerait sa \ie afin de

maiolenir unie au Seigneur^


il

Comme
il

Hincmar, de Reims, dont


Sa doctrine
sur
la

s'inspire

souvent dans ses u\ies,

professe que l'unit de l'Eglise est S}'mbolise et garalie par l'unit

constitution

de

commandemeot
11

que

celle-ci

rside dans le successeur de saint

de l'Eglise.

Pierre, chef de tous les vques et suprieur


spirituel.

domaine admet cependant plus explicitement qu'Hincmar que les


le

aux rois dans

empereurs, chargs de dfendre l'Eglise, au

nom

de qui

ils

exercent

leurs pouvoirs, n'oot le droit d'exiger, des vques et des abbs, aide,
fidlit, assistance, et

surtout obissance que dans la mesure stipule


^.

par
Sylvestre II,

le

contrat fodal

De

l'uvre philosophique de Sylvestre


le

II

nous n'avons que des

philosophe.

fragments, entre autres

Libellas de rationail et ratione uti,

l'on

trouve, ct de certaines questions qui nous paraissent futiles,

une
de

Son

Libellas
et

vraie conception de la philosophie, entendue

comme

la science des
essai

de ralionali

ratione uti.

choses divmes et humaines

Haurau y
le

vu un curieux
Il

conciliation entre le platonisme et


ajouter, crit

pripattisme.

M. Picavet, que Gerbert y a


;

pu employ une mthode


aurait

un grand avenir qu'il a discut tous les points de vue et compltement trait un problme indiqu et non rsolu par Porphyre qu'il a ainsi doublement montr la voie ceux qui, un
destine
;

sicle plus tard,


Sylvestre II

abordrent

la

question des universaux

^.

Nous savons que


auxiliaire
l'utilit

Sylvestre II voulut faire de la

mathmatique une
en dmontra
III,

mathmaticien.

de

la

thologie et de la
et

philosophie, qu'il
I""",

thorique

pratique Otton

Otton
le

Jean XIII

*.

L'tude des

mathmatiques, dit son lve


^.

moine Richer,
lui
trois

lui

cota beaucoup de peine


essentiels T
la

Il

nous

reste de
le

ouvrages

Rgula de abaco compati,

Libellas de

numerorum

divisione et le Liber abaci.

Ce dernier

fut crit aprs


II

son lvation au
en mathma-

pontificat
tiques,

^.

Dans

quelle

mesure Sylvestre

fut-il,

un

initiateur

ou

mme un

inventeur? C'est une. question,

dont

la solution,

encore obscure, a t diversement donne dans des


'^.

travaux spciaux

De

l'aveu de tous, les travaux de Gerbert forment.

1.

Lettre i8i.

2. Lettre

PicA-VET, op.
3.

i83 Otton III. Cf. Jaff, pp. ^96-^99 J. Havet, op. cit., p. 33 ; Olleris, p. 556 et s. cit., p. 195-197 F. Picavet, Gerbert, un pape philosophe, un vol. in-8, Paris, 1897, p. 167,

i58.
4. Ibid., p.

181.
III, ItQ.

5.

Richer,

6. Olleris, p. 357.
7.

GuASLES, Comptes rendus de V Acadmie des

sciences,

i839-i843; Th. -H. Mar-

LE PROTECTORAT IMPERIAL

73
;

au moins, dans

l'histoire des

mathcmaliques, une tape importante


la

nul ne conteste qu'il n'ait servi de prcurseur


C'est avec

science moderne*.
s'attache
Il

une vraie admiration que


dire

le

moine Richer
quelle

Sjlveslre

II,

nous apprendre ce que son matre enseignait en astronomie.


sera pas hors de propos, dit-il, de

ne

slroQome.

peine

il

prit

pour
si

expliquer l'astronomie, afin de faire remarquer la

sagacit
la

d'un

grand

homme,

et

pour que

le lecteur

apprcie mieux
il

puissance
la

de son gnie. Cette science peine intelligible,


naissance, l'tonnement gnral, au
Il

en donna

con-

moyen de
sphre

certains instruments.

figura d'abord le

monde par une


offrait

pleine

en bois,
la

qui,
Il

dans ses petites proportions,


plaa la ligne des ples dans
l'horizon, et, prs

l'image exacte de

ntre.

une direction oblique par rapport


il

du ple suprieur,
les

reprsenta les constellations

du nord
tion au

prs

du ple

infrieur, celles

du sud.

Il

rgla cette posi-

moyen du cercle que

Grecs appellent horizon. Sa

sphre

ainsi place sur l'horizon,

de faon qu'il pt montrer, d'une manire


le lever et le

pratique et convaincante,

coucher des

astres,

il

initia

ses disciples la disposition des choses et leur apprit connatre

les

constellations.

Car

il

s'appliquait, dans les belles nuits, tudier les

toiles, et les faisait

remarquer, tant leur lever qu' leur coucher,

obliquant sur les diverses parties du

monde

2.

De

ces connaissances,

il

n'y a pas de raison pour dire,


littraire,

seraient assez ports les auteurs de YHistoire


ait,

y que Gerbert

comme

est

en se servant de lunettes longue vue, devanc Galile. Ce qui mcontestable, c'est qu'il observait les toiles et leurs situations
;

respectives

c'est

mieux

les suivre,
et la

physique

apercevoir plus aisment et pour employait des tubes bien unis l'intrieur 3. La mdecine compltaient ses tudes scientifiques. Il lisait
il

que, pour les

Pline et Celse.

Il

dcrivait, en

homme

qui
il

les

observe de prs, les

Sylvestre II

phnomnes mtrologiques, auxquels

ne cherchait que des expli-

Physicien
physiologiste,

cation naturelles. S'il ne pratiquait pas l'art des mdecins, il connaissait la science sur laquelle ils s'appuiaient dcrivait les maladies, ; il
et discutait la

manire dont on doit examiner

les

malades

comme le

TIN,

JUsL des maiymaliques

traits d'arpentage et
1.

2.

3.

PlCAVET, p. RlCHER, t. IIJ, 50. La lettre de Gerbert Constantin (Olleris, p. 479)

Victor Mortbt et Paul Tambert, Un nouveau texte des de gomrie d'Epaphroditus et de Vitruvias Ru fus, Paris, 1896, 181.
;

est

caractristique sur C9

point.

74

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


ils

mal dont
Sylvestre II
et les lettres.

souffrent

mme
*.
:

il

ne renonait pas chercher des

remdes qui pussent

les gurir

Ce savant aimait
et

le

beau

Tart oratoire, la musique, la posie. Avec

Gicron,il voulait que l'orateur se formt par l'tude des dialecticiens

des potes, qu'il


voir.

raisonnt

et

qu'il saist, qu'il


il

argumentt

et

qu'il ft

Avec

saint Augustin,
et

entendait que

Ton

ft plus

occup de convaincre, de toucher


l'art

de faire agir que

de montrer

dont on a

fait l'tude.

Lui-mme, dans
aprs

ses discours et
les

dans ses

lettres, citait les

Paralipomnes

Horace,

Psaumes aprs

V Enide
Sylvestre II
et la

saint Paul aprs Lucain.

Sur

les

connaissances musicales de Sylvestre

II,

nous avons peu de


Saint-Esprit,

musique.

documents.

On

lui attribue

un cantique en l'honneur du
^.

une prose en l'honneur des anges

Il

s'offrait

fournir des rensei-

gnements sur tout ce qui concerne niement des orgues en particulier.


classifiait les

la
II

musique en gnral et le madistinguait les symphonies en


dises (demi-ditons)
Il

tons, demi-tons, ditons (tierce majeure) et

sons dans les diffrents tons. Nous savons que Jean XIII

Grand furent frapps de ses connaissances musicales. Mais a-t-il innov en musique ? S'est-il content de recueillir ce qu'on savait de son temps ? Nous sommes rduits, sur cette question, des
et

Otton

le

conjectures.
Sylvestre II
et la posie.
<(

Du

pote,

il

y a peu de choses

citer.

Seuls,

les

vers qui pr-

cdent

le

Li6e//u5 de rationali, peut-tre aussi ceux qu'il a

composs

sur Boce, mritent d'tre rappels. Mais le prosateur

est,

comme
dis-

Scot Erigne, un humaniste remarquable, dont

les lettres et les

cours fourniraient des pages curieuses une anthologie des crivains


latins

au Moyen Age.

Il

sait tre
la

doquent et pathtique
prcision, parfois
l'atticisme
l'art,
^.

mais ce qui
con-

domine en
cision et

lui, c'est l'nergie,

mme une

une sobrit voisines de


la science et

Passionn pour
vrai et le

pour

mais convaincu que


le

le

beau n'ont toute leur splendeur que dans


la

bien, Gerbert

subordonna toujours
dans l'union Dieu
Sylvestre II
et
la

science et l'art la vertu, et chercha la vertu

et l'Eglise.

En
gence

Sylvestre II, le caractre fut au


;

moins au niveau de
le

l'intelli-

morale.

le chrtien, le pontife, et

valurent

savant.

Dans un temps

o des plaintes amres


1.

trop fondes retentissaient contre les

murs

PiCAVET, p. 190- 191. Ollkris, p. 568, 3. PiGA-vBT, op. ct.f p. i3a.


2.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

'j3

du
de

clerg, ses

ennemis
^.

les

plus acharns ne lui reprochrent pas une

faiblesse

dans sa vie

Ses

murs
il

furent irrprochables.

Il

parle

l'austiit

en termes d'autant plus expressifs qu'ils sont en parfait


veut que ses moines,

accord avec tous ses actes. Abb,


,
,

comme

ses

vassaux ou ses puissants fermiers, suivent fidlement Tordre et la -1 j -i r t 1 rgle; mais il s indigne de les voir manquer de nourriture et de

Son
Isi

zle pour rforme

des

mur.

vlements;
il

il

n'use pas contre eux de tous ses droits. Archevque,


il

penche gnralement vers l'indulgence quand


des pauvres. Pape,
il

s'agit des

humbles
la

et

proclame qu'un des attributs de


^.

chaire

pontificale, c'est

de relever ceux qui sont tombs


II,

le

Pour Sylvestre
que
les

la justice

ne consiste pas seulement dans

Son

re

pour

respect des droits individuels, dans les rapports avec les personnes

^ndividue.:
et soc.a.c.

circonstances mettent

en notre

prsence.

Il

poursuit

la

ralisation

de

la justice

dans

l'organisation

d'un

tat social

qui

faciliterait et garantirait le respect

de tous
la

les droits.

Cette organitelle

sation sociale,
l'a

il

croit la trouver

dans

socit fodale,

qu'il
le

observe au pays des Francs. Le contrat fodal,

par lequel

vassal

engage sa
de
il

foi

au suzerain,

tandis que celui-ci

s'oblige le

il

maintenir dans son bnfice

et le protger,

apparat

Gerbert

ccmme l'idal G est pourquoi


violence aux

la justice sociale

dans

la

socit

se trouve.

cherche introduire en

Italie le

systme fodal des


par

Francs. Mais cette importation des

murs

franques ne peut faire


terre

murs

locales, et le

systme de concession de

baux emphytotiques, ou de culture au moyen de


sol,

colons fixs au

continue tre en vigueur en Italie

^.

Le systme fodal
garantie plus

avait les prfrences de Sylvestre


efficace des

II,

parce qu'il

S)Ivesire II
^

y voyait une protection plus

droits

des humbles,

une
;

f^odaU

sre de l'accomplissement des devoirs des grands

il

l'aimait surtout parce qu'il le concevait

comme une
le

vaste hirarchie

ayant sa

tte le

Christ et chacun de ses degrs

pouvoir rgula-

teur et bienfaisant de l'Eglise

pour

faire raliser le

rgne du Christ.

ce point de vue encore. Sylvestre II doit tre considr


la socit
:

comme un
le

prcurseur de

du Moyen Age qui mit sur

ses

monnaies

fameux exergue

Ckrislus vincil, Chrislus rgnt, Chrislus imperat.

Olleris, op. cil, p. ccin. PicAVET, op. cit., p. igi-iga. 3. Voir H. DE l'Epinois, le Gouvernement des papes dans Sartort, Sloria/legislazione vol. in-i3, Paris, i866, p. 35 Venise, 3edit., 1867 ; Poggi, dans Archivio storico, nuova
I.

a.

les Etats

de C Eglise,

un

e stalo aitaale dci feadi,

ser., V, 37.

^6

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


L'histoire n'a pas toujours rendu justice ce grand pape. Baronius,

Jugement
gnral sur Sjlveslre 11.

tromp par

les

calomnies de quelques anciens chroniqueurs, Ta jug


le xix" sicle a

svrement. Mais

reconnu

la

grandeur de son uvre;


le

et l'un des historiens qui

ont
II,

le

plus attentivement et
a

plus impar-

tialement tudi Sylvestre

11

M. Julien Havet,

pu

crire

de

lui

fut toujours

bon

et

gnreux, autant que loyal


il

et intgre.

Dans

toutes les charges dont


crois, citer

fut successivement revtu,

on ne

saurait, je

un

seul acte de son

autorit
le

ou de son influence qui ne


le
*.

lui ait t dict


zle

uniquement par
le

sentiment de son devoir, par

pour la justice ou par

souci du bien public

VI
Le rle
de Sylvestre dans le de
la II

Sylvestre II fut le plus illustre, mais

non pas

le seul

reprsentant

de

la science,

de

l'art et

de

la saintet la fin

du

x* sicle.

On

mouvement
civilisation

parfois

attribu la
la scurit

renaissance religieuse et intellectuelle de cette

poque

qui suivit la prtendue panique universelle C


cette date.

la fin

l'an mille;

mais nous verrons qu'elle devana


vrai

Avec plus

du

x sicle.

d'apparences de raison, on a voulu en faire honneur la dynastie


des Ottons.
Il est

que

les trois

empereurs de ce nom, hants par

l'ambition d'imiter Gharlemagne, cherchrent grouper autour d'eux


les

hommes

minents de leur poque.

Gomme

on avait vu Alcuin,
cour des Ottons

Thodulphe, Clment, Claude de Turin, Paul Warnefried, accourir


autour du grand empereur franc, on
l'Italien
vit arriver la

Gunzan,
les
;

les

Anglais

Faranol,
et

Marc-Allan,
;

Fingard
ne
l
;

et

Meinwerk,
apparatre

Franais Adalbron

Gerbert

mais

ils

firent

qu'y

les centres

du mouvement ne furent point


et c'est

ils se for-

mrent autour des grandes abbayes de Saint-Gall, de Gluny, de


Fleury, surtout autour de Gerbert
avoir la principale gloire.
Les grands
;

ce

dernier qui doit en

Quand

Sylvestre II prit possession

du

sige de saint Pierre,


le

Labon
Bgue,

hommes
de

Notker, presque aussi clbre que son devancier Notker


s'acqurait
tiques, de

ccUe poque Labon Notker.

une immortelle renomme par

ses

ouvrages de mathma*
;

musique

et

de posie, dans
un

le

couvent de Saint-Gall

I.

Julien Havet, Lettres de Gerbert,

vol.

in-8% Paris, 1889, Introduction,

p.

xxxvm.

a. Il ne nous reste qu'une partie des uvres de Labon Nolker. Ces uvres occupent le premier rang parmi les sources du haut allemand, (Djc/. de ihol. de Wetzer et Welte, Irad. Goschler, t. IX, p. 268.)

LE PROTECTORAT IMPERIAL

77
Odilon de Cluny,

saint Odilon, l'incamalion de toutes les vertus de son ordre et de son

poque*

gouvernait

le

monastre de Gluny,

et

Abbon, non moins


la

Abbon
de Fleury,
Richer.

clbre par sa science que par sa saintet, dirigeait, prs d'Orlans,


les

moines de Fleury; mais


2.

l'cole

de Reims, o l'cho de

voix de

Gerbert rsonnait encore,


tant

tait alors

C'est l que, vers l'an mille,


crivait,

un foyer de science plus claun ancien lve de Gerbert, le


vie,

moine Richer,
d'entrain,
l'histoire

en un sl^le remarquable de
la

de couleur

et

ses

Histori, dont
*.

dcouverte,. en

833

^,

a renouvel

du

x" sicle

la

mme

poque, de grandes uvres anonymes prenaient une

porte plus haute encore.

La plupart des archologues font commencer


l'architecture

la fin

du

x*'

sicle

romane. Voici quelle en fut


le

l'origine.

Avec leurs

Origines de

r architecture

hautes tours, qui appelaient


rentes et leurs tentures,

feu

du

ciel,

leurs

charpentes appa-

romane.

qui aidaient

la

propagation rapide des

flammes,

les glises

carolingiennes les mieux construites taient sans

cesse exposes,

mme

en temps de paix, tre rduites en cendres

*.

Les invasions des Normands, qui pendant plus d'un sicle promenrent le pillage et l'incendie dans les plus riches provinces
les
;

puis

guerres fodales, qui replongrent l'Europe, au x' sicle, dans

ltat d'inscurit et de barbarie dont le gnie de


tire
;

Gharlemagne

l'avait

enfin la mauvaise excution de la plupart des difices rebtis


le

ou restaurs htivement aprs


le pril.

passage des Normands, aggravrent

Les chroniques de

la fin

du

x sicle sont remplies

du

rcit

des catastrophes qui anantissaient en quelques heures les plus beaux

monuments. En 976, le feu dvaste la clbre abbaye de Saint-Martial Limoges; en 988, celle de Charroux, en Poitou, est victime d'un sinistre pareil en 992, un incendie consume l'abbaye du MontSaint-Michel en 997, la basilique de Saint-Martin de Tours et vingt-deux autres glises prissent de la mme manire ^. Le nombre
; ;

et la gravit

de ces dsastres, qui cotrent parfois


et la

la vie

des cent.

1.

A. Baudrillart, Cluny
Hist. Ult. de la France,

papaut,

dans

la

Rev. prat. cTapol., 1910,

XI,

p.

i4.
2.
t.

VI, p. 2^.

3.

Le

texte dcouvert en i833,

Bamberg, par

Pertz, a t reproduit par

Migne,

P. L.,

t.

CXXXVIII.

4. En l'an 1000, le moine basilien saint Nil fondait le monastre de Grotta Ferrala, destin devenir un foyer d'tudes orientales. Sur cette fondation, voir Acia sanctorum, sept., t. VIT, p. 282.

R. DE Lasteyrie,
226-227.

l'Archil'ecture religieuse

en France V poque romane,

un

vol.

in-4, Paris, 1912, p. 226.


6. Ibid.f p.

78

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE

taines de fidles, inspirrent l'ide de chercher prvenir les incenPrincipales

dies en couvrant les glises de votes en pierre.

ises

ties

ou restaures
la fin

y^^^ roman. Les dernires annes

du

entre autres, les glises de Bourgueil


e.

...
^,

Ce

fut Torigine

de

x* sicle virent btir

ou

restaurer,
2,

de Saint-Pierre de Melun
^,

u c siec

^^ Lagny

3,

de Saint-Riquier
'^.

*,

de

Fcamp

de Saint-Ouen de

Rouen
qui

^,

de l'Ile-Barbe

Personnellement

le roi

Robert

le

Pieux
h

fonda ou releva, l'aide de subsides gnreusement accords


les restauraient,

ceux

de.,nombreuses glises.

On

peut

citer,

pour ne
de
^.

parler que de celles qui n'ont pas totalement disparu, Saint-Benot-

sur-Loire,

Notre-Dame d'Etampes, Notre-Dame de Melun,

l'glise

Poissy, Saint-Aignan d'Orlans et Saint-Germain-des-Prs de Paris

Ce mouvement de
pendant tout

ferveur religieuse et artistique devait se continuer


;

le xi* sicle
l'art

il

s'accentuera
;

mme

depuis Philippe 1"

avec les progrs de


xii sicle,
la

de btir

il

arrivera

son apoge au

sous Louis VII et Philippe-Auguste, aprs avoir couvert

France d'un nombre incalculable d'difices dont chacun marque


les

un progrs sur

Il
;

prcdents

^.

fallut

longtemps pour donner aux votes leur formule


n'y sulRt pas, et une partie du
xii

dfi-

nitive

le XI sicle
;

se passa

en

ttonnements

mais ces ttonnements


le

mmes

dvelopprent l'habilet

des ouvriers, stimulrent


s'affranchir

gnie des architectes, les amenrent


et

des vieilles traditions


foule

substituer des pratiques

surannes une

d'inventions ingnieuses qui donnrent nais-

sance un art plein de sve et d'originalit.


L'art

roman.

La formation de cet art concidant avec l'poque o les langues romanes commenaient se dgager du latin, on a eu l'heureuse ide

d'appeler roman, par analogie, cet art

nouveau, issu de
et

l'art

latin

forcment mlang d'lments byzantins


((

barbares

*^.

L'architecture romane, dit

M.

Enlart, coordonne, pure,


l'art

sim-

plifie et

dveloppe

les

lments que lui fournit

carolingien.

On

1. Galliachrisliana,i.

XIV,

col.

654.

2. Ibid.,

t.

3. Ibd.,

t.

XII, col. 171. VII, intr., col. 3o.

4. Ibid.,i.

X,

col. 12/18.

5. fbid.j
6.

XI, col. 202. W^illelmi-Gernetii, Hist. Norman,


t. t.

t.

IV, 19. {Recueil des

hist.

de France,

t.

X,

18^.)
7. Ibid., 8.

IV, 225.
cit.,

R. DE Lastetrie, op.

p.

229.

9. fbid.

10. Ibidp. 227.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

79
Elle repose sur

Ta

trs

justement compare aux langues romanes.


latin; elle
;

un fond

admet,

comme
*.

elles, certains

apports d'lments

trangers

enfin

elle

forme de nombreuses coles comparables aux

dialectes des langues

romanes
troits

Dans

l'difice carolingien existaient


;

dj une

nef centrale avec

Caractrisl'architectur

deux bas cts plus


croix
;

un

transept figurant les bras de la

un chur spar de la nef et du transept par des cltures de pierre et un peu surlev, de manire permettre l'tablissement de la crypte vote o les saints reposaient un portail d'entre plac en face du chur. Tous ces lments essentiels de la construction basi;

romane,

licale, l'architecte

roman
les

n'avait qu' les prendre


la

comme
il

points de

dpart.

Il

n'eut

mme
la

pas imaginer

vote, qui apparat, sous des


l'art latin.

formes varies, dans

monuments de
prolonge

Mais

l'appropria

aux besoins de
arcade de plein

construction religieuse, employant surtout cette


cintre

qu'on

appelle la

vote en

berceau ,
saillants

et ce

systme compartiments reposant sur des angles


la

qui constitue

vote d'artes .

Pour remdier aux inconvnients de la pousse des votes sur les murs latraux, il fallut non seulement rendre ces murs plus pais et diminuer la surface des fentres, ainsi que leur nombre, mais encore soutenir la vote au dedans par des cintres de pierre ou

a arcs

doubleaux

au dehors, par des

contreforts symtriques,

renforcer les piliers


et

intrieurs, multiplier les faisceaux de pilastres

de colonnes, en un

mot diminuer
de
la

l'air et

l'espace pour obtenir la

solidit.

Les besoins

dfense

expliquent,

d'autre part, la

construction de ces clochers massifs, d'abord ronds,

puis carrs ou guetteur


et

polygonaux,

vritables

donjons

d'glise,

d'o

le

voit

l'ennemi de loin, o l'on peut,

au besoin, se retrancher
il

soutenir

quelque temps l'attaque.


de

Et pourtant

a,

dans

la

construction
plus leves

romane, un lan qui rvle clairement


la

les aspirations les

pense religieuse.

Ces arcs

et

ces votes montent, tout en

s'arrondissant et se brisant.
tales

Habitus jusqu'ici aux lignes horizon-

du temple antique,
ligne
verticale,

les

yeux

se

prennent

l'attrait
le

plus grand
ciel.

de

la

pousse nergiquement vers

Dj

commence

cette ascension

de

la

pierre

qui, dans la priode de l'art


2.

gothique, deviendra prodigieuse d'essor et d'audace

1. Camille Enlart, Manuel d'archologie franaise, 190a. p. 199. 2. A.. LucuiiiaB, dans VHist. de France de LalVisse,

l.

I,

arch. religieuse. Paris,


a partie, p. aoo.

t.

II,

8o
Le chant
liturgique
la fin

HISTOIRE GNRALE DE L*GL1SE

Dans
que
le

ces glises restaures, se fait

entendre

un chant
le

liturgique

gnie d'un moine de

Saint-Gall,

Noiker

Bgue, vient
d'harmonie.

du X*

sicle*

d'enrichir de nouveaux lments,

pleins de grce

et

On

attribue TSolker le mrite d'avoir, par ses uvres,

composes
religieux,
;

vers la fin

du

ix' sicle,

assur la conservation

du chant
et

surtout du plaiu-chant, dans toute sa puret, durant le

moyen ge
des proses

on
L'uvre
de Noiker
le

lui doit

srement

le

dveloppement des squences

*.

Aprs
plus

le

mot

Allluia, qui suit l'Eptre,

on

vocalisait

une mlodie
les

Bgue

est

ou moins longue, appele jubilas, parce qu'elle exprimait


et

et

poursuivie complte.

sentiments joyeux de l'me,


la

squence, parce qu'elle tait


sries

comme

suite de

V Allluia. Ces longues

de notes groupes taient

.difficiles

retenir.

On

imagina, l'abbaye de Jumiges, de joindre

chaque groupe de sons rpondit un mol ayant autant de syllabes que le groupe avait de notes. Noiker
des paroles ces neumes,

composa un grand nombre de


mitive,
et

textes ainsi adapts la

mlodie price

mme

dveloppa musicalement cette mlodie,


le

qui

permit d'allonger
pices littraires

texte

chant.

Il

composa

ainsi

de vritables
effet,

qu'on appela proses. Elles constituaient, en


et

des phrases successives d'une prose fortement rythme


rime,

quelquefois

mais non pas une prose mesure


la voie fraye

comme une

pice de vers.
2.

Le Victim paschali laudes peut nous en donner une ide


Suivant
par Noiker
^,

de nombreux artistes chrtiens

enrichirent de paroles
l'office divin.

et

de mlodies nouvelles d'autres parties de


est

La

fin

du

x* sicle

marque par une

efflorescence
le

de compositions musicales anonymes, remarquables par


Principales

sentiment

mlodique
de
la

et

l'expression. L'offertoire Elegerunt, diverses antiennes

uvres de musique
liturgique

procession des

Rameaux,
l'office

les
la

versets

alleluiatiques

Juslus

germinabit, Preliosa,

de

Trinit et le
*.

magnifique Libra

composes
la fin

de

l'office
le

des morts,

sont de cette poque

Le

roi

de France

du

x sicle.

Robert

Pieux, qu'on voyait parfois, la basilique de Saint-Denis,


des
offices

diriger l'excution

avec son sceptre en guise

de bton

cantoral,

composa lui-mme

les paroles et la

musique de plusieurs

I. A. Ga-stou, l'Art grgorien^ un vol. in-i8, Paris, 191 1, p. 77, i8a. Cf. Lon Gautier, la Posie liturgique. Pari, 1886, p. 19 et s. 3. Plus tard, partir du xi sicle^ on composa des proses rjfthme beaucoup plus rgulier, qui devinrent une forme spciale de versification, telles que le

Veni sancte Spiritus, le Lauda Sion, le Dies ir, le Siabat. 3. Les uvres musicales de Notker ont t recueillies par Pertz et publies dans les Monumenta Germanise, Scriplores, t. II.
4.

A. GSTOvi, VArt grgorien,

p.

83.

lE PROTECTORAT IMPERIAL
rpons.

8i

Les Chroniques de

Saint Dtnys laconlent

comment
feste

il

fit

hommage
vestre
II
:

d'un de ces rpons.

Ccr^.cLus ce^nxrioy au pape Sylle

Un

jour

estait

Rome.
et
fit

jour de

la

de saint
;

Pierre; et prsent estait aussi le seigneur apostolique


et le roi

el les

cardinaux
s'il

s'en alla vers l'autel,


;

semblant

comme

faisoit

Les compositions musicales du roi Robert.

offrande de grand'chose
crit et not
*.

et ce

fut

un

rouleau, o le rpons tait

la

mme

poque, des thoriciens, non contents d'enseigner leur


voulurent aussi consigner par crit ce qui
faisait

Les
thoriciens

art leurs lves,

de

la

musique

l'objet

de leurs leons. Leurs ouvrages, dont beaucoup sont indits,


la

renferment un grand nombre de dtails intressants sur


et le

tonalit

religieuse au xe sicle.

celui de la y distingue facilement trois courants musiquegrco-romaine, qui, faisant partie du quadrivium, avait pn-

rythme.

On

tr

dans
le

les coles

avec l'arithmtique, la gomtrie et l'astronomie


la

puis

courant de

musique

liturgique, drivant de l'ancienne


la

musique,
latin
;

mais peu prs

comme

langue romane drivait du


et

enfin le courant de la

musique polyphonique
la

mesure, ne

de

la cantilne populaire, et qui,

pntrant dans les coles de chant,


et

en devait peu peu chasser

musique plane
2.

non mesure, au

grand dtriment du rythme grgorien


Les langues populaires, en
naissance
effet,

avaient,

en se formant, donn

un

art

musical fond sur leurs propres caractres. La


le

posie rime des cantilnes, remplaant

mtre par

le

rythme, se

proccupant moins

de dessiner

le

mouvement du
devant
se
le

vers

que d'en
glises,

La cantilns
et le

caractriser fortement la fin, eut sa rpercussion sur l'art populaire


religieux.

populaire chant

Le jongleur
offices
;

les chantait

porche des
dans

liturgique.

l'issue des
fidles
et

et leur

rythme,

mlant,
et

l'oreille

des

des clercs, l'cho des squences

des proses qu'ils


entre le
le xii*

venaient d'excuter l'intrieur du temple, oprait,

chant
sicle

liturgique et le chant profane, cette fusion dont lexi et


allaient voir les effets.

L'apparition de la cantilne, d'ailleurs, ne fut pas


;

le seul rsultat

du dveloppeiTient des langues romanes la fin du x** natre le roman et l'pope. Ds la fin du x^ sicle,
et leurs

sicle dit

vit

Dom
se

Rivet, presque toutes les provinces de France eurent leurs trouvres

romanciers. Le Languedoc,

le

Dauphin

et l'Aquitaine

1.

2.

Recueil des historiens de la France^ t. X, p. 3o5. Cf. Leclercq, l'article Chant grgorien, dans le Dict. d'arch. chrt.

Dom
I,

et

de

li!..

t.

col.

3i5.

Hist. gn. de l'Eglise.

IV

82
Origines
la

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


:

signalrent les premiers

et les

troubadours ou trouvres de Provence

littrature

furent les princes de la romancerie, qui, de France, se

romane.

avec

le

temps,

aux pays

voisins.

C'est

communiqua, des Franais, en effet, que


en
l'art

l'Italie et

l'Espagne, qui ont t


^.

si fertiles

de romaiiiser,

ont emprunt ce secret

Cantilcne,

roman

et

pope eurent
des

d'ailleurs, leurs dbuts, ce

commun

caractre,

d'tre

compo-

sitions religieuses.

La naissance
de
la

De

la cantilne

et

chanson

de geste et de l'pope.

trs ports

croire,

du roman, naquit l'pope. Nous sommes dit Lon Gautier, qu'il y eut rellement des
le
x**

chansons de geste ds

sicle 2.

Une

seule grande composition

du commencement du xi sicle, la Vie de saint Alexis ^. "C'est un vrai pome il commence solennellement la faon d'un long rcit potique il a ces proportions savantes et ce dnouement prpar qui sont le propre des uvres littraires. Si on lui refuse le nom d'pope, il mrite au moins celui, qu'on lui a donn, de chanson pique , genre de transition entre la romance populaire
nous
reste
:

et l'pope.

Point n'est besoin de rappeler que, de tous ces progrs de l'architecture religieuse, de la
les
le

musique

d'glise et

du cantique populaire,
foyers.

monastres du x* sicle

furent les principaux

Mais

ils

furent surtout

du sentiment clirtien qui


concentrations

inspira toutes ces uvres.


si

Rle de l'abbaye de Cluny dans le

Parmi
appels

ces asiles,

qu'un historien, Franois Mignet, a

justement
tenait

des

du christianisme

Cluny

toujours le premier rang.

De Jean XII

Sylvestre II,

son impor-

mouvement
gnral de
la civilisation

tance sociale et son influence religieuse n'avaient cess de grandir.

En

999, Grgoire V, ayant accord la congrgation de Cluny une bulle portant confiimation de ses privilges, numrait les biens
qu'elle possdait dans les

comts d'Auvergne, d'Autun


d'Uzs,
et

et

de Mcon,

dans

les

diocses de

Viviers,

de

Troyes,

d'Orange,
^.

de

Gap, de Valence, de Vienne, de Lyon


Mais
gloires.
la

de Lausanne
tait
la

puissance

territoriale

de Cluny
tait

moindre de

ses

La renomme de Cluny

pure.

Une

rgle austre y

1. Ilisloire littraire

de

la

France^

t.

VI, p. i5. Cf. Gaston Paris, Histoire potique


les

de Charlemagne,

47-48 ; Lon p. Paris, 1878, p. 64 et s. 2. Gautier, op. cit., p. 67.


3. Ibid., p. 83.

Gautier,

Epopes franaises, un

vol. in-4o,

Du xe sicle, nous avons la Vie de saint Lger, complainte popuen strophes de six pieds. Elle a t publie par Gaston Paris dans U revue Romania, t. IT, p. a5a. P. L., t. CXXXVII, col. 932. 4. Jaff, n. 3896
laire crite
;

LE PROTECTORAT IMPtRIAL

83

trempait vgoureusemcnl

les

caraclies

uoe

pit vivante el jo^'cuse


s'y

y dilatait

les

mes.

Ses abbs semblaient

tre

Iracsmis

la la

saintet avec les insignes de leur charge.

Aprs saint Odon, dont

vertu fut vnre de l'Eglise entire, saint

crosse abbatiale pendant quarante ans,


et

Mayeul y avait tenu la de 964 99/i, majestueux


lu!

Saint

Mayeul

de Cluny
(906-994).

bon, toujours gal,

toujours

matre de

en

face

des pires
prestige,

contradictions, imposant tous son ascendant avec

un

tel

que son successeur,


et les

saint Odilon, a

pu

crire de lui

que

les rois

princes de la terre l'appelaient seigneur et matre, et


le

qu'il
.

tait

vritablement lui-mme
la

prince de
:

la religion

monastique

Dans toute
avec
la

chrtient,
fiert

on
:

disait

Je

suis

moine de Cluny

mme

que jadis

Je suis citoyen romain.

Tout l'oppos de son prdcesseur par


Odilon, petit de
taille, la

son

aspect physique,

figure ple et maigre, mais


d'tre,

non moins
Saint Odilon de Glviny
*,

imposant dans toute sa manire


gouverner
en voir

par

le

sentiment qu'il avait


devait

de l'importance de sa charge et de l'tendue de ses devoirs


le

(963-1048),

monastre pendant cinquante-cinq ans, de

99/i

1049,

les possessions, y promouvoir les maintenir sans dfaillance l'austrit des premiers y jours. Bref, sous son gouvernement, au temps du pape Sylvestre,

grandir l'influence et

tudes

et

Cluny
tient.

tait

dj,

dans

l'Eglise, la

grande institution qui, sous


capable de rgnrer
la

la

main des papes,

apparaissait

comme

chr-

Ainsi, dans les arts

des institutions sociales


tiques,
la

comme dans comme dans

les sciences,

dans

le

domaine

celui des institutions ecclsias-

grande rforme catholique, qui devait avoir son plein panouissement au sicle d'Innocent 1H, avait dj son germe au
sicle

de Sylvestre

II.

Malheureusement
trice taient

les forces
et

rfractaires

toute

uvre rformaII,

Persistance

nombreuses

puissantes. Aprs la
la

mort de Sylvestre

de forces
rfraclaire
la

elles se relevrent, et suscitrent

papaut tant d'obstacles que, peu d'annes aprs, cette uvre parut plus compromise que jamais,
et

rforme

catholique.

qu'il fallut
2,

tout le gnie

du moine Tlildehrand pour

la

reprendre

Baudrillart, Cluny et la papaut, Rev. pral. d^apoL, 1910, t. XI, p. i/|. Cf. au mot Cluny, dans le Dict. de thologie de Wetzer et Welte. 2. Nous avons fait l'histoire du mouvement religieux, politique et intellectuel, qui s'est accompli sous le pontificat de Sylvestre II, sans tenir aucun compte d
I.

11e FELE,

l'motion qu aurait produite l'chance de l'an mille, considre, dit-on, comme devant tre la date de la fin du monde. Comme celle lgende de l'an mille

84

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE

est encore dfendue par quelques historiens, il ne sera pas hors de propos d reproduire ici l'excellente critique qu'en a faite, en quelques pages trs condenses, M. Gh. Pfister : Entre les annes 960 et 970, quelques illumins professaient Mais leur erreur, combattue par l'opinion que le monde allait bientt sombrer. l'Eglise, n'eut point d'adeptes. De 970 l'an 1000, absolument aucun texte ne nous autorise dire que les hommes, quittant tout travail, n'attendaient que la catastrophe finale, et avaient, selon l'expression d'un grand historien, Michelet {Histoire de France, i835, t. IT, p. iSa), l'effroyable espoir du jugement dernier. Nous possdons environ cent cinquante bulles pontificales expdies dans cet intervalle, et nous affirmons que dans aucune on ne trouve la moindre allusion une fin prochaine du monde. Nous avons aussi des bulles qui ont suivi l'an 1000, et dans aucune il n'y a un cri de reconnaissance Dieu pour avoir dtourn le terrible malheur. Des synodes nombreux se sont runis pendant la mme priode de 970 a jooo. et, dans leurs actes, il n'est jamais question de l'anantissement de la terre. On y croyait si peu qu'en 998 le concile de Rome imposa au roi Robert une pnitence de sept annes (Labbe, Concilia^ t. IX, col. 772). On nous oppose les Il approche dans sa majest terrible, ce jour o canons du concile de Trosly tous les pasteurs comparatront avec leurs troupeaux devant le Pasteur ternel Et qu'aJiguerons-nous alors? (Labbe, l, I\, 5a3.) Mais le concile de Trosly a t tenu en 911. On nous cite encore les chartes des particuliers, donnant leurs biens aux glises ou aux couvents, parce que les ruines se mulliplienl , ou parce que G la fin du monde approche , appropinqaante mnndi lermino. Mais de semblables formules ont t employes ds le viii^ sicle (Marculfe, Formul, t. If, n. 3), et depuis celle dale, on les trouve dans les actes du centre et du midi de la France (Deloche, Carlalare de BeauUeu Germer, Carlulaire du chapitre de l'glise cathces chartes ont t rdiges en 926, 928, drale de I\'mes, n" 37, 3^, ^i, l\^, 78) 9/i3, 984. Elles sont trs rares dans les chartes du nord. Si, des documents 930, proprement dits, nous passons aux chroniqueurs, nous lisons dans Guillaume En bien des lieux sur la terre, le bruit courut, jetant dans le cur de Godelle beaucoup d'hommes la crainte et l'abattement, que la fin du monde approchait. Les plus sages, tourns au dessein de leur salut, s'tudirent plus attentivement corriger leur y'ie. (Recueil des historiens de la France, t. X, p. 262.) Mais cette phrase se rapporte l'an loio, non l'an 1000. Aprs l'motion cause en Europe parla nouvelle de la prise du Saint-Spulcre, les vrais chrtiens se replient sur eux-mmes D'ailleurs Guillaume Godelle crivait aprs et songent davantage l'ternit. l'anne 11 /i5. Reste Raoul Glaber, qui, aprs la description d'une famine terrible, ajoute On croyait que l'ordre des saisons et les lois des lments qui jusqu'alors avaient gouvern le monde taient retombs dans un ternel chaos et l'on craignait la fin du genre humain. (Raoul Glaber, t, IV, !\, Rec. des hi.st. de la France, t. X, col. 49.) Mais Raoul place l'histoire de cette famine vers io33, longtemps aprs que l'anne fatale se fut coule. En un autre endroit, le mme Raoul dit Vers l'anne ioo3, il arriva que presque dans tout l'univers, et principalement en France et en Italie, on se mit rebtir les glises, bien que beaucoup d'entre elles, solidement construites, n'en eussent nul besoin, mais chaque nation chrtienne voulait possder les plus belles. C tait comme si le monde, recouvrant sa vtust, avait revtu le blanc manteau des glises. (Raoul Glaber, ill, 4, Rec. deshist.de la France, t. X, p. 29.) Qu'est on en droit de conclure de ce passage? Simplement qu'au dbut du xi** sicle beaucoup d'glises furent construites. Au xvme sicle, quelques archologues se sont demand quelles taient les causes de ce mouvement artistique, et alors, interprtant la lgre les textes que nous venons de citer, ils ont invent la lgende des terreurs qui auraient prcd Tan looo et de la joie qu'auraient ressentie les peuples, le terme funeste une fois pass. Cette joie se serait traduite au dehors par la construction de belles glises. Peut-tre, en tudiant leur sujet de plus prs, auraient-ils vu que beaucoup de ces difices se sont levs aux approches mmes de l'an lOOO. Nous allguera-t-on encore la prose de Montpellier terre... Il vient, il est proche, le jourdela colre suprme... (( Ecoute, Mais, supposer que ce chant soit du x sicle, que prouverait-il ? Ce que prouve le Dies ir que le christianisme a cru la fin du monde et au jugement dernier, comme il y croit encore... L'Eglise n'a donc pas cru une conflagration universelle
:

<

LE PROTECTORAT IMPKRTAL

85

qui aurait embras le monde en l'an mille. Entre les aimes 960 et 970, quelques illumines ont enseign, il est vrai, que le monde allait finir, mais leur hrsie, en somme, ne prsentait aucun danger. (Ch. Pfjster, Etudes sur le rgne de Roherl le Pieux, in-80, Paris, i885. p 822 323.) Voir la question traite avec plus de dveloppements dans Frdric Duval, les Terreurs de l'an mille (collection Science et
Religion), Paris, 3 dit., 1908.

CHAPITRE
DE LA MORT DE SYLVESTRE
II

III

A l'aVNEMEIST DE SAOT LEON

IX.

LA

DOMINATION DES FACTIONS ITALIENNES.

(ioo3-io49)

Les factions
italiennes

au dbut

du

xie sicle.

Parmi les familles puissantes dont l'ambition avait troubl jusquel le gouvernement des papes, on remarquait surtout deux grandes maisons rivales celle des Crescentius et celle de Tusculum. L'une et l'autre se rattachaient au grand Albric, et, par lui, Thophy:

lacte et Marozie.

mort d'OttonlII, un Jean Crescentius s'tait fait dcernerpar les Romains le titre de patrice. Il est croire que ce Crescentius, fils du supplici de 998, n'avait pas t tranger la rvolte de looi, et que ds lors les Romains lui avaient remis l'auAussitt aprs
la

torit

suprme. La tradition se continuait

depuis trente

ans,

on

La maison
des Crescentius.

passait alternativement d'Olton Crescentius, de Crescentius Otton.

Ce

n'tait pas toujours le

mme

Crescentius ni

le

mme

Otton
le

mais

c'tait

toujours

le

mme

conflit entre le chef national et

prince

tranger.

le

la maison Tusculum.

En

face des

Crescentius, se
le

dressait

l'influence croissante des


la

comtes de Tusculum. Grgoire,


d'Olton III avec
qui avait
le titre

chef de

maison, figure au temps


C'est sans doute
lui

de prjectus navalls.
transforme en

restaur l'acropole -de la


et
fils,

vieille cit latine,

abandonne

depuis des sicles,


fort.
Il

l'avait

avait trois

Albric,

Romain

et

un vritable chteauThoph} lact celni-ci


;

tait cardinal.

Depuis longtemps sans doute,

cette puissante famille

aspirait succder

aux Crescentius dans


tait difllcile.
ils

le

gouvernement de
la

l'Etat

romain. Mais cela


sion

Les Crescentius avaient

posses-

du pouvoir

reprsentaient la tradition d'indpendance, au-

tant qu'il tait possible

de

la

faire valoir

depuis l'apparition des

LE PROTECTORVT IMPERIAL
rois saxons sur
le

87

thtre

de Tltalie. Suivant que l'autorit germa-

nique

tait forte

ou

faible, prsente

ou absente,

les

Crescentius sa-

vaient ployer ou se raidir, se rsigner ou protester.

D'une faon ou
seule classe

de

l'autre, ils

donnaient une expression aussi exacte que possible au


la

sentiment de

population, ou plutt de l'aristocratie,

la

qui comptt alors. Les Tusculans, pour leur faire chec, affectrent un

dvouement
taient

spcial

aux

intrts

germaniques.
;

Au

fond,
il

ils

ne s'en

souciaient pas beaucoup plus que leurs rivaux

mais

est sr

qu

ils

mieux vus au del des Alpes


les
le

*.

Nous connaissons mal


vestre II, portrent

vnements qui, aprs


trne pontifical,

sur

mort de Syld'abord le pape Jean


la

XVII

2,

qui ne rgna

que

six

mois, puis Jean XVIII, qui


Serge IV, qui mourut
croire
le

tint

le

sige jusqu'en 1009, et enfin

12

mai de

Tanne ici 2. Tout

porte

nomms

sous l'influence

que ces trois pontifes furent des Crescentius. Tous les trois jouirent
,
^

d'ailleurs d'une

bonne renomme. Jean XVII, qui se nommait Sico, r fut lu le i3 juin ioo3 ^. Suivant une inscription trouve en 1700 a Santa-Maria de Ripagnano, dans la Marche d'Ancne, ce pape tait
n de parents nobles, au chteau de Ripagnano,

et avait fait ses

J^*" ^Y^! pape (lo juin.-

dcembre
ioo3).

tudes

Rome, dans

la

maison d'un consul


fit

nomm
le

Petronius. L'inscrip-

tion ajoute qu'il ne

que passer sur


les

sige

apostolique et alla

bientt

rgner
,

dans

cieux

*.

Aucun

autre

document ne nous
Fasan, fut sacr
.

renseigne sur son pontificat.

Jean XVIII,
fut l'ami
Il

nomm

pape

le

25 dcembre ioo3.

Il

dvou des moines, qui


la

il

J^an XVIII, pape ^26 dcembr*


.

accorda de nombreux privilges 5.


d'Henri
II,

fonda Bamberg,

demande
l'Alle-

.'^_^^n

un vch

destin

rendre,

dans

le

sud-est de
et

magne,
dans
le

les

mmes

services

que Magdebourg, Mersebourg


car
le

Meissen

nord-est de l'Empire^. Sous son pontificat, l'union des Eglises


et

romaine

grecque fut
'^,

rtablie,

nom du

pape,

comme
les

le

prouve Baronius

fut insr

de nouveau, en ioo4, dans

dip-

Premiers Temps de l'Etat pontifical, p. 368-371. dans la dsignation de ce pape et des deux suivants qui portrent le nom de Jean, selon qu'ils comptent ou non Jean XV, fils de Robert, et Jean Pbilagathe. Ce n'est qu'avec Jean XXI que tous les historiens se retrouvent d'accord. Voir R. Poupardin, Note sur la chronologie du pontificat de Jean XVII. dans les Mlanges darch. et d'hist. de l'Ecole Jranaise de Rome, 1901, t. XXI, p 387-390. 3. Jaff, n. 39^0. 4 NovAES, t. II, p. 209. 5. Jaff, n. 3()/Ji, 3944. 39/i5, 39^8, 3960, 3962, 3956, Sga, 3963.3965.
I.

DucHcsNE,

les

a. Les historiens diffrent

6. Iefele, 7.

t. IV, p. 909 910 Jaff, n. 3954, 3966. Baronius, Annales, ann. 1009, I, II.
;

88

HISTOIRE GEjSERALE DE L EGLISE

lyques de l'Eglise de GoDstanliDople. MaisDOus ignorons totalement

dans quelles conditions

fut

conclue cette union. Jean XVIll ne

mou-

rut pas sur le trne pontifical. Aprs cinq ans et


dit

demi de rgne,
monastre de
*.

un vieux catalogue romain,


le

il

se

retira

dans

le

Saint-Paul-hors-les-Murs, et y

finit ses jours

sous l'habit religieux

L'pitaphe de Jean XVITl


Serge IV, pape
1009la mai ioi3).
(juillet

qualifie de pieux et de savant.

Le successeur de Jean XVIII, qui


sous
le

fut lu

au mois de

juillet

1009,

nom

de Serge IV,

s'appelait
^

auparavant Buccaporci. Les


l'avaient lev au
lire

mrites de sa vie prive et publique

rang d'-

vque d'Albano. Son pitaphe, qu'on peut


dans
la basilique

encore aujourd'hui

de Saint- Pierre de Rome, encastre dans l'un des


II,

piliers

de

la

nef latrale de droite, non loin de celle de Sylvestre

rappelle qu'il fut le pain


teur

du pauvre,

le

vtemht des nus,


^ ,

le

doc-

du peuple, le pasteur vnr de tous Son avnement concida avec un dsastre qui eut un grand
le

reten-

tissement dans la chrtient et dont

souvenir

ne contribua pas
:

peu dterminer plus tard tion du Saint-Spulcre.


Destruction Il

le

mouvement

des croisades

la destruc-

ne

sembL

pas que

la rvolution

qui avait plac

la

Palestine
ait

du Saint-

Spulcre (a3 septembre difi 1009).

sous

la

domination des

califes

fatimites d'Egypte,

en 969,

modes

d'aboid

la situation

des chrtiens

ou compromis

la scurit

plerinages.

Au

dbut du

xi sicle, les relations entre les

Occiden-

taux et l'Orient taient en pleine activit, lorsqu'un vnement inat-

tendu vint mettre

fin

au rgime pacifique

tabli depuis
la

Charlemagne.

Un
le

fou couronn,

le calife

Hakem,
le

clbre par

cruelle extrava-

gance de ses

dits,

ordonna brusquement au gouverneur de Syrie,


Saint Spulcre,
chrtiens

Turc Yarouk, de dmolir


les
fils

de

faire

disparatre

de Jrusalem tous
reliques. Youssouf,

emblmes

et d'anantir

toutes les

de Yarouk, partit pour

la Ville sainte,

s'em-

para de toutes les offrandes accumules dans


Spulcre, renversa le

la basilique

du Saint-

monument de fond
les

en comble, sans pouvoir

cependant parvenir en arracher

substructions. Sa fureur n'-

pargna
prs
sort.

mme

pas

le

Golgotha. Le monastre de religieuses lond


et l'glise

du Saint-Spulcre La population fut

Sainte-Marie Latine eurent le mme

invite au pillage. Les

moines furent chas-

ss, et tous les

btiments monastiques dtruits.

En mme temps.

Lib. pontif., t. I, p. 366. Fuit sanctss vitx et conversationis. {Lib. pontif., 3. Voir le texte de lepitaphe dans le Lib. pontif.,
I.

a.

t.

I,
I,

p.

267.)

t.

p. 267.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

Sq

ime violente perscution, qui dura


les

plusieurs annes, atteignait tous

chrtiens soumis au calife

fatimile. Les plerins occidentaux

ne

Perscution

furent pas pargns. L'vque de Verceil, Pierre, fut arrt en


et jet

en prison.

Il

ne dut son

salut

Egypte qu' l'intervention d'un moine


annes en Orient,

j^ Palestine
et des

italien, saint

Bononius, tabli depuis plusieurs

occidentaux,

moyen, obtenir la dlivrance de son compatriote. Puis brusquement les dispositions d'Hakem changrent. Soit par un nouveau caprice, soit pour des raisons politiques, rompues avec lempire telles que le dsir de rtablir les relations
qui russit, on ne sait par quel
byzantin,
il

cessa de perscuter les chrtiens et accueillit

mme

leurs

demandes avec
porta pas moins

bienveillance.

La

situation
la

des

chrtiens de Terre

Sainte redevint donc tolrable, mais

perscution

d'Hakem n'en
dtruit,
et

Premire
de ces

un coup

funeste l'influence des Latins en Orient.

Le protectorat franc
recueillir

tabli

par Charlemagne

tait

une

vnements

autre puissance, celle des

empereurs de Constantinople,
l'hritage
^.

allait

en j^
la

protectorat

momentanment

franc
elle

Cette perscution eut deux autres consquences

ranima

dvotion des chrtiens au Saint-Spulcre, vers lequel les plerinages


se multiplirent, et
elle

Deuxime
^^^'^rveu"^
la

fut

l'occasion d'un soulvement populaire

contre les juifs, qu'on souponna d'avoir provoqu les mesures per- de
'

dvotion

secutrices

d Hakem.
1

j'tT

aux Lieux
saints

Ds que

la

nouvelle se fut rpandue, crit

le

chroniqueur Raoul
Saint- Spulcre, des

Glaber, que la mre d'Hakem,

Marie, chrtienne fervente, avait obl'glise

tenu de son

fils

Tordre de rebtir

du

transports d'allgresse

clatrent dans

tout

l'Occident.

De

toutes

parts, des multitudes incroyables de plerins se

mirent en route pour


la

Jrusalem, emportant des offrandes pour aider


la

reconstruction de

maison de Dieu

^.

L'impulsion une

fois

donne,
tel

ce

fut, dit

le

mme

chroniqueur, un

mouvement gnral,

qu'on ne l'aurait
l'initiative
;

pas cru possible.


les

Les masses populaires avaient pris


condition plus leve suivirent
les
;

personnes d'une
les

puis les rois


foi

eux-mmes,
des plerins

comtes,

vques, s'branlrent leur tour. La

tait si vive

que plusieurs d'entre eux demandaient au


le

Seigneur
sacrifice
la

la

grce de mourir prs du Saint-Spulcre, faisant ainsi

de leur vie au Dieu qui avait voulu donner son sang pour rdemption du monde. 11 en fut ainsi pour un plerin de Burgon-

I. Louis BnHiER, V Eglise et VOrient au Moyen Age, un vol. in-ia, 3<' dition, Paris, 1907, p. 35-87. ^f- ScHLUMBERGER, l'Epope byzantine, t. II, p. ^!^2-l^l^^. a. Raoul Glaber, Hist., 1. III, ch. vn, P. L., t. GXLI, col. 669.

Qo
die,

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

nomm
*.

Lethbold, du diocse d'Autun, qui allant


la patrie

Jrusalem

pour y trouver
reuse mort
Perscution des Juifs, accuss
d'avoir excit
le calife

cleste, s'y

endormit dans une bieoheuaccuss et

les Juifs furent

Raoul Glaber raconte aussi que


vaincus d'avoir excit
le calife

con-

Hakem

dtruire

le

Saint-Spulcre.
ce sujet par

Un
ses

Juif, porteur d'une lettre

compromettante

crite

i dtruire
le

coreligionnaires, aurait avou son crime et subi, de ce chef, la

Saint-

peine du feu. Les Isralites taient fort puissants cette poque. La

Spulcre.

commerce etlabanque avaient mis en leurs mains des capitaux considrables. De grands armateurs juifs frtaient de nombreux navires Marseille, Arles,
possession de la terre leur tait interdite, mais le

Narbonne. Leurs vaisseaux

allaient chez les Bretons et les Slaves,


Ils

en Afrique, en Asie, jusqu'en Chine.


daient des esclaves.

achetaient des pices et ven-

Ce commerce des

esclaves avait soulev

contre

eux

les

populations chrtiennes vers

la fin

du

ix* sicle.

d'entre eux furent dpouills d'une partie de leurs biens.

Beaucoup Le mouvepar

ment qui
leurs

clata contre eux au

commencement du

x^

sicle fut plus

gnral et plus terrible. Des haines nationales,

la jalousie excite

immenses richesses, le souvenir des exactions commises par un grand nombre d'entre eux dans leurs oprations de banque, se mlrent l'indignation du sentiment religieux. On les chassa des
villes,

on

les
;

traqua dans les campagnes

on

les fit prir

par

le fer et

par

le feu

quelques-uns se firent baptiser pour chappera

la

mort

d'autres se turent de dsespoir^.

Des scnes pareilles se reproduiront


les

au cours du Moyen Age,


Deux

et

plus d'une fois


^.

papes devront inter-

venir pour en rprimer les excs


factions

Mais au nroment o
valle, le patrice
talie qui,

la

fureur populaire se dchanait ainsi, la pa-

italiennes
se disputent
la tiare.

paut subissait une crise douloureuse.


Crescentius et
le
le

quelques semaines d'inter-

pape Serge IV taient morts. L'IIII, s'tait

depuis

dcs d'Otton

donn un

roi national,

Arduin, marquis d'Ivre,


rivaux qui briguaient
centius

tait tout

en effervescence. Les deux partis

la tiare

s'agitrent plus

que jamais. Les Cres;

mettaient
le

en avant un certain Grgoire


fils

les

Tusculans

poussaient

troisime

du comte
t.

de Tusculum, Thophy-

I.

Raoul Glaber, Hist.,


t.

t.

IV, 6, P. L.,

GXLII,.col. 680.

^.Ibid.,,

III, 7.

3. L'accusation des chrtiens tait-elle fonde dans la circonstance ? Les dfirs traitements que le calife Hkem fit subir aux juifs, les confondant avec les chrtiens dans la perscution, semblent absoudre les Isralites du crime que le peuple leur

avait imput.

LE PROTECTORAT IMPRIAL
lact.
tait

Ql
la

Au

fond, dans

l'tat actuel

des choses,

grande puissance
Elle
i'o,,.oro.,r al empereur.
-

encore,

mme

Rome,

celle

de l'empereur. Le parti des Cres-

centius et celui des Tusculans se tournrent en

mme

temps vers
1

le

successeur que les seigneurs allemands avaient donn Ollon 111.

II

La transmission du pouvoir imprial ne s'tait pas faite sans diff-, 1.4 1, Allemagne dans une percultes. Otton III, en mourant, avait laisse turbation inquite. La noblesse y tait profondment divise, et les
.

,.,.

Crisepolitique en

Allemagne
d Oiton III (looa).

rgles de succession au trne


cipe, le

y taient encore mal dfinies. En prmsouverain devait tenir sa couronne de l'lection, mais le
le

priucipe lectif tendait de plus en plus cder devant


ditaire.

droit hr-

Henri
leurs

I*%
fils

Otton

I"

et

Otton

II

avaient

transmis

le

royaume

sans soulever de rclamations.

On commenait,
et les

d'ailleurs, s'apercevoir,

par l'exemple de

la

France, des avantages


les

du systme hrditaire, qui pargnait au pays troubles que soulve d'ordinaire une lection.
Trois candidats se

comptitions

prsentrent nanmoins. Eckhard,

margrave
et

de Misnie, en Saxe, fameux par ses exploits guerriers accomplis en

Pologne

et

en

Italie, se
;

rclamait

la fois

de sa renomme

de sa

nationalit saxonne

pour sa vaillance
la fille

et

Hermann, duc de Souabe, galement rput qui venait de contracter un brillant mariage avec
croyait autoris,
la

du

roi

de Bourgogne, se

par ses

hautes

alliances, briguer le

premier rang. Mais

situation, ds le dbut,

se dessinait plutt en faveur

du duc Henri de Bavire, qui joignait,


et

sa rputation de sagesse, de droiture

de bravoure, l'avantage de
et

descendre en droite ligne du


quent,
le

roi
le

Henri 1%

qui

tait,

par cons-

propre neveu d'Otton


de lui-mme,

Grand.
les rangs,

Henri, toutefois, hsita tout d'abord se mettre sur


a Soit dfiance

soit crainte

d'entrer

en lutte ouverte
lui,
il

avec des candidats qui pourraient l'emporter sur

lui

sembla
*.

que de plus dignes devaient Mais


les

se concilier la majorit des suffrages

et

fermes avis de plusieurs

membres de

la

haute noblesse
les rangs,

de l'pscopat firent
la

taire ses scrupules. Il se


la

mit sur de

avec

conscience de dfendre

cause du droit

et celle

la tranquillit

de l'Empire.
X. II.

Lestre, Saint Henri, un vol. in-ia, adit,, Paris, 1899, n. 33.

92
Saint Henri 11 (ioca-io45).

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Henri de Bavire, qui


vaient dcerner
le titre

la

voix du peuple et celle de l'Eglise de-

de

saint, tait le fils de cet

Henri

le

Querelleur

Sa naissance
(6 mai 973).

qui avait jadis, sous Otton H, brigu la couronne de Germanie.


titre,
il

ce
se

avait t suspect ds sa naissance.

Mais sa mre Gisle,


fait lever

rendant compte du danger, l'avait

prudemment

dans un

monastre. Suivant une coutume de ce temps, qui laissait l'enfant


le libre

cboix de sa vocation lorsqu'il parvenait

l'ge

du discernela

ment

suffisant, elle l'avait

vou

la vie des

chanoines rguliers dans


pas suivre
il

Son ducation. le couvent d'Hildesheim, en Saxe. L'enfant ne devait

vocation religieuse, mais de celte formation monastique

acquit une

profonde

et tendre pit.

Par

ailleurs, les

apprhensions d'Otton

tombrent. La conduite ultrieure du jeune prince ne fut pas dnature les raviver. Aprs avoir suivi, sous la direction de saint

Wol-

gang, vque de Ratisbonne,


.vcu dans le

le cycle des

tudes les plus srieuses,


auteurs, dans
le culte des

commerce des plus grands


lui

Son mariage
avec sainte

lettres sacres et profanes,

Henri de Bavire avait uni sa vie une

Cungonde.

compagne digne de
Siegfried,

par sa pit profonde,

Cungonde,
de

fille

de

comte de Luxembourg, au duch


annes qu'il avait gouvern
et
le

Haute-Lorraine.
il

Pendant
s'tait

les sept

duch de Bavire,

montr seigneur loyal


III

dvou, apaisant, par son influence,


lui,

les

turbulences des fodaux autour de

accompagnant l'empereur
les

Ollon
Son
lection

dans ses expditions guerrires.


dite tenue

Dans une
que
son
le

Werla, en 1002,

seigneurs reconnurent

(looa).

duc Henri devait rgner


hrditaire
.

avec l'aide du Christ et en vertu de


rivaux
essayrent

droit

Ses

de

lui

opposer

Eckhard fut assassin le 29 avril de la mme anne. Le duc de Souabe prit les armes, et le duc de Bavire l'imita mais avant que rien ne ft dcid par le sort des batailles, Henri se fit lire, sacrer et couronner, au mois de juin,
d'autres dites, mais
;

Mayence.
Son
caractre.

Il

employa

les

mois suivants

faire reconnatre sa
II

royaut

^
ce

Par certains cts de son caractre, Henri


frappant avec son prdcesseur Otton
III.

formait un contraste
et

Utopiste

rveur,

dernier, dans la poursuite de ses projets grandioses,


tent l'Allemagne et

avait

mcond'Ot-

perdu

l'Italie;

Henri, esprit
rflchi.

sage et pratique,

n'agissait qu'aprs avoir

mrement

La

foi religieuse

ton tait mle de dmonstrations bruyantes et de procds pleins de

hauteur

celle

d'Henri

tait la fois discrte et solide,

cherchant

I.

H. Lestre,

op. cit., p. 4a-5i.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

93

toujours concilier, par des combinaisons sagement tudies, les intrts

de J'Eglise avec ceux de

l'Etat.

Les premiers actes du nouveau


l'ide

roi

de Germanie manifestrent
1)

Ses premier
actes.
11

dominante qui devait gouverner

sa politique

s'empressa de

favorise

nombieux monastres en Bavire, d'en fonder mme de nouveaux. Qu'on ne s'imagine pas, crit son plus rcent biographe, qu'il n'y et l de sa part que de simples uvres pies A cette poque, l'ordre monastique se prsentait comme un organisme merveilleusement adapt l'uvre de la civilisation Le monastre
doter de
((

les institutions

monastiques.

tait

une

cit vivante,

autour de laquelle se groupaient des popula-

Triple rle
civilisateur

tions entires, qui les

moines assuraient

le

bien-tre par
sparaient

le travail.

des

Les

proprits

monastiques bornaient
et autres

et

les

grands

monastres.

domaines des comtes

vassaux du royaume, empchant ces

seigneurs d'acqurir une prpondrance territoriale menaante pour


le

souverain. Enfin chaque centre monastique constituait

un fo^er de
mortile

prire, d'tude, d'activit civilisatrice.


fie,

Par sa

vie rgulire,

laborieuse, au milieu

mme

des plus grands biens,

moine
et qu'il

ne cessait de donner au paysan cette grande leon de choses, que

l'homme

un

autre avenir prparer que celui de la terre,


le ciel

faut tenir les


vie prsente.

yeux levs vers

pour avoir
la

l'intelligence de la

Le

roi

Henri se rendit compte de


il fit

puissance morale

des moines,

uvre de bon politique ^. Situation Ces vues gnrales ne pouvaient faire oublier un esprit aussi deIaGerman:3 net que celui d'Henri II les difficults concrtes que son autorit Tavnement d'Henri II. allait rencontrer dans le gouvernement de l'Empire. Ces difficults
et,

en

l'utilisant,

pourraient lui venir de trois cts la fois


Boleslas

de

la

Pologne, o

le roi
;

de sa
dj

Ghobry groupait autour de propre maison, o les cinq


succession, remplissaient

sa personne tous les mcontents


frres
le

de sa femme, convoitant
d'intrigues
;

la

palais

enfin

de
le

l'Italie,

le

roi

Arduin essayait de soulever contre l'Empire

sentiment national.

Ds
le

l'anne ioo3, une lutte s'engagea entre le roi de

Germanie

et

Sa

lutte
le roi

redoutable chef des Polonais.


;

Deux premires

expditions furent

contre

de Pologne
Boleslas

favorables Henri II

la

troisime eut une

issue

moins heureuse.
lui

Henri russit pourtant conclure, en 1018, une paix qui


nait

don-

Ghobry (ioo3).

une

suffisante satisfaction

on cdait Boleslas plusieurs


mais
il

provinces entre

l'Elbe

et

l'Oder,

devait renoncer

la

I.

H. Lestrk,

op. cit., p. 5o-5i.

94

HISTOIRE GENERALE
t le

Dfc

L EGLISE

couronne royale, qui avait


II

principal but de

son amblion.

djoue
intrigues

Henri eut aussi beaucoup de peine djouer


beaux-frres et de plusieurs autres

les intrigues

de ses

ies

des seigneurs.

membres de

sa famille. Ceux-ci,

d'accord avecTvque de Wiirzbourg, avaient habilement combin le

plan d'une rpartition des diocses qui arracherait l'archevque de

Mayence la suprmatie sur les rgions frontires del Bohme. Cetle mesure n'tait pas seulement la ruine de l'uvre de saint Boniface
;

elle tait,

dans leur ide,

le

prlude d'un morcellement de l'empire


le roi

leur profil. Ce fut pour ruiner ces calculs que


le

ngocia avec

pape l'rection de l'vch

de Bamberg, qui

fut plac

sous

la

Erection de l'vch

protection directe

du

Saint-Sige, mais

sans tre soustrait la

de Bamberg. Importance de cet acte


(1017).

.juridiction de la mtropole

de Mayence

*.

La concession du

titre et

de

la

puissance de duc l'vque de Wiirzbourg, en 1017,


;

finit

par

l'apaiser

et l'entre

dans

les

ordres du frre de l'empereur,

Bruno,

en qui on voyait un prtendant au trne, contribua aussi beaucoup


mettre
Expdition d'Henri II en Italie
contre
le

fin

aux

conflits ns de ce chef.
l'Italie

roi

Arduin

(100^).

du Nord, en loo/i, n'avait pas eu raison d'Arduin et de ses partisans. Cependant le prtendu roi national mcontentait beaucoup de ses sujets par ses brutalits et ses maladresses. Les populations italiennes commenaient tourner les yeux du ct du roi Henri. Celui-ci, prudemment, attendait, pour intervenir coup sr, une occasion favorable. Cette occasion se prsenta quand les partisans de la famille de Tusculum et ceux de la famille des Crescentius lui demandrent son appui. Henri rserva
d'abord sa dcision, et s'informa. Thophylacte avait t lu
mier, sous
le
le

Une campagne dans

pre-

nom

de Benot YH!, dans des conditions qui parais-

saient normales, et son autorit s'affermissait de jour en jour.

Le

roi

de Germanie se pronona alors pour Benot VHI,

et entra

en

Italie.

On

tait

lafindeioiS. Arduin, voyant sa cause perdue,


chteau
d'Ivre, et
lui

se retira

dans son
Le pape Benot YllI (ioia-102^).

promit de renoncer

la

couronae

pourvu qu'on voult bien


Les
partisans

donner un comt.
Grgoire
l'avaient

de

l'antipape

abandonn.
pape, entour
d'or,

Benoit Ylll gouverna ds lors sans contestation. Quand Henri arriva

Rome, aux premiers jours de d'un nombreux cortge de prlats,

fvrier

101 4,

le

lui prsenta

un globe
le

orn

de pierres prcieuses .et surmont d'une croix. C'tait


pouvoir que
le

symbole du
loyal sol-

souverain devait exercer sur

le

monde en

I.

H. Lesbtre, p. 91-93.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

95
:

dat du Christ. Henri prit

le

globe, l'admira, et dit

Nul

n'est plus

11

accueillo
ik

digne de possder un

tel

prsent,

que ceux qui,

loin

du monde,
le

Rome
II

Henri

s'appliquent suivre la

loi

du Christ.

Et

il

envoya

globe aux

(iOi4).

moines deCluny.

Le
vrier,

roi

manifesta
la

les

mmes

sentiments chrtiens quand,


pape,
le

le

i4 fCouronne-

dans

basilique de

Saint-Pierre, le

couronnant,

ainsi
fit

que son pouse Cungonde, le sacra empereur. Le souverain aussitt don de sa couronne la basilique, demandant qu'elle ft

ment
d'Henri II (i4 fvrier
loiA).

place sur l'autel

du Prince des aptres

*.

III

partir de ce

moment,
la

le
et

souci de

la

dfense de lEglise, la
la
foi

proccupation de
prirent

puret

de

la

propagation de

chrtienne
La cbarte
de ioi4<

une place plus grande dans la vie du souverain. Son premier acte fut de dlivrer au pape Benot VIII une charte de
qu'Otton
le

privilges qui reproduisait exactement celle

Grand

avait

accorde au pape Jean XII. Entre autres clauses, cette charte stipulait

que tout

le

clerg et toute

la

noblesse de

Rome

s'engageraient

par serment ne procder l'lection des papes qu'en observant les


rgles canoniques, et
rait

que

le

nouvel lu, avant d'tre sacr, s'engage-

lui-mme, en prsence des envoys de l'empereur ou en prsence


le

de tout
voir,

peuple, conserver les droits de tous


cette formule,

^.

On

ne doit pas

daas

comme

l'ont fait bien tort certains histo-

Vraie porte de cet acte.

riens, la

conscration du principe d'une tutelle impriale exerce

sur

la

papaut, mais seulement la

confirmation
veiller,

du
ft

droit,

rserv

par

les

papes aux empereurs,

de

comme

dfenseurs

de

l'Eglise
et ce

romaine, ce que l'lection du pape se


le

canoniqucment
de tout
le

que

nouveau pape jurt de conserver

les droits

monde. Les

tristes

vnements dont on venait d'tie

les

tmoins, les

prtentions des familles des Crescentius et de


pareil contrat.

Tusculum justifiaient un
la

Dans
I,

les

circonstances o l'on se trouvait,

puis-

1. R. Glaber, Hist., Jaff, n. 4ooo.

P. L.,

t.

GXLII,

col.

626.

Cf. Thietmar, VII,

2. Oinnis clerus et universi populi romani nobilitas... sacramento se obliget, quatenus futura ponlijicnm eleclio, quantum unius eujusque intellectus fuert, canonice et juste Jat, et ut ille qui ad hoc sanctum apostoUcuin regimen eligetur^nemine consentiente consecralus Jat pontifex, priasquam talem in prsesentia missorum nostrorum seu

universae

generulilatis

faciat piomissionem
t.

pro omnium

satisfactione

atque futura

coiiservalione.

(P. L.,

CXL,

col. a'i-uZ'].)

9G

HISTOIRE GE>TBAIE DE L EGLISE

saoce seule d'un empereur paraissait capable de tenir en respect les


factions italiennes
Politique
pacificatrice
^

La bonne entente,

ainsi scelle entre le


la

pape

et

l'empereur, ne se

d Henri H.

dmentit pas un instant pendant toute

djree

de leur

commun
ensemble
de
le

gouvernement. Elle leur permit de


au bien de
la

travailler efficacement

chrtient. L'Italie

apaisait

Le

parti des Crescentius

semblait avoir renonc toutes ses prtentions. Le roi dtrn


Pavie, Arduin, instruit par l'infortune,
se
retira,

en ioi5, dans

monastre de Frulluaria, fond prs de Turin, l'anne prcdente,


par

un de

ses ne\eux, l'abb

Guillaume,

et

mourut

trois

ans plus

tard dans des sentiments de pit ^.Des incursions des Sarrasins sur
les

ctes d Italie, en

ioj6,

lurent rapidement

rprimes par une

expdition na\ale, et des troubles suscils par les Grecs au sud del

pninsule prirent
Benot VIII
confie le

fin

aprs une descente de l'arme impriale.


s tait

Le pape Benot Ylll


et les
tait

dcharg du

gouvernement temporel
qui
ii

gouvernement
temporel
des
Etats

des Eiats de TEglise sur son frre

Rcmain,

ccnfra le titre
.

pouvoirs de

consul et snateur des

Romains

Son dessein

de l'Eglise son frre

de se consacrer tout entier au gouvernement spirituel del Eglise.


l'inefficacit

Convaincu de

de toute rforme religieuse entreprise au

Romain.

milieu des commotions politiques et sociales qui dsolaient l'Europe,


il

mditait le grand dessein de publier, de


le roi

concert avec

empereur

d'Allemagne,
bon
projet

de France

et

le

roi

de Bourgogne, une paix

de paix
universelle,

prlude de la rforme de l'Eglise.

une rforme radicale des murs par un concile gnral clbr en Occident ^. Benot \'11I ne put qu'baucher cette gigantesque entreprise, mais il s'y dvoua avec
universelle
;

on

travaillerait ensuite

toute

l'ardeur de son zle, et


II,

pereur Henri

par

le roi

y fut puissamment aid par l'emde France Robert e Pieux, par le roi de
il

Bourgogne Rodolphe IIL Dans un concile tenu une dcision importante

Poitiers,

en fvrier ou mars de

l'an

icoo,

avait

t vote, savoir qu' l'avenir

toute contestation entre particuliers serait rgle d'aprs le droll, et

I. <( Henri H, dit M. Batbt {Hist. gn. de Lavisse et Rambaud, t. I, p. 56o), porte dans l'histoire le surnom de saint, et, de fait, c'est un roi d'Eglise, si l'on entend par l, non point qu'il accepte le gouvernement de l'Eglise, mais qu'il veut au contraire la gouverner et se servir d'elle. Ni le document que nous venons de citer ni Faltitude gnrale d'Fenri II dans les questions de politique religieuse n'autorisent une pareille assertion. a. TiETMAR, VIT. 3. Lestre, p. i6i ; A. LucuAiRE, dans VHist. de France de Lavisse, t. IT,
aJ

partie, p. 137.

LE PROTECTORAT IMPRIAL

97

Don plus par

la foice biulale
le

. C'tait
la

proclamer haulemeot au
de
la

Un

codcU

nom

de l'Eglise,

principe de

Paix

et

Trve de Dieu

2.
'e

proclame
principe d

L'Eglise sVlait aperue que les prescriptions ds premires assemLies taient demeures insuffisantes, faute d'action d'ensemble et de
stricte sanction

[jj^^ (1000).

La disposition vote Poitiers en l'an


le

1000
la

fut le et

point de dpart d'uDC ligue forme pour

maintien de

paix

appele /:ac/um pacis. Chaque ligueur s'engageait

dfrer
la
la

la jus-

Lepactam
^

ticede l'vque ou du comte toute transgression de


sur son territoire
;

paix
part

commise
du comte

et,

en cas de dni de justice de

ou de l'vque,
associs,

provoquer une intervention de tous


triompher
le droit.

les ligueurs

pour

faire

Pour mieux assurer l'excula

tion

du pacte, on demanda aux membres de

ligue un serment so^.

lennel et explicite, jur sur les

reliques des saints

Telle fut l'uvre de l'Eglise pour

l'obtention

de

la

paix.

Cette

Saint Henri

uvre ne pouvait avoir de rsultat srieux et dfinitif que si elle tait appuye par l'autorit des souverains. Ds les premires annes du xi" sicle, on vit Henri II parcourir les provinces d'Allemagne,
proclarnant
la

les^Ugues d* paix en

eaga

paix locale, Landfrieden, dans de grandes assembles,

comme
tous,
qu'ils

celles de Zurich
le

en ioo5, de Mersebourg en
puissant,

01 2.

depuis

plus

humble jusqu'au plus


la

jurrent

maintiendraient
.

paix, qu'ils ne seraient point complices


et

de brigandages

Beaucoup de seigneurs

d'vques suivirent cet

exemple. Burkhard, vque de

Worms,

publia un dil de paix, afin


disait-il,
la

de soumettre ses sujets


loi.

riches et pauvres ,

mme

D'autres s'opposrent au mouvement. L'empereur, jugeant qu'il

s'agissait l

d'une question du plus haut intrt public,


alla

svit conlr*

eux avec
charge.

svrit,

jusqu'

dpouiller

des margraves

de leur

En

France, avec une nergie peut-tre moins svre, mais


tenace, le roi Robert passait son
*.

avec

Robert
^ult^^re assembl^f e paix

une patience non moins


aux belligrants
vailleurs des
les

temps
les

runir des assembles de paix

On

ne s'y contentait plus d'interdire

violences contre les glises, les clercs, les tra;

champs

sonnes inoffensives.

on y demandait le respect de toutes les perVerdun, les engagements pour la paix taient

I. a.

ries

Hefblb-Leclebcq, t. IV, p 898 Mansx, XIX, 265. La Paix de Dieu avait pour but de soustraire aux violence certaines catgode victimes ; la Trve interdisait la guerre pendant certaines priodes dtermi;

nes 3 A. LiiCHAiRE, iisl. de France de Lavisse, 4. A. LucHAiRE, op. ci7., p. 187.


Uist. gn. de l'Eglise.

t.

II, a partie, p.

i34.

IV

98
de sept ans
concile,
Les ligues de paix dans
le
;

HISTOIRE G?{RALE DE l'GLISE


Beauvais, de six ans.
Il

semble

mme
*.

que, dans

un

on

se soit

engag pour une dure illimile


,_

royaume

d'Arle.

Dans le royaume de Bourgogne, plus gnralement aT)pcl alors royaume d Arles, le mouvement pour 1 paix remontait aux derla nires annes du x* sicle. Mais il parat que le souvenir des serments jadis prts commenait s'effacer, car, dans plusieurs conciles runis aux environs de 1020, et notamment au Concile de Ver-

tait

dun-sur-le-Doubs, o s'assemblrent, en ici 6,

les

grands de Bourse

gogne

et

lesvques de
et

la

premire Lyonnaise,
la

on

proposa de
l'usage se
dtaille

rtablir

confirmer

paix

*.

Depuis ce concile,

gnralisa de prter
.

un serment contenant une numration

des choses dfendues.

On

lit

dans

le

serment de paix soumis au roi


:

Robert, en 1028, par l'vque


hirai d'aucune

de Beauvais, Warin

Je n'envasinon

manire

les glises

ou

les

celliers des
la

glises,

pour y

saisir le malfaiteur

qui aura viol

paix ou

commis un hovache,
la

micide... Je n'assaillirai pas les clercs et les moines qui ne portent

pas des armes sculires. Je n'enlverai ni buf, ni

ni

au-

cune aulre bte de somme. Je ne


ni les

saisirai ni le

paysan, ni

paysanne
ne
les

marchands

je

ne leur prendrai pas leurs deniers,

et je

obligerai pas a se racheter. Je ne ferai pas en sorte qu'ils

perdent

leur avoir cause de la guerre de leur seigneur. Depuis les calendes

de mai jusqu'
poulain dans

la

Toussaint, je ne saisirai ni cheval, ni jument, ni

les

pturages. Je ne dtruirai ni n'incendierai les mailes vignes,

sons ;je ne dracinerai ni ne vendangerai


guerre
Enthousiasme avec eque
de Dieu
est

sous prtexte de

^.

La paix de Dieu

fut accueillie avec


la

enthousiasme par tous


Paix, paix, paix
L'institution

les

opprims. Raoul Glaber montre


et criant, les
*^
^^

multitude affluant aux conciles


:

mains tendues vers

le ciel

tandis

^^TAes^
populations,

vques

levaient leurs

crosses.

grandissait,
le

prenait des proportions imprvues.

Non

contente d'excommunier
sur toute
qu'ils

noble qui violait

la paix, l'Eglise jeta l'interdit


*.

l'tendue

de son ressort fodal

Dans une confrence


le

tinrent

dans
II

l'abbaye de Mouzon, au diocse de Reims, l'empereur


le roi

Henri

et

de France Robert tudirent

moyen de

rendre cette paixuni-

1. Ch, Pfister, Etudes sur le rgne de Robert le Pieux, un vol. in-8", Paris, i885, pp. 170-171. 2. R. PouPABDiN, Le royaume de Bourgogne (888-io38). Etudes sur les origines du royaume d'Arles, un vol. in-80, Paris, 1907, p 3oi. 3. A. LucHAiRK, op. ct.^ pp. i34-i35.

4. Ibid.

lE PROTECTORAT IMPEniAL
verselle.

99 La paque dans
L'enlrevue de Mouzon enire Henri et Robert le Pieux
(1023).

Mais bien des seigneurs


sicle.

taienl eocore rcalcitranls.


la

paut elle-mme ne put prendre


la

direction de l'entreprise

seconde partie du

xi**

Dans

cette chrtient

demi

pacifie, Benot VIl ne

put raliser

qu'une demi-rforme. Le concile gnral de l'Occident, qu'il s'tait propos de runir avec le concours d'Henri II, ne put se tenir;
mais
((

il

russite assembler

Pavie, en 1018

^ un important

concile.
Concile de Pavie (1018).

Le concile de Pavie,
l'histoire

dit Hefele,

occupe

dans

de

la

rforme de l'Eglise

une place considrable au xi* sicle 2. Le pape le


avoir assist.

prsida en personne, et l'empereur parat y

Les sept

canons qui y furent promulgus ont tous trait la rforme des murs dans le clerg, et en particulier l'observation du clibat ecclsiaslique 3. L'empereur fit de ces canons des lois de l'Etat*, et en
poursuivit l'application en s'appuyant sur Tpiscopal et sur les
nastres.

moIntervention de saint Henri dans


la

On
le

a reproch Henri II

une ingrence abusive dans

la

nomina-

tion des vques.

En

vertu du droit et des usages alors en vigueur,

privilge d'lire les chefs des diocses appartenait

aux principaux
faisait

nominatioa

membres du
nairement
par
le
loi

clerg local

mais

le

dsir

du souverain

des vques.

ordi-

pour

les lecteurs, et leur

choix tait ensuite confirm

mme
et

souverain, qui remettait l'lu lesinsignes de sa charge:


l'anneau. Cette intervention du

la crosse

prince temporel s'ex-

pliquait par ce fait

que

les

vques
et

concentraient alors dans leurs


la

mains

le

pouvoir spirituel

une notable partie de

puissance temBasoni de cette


intervention.

porelle; qu'ils taient la fois chefs des diocses et seigneurs des territoires attribus leurs siges.

LesOttons avaient, presque toujours,


;

us de leur influence avec sagesse


sentait

et le droit

d'investiture ne pr-

gure que des avantages aux mains

d'un

prince
et

comme

Henri

II,

soucieux avant tout de l'honneur de l'Eglise


les lus

du bien des

mes. Presque tous

de son temps furent des

valeur et de vie exemplaire.

On

cite,

parmi eux,

hommes de haute les noms de Tagino

de Magdebourg, de MeiuAvcrk de Paderborn, d'Eberhard de Mersebnurg, de Mginaud de Trves, de Thietmar de Mersebourg s.

Les monastres fournirent l'empereur des collaborateurs non


1.

Mgr Duchesne

dit

loao, mais
t.

les

arguments donns par Hefele, pour main1.

tenir la date de iot8, paraissent concluants (Hefele-Leclebcq,


2.

IV',

p. 919).

Hefelb-Leclercq,
Mansi,

IV, p. q^q.

3.

XIX, 343.

h. Ibid. ,S8i.
5.

Lrstrb, pp. 170-171.

lOO
laierveaton
d-3

HISrOtRE GNWLE DE l'GLISE


utles
,
.

moiQS

84mt Henri dan la rf>fme des

courses a

de rgratioa ..,..,,. travers soq empire, aimait a sejouraer dans


eiitrepiise
il
,

daus SOU

sociale.
,

Dans

ses

les

couvents
;

au milieu des moines.

Il s'difiait
il

de

la

rgularit des bons

mais

il

ne craignait pas, quand

y rencontrait des abus, d'intervenir hardila

ment pour y
suivies avec

faire
les

pntrer

rforme.

Il

entretint des

relations

grands moines rformateurs de son


le

poque.

Une

amiti particulire
et l'on a

liait
si,

l'illustre

abb de
la

Cluny, saint Odiion,


rforme monastique,
bras droit
*.

pu

dire

que

dans l'uvre de de deux saints,

Oioo

fit la tte,

en Allemagne Henri fut

le la

Grce
clules

cette agsidue collaboration

puret de

la rgle

nisi3Qoe patra dans

la

plupart des

monastres de

Lorraine;

p'jssants couvents de Hersfeld,

de Reichenau. de Fulda. de Gorvei,

durent l'accepter. Fort de l'approbation d'Odilon. Henri n'hsita pas,

quand
dignes

il

le fallut,

briser les rsistances, destituer


les

les

prlats in-

et

imposer aux moines rcalcitrants


de
les

religieux qu'il satat.

vait capables
fit-il

gouverner suivant

l'esprit

de leur

Ainsi

Mont Cassin, et aux deux grands monastres de Stavelot et de Malmdy. au diocse de Lige, qu'il plaa tous les deux d'office entre les mains d'un moine de Saint-Waast, Poppo, dont il connaisau
sait la science et la saintet.

En
de

agissant ainsi,

le

saint

empereur

travaillait

galement au
peine tire

biew

ses Etats et celui

de

l'Eglise.

L'Allemagne,
la civilisation

de

la

barbarie, place sur les frontires de

chrtienne, et reste
la

en contact avec des peuples imparfaitement gagns


1

doctrine de

Evangile, avait besoin, plus que toute autre nation, de garder intact

le

dpt de

la

foi et

de

la

morale chrtienne. Henri


tout

II le

comprit.

Il

pensa aussi qu'il ne remplirait pas


Saint Henri
Avoriie
la

son rle de sergent du


le

propagittdn de U foi

domaine de l'Evangile. ^ demandant au pape de fonder l'vchde Bamberg, il avait eu en vue de n dtruire le paganisme des Slaves , et si les soucis du gouChrist
s'il

ne cherchait pas
.
.

tendre

cbrUenn,

vernement

iati^rieur

de son empire

lui

en eussent
voies

laiss le

loisir,

il

aurait cherch ouvrir de

nouvelles

aux

missionnaires de

Jsus-Christ.

Ce sont des
Henri
les
II le titre

inspirations

si

pures qui
lui

ont valu l'empereur

de saint que fEglise

a dcern.

Ce

sont aussi

admirables vertus de sa vie prive.

Le noble prince

avait

rencontr une pouse

digne de

lui.

L'un

I.

Lestre., p. 178.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
et l'autre,
tifier

ICI
fait le

en s'unissaul par

le

mariage, avaient

vu

de sanc-

Les vertus
prives

leur

union par

la

pratique d'une absolue puret.

La mention de
le

de saint Henri.

cette vertu royale, chez les vieux

chroniqueurs, a provoqu

scep-

ticisme de quelques historiens, le sourire ironique des


le fait

autres.

Mais
sou-

a toute la certitude

que donne

l'histoire

et

toute

me

cieuse de rgnration chrtienne doit reconnatre qu'une telle vertu


fut sa place sur le

trne d'un

empereur
les

et

d'une impratrice au
des sens enva-

dbut du

xi^ sicle.

cette

poque, o
il

passions

hissaient jusqu'au sanctuaire,

fut
fait

bon de

voir briller,

au milieu
Sa mort
(i3 juillet loaA).

mme de
Le
saint

la

cour,

la

vertu

qui

ressembler l'homme l'ange.

empereur mourut le i3

juillet

1024. Avec

lui

s'teignit la

maison de Saxe. Par son premier reprsentant, Henri le Grand, elle avait puissamment travaill grouper autour d'elle les peuples ger-

maniques
noblement

^
;

par son dernier reprsentant, Henri

le

Saint,

elle

avait

servi l'Eglise.
le roi

En

France,

Robert

le

Pieux,

sans

donner

le

spectacle

de
roi

Robert
lo

vertus aussi hroques

de l'Eglise

que l'empereur allemand, mettait au une ardente pit et un dvouement sincre. Nous
ses
efforts

service
l'avons

Pieux,

de France,

vu multiplier

pour runir partout des

assembles

de

ce

Henri et sainte Gungonde l'honneur d'avoir atteint rencontre avec l'ange. Les chroniqueurs du xi' sicle, dit-on, n'en parlent pas. Bien plus, dans les actes de la fondation de Bamherg, Henri dclare que n'ayant pas l'espoir d'avoir quelqu'un de sa race pour lui succder, il choisit le Christ comme hritier . Mais les historiens contemporains du saint auraient-ils pu parler ? Le plus complet de tous, Thietmar, vque de Mersebourg, mourut six ans avant saint Henri. De l'uvre d'A.dalbold, vque d'Utrecht, nous ne possdons qu'un fragment. Les autres annalistes de l'poque, fort succincts du rete, ne mentionnent gure que les vnements extrieurs. Leur silence sur le point en question s explique d'autant plus naturellement que saint Henri n'tait pas homme faire parade de sa vertu et mettre tout venant dans la confidence de sa conduite. H y avait l ce secret du roi qu'il est bon de cacher, comme parle la sainte Ecriture, La manire dont le prince en fait mention dans l'acte de Bamberg est assez discrte pour ne rien rvler du motif suprieur qui lui avait dict sa rsolution. Mais, par la suite, pour l'dification de l'Eglise, le mystre fut rvl, soit que, comme le veulent quelques rcils, Henri s'en soit ouvert son lit de mort, soit que le dpositaire des secrets de sa conscience ou que sainte
I.

On

a contest saint

sommet o l'homme

se

Gungonde elle-mme en

aient parl la gloire


le fait

du

saint.

Ds

la fin

du ne

sicle,

dans la Chronique du Mont- Gassln. D'autres crivains le mentionnent ensuite... Enfin, dans la bulle de canonisation, le pape Eugne III dclare, en ii45, qu'une enqute srieuse a t faite... et loue Henri H d'avoir sanctifi son mariage par une chastet conserve intacte jusqu' la fin de sa vie. (H. Lestre, Saint fleuri, pp. 187-188.) a. Nous disons avait travaill, et non pas avait russi. L'ambition de la maison de Saxe avait t trop vaste. L'Empire, au temps de saint Henri, comprena't, en dehors des pays germaniques, la Belgique, les Pays-Bas, presque toute la Suisse, quelques provinces de ritalie et de la France. Une telle agglomration tait essentiellement instable, et l'union mme des pays germaniques tait destine prir.
>
:

Lon, cardinal d'Ostic, consigne

102
paix.
Son
le

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


Il

eut

un grand souci de
dit

faire

carter

de

l'piscopat

les

rle

pour

candidats indignes. Lorsqu'un sige l'piscopal

venait

vaquer

maintien

de

la discipline

dans ses Etats,

Raoul

Glaber,

il

se

proccupait uniquement,
et

ecclsiastique
et
la

pour
de

le

choix du nouveau
naissance
et

titulaire,

du mrite

des

vertus,

non

pour

puret de
la bi.

du rang. Il eut souvent lutter ce sujet contrles grands de son royaume *. Le maintien de la puret de la foi n'excitait pas moins son zle. Vers loig, le duc de Normandie,
la

Richard V,
Les nouveaux manichens.

lui rvla l'existence


la

Orlans d'une

secte mystrieuse,
et

qui,

admettant

coexistence ternelle

d'un principe bon

d'un

principe mauvais, mconnaissant l'autorit de

l'ancien Testament,
la virginit

Leur condamnation
par le concile d'Orlans
(loaa).

niant la prsence relle du Christ dans l'Eucharistie et


la

de

Mre de Dieu, semble avoir

vieux manichisme l'hrsie


Orlans

un des chanons qui ont reli le albigeoise *. Le roi Robert convoque


et,

un

concile, y fait comparatre les hrtiques enchans,


fait

Charit

aprs les avoir convaincus de leurs pernicieuses erreurs, en


le

con-

de Robert Pieux.

damner

treize la

peine du feu. Le pieux roi pensait que tout ce qui


l'difice

attaquait le
social, tait

dogme et la morale catholiques, fondements de un attentat contre la socit tout entire. Sa

svrit

envers ceux qu'il considrait

comme

les

corrupteurs des mes n'tait

qu'une forme de sa charit. Celle-ci, nous dit son biographe contemporain, tait ardente et tendre.
lire
Il avait

une prdilection particuil

pour

les lpreux.

l'exemple du divin Matre,


lui

les
il

admettait

prs de sa personne, et

quand on

demandait

oii

puisait son
suis pousle

courage
sire et

Je me souviens, rpondit-il, que

moi-mme je
le

que je retournerai en poussire.

Dieu, continue

bio-

graphe, rcompensa cette vertu hroque par


Il

rendit la sant des lpreux en


3.
))

faisant
le

don des miracles. sur eux le signe de la


la tradition

croix

On

fait

remonter Robert

Pieux

d'aprs la-

quelle les rois de France, certains jours,

touchrent
te

les

malades

scrofuleux, en leur disant

Le

roi

te

touche. Dieu

gurisse.
le

Malgr l'opposition de certains


et

intrts politiques,
il

Robert

Pieux

Henri

II

s'unirent toujours

quand

Confrence
d'ivois

du peuple

et le respect

del religion.

promouvoir le bien En 1028, les deux souverains


s'agit de
les

entre Henri II
et Robert le Pieux (loaS).

se runirent Ivois,

en Lorraine, pour s'entendre sur

moyens

Raoul Glaber, Hist., III, a P. L., t. CXLIl, col. 6^9. Voir J Guiraud, le Consolamenlum cathare, dans la Rev. des quest. hist., 1904, t. LXXXV, p. lia HEFELE-LscLEhCQ, t. IV, pp. 934*934; Pfister, Etudes sur le rgne de Robert le Pieux, pp. 325-33 1. 3. Helgald, Vita Roberti, P. L., CXLI, gSi.
I.
;

a.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

io3

d'assurer la pax universelle et d'aider l'Eglise rformer son cleig.

Les deux souverains, entours d'une suite nombreuse, se donnrent le baiser de paix, entendirent ensemble la messe, dnrent la

mme
Un

table,

et

si

leur noble idal ne put tre ralis,

ils

y consade vivre.

crrent jusqu' la fin de leur vie le meilleur de leurs efforts.

an aprs l'entrevue d'Ivois,

le

pape Benot VIII

cessait

Des calculs chronologiques fixent avec probabilit sa mort au j i Juin 1024 * Le dernier fils du comte de Tusculum fut un pape irrprochabie, la hauteur des grands devoirs de sa charge.

d*^''

vni

On

n'a gure

^1, ju.Dioa4)

que du bien
pontificat

dire

du pape Benot VIII,


frre

crit

MgrDuchesne^. Le
de son neveu

de son

Jean XIX,

et

surtout celui

Benoit IX, devaient tre moins heureux pour l'Eglise.

IV
La
((

situation faite par Benot VIII

son

frre

Romain

rendait
le

l'lection

de son successeur

dlicate.

Dpouiller brusquement

du gouvernement temporel de l'Eglise, c'tait mcontenter gravement la maison la plus puissante de l'Italie, soulever peut-tre une rvolution. Elever au trne pontifical un membre du Sacr Collge, c'tait le mettre en tutelle ou le condamner de perptuels conflits. Une troisime combinaison
de son
titre et

Snateur des Romains

se prsentait
le

confrer le pouvoir spirituel celui qui dtenait dj

temporel. Mais

Romain

tait

simple laque. N'importe,

cette cir-

constance, qui rendait l'lection irrgulire, ne la viciait pas d'une

manire irrmdiable, rendait possible sa

ratification

par un consente-

ment

implicite et subsquent son ordination. Celte dernire solu-

tion parut la
ralisable.

moins charge d'inconvnients, la seule pratiquement Romain, fils pun du comte Grgoire de Tusculum, fut
rapidement tous
3.

Le pape
/

*?

lu, et, aprs avoir reu

les

ordres sacrs, intronis

sous

le

nom

de Jean

XIX

On

ne peut refuser Jean

XIX
Il

les qualits

d'un

administrateur
caractre,

habile, d'un politique avis.

en avait donn des preuves pendant Son


Irre.

plusieurs annes, sous


l'abri

la

conduite de son
l'a

Ses

murs

taient

de tout soupon.

On

accus de cupidit, d'insouciance

Jaff, I, n. ^oSq. a. l^ucHESNB, les Premiers Temps de l'Etat pontifie al ^ p. 872. 3. L'intronisation eut lieu du 2k juin au ]5 juillet (Japf, I, n. ^069).
1.

io4

IISTOIRE

GENERALE DE L EGLISE

regard des choses religieuses. Disons seulement, pour tre plusjuste, que, priv des conseils de son frre, il laissa trop souvent dominer,
dans sa politique,
si

les calculs

humains,
le

et

languir l'uvre rformatrice

courageusement poursuivie sous

prcdent pontificat.

L'avnement d'un
Rveil des prtentions

tel

pape, concidant avec la vacance de l'Empire

par

la

mort d'Henri
et

II, rveilla les

ambitions de l'empereur d'Orient

de lenopereur
d'Orient
Baaile 11.

Basile II, qui convoitait toujours l'hgmonie dans l'Italie mridionale,

n'avait pas renonc

lever le sige patriarcal de

Consque
le

tantinople au niveau de celui de

Rome. Les grandes


et

victoires

potentat byzantin avait remportes sur les Russes


sins, le

sur

les

Sarra-

grand massacre
le

qu'il venait

de

faire des

Bulgares

et

qui lui

avait

valu

surnom de

Bulgarochtone, avaient singulirement

Deux ans plus tt, ceux-ci, assigs dans Troja par l'arme allemande, avaient menac leurs ennemis de la prochaine arrive du grand monarque de l'Orient, en dclarant que l'empereur des Romains serait forc de lui baiser les
exalt son orgueil et celui de ses sujets.

pieds*.

Or, vers l'an du Seigneur i024 dit Raoul Glaber,


^

le

chef

de
Il

Eglise de Gonstantinople

et

l'empereur Basile dcidrent que,


s'appelait pontife universel dans le

prtend
le

de

mme
le

que

le

pontife de

Rome

faire consacrer

par

pape

monde
dans

entier, le pontife

de Gonstantinople s'appellerait cumnique


il

le titre

d'vque

cumnique donn au
patriarche

du pape. Ils envoyrent donc Rome des ambassadeurs chargs de nombreux et riches cadeaux, tant pour le pape que pour tous les personnages
grec.

monde

Mais

fallait

obtenir l'assentiment

de Gonstanti]QopIe.

qu'ils pensaient

pouvoir servir leur cause.

Hlas s'crie
I

ici le

chro-

niqueur, nous vivons en un temps

oiJ l'or est le roi

du monde,

et c'est
I

Rome

que ce potentat semble avoir


quelque

fix le sige
le

de sa puissance

Les riches prsents des Grecs troublrent


cherchrent
Jean XIX.
est sur le

cur des Romains, qui


tait

subterfuge pour

accorder ce qui leur


faire

demand. Mais ce
vrit,

fut en vain.
la

On

ne saurait

mentir

la

parole de

point de cder.

qui a dit de

chaire apostolique:
elle.

Les portes de l'enfer ne


le

prvaudront point contre

Les intrigues qui s'agitaient dans


dehors;

conclave transpirrent promptement au


l'Italie

ce fut dans toute


les

une rumeur gnrale. Les clameurs indignes,

cris

de

rvolte,

qui clatrent de toutes parts, ne peuvent se dire. Le vn-

Eloquente
protestation

rable Pre Guillaume, abb


sujet au

de Saint-Bnigne de Dijon, crivit ce

de saint

pape Jean

XIX

la lettre suivante, brve,

mais loquente

et

1.

R. Glaber, Hist.,

2. Il s'agit

III, i P. L, t. GXLII, col. 6^7. du patriarche ustathe, qui gouverna l'glise de Gonstantinople de
;

loig ioa5.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
vive
:

io5
Ga*!!i(ime, abb dd Sa.fit-Bn.gne

L'aptre des Gentils nous apprend respecter les personnes


;

constitues en dignit

ce qui ne l'empche pas de s'crier ailleurs


la

Je sors peut-tre des limites de


*.

prudence, mais

c'est

vous qui m'y

de Uijoa

avez contraint

Nous

aussi,

nous nous sentons presse par un sen-

timent d'amour fdial d'exhorter votre paternit se rappeler en ce

moment
la

la

conduite du Sauveur, et poser quelqu'un de vos amis


fit

question que Notre-Seigneur

saint Pierre
^
i>

quand il

lui

demanda

Que

disent de

moi les hommes

La rponse que vous obtiendrez,


la justifier

pourvu

qu'elle soit sincre, mritera toute votre attention. Si elle est

nettement favorable, prenez garde


si elle est

par votre conduite;

embarrasse

et obscure, priez le

Pre des lumires de disla

siper toutes les ombres, afin

que vous guidiez dans

plnitude de

lumire

et

dans

la

voie des
Il

commandements

divins tous les fidles

enfants de l'Eglise.

nous
et

est

venu une nouvelle qui scandalise tous


les

ceux qui l'entendent,


l'ancien
soit

qui trouble profondment

mes. Bien que


entier,

empire romain, qui s'tendait autrefois sur l'univers


infini

aujourd'hui partag en un nombre


puissance suprme de
lier et

de monarchies particula terre

lires, la

de dlier sur

comme
C'est

au
par

ciel est reste


le

une

elle

appartient maintenant

comme toujours,
Pierre.
la

don du Seigneur, au magistre inviolable de une prsomption compltement injustifiable de d'avoir revendiqu un privilge qu'ils auraient,
vous.
rection des

donc

part

des Grecs

dit-on,

obtenu de
la

Nous vous supplions de montrer plus de vigueur pour


abus
et
le

cor-

maintien de
le

la discipline

au sein de lEglise
^

catholique et apostolique. C'est

devoir d'un pontife universel. Ainsi


et
le

puissiez-vous rgner heureusement ici-bas

dans l'ternit

Il

ne parat pas que

le

pape et dj, comme

croyait saint Guillaume,


;

cd aux instances des ambassadeurs byzantins


les

il

rompit du moins
le

ngociations

*.

la

suite

de

cette

rupture,

patriarche de

Constantinople effaa,

dit-on, des diptyques le

nom du

Jean \IX, dans


cette affaire,

pape, et

les

ferments de schisme, qui subsistaient toujours en Orient, s'agitrent.


Ainsi
la

mcontflinte
la lois

politique de Jean X.1X, dans ses rapports avec l'Orient, avait


la fois

mcontent

l'opinion publique et

le

monarque

oriental
les

sa

l'opmion publique des


fidles
et le

diplomatie l'gard de l'empereur d'Occident, malgr


Il

brillants

monarque

oriental.
I.

Cor., xn. II.

Marc, VIII, 27. 3 Raoul Glaber, Hist.^ IV, i, P. L., t. GKLH, 671. La lettre de saint Guillaume a t reproduite avec plus de correction, d'aprs divers manuscrits, par Pertz dans les Monum. Germ., t. VII, p. 66. 4- Brhibr, le Schisme oriental du Xh sicle, Paris, 1899, p. 8-1 a.
a.

106

HISTOIRE GNRALE DE l'GLlSE

rsultais apparents de ses dbuts, ce fut pas


l'Eglise.
RelaiioDs
ave*c"l

moEs malheuieuse peur


ava.l succd
Je

du

Au

dernier empereur de

la

maison de Saxe

pie-

Empire ^^^^

mODarque de
le

la

maiscD de Franconie Le
11

fcEdaie-cr del iicu-

allemand.

velie dynastie.

Conrad

descendait du

mariage

dune

des

filles

Conrad

II ^^*

Grand avec un des plus vaillants guerriers de i*einpereur. Conrad le Rcuge. Il a\ait pous lui-mme une fille de Rodolphe IJJ, roi de Bourgogne, qui descendait de Charlemagne. Personnellement ]e nouvel empereur tait brave, croyant soucieux d crthodcxie. mais omi de la magnificence et de l'clat. Des deux grandes races qu'il
d'OtlOD
prtendait reprsenter,
il

avait surtout les

ambitions gigantesques

on et cherch vainement en luil'humibie pit d Henri II. Djcuei les projets de l'empereur bvzantm dans la basse Italie. coEqurir la
Se5 ambitieux
prcjets.

Bohme, s'annexer
rnagne en se faisant
premiers projets.
Il

la

Bourgogne,

briser

la

haute ncbiesse d Aie.

le

protecteur del petite fodalit

te!s

furent ses

devait les raliser en partie.

Mais avant m*me

qu'il n'y ft parvenu,

on

le

vil

descendre en
;

ceindre, Pavie, la couronne royale


le

en 1026 pour y puis demander au pape, pour


Italie
le

jour de Pques de 1027. qui tombait cette anne

26

avril,

la

bndiction impriale. Jean


avait fait
Il est

XIX

fit

pour Conrad

II

ce que Benot VIII


le

pour saint Henri, Jean XII pour Otton pour Charlemagne. La crmonie du
s tait

Grand, saint

couronn empereur
(1027).

Lon

111

sacre dpassa en

splendeur loutce qui


de Saint-Pierre, dit

le

En sortant de la basilique chroniqueur Wjppo, l'empereur et l'impravu jusque-l.


u

trice Gisle taient escorts


et

par deux

rois,
les

Rodolphe de Bourgogne
conduisirent
avait

Canut

le

Grand d'Angleterre, qui


n

en grande
le

pompe

au tricliniumdu Lalran^.
et

Jean

XIX

vu dans
s'tait

nouvel

empereur

dans
;

la

dynastie une grande force, et

empress
improvis

de se l'associer

mais l'ancien Snateur des Romains

mort de son de comprendre qu'un protectorat domin par


prtre et pape au

lendemain de

la

frre, tait-il

mme

l'orgueil

ne pouvait,
Etait-il

si

dvou

qu'il se proclamt, travailler


la

au bien de l'Eglise?

capable de prvoir que


Politique

puissante maison de Franconie engagerait

bientt, contre la papaut, la lutte la plus violente

que l'Eglise et eu

'^C^^Midn ^
il

^ subir depuis les perscutions des premiers sicles, et

que Conrad

11

cherche

lui-mme
Conrad

poserait les

prliminaires

de cette lutte

L'empereur
au ser-

i'E*^\T"^^

II, dit

Hefele, eut pour politique de mettre l'Eglise

I.

Wippo, Vita Conradi, P. L.,

t.

GXLl,

col.

i335.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
yice de l'Empire...

107

Sous ce prince brutal


absolument sous
la

et

tyrannique, l'piscopat
la

allemand
et

fut rduit

dpendance de

couronne,
Il

dtourn de sa vocation dans un but politique ou militaire.

en

rsulta

que

le talent fut

un

titre

plus srieux que la vertu pour arriver


plus proccup
d'obtenir

l'plscopat,
l'Eglise

et

l'empereur

fut

pour

un
il

lustre extrieur

que d'y

faire pntrer cette

rforme int-

rieure

que prchait l'ordre de Cluny

L'investiture l'aida enrichir


la

le fisc, et

donna rarement une charge sans


et

faire payer.

Cette
lutte

manire de rgenter l'Eglise portait en germe

l'pouvantable

que son

fils
^
.

son

petit-fils

eurent ensuite soutenir contre l'Eglise

romaine
de

Aucun sentiment
le

rpter

ici,

n'animait

d'hostilit systmatique,
le

il

est peut-tre

bon

premier empereur franconien, tandis


de briser une haute
motif; son
politique,

qu'il asservissait ainsi l'piscopat. L'ide

puisde

sance fodale parat avoir t son principal

tort fut
et

subordonner

ce motif,

d'ordre

purement
de

d'ailleurs

"Nsuffisamment justifi,
la

les intrts sacrs

la religion, dont,
il

par
le

Renaissance
des anciena

dclaration

mme

du jour de son

sacre,

s'tait

proclam

dfenseur.

La

religion souffrit

beaucoup de
par

cet tat de choses. Les


les

abus en Allemagne.

vieux abus, quelque

temps rprims
II,

efforts

combins
Nouvelle
apparition d&

de Benot VIII

et

d'Henri

reprirent une force nouvelle.

L'Allemagne ne
concile
Arras.
visitait,

fut pas seule en souffrir.

Une

nouvelle appa-

rition des hrtiques

manichens motiva, en io25,


de l'anne 1026,
selon sa coutume,

la

runion d'un

Au dbut

Gerhard, vque de

manichens en France
(ioa5).

Cambrai,

son second sige d'Arras,


d'Italie, s'taient fixs

lorsqu'il apprit
le voisinage.
l'utilit

que des hrtiques, venus


le

dans
Leurs
doctrines.

Ils rejetaient

baptme

et

l'Eucharistie,

reniaient

de

la

pnitence, avaient horreur

du mariage,
et

annulaient

l'Eglise, dclaraient

qu'en dehors des aptres


et faisaient

des martyrs aucun


le

saint n'tait digne

de vnration,

dpendre

salut

uni-

quement des bonnes uvres. L'vque Gerhard les ft saisir sans dlai et comparatre le dimanche suivant devant un concile
"^

Arras.

Il

vit

surtout en eux des plagiens,


les

parce qu'ils

insistaient

beaucoup sur
certain point
;

bonnes uvres,
la vritable

et ils

l'taient

en

effet

jusqu' un
erreurs

mais

base dogmatique de

leurs
et qui,

tait ce spiritualisme

malsain dj constat Orlans,

pendant

I.

Hfpklk-Lkclbrcq,
P. L.,
t.

t.

a.

GXLII,

col.

IV, p. 077, 1270.

Io8
Ils

HISTOIRE GNaA.LB DE l'GLISE


sicles, allait
,

sont
concile

des
^ctes

troubler
i.

tant
-

condamus
par
le

de provinces en Occident

*.

Les

Qu concile d Arras exposent


point

comment

i.
l

evque

Gerhaci
Ceux-ci

?] (l025).

rfuta,

par

point,

les

doctrines des

hrtiques.
firent

s'avourent vaincus, abjurrent leurs erreurs,

une profession

de
Dcadence religieuse en
Orient.
^^

foi

orthodoxe,
-,

et la signrent

de leur propre main en y apposaat

une croix

Les conciles
r\
-

tenus
r

1029, en Orient
l

mme po-iue en 1026, I0i7, 102 tmoignent en mme temps d3 la triste situitioa
vers la
-

de

Eglise dan$ cette rgion. Les conciles se plaignent ds l'pouvan-

table cupidit
tres
,

qui dpouille
les

les glises

et

rend dserts

las

moaas-

ils

stigmatisent
les

vques qui administrent dans leur intirt


et
ils

personnel

biens

ecclsiastiques,

menacent d aQd'.hmj
3.

qui^onqua

precidralt part

une meute ou une rvolte

Germes
de renaissance
chrtieoae.

Teles taient

les plaies
i

de

Oreot
1
1

et
r
1

d? lOociddat
i-

dfait da

empereur, qui oubliait

i-

les

maux de

Lgse pour ne songer qu aux


la

intrts

de son pouvoir personnel; dfaut du souverain pontife,


gravit

qui ne se rendait compte qu' moiti de


dierait

du

pril, qui

rem-

de pareilles

misres

La Providence, qui n'abandonne


si

La

prosprit
.^

jamais l'Eglise,

y pourvut
^

Le pontificat de Jean XIX.


l

triste

n^^ de Gmajr.

^^

sous certains aspects, vit natre, ct de ordre de Clunv. dont / l'influence continuait rayonner dans de nombreux monastres, un
-^

ordre nouveau, plus austre encore

celui des

Camaldules du sein
;

d une

fodalit tour tour turbulente


la chevalerie;
et.

ou

asservie, surgirent les preles glises,


le

miers lments de
donnes,
la

dans

trop aban-

musique

sacre,

renouvele par
la

gnie d'un moine

bndictin,
La fondation

Guy

d'Arezzo. ranima

pit des foules


l'Italie

L'ordre des Camaldules, qui devait tre pour


l'ordre de

ce qu'tait

ma'dule^^

Cluny pour
l'a

la

France, un foyer de rgnration religieuse,

fut fond, vers


telle

1024, par saint Romuald

La

vie

du

saint patriarche

que nous

raconte son disciple saint Pierre

Damien.
vcut

est

particulirement rvlatrice

de l'poque agite o

il

pp
5

Hefelb-Leclercq. l. IV, pp. qilo-qii. Vl*.!*si. X.IX, 4a3-46o Pfistek, Eludes i)5 336 M*,.<fSi, MX., 461-478, 49
;

sur

le

rq-ie

de R^bct

le

P(<ax,

LE I'ftOTEGTOftA.T IMPRTAf.
Raveiiiie
1

IO9

difis la famille

dujale des

F^onesti
et sa

Romuald, jusqu'
volont entre
la
les

ge de vingt aus,

laisse flotter
!a

sou cur
les

plus

Biographie
^^^^^^

vives passions
J

de

jeunesse et

inspirations de

grce qui

Romuald

altiient vers

une

vie

de solitude

et

de prire
terrible,

La part o
il

qu'il prend,

(f 1027).

an moius

comme

assistant,

un duel

voit

son propre

pre tuer son adversaire d'un coup d'pe. veille en lui un retnord*

qui

le fait

pencher dfinitivement vers l'appel de


oi
il

la
1

grce

lise relue

au Mont-Cassin.

ne tarde pas prendre

habit

moQastique

Mais d^n^

le

monastre

mme

il

retrouve l'esprit

moines relchs, pour qui


ner.

sa conduite et ses

du monde. Des maximes sont un conle

tinuel reproche, le perscutent, forment

mme

projet de l'assassi-

Romuald

se rfugie

aux environs de Venise, auprs d'un saint


dsireux de partager
le

ermite,

nomm
Il

Marin, o des compagnons,


le

avec lui sa vie austre, viennent


leur matre.

rejoindre et

choisissent pour

fonde

avec

eux, dans une solitude

des

Apennins,
le

appele GamaldoU, prs d'/Vrezzo,

une communaut,

qui sera

berceau de son ordre. Ses premiers disciples mnent avec

lui la vie

rmitique, jenent au pain et l'eau, s'abstenant absolument de

viande et de vin,

la

barbe longue,

la tte rase,

les

pieds nus. vtus

d une robe blanche. La rgle bndictine, surcharge de pratiques


plus austres,
fait le

fond de leurs observances. Plus tard, ct des


des cnobites, avec une rgle mi-

ermites camaldules, s'tabliront


tige

Romuald. aprs avoir

assist

aux premiers dveloppements de


la

son uvre, quitte ce monde, dans

paix du Seigneur,

le

19 juin

1027 Quand en 1072. le pape Alexandre II confirmera la fondation do l'ordre des Camaldules, cet ordre comptera dj neuf monastres,
rangs sous
le

gouvernement du prieur de Camaldoli.


le

Il

aura dj

donn

Eglise

savant

Guy
*.

d'Arezzo et

le

grand rformateur du
Origines

clerg, saint Pierre

Damien

La priode qui
vit les

vit natre et se

dvelopper l'ordre des Camaldules

11

premires origines de

la chevalerie.
,

Sans doute

il

est

impossible ^
l'a

chevalerie

^, ^

de

fixer ces

dbuts une date prcise.

La

chevalerie,

comme

dit

son savant historien, n a rien, dans ses origines, qui rappelle celles
d un ordre religieux. Le grand ordre bndictin a jailli de lintelligence

d un

saint Benot, et

le

grand ordre franciscain du cur de saint


la

Franois

Rien de pareil dans


Hist. des ordres "el.^
i

chevalerie.

Ce qu'un grand archoS.

1.

KLTDT,

t.

V.

a36et.
: .

Pierre

Di-wrEN.
o'-d.

Vita

S. Ronaaldi, P. L.. Paris. 1706-1707. t.

CX.L[V,
[V
.

col.

goS

et s.

NUbillos. Annales

S.

Ben

m,

Revae hndicdne

t.

IV, 1887, pp. 356-;J3.

IIO

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

logue a dit de l'architecture romane est scientifiquement applicable

aux commencements de
des

la

chevalerie. Elle est ne partout

la fois,

mmes

aspirations et des

mmes

besoins.
la

Il

y eut un

moment
leur
;

les chrtiens

de l'Occident

sentirent

ncessit d'abriter

prire sous des glises votes eu pierre et qui ne brlassent plus


l'on vit alors,

et

suivant

la

gracieuse parole de Raoul Glaber,

le sol

chrtien se couvrir partout del robe blanche des glises nouvelles.


l,

De

l'architecture
la

romane.

Il

y eut un autre

moment o
l

l'on sentit paret

tout

ncessit de temprer les ardeurs

du sang germain

de donner
^.

un

idal cette

fougue mal dpense. De

la chevalerie

Quand
L'Eglise,

l'Eglise, aprs tous les efforts qu'elle venait

de

faire

pour

tablir la paix de
vait
ne pouvant

Dieu

, eut acquis la conviction qu'elle


la

ne pou-

empcher absolument

guerre, elle entreprit de christianiser


sujet, dit

empcher
absolument
la

le soldat, u

On

a crit

de longs volumes sur ce


suffi

Lon Gautier,

et
la

il

semble que peu de mots auraient


le

pour dfinir nettement

guerre,

entreprend
dchristianiser
le oIdat.

chevalerie et

chevalier

la

chevalerie, c'est la

forme chrtienne
2.

del condition militaire;


nisant un vieux

le chevalier,
le

c'est le soldat chrtien

Mais comment christianiser


rite

soldat

L'Eglise y arriva en christia-

qui remontait" aux origines des peuples germains.


l'enfant

Tacite raconte que lorsque

germain

tait

parvenu

l'ge

d'homme, on
le

l'amenait au milieu d'une assemble de guerriers, o


tribu
lui

chef de

la

remettait solennellement une frame et


>

un
2.

bouclier. Telle est la robe virile de ces peuples,

ajoute Tacite

Le

rite

barbare fut

le

point de dpart de tout un crmonial


qui comprit
la veille

mili-

taire, chrtien, liturgique,

d'armes,

la

bn-

diction de l'pe, celle

du chevalier lui-mme,
et
et

et

l'engagement, pris
la

par celui-ci, de ne viser qu'au bien

l'honneur de

religion* .

Les crmonies du sacre des rois


aussi

des empereurs eurent peut-tre


la

une influence sur


la

l'origine

de

chevalerie.

Si

un souverain
le

pouvait se vouer

dfense de

l'Eglise,

pourquoi pas
^ ?

simple

\assal ? pourquoi pas tout

homme
un

d'armes

I.

Lon GUTiER,
l(^d.

la

Chevalerie,

vol. in-4* Paris,

i883,

p. 2.

a.

Tacite, Germania, Wl, d. Lemalre, t. IV, p. 28-29. Gautier, op. cil., p. 826. 5. a La chevalerie, dit Lon Gautier, est nettement distincte de la fodalit. La fodalit n'a pas lard devenir hrditaire, la chevalerie ne l'a jamais t... La fodalit a cent fois dpouill l'Eglise, que la chevalerie a dfendue cent fois. La fodalit, c'est la force ; la chevalerie, c'est le frein {Ibid., p. 21 22). C'est donc a tort que Vlontalembert et plusieurs autres historiens ont confondu la chevalerie avec la fodalit.

4. L.

LE PUOTEGTORAT IMPERIAL
L'institution de la chevalerie

m
d'ailleurs l'Eglise de
Origines de la Trve de Dieu proprement
dite (1027).

n'empcha point
la

poursuivre rlablissement de
l'an

paix de Dieu. C'est prcisnnent de

1027 que date la Trve de Dieu proprement* dite, interdisant la guerre pendant certaines priodes soigneusement fixes. Le concile d'Elue, runi cette anne, confirma les clauses ordinaires sur la protection des clercs, des moines et des femmes, mais il y ajouta la
disposition suivante
:

Dans tout
la

interdit tout habitant d'assaillir

comt ou vch d'Elne, il est son ennemi depuis la neuvime


le

heure du samedi jusqu'

premire heure du lundi


:

, et le

concile

donna
Voil

la

raison de cette dfense

C'est
la

afm que tout

homme

puisse rendre ce qu'il doit Dieu pendant


la

journe dominicale.

Trve de Dieu en germe, limite

au dimanche. L'ide ne
*.

tarda pas faire son chemin, et la Trve s'allonger

En mme temps
dominicales,
1

qu'elle protgeait ainsi l'observance des prires

Rnovation de la musique
sacre.

Eglise donnait ses ofiices

rnovation du chant sacr.

Un

disciple

un nouvel clat par la de saint Romuald, un moine


nouveau progrs.

camaldule,
u

Guy

d'Arezzo, fut le promoteur de ce


xi* sicle, dit tin

Au dbut du

historien de l'art grgorien,

on ne
Guy

tpouve dans

l'Italie

tout entire qu'un

nom

d'artiste citer,

mais ce
:

nom

a rempli de son
^.

importance

les sicles

qui ont suivi

Guy

d'Arezzo (990 ?-io5o).

d'Arezzo

Ce personnage naquit
11

vers l'an 990, trs


vieillesse.

probablement

Arezzo, o on le retrouve dans sa

Quelques auteurs

l'ont

cru d'origine franaise.


science
i

parat probable qu'il doit

une partie de

sa

enseignement musical de l'abbaye parisienne de Saint-

Maur-les-Fosss, au temps o y enseignait

Odon
prs

le
Il

Jeune.

Un

sjour

de

Guy

en Angleterre est aussi vraisemblable.

revint ensuite en

Italie.

Abb des Camaldules d'Avellana,


1

de

Pompose,

il

est

appel Arezzo par


la 5c/io/a

vque fhodule pour y enseigner sa mthode piscopale, et va offrir au pape Jean XIK un exemplaire de
fois.

l'antiphonaire grgorien not sur lignes pour la premire

On
le

retrouve enfin
17 mai io5o.

Guy

Pompose, o

il

termine sa carrire agite,

A. LucH\iRE, dans VHist. de France de Lavisse, t. II, 3e partie, p. t36. Depuis quelques aimes, ia vie et les uvres de ce musicien ont donn lieu un certain nombre de travaux. Voir Dom Germain Morin. dans la Revue de l'art chrtien de 1888. p. i33 et s., et dans la Revue des quest. hist. du i^r avril 1891, Michel Brenet, dans la Tribune de Sain t-Gervais d'zvril 190a, p. 12G: p. 5^7 618. lenri Stbin, dans le Bull, des anliq. de France de 1900. 3e partie, p. ^87 l'abL Tkrra.sse, dans la Rev. du clerg franais du i5 avril 1902, p. 439 l'abb N'acano\RD, dans la Rev. du clerg Jranais du i5 mai 1902, p. 55o Dom \ ivbll et A. G/wsTou, dan la Tribune de Saint- Gervais de 1910, n. 7 et 8.
1. 2.
; ;

112

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

La part de Guy dans


la

la

rforme de l'enseignement
il

et

de

la

notation musicale est norme.

Dans son Micrologue,


la

se fait le pro-

pagateur de

mthode d'Odon,
philosophiques

dbarrassant

le

plus possible des

considrations

qui

l'encombraient.

Le

procd

d'adaptation des six notes de l'hexacorde majeur, aux syllabes

em-

pruntes l'hymne Ut qaeant Iaxis, dont

Guy

prconise et rpand
fasse

l'usage, n'est pas de son invention, bien qu'on lui en

souvent

honneur. Les deux innovations capitales de

Guy sont

la fixation

de

la

porte

))

musicale, avec

la

disposition, sur des lignes convenablement


la

espaces, des signes de notation, puis

suppression absolue de tout

ce qui n'tait pas diatonique dans les chants d'glise. a


si

Le rformateur
aprs
lui,

bien russi dans son uvre

la
si

notation bien

des sons instables et

fluctuants, qu'il avait proscrits, a


traits et

disparu,

des

des livres, qu'un grand

nombre de musiciens en sont venus


t

douter que le chant

liturgique ait jamais

rgl par d'autres

genres que

le

diatonisme rigide o

Guy

l'avait fix*.

VI
La rnovatian
Nouvelles
, ^}^^l de lEglise,

partielle

du

clerg par

la

fondation des Camaldules,


la chevalerie,

le

relvement moral de

la fodalit la

par les dbuts de


,

la pacification

des campagnes par

Trve de Dieu, l'dification des


,
.

fidles
tiels,

par

la

restauration

du chant
ait

d'glise, taient des faits providen-

au

moment o

l'Eglise allait avoir subir l'preuve la plus

humiliante peut-tre qu'elle

connue au cours des

sicles

le

spectacle d'un enfant de douze ans, perdu de


trigue sur le sige de saint Pierre, et
tieuse et rapace mettant la
tient,
le

murs,

port par

l'in-

scandale d'une famille ambi-

main sur

le

gouvernement de
le

la

chr-

cherchant capter son profit


les pontificats

prestige

extrieur ajout

nagure par
rit

de Sylvestre

II et

de Benot Vll l'auto-

Nouvelles ambitions de
la
d'3

suprme du pontife romain. Des trois fils de Grgoire de Tusculum,


le

le

plus jeune, Thophylacte,


le

famille

puis

second, Romain, avaient successivement occup

souverain

Tusculum.
Micrologus de disciplina artis muslcx I. Les ouvrages de Guy d'Arezzo sont Hegul ryihmic la lettre au moine Michel De ignolo cantu le Tractalns correc:
'^

Quomodo de arilhmetica procedit musica ; De torius, qui est peut-tre interpol modorum formuUs, et enfin une rvision du tonaire d Odon le Jeune Les uvres de Guy d'Arezzo ont t rimprimes par Migne, P. L., t. GXLI, col.
;

3^5 444.

LE PROTECTORAT IMPERIAL
pontKcat. Restait le premier, qui portait le
Albric.
il

ii3
anctre,

nom du fameux
lui le
fils.

Albcric
le

ne se soucia pas de prendre pour

pouvoir,

prfra

partager entre deux de ses


dj

L'un d'eux aurait,


sa
et

comme

l'avaient

eu

plusieurs
les
titres

membres de
de snateur

famille, le

gouvernement temporel sous


l'autre ceindrait la tiare.

de

consul

Ce

dernier, appel,

comme

son

anctre
avait

lointain

et

douze ans.

comme son A cet ge, il

oncle

Benot VIII,

hophylacte,

avait dj scandalis son entourage par la

murs. Mais un enfant corrompu pouvait tre un instrument docile entre les mains du comte de Tusculum et de l'emlicence de ses

pereur allemand, coaliss pour la circonstance. L'or rpandu profusion par les uns, l'intimidation exerce par les autres, eurent raison

de toutes

les rsistances

Thophylacte de Tusculum
l'an

fut lu pape,

une date incertaine de


Horrible dbut, s'crie

io33

^,

sous

le

nom

de Bexot IX.
pontificat qui

Benok IX
(io33-io/i5).

le

moine Raoul Glaber, d'un


^
!

devait finir plus misrablement encore


tables

Les consquences lameneffet,

d'un
le

tel

scandale

ne tardrent pas, en

se produire.
le

Son lection
simoniscue.

Depuis

mme

suprme jusqu'au dernier des portiers, dit cbroniqueur, on vit le trafic et le marchandage envahir
pontife

le

clerg tous ses degrs *...

A l'exemple

des grands, les petits et ceux

des classes

Que

faire ?

moyennes s'abandonnrent aux plus dtestables excs ^. La peste venait du sige de Rome, o l'on venait d'lire,

contre tout droit, contre toute rgle,


et l'argent

un enfant de douze
^.

ans, oij l'or

avaient prvalu sur l'ge et sur la saintet

tels

Un

tel

personnage,
fut-il

lu dans de
?

telles
l'a

conditions, par de
'^.

moyens,

un pape lgitime

On

contest
et

L'glise, qui a

conserv son

nom

dans ses

listes

officielles,

qui a dclar antile

papes ceux qui ont voulu plus tard

lui contester

pouvoir, a sans

Question del lgititniU du pape i3enot IX.

doute considr

comme une
le

ratification tacite l'acceptation

prolonge
lgitimes

de son autorit par


lecteurs, et par

clerg et le peuple

de Rome,

ses

l'Eglise chrtienne

tout entire.

Telle est l'inter-

1. Sur le caractre de cette lection, tous les chroniqueurs contemporains, Raoul Glaber. Boaizo, saint Pierre Damien, l'auteur des Annales ronaines, le pape Victor III, sont d'accord. Voir P. L., l. GXL[[, col. 67Q-C98 t. G\LV, col. 4a8:
,

t.

ioo3 ; M. G., SS.. t. V, p. 468 t XI, p. 576. 2. Sur la date de l'lection de Benoit IX, voir Jaff, I. 4 107 3. P. L., t. GXLII, 698. 4 /6/(/., 697-698. 5 Ibid., 679. 6. Ibid, 6g8. 7. DiRRAS, Hist. gin. de l'Ej'lse, t. XX, pp. 573-583.
col.
;

GXLIX,

Ilist.

gu. de l'Eglise.

IV

fl

ii4
prtation

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

du savant cardinal Baronius. L'univers


la juridiction

chrtien,

dit-il,

en reconnaissant

de ce pape,

lui confra

aprs coup

une

autorit qu'il n*avait pas

dans

le

principe. Tant tait grande,

cette

poque,

la

vnration du

monde

catholique

pour

l'Eglise
le

romaine

II

suffisait

qu'un

titulaire

quelconque ft promu sur

trne de saint Pierre, pour qu'on honort dans sa personne le Prince

des aptres qu'il reprsentait


Les scandales de
fa vie prive

*.

Le pouvoir suprme ne changea pas les murs du nouvel lu. Dans sa vie prive, la poursuite des plaisirs, l'amour des richesses,
restrent ses grandes passions
;

de son gouvernement.
et

dans sa vie publique,


et

il

se

fit

l'ins-

trument docile des convoitises de sa famille


l'empereur.

du despotisme de

Mais,

il

faut

le

reconnatre,

pas plus que Jean

XU,

Benot [K ae chercha jamais lgitimer doctrinalemeat sa conduite.

Le caractre irrprochable de sa doctrine


officielle.

Son enseignement officiel fut la condamnation de sa vie. Dieu, qui, pour faire toucher du doigt sans doute les funestes consquences
de l'immixtion des pouvoirs
laissa la
civils

dans

le

choix de

ses

pontifes,
la

corruption monter jusqu'au trne de saint Pierre en

personne d'un pape indigne, ne permit pas que l'glise et rougir


d'une seule ligne de son bullaire. La bulle rdige par Benot IX
Mesures
bienfaisantes prises

pour dcerner
reclus

les

honneurs de
^

la

canonisation

au Bienheureux

Simon de Trves,

est crite, dit

Papebroch, en un style
il

par Benoit IX.

vraiment apostolique

. L'acte

par lequel

tendit la juridiction

de l'archevque de Hambourg, Adalbert,


trionales de l'Europe, le

sur les rgions septen-

Danemark, la Sude, la Norvge, l'Islande et les les voisines 3, avait pour but et eut pour heureux effet de faciliter l'vanglisation des peuples du Nord. La dcision qui plaa
toutes
les
*

Eglises de Pologne
fut inspire par

sous

la

dpendance de l'vque de
religion accorde au

Cracovie

un

souci intelligent des besoins religieux

de ce pays. La dispense des


Micislas
II,

vux de
la
;

fils

de
la

Casimir, pour permettre

ce

prince

de sauver

Pologne de l'anarchie en acceptant


pas
le

couronne royale, ne dpassait


elle

droit de la chaire

apostolique

rpondait des

vux

dont saint Odilon de Gluny


bienfaisants rsultats
l'avaient fait
:

s'tait fait l'interprte, et


P""

aboutit de

Casimir

garda sur
et

le
1

trne les vertus qui

aimer de saint Odilon,

mrita

honneur de

voir son

1. B.iaoits,

Anna.ss, ad ann. io33.


t.

2. A-itasanct.^ juin,

I,

g-j.

Voir cette balle dans P. L.,

t.

CXLl,

col.

i36a

Jaff, /jiig

4. Ibld,

LE PROTECTORAT IMPERIAL

ii5
le titre

nom
reux

inscrit
*.

sur

le

mnologe bdictin avec


le

de Bienheu-

Benot, dit

cardinal Hergenrther, tait suflisammeut

dou du ct de
tique, et

l'esprit,

montrait souvent beaucoup

de sens pra-

mieux lev, accoulum tenir ses passions, serait devenu peut-tre un excellent pape ^. Malheureusement ceux qui taient
chargs de l'lever
le

dpravrent
les

ceux qui devaient

lui

apprendre

rprimer ses passions


livre tout entire

stimulrent plaisir. Aussi vit-on sa vie

aux plus tumultueuses agitations


en io36
^

A deux
econde

reprises,
;

et

en io44

^,

il

est

chass de

Rome
La

II est

chass

par l'meute
fois,

il

y rentre
se

la tte

des vassaux de

Tusculum.
le

de

Rome
par

il

barricade,

lui et les siens,

dans

Transtvre,
dissensions

une meute
(io44).

tandis que

la ville est

au pouvoir des rvolts. Les


les

vieilles

qui ont jadis mis en face


66 raniment.

maisons deCrescentius

et

de Tusculum,
;

Le
de

sort des

armes favorise d'abord Benot

mais ses

L'antipape
Sylvestre ll (io44).

adversaires,

grce dabondantes largesses, font lire un antipape,


Sabine, qui prend
investissent
le

Jean, vque
partisans de

Benot
le

alors

nom de Sylvestre III. Les Rome de tous cts, et le


du Latran,
phmre,
le

lo avril io44
tandis

rintgrent par la force dans le palais

que Sylvestre,
en

aprs

^9

jours

d'un

pouvoir

regagne

vaincu son vch de Sabine.


l'archiprtre Jean

Un

an plus tard,

i" mai

10/^5,

Benot X, craignant une nouvelle rvolte, abdique


Gratien, que tous les
et

en faveur de son parrain,

contemporains reprsentent
qui,

accept par le

comme un homme recommandable, peuple et par le clerg, prend le nom


se retire qu'aprs

Le pape Grgoire VI (io45-io46).

de

Grgoire VI. Toutefois, Benot ne


de son successeur,
titre

avoir stipul,

de ddommagement, une forte


excessifs et

somme

5,

que
la

celui-ci,

pour prvenir des maux

pour

faire cesser

honte de l'Eglise,

se rsout payer.

Ce

contrat, simoniaque en
tard,

soi,

n'empchera pas Benot, deux ans plus


II,

aprs la mort de

Clment

de s'emparer une

fois

encore du

pouvoir

et

de s'y

maintenir, du mois de novembre lo^y jusqu'au i6 juillet to48, o

l'empereur Henri

III

le

chassera de

Rome

par

la

force

Les

cir-

I. 3. 3.

Hergenrother,
4i 16.

M\BiLLO!f, S. Odiionis elogium, P. L., t. CXLII^ col. 885. Hlst. de l'Eglise, Irad. Belet, l, III, p. 260.

Jaff, n. 4^07.

4. /6ic/., n.

Les donnes sur l'importance de cette somme varient entre 1000, i.ooo et 3,000 livres. Voir Mur\tori, Scripiores rerum itaUca'-am, t III, p 345 Watterich,
5.
;

Vitse

Rom.

Pontif.,
t.

Leipzig,
p. a44.

t8(5a,

t,

I,

p.

70

Lib. poiUj.,

t,

I.

p.

270

Mon,

Germ., SS.,

XX,

ii6
Mort
de Benot IX (!048).

HISTOIRE GENER A^LE DE L EGLISE

constances de sa mort sont mystrieuses. Les uns prtendent que,

touch de repentir,

il

prit le froc
;

dans l'abbaye de Grotla-Ferrata,


pensent qu'il

il

ne tarda pas mourir

d'autres

mourut imp-

nitent et

que sa fm prmature

fut la suite de ses dsordres

VII
Le monde
chrtien applaudit
l'lection

Le modie par
mais
les

lequel Grgoire Yl avait t lev au souverain ponti-

ficat devait tre exploit

contre

lui,

dans

la suite,

par ses ennemis;

personnages

les

plus minents de l'glise applaudirent

de Grgoire VI,

son lection.
cacher
sa

De

sa solitude de

Fonte- Avellana,
la

il

tait

venu

gloire naissante
lui crivit
:

sous
a

robe

blanche du Camaldule,
rois.

Lettre de saint Pierre

Pierre

Damien

Je rends grce au Christ, roi des

Damien.

Dieu

seul
les

peut ainsi changer les temps et transfrer les royaumes.


terre
tressaille.

Que

cieux se rjouissent et que la

La

tte

du

serpent venimeux est crase.


fausse

Le

faussaire

Simon ne

bat plus de

monnaie dans

l'Eglise.

Revienne maintenant l'ge d'or des


refleurir la discipline

aptres, et puisse,
l'Eglise.

sous votre prudence,

de

L'heure est venue de rprimer l'avarice de ceux qui aspirent


des vendeurs

la dignit piscopale, de renverser les chaires


Biographie de saint Pierre

du

Temple
avait

2.

Celui qui parlait ainsi tait n Ravenne,


fort

en

1007,

Damien
(1007-1072).

de parents
t

pauvres

ce futur

cardinal

de

l'Eglise
les

romaine

rduit,

dans

son enfance, garder

pourceaux.

Le

dvouement d'un de
pour
l'tude, lui

ses frres,

qui remarqua en lui des dispositions


les

permit de s'instruire dans

coles.

Pierre en

avait peine quitt les bancs, qu'on l'appelait y professer son

tour, et

que

sa
le

rputation se rpandait dans

toute l'Italie. Mais la


le

vertu, dans

jeune professeur, galait au moins


et,

talent.

La

vie

austre des moines camaldules l'attira,


faisait

au miliau du bruit que


suivant l'expression
entre les deux rivages

sa

renomme

grandissante,

il

se

retira,

potique de
Bonizo,

Dante, sur ces rochers qui,

I.

vque de Sutri,

L'effronterie de Benot

IX

serait

pouser
la

la fille de son cousin le rsignation de sa charge, Benot avait vendu la papaut Grgoire V'I. Gerhard ayant ensuite refus de lui donner sa fille, le parti de Tusculum nouveau tabli Benot sur le sige pontifical (Bonizo ou Bonitho. Ad Jaff, Monum. Gregoriana, p. 628). Ce rcit de Bonizo est trs conteslable Leclercq, t. IV, pp. 983 98^).

ajoute au rcit de ces faits une histoire trange. alle jusqu' vouloir se marier quoique pape et comte Gerhard de Saxe. Mais, le comte ayant exig

Le comte
avait de

amicum (Hefelk;

a.

P.

t.

GXLIV,

col.

2o5.

LE PROTECTORAT IMPERIAL

117

de

l'Italie, s'lvent si
*

haut, que souvent la foudre gronde au-dessous

d'eux

.
les senti;

Les paroles du moine de Fonte-Avellana traduisaient

ments de ce
les

mais y avait de plus noble dans la chrticQt abus accumuls sous le prcdent rgime avaient multipli les
qu'il
a

causes de trouble,
religion et de
dit le

Quand

le

pape Grgoire,
le

homme

de grande

Triste tat

gouvernement de l'Eglise, chroniqueur Guillaume de Malmesbury, il se trouva, par


grande austrit, prit
prdcesseurs, presque sans ressources. Les

de l'Eglise raviiement

suite de l'incurie de ses


villes et
les

du nouveau pape.

biens appartenant

l'Eglise avaient t
les

la

proie des
infests

ravisseurs.

Dans

toute

l'Italie,

chemins

taient
se
les

de
les

brigands.
sicaires.

Dans Rome mme,


et
les
*.

sur

le

Forum,

promenaient

Les glaives taient dgains jusque sur


;

corps des saints


enleves des

aptres

offrandes,

peine

dpose,

taient

autels sacrs

Grgoire essaya d'abord de remdier ces


f!e
Il

maux par

des procds

Grgoire
est oblig

douceur, par des admonestations. Ces moyens


prit

furent inutiles.
les

de prendre
les

alors des

mesures

plus svres

il

excommunia

plus

armes

f^rands malfaiteurs, et ceux qui auraient dsormais

quelque rapport

contre
les

ravisseurs

de socit avec eux. Ceux


levrent

ci

s'emportrent, organisrent des meutes,

des
force.
et

troupes.

Grgoire fut oblig de

repousser
il

des biens d'Eglise.

la

force

par

la

Aid d'un jeune moine. Hildebrand,

acheta

des

armes,
il

des chevaux, quipa une vritable arme,


la

avec laquelle
les

occupa

basilique

de

Saint-Pierre,

dbusqua
et,

rvolts

des positions qu'ils occupaient dans

Rome,

encourag par ces


la
ville,

premiers succs, poussa son expdition en dehors de

et

s'empara de plusieurs chteaux- forts ravis nagure au domaine de


l'Eglise
3.

Le moine qu'on
devait,

voit

ici

apparatre pour

la

premire

fois, et

qui

avec Pierre Damien, tre

rforme de l'Eglise, appartenait

un des premiers ouvriers de la un monastre fond par saint

I,

Tra due
Tanto,

lili

d'Ilalia surgon sassi...


i

cfie

tuoni assai siionan pin bassi,

C'est en parlant de saint Pierre


a.

{Div Com Paradiso, c. XXI.) Damien lui-mme que Daote s'exprime ainsi.

L.,

t.

GLXXX,

col.

ii83.

G. DE Malmesburt, p. L., t. CLXXIX, 11 83. La participation du moine Hildebrand cette expdition guerrire, en compagnie de Grgoire \ I, devait lui tre amrement reproche dans la suite par ses ennemis. Voir Guido de Ferrari,
3

De

scismate Hildebrandi,

M.

G., SS.,

t.

Xll, p. 169.

Il8
Naissance

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


'.

Odoii sur rAventln


Sovana, au sud de
lac de Bolsne.

Il tait

n, vers

1020

2,

dans

la petite ville

de

^1020?)

la

Toscane, peu de distance de

la

ville et

du

Son

pre, au rapport de Benzo, vque d'Albe, tait

un pauvre chevrier mari une femme de la campagne romaine ^. Confi un oncle, abb du monastre de Sainte-Marie sur l'Aventin,
lequel
se

chargea de l'lever

et

de l'instruire,

il

eut pour condiset

ciples plusieurs jeunes gens

de

l'aristocratie

romaine,

connut de

bonne heure, au moins par


Son ducation,
esprit

quelques lointains contre-coups, cet


socit

d'intrigue qui agitait la haute

romaine au temps de
il

Benot X. Mais, Sainte-Marie de l'Aventin,

apprit surtout

connatre et aimer la vie monastique, que des relations suivies

du

monastre romain avec l'ordre de Gluny y maintenaient daas toute sa puret. S'il faut en croire le cardinal Benno, le jeune Hildebrand

suivit

les

leons

du savant archevque d'Amalfi, Laurent, dont


la

Pierre

Damien vante
devenu pape
taient

haute culture
le

*,

et

de l'archiprtre Jean
VI.

Gratien,

sous

nom
le

de

Grgoire

Ces deux
son

hommes
le

eux-mmes des
s'initiait

lves de Sylvestre II, et par eux

jeune tudiant

tout

mouvement
ait

intellectuel de
5,

Son voyage
en
rance

poque.
partit

Devenu adolescent,
la

dit

Paul Bernried
et eut

Hildebrand
sjourn

pour
Il

France

, et

il

se

peut qu'il

alors

en Allenaagne.

Cluny.

visita ensuite
la

l'Allemagne,

mme

l'occasion

de

prcher devant

cour de Germanie, o

le roi fut,

dit-on, frappe
tra-

de son loquence.
vailler

De

retour

Rome,
fut
^.

il

ne songea plus qu'


cette
dit

sa
la

perfection.
vie

Ce

peut-tre

poque

qu'il

embrassa
Il

monastique
a
il

Mais

bientt,

un de

ses plus

embrasse
la vie

anciens biographes,

constata qu'il avait

Rome

des ennemis

voir

Aujourd'hui, Sanla Maria del Priorato. Sur la fondation de ce monastre, M. G,, SS., t. XI, p. 536. 2. Sur la date de la naissance d'Hildebrand, sa famille, sa patrie, son nom, voir 0. Dela.rg, Saint Grgoire VU, 3 vol. in- 8, Paris, 1889, t. I, pp. 393-897. 3. M. G.. SS., t. XI, p. 660
1.

5, P.

Saint Pierre Uamien, Vita Odilonls^ P. L., t, GXLIV, col. 944. Bernried, Vila Gregorii Vil, dans Watterick, Rom. Pontif. vit,
.

l. I,

6. INUrtess (Gregf. VII, sein Leben und Werken, 3 dit., Leipzig, 1894, 1. 1) a soutenu qu'Hildebrand ne fut jamais moine. Son argumentation n'a pas convaincu tous les savants. Avec Mgr Duchesne, Leclercq et la plupart des historiens,

Dom

Hildebrand la qualification de moine. Voir U. Berlibre, Grgoire Vil fut-il moine ? dans la Revue bndictine, 1898, t. X, pp. 387347 0. Delarg, Hildebrand jusqu' son cardinalat, dans le Correspondant, 1874, l. LX Grisvr, Una memoria di S. Gregorio VII, e del suo stato monastico in Roma, dans h Civilt caltollca, 1895, t. Ill, pp. 2o5-2io. La profession monastique de Grgoire VII, dit Dom Leclercq, est certaine. (Hefele-Leclergq, t. IV^, p. 992,

nous croyons devoir maintenir


;

note 5.)

LE PROrEGTORAT IMPRIAL

"9

dangereux.

Il

prouva
et

la vrit

du proverbe, que
dans
les

nul n'est prophte


il

en son pays ,
retourner

voulant couper court


et

la jalousie,
Il

se dcida

monastique au monastre de
Sainte-Marie de l'Avenlin.

en

Germanie

Gaules.

ne dpassa pas

cependant Acquapendente en Etrurie.


ville,

Un

songe qu'il eut dans celte

dans lequel l'aptre saint Pierre lui apparut, le dcida rentrer dfinitivement Rome *. Les oppositions et les jalousies dont parle ici le biographe furent sans doute provoques par
et

quelque protestation de l'austre moine con'.rs les murs du temps Il tait impossible que le futur Grgoire VU eu', sous les ye-ix sans
les fltrir les

scandales du temps de Benot


le

IX..

Telles sont, dclare

plus complet des historiens de saint Gr-

goire VII. les donnes

les

plus certaines sur l'origine de

la

jeunesse

d'Hildebrand

II

en existe quelques autres

mais d'un carictre lles

gendaire, ou qui

ne peuvent s'harmoniser avec Us dates


-

plus

certaines de la vie d'Hildebrand

En

acceptant

le

souverain pontificat,
(it

Grgoire VI se souvint de
secrtaire
parti-

Grgoire V
le choisit

son ancien lve,


culier,

et

du jeune moine toscan son

son
^.

homme

de confiance, ou.

comme ou

pour chapelaia disait alors, son cha" ou secrtaire.

pelain

Fort de l'appui qu'il venait de rencontrer daus Pierre

Damien

et

dans Hildebrand, sr de
qui nous
le

rpondre aux

vux de
*,

saint Odilon, avec

voyons entrer aussitt en


il

relation
les

et

de tout l'ordre de
^,

Cluny, dont

s'empressa de confirmer

droits et privilges
les glises

Grgoire Vise proccupa d abord de relever


la

de Rome, que
et

ngligence de ses prdcesseurs avait laisses tomber eu ruines,

en

Grgoire VI
adresse

particulier la basilique de Saint-Pierre.


il

Nos

trs

chers frres, disait-

dans

la lettre qu'il

adressa lEglise entire cette occasion, des

em-

un appel au monde
chrtien

pereurs, des rois, des princes, des personnes d

un autre rang,
biens de
la

entra-

pour
de

la

ns par une misrable cupidit,

ont envahi

les

sainte

restauration
la basiliciuo

de
I.

BeriNried,

Saint- Pieire.
loc. cit.

a.

0. Delarg,

saint Grgoire 17/,

t.

I,

p. g.
le

sens qu'il a aujourd'hui. A. cette poque, encore sous-diacre. Le chapelain d'un vque, capellanus episcopallSf tait primitivement le clerc charg de prendre soin de la chapelle de l'vque et de l'assister dans les crmonies mais plus tard il prit le rle d'homme de confiance, de secrtaire particulier. On voit des capellani reprsenter leur vque dans les conciles, dans des missions importantes et dans d'autres graves affaires. Voir Wetzer et Welte, Kirchenlexikon, au mot Koplan. Cf. Du Cange, au
3.

On

aurait ;ort de donner ce titre


n'tait pas

Hildebrand

mot
!\.

capellanus.

Jaff, !' dition, n. 3 1 36. Nous ne savons pourquoi la seconde dition a omis de mentionner la bulle de Grgoire VI cite en cet endroit,
5. Ibid.

120

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Eglise romaine, et s'en sont servis pour leur usage. Voici que l'glise

qui possde

les

corps des bienheureux aptresPierreet Paul,


claire l'univers entier, est, hlas
!

l'glise

dont

le

rayonnement

menace de
nous

ruine.

Des

clercs remplis de religion, des laques, ont offert de


les ans,

donner tous
tie

pour restaurer
*.

l'glise

de Saint-Pierre, une parle

de leurs offrandes

Le pontife promettait ensuite


Dieu
tous

suffrage de

ses prires et la bndiction de

ceux qui contribueraient

cette uvre sainte.

Mais l'uvre entreprise par

le

courageux pontife ne tarda pas


Tandis que
le

tre entrave par des difficults de toutes sortes.

pieux
faisait

duc d'Aquitaine, Guillaume, entendait


faire des qutes

appel de Grgoire et

parmi

ses sujets, la plupart des

autres princes res-

du mme, comme le comte Gehard de Saxe, comme les chefs de la maison de Grescentius, faisaient au nouveau pape une opposition non dissimule.
taient sourds la voix

pape. Plusieurs

sollicite

Grgoire se tourna vers

le

prince qui, par les

titres

qu'il

s'arro-

l'appui

de l'empereur

geait, devait tre le protecteur et le

dfenseur de l'Eglise romaine,


successeur

Henri

III.

vers celui qui, se

donnant

comme

le

de Gharlemague,

devait en continuer les services.

L'empereur Conrad
L'empereur Henri III
(loSg-ioSC).

III le

mort en loSg. Son successeur, Henri Noir, g de vingt-deux ans son avnement, et dou ds lors
II tait

d'une

maturit

rare,

devait lever l'Empire au

point

culminant
offrit

de sa

puissance. Mais sa conduite l'gard de l'Eglise


contraste.
et

un
se

singulier

Adonn

toutes les pratiques

de pit, ami
simonie,
il

du
la

clerg

des

moines, ennemi

dclar de
la

la

rapprocha de l'Eglise,
famille de

mais pour
rle

gouverner
s'tait

et

ne

dbusqua
son profit

Tusculum du

qu'elle

assign l'gard

de l'Eglise romaine que pour essayer de confisquer


la

papaut

*.

L'empereur s'empressa de rpondre


pontife romain.
tre sincre
faire
;

l'appel

que

lui

adressait le

Son

dsir de rformer les


il

abus de l'Eglise pouvait


rendre

mais

dsirait surtout se

Rome pour
25
et

s'y

couronner.
se rendit

Concile
ie Pavie 'io46}.

Il

d'abord Pavie, o

il

runit,

les

26 octobre

MvNsr, XIX, 621. James Bryce, le Saint E-npi^e, pp. ig-igO Hefele-Leclercq, IV, 977 et s. ; 0. Dblarg, t. I, p. L-Lii Hefele et Delrc portent un jugement plus favorable cet empereur Nous ne pensons pas que ce jugement soit fond Hefele reconnat qu' (( Henri [Il s'est regird Domme le matre de l'Eglise, ayant le droit de donner {op. cit et de reprendra le charges des vques et du pape p. 978).
r.

2.

>

LE PR0TE0TORA.T IMPERIAL

121
la

io46, un concile nombreux.


suite

Beaucoup d'vques allemands, de


la

du roi,^ sigrent
prononc
*

ct des vques

italiens. C'est l qu'il

parat avoir

le

fameux discours contre


tant fait gloire
la
^,

simonie dont
Discours de l'empereur

certains historiens lui ont

et

qui mriterait toute

notre admiration
suite
t-il,

s'il
:

avait rgl
a C'est

conduite de

l'empereur dans

la

de son rgne

en pleurant que je vous parle, s'criala

vous qui tenez dans cette Eglise


ses aptres vangliser le
:

place de Jsus-Christ...
entier, le

En

contre simonie.

envoyant

monde

Verbe de Dieu

leur avait dit

tuitement.

Ce que vous avez reu gratuitement, donnez-le graPourquoi donc vous laisser dominer, au contraire, par

l'avarice et la cupidit.^

Mon

pre, sur le salut de qui je suis trs invie,

quiet, a aussi fait preuve,

dans sa

d'une

avarice condamnable...

Demandez
que, par

Dieu de vouloir bien


seul effet de
sa couronne, de

lui

pardonner. Pour moi. de


le

mme

le

sa misricorde,

Seigneur m'a gratuite-

ment donn

mme

je donnerai gratuitement ce qui


agissiez de

a trait au culte

du Seigneur. Je veux que vous

mme

^.

i>

Peu de temps aprs, le roi Henri III et le pape Grgoire VI eurent une entrevue Plaisance. Ils se rendirent ensemble Sutri, huit lieues de Rome, o, pour se conformer au dsir du roi, Grgoire convoqua un nouveau concile, qu'il prsida lui-mme, le 3o dcembre 10^6. Ce dsir du roi tait un pige, que ni le pape ni son
confident Hildebrand ne

Concile de Sutri (io46).

surent discerner au premier abord.


tard,
et

Hildela vie,

brand ne devait apprendre que plus


se dfier des paroles des
ses

par l'exprience de

hommes,
la

encore l'excs de confiance en


ce

ennemis

resta-t-il

toujours
tait,

noble faiblesse de

grand cafaire
l'lec-

Grgoire VI
et

ractre.

Le but du

roi

en runissant

ce concile, d'y
la lgitimit

rgler suivant ses propres vues la question


tion de Grgoire, et de
ci

de

de

donner au pape, dans l'assemble que


de Sylvestre

celui-

devait prsider par ses fonctions, l'attitude d'un accus.

On com-

son secrtaire Hildebrana ne savent pas djouer le plan de l'empereur.

mena par

dclarer nulle

l'lection

III.

La cause de
fut rserve.

Benot IX, qui avait refus de se rendre l'assemble,

Puis on en vint l'lection de


trs

Grgoire

VI.

Le pontife,

homme
em-

simple, dit

le
Il

chroniqueur Bonizo. exposa sans dtours


jouissait d'une
;

l'histoire

de sou lection.
ployer pour
le

grande

fortune, qu'il voulait

bien de l'Eglise

ayant vu

comment

la

tyrannie du

1. C'est l'opinion de Stbitdorpf {fahrb. des deatschen Raichs unter 187^, t. l, p. 307 et t.) laquelle se range Hbfelb, op. e'U , p. gSS. 2. O. DeLARC, op. cit., p. L-LH 3. R. Glaber, Hist , V, 5 ; P. L , 1. CXLII, col. 697.

Heinrich 111,

122

HISTOIRE GNRA^LE DE l/GLTSE

parti de la noblesse disposait

canoniques,

il

avait cru faire

du Saint Sige au mpris des rgles une bonne uvre en rachetant prix

d'argent et en rendant au clerg et au peuple de


lire le

Rome

le

droit d'telle

pape Les membres du concile


par
le

lui reprsentrent

qu'une

subtilit lui avait t dicte

serpent, et que ce qui pouvait tre

achet ne devait pas tre considr

Dieu m'est tmoin qu'en


le

comme saint agissant comme je


et
la

Grgoire rpondit
l'ai

fait,

je croyais

mriter

pardon de mes fautes


:

gloire de

Dieu

Les vques

repartirent

Abdication de Grgoire (io46).

mieux valu pour toi tre pauvre comme Pierre qu'tre riche comme Simon le Magicien. Prononce toi-mme ta condamnation. Grgoire pronona alors contre lui-mme la sen
Il

aurait

tence suivante

Moi, Grgoire,

vque. serviteur

des serviteurs de
et
'.

Dieu, je juge que, m'tant rendu coupable du


l'hrsie

crime honteux

de

de simonie, je dois tre dpos de l'piscopat romain


II[

Aprs une pareille sentence, Henri


dfenseur des canons
et

dut tre
qui,

satisfait.

Ce prtendu

des

murs,

pendant sept ans avait


plus pures

gard
briser

le

silence en

prsence des scandales de Benot IX, venait de


intentions
les
;

le
il

pouvoir d'un pape anim des


fait

mais
Dposition de Benot IX. (io46).

avait

prvaloir

sa

volont dans une

cause

d'lection

pontificale.

Dans une assemble qui se tint Rome les 20 et 2^^ dcembre io46, Benot IX fut dpos son tour. Le 24 dcembre, Henri
et

dsigna au clerg

au peuple de
Le

Rome
le

le

candidat
le

de

son choix,
le

Suidger, vque de Bamberg. qui fut consacr

lendemain sous

nom
Le pape Clment II
io46- io47).

de Clment

II.

mme jour,

nouveau pape couronna soet l'impratrice

lennellement

Rome

l'empereur Henri Ht

Agns. Le

monarque allemand reut en mme temps le titre de patrice romain. Quant Grgoire VI, il fut conduit en Allemagne avec son chapelain Hildebrand, et trait en prisonnier d'Etat,

sous

la

surveillance

de l'archevque de Cologne.

Le but d'Henri IH

tait atteint

s'tait
le

substitu aux comtes de

Tusculum,

et se teucLt

prt jouer

rle

qus

cett3

famille avait

trop longtemps rempli dans

les lections

la papaut.

Successive:

ment, on verra quatre papes transalpins imposs i

Roms

les

vques

I. Ja.ff, Monumenta Gregoriana^ p. 626 et s. Une vive controverse s'est leve entre les historiens pour savoir si Grgoire SI avait t dpos au concile de Sutri, ou s il avait abdiqu. Il semble que le simple rcit de Bonizo fournit la solution de la question, Grgoire a abdiqu, comme ont abdiqu, dans le courant des sicles, tant de rois qui ont d s'incliner devant une insurrection triomphante. C'est pourquoi saint Pierre Damien, qui assistait au concile de Sutri. a pu dire, eu allant au fond des choses, que Grgoire fut dpos .

LE PROTECTORAT IMPERIAL
:

123
Les leciiom
pontificale^

deBamberg, dcBrixen, de Toul etd'Eichstdt Clment H. Damase TT T rxr TT* Tr TT* aucun da 11, Lon IXet Victor 11. llalons-nous toutefois de le dire ces papes ne renouvellera le scandale des papes issus de Tusculum
f

r-

sous
la

pression

de l'autorit

tous,

au contraire, dans une mesure plus ou moins


rforme
;

efTicace.

travail-

impriale.

leront la

mais

le

principe de

la

suprmatie impriale

n'en restera pas moins

un danger, que
et

l'esprit perspicace

d'un Hilde-

brand ne perdra pas de vue

dont

il

cherchera librer l'Eglise de

Dieu

Quand,

le
il

22 avril 1073, Hildebrand sera appel

au

souve-

rain pontificat,

voudra

s'appeler Grgoire

VIT.

pour

protester
et contre

contre la radiation de Grgoire VI


la

du catalogu des papes

dcision

du concile de

Sutri

^.

VIII

S'il est
la

certain

que

le

nouveau pape. Clment


[II,
il

T,

fut

choisi sur

proposition de l'empereur Henri


fit

est

prouve du moins
Suidger.

que

cette lection se

suivant les rgles canoniques. Le consentement

du peuple
digne

et

du

clerg fut, dit-on,

unanime
la

et

vque

et pieux,

ne consentit accepter
le

tiare,

sur les instances

du roi, qu'aprs que quement sa volont.


((

concile de

Rome

eut manifest trs nergi-

Des le 5 janvier 10^7, Clment II runit Rome, en la prsence de l'empereur, un grand concile contre divers abus, et en particulier
contre la simonie. Quiconque recevra de l'argent pour consacrer une
glise,

Concile de Rorae
(1047).

ordonner un

clerc, confrer

un

bnfice,

une dignit
les

eccl-

siastique,

une abbaye, une prvt,

sera

frapp d'anathme. Celui


ordres

qui, sans

commettre personnellement de simonie, aura reu

d'un vque simoniaque, fera une pnitence de quarante jours, mais


il

pourra conserver sa charge. Pour mettre un terme aux discussions

entre les archevques de


Ice, le

Ra venue

et

de Milan

et le patriarche

d'Aqui-

pape Clment

II

dcida qu'en l'absence de l'empereur, l'vque


la

de Ravenne prendrait

premire place

la droite

du pape

^.

I. Cf. O. Dela.rc, Hildebrand jnsqa son cardinalat^ ddins le Correspondant de 1874, t. LX.X\Vl, p. 587. Dans le rcit que nous venons de faire des vnements qui ont prcd et suivi le concile de Sutri, nous nous sommes cart de la chronologie suivie par un grand nombre d'historiens, pour nous ranger celle que Mgr Hefele a adopte et qu'il nous parat avoir justifie dans la seconde dition de son Ilist. des concUes, t. IV, pp. 983-990. 3. Hefele-Leclercq, IV, 991. Cf. iVliMsi, XIX. 617 6-^7, supplem., t, I, col. 1275-1378.

124
Damase
(io48).
II

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


II

9 octobre lO^']. Le pontificat de son successeur fut plus court encore. Pri par les Romains de leur dsigner un

Clment

mourut

le

nouveau pape, Henri


fut lu sous le

III leur

indiqua Poppo, vque de Brixen, qui


II. C'tait

nom

de Damase

le

troisime Allemand qui

montait sur
L'exBenot IX
tente

le

sige de Pierre.
lection.

Son
le

sacre ne put avoir lieu


il

que

six
la

mois aprs son


tte

peine lu,

se vit oblig

de se mettre

d'une arme pour expulser


s'tait

pape dpos, Thophylacte,

l'ex-

de ressaisir
le

Benot IX, qui

de nouveau intronis
effort

Rome. La

famille de

pouvoir.

Tusculum

tentait

un dernier
le

pour
io48,

ressaisir le

pouvoir. Moins

Mort de

d'un mois plus tard,

10 aot

Damase
serait

mourait d'une
dernier forfait

Damase

II

(loaot io48).

mort mystrieuse. Le
d-e

parti des Tusculans,

Thophylacte lui-mme,
l le

furent accuss de l'avoir empoisonn.

Ce

Benot IK

*.

Les preuves de l'Eglise n'taient donc pas


pouvait se demander
si elles

finies.

Bien plus, on
audacieusedes papes,
l'avons
para-

n'allaient pas devenir plus redoutables


si

que jamais. Le pouvoir imprial, qui venait d'affirmer

ment son prtendu


Situation critique de la papaut.

droit d'immixtion dans

les lections

venait en
dit,
trait

mme

temps

d'tre port

par Henri HI, nous

son apoge.

l'heure o le joug d'une telle puissance


le

insupportable, quelle force serait capable de

secouer?
le

Prcisment, ct de Pierre Damien, qui gouvernait toujours


Apparition de deux
puissances nouvelles

monastre de Fonte- Avellana,


tudiait
futures.
la

et

d'Hildebrand, qui, revenu d'exil,


la

rgle

de Cluny pour en faire


grandir,

base de ses rformes


;

Dieu

faisait

en

Italie,

deux forces nouvelles

la

en

Italie.

maison de Toscane

et le

peuple normand.

La maison de Toscane.

La maison de Toscane avait la prminence dans l'Italie du Nord. Fonde au sicle prcdent par le chtelain de Canossa, Azzo, le
gnreux protecteur de
munificence
Ferrare,
la reine

Adlade, enrichie plus tard par la

des empereurs

de Saxe des territoires

de Mantoue, de l'important

Brescia,

Reggio,
elle

Modne,
tait

et

finalement

marquisat de Toscane,
d'nergie,
politiques,
le

reprsente alors par


qui,
se

un homme
vnements
l'empereur

marquis Boniface,
craint de

dans

les rcents

n'avait pas

prononcer contre
pninsule.

Henri
Lei Normands.

HL
le

Les Normands occupaient


riers,

sud de

la

Solides guerle

pres au gain, peu scrupuleux , arrivs dans


ils

pays par

bandes successives,

'avaient cess de travailler, tout en s'em-

I.

Hefblb-Lbclcrcq, IV, 998.

LE PROTECTORAT IMPRIAL

125

ployant pour qui

les payait, se faire

eux-mmes des tablissements


byzantine
les
*

srieux. Ils taient dj parvenus en fonder deux, Aversa, prs de

Gapoue,
Ces

et Melfi, entre

Bnvent

et l'Apulie

deux du xiu*

puissances

nouvelles, les Toscans et


la lutte

Normands,
papes du

joueront un grand rle dans


XII* et

que soutiendront

les
les

sicle,
la

pour

la libert

de l'Eglise, contre

empereurs
;

allemands.

De

maison de Toscane

sortira la comtesse Mathilde

du peuple normand, Robert Guiscard.


Premiers temps de l'Etat pontifical^ p. 386.

I. DuciiESKE!:,

les

DEUXIME PARTIE

L'affranchissement de TEglise.

Pendant prs d'un


proccupation
factions
italiennes

sicle,

de Jean XII Clment


avait
t

II, la

grande

Vue

gn=?tlc

de l'Eglise

d'chapper
le
il,

la

tyrannie des

sur
celle priode

en s'appuyant sur

pouvoir imprial.

L'em-

pereur Henri
le

lit venait

enfm, semblait

de donner cette tyrannie

coup de

grce,

mais en substituant trop lourdement l'inQuence


propre puissance.
Les
trois

qu'il venait de terrasser celle de sa

L'Eglise ne pouvait songer attaquer, dans sa constitution essentielle,

le

Saint-Empire.

Cette institution restait toujours, dans


devait
exister entre les

sa

principales

pense, la garantie de l'union qui


chrtiennes. Mais
il

nations

de

uvres 1 glUe

paraissait possible,

tout en respectant ce grand


lo Elle limite

pouvoir, en cherchant

mme

l'affermir sur des bases plus solides,

d'en limiter les attributions,

d'en

dfinir

la

comptence,

afm de

l'ingrence

mieux sauvegarder l'indpendance


tions.

de

l'Eglise

contre ses prten-

de l'Empire dans
les affaires

ecclsiasti-

Cette

uvre d'affranchissement

fut le principal souci des papes

ques

qui se succdrent de saint Lon

IX.

Calixte IL
ao Elle

La guerre des investitures, l'laboration d'une lgislation ecclsiastique autonome par la tenue de nombreux conciles, et les croisades, furent les trois principales uvres de cette priode. Par la
guerre des iavestitures,
fodalit; par l'uvre
elle affermit sa vie elle

manifeste son autonomie par la


codification

TEglise

s'mancipa de
et

l'Empire

et

de

la

de son droit;

dogmatique
;

disciplinaire de ses conciles,

propre

par

le

rle qu'elle prit

dans

les

croisades,

3 Elle
resserre l'unit

manifesta son intluence suprme lgard de

la chrtient tout

de

entire.

la

chrtient par

les croisades.

CHAPITRE PREMIER
DE l'avnement de SAINT LEON IX A LA MORT DALEXANDRE
L*AGTION DU MOINE HILDEBRA.ND.
II.

(1048-IO73.)

En deux

ans, cinq papes s'taient succd sur le trne apostolique


:

au milieu de circonstances tragiques


Grgoire VI avaient t dposs
;

Benot IX, Sylvestre III


II et

et

Clment

Damase

II

taient
tait

morts d'une manire mystrieuse. La tranquillit de l'Empire


aussi intresse

que

celle

de l'Eglise au choix d'un pape qui donnt


stabilit.

de srieuses garanties de
Assemble
(io48).

L'empereur Henri
lO/iS,
soit qu'il

III

convoqua

Worms, pour lejour de Nol de


Nous savons que
de mieux servir
la
le

une nombreuse assemble.


y et t personpropre initiative en vue
le

moine Hildebrand,

nellement invit, soit qu'il s'y ft rendu de sa


les intrts

de l'Eglise, y fut prsent. Ds


se

dbut de

runion,

tous

les

regards

portrent vers l'vque de Toul,

Brunon,
Brunon
d'Egrisheira,
.

comme
fils
. ,

vers le plus digne d'occuper le sige vacant.

Brunon,

du comte Hugues d'Egisheim


i

et

d'Heilwige,

fille

vque de
Toul.

unique du comte de Dagsbourg,


et

t\

'

tait le

proche cousin de
tait

1 1

empereur,

son dvouement au Sige apostolique


et

connu de

tous.

De

race
il

allemande par son pre,

de race gallo-romaine

par sa mre,

semblait destin apaiser ces conflits de nationalit qui n'avaient pas

peu contribu troubler


dents.

l'Eglise et l'Empire sous les rgimes prcle

le

21 juin 1002, dans

pays de
*, il

la

douce Alsace
la

, sui-

vant l'expression de son biographe


et

tait

dans

maturit de l'ge
le solli-

capable de mener bien la redoutable entreprise dont on

citait

de se charger.

Un

sjour de deux ans la cour impriale, en


II,

qualit de chapelain
affaires publiques.

de l'empereur Conrad

l'avait

initi

aux

La part

qu'il avait prise, en 1026,

une expdi-

I.
t.

In dulcis Elsati finibus, dit


col.

Wibert,

Vita

S.

Leonis,

l.

1,

ci;

P. L.,

GXLIII,

457.

l'affranchissement de l'glise
tion

129
son courage, son

contre les Milanais rvolts, avait

rvl

esprit

de dcision. Le gouvernement du diocse de Toul, pendant plus de vingt ans, dans cet artificiel royaume de Lorraine, dont la rgion orientale ressortissait au Saint-Empire, de prudence
et

tandis

que

celle

de Touest gravitait dans l'orbite franaise


et

, avait

montr en

Brunon l'administrateur nergique


et

sage,

l'^vque

austre et pieux, dtach des intrts prissables, tout entier dvou

ceux de Dieu

de son Eglise

2.

A la Rome

proposition qui lui fut


et l, si le

faite,

Brunon rpondit

Je vais On
le

lui proposa

souverain

clerg et le peuple

me

choisissent spontanment
le

pontificat.

pour leur
constance

pontife, je

m'inclinerai

devant votre dsir. Dans


^.

cas

contraire, je ne reconnais
et

aucune lection

Dans

toute autre cir-

de

la

part d'un autre que son proche parent, Henri III

aurait peut tre manifest son

mcontentement d'une
revtu
la

pareille rponse.

Mais

le

choix de Brunon s'imposait. La voix unanime de l'assemble


*.

l'acclamait
plerin
^,

Brunon,

s'tant

d'un

simple

manteau de
Il

y arriva, aprs un mois de pnible voyage, vers la fin du mois de janvier 1049. ^^ ^*y connaissait dj par les nombreux plerinages qu'il avait faits aux tombeaux des saints Aptres durant son
se

mit en marche vers

Ville ternelle.

piscopat

6.

Aussi quand

le 2 fvrier,

jour de

la Purification, le

mtropolitain

Il est

lu
et

de Trves, Eberhard,

le

prsenta, au

nom

de l'empereur, l'im-

Rome
le

prend

nom
IX

mense assemble runie dans la basilique de Saint-Pierre, une acclamation unanime lui rpondit. Dix jours aprs, le 12 fvrier, qui tait le premier dimanche de carme, Brunon fut solennellement
intronis et dclara prendre le

de Lon
1049).

(12 fvrier

Le nouveau pape
Hildebrand
?

avait-il

nom de Lon IX. emmen Rome


'^.

avec lui
certain

Le

fait est

probable

Il est

du moins

moine que celui


le

Il fait

d'Hildebrand son conseiller.

qui devait tre son meilleur conseiller se trouva dans

la Ville ternelle

1. E. Martin, Histoire des diocses de Toul^ de Nancy et de Saint-Di^ Nancy, 1900- 1902, 3 vol. in-8". 2. E Martin, Saint Lon IX, Paris, 1904, pp. 33-68. 3. Bruno de Segni, Vita S. Leonis IX, dans Watterich, t. I. p q6.
'

'l'y

4. Ibid. 5. WiBERT, 1. II, 2, dans Wattbrich, t. I, p. i5o. Bonizo et Otto de Freisingse trompent quand ils disent que Lon revtit Worms les insignes de la papaut. Voir O. Delarc, Saint Grgoire VII, t. I, pp. 106-108 et note. 6. L'assertion de son biographe, qu'il faisait chaque anne le plerinage de Rome, peut n'tre pas prise tout fait la lettre. Elle indique tout au moins It frquence de ses plerinages. Cf. E. Martin, Saint Lon IX, p. 63. 7. 11 est admis comme certain par 0. Delarc, op, cit., I, 109, note a.

Hist. ga.

dd l'EgUse.

IV

i3o

HISTOIRE GENERA.LE DE L EGLISE


*
,

presque aussitt aprs lui


qu'il fut

qu'il eut ds lors toute sa confiance et

bientt
^.

nomm
et

par lui cardinal sous-diacre de l'Eglise


et

romaine
tenace,

Le doux

ferme pontife, lemoioe ardent, nergique


complter l'un l'autre dans
le

allaient s*appuyer et se
3.

dur

combat qui s'engageait


Le Lher Gomorrhianas
<le

saint Pierre

Damien
(io49
?)

compte de toute l'pret de ce combat, il faut lire le Livre de Gomorrhe*, que Pierre Damien composa et ddia au pape Lon IX dans les premiers temps de son ponjtificat. Avec la
Si l'on veut se rendre

crudit d'un langage qui ne saurait tre traduit en franais, l'austre

camaldule,

soulevant tous les voiles,


et

dbridant toutes
les

les plaies,

dnonait au pape
taient

au monde chrtien
et

crimes qui se commet*

parmi

le clerg, se

plaignait de l'insuffisance des rpressions


suppliait

Prudente
attitude de
saint

Lon IX de dposer impitoyablement les clercs coupables de tels forfaits. Ce fut probablement la suite de cette publication que le pape nomma Pierre Damien prieur du monastre d'Ocri, au pays de Saxeno s. Toutefois
apportes de pareils dsordres,
l

Lon IX

fougue d'un pareil rformateur


dj Hildebrand.

le destinait

plutt jeter des cris

l'gard

d'alarme qu' tre intimement associ au gouvernement de l'Eglise,

de saint Pierre

Damien.

comme

l'tait

Lon IX, tout en

lui

conservant son

estime et en lui prodiguant les encouragements, l'carta doucement

de son entourage. Le rude

ermite, se cr.oyant victime d'injustes


:

dnonciations, crivit firement au pape

Je

ne cherche

la faveur

d'aucun mortel
le

je ne crains la colre de personne; je n'invoque

que
ne

tmoignage de

ma
;

propre conscience

^.

Cette franchise

dplut pas Lon IX


faire entrer l'ardent
fallait

mais l'heure

n'tait pas
les conseils

encore
de
la

venue de
papaut
;

rformateur dans

il

attendre que l'ge et l'exprience

eussent

modr
les

ses saints

emportements.
Le nouveau pape met la main
la

Tout en refusant d'appliquer dans leur rigueur


poses par Pierre

sanctions prole

Damien

contre les dsordres de l'Eglise,

souve-

rforme
Voir les tmoignage! dans Dela-rc, loc. cil. Mv.-si, XIX, 931. P. /.., CL, 8a I 3. E MjLariN, Saint Lon IX, p. 74. 4. P. L., t. GXLV, col. 159-190. Cf. Dom Ceillier, Hlst. gn, des auteurs eccs., d. de i863, t. X[l[, p. 3ia. 5. DelalRG, op. cit. y t. 1, p. 127. L'opuscule de Pierre Damien, Liber Gomorrhianus ad Leonem IX^ ne porte pas de date, mais tout porte croire qu'il parut tout fait au dbut du pontiBcat de saint Lon IX C'est l'opinion de Dblarc (I, ia61^7) et de B.vreillb (au mot Damien, dans le Dict. de thol. de Vac.vst, t IV,
I,

du clerg

a.

col. 42). 6. Voir \a lettre crite par Lon iiX Pierre Damien pour Liber GomorrhianuSf P. L t. CX.LV, col. 159-160.
,

le

fliciter

de son

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE
rain
qu'il

l3l

pontife l'avait flicit de son zle, et

sa conduite

montra bien

en comprenait toute l'opportunit. Le premier soin du nouveau pape fut de mettre vigoureusement la main la rforme du clerg. Dans son profond esprit de foi, le saint pontife voulut placer cette

douloureuse campagne sous


saint Benot.

la

protection de l'archange saint Michel,


la vie
la
le

chef des milices clestes, et du patriarche de

monastique en
Passion,
il

Occident,

Pendant

la

semaine de

se

rendit en plerinage au

Mont-Gargan,

et

en revint par
Il

Mont-Cassin,

o
la

il

pria sur la

tombe de

saint Benot.

avait dj convoqu,

pour

semaine qui suivrait le dimanche de Quasimodo, en cette mme anne io49, *^^* ^^ vques d'Italie et plusieurs vques des rgions
voisines

un synode ayant pour

objet de pourvoir la rforme des

murs.

On
le

y vit, avec un certain nombre de prlats et d'abbs italiens, dlgu de l'empereur, Eberhard, qui n'avait pas quitt Rome, et

Concile

romain d
1049.

l'archevque de Lyon, Halinard. Attaquant de front les deux grands


vices dont souffrait la socit chrtienne, la simonie et l'incontinence

des clercs, le pape proposa d'abord l'assemble

non seulement de
nulle
Sanctions
votes contra
les clercs

prononcer

la

dposition de tous ceux qui auraient obtenu leurs fonc-

tions sacres par

un pacte simoniaque, mais encore de dclarer

toute ordination confre par eux.

Une

partie de l'assemble hsita

accepter la seconde sanction. Grgoire VI, Sylvestre III, Benot IX,


avaient, divers titres, et avec

coupables de simonie.

une responsabilit diffremment graleur lvation la chaire

due, donn de l'argent l'occasion de

apostolique. Pouvit-il s'ensuivre que toutes les ordinations d'vques


et

de clercs

faites

par ces pontifes fussent nulles

Aprs une longue

discussion, le synode dclara s'en tenir une dcision de

Clment

II,

lequel s'tait content de soumettre une pnitence de quarante jours


les

clercs

ordonns par des simoniaques. Mais


l'a'fesemble fut
les

les

mesures prises

contre ces derniers furent impitoyables. Sur l'ordre du pape, chaque

membre de
avait reu
relle.

somm

de dclarer publiquement

s'il

ou confr

ordres

moyennant une

rtribution tempoL'incident

vque de Sutri, coupable de ce crime, allait essayer de se disculper en produisant de faux tmoins ; mais, au moment o il

Un

de evqu de Sutri.
l

s'affaissa tout coup, nouvel Ananie, en prsence du successeur de saint Pierre. Cet exemple frappa d'pouvante l'assemble, qui dclara que tout clerc simoniaque serait
il

commenait

parler,

dpos.

On

renouvela ensui^^ toutes

les

anciennes lois sur

le

clibat

des clercs.

l32

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


il

Mais
lettre

importait surtout que ces prescriptions ne restassent pas


les limites

morte, qu'elles franchissent


la ville

de

la salle

de l'assemble
des uns, la

et

de

de Rome. Bien souvent


faiblesse

la force d'inertie

timidit
pareilles

ou

la

des autres,

avaient

rendu
des

inefficaces

de

dcisions conciliaires.

Des vques,

abbs, plus

ou

moins compromis dans ces dsordres, auraient-ils le courage, la force, Fautorit morale, ncessaires pour les rprimer ? Qui serait capable de promulguer et de faire appliquer ces dcisions en Italie,
en France, en Allemagne, en Espagne, en Angleterre, en Hongrie
Saint
?

LoQ IX

Lon IX
bton

prit

une rsolution nergique. Lui-mme prendrait


et parcourrait l'Europe pour
le
;

le

parcourt l'Europe pour

de plerin

iaire

connatre,

faire

respecter et excuter les sanctions prononces par

synode romain.

accepter et excuter
la

rforme.

Concile de Pavie
(io49).

Peu de papes ont autant voyag que Lon IX peu de voyages ont t aussi fructueux que les siens. Dans la semaine qui suit la Pentecte de l'anne lO^Q, on le trouve Pavie, groupant l'piscopat de la Lombardie en un concile.
Les procs-verbaux de cette assemble ont disparu, mais tout indique

Concile

canons du concile romain y furent renouvels pour y tre appliqus sans retard. Le 3 septembre de la mme anne, il est

que
de Mayence (septembre
1049).

les

Mayence, prsidant une assemble d'vques allemands


y
a- t-il fait rendre

et,

peine

de semblables dcrets, qu'il convoque


Reims,

les prlats

Concile de Reims
(octobre 10I4Q).

francs

se

rendre

il

se

propose

de

consacrer
Il

l'glise abbatiale

de Saint-Remi

et d'y tenir
la

un nouveau

concile.

arrive le

29 septembre, jour de

Saint-Michel.

Une

foule

immense
les

l'y attend dj.

Clercs et laques, seigneurs et manants, Franais de

l'Ile-de-France,

Normands, Lorrains
C'est croire, dit
*.

et

Champenois remplissent
le

rues de la

ville.

un chroniqueur, que
Le
fait le

monde

entier avait

envoy des plerins


de saint Rmi, que

2 octobre loig, en prsence

de

la chsse
le

le

pape a

placer sur l'autel afin

que

grand aptre des Francs prside

concile, vingt vques,


et

cinquante abbs, un grand nombre de prtres

de diacres com-

mencent leurs travaux. Suivant


s'il

la

procdure inaugure au synode


et dclare

romain, chaque vque se lve son tour,


a reu

publiquement

ou confr

les
;

ordres d'une faon simoniaque. Les grands

coupables sont dposs


qu'ils n'ont pas

ceux qui ont seulement profit d'un pacte


qu'ils

connu

et

regrettent, bnficient de

l'indul-

I.

p.

13, et

Anselme, Hlsloria dedicationis ecclesi Sancti Remigiif dans Wattsrich, dans Mig.\e, P. L., t. CXLII, col. i4io-i44a.

1.

1,

L AFFRANCHISSEMENT

DE L EGLISE

l33

Le concile remet ensuite en vigueur des canons tombs en dsutude, en porte de nouveaux sur les saintes lois du mariage, sur le relchement de la vie monastique,
gence du souverain pontife
^.

sur l'usurpation des biens d'Eglise par les laques, sur

le

pch

de

Sodome, sur
Gaules
* ,

certains

hrtiques nouvellement apparus dans les

sur l'oppression

des pauvres, sur

le

got immodr de
^.

certains clercs

pour

les

aventures et les combats

Comprenant que tous


si les

ces dcrets n'auront toute leur efficacit

que

Saint Lon TX. fait appel aux


rois chrtiens.

princes les appuient de leur autorit, le pape fait appel au zle

du

roi de

France Henri I*", de l'empereur d'Allemagne Henri

II,

du

roi d'Angleterre

Edouard

le

Confesseur, du roi de Castille Ferdinand.


conseillers

Henri I", circonvenu par des


d'un
concile

qui ont tout redouter


le

rformateur,
;

se

drobe l'entrevue que

pape

lui

propose Reims
dcrets

mais
;

il

ne contrarie pas l'excution en France des


assiste,

du

concile

Henri HI d'Allemagne

Mayence,

un grand concile qui renouvelle les canons sur les devoirs des clercs Edouard d'Angleterre et Ferdinand de Castille favorisent le mouvement de restauration religieuse ce dernier
en
io5o,
; ;

Concile Je Mayence en io5o.

runit
Etats.

mme

cet

effet,

en io5o,

Coyaca,

les

vqaes de ses

Concile de Coyaca en io5o.

Lon IX ne
rforme
;

se contente pas de voyager

pour presser partout


Sous son influence,

la
le

il

mobilise l'arme des moines.

Saint Lon I\ fait appel

aux moines.

caractre de l'activit monastique se transforme. Les monastres,


dit le

P. Brucker, ressemblaient alors ces forteresses

dfensives

qui empchent seulement l'ennemi de prendre possession du pays.

Avec Lon IX,

les citadelles

monastiques ouvrent leurs portes

les

soldats qu'elles ont forms au

combat pour Dieu en


le

sortent

munis
ne
se
Transfor-

des armes spirituelles et prennent l'offensive contre


contentent plus de prier dans
le
la

mal.
;

Ils

matiDn

solitude

ils

prchent

ils

exhortent

c l'institution

peuple

et

les

grands
;

ils

rappellent aux prtres et aux vques

leurs devoirs oublis

ils

font pntrer en tout lieu les arrts sans

monastique au milieu u xic sicle.

appel que
la

le

successeur de Pierre a prononcs et sanctionns et que

mollesse intresse de pasteurs infidles laissait ignorer leurs ouailles. L'ordre monastique devient une vritable arme, reconnaissant
le

pape pour son chef suprme

et prte

marcher, sous

la

I.

HeFBLK-LbCLERCQ,
P.

a.

l. IV pp. IOIQ-I023. CXLIl, 1437.

3.

Hsfblb-Leclercq, pp. ioa3-ioa4.

i34

HISTOIRE GENiiRALE DE L EGLISE

conduite de ses abbs, qui reoivent


Saint-Sige
Apparition^
te la

eux-mmes
fut

leur direction

du

*.

L'uvre rformatrice de Lon IX


l'apparition, en io5o, d'une collection

CoUe:tio

7 U ca'omtm (io5o).

puissamment aide par de lois ecclsiastiques, connue


qui devait servir de base

sous

le

nom

de Collection en 7U

titres

l'importante Collectlo

canonum d'Anselme de Lucques, contempolargement


utilise

raine de saint Grgoire VII, laquelle devait tre

par
trait

le

Dcret de Gratien.
et

Cette collection, dont les textes avaient


clercs,

aux droits

aux obligations des

aux privilges

et

aux

servitudes des glises, la procdure accusatoire, au droit d'appel


et la

primatie du Sige apostolique, tait


les

la

premire manifestation

d'un mouvement juridique dont


influence

progrs allaient exercer une


la discipline et

prpondrante

dans

la

rforme de

des

Construction
d'glises.

murs *. On doit
fit

rapporter l'uvre rformatrice de saint Lon


construction
et

IX

ce qu'il

pour

la

l'embellissement des glises et pour la


Il

parfaite excution des chants sacrs.

fut honor, dit-on, par ses

contemporains,
Saint Lon
et le

et

surtout par les habitants de Bnvent,

comme un
^

IX mdiateur cleste,

cause des

glises

qu'il

fit

construire
les

chant

Chanteur habile, particulirement


volutions

apte

liturgique.

excuter

circon-

On

lui

du quilisma * , dit son pitaphe, il fut aussi compositeur. fait honneur de rpons pour les ftes de saint Grgoire le
et

Grand, de sainte Odile


lorraines

de saint Gorgon. Les compositions de


clbres

Lon IX furent longtemps


5.

dans

les

glises alsaciennes et

1.

Brucker, s.
t. I,

J.,

a vol. in-80,
2.

p.

V Alsace 227.

et

rEglit au temps de S. Lon IX, Strasbourg, 1889,

La Collectio 1 U cationam, dont les Ballerini et le P. Theiner avaient simplel'eicistence et mentionn les rubriques, a t tudie par M. P. Fourmer dans le tome XIV des Mlanges d'archologie et d'histoire publis par l'Ecole franaise de Rome, en 1894. M. Thaner en a publi Innsbrck, en 1906, le premier fascicule. La Bibliothque Nationale de Paris en possde un manuscrit du xie sicle, qui parat avoir t fait pour l'abbay* de Saint-Denis (Bib. Nat., nouY.

ment signal

acquis.. Latin, 326).


3.
4-

Hergenrthbr,

Hist. de l'Eglise^ trad. Blet,

t.

III, p.

269.

ornemental, correspondant li ne sorte degruppetto. 5. A. Gastou, VArt grgorien, p. 89. On attribue aussi Lon IX le Gloria in excelsis qui est plac comme n i ad libitum dans l'dition vaticane du graduel romain.

Neume

l'affra-nchissemet de l'glise

i35

II

La tche entreprise par


qu'aux

le

saiot

pape

tait d'autant

plus pnible

Epreuve
de son
pontificat.

maux

anciens de l'Eglise taient venue s'ajouter des preuves

nouvelles. L'hrsie de Brenger, le schisme des Eglises d'Orient et


les violences exerces les principales

par

les

Normands dans

la

Basse

Italie,

furent

de ces preuves.
certains

En condamnant
les

hrtiques nouvellement apparus dans


visait-il

Gaules

, le

concile de

Reims

Brenger

et ses partisans ?

Tout

le fait

supposer.
habile, l'esprit ondoyant,
et

Le rhteur
xi^ sicle,

au caractre

versatile, qui

L'hrsie

groupe autour de sa personne


cette

qui

rallie sa doctrine,

durant

le

de Brenger.

masse d'mes inquites,


poques de

impatientes de tout joug


le

et

avides de toute

nouveaut, qui forment


l'histoire,

noyau de toutes

les
la

lirsie* toutes les

Brenger, n'a rien de

personnalit

puissante
vers
l'an

d'un Arius, d'un Pelage ou d'un Luther.


looo, disciple de Fulbert

N Tours,
gereux
*, il

de

Chartres,

Notice

mais discern ds lors par ce matre


s'lve

comme un
l'clat

esprit faux et
et

dan-

rapidement, par

de son talent

par ses

biographique sur Brenger de Tours

intrigues,

aux
^.

fonctions

d'coltre

de

Tours

et

d'archidiacre
sige piscopal

(10001088).

d'Angers

L'lvation de son
^^

ami Eusbe Brunon au


le

d'Angers, en io47,

protection que lui offre en

mme

temps

le

comte d'Anjou, Geoffroy Martel,


exaltent son ambition.
et

succs de ses propres leons,

Brenger n'est point capable de concevoir


l'ont fait avant lui, depuis les

d'enseigner,

comme

premiers doc-

teurs de la gnose jusqu'

Jean Scot,

la

plupart

des grands hrnouvelle.

siarques qui ont paru dans l'Eglise, une mtaphysique


Affecter

une dmarche
la dignit

thtrale, s'attacher faire

remarquer en
bien plus Son
caractre.

lui ce

que

de professeur a

de

plus

clatant

que ce qu'elle a de srieux, simuler des mditations prolonges, s'exprimer avec des modulations prtentieuses, bref, tromper les
esprits
inattentifs de
le

manire
:

s'attirer la

rputation d'un docteur


tableau que trace de lui

sans en avoir

mrite

tel est,

suivant

le

2 3.

L., t. CXLII, col. i/,37. Abb Clbrv4l, les Ecoles de Chartres aa Moyen Age, Chartres, iSgS,
historique,

p. io5.

L'Anjou

Angers, 1901,

t.

II, p.

3- 18.

l36

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE


ses

un de

contemporais ^
forc.

le

plus clair de soq talent. Le portrait


la vie

est peut-tre

Mais ce que nous connaissons de


le

et des

uvres de l'hrsiarque montre bien que


fera

fond en est

vrai.

Que
-

donc

cet

ambitieux

? Il

essayera de combiner, avec les doctrines


les

courantes que propagent autour de lui


Sa doctrine,
le

nouveaux manichens

sur

baptme,

le

mariage
il

et l'Eucharistie, les

hardiesses les plus brillantes

de Scot Erigne,

tentera dcouvrir ses imprudentes assertions par

des textes tronqus de saint Ambroise, de saint

Jrme
^.

et

de saint

Augustin,

et il affectera

un

air

d'indpendance hautaine l'gard du


S'il

Saint-Sige, appelant le pape pomp//<?x et pa/pj/^x

est vrai,

aprs cela, qu'il

ait,

comme

le

raconte Guitmond, vque d'Aversa,


les parties

soudoy

et

envoy dans toutes


promptitude

de

la

France des coliers

pauvres, afin qu'ils lui fissent une popularit, on se rend compte

facilement de

la

et

de

la

nature de son succs.


et

Par
attaque
^

la

bruyante propagande de ses adeptes

par l'audace de ses


des plus

affirmations, l'hrsie de Brenger apparaissait


Il

comme un

grands prils qui eussent menac


l'Eucharistie,
n'tait

la socit

chrtienne. Le

dogme

de

^^a^tranr
^* ^^A prsence
relle.

que visaient

les

plus violentes attaques de l'hrsiarque,


le

fubstaniiation

pas Seulement, au
il
'

xi* sicle,

centre de la foi et de

la pit

catholique, u

tait aussi le centre

de toute

la vie sociale. C'est

en

l'honneur de l'Eucharistie que tant de chefs-d'uvre de l'architecture


s'levaient,

que

la

musique

religieuse se rnovait

c'est

devant l'Eula

charistie

que

les

pactes conclus pour la paix des familles et de


;

socit prenaient

un caractre sacr

c'estau jugement de Dieu prsent


foi

dans l'Eucharistie qu'en appelait, avec une

qui se mlait parfois

de superstition, l'accus qui prtendait tre victime d'une imputation


injuste.
ristique,

Or Brenger,
la

s'il

ne niait pas absolument


le

le

dogme eucha-

attaquait obstinment

dogme

de

la

transsubstantiation,

donnait celui de

prsence

relle

idaliste qu'elle se traduisait


et repoussait

dans l'esprit

une interprtation tellement des simples par une ngation


de
la

avec

tant

de vigueur

la thorie

manducation

matrielle

n'apparaissait
spirituelle
*.

du corps du Christ dans la communion, que celle-ci plus que comme le symbole d'une nourriture toute

ristia,

GuiTMOifD, vque d'Aversa, De corporis et sanguinis Christi veritate in Eucha1. I, P L., t. GXLIX,, coi. i4a8. 3. Voir plus haut, p. 102. 3. P. L-, t. GXLVIII, col. i456 t. CXLIX, col, i^aa ; t CL, col. 426, 44a. 4. Telle est l'interprtation qui ressort de l'tude attentive des crits de l'hrsiar(jue. Voir l'tude trs complte de ces crits, ce point de vue, dans Vernkt,
i.
;

L AFFRA?CniS?EME?fT DE L EGLISE

i37
le

lforme des proportions que prenait

la

nouvelle doctrine,

pape
P''^'^

Il est

Lon [\ jugea que


le

la

vague condamnation prononce en 1049


tait

condamn par un concile


de

concile de

Reims
il

insuffisante.

Dans

un concile

tenu

Rome

Rome

en [o5o,

pronona contre Brenger une sentence d'excomil

<^io5o).

munication. Toutefois

le cita

comparatre devant

un concile qui

allait s'ouvrir Verceil,

au mois de septembre de
possible, dans

la

mme

anne,

afin

de lui fournir l'occasion de se rtracter publiquement ou d'explis'il tait

quer son opinion,

un sens orthodoxe
le

^.

Toujours attentif
relles, le

se concilier

l'appui des puissances

tempo-

Il

cherche
l'appui

premier soin de l'hrsiarque fut d'aller trouver


le

duc de
il

des princes.

Normandie, Guillaume,
esprait gagner
citer la
la

futur conqurant de l'Angleterre, dont


il

faveur,

se rendit aussi Paris,

pour y

solli-

bienveillance

du
soit
le

roi

Henri

P"*.

Mais

celui-ci, soit qu'il se

mfit

du novateur,
^.

qu'il ft inspir en cela

par un simple
Il

calcul politique

ne

laissa point partir

pour Verceil,

l'empri-

sonna.

Du

reste, cet

emprisonnement

fut

de courte dure. Brenger

s'en tira prix d'or, et alla se rfugier auprs

Le concile de Verceil,
cussion,

du comte d'Anjou. aprs un mr examen et une longue disde Brenger


et
le

Il

est

condamna
il

la fois la doctrine
^.

livre

de

condamn par un concile


de Verceil (septembre
io5o),

Scot dont

se rclamait

L'hrsiarque s'emporta contre

m la

troupe

de niais
disait-il,

contre

le a

concile de vanit qui l'avait

condamn,
Le
roi

sans l'avoir compris*.


allure

Le mouvement prenait une

rvolutionnaire.

de

au mot Brenger dans

de thologie de VA.CA.!fT. t II. col. 738-736. Voir VHrsie anti-eucharistique de B''enger, dans rUniversil catholique, 1902, t. XL, p. 4i5-447, et l'tude de R, Helrtevbnt, Durand de Troam et les origines de l'hrsie brengarienne^ un vol. in 8", Paris, 1912. 1. P. L t GKLVIIl, col. i/i54 t. CL, col, 4i3.
le Dict.

aussi la savante tude de

Dom

Renaudin.

Henri !' tait alors en hostilit avec son puissant vassal le comte Geoffroy d'Anjou. Il savait que Brenger tait un protg du comte. Peut-tre fut-ce simplement pour irriter ce dernier qu'il fit enfermer le novateur. Voir J. Ebersolt, Brenger de Tours et la controverse sacramentaire au fX^ sicle, dans la Rev. de l'hist. des rel., iQoS, p. 82. Les deux motifs ont d coexister dans l'esprit du roi Henri !'. La suite nous montrera qu'il n'aimait pas Brenger, qu'il redoutait les troubles que son hrsie pouvait soulever dans le royaume. Mais il prfrait le condamner luimme que de le voir juger par le pape. Henri I" fut toujours jaloux l'excs de son autorit l'gard de celle du Saint-Sige. 3. L'Eucharistie, avait dit Jean Scot, est la figure, le signe et le gage du corps du Christ. Les savants ne sont pas d'accord sur la vraie doctrine de Jean Scot dans son De corpore et sanguine Domini (P. L., t. GXXI, col. 125-170). Bossuet {Hist. des Var., IV, 32, dit. Lcht, t. XIV, p. 167) qualifie ce livre d' ouvrage ambigu, o l'auteur ne s'entendait pas toujours lui-mme . Cf. Vbribt, op. cit.,
2.

col.
4.

781.

De

sacra coena, p. 46 el

s.

Hbfblb-Lbclercq. IV, loSS-roSg.

i38
Et
par un concile de Paris
(octobre io5i).

HISTOIRE GNRALE DE L*^rjLISE


la tranquillit
le

France craignit pour


sulter
le

de son royaume

et,

sans con-

pape,

runit Paris,

i6 octobre io5i,

un

concile

national pour juger Brenger. Celui-ci, prvoyant que le jugement

de l'assemble

lui

serait dfavorable, s'abstint

d'y venir, et y fut

condamn.
Intervention d'Hildebrand,

Le pape ne pouvait cependant laisser sans une protestation, au moins implicite, cette ingrence du roi dans les affaires ecclsiastiques. Il eut recours, pour dnouer la situation, au moine Hildebrand. Celui-ci vivait k

Rome, dans l'ombre

et la retraite,

s'emet

ployant avec son ardeur ordinaire


spirituelle

la restauration

temporelle

du monastre de Saint-Paul-hors-les-Murs, ne
les
le pria

sortant de

son couvent que pour remplir

missions qui lui taient confies

parle pape. Lon IX


Son voyage
en France.

de se rendre en France, en compagnie

du

cardinal Grard, pour y traiter les affaires

principale de ces affaires tait celle

du de Brenger. La
faire

Saint-Sige.
rconciliation

La du

comte d'Anjou avec


toute
Il

le

pape venait de

perdre l'hrsiarque
avec sa dcision ordis*y runit en io54-

son assurance.

Hildebrand,

agissant

un

runit concile

naire,

convoque un concile Tours. L'assemble


la partie dcisive

Tours

Brenger, sentant que

va se jouer

contre

lui, s'y

(io54).

rend, prt user de tous les subterfuges, invoquer tous les


d'appel. Mais, ds le dbut, Hildebrand le

droits

met dans l'alternative, ou de recourir immdiatement au jugement direct du pape, ou de laisser l'assemble franaise, runie au nom du pape, se prononcer sur le
fond.

L'assemble tout entire se dcide pour ce second parti,

et

dsire entendre les explications


Soumission apparente de
l'hrsiarque.

du novateur. Sous
il

la vigoureuse
est

di-

rection d'Hildebrand,

les

dbats s'engagent.

Brenger

mis en
le

demeure de dclarer
vante
:

si,

oui ou non,

souscrit la proposition suiet le vin

((

Aprs

la conscration, le

pain

de l'autel sont

corps

et le

sang de Jsus-Christ.

Brenger, ainsi qu'il l'avoue lui-

mme, souscrivit cette formule, foi, du fond du cur. *


prtendant l'expliquer,
et

et prta

serment que

telle tait

sa

L'hrsiarque devait revenir sur cette afTirmation, la dnaturer en

commencer

ainsi cette srie embrouille

d'affirmations et de rtractations qui rempliront sa carrire jusqu'

son abjuration dernire,

faite

au concile de Bordeaux, en 1080, qui

parait avoir t sincre et dfinitive.

I. Brenger, De sancta Cna, dition Vischer, Berlin, i834. pp. ^ig-SS. Le concile de Tours est certainement de Tanne io54. Lanfranc est dans l'erreur quand

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

iSg

m
Le
rsultat final de l'hrsie de
la suite,

Brenger

fut,

comme nous
qui clata

le

ver-

Le schisme
oriental.

rons dans

un accroissement de dvotion envers

l'Eucharistie

dans l'Eglise entire.

Un

douloureux

conflit,

en cette
consles

mme

anne io54, a Gonstantinople,


;

eut

de tout autres

quences

il

aboutit

retrancher de la

communion romaine
justifier

Eglises d'Orient.

Jamais prtextes plus


si

futiles

ne furent allgus pour


sicle,

une
de

grave scission.

Au neuvime
pratiques

Photius avait dj essay

Les origine du schisme.

proclamer l'indpendance de l'Eglise de Gonstantinople en reprochant

aux Latins certaines

liturgiques,

surtout

l'addition

du
L'addition

Filioque au Credo. Grce au concile tenu Gonstantinople en 869,

grce la fermet manifeste par l'empereur Lon VI aprs


tgration de Photius sur le sige patriarcal,
la tentative

la

rin-

du

Filioque.

schismatique
et

choua. Mais

les

causes de msintelligence entre l'Orient

l'OcciLa
jalouflie

dent taient loin d'avoir disparu. Gonstantinople regardait toujours

d'un il jaloux et mfiant

Rome

et

ses

pontifes

et

il

faut
n'tait

avouer
gure

que
faite

la

conduite de certains papes,


le respect.

depuis un

sicle,

de Constanlinople regard de

pour inspirer

Les tendances schismatiques de l'Orient

Rome.

avaient une autre cause plus profonde.


avait toujours t de confondre le

Le grand mal des Orientaux


le

spirituel et

temporel dans

la

personne, pour eux sacre, de leur Basileus, faisant de leur monar-

que plus qu'un chef d'Etat


d'Eglise.

et

de leur patriarche

plus

qu'un chef

Le
csaropapisme
oriental.

Or ils sentaient bien que cette confusion serait toujours combattue par Rome, qu'elle ne pourrait s'tablir solidement que dans l'autonomie de leur Eglise ^ La dmarche faite, en 1024, solidairement par le patriarche Eus-

pontificat de Victor IL II confond le tenu en io55 par Hildebrand dans une ville de la province de Lyon. 9 (HiiPELE-LhCLEBCQ, IV, 1109, note 2.) I. Cette tendance est donne parle clbre philosophe russe, Vladimir Solovier, comme la cause essentielle du schisme oriental bien plus, comme l'explication de toute l'histoire de Bjzance. On a confondu, dit-il, le divin et l'humain dans la
il

retarde

cette

assemble jusque

sous

le

concile de Tours de io54 avec

un

concile

sincre, dlivr de toute contradiction intresse. (Vladimir Soloviev, la Russie et l'Eglise universelle, introduction, p. xlvi.)

i4o

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

tathe et par l'empereur Basile, auprs de Jean

XIX, dmarche heus'inspirait


et

reusement djoue par l'abb de Saint -Bnigne,


double sentiment, de jalousie envers
le

de ce

Sige romain

d'autonomie

csaropapiste

Relations entre Latins


et

Tout espoir d'entente cependant ne semblait pas perdu. Les rapports entre Orientaux et Latins s'taient multiplis au cours du

Orientaux
XI* sicle.

Moyen Age. Depuis que Gharlemagne


Lieux Saints, on y
allait

s'tait fait le

protecteur

des

au

beaucoup en plerinage.
et
Italie.

Des monastres

latins s'taient tablis

en Palestine

Gonstantinople

mme,

et des

monastres grecs s'taient btis en


tion de l'lection

Lon IX, recevant


l'gard

notificale

du patriarche Pierre

III

au sige d'Antioche,

re-

merciait et

le flicitait

de ses sentiments

de l'Eglise ro-

maine

*.

Mais qu'un

homme

dcid et obstin vnt rveiller

les vieilles

causes

d'antipathie, la division pouvait se produire et aller jusqu' la

rup-

ture dfinitive.

Cet
Michel
Crulaire (t io59).

homme

se

rencontra.
Il tait

Ce

fut le patriarche

de Gonstantinople
et

Michel Grulaire.
en

issu d'une

noble famille byzantine,

toutes les rancunes, tous les prjugs de sa race semblaient tre


ss
lui.

pas-

Le polygraphe

Pseilos,

son contemporain
il

et

son familier,
solitaire
;

rapporte que
qu'
serait

ds

sa

jeunesse,

montra un
il

esprit

apte

aux mditations politiques,


^

annonait dj ce qu'il

un jour
fut,

Austre
et

comme un

ascte, rveur,

mystique, en

mme
tieux,

temps autoritaire
il

dogmatique, mais par-dessus tout ambi-

en io4o, l'me d'un complot destin renverser l'empeil

reur Michel IV, dont

esprait prendre la succession.

Le complot
de
l'exil et

fut dcouvert, et Michel Grulaire exil. Les mditations


la

mort d'un

frre

unique, auquel

il

tait trs attach,

semblrent un
Il

moment dtourner
fit

toute son activit vers l'asctisme religieux.


le

se

moine. Mais on s'aperut bientt que, sous

froc monastique,

le vieil
est sacr patriarche de Gonstanti-

homme
il

n'tait point

mort. Rentr de

l'exil

aprs

le

dcs de

Michel IV,
le
le

devint, sous Gonstantin

IX Monomaque,le personnage
la fois

plus influent de l'empire. Goasacr patriarche de Gonstantinople

nople
(35 mars
1042).

25 mars io42,

il

prit ds lors le
3,

premier rle

dans l'E-

glise et

dans l'Etat

i.JvFF, n. 4397 ; P. L., t. GXLIII, col. 769. P. G., t. GXXI. 3, J. Bousquet, l'Unit de l'Eglise et le schisme grec, un vol. n-ia, Paris, 1913, pp. 173-175,
a.

l'affranchissement de l'glise

i4i

partir de ce

momeat, son humeur

autoritaire ne

connut plus,
ni

suivant les expressions de son


ni borne
^

pangyriste

lui-mme,

mesure

Toutefois les hostilits ouvertes contre


tard,

Rome

n'clat-

rent

que onze ans plus

en io53.

Tinstigation

du patriarche
Manifeste

de Constantinople, Lon, archevque d'Ochrida, en Bulgarie, publia

un

manifeste, destin, disait-il, tous les princes des prtres, aux

de

prtres de France,

aux moines, aux peuples


clbration de la Messe

et

au

rvrendlssime
:

pape

2.

Quatre erreurs taient imputes aux Latins


la
;

i**

l'usage

du

pain azyme dans


le

2 la
;

coutume djeuner
de ne pas
ainsi le

l'archevque d'Ochrida (io53).

samedi

3" l'usage

des viandes toufiTes


le

4 l'usage

chanter
sabbat
ni
la

1*^4 //e/a/a

pendant

carme.

Quiconque garde

et les
;

azymes,
est

s'criait le

bouillant archevque, n'est ni juif

paen

il

semblable au lopard...
?

Pourquoi travaillez-vous
vousStthaPamphlet
de Nictas Pectoratus (io53).

rforme du peuple
))

Travaillez

d'abord vous rformer

mmes.
tos,

Vers

le

mme

temps, un moine studite, Nictas

ou, en latin, Pectoratus,

l'homme

la large poitrine, rpandait

dans toute l'Eglise grecque une diatribe plus violente encore.


premiers griefs, qu'il reprenait pour son propre compte,
tait
il

Aux

en ajou-

deux autres.

11

reprochait l'Eglise latine sa prtendue hrsie


Saint-Esprit et l'obligation

sur la filiation

du

du

clibat
le

qu'elle

imposait

aux

prtres.

De

qui tenez-vous, s'criait


et

fougueux

moine,
tres ?

la

coutume de dfendre
aux plus bas

de dissoudre

le

mariage des prabomination ^P


la

Quel docteur de l'Eglise vous a enseign


instincts

cette

C'tait faire appel


la

pour dfendre

cause de

sparation.

du second manifeste comme du premier. Le plan de campagne avait t savamment gradu par
Michel Grulaire
tait l'inspirateur
lui.
Il

se rservait,

son tour, d'ajouter de nouvelles

accusations
attendant, le

Intervention de Michel Grulaire en personne.

celles qui venaient d'tre lances par son ordre.

En

moment

lui

sembla venu de mettre


irrparable,
il

les fidles et le

clerg

en

face

d'une situation

De

sa propre

autorit,

sans

aucun
perscute chrtiens
rite latin.

prtexte plausible,

fit

fermer

les glises latines

de Constantinople.
il

tous les prtres qui vivaient dans les monastres latins


le rite

ordonna
les

Il

de prendre immdiatement
thmatisa.
qu'il
Il

grec,

et,

sur leur

refus,
et

ana-

les

du

se passa alors des scnes

de violence

de sauvagerie

ne chercha pas du tout empcher. Le chancelier du patriar(JLtpov ou' ipo^.


t.

I.

a.

P. L.,

GXLIll,
981.

col.

PsELLOs, Oraison JunbrCf P. G., t. CXXI, 929. Cf. P. G., t. GXX. col. 385 et s.

3. Ibid.^ col.

ii2
cat,

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Nicphore, alla jusqu' jeter terre et fouler

aux pieds des

hosties consacres, sous prtexte qu'tant faites de pain azyme, leur

conscration n'tait pas valide


Noble
lettre

*.

de Lon IX (janvier io54)i

Lon IX crut que le moment tait venu d'lever la voix. Il le ft avec une dignit et une gravit qui contrastaient avec le langage amer des rvolts. Laissant de ct les petites querelles, il alla droit
la question essentielle
:

quelle tait

donc

l'Eglise dont les


? N'tait-ce

usages
cette

avaient le

plus de droit au respect de tous


si

pas

Eglise romaine,

vnrable dans ses origines, toujours indfectible


tolrante dans son gouvernement,

dans sa doctrine,
voyait, en Italie,

et si

qu'on

la

garder leurs
conserver 2?

non seulement permettre aux monastres grecs d coutumes et leurs rites, mais les exhorter mme les
la

Le principe de
tait

primaut romaine, que

le

pape rappelait
Il

ainsi,

prcisment celui que Crulaire voulait dtruire.


l'instant.
la

dut cependispuItalie.

dant se soumettre, au moins pour


taient
Bataille

Les Normands
la

en ce

moment aux

Byzantins

possession de
le

Basse

Les troupes impriales venaient d'tre battues,


Givitella.

de Givitella (io53).

Le moment

17 juin io53, sembla mal choisi i l'empereur pour faire une


Il agit,

scission avec l'Occident.


le patriarche,

on ne

sait

par quels moyens, sur

qui envoya Rome une lettre respectueuse et conciliante.

Mission

Le pape

le flicita

de ses protestations de
Il

fidlit,

mais ne

fut

pas

romaine
Constantinople (juin io54).

dupe de

ses

promesses.

envoya Constantinople
le

trois lgats,

chargs drgler avec l'empereur et


ts souleves.

patriarche toutes les difficul-

L'un de ces lgats


destin

tait le

chancelier

de l'Eglise
le

ro-

maine,

Frdric,

devenir

un jour pape sous


Constantinople,

nom

d'Etienne IX.

Quand

les plnipotentiaires arrivrent

en juin
les reut

1054, Lon IX n'tait plus de ce monde. Michel Crulaire


avec insolence, dclara persister dans
toutes
ses

positions, et alla

mme, comme
le

s'il

et t le pontife suprme de l'EgUse universelle,

jusqu' ordonner au patriarche d'Antioche de rayer de ses diptyques

nom du

pape.
les lgats

Excommunication

Le 16 juillet io54,
l'glise

prononcrent solennellement, dans


et

de Michel G[^

de Sainte-Sophie, une sentence de dposition

d'excommu-

rulaire

nication contre Michel Crulaire. Quatre jours aprs, celui-ci, ru-

(16 juillet Io54).


1. J.

Bousquet, op.
t.

cit.,

p.

a.

P. L.,

CXLUl,

col.

178. 764.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

i43
d'vques,

nissant en synode Constantinople

un
le

certain

nombre

pronona son tour l'anathme contre

pape. Le schisme tait con-

somm.
Jusqu' sa mort, qui survint en 1069, l'existence de Michel Grulaire fut trs agite.

Consommation

Mais

il

avait constitu

pour des

sicles

l'Eglise
il

du schisme.

orthodoxe .
laissa
la

Moins savant, mais plus pratique que Photius,


les querelles thologiques,

au second plan
fidles
;

qui touchaient peu

masse des

mais

il

donna un

relief

beaucoup plus grand

toutes les divergences extrieures, disciplinaires et rituelles, celles

qui frappent

le

peuple.

Il

sut

exciter l'imagination de la foule en

interprtant dans le sens le plus

abominable

les

usages occidentaux.
Les forces

En

second

lieu,

il

capta une force qui, jusque-l, avait t de prf:

rence au service de l'Eglise catholique et de la papaut

celle

des

du schisme
orientai.

moines,

si

nombreux
avaient

Constantinople

et

dans tout l'Orient.

Au

cours du X* sicle,
tants de

quelques manuvres regrettables des reprsen-

Rome
de
les

pu les

scandaliser

Michel acheva de
seront

les ga-

gner

et

tourner contre

Rome. Les moines

dsormais

les partisans les

plus fanatiques de l'autonomie byzantine et les enne-

mis

les

plus furieux de tout ce qui est romain... C'est

pour ces di^ .

verses raisons

que l'uvre de Michel Grulaire dure encore

IV

Les

dernires

annes

du

pontificat

de saint

Lon IX furent

Relations

occupes par diverses questions de politique extrieure.

de
saint

On
France

Lon IX
les

vit

tour

tour la rpublique de Pise, le roi d'Angleterre, le

avec

roi d'Ecosse, le roi


et

de Hongrie,

la

duchesse de Toscane,

le

roi

de
lui

divers Etats.

d'Allemagne recourir Lon IX pour demander conseil, arbitrage ou appui.

l'empereur

la

io5o, un redoutable corsaire sarrasin, Muset, venait de prendre Sardaigne la rpublique de Pise, et menaait toutes les cits

En

Il

ngocie

une trve
entre Pise et

maritimes. LesPisans, alors en lutte avec lesLucquois, ne pouvaient songer faire face deux ennemis la fois. Ils firent connatre leur

Lucques
(io5o).

au pape, qui mnagea une trve entre les deux Etats de la pninsule et permit Pise, non seulement de reprendre la Sardaigne,
dtresse

I. J.

Bousquet, l'Unit de

l'Eglise et

le

schisme grec, pp. 187-188.

Wa.

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


le terrible

mais encore de battre

Sarrasia, de le faire prisonnier et de

dlivrer l'Europe d'un pressant danger.

L'anne suivante, au mois d'avril io5i, Lon IX reut une ambassade solennelle envoye par le roi d'Angleterre Edouard le ConfesSaint

seur.

Edouard
roi

m,

Ce

prince, que l'Eglise vnre


l'histoire le

comme un

saint,

s'il

n'a

pas

obtenu devant
celui

nom
et

de grand roi ^ a mrit au


sa justice, sa

moins

d'Angleterre (io4a-io66).

de monarque juste

bon. Les Anglais, dit David


pit,
et le

Hume,
sang de

aimaient en lui

son humanit,
il

leurs anciens souverains dont

descendait

durant
rants

les

rgnes de Canut
il

le

danois,

avait fait le

Grand et vu, pour obtenir


la

Banni de son pavs de Canut II, les conqu^.

la

restitution
et,

du
fois

royaume de
tombeau des

ses pres,

de garder

continence parfaite,

une

rtabli da^ns ses Etats, de faire

en reconnaissance un plerinage au
sa prire.
le

saints Aptres.
les

Dieu couta

la

mort du

roi

Hardicanute, en io4i,
appelrent au trne
le

Anglais, secouant
vieille

joug du Danemark,
saxonne.

descendant del

race royale

Le nouveau
veillant
sait

roi se

montra digne de
les
^,

cette confiance, a

Le cur bienil

d'Edouard sut compatir aux misres de son peuple';

saisis-

avidement tous

moyens qui

s'offraient

pour dtruire ou
qu'il
;

adoucir ses souffrances

et le

recueil de lois

publia sert

Ses relations avec saint Lon IX.

du peuple britannique mais lorsque le souverain parla de faire, en excution de son vu, un plerinage Rome, ses conseillers, craignant les dsordres que pourrait provoquer son absence, le supplirent d'obtenir du pape une dispense de son engagement. L'ambassade qui se prsentait en son nom aux pieds du souverain pontife accomplissait cette mission. Lon IX. lui remit,
encore de base
la constitution

pour

tre transmise
il

au

roi,

une

lettre pleine

de paternelle bont.
est ncessaire
fait

Comme
et

est constant, disait-il,


la

que votre prsence

au milieu de vous

nation anglaise, nous vous dlions

du vu

par

de l'obligation de l'accomplir. Mais en change nous vous

ordonnons, au
les

nom

de

la sainte

obissance, de distribuer aux pauvres

sommes d'argent que vous aviez mises en rserve pour votre voyage Rome, et de construire et doter, en l'honneur du Prince des aptres, dans votre ville capitale, un monastre, pour la gloire de

Eral Eduardus mitis igenii mlnimeque sagacis, i . aUiorrens (Acta sanctorum, jan., t. I, p 291.) a. David Hume, Hisl. d Angleterre, anne io4i. 3. LiNG\RD, Hisl. d'' Angleterre, trad. de Roujoui,

et

apprime bellorum ac

cadu

t.

I,

p. 466.

l'affraihchissement de l'glise

145

Dieu, l'instruction

et l'dification

de vos peuples^.

En

excution

de

cet ordre, le roi

Edouard

entreprit de rtablir l'ancien


les

monastre

de Saint-Pierre, fond prs de Londres ds


christianisme en Angleterre.
tre

commencements du
Il

On

le

nomma
2.

Westminster, ou monasTelle fut l'origine de la


btit

de l'Ouest, cause de sa situation

clbre

abbaye de Westminster,
les

qui successivement

agrandie

et

embellie par

successeurs

du
la

roi

Edouard,

et rserve la

spulle

monastre de Westminster.
le

ture des souverains et des grands

hommes,
la

est

devenue

comme

Saint-Denis et

le

Panthon de
fit

Grande-Bretagne.

Un

autre souverain

en personne, vers

mme
Le

poque,

le ple-

rinage de

Rome.

C'tait

Macbeth,

roi d'Ecosse.

roi

dont

les

tra-

giques aventures devaient fournir au plus grand des potes


le

anglais

sujet

de son plus

pathtique
sur
le

chef-d'uvre,

vint,

bourrel de
et,

Plerinage Rome de Macbeth, roi d'Ecosse (io5o).

remords, expier ses

forfaits

tombeau des Aptres,


la ville ^.

cette

occasion, rpandit d'immenses

aumnes dans

En

io52, ce fut

le roi

de Hongrie qui,

assig

dans

Presbourg
le

Le

roi

Andr

par l'empereur d'Allemagne, se tourna son tour vers Lon IX,


priant de servir de mdiateur entre lui et

de Hongrie
sollicite

son terrible adversaire.


io38,
le

l'iaterveatioa

Depuis
Hongrie

la

mort du
subi

saint roi Etienne,

en

royaume

de

du pape
(io5a).

avait

de
le

pnibles

secousses.

Le

roi

Pierre n'avait
vassalit
les
fief

pu

se

maintenir sur

trne qu'en faisant

un serment de
terre des

l'Empire allemand. Dmarche imprudente, car, depuis ce temps,

empereurs n'aspirrent qu'

faire

de
le

la

Magyars un

du Saint-Empire. Le
au pouvoir en
lo/ii,

roi

Andr, que

parti national hongrois porta

ne put s'y maintenir son tour qu'en souscrihumiliantes pour sa patrie.


des Allemands en

vant des conditions


incursion soudaine

En

io5o, une

et brutale

Hongrie dchana

une guerre ouverte. Assailli dans Presbourg par une arme que commandait Henri HI en personne, Andr se souvint que le roi saint
Etienne avait plac son royaume sous
il

la suzerainet
la le

du Saint-Sige;
la

Lon IX pour mettre sous son royaume en pril. Nous savons que
crivit

sauvegarde de

papaut

pape rpondit

cet appel

en

se rendant
le

aussitt en Hongrie, et qu'il alla trouver Henri

HI

dans

camp

imprial.

Nous sommes moins exactement renseigns

1.

qui note 2),

S. LoN IX, Epist. LVII, P. L t. CKLIII. col. 674. Henri HI et Edouard U' avaient dj commenc les travaux du monastre devait devenir i'abbayc de Westminster (Hefele-Leclercq, t IV, p. 1069,
,

3. Baroius, Annales,
Ilist.

ad^on. io5o,

n. i5.

gc. de l'Eglise.

IV

10

a6
le roi

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

sur l'issue de cette affaire. Tandis

qu'Hermann Gontract prtend que

Progrs

Andr refusa d'adhrer aux conditions de paix proposes par le Saint-Pre S Wibert affirme que le royaume de Hongrie reconquit
^.

du royaume
de Hongrie.

Batrice^

duchesse

de Toscane.

Ce qui est certain, c'est que u la Hongrie se dveloppa dans la voie que saint Etienne avait ouverte, et que, lorsque, en 1077, il trouva dans Ladislas le Saint un successeur digne de lui, une priode de puissance et de progrs s'ouvrit pour l'Etat magyar ^. Ce n'tait point un roi qui gouvernait la Toscane; c'tait une duchesse, une simple femme mais Batrice, duchesse de Toscane et de Mantoue, la digne mre de la comtesse Mathilde, avait l'me noble "et virile l'gal des plus grands rois. En io53, au concile de Mantoue, un certain nombre de prlats de Lombardie, ceux que l'histoire
son autonomie
;

a stigmatiss sous le

nom

de taureaux lombards

enhardis par la

mort du duc Boniface, et craignant une rforme qui les aurait obligs de changer compltement leur vie, avaient envahi l'assemble et y avaient dtermin une rixe sanglante. Batrice n'tait pas femme laisser compromettre l'autorit ducale ni celle de l'Eglise. Elle se
prparait chtier les coupables
l'avis
;

mais

elle

voulut d'abord prendre

du pape. Lon IX demanda


C'est

et obtint

pour

les

coupables une

amnistie complte.

contre son

autorit
;

personnelle
il

que

la

manifestation avait t principalement dirige


ner. Malgr Tappu

voulut pardon-

En
tice

revanche,

il

fut inflexible

dans

la solution

du

roi

de France,

lui

parut manifestement

lse.

Un

o la jusarchidiacre de Mende,
d'un
litige

un

archidiacre

Bertrand, prtre

simoniaque, 'mais puissamment soutenu


et

par

le

simoniaque de Mende
est dpos par Lon IX.

comte de Toulouse

par

le roi

de France Henri I", disputait

la

crosse Pierre, vque lgitimement lu


n'hsita pas se prononcer contre le
celui qui avait en sa faveur le droit
*.

du Puy-en-Velay. Le pape protg du roi de France, pour

Trait

Aux

ftes

de Nol de l'anne io52, Lon IX avait conclu


trait

Worms

de

Worms,
conclu

avec l'empereur un

important au point de vue du dveloppeSaint-Sige.

entre le pape
et

ment du pouvoir temporel du


consenti par
l'vch de
le

En

retour de l'abandon

l'empereur
(io5a).

pape des droits qui


et le

lui revenaient,

par fondation, sur

Bamberg

monastre de Fulda, l'empereur aban-

I.

a.

3
4.

H. C0STRA.CT, Chron., ad ann. io52, M. G., SS., t. V, p. i3i. WiDERT, Vita Leonis X, 1. II, ch. viit. Ernest Denis, dans \ Hial gn. de LavissE et Rambaud^ t. I, p. 72a. E. M4.RTIM, op. cit p. 164.
,

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

i47
possessions
Importanc<^

donnait au domaine de saint Pierre, Bnvent

et les autres

de

la

couronne de Germanie situes au sud de

Rome

*.

En

de ce traivS

outre,

au
point de vue

l'empereur s'engageait, pour garantir

la tranquille

possession de ces
la disposition

domaines, mettre un contingent de troupes

du

de l'avenir de l'Etat
pontifical

pape

*.

Outre
l'avenir,

les
il

grands avantages que ce

trait assurait la

papaut pour
l'Italie

permettait au pape de

rprimer aussitt, dans

mridionale, les incursions tumultueuses des Normands.

La nation

normande, qui
nents services,

devait,

dans

la suite,

rendre au Saint-Sige d'miil

services intermittents,

bien des tracasseries et des rvoltes,

est vrai,

entrecoups de
ses

n'avait pas cess, depuis

tablissements sur la cte italienne en 996, de s'y fortifier et de s'y

agrandir

3.

me,

les

Tout bouillants encore d'une sve barbare mal compriguerriers normands se livraient frquemment des scnes

Dvastations
des

Normands

de pillage et de dvastation. Lon

IX

s'en attristait

mais ne croyant

dans la Basse Italie.

pas qu'il ft dans son rle d'entreprendre, sans y tre pouss bout, une expdition guerrire, il compta longtemps sur l'intervention des
troupes grecques pour
la

rpression de ces excs

*.

Mais

les

scnes

de pillage se multipliaient.

Au

rapport de Bruno de Segni, des habiles

tants de l'Apulie venaient

Rome,

yeux

crevs, le nez coup, les

pieds ou les mains mutils, tmoins lamentables d'une barbarie sans

nom

5.

que le

Aux derniers jours de mai de Tanne io53, Lon IX jugea moment tait venu de prendre lui-mme la direction d'une
les

expdition contre les Normands.

Malheureusement
furent

troupes que l'empereur mit sa disposition

intentionnellement composes d'aventuriers,


la

de gens

sans

aveu, qui ne virent, dans

campagne o on

les engageait,

qu'une
de
se

occasion de lucre.

la

premire grande

bataille, qui fut livre prs

Civitella, les troupes pontificales cdrent.

Du moins

le pontife,

prsentant, aprs la dfaite, aux terribles vainqueurs, sut leur imposer le prestige

de sa majest.

Il

fit

appel leur loyaut,


la

et

obtint

d'eux, dit

un tmoin, non seulement

promesse de cesser leurs

G., SS., t. YII, p. 685. P. PoNGELET, Anal, bolland., 1906, t. XXV, p. 28^. Ces troupes, dans la suite, furent peu peu retires au pape par l'empereur. Cf. F. Chalandon, Hist. de la domitmiioii normande en Italie et en Sicile, Paris, 1907, t. I, pp i34-i35. 3. Sur l'tablissement des Normands en Italie, voir O. Delarc, Saint GrI.

M.

a.

goire Vlly
4.

t.

I,

pp. /i8-72.
t,

P. L.,t. GKLIII, col. 779. 5. Bruno de Sbgni, VitaS. Leonis IX, P. L,,

GLXV,

col. 11 16,

i48
Les Normands
font

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

brigandages, mais rengagement


lui rester fidles,

mme,

qu'ils prirent par serment,


lui

de

un serment
de
fidlit

de remplacer auprs de
tels

les soldats qu'il venait

de perdre
violents

De

retours n'taient point rares en ces sicles de

au pape.
contrastes.

La dignit de Lon IX dans son preuve,


et

sa

fermet tempre de mansutude, son intrpidit calme de pre


pontife, lui avaient ainsi procur,

de

pour

le Saint-Sige,

plus qu'il ne

pouvait

esprer d'un

succs

la

place d'ennemis insaisissables,

toujours prts la rvolte, c'taient des vassaux qui venaient lui

spontanment
dfaite de
ses

*.

Il parat

cependant que

le saint

pape garda, de
tristesse.
Il

la

troupes Civitella,

une profonde

s'y
si

mlait sans doute une

amertume

l'gard de l'empereur, qui l'avait

rnal servi, et quelques doutes aussi sur la persvrance de


saint

ceux qui

Mort de Lon IX

venaient de se donner lui.

Peu de jours aprs


et

ces vnements,

(19 avril io53).

(K>mme
bris,
Il
il

si le

grand

effort

physique

moral

qu'il venait

de

faire l'avait

se sentit frapp mort.


et s'y rendit

voulut revoir Rome,

pniblement. Le 19
Dieu^.

avril,

aprs avoir renouvel sa confession, entendu la messe et reu la sainte

communion,

il

remit saintement son

me

Situation critique du Saint-Sige aprs la mort

A
tait

la

premire nouvelle de

la

alors Tours, revint


Il

mort de Lon IX, Hildebrand, qui Rome. Il avait un rle important y


si

remplir.

devenait de jour en jour plus vident que,

l'aide

de

de
saint

Lon IX.

l'empereur pouvait rendre des services rels l'action des papes, son
ingrence abusive dans leur lection tait de nature
les

placer son
nui-

gard dans un

tat

de dpendance humiliante pour

l'Eglise,

sible la lgitime libert de leur


le sentaient si bien,

mission spirituelle. Les Romains


tait

que leur ide

de nommer, cette

fois,

en se
ita-

passant de tout recours l'empereur,


lienne.
il

un pape de
irriterait

nationalit

Le
III.

nom

d'Hildebrand

tait

sur toutes les lvres. D'autre part,

tait incontestable

qu'un
les

tel

procd

au plus haut point


:

Habiles ngociations d'Hildebrand.

Henri
obtenir

Apaiser
et

deux

susceptibilits
le

rivales

d'un

cot,

du clerg

du peuple de Rome
;

recours l'empereur et

l'abandon d'un candidat national

de

l'autre, obtenir

de l'empereur

Anonymus benevetensis. dans Watterich, t. E. M.vuTiN, Saint Lon IX. p. 169. 3. Brumo de Sbcni, VitaS. LeonislX, P. L.,
I.

I,

p. 102.

a.

t.

CLXV,

col.

irig.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE
la
l

1^9

renonciation l'exercice de son droit de patrice de

Rome

et,

par

mme,
le

l'imposition de son propre candidat


Il

telle fut la

mission

que s'imposa Hildebrand.


dont

fallut tout le prestige, toute la confiance

moine

jouissait auprs des

Romains,
sur

la

promesse que
et la

le

nouveau pape

serait

propos par Hildebrand lui-mme,


ne pserait point
les sacrifices
la

garantie

que

l'autoriL impriale

libert

de leurs

votes,

pour leur arracher


la

demands. Henri HT, de son


de
son droit de patrice,
de
nationalit

ct, finit par renoncer l'exercice abusif

sous

condition que

le
fit

pape

serait

germanique.
rupture

L'habile ngociateur lui

sans doute comprendre qu'une

Rome, au moment o l'Italie mridionale lui chappait, et o, en Allemagne mme, son toile commenait plir, serait dsastreuse pour son autorit personnelle. Mais quand Hildebrand mit en
avec

II

travaille

avant son candidat,

de nouvelles difficults surgirent.

Celui qu'il

faire lire

proposait n'tait autre que le conseiller le plus apprci de l'empereur, Gebhard, vque d'Eichstdt, de la race des comtes bavarois de

Gebhard, vque
d'Eichstdt.

ToUenstein
Vrai

et

d'Hirschberg. C'tait
d'Etat,

homme

un homme la fleur de l'ge. rompu au maniement des affaires, il s'tait,


en dsaccord

sur plusieurs questions d'intrt international, trouv

avec Lon IX, mais son dvouement absolu l'Eglise, la parfaite


correction de sa vie, ne faisaient doute pour personne. Henri III prtendit qu'il ne pouvait se passer d'un
tel

conseiller.

Gebhard

lui-

mme, connaissant plus qu'aucun


de
la

autre les

difficults

redoutables

charge o on

voulait l'lever, rsista

pendant cinq mois

toutes les sollicitations, et ne cda qu' la dite des princes tenue

Ratisbonne
conditions

en mars io55. Henri

III

dut consentir son tour


le

aux
Conditions poses par le futur pape l'empereur.

que

lui

posa nettement

futur pape. Je

me donne

corps

et

me

saint Pierre, dit l'vque d'Eichstdt l'empereur, et

je m'incline devant vous;

mais

la condition

que vous aussi vous


Il

rendrez saint Pierre ce qui lui appartient.

faisait certaine-

ment allusion, par


participation

ces paroles,

non seulement aux biens de


et

l'Eglise

romaine, mais encore ses droits

ses liberts, et surtout la


*.

du peuple l'lection du pape Gebhard, aprs avoir t canoniquement lu par les Romains, sacr Rome le i3 avril io55 sous le nom de Victor II.
clerg
et

du

Il est

sacr

fut

De

tous

les

succs

diplomatiques
et

remports
il

par

Hildebrand

sous le nom de Victor II (i3 avril io55).

dans sa carrire de moine

de pape,

n'eu est pas de plus carac-

I.

Hefelb-Leglercq,

t.

IV, p. 1116.

l5o
tristiqiie.

HISTOIRE G-NRAlLE DE l'GLISE

La

claire

vue des

difficults, la dcision,

la souplesse,

la

persvrance,

le parfait

dsintressement, tous les dons qui devaient

caractriser saint
rvls la fois

Grgoire

VII dans son gouvernement,

s'taient

dans ces longues ngociations qui aboutirent l'lec*.

tion de Victor II

Dans son court

pontificat,

de deux ans peine,


lui. Il

le

nouveau pape
dans ses rapabus

ralisa les esprances

qu'on avait mises en

sut,

ports avec les princes, faire respecter la libert de l'Eglise romaine,


et,

dans

la

rforme du clerg, rprimer d'une main ferme

les

de son temps,
Il fait

II

profita d'un

voyage que l'empereur

fit

en

Italie

pendant

l't

l'imS^end^
de l'Eglise,

^ io55, pour lui rappeler ses engagements


des domaines

relatifs la

protection

du Saint-Sige. Il obtint de lui, non seulement la restitution de certains biens indment retenus, mais aussi la concession du duch de Spolte et du comt de Camerino ^ puis,
;

chargeant Hildebrand de relever

les

finances pontificales,

il

rduisit
s'y
lui-

lui-mme l'obissance plusieurs chteaux qui prtendaient


soustraire,

ne craignant pas en cela de rsister l'empereur

mme 3.
L'anne suivante, Victor
II se rendit

lui-mme en Saxe,
lui

Goslar,

auprs de l'empereur, afin d'obtenir de

des

troupes suffisantes

pour

tenir en respect les

Normands

et les

Tusculans, qui

recommenimpor-

aient s'agiter.

Dans

cette entrevue, plusieurs autres affaires


;

tantes furent traites*


Il

entre autres,

un

vif

conQitqui avait clat


L'empereur, l'an-

dissipe

entre Henri III et le

duc de Lorraine

fut apais.

mcontent de voir la duchesse de Toscane, ^^delnnT' ne prcdente, avait t contre Batrice, sa parente, pouser le duc de Lorraine, Gottfried, dont
^''atrrce^ de Toscane,
les intrts

politiques taient opposs

aux

siens. Il

avait
la

cru

voir

dans ce mariage une sorte de complot pour enlever


sa prpondrance

Germanie
avait
et

dans

l'Italie

septentrionale.

Son

irritation

mme

si

violente qu'il avait

emmen

en Allemagne,
fille

retenu

prisonnires sa cour, la duchesse Batrice et sa jeune


L'intervention de Victor
II

Mathilde.

dissipa les prjugs de l'empereur. Les


Italie.

deux cousines de l'empereur retournrent en

Mais

la

comtesse

I.

Sur
t.

cette
II, p.

lection,

voir

Hefelb-Leclercq,

t.

IV, pp. Iii3-iii6; Delarg,

op.

ci(.,

5-IO.

a. 3.
4.

Hefele-Leclercq, IV, 1119, note 2. Anonyme d'IUsEsi\iED, M. G., SS., Vil, 265. Delauc, II, 17.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE
Matliilde devait
faire expier
*

i5i
les

plus tard au

fils

d'Henri III

pro-

cds de son pre

Le pape

et

l'empereur nourrissaient de nouveaux projets pour

le

Mort
d'Henri TU (5 octobre
io56).

bien de l'Etat et de l'Eglise. Mais, le 5 octobre io56, aprs quelques

jours seulement de fivre, Henri III mourut.

tait

g de trente-

neuf ans.

Il

expira pieusement, entre les bras


qu'il avait offenss.

bautement pardon ceux


succder, sous
la tutelle

du pape, demandant Il laissait, pour lui


six ans,
juillet

de l'impratrice Agns, un enfant de


et

Henri IV, n

le

ii

novembre io5o,
de
la

sacr le

17

io54.

Proccup de
si

l'avenir

mre

et

de l'enfant dans des circonstances


le

critiques et avec

une noblesse

si

turbulente,

mourant

les

recom-

manda son ami le pape Victor. Ce fut, en effet, le pape qui, ds le kndemain de la mort du souverain, gouverna pendant quelque temps au nom de l'impratrice et du jeune Henri IV, et sa prsence en un tel moment fut pour le pays un bienfait inapprciable. Si, cette
poque,
le

la
la

dut

Germanie chappa l'anarchie sagesse et l'autorit du pontife


de ce pays,
la

et la
^.

guerre

civile, elle

Ce
les

qu'il vit

en Allemagne, l'occasion de cette intervention dans


lui
fit

affaires politiques

comprendre

qu'il devait

compter de moins en moins sur


nir

couronne de Germanie pour vele vit,

au secours du Saint-Sige. C'est pourquoi on


Italie, resserrer les liens

son retour

en
et

d'amiti qui l'unissaient au ducGottfried

la duchesse Batrice. Les Lorrains et les Toscans lui parurent

de plus srs appuis. Entrevoyait-il dj l'attitude hostile que prendrait

un jour Henri IV ? Victor II tint, par lui-mme ou par


ayant pour but
la

ses lgats, de

nombreux conla

Nombreux
conciles

ciles

rforme de l'Eglise, en particulier

sup-

pression de la simonie.

On

doit citer, entre autres,

les conciles

de

Chalon-sur-Sane

et

de Toulouse en France, de Llandaff, au pays de

rformateurs runis par Victor H,

Galles, de Saint-Jacques de Compostelle en Espagne, et de Latran "

Rome
baud,
ses

^.

Hildebrand, Pierre Damien, l'archevque d'Arles,

Raim-

et l'archevque d'Alx,

Ponce, furent, dans cette uvre de rforme,

principaux auxiliaires. Hildebrand racontait plus tard son ami

Didier, abb

du Mont-Cassin,

l'un de ces conciles,

comment, dans Dieu lui-mme seconda par un miracle la


le

futur Victor III,

Dieu seconde son uvre


rformatrice par des miracles.

campagne
1.

entreprise par le

pape contre

la

simonie

des

clercs.

Delarc

IIj

3,

a. Ibid., 19.

3.

HEFELE-LBCLEnCQ, IV, 1120-11^5.

l52
<(

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE

C'tait

en Gaule. L'vque de

la ville

o
Je

j'avais rcun

un concile
il

passait

pour avoir acquis son vch prix d'argent.


:

Comme

niait

obstinment, je l'adjurai en ces termes

te

somme

de dclarer, au

nom du

Pre,

du

Fils et

du Saint-Esprit,
;

si tu es,

oui ou non, cou-

pable du crime dont tu es accus


fasse le Ciel

et,

si

tu es
le

vraiment coupable,
Saint-Esprit,
:

que

tu
les

ne puisses prononcer
dons. L'vque
il

nom du
dire

dont tu as achet
Pre,

commena

Au nom da
du

du

Fils...

Mais

ne put aller plus loin. Tous


le

les assistants

demeurrent alors convaincus que


D'aprs Bonizo,
concile dont
;

malheureux

s'tait souill
^.

crime de simonie. Lui-mme avoua sa faute en tremblant


le
^
il

est ici

question se serait tenu

Embrun
Mort
de Victor
1057).
II

en 1067

c'est,

en

effet,

en 1067 que Hugo, archevque


et aussitt fut

d'Embrun, cessa d'administrer ce diocse

remplac par

(a8 juillet

Quoi qu'il en soit, Hildebrand dut quitter la Gaule bientt aprs, car on le trouve Arezzo, le 28 juillet 1067, auprs du lit de mort de Victor IL
^.

Winimann

VI
Aussitt que la nouvelle del mort

du pape

se fut

rpandue dans

Rome,
seur.

le

clerg et le peuple se runirent pour lui donner

un

succes-

Hildebrand n'tant point encore revenu de Toscane, plusieurs

proposrent d'attendre son arrive. D'autres mettaient en avant pluElection xat.cuuc x/v d'Etienne IX. (6 aot 1057).

sieurs

noms, parmi lesquels


l'accord se
.

celui d' Hildebrand


le
.

lui-mme. Le troisime
cardinal Frdric
et
.

jom
'',

fit

unanimement sur
,,
. ,

nom du
T-

de Lorraine.
il

Gomme tait

r*

la lete

de saint Etienne, pape

martyr,

prit le

nom d'ExiENNE IX

*.

Cette lection, faite sans proccupation de l'assentiment de l'empereur,


n'tait

pas seulement significative


le

par

sa spontanit

elle

l'tait aussi

par

choix de

l'lu.

abb du Mont-Cassin,
de
la

tait le
;

Le cardinal Frdric de Lorraine, frre! jiu duc Gottfried, le beau-frre


la

duchesse Batrice

il

reprsentait

grande maison de Tos-

cane, o les papes prcdents avaient reconnu une aide puissante, et

Victor III. Dialogi, 1. III, P. L., t. GXLIX, col. ioi3. BoMzo, Ad amicam, l. VI, P. L., t. CL, col. 826. Bouche, Hisl. de la Provence, t. II, p. 7^. 3. Jab-f, n, 4369 4. D'autres disent Etienne X, parce qu'ils comptent comme pape le successeur de Zacharie, Etienne, qui, lu en 762, mourut trois ou quatre jours aprs son lection
1.

a.

sans avoir t sacr. Cf. Hist. Gn. de Vglise^

t.

III, p.

agi, note

i.

l'affranchissement de l'glise

i53

Tempereur Henri
irrprochable
;

ll

une

rivalit.
la

son dvouement

Le pass du nouveau pape tait rforme de l'Eglise tait connu de


*,

tous; plusieurs missions diplomatiques, particulirement celle qu'il


avait remplie Constantinople au

moment du schisme de Grulaire


trs

avaient montr

la

sagesse et la fermet de son sens politique.

Le
;

pontificat d'Etienne
il

TX

fut

court

il

ne

dura pas huit

mois mais
contre la

marque un moment important dans l'histoire de la lutte simonie, et on a pu y voir, semble-t-il, avec raison, le
^.

vrai point de dpart de la lutte contre les investitures

La nomination de Pierre Damien au cardinalat


tie fut

et l'vch

d'Os- Pierre Damien


cr cardinal
t

comme le

signal d'une vigoureuse entre en


.

campagne contre
dit^nit, le

les clercs

concubinaires et simoniaques.

Par sa nouvelle

vque

solitairede Fonte-Avellana, lecourageux auteur

du Livre de Gomorrhe,
3.

d'Ostie.

devenait le premier dignitaire de


quefois cherch_,

la

cour pontificale

On

a quel-

en invoquant quelques expressions un peu vives


correspondance de Pierre Damien, Rien n'est moins

le

empruntes

la

reprsenter

comme un
tes

rival d'IIildebrand.

justifi.

Dans

tous

combats, crivait son

illustre

ami

l'austre

eamaldule,

dans

me suis jet ta suite, non pas seulement comme un compagnon d'armes, ou un cuyer, mais comme un
toutes tes victoires, je

foudre de guerre. Ta volont a tenu lieu pour

moi de

l'autorit des

canons*. Ce qui est vrai, c'est que Pierre Damien fut avant tout un

grand agitateur

Hildebrand, un grand diplomate. Le premier, plus


dispos
1

Pierre

Damien
j

11 chercher un secours du cote de


A
,

confiant dans les mesures autoritaires, fut toujours plus


1

1.
1

empire
plus

,
;

Hildebrand.

tt-ii^'

le

second, plus passionn


l'emploi

pour

la libert

de l'Eglise, mit
Pierre

d'espoir dans

des

Damien, comme on l'a dit en se servant d'expressions qui ne devaient tre employes que plus tard, fut plutt gibelin, et Hildebrand fut plutt guelfe mais l'unit de leur
spirituelles.
;

armes

but fut parfaite,


d'agir,
ils

et,

par ce qu'ils eurent de divers dans leur manire

se

compltrent l'un l'autre.

1.

Voir plus haut,

p. i43.

Le rle que ce pape a jou dans la querelle des investitures parat avoir chapp tous ceux qui, dans ces derniers temps, ont eu traiter cette question...
2.

attir sur lui l'attention de son poque, que, dans cette autres papes, l'exception de Galixte H, est tout fait effac. (Ulysse Robert, l Pape Etienne (IX), dans la Rev. des quesl. hist., 1876, t.
lutte, le rle des

Grgoire VIT a tellement

XX

P-^9)
3. L'vque d'Ostie de l'Eglise romaine.
4. S.

tait dj, cette

poque,
t.

le prener

des cardinaux vquei

Pierre DAMiEtf, Epist.,

II, 8,

P. L.,

CXLIV,

col.

278.

i54
Lettre

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

A
que

peine revtu de sa haute dignit,

le

cardinal

Pierre

Damien

de saint Pierre

Damien
aux cardinauxvques.

crivit ses collgues

du Latran

la lettre suivante, tout


*
:

aussi rude

celles qu'il envoyait

nagure de son dsert


cette glise

Excusez

mon

au-

du Latran est considre comme l'glise des glises, que notre vie soit un rayonnement. Annonons aux peuples des paroles de vie, non pas seulement de bouche, mais par l'austrit de nos murs. Ce ne sont pas les bonnets en forme de tours et composs de fourrures de zibelines ou d'animaux d'outre-mer qui font l'vque, pas plus qu'une nombreuse
dace,

mes

frres

mais puisque

escorte de soldats matrisant avec peine des

chevaux blancs d'cume.


de sa conduite,
ce sont

Non, ce qui

fait l'vque, c'est

la saintet
les

les efforts incessants

pour acqurir

vertus de son tat.

Dans
chos.

le

Sacr Collge
des

mme,

la

voix de Pierre

Damien
du
^.

trouva des
pontificat
la

Un

vnements

les

plus

importants

d'Etienne IK fut l'apparition d'un crit compos contre


L'Advenus
simoniacos

simonie

par

le

savant cardinal Humbert, vque de Silva-Candida


la

Allant plus

du cardinal Humbert.

au fond de

question qu'on ne l'avait

fait jusqu'ici,

Humbert, aprs

avoir dcrit les ravages de la simonie,


sidrations thologiques
les
la

et lui

avoir oppos les con-

plus solides, les textes scripturaires les

plus formels, montrait


Cet eril dnonce,

source de ce mal dans

la part

concde

aux laques dans


les seigneurs

les lections

des clercs, dans la coutume prise par

comme
la

et les rois d'investir les


^,

vques

et les
le

abbs de leur

source des principaux abus,


laque.

choix par la crosse et l'anneau

C'tait

montrer
ne

remde du mal

dans

la lutte

contre les investitures laques.


?

Tinvestiture
si

Etienne l\ avait-il inspir cet crit

On

sait.

Lui-mme

tait

convaincu du mal produit par l'immixtion des empereurs d'Alleles affaires

magne dans
Audacieux
projet

de l'Eglise, qu'il fut sur

le

point de s'enga-

ger dans la plus audacieuse des tentatives. Etienne IX,

mme

aprs

d'Etienne IX.

son lvation au souverain pontificat, avait voulu conserver


d'abb du Mont-Cassin.

le titre

Au mois

de mars io58,

il

manda

Jean,

prvt du monastre, de lui porter en secret et sans aucun retard


tout ce que
la
le

trsor de l'abbaye renfermait d'or et d'argent.


le

Selon

Chronique du Mont-Cassin, dont

tmoignage pour tout ce qui


le

regarde Etienne

IK

est

digne de

foi,

pape se proposait

d'aller

rejoindre en Toscane son frre Gottfried, de lui donner la couronne

I.

S. Pierre Damien, opusc.

XVIII, P. L.,
la
t.

t.

CXLV,

col.

Aog. Les epl cardiet


s.

naux de l'Eglise romaine se rattachaient 2 Humbert, Adversus simoniacos^ P. L.,


3. Ibid., col. II

basilique

du Latran.
1007

GXLIII,

col.

48

et

s.

l'affranchissement de l'glise
impriale,
Italie

i55
rgner Tordre en

puis, de

concert avec

lui,

de

faire

^ Les religieux du Mont-Cassin furent contrists de la demande du pape, mais force leur tait d'obir. Ils prirent donc le chemin de Rome avec leur trsor. En le recevant, Etienne, d'aprs la Chronique, se mit trembler, et, apprenant que les religieux du
Mont-Cassin
ne
lui

obissaient qu'avec douleur,

il

se repentit

de

leur avoir fait une pareille

demande
les

2.

Ce qui
Il

faisait

trembler le
et la res-

pape, c'taient peut-tre aussi


ponsabilit d'un
si

chances de l'entreprise,
est

formidable projet.

possible,

comme Ta
succs de

conjectur

le

savant historien

d'Etienne IX,
;

que

le

Gottfried et

chang

la

face des choses


la

que, par reconnaissance


il

pour Rome, qui


le
t,

lui et

donn
et

couronne impriale,

ft

devenu

dfenseur de l'Eglise,

qu'ainsi la querelle des investitures et

sinon pour toujours touffe dans son germe, du moins ajour^.

ne pour longtemps

La

pit sincre de la duchesse Batrice et

de sa

fille

Mathilde taient des

garanties srieuses de l'heureuse


;

Il

y renonce,

issue d'une pareille

transformation politique
la

la faiblesse

du gou-

aprs

mre

rflexion.

vernement imprial, sous


des chances de russite
;

rgence de l'impratrice A.gns, offrait


le

mais

sage de ne pas engager l'autorit

pape jugea dfinitivement plus du Saint-Sige dans une semblable

aventure, et de se borner lutter pour la rforme de l'glise sur le


terrain

que

les circonstances actuelles lui offraient.

A
sait,

coup

sr, le peuple tait


les

pour

lui.

Partout o un orateur paraisle sanctuaire, il

Mouvement
populaire contre
les prtres

prchant contre

abus qui souillaient

soule-

vait les foules.

Milan, un jeune prtre, Anselme de Baggio, en


les clercs prvaricateurs,

prchant en plein air contre


rgles

au

nom

des

scandaleux et simoniaqucs.

de Cluny,
lui des

au

nom

de son matre Hildebrand,


*.

runissait

autour de
sous

multitudes

Dans

cette

mme
sous
la

ville

de Milan,

Prdications

la direction

de deux

clercs,

Ariald et Landulf, une ligue se


soit

d'Anselme
de Baggio.

forma en vue de chasser de leurs postes,


dignation populaire, soit
leux.

pression de l'in-

mme

par

la force,

tous les clercs scanda-

Gomme

les

ligueurs taient, pour la plupart, des gens du peuple,


et les

les clercs

compromis

seigneurs qui
patareSy

les

protgeaient les appeles

lrent

ddaigneusement

les

c'est--dire

manants,
italicarani,
t.

Fondation de la Palaria,

les

p.

Chronicon Monlis Cassiniy dans Muratori, Scriplores 4ii.


.

Rerum

IV,

a. Ibid.

3. Ulysse
4.
l.

Sur

les

Robert, Etienne IX, dans la Revue des qaest. hist., 1876, \. XX, p. 76. prdications de Baggio, voir Lamoulfe, Hist. medioL, M. G., SS.,

VII, p. 76.

i56
loqueteux
*.

HISTOIRE GENEHALE DE L EGLISE

Mais ceux-ci leur causaieat de


personnes suspectes
ils les

terribles paniques. Ils

pntraient dans les maisons

des clercs pour en expulser coups


;

de bton

les

poursuivaient
les

mme

dans
ville

leurs glises, qu'ils saccageaient.

Capoue,

bourgeois de la

enlevrent aux moines l'glise de


et la

Saint- Vincent, qu'ils possdaient,

donnrent un prtre qu'ils jugrent plus digne.

Un

concile de
*
;

Etienne IX
se

un concile de Fontanetto, dans la province de Novare, excommunia Ariald et Landulf, chefs des patares. Le pape Etienne IX fit faire une enqute, blma les excs commis par les disciples d' Ariald et de Landulf, rprimanda ceux-ci, mais il cassa la dcision du concile de
pronona
l'interdit contre les
et

Rome

bourgeois de Capoue

montre

Fontanetto, et permit la ligue de poursuivre des

la lutte

pour la rforme

favorable
la ligue.

murs,
fait ^.

la condition d'viter les excitations violentes et les voies

de
Missions d'Hildebrand

Pendant qu'Etienne IX
Italie,

travaillait ainsi

calmer

les

conflits en

en Allemagne et en France.

tout en y propageant la rforme, son lgat Hildebrand parcourait l'Europe, y accomplissant une pareille mission. Aux ftes de Nol

de 1067, dans une entrevue Goslar, en Saxe, avec l'impratrice

Agns
la

et le roi

Henri IV,

il

obtenait enfin des souverains allemands

reconnaissance
fait

officielle

de l'lection d'Etienne IX

*.

Une

lettre

du pape
Mort
d'Etienne

supposer qu'il eut remplir ensuite une seconde mis^.

sion en France

En
IX

rentrant en Italie,
tait

il

trouva

Rome veuve

de son

IX

(29 mars io58).

mort Florence le 29 mars prcdent. Prvoyant qu'une raction violente des mauvais clercs et de leurs
pontife. Etienne

puissants protecteurs se produirait aprs son dcs,

il

avait prescrit

aux Romains d'attendre


pape. Je
des
sais, dit-il,

le

retour d'Hildebrand pour lire

qu'aprs

ma mort

il

s'lvera,

un autre parmi vous,


des

hommes
^.

pleins

d'eux-mmes, qui chercheront

s'emparer de ce
les dcrets

Sige avec l'aide des laques et en contradiction avec


anciens

1. A moins que ce nom ne leur soit venu du quartier oh ils se runissaient. Il ne faut pas confondre les patares du xi* sicle avec le patarins du xii^. 2. Ma.ksi, XIX, 865. 3. G. Pellerini, / santi Arialdo e Erlembaldo, Storia di Milano nella meta del Acta Sanctorum, juin, t. V, col. 279-281 ; Anal. secolo XI, in-80, Milano, 1897
;

boUand., 1897, t. XVI, p. 627-529. 4. La.mbert, Annales, ad ann. io58, M. G., SS., 5. P. L., t. GXLin, col. 870 et s. 6. GiESBBRECHT, KaiserzeU, t. III, p. io85.

t.

V., p. lg.

l'affranchissement de l glise

i57

VII

suprme du pontife ne tarda pas se raliser. Dans la nuit du 4 au 5 avril io58^ le comte Grgoire deXusculum s'introle lenduisit, avec une bande d'hommes arms, dans la ville, puis, demain, aprs d'amples distributions faites dans les auberges^, fit

La

crainte

Election de l'antipape Benot X.

proclamer pape un

vquede

Velletri,

membre de sa propre famille, Jean Mincius, sous le nom de Benot X. Le parti de Tusculum
Gorapter sur l'empire pour rprimer le l'impratrice rgente, dborde par les

et celui des

Grescentius s'taient, cette fois-ci, coaliss, entranant

aprs eux toute la noblesse.

scandale

tait

inutile

factions qui s'agitaient autour d'un roi de six ans, ne pouvait offrir

aucun secours

une agitation de la Pataria et t, pour le moment, trop compromettante. Mais la rvolution triomphante trouva en face d'elle deux hommes qui n'avaient pas l'habitude de fuir devant un
;

devoir remplir,

si

redoutable qu'il leur part

Pierre

Damien
sur

et

Hildebrand. Pierre Damien, qui sa situation de cardinal-vque


d'Ostie donnait

Pierre
et

Damien

une influence prpondrante sur


la ville, s'y
fit

le clerg et

le

peuple

2,

resta

dans

le

chef d'un parti d'opposition,


clerg, la

qui comprit les meilleurs

membres du
noblesse
^.

masse du peuple

Hildebrand combattent courageusement


l'antipape.

et
il

quelques

membres de
ces

la

Avec

sa verve intarissable,

clairait les uns,

encourageait les autres, dmasquait les manuvres


satellites

des factieux,

de

Satan, disait-il, qui ont


l'apostolat

foix:^

un

prtre d'Ostie d'lever

au sommet de

peu

intelligent, qu'il n'a


. u

pad

se

un homme si nul, si rendre compte de ce qui se passait


les

autour de lui
il,

Pour qui connat

canons de l'Eglise, ajoutait*.

une

telle

ordination est frappe de nullit radicale


ainsi le

Pendant

que Pierre Damien dconsidrait


htait de prparer l'lection
pontificat, ca|)able

pape

intrus,

Hildebrand se

canonique d'un pape digne du souverain


pa**

de continuer l'uvre rformatrice entreprise


Il

les trois pontifes prcdents.

jeta les

yeux sur l'veque de Florence,

1. Sur cette date, voir Neuhrch, Dos Lehtn des Petras DamianU in-8o, Gttingen, 1875, p. 642. Par son titre, il avait le privilge de consacrer I nouveau pape. Il refusa de donner la conscration au prtendu Benot iu. 3. Entre autres les Pierleon, qu*on renconirera dans 'bstore du sicle suivant. 4. P. L., t. CXLIV, col. agi. Ce passage ne s'applique pas Tleclion de Cadalos, comme l'indique le texte de Migne, mais celle de Mincius. Cf. P. L., t. CXLIV, col. io4.

i58

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Grard, que l'intgrit de sa vie et l'tendue de sa science rendaient


respectable tous.
Il

s'assura,

par une ambassade, expdie sans

retard la cour de Germanie, que l'impratrice rgente ne lui ferait

pas d'opposition

obtint de Gotttried,

duc de Lorraine
rallia les

et

de Toscane,

que
dans
Election

ses troupes
le

l'appuieraient

au besoin,

cardinaux qui,

premier

moment

d'affolement, s'taient enfuis de

Rome, puis
le

runit Sutri les reprsentants

du

clerg et

du peuple romains, qui


pape sous

lurent solennellement l'vque Grard

du pape
Nicolas II

comme

nom

de

Nicolas

II ^.

Les partisans de l'antipape rsistrent quelque temps,

(dcembre
io58).

retranchs dans

un

quartier de

Rome, esprant lui


le

faire

remplir
lui

le rle

jadis jou par Benot IK, harceler


fidlit

nouveau pape,
ils

disputer la
l'nergie

du

peuple romain

mais

comptaient sans

d'Hildebrand.
Celui-ci avait un plan trs net
:

grouper autour de
elle, les

la

papaut,

dfaut de l'Allemagne et au besoin contre

deux jeunes forces

qui venaient de se former en

Italie

les

Toscans

et les

Normands en
;

mme

temps, arrter dfinitivement

les rgles

de l'lection pontificale,
L'alliance de
la

de manire en assurer Tindpendance l'avenir.

Toscane
de

tait

acquise

les

deux principaux actes du pontificat de

Nicolas II furent l'alliance avec les


la

mme

anne,

le

clbre

Normands en 1069, et, au cours dcret du concile de Latran sur l'lecle

tion des papes.


Nicolas II conclut

Les tribus normandes tablies dans


souvent apport
le

sud de

l'Italie

trouble

une
les

Etienne IX avait

mme

y avaient trop song reprendre

alliance

avec

Normands.

Mais briser leur puissance, au point o elle tait parvenue, paraissait dsormais impossible. Les Normands, reconnus
la lutte contre elles.

matres du pays par


l'action de l'Eglise

la

papaut, n'auraient-ils pas intrt favoriser


Ils taient turbulents,

romaine?

mais catholiques
les

sincres, et, de plus, trop aviss

pour ne pas voir que

rforma-

teurs romains, emports dans une lutte sans merci contre l'aristocratie

indigne et
l'Italie

le clerg

simoniaque, ne se soucieraient plus de rendre


^.

aux Byzantins
fut Didier,

L'intermdiaire entre le pape et les Nor-

mands

abb du Mont-Cassin. Dans un synode tenu


Robert Guiscard, chef des Normands, reut
et la

Melfi, en juillet 1069,

du pape

le titre

de duc

reconnaissance de sa souverainet sur


il

la

Calabre, TApulie et quelques domaines du Latium. Puis


M.
V, D. 159, 470.
et

prta le

1.

G., SS.,
t.

t.

a.

3.

CL, col. "827. JuIcsGay, l Italie mridionale


P. L.,

l'Empire byzantin, in-80, Paris, 1904, p. 5i6.

L AFFRANCHISSEMENT DE l EGLISE

169

constamment fidle l'Eglise romaine et au seigneur pape... Je prterai constamment mon appui Serment prt par Robert la sainte Eglise romaine pour maintenir et revendiquer les droits Guiscard.
serment
suivant
:

Je jure

d'tre

rgaliens de saint Pierre et ses possessions, et je resterai fidle vassal


a l'gard de tous les vritables successeurs

du seigneur pape Nicolas,

qui confirmeront l'investiture qui vient de m'tre accorde

Un

des premiers rsultats de cette alliance fut l'abdication de l'antipape.


Celui-ci recevait Galeria, quinze milles au sud de
talit

Rome,
la

l'hospi-

de l'un de ses partisans,

le

comte Girard.

nouvelle de

Premier
rsultat de
cette alliance
:

l'approche du pape, escort par l'arme des Normands, Girard pria

son hte de
le

fuir.
et,

Celui-ci, disent les Annales romaines^


qu'il

monta sur
la

abdication

rempart,

aussitt

aperut
fait

les

Romains

C'est malgr
vie
la

de l'antipape (aot log).

moi, leur
de

cria-t-il,

qu'on m'a

votre pontife. Promettez-moi

sauve, et je renoncerai la papaut.


ville

Trente reprsentants de

Rome jurrent que l'on respecterait sa vie. Le pape Nicolas regagna alors Rome avec son arme, et l'antipape, s'tant dpouill
de ses insignes pontificaux, vint habiter
prs de Sainte-Mar>i^-Majeure.
Cette scne, disent les
la

maison de

sa

mre

Annales romaines, se passait au temps de


avril,

la

moisson

Quatre

mois auparavant, en

sans attendre l'issue


II

de ses

ngociations avec les Normands,

Nicolas

avait

runi

Rome un grand
rgle.

concile o la question des lections pontificales fut

On

peut rduire
:

les dispositions essentielles

du dcret
le

cinq points

principaux

i**

l'avenir,

le droit

de choisir
la

pape appartiendra
est-il

exclusivement aux cardinaux.


les

Aprs

mort du pape,
;

dit,

Nicolas IT rgle la question des lections


pontificales
(avril loSg).

cardinaux-vques traiteront ensemble de l'lection

ils

appelle-

rent ensuite les cardinaux-clercs, et enfin le clerg et

le

peuple y
tre choisi
Principales
dispositions

donneront leur consentement.

2**

Le nouveau pape devra

parmi
clerg
elle

le clerg

romain, hors

le

cas

l'on ne trouverait dans ce

de son dcret.

aucun

sujet capable. 3 Si l'lection ne peut se faire

Rome,

aura lieu dans l'endroit que les cardinaux jugeront convenable.

4 Si, par quelque


retarde, le
plte.

empchement, la crmonie de l'intronisation est pape lu n'en jouira pas moins d'une juridiction comdevra toujours sauvegarder soit l'honneur
et le respect

Ou

1. Baroius, Annales, ad ann. ioSq, n. 70. Ce texte est emprunt au Liber censuum. Voir Duchesie, le Liber censuam, 2 vol. in-4<*. 2. Annales romani, dans Watterich, t. I, p. 217 et s. Cf. Delarc, le Pontijcat de Nicolas 7/ dans U Rev. desquest. hist., 1886, t. XL, p. Sgi-Sga.

i6o
dus au
roi Henri,

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

en vertu de concessions lui

faites, soit

l'honneur

et le respect

qui pourraient tre dus ses successeurs en raison de


*.

concessions ventuelles et personnelles

Dans
les

ces importantes dcisions, Nicolas II ne visait pas seulement


et les

procds violents des princes italiens


il

mesures d'intimidation
papaut,

des empereurs allemands,


Porte de ce dcret.

avait aussi en

vue l'ingrence possible


la

dans

les lections
et les

papales des nouveaux protecteurs de

les

Toscans
veaux

Normands. Au moment o
prmunissait contre

l'Eglise se donnait de

nou-

allis, elle se

les

dangers de ces alliances.


tape de cette politique
le

L'acte lgislatif d'avril loBg tait

comme une

fortement calcule et compense qu'inspirait


Politique
bienveillante de Nicolas II l'gard

cardinal Hildebrand.
prise

On

doit galement attribuer Hildebrand l'attitude

par

Nicolas II l'gard de la France.

Un

esprit pntrant

comme

le sien

ne pouvait mconnatre l'avenir rserv cette nation, qui tout en


se refusant

de

la

France.

obstinment entrer dans l'organisation du Siint-Empire,


de chevalier de Dieu
le
.

se montrait prte jouer le rle

la suite

de ngociations, dont nous n'avons pas


par
leurs rsultats,
se
2,

fd,

mais qui se rvlent


mfiantes d'Henri P'
les dcisions

on voit

les
Il

dispositions
fait

s'attnuer et

transformer.

promulguer
le

du
fait

concile de 1069

favorise la tenue de synodes rformateurs Vienne,


^,

Tours, Avignon et Toulouse

et

quand,

28 mai 1069,

il

Il subsiste de ce dcret deux rdactions : celle o les droits de l'empereur sont plus accentus figure, d'aprs la Valic. 1984, dans les M. G., Leges, t. II, app., p. 177, et dans Watterigh, t. Il, p. 229 l'autre a t conserve par les c&nonlstes du xi* sicle et se trouve dans les collections des conciles. C'est la meilleure. Celle du Vat. 1984 n'est qu'un texte retouch par les partisans de l'antipape Guibert. (Duchesn, les Premiers Temps de l'Etat pontifical, p. 399.) Voir une savante confrontation des deux textes dans Hfele-Leclercq, t. IV, p. iiSgii65. Le rsum des canons du concile se trouve dans l'encyclique par laquelle le pape en a promulgu les dcisions (Ma.hsi, XIX, 897), dans la lettre pontificale aux vques dpendant del mtropole d'Amalfi (Ma.nsi, XIX, 907) et dans une autre lettre adresse aux Eglises de la Gaule, de l'Aquitaine et de la Gascogne (Ma-Nsi, XX, 878). Ces trois rsums ne concident point parfaitement, le pape choisissant dans les dcrets ce qui intresse plus particulirement le pays. On s'est demand si l'assentiment du peuple, quoique secondairement demand, tait rigoureusement exig peine de nullit. Hefele parat soutenir l'affirmative. On trouvera la ngative adopte et appuye sur un texte important de S. Pierre Damien dans Ortola.n, au vaoi leclion des papes, dans le Dict. de thol. de Vaga.nt, t. IV, col. 23 13. Les cardinaux -vques taient alors au nombre de sept, et leurs vchs taient ceux d'Ostie, d'Albano, de Porto, de SLlva-Gandida ou SainteRufine, de Sabine, de Prneste ou Palestrina, de Tusculum ou Frascati. Galixte II runit plus tard Sainte-Rufine Porto. Ces vques taient dj en relations trs troites avec le pape; ils taient trs souvent appels l'aider dans ses fonctions. Le icret de Nicolas II augmenta leur importance, 2. Delarc, Saint Grgoire VII, II, i36. 3. Hefele-Leclbrcq, IV, 1 192-1204.
1.

les

L AFFRACHISSEMENT DE L EGLISE
sacrer

l6l
Philippe, g de
et

Reims
il

et associe

au trne son jeune


dclaration suivante

fils

sept ans,

lui fait faire,


la

en prsence des lgats du Saint-Sige


:

Serment
de
fidlit

de nombreux voques,

Moi, Philippe,

l'Eglise

bientt, avec le secours de Dieu, roi des Francs, je


tenir,

promets de main-

pour chacun de vous


canoniques^.

et

pour les Eglises qui vous sont confies,

les privilges
Il

ne faut pas oublier, en


dans son
aprs

effet,

que

le

but dernier des mesures

prt par le roi de France Philippe 1er (a3 mai loSg).

dont nous venons de parler,


cipline,

c'est la

rforme de TEglise, dans sa dis-

dogme
le

et

dans ses murs. Le concile romain de


sur l'lection
des papes,
affirm de nouveau, contre de nouvelles
la

1069

avait,

vote de son dcret


2,

rorganis la vie canoniale


arguties de Brenger, le

dogme de

prsence relle
la

3,

et

port des
*.

sanctions svres contre l'inconduite et

simonie des clercs

Nicolas
dcrets

II,

non content de communiquer au monde chrtien


^,

les

du concile de 1069 P^^ ^^^ encyclique


aux vques de
la
''^

en pressa l'excu-

tion par des lettres adresses

Gaule, de l'A.quitaice,
et

del Gascogne

^,

de

la

mtropole d'Amalfi
la

par l'envoi de lgats

spciaux dans certaines provinces o

rforme devait tre suivie de

plus prs. C'est ainsi que Pierre Damien, envoy Milan,


porter remde la dplorable situation

pour y
Mission de Pierre Damien Milan.

du

clerg,

group autour d'un

archevque simoniaque, Guido,

et

soutenu par une foule surexcite,

eut y dployer toutes ses qualits de courage et de sang-froid,


tenant tte l'orage avec une intrpidit incroyable, se portant au-

devant des plus furieux,

les

haranguant,

et

parvenant enfin faire


clerg

signer l'archevque et aux principaux


dclaration, par laquelle
ils

membres du

une

s'engageaient ne plus recevoir de rede-

vances pour
diocse
la

la

collation des saints ordres et ne plus tolrer dans le

prsence de clercs d'une inconduite notoire^.

Pendant ce
tait apais

mme
la

temps, un autre orage, soulev en Normandie,


le

Nicolas II

par

prudence du Saint-Sige. Le duc Guillaume,

empche un conQit
prs de natre entre le duc

futur conqurant

de l'Angleterre, excommuni pour avoir pous,


fille

sans dispense de parent, sa cousine Mthiide.

de Baudouin V,

de Normandie
et le

Saint-Sige.
I. Historiens des Gaules, t.

a.

Hbfblb-Lbclercq,

t.

XI, p. Sa. IV, p. 1172.

3. Ibid., 1169-1 177. 4. Ibid., 1 167- 1 169.


5.

P. L.,

t.

GXLIII,
i3i7.

col.

i3i5-i3i6.

6. Ibid.f col. i3i4.

7. Ibid., col.

. p. L.,

t.

CXLV,
1

col.

89-98.

Hisl. gcn. de

Eglise,

IV

ti

l62

HISTOIRE GENERALE DE L GLISE


refusait

comte de Flandre,

obstinment de se soumettre, bravait

l'in-

Des ngociations entreprises par Lanfranc, prieur du Bec, aboutirent une solution pacifique. Nicolas H accorda une dispense pour lgitimer le mariage de Guillaume, lequel s'engaterdit jet sur ses Etats.

gea tablir et doter deux monastres. Telle fut l'origine des deux chefs-d'uvre de l'architecture du xi sicle qui dcorent aujourd'hui encore la
la Trinit
*.

ville

de Caen

l'glise

de Saint-Etienne en

et celle

de en

Vif mcontentement de FAllemagne.

Le mouvement

d'hostilit qui se manifesta,

mme

temps,

Allemagne, fut moins violent, mais, au fond, plus durable. Sans doute Henri ne pouvait s'en prendre qu' sa politique et celle

de

ses prdcesseurs

du revirement que
L'alliance
la

la

papaut oprait au dtriles

ment de

sa suprmatie.

conclue avec
la

Normands,

le

rapprochement opr avec


Gottfried, le dcret
taient autant

France,

sympathie manifeste au duc


les lections pontificales,
le

du concile romain sur


manifestations

de

qui
II,

dtournaient

Saint-Sige
n'a-

du Saint-Empire. Enfin, Nicolas


vait pas les

de race bourguignonne,
lgat en Allemagne,

mmes
un

attaches

que

ses prdcesseurs avec la

Germanie.

Aussi

le

cardinal Etienne, envoy

comme

y renpar

contra-t-il

chec.
et

Un
les

conciliabule

schismatique,

tenu

quelques vques

quelques reprsentants
dcrets

mand, y dclara nuls tous


112.

du gouvernement allerendus par le pape Nicolas


luttes

Cette attitude pouvait

faire

prsager les grandes

qui

se

prparaient du ct de la Germanie. Le pape, et surtout son conseiller et principal inspirateur,

Hildebrand,

les

envisagrent courageu-

sement
Mort
de Nicolas
(juillet
II

et persistrent

dans leur ligne de conduite.

1061).

Peu de temps aprs, vers la fin de juillet 1061, Nicolas II mourut Florence. Nous manquons de dtails sur ses derniers moments. Son testament politique avait t fait, lorsque, l'automne de 1069, marque de confiance suprme, en il avait donn Hildebrand une
le

nommant

cardinal

archidiacre de
le

l'Eglise

romaine,

c'est--dire

son coadjuteur pour

gouvernement du diocse de
traiter
les

Rome
de
la

et

son

reprsentant le plus autoris pour


tient
3,

affaires

chr-

I.

Vita Lanjranci, P.

t.

CL,
et

col.
s.
;

35

et s,
t.

a. col.

P. L.,

t.

GXLIX,

col.

463

M. G., SS.,
i46
;

XI, p. 672
t.

P. L.,
col.

t.

CXLV,

79. 3. DfiLRC, Saint Grgoire VII,

t.

II, p.

P. L.,

GXLIII,

i5a5.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

i63

VIII

La mort de Nicolas II fut le signal, pour les factions italiennes, de relever la tte. Pour soutenir l'antipape Benot X, les deux maisons rivales de Tusculum et de Grescentius s'taient coalises pour lutter contre le nouveau pape, quel qu'il ft, que choisiraient
;

Les masom de Tusculu


et

les

cardioaux, elles se tournrent l'une et l'autre, suivies en cela par


plupart des grandes familles romaines, vers l'ennemi hrditaire,

de Grescentloi
le coalisent

la

l'empereur allemand.
Il

avec l'Allemagne.

n'y avait pas de temps perdre.

Il

fallait
la

tout prix prvenir


et

l'arrive
le roi

Rome

d'un pape impos par

noblesse romaine

par

Election
d' Alexandre l

de

Germanie.

Hildebrand jeta
taient appels
et

les

yeux sur
et,

Tvque

de

(3o septembn
1061).

Lucques, Anselme,
troupe de
l'ordre, se

le fit

accepter par les cardinaux,

tandis qu'une

Normands
le

Rome pour

rendit Lucques,

en ramena

y maintenir son candidat, qui fut

lu pape,

3o septembre
le

1061,

par l'unanimit des cardinaux


Garaclre

vques, sous

nom d'ALEXANORE IL
tait la fois

Le nouvel lu
diplomate
et

un

homme

de pit

et

de science, un

Au
nouveau pape.

N Reggio prs de iMilan. il avait t le premier instigateur du mouvement populaire qu'on avait vu combattre avec tant de fougue la simonie et l'inconduite du
un
d'action.
clerg.

homme

Ancien lve de Lanfranc l'abbaye du Bec,


le

il

avait gard,

des leons de l'illustre matre,

got des tudes sacres.


sa

Eloign
r-

de Milan par l'archevque Guido, qui redoutait


formatrice,
il

propagande

avait

su,

dans une mission diplomatique qui


et

lui fut

confie la cour de

Germanie

dans

le

gouvernement de l'vch
et

de Lucques, se montrer l'ami du duc Gottfried de Toscane


duchesse Batrice, sans froisser Henri
III.

de

la

Avec

lui,

la
la

redoutable

association des patares, maintenue dans les limites de

prudence,

formerait, avec les

Normands

et les

Toscans, l'arme puissante prte

dfendre la papaut en temps de crise. Pierre


resteraient d'ailleurs, l'un
l'autre

Damien et Hildebrand comme cardinal-doyen du Sacr Collge,

n prend comme
conseilleft

comme
sous
la

archidiacre de l'Eglise, tous deux

comme amis

per-

sonnels du nouveau pape, les conseillers attitrs d'Alexandre IL


Ainsi,
forces

intime Pierre Damiea


et Hildebrand.

main prudente

et

ferme d'Hildebrand,

toutes les

catholiques s'organisaient autour


tel

du

pontife romain.
le

La har-

diesse d'un

plan pouvait faire craindre

choc d'une opposition

i64
violente,
elle

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


dsespre, de
la

part des ennemis du Saint-Sige

mais

pouvait faire esprer, en


et

mme

temps,

un

pontificat

fcond en

uvres de rforme
Election

d'affranchissement.

Ces craintes

et ces esp-

rances se ralisrent.

Vingt-huit jours

aprs l'lection d'Alexandre

II,

le

28 octobre

de l'antipape Cadalos
sous
le

io6i, Henri IV, entour d'un certain nombre d'vques lombards,

nom

donna
de
la

l'investiture pontificale, par la croix et par les autres insignes

J'Honorius II (a8 octobre


1061).

papaut,

l'vque de Parme,
dit le

Cadalos, qui prit

le

nom

d'Honorius
en argent
nie,
rait et

II. C'tait,

chroniqueur Bonizo, un
.

homme

riche

pauvre en vertus

Un

autre assure, avec quelque iro-

que l'piscopat lombard

avait voulu choisir


.

un pape

qui

sau-

compatir l'humaine faiblesse

Le schisme ne devait prendre fin qu' la mort de l'antipape, en 1072 mais il ne parut redoutable et ne troubla profondment l'E;

glise

que pendant quelques mois. Une premire

tentative, faite

par

Cadalos, pour s'emparer de

Rome

de vive force, choua,


par

la fin
le

de 1061. devant

les

troupes

de Toscane, commandes

duc

Gottfried et par sa
,

femme

Batrice.

Une seconde

expdition, tente

Il

tente

en avril 1062, fut plus favorable l'antipape.

Son arme pntra

de prendre Romed'assaut.

dans dans

Rome
les

par

la

Cit lonine et franchit le Tibre.

On

se

battit

rues de

la ville.

Alexandre se

fortifia

dans

le

monastre du

Capitole, et Cadalos prit position dans la lourde Cencius, prs

du
de

pont Saint-Pierre

*.

Mais, en ce

moment mme, une


roi

rvolution

palais s'accomplissait la cour d'Allemagne.

L'archevque de Co-

logne,
Il est

Annon, tuteur du jeune


Cadalos,
ouvrait

Henri IV, supplantait l'impraet,

trice rgente,

qui se retirait dans un monastre,


des pourparlers

abandonnant

abandonn
par l'empereur

cause de

favorables

au pape

d'Allemagne.

Alexandre. Le 27

octobre

io64.
le

runi Mantoue, reconnaissait

un synode allemand et italien, pape lgitime et excommuniait

Cadalos, dont l'obdience se restreignit finalement son diocse de

Parme
L'uvr
rformatrice d'Alexandre II.

^.

Alexandre
vailler

II n'avait
la

pas attendu cette

issue

du

conflit

pour

tra-

activement

rforme. Son uvre rformatrice se distingue


notifier ses

de

celle

de ses prdcesseurs en ce que, non content de


il

dcrets

aux coupables,

en poursuit vigoureusement

l'excution.

On

le

voit dposer l'archevque

simoniaque de Milan, expulser un

I.

a.

M. G., SS., t. V. p. 472 Hefele-Leclercq, IV, 1224. Hepblb-Leclercq, IV, ia34-i255.


;

l'affranchissement de l*glise

i65

vque intrus de Chartres, destituer des clercs concubinares Ca-

poue Son uvre


avec

a aussi ce caractre, d'atteindre toutes les classes


.

du

Caractre
particulier

clerg et des fidles.


la

Il
^

force les
;

mtropolitains
la

prendre

contact de cette uvre.

cour romaine
;

il

rclame
la

libert des

lections pisco^
;

pales*

il

dfend d'assister

messe d'un prtre scandaleux


glise des

ij

dfend aux clercs de recevoir aucune

mains des

laques.

mme

sans simonie

il

veille

faire

observer rigoureusement les


^.

rgles relatives aux mariages entre parents

L'appui qu'il rencontre


lui

du ct des Normands, des Toscans


parler et d agir avec cette vigueur.

et

des patares

permet

de

Son
sir

autorit personnelle et la valeur des

hommes

qu'il sait choi-

Relations

comme

lgats lui permettent aussi de parler


les

aux princes avec une


Il crit

Alexandre
divers Etat

II

autorit

que nont pas eue

papes qui l'ont prcd.

Phi-

lippe I". roi de France, de considrer les dcrets des papes l'gal

des canons
ce

il

enjoint

Harold,

roi

des

Normands, de
le

veiller

que
^

les

vques de son royaume soient consacrs par l'archevque


nord,
et

de Hambourg, vicaire du Saint-Sige pour


autre
,

non par un
'^.

il

rclame un tribut
le

Swein,

roi

de Danemark

Il

encoules

rage en

Italie

comte Roger de

Sicile

dans sa lutte

contre

Sarrasins, et envoie Guillaume de

Normandie un tendard

bnit

pour

sa

du

roi

campagne de conqute en Angleterre. Il obtient, en 1069. de Germanie Henri IV. qu'il ne rompe pas son mariage avec
^.

Berthe de Savoie

et

l'en flicite

mais, en 1078,

les

conseillers
ins-

li

excommunie

du jeune souverain ayant


tall

trafiqu des dignits ecclsiastiques et

^d'Henrfv"

Milan un archevque impos par le roi, il ne cramt pas de lancer contre eux une sentence d'excommunication ^.
sur
le

sige

de

Cette dernire mesure, que

le

pontife

crut devoir prendre

pour

obir son devoir de gardien suprme de la discipline, raviva toutes les vieilles haines des eourtisans impriaux contre la papaut rformatrice.

De

tristes

pressentiments assombrirent
les

les

derniers jours

d Alexandre

II.

Parmi

prlats

que

la

faveur

du gouvernement

germanique
I.

avait ports au pouvoir, tait l'archevque de Ravenae.

a. Ibid

Jk?ri, D. ^507. n. 4535. ,

3. Ibid.y Q,
4.

45oi

Gratis:, Dcre(um, caus.

XYT, qu

VU,

can. ao.

5. J/iFF, n.

45a5.

6. Ibid., n. 4-7i.
7. Ibid.,

8.

n. 4495. Del4RC, Saint Grgoire VU,

t.

II,

p.

^90

et .

9. Ibid.^ p.

5a5.

l66
Nomioaton de Guibert
de Ravenne.

HISlOIRE GENERALE DE L GLISE

Guibert.
d'^t^lie,

Ce Guibert, qui avait nagure, comme chancelier du royaume puissamment contribu l'lection de l'antipape Cadalos,
mais
il

avait

toujours, malgr ses protestations ultrieures de fidlit, paru


;

suspect au pontife

tait

parvenu tromper
instances
l'accepter
. ''

la

confiance

d'Hildebrand. C'est en
Trites

cdant aux

de

son archidiacre

qu'Alexandre avait enfin consenti

comme

archevque

pressentiments

du pape
ce sujet.

j^ Ravenne.

Il

ne s'en consola pas. Peu de jours avant sa mort, min


.

par une lente maladie, dont


dre
II,

il

prvoyait la prochaine issue, Alexan-

revenaut sur l'incident de Guibert, disait son fidle conseil-

ler ces paroles,

qui revinrent plus tard


;

la

pense de Grgoire VII

Je vais mourir

le

des tristesses de ce
Mort
8

moment est proche pour moi de la dlivrance monde mais toi, tu sauras ce qu*il y a d'amer
;

dans cet
[i

homme V
la

Le 21

avril

loyS, Alexandre

II allait

recevoir

Alexandre
1073).

de )[eu

rcompense de
allait

ses travaux et de

ses peines.

Deux

jours

aprs, Hildebrand tait

nomm son successeur,


immortaliser.

et prenait ce

nom

de

Grgoire Vil qu'il

i.

Ti

vero

ejjis

senUes

acerbiiaUm

(Bosizo, ad

amicum,

1.

VI, P, L.,

t,

CL,

col. 835;,

CHAPITRE
LE

II

PONTIFICAT

DE SAINT GRGOIRE

VII.

l' AFFRANCHISSEMENT

DE l'glise.

(1073-1085.)

Pendant

le

quart de sicle qui venait de s'couler, de


la

rlecton

Situation

de Lon IX celle de Grgoire YII,


entrepris et partiellement ralis

papaut avait nergiquement


les

la

mort

deux grandes tches. Par

canons

d'AlexwidrtlL

de ses conciles, par les prdications de ses moines, par des agitations populaires, surtout par l'initiative de ses papes, elle avait

d-

masqu, poursuivi, parfois chti d'une manire exemplaire


incontinents et

les clercs

simoniaques

et leurs puissants

protecteurs.

En

se-

cond
de
la

lieu,

au milieu

mme

de cette

lutte, sa hirarchie s'tait


:

plus

fortement centralise autour du Saint-Sige

c'est

sous l'impulsion

papaut que

les conciles

rformateurs avaient dlibr, sous son


;

contrle que les moines avaient dnonc les abus


avait voulu opposer son autorit celle

le

patriarche qui

du

pontife de

Rome

n'avait

abouti qu' faire un schisme


nait d'tre nettement dfinie.

enfin l'autorit des mtropolitains ve-

Cette double tche avait t vigoureusement conduite dans toutes


les nations
:

en

Angleterre, eu

comme en Allemagne, en France comme Espagne comme dans les pays du nord. Mais si
Italie
fait

en
le
ils

scandale et

le

dsordre avaient t combattus partout, nulle part

P^f^l de

n'avaient t compltemeut vaincus. Et de ce


surgissait.

un danger nouveau
l'incontinence, la
et

Traqus dans leurs derniers refuges,


les

simonie, l'esprit d'insubordination, toutes


vices, taient

rancunes

tous les
et

pnHs

se coaliser

pour

tenter

un

effort

suprme

dsespr.

Nul ne connaissait mieux


vingt-cinq ans,
il

cette

situation qu'Hildebrand.
le

Pendant
fardeau

avait cart
et

obstinment de ses paules


lui avait offert

que

la

voix

du peuple

du clerg

chaque vacance du

i68
Saint-Sige
Election de

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

Mais, aprs

la

mort d'Alexaadre
loyS, l'issue
tout

II,

racclamation avait
des funrailles
:

t irrsistible.

Le 22

avril

mme

du

pontife,

un

cri

unanime

avait clat

coup

Hildebrand

Grgoire Yll
iaa avril 1073).

pape

Les cardinaux vques,

les prtres, les clercs

de tous ordres,
a
choisi

s'taient alors cri, suivant la

coutume
le

Saint-Pierre
s'tait

Hildebrand pour pape


et l'avait entran

Aussitt

dans

l'glise

empar de lui de Saint-Pierre-aux-Liens, o il avait


peuple
lui

t install

presque de force ^ Mais cette lection


Il

avait inspir

une anxit profonde.

crivait plus tard qu' cette


qu'il se vit tout

heure dcisive

une

sorte de terreur

le saisit et

coup

comme

en*,

velopp de

tnbres.

Sept ans

aprs,

il

en gmissait encore

Nous
tante

allons voir cependant

que peu de chefs ont manifest, dans leur


cette

gouvernement, une dcision plus ferme, une assurance plus cons-

que Grgoire VII. C'est qu'en


Hildebrand

me de
la

saint,

une confiance
le

sans borne en l'appui divin se mlait


forces. Lefaible

mfiance de ses propres

se sentait accabl;

mais

Vicaire

de

saint Pierre ne redoutait rien, u


s'criait-il

Vous

le

savez,

bienheureux Pierre,

dans une

lettre crite

en 1080, vous m'avez assis sur votre

trne malgr moi, en dpit de

ma

douleur

et

de mes larmes

c'est

vous qui m'avez appel


avez plac sur

c'est

vous qui, malgr mes gmissements,


''.

moi

le

poids terrible de votre Eglise

Son

portrait

Personnellement,

petit, corpulent,

court de jambes*, Grgoire VII


5,

physique et moral.

n'imposait pas par ses qualits physiques


valeur
intellectuelle et morale.

mais seulement par sa


nul ne
;

Cette valeur,

l'a

conteste.

Les uns ont maudit Grgoire VII


glorifi

comme un

despote

les autres l'ont

comme un
la

hros

personne n'a jamais mis en doute son


ce gnie, c'est
la ralisation

gnie.
L'inspiration

Le caractre propre de
conception
et

une indomptable
la justice.

fer-

met dans

dans

d'un plan de gouver-

gnrale de sa politique l'indpendance


:

nement qui subordonne toute chose au triomphe de

La

de

l'Eglise.

lui-mme, deux jours 1. Le rcit de cette lection a t fait par Grgoire aprs l'vnement, dans une lettre crite Didier du Mont-Gassin (P. L., GXVIII, 285). L'lection de Grgoire Vil n'tait pas trs rgulire dans sa forme ; mais c'est tort qu'on en contesta plus tard la validit. Jamais le libre choix d'un corps lectoral ne se manifesta d'une manire plus unanime et plus rflchie. Le procsverbal de l'lection qui se trouve en tte de Registrum de Grgoire Vil (P. L.,

VU

GXLVllI, 283-284)
2.

est

Ep.,

I,

II,

49

d'une rdaction postrieure. III, 10 ; VII, 22 ; P. L., t. CXLVIII,

col.

291, 4oo, 439,

566.

Monumenta Gregorana. Benzo l'appelle homuncio ventre lato, crare curto {M. G., SS., t. XI, p. 659). Dans un passage de G illaume de Malmesbury, on voit Hugues de Gluny 5. qualifier Hildebrand d'homuncio ex'dis naturse (A/. G.,.SS., t. X, p. 474).
3. Ep., VII, i4, dans Jaff,
4.
.

l'affranchissement de l'glise
parcle de son
quit,
))

169
ha'i
1

lit

de mort

J'ai

aim

la

justice et j'ai

ini-

fut la devise d-e toute sa vie.

Et ce triomphe de

la justice, il

ne
ses
la

le

conut que par l'indpendance de l'Eglise

Librer l'Eglise de
la

ennemis intrieurs parla guerre l'inconduite et librer de ses ennemis extrieurs par la lutte contre
laques
.

simoni

les investi-

i^

irpje cLjet

tures

c'est

toute l'uvre de

son pontificat

Mais

cette

^^

uvre de
l'exaltation
<(

libration

ne pouvait tre alors


au-dessus
,
.

accomplie
,
.

que

par
.
1

,e lutier

du

Saint-Sige
. .

de
,

tous les

autres

Etsls
-,

contre incontinence

Pour arracher
le
2.

les

ministres de l'Eglise
ri

la

suprmatie temporeliC

et la

simonie

a crit

protestant Yoigt,
c(

fallait

lever l'Eglise au-dessus

de

dei clercs,

lEtat

Au Moyen

ge, dit

un autre

historien tranger la foi

contre
;n^eitures

catholiaue. l'indpendance de l'Etat n'tait pas possible

entran
la
.

la

dpendance de
1

>iEglise,
Edoar
71

et la force brutale aurait

11
un

elle aurait I"

^^ domine
>

laques; 30 travailler

puissance de
il

me
ry
f

^.
'

Quinet
r

est

donc dans
'

le vrai
.

l'exaltation
la

puissance

quand
la

montre Grgoire YII

les

yeux

fixs sur

idal spirituel et

du
Saint-Sige.

n'exerant son autorit morale sur les royaumes politiques que dans

mesure

oij

ceux-ci s'cartent de cet idal spirituel

*.

Que
uvre,

tel ait t l'idal

de saint Grgoire VII^ que

telle ait t

son

c'est ce

que l'tude des vnements de son rgne va nous

montrer.

II

Celui qui, sous six papes successifs, avait t l'me de

la

rforme

...

du
de

clerg n'tait encore


la prtrise ^

que diacre. Le 22 mai 1078,


il

il

reut l'ordre

intronis Saint-Pierre

.,..''
;

le

3o juin suivant,
^.

fut sacr

vque de Rome, ^

du et ^^" P^P (ojum 107D).

La premire des
qu'elle
tait

plaies de l'Eglise, la plus urgente gurir, parce

..

un perptuel
Malgr

scandale pour
les

les

mes,

tait l'incontile

nence des

clercs.

sanctions

nergiques portes par

de l'Eglise nconjinence
:

I. r La grande ide de Grgoire, a dit Voigt (et il n'en avait qu'une seule), est devant nos jeux c'est l'indpendance de l'Eglise. C'est l le point o venarent se grouper toutes ses penses, tous ses crits, toutes ses actions. (Voigt, Hist. du pape Grgoire VU et de son sicle d'aprs des documents originaux, Irad. Jager, un vol. in-ia, 3 dition, Paris, iS^a, p. 6o5 ) a. Jbid.^ p. 606. humanit 3. F. Laurbkt, professeur l'universit de Gand, Etudes sur Vhisl. de Paris, 1860, t. VI, p. J99. t 111, p. lO, /i. E. QuiHET, CEavres compltes, Paris, 1867, Monum. Gregor.^ p. 657. 5. Bosizo, d amicum^ 1. VU
:

6. AI, G., SS.,

t.

III, p.

ao3.

170

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


le

prcdent pontificat,

mal

svissait toujours
*,

en
il

Italie,

en Alle-

magne, en France, en Espagne, en Hongrie


d'une manire, en un

et

s'y talait

mme

sens, plus scandaleuse. Les clercs les plus

compromis, payant d'audace pour donner le change l'opinion, cherchaient lgitimer, grand fracas d'arguments, leur conduite coupable, invoquaient tour tour l'Evangile * et saint Paul 3, un mystrieux concile de Tribur et les dclarations de Paphnuce au
Gravit

concile de Nce

*,
;

l'exemple d^s Grecs et un prtendu privilge de


bref, ils soutenaient

du mai.

lEglise milanaise

que nul ne pouvait


la

tre tenu

d'observer une loi contre nature, et taxaient d'hypocrisie quiconque


n'affichait

pas en public une conduite pareille


se faisait

leur.

Le

vice,

dmasqu,
Deuxime
plaie:
la

impudent

et agressif.

L'insolence des clercs prvaricateurs alla plus loin. Alexandre II


avait priv de leurs bnfices et de leurs fonctions plusieurs d'entre

sknonie.

eux.

Ils

contestrent juridiquement ce pouvoir la papaut. Leurs


et leurs fonctions
ils

bnfices

spirituelles

elles-mmes

taient leurs

biens, disaient-ils, et
tice.

ne pouvaient en tre dpossds sans injusachets

Ne

les

avaient-ils pa5

de leurs deniers? Nous avons

dj dit

un mot des
le

origines del simonie.

comment

trafic

des

choses saintes,
plus

y a lieu de montrer ici maudit dans la primitive


Il

Eglise l'gal des crimes les


considr, au temps d'Henri IV,
Etendue
et gravit

honteux, en

tait

venu

tre

non seulement comme une pratique


les

gnrale,

mais

encore,

suivant

expressions
^

de saint Pierre

du mal.

Damien,

comme un

droit lgalement tabli

De

cette

lamenet les

table altration

du sens chrtien,

les princes,

les

vques

abbs, quelques papes

eux-mmes
les

portaient une part plus ou

moins

grande de responsabilit. L'ambition


dsirant mettre la
profit l'influence

et l'avidit des princes laques,

main sur

biens ecclsiastiques et capter leur

sociale des hauts dignitaires de TEglise furent les

causes

premires de cet abus.

Mais ces ardentes convoitises se


des richesses excessives de certains
?

seraient-elles produites si l'appt

vques
tenues,

et

abbs ne

les

avait provoques

Se seraient-elles main-

si la
le

tolrance coupable de certains papes, qui avaient se

reprocher

mme

vice,

ne

les avait protges ?

col.

. Vaga.nda.rd, au mot clibat, dans le Dicl, de tkol. 2o85. 2. Non omnes capiant istud (Matl., XIX, ii) 3 I Cor., VII, 2, 25 I Tim., III, 2. l\. Hist. gn. de l'Eglise^ t. H, p. 58. 5. P. L., t. CXLV, col. i4o.
1.
;

de

Vaca.nt,

t.

II,

L AKPR.\NGHISSEME\T DE L

EGMSE
la

171
hirarchie eccl-

Quoi

qu'il
le

en

soit,

une

fois

introduit dans

siastique,

mal y

avait

tout envahi
roi

Le haut prlat, qui avait

ou au seigneur, cherchait rentrer dans ses dbours en vendant ses subordonns les moindres fonctions. Ce triomphe universel de l'injustice avait profondment
chrement pay son bnfice au
altr
la
;

notion du droit, l'avait


et
les clercs

du moins

voile

dans bien des

esprits

simoniaques, dans

leurs

pres polmiques,

abusaient de cet obscurcissement gnral des consciences.

On comprend
lorsque, vers la

maintenant de quel courage

fit

preuve Grgoire VII,


le

fm de

la

premire anne de son pontificat, dans

Dcrets

du

premier synode qu'il


il

tint

Rome, durant
scandaleux

le

mois de mars de
simoniaques,
les

107/4.

synode romain de mars 1074


contre
les clercs

dicta,

contre

les clercs
*
:

et

quatre

dispositions

suivantes

Quiconque

s'est

rendu

coupable de

simonie, c'est--dire a obtenu prix d'argent un

ordre sacr ou
inhabile

scandaleux et simoniaques.

une dignit

ecclsiastique,

devient, par

le

fait

remplir une charge dans l'Eglise.

mme,
il

2"
;

Quiconque

a obtenu prix

d'argent une glise, perd cette glise

l'avenir,

personne de vendre oud'acheter une glise.


la

ne sera permis
a sur

3"

Quiconque
la

conscience

le

crime de fornication doit s'abstenir de dire


l'autel
les

messe
4

ou d'exercer

fonctions des

ordres mineurs.

Le
qui

peuple ne doit, en aucune faon, assister aux

offices des clercs

ne tiendraient pas compte des prcdentes ordonnances, identiques

aux ordonnances des Pres


fera ainsi

rentrer

dans

le

du peuple et de son blme devoir ceux que l'amour de Dieu et le


;

la

crainte

souci de

la

dignit de leur tat laissent indiffrents.

L'effet le plus

immdiat de ces dcrets


le

fut

une nouvelle explosion


qu'ils atteignaient.

de colre de
chasser
haines

la

part des

nombreux coupables
fouet,

Le
Formation d'un parti
d'opposition sous
l'inspiration

vicaire de Jsus-Christ, prenant


les

vendeurs du Temple, souleva,


il

comme son Matre, pour du mme coup, toutes les


Ds ces premiers
se

dont

devait tre

la

victime un jour.

temps, en

effet,

on voit un groupe de mcontents

former en

Italie

autour de rarchevque deRavenne Guibert. Guibert,le futurantipape

de
l'archevque

Clment

111,

tait,

on

l'a dit, a

bien des points de


le

vue, l'anti-

thse de Grgoire VII

2.

Les uns

font descendre d'une famille

Guibert de Ravenne.

I. Les actes du synode de mars 1074 sont perdus, mais plusieurs lettres du pape, poursuivant l'application des dcrets qui y furent rendus, permettent de combler la lacune. Voir Mnsi, t. XX, 4o4 P. L., GXLVIII, 763 et s. Jkwvi, Monum. g^eg., p. 5a5. a Dblrc, Saint Grgoire VII, t. III, p. 67.
;
;

172
obscure
;

HISTOIRE cNRALE DE l'eGLISE


d'autres lui donnent pour anctres les comtes d'Augsbourg.

Esprit bniianl, cultiv, loquent, mais


droiture,
Portrait

me

sans grandeur et sans


n'taient plus

pour qui

la

vrit, la justice et

Thonneur

ie Guibert.

quand les intrts de son ambition taient en jeu, on l'avait vu passer du parti des princes italiens au parti de l'empereur quand il
rien

y avait vu son avantage


cellerie
il

*.

Il

avait

mis ds

lors toute son activit


et la

au

service de la cause impriale.

L'archevch de Ravenne

chanII,
:

de l'empire avaient t sa rcompense.

Sous Alexandre

un des plus ardents champions de l'antipape Gadalous toujours il s'tait oppos, plus ou moins ouvertement, la politique d Tildebrand. Au synode romain de 1074. il avait voulu jouer un rle rfut et confondu par un contradicteur humili
avait t
;

-*,

et aigri

par cet chec,

il

s'tait aussitt

tourn vers

le parti

des clercs

mcontents,
Ses menes hjpocntes.

que

troublaient

les

rformes

du

nouveau
il

pape.

Toutefois, pour endormir la vigilance de Grgoire VII,

avait habi-

lement cach sa volte-face, promettant au pape de


troupes pour pacifier
le

lui

amener des
l'ont

midi de

l'Italie.

Grgoire parat n'avoir pas

vu d'abord
fait

la porte

de ces menes hypocrites de Guibert, qui


^,

appeler par Bonizo un nouveau Caliliua

III

Piien, d'ailleurs,

n'tait

capable dsormais de dtourner Grgoire


il

de l'uvre de rforme laquelle


pontificat,

avait,

en acceptant

le

souverain

vou sa

vie.
le

La rforme du clerg
romain.

Avant

mme

de runir

synode de 107 4,
il

et

comme pour
la

pr-

luder aux lois par des uvres,


vention, coup court de
et la basilique

avait,

par sa personnelle interville

nombreux abus, dont

de

Rome
durent

de Saint-Pierre taient les thtres. Quelques cardinaux


l'esprit

eux-mmes, dont
Aprs
nations.
le

de lucre avait scandalis


*.

les fidles,

se rendre ses justes

admonestations

synode, Grgoire agrandit

le

champ de son

zle,

chercha

faire accepter et appliquer ses dcrets rformateurs dans les diverses

I.

MRo:ci,

Disionario

di

erudizione

slorico-ecclesiastica^

Venezia,

i84o,

t.

II,

p.

191. Jaff, Mon, gregor 2


3.

p, 20.

4.

BoMzo, Ad amicum, l. VII. Sur ces diverses rformes, voir Bonizo,

Ad

amicunij

l.

VU,

l'affranchissement de l'glise
Il

173
La rforme en Allemagne.

commena
de Pques,

par l'Allemagne.
des
avril

d'assurer
ftes

l'application
le

Une ambassade pontificale, charge mesures votes Rome, y arriva a.\xx


et

rable de la

y trouva un accueil assez favopart du jeune roi de Germanie, Henri IV, qui venait de
20
1074,

traverser de rudes preuves.

Combattu par
ne

les

Saxons

et trahi

par

les

grands de son royaume,


rapprocher du pape
le clerg
:

il

demandait pas mieux que de se


lui

il

promit tout ce qu'on


les lgats

demanda
un
toile

*.

Mais
Opposition
qu'elle

allemand, en apprenant que


concile

pontificaux voulaient
fut

tenir

un

rformateur,

s'insurgea.
faisait

Ce

gnral.

y rencontre.

Liemer, archevque de Brome, se


sa violence
l'avis
*.

remarquer entre tous par


alors, sur

Quelques

vques

courageux essayrent

des lgats, de runir des synodes dans leurs provinces respec;

tives

mais

ils

y rencontrrent
la

les

mmes

oppositions. Siegfried de

Mayence convoqua mois ceux dont


leurs

ses suffragants et ses clercs Erfurt, et

donna
mais

six

Sjnode
d 'Erfurt

conduite

tait

irrgulire

pour choisir entre


;

habitudes licencieuses
fut tel,
^.

et

leurs

fonctions sacres

le

(octobre 1074 ou 1076).

vacarme

que

le prlat

dut clore l'assemble sans prendre de


fit

dcision ferme

Altmann, vque de Passau, en Bavire,

preuve
passa
Courage
de l'vque de Passau.

de plus de courage.
outre, et

En

prsence d'une semblable rvolte,


pontificaux
;

il

promulgua
le

les dcrets

mais

il

n'chappa au
l'arra-

massacre que par


chrent aux

dvouement de quelques seigneurs, qui


ses

mains de
Il
'',

ennemis

*.

Grgoire s'adressa alors aux


5,

prmces

sculiers.

supplia Henri IV

Rodolphe de Souabe
le

^,
il

Berthold de Carinthie

de l'aider rprimer

scandale. Mais
^.

s'aperut bientt qu'il ne pouvait


les

compter sur
lui. Il
:

leurs secours

Devant une

effrayantes difficults de sa tche,

une immense
en
fit

tristesse,

sorte de

dcouragement s'empara de
suis

part en ces termes

son ami Hugues, l'abb de Cluny


tribulations je

Si tu savais

combien de
Tristesse

en butte,

tu

demanderais au Seigneur que ce


fait et

pauvre Jsus, par lequel cependant tout a t


chose, daignt

qui rgit toute

me

tendre

la

main

et

me

dlivrer,
la

moi misrable,
je considre

de Grgoire

VU.

avec sa charit habituelle...

Lorsque, par

pense,

P. L., GXLVIII, 357. p. ro6 et s. P. L., CXLVIII, 383-383. 3. Lambert. Annales, ad ann. 1074, P. L., i. CXLVI, coi. 1168-1 169. 4. PL., t. CXLVIII, col. 878. 5. Jaff, 4903, 4904, 4963. 6. Ibid., 4922. 7. fbid.. 4933. 8. Il crit la duchesse Batrice qu'Henri IV est ambigua Jidg (Ja.ff, 4y66).
1.
;

Jaff6, Monum. Gregor.,


p. !xo
;

3.

Ibid.,

I-y/i

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


et

rOrient

l'Occident,

le

Midi

et le Septentrion, c'est
le

peine

si

je

vois quelques vques qui gouvernent

peuple chrtien par amour

du Christ
Dieu
je

et

non par des motifs d'ambition personnelle. Quant aux


au
lucre. Si je rentre enfin en

princes chrtiens, je n'en connais pas qui prfrent la gloire de


la leur et la justice

moi-mme,

La rforme
en France.

me sens tellement accabl par le poids de ma propre vie, qu'il ne me reste d'espoir de salut que dans la seule misricorde du Christ ^ infidle au serment que lui En France, o le roi Philippe
I'',

avait fait prter son pre

^,

ajoutait au

crime

de l'investiture

laque celui de la simonie, sans parler de son immoralit notoire^ ,


le

pape accrdita,
les lois

comme

lgat

du Saint-Sige
la

et

en vue de

faire

Le

lgat

excuter
l'vque

rpressives

de

simonie

et

de l'incontinence,

Hugues
de Die.

Encyclique

Hugues de Die, prlat austre, et qui, dans un rcent conflit avec le comte de Die, s'tait montr capable d'nergie Grgoire VII fit parvenir, en mme temps, Tpiscopat franais une encyclique pour stimuler son zle. Par suite de l'aflaiblissement du pouvoir
'^.

du pape.

royal, lui disait-il, affaiblissement qui,

dans votre patrie, date de


impuissants
le

quelques annes,

les lois et le

gouvernement sont
Votre
le

empcher ou
vous, mes
actions

punir les injustices.

roi,

qui devrait tre


les

dfenseur des lois et de l'quit, est


frres,

premier

violer.

Quant

vous

tes

en faute en ne rsistant

pas aux
crainte
;

dtestables de cet
la

homme... Ne parlons pas de


justice,
et

runis et arms pour

vous

seriez assez forts

pour

le

dtourner de sa mauvaise voie

pour mettre vos mes en sret.

et-il sujet

de crainte ou de pril de mort, vous ne devriez pas


^.

abdiquer l'indpendance de votre sacerdoce

La dpendance du
Concile de Paris
(1074).

clerg de France

l'gard

du

roi

tait

trop

solidement tablie pour que cette

lettre obtnt tout l'effet dsir.


la

Un

concile runi Paris en 1074, pour oprer


les

rforme, y rencontra

mmes

oppositions violentes qui s'taient produites Erfurt et a


le

Passau, Srs d'tre appuys par

roi,

presque

tous les vques,

abbs

et clercs,

mis en prsence des ordonnances du pape touchant


proclamrent
absurdes
les

le clibat ecclsiastique,

ordres pontifi-

caux, et dclarrent qu'on ne pouvait ni ne

devait s'y

conformer^

jAFF, Mon. Greg., p. i63 et s. P. L., t. OCLVIII, col. lioo. Voir plus haut, p. i6[. 3. A.. LucHAiRE, dans VHist. de France de La.vi3SB. t [, a partie, p. 217.
I.
;

a.

4. 5.

P. L.,t. GKLVIIl, col. 343-344. JFFB, Mon. greg. y p. ii3 et s. ; P. L.,

t.

GX.LVIII,

l'affranchissement de l'glise

175
Il

L'abb de Pon toise, Gautier, eut seul

le

courage de protester.

Fcheuse
influence

dclara que, d'aprs saint Grgoire, on devait toujours obir

son

du

roi
lr.

suprieur,

mme quand on
on
se prcipita

ne voyait pas

bien les raisons

de ses

Philippe

ordres. Les paroles de Gautier souleYrent

un

vritable tumulte.
et

De

tous cts,

sur

lui. Il

fut

rou de coups,

tran

dans

les

prisons du roi, d'o quelques amis parvinrent ensuite le


il

faire sortir, et

regagna son abbaye de Pontoise


se laissa pas intimider.
il

*.

Hugues de Die ne
que
le

Usant des pleins pouvoirs


la

pape

lui avait confrs,

pronona

suspense, la dposition

de plusieurs vques simoniaques. Mais ceux-ci recoururent Rome,


implorrent leur pardon. Grgoire, qui ne fut jamais inflexible que

par devoir,
confiance

et

dont

le

cur, facilement mu,

fut toujours enclin la

envers les

hommes,

se fia leurs

promesses

et leur

parPaternelles

donna. Hugues s'en plaignit avec amertume.


courent Rome,
crivit-il,

Les clercs

dposs

y obtiennent votre absolution,


:

et revien-

nent pires qu'ils n'taient. Grgoire lui rpondit

C'est la cou-

tume de
muler
la

l'Eglise

romaine de

condescendances de Grgoire VII.

tolrer certaines choses

et

d'en

dissi-

d'autres, et voil

pourquoi nous avons cru pouvoir temprer


la discrtion
le
2.

rigueur des canons par la douceur de

La rforme en Angleterre.

En Angleterre, un

synode, tenu Rouen dans

courant de l'anne

1074, probablement avant qu'on n'y connt les dcisions du concile de Rome, proscrivit rigoureusement la simonie ^. Le pape comptait

beaucoup sur

bonne volont de Guillaume le Conqurant, qui, en montant sur le trne, avait fait serment de faire respecter la loi canonique du clibat des prtres. Mais quand l'archevque Jean de Rouen, dans un nouveau synode, tenu dans sa ville archipiscopale,
la

Synodes
de

vers la fin de 107/i,

communiqua
la

son clerg les dcrets romains,

Rouen
et

il

(1074)

fut chass de son glise coups

de pierre

*,

et le

synode tenu
collgial fut

Winchester
appliquer
la

en

1076, sous

prsidence de

Lanfranc, n'osa pas

de Winchester
(1076).

rforme dans toute sa rigueur.

Le clerg

Acta sanctorum, avril, t. I, p. 753; Mansi, XX, 437 ; Suppl., Il, 6. rapproche de cette maxime et du fait dont on vient de parler la condescendance de Grgoire VII envers Brenger, la patience inlassable qu'il montra l'gard du roi de France Philippe 1er (Luchairb, dans Hist. de France de Lavisse, t. II, ae partie, p. a 17), la facilit avec laquelle il accueillit le prtendu repentir de Guibert (voir plus haut, p. I72)t on doit conclure, avec M. Luchaire, que riea n'est plus injuste que de taxer Grgoire VII d'intolrance fougueuse [op. cj'i,, p. a 16), et que sa politique relle se rsume dans la courte phrase, qu'on vient de citer, de sa correspondance avec Hugues de Die [op. cit., p. 317). 3. Hefelb-Lbclkrgq, V, iia-ii3. 4. Mawsi, XX, 442.
I.

a. Si l'on

176

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE


la chastet
;

rigoureusement astreint
rurales,
loi

quant aux prtres des paroisses


la

dont beaucoup avaient


premier rsultat
la

ordonns sans aucun rappel

du

clibat, le concile, considrant


la

que leur dposition entranerait


et la

comme

suppression du culte

privation des

sacrements dans

plus grande partie de l'Angleterre, dcida de ne


la loi,

pas presser l'excution de


fait

et

de tolrer, pour

le

moment,

le

accompli

*.

L rforme
les

Les
^^

efforts tents
la loi

par Grgoire YII pour faire observer dans toute


clibat ecclsiastique en

autres pays

rigueur

du

Hongrie, en Norvge,

d'Europe.

en Sude et au
lants

Danemark, ne paraissent pas avoir abouti d'imporrsultats 2. Nous ne savons quelles furent les consquences des
qu'il
fit,

dmarches

dans

les
la

mmes

vues, en Russie, en
entreprise

Pologne

et
le

en Bohme.

En Espagne,

campagne
de Leyra
*,

en

io56 par

concile de Compostelle^, et poursuivie, en 1068, parles conciles de

Gerundum, de Barcelone

et

avait dj

port

ses fruits,

car on ne voit pas qu'elle ait soulev au temps de Grgoire VII des

temptes semblables celles qui clatrent en Allemagne, en France


et

en Angleterre. Le pape se
*.

proccupa plus particulirement d'y

rgler la vie des chanoines

!.. Ma?si, XX, 459; A. DU B0T8, Lanfranc et Guillaume le Conqurant^ dans la Revue des questions histor., 1881, t. XXX, p. 352-354. a. Jaff, Mon. greg., p. 167, 199, 298, 364, 384, 4ia. 3. Hefelb-Leclercq, IV, 11 24. 4 Ibid., 1268. 5. Le dcret de Grgoire VII sur la vie canoniale a t publi par Dotn Germain MoRiN, Rglements indits du pape Grgoire Vil pour les chanoines rguliers, dans la Bvue bndictine, 1901, t. XVIII, p. 177-183. lise trouve reproduit dans HefeleLbclbrcq, t. V, p. 94-96. Ce dcret, signal par Montfaucon, dans sa Bibliotheca bibiiothecarum mss., comme une Rgula canendi Gregorii papse, avait t considr comme ayant pour objet une rforme du chant liturgique. La confusion venait de l'interprtation d'un mot abrg, can, qu'on entendait du chant, et qui doit s'entendre des chanoines. On rattachait aussi ce dcret l'abrogation du rite mozarabique c'tait galement tort. M. Florjz {Espana sagrada, 2 dit., in-80, Madrid, J754, t. III, p. 3o8-336) a racont en dtail l'histoire de l'abolition de ce rile par Grgoire VII et de son rtablissement au xve sicle. Il rapporte mme l'histoire d'un curieux duel liturgique o l'on vit un chevalier de GastilJe et un chevalier de Tolde se battre en champ clos pour la liturgie romaine et la liturgie mozarabique {op. cit., p. 3ii). Cf. Duel judiciaire entre des communauts religieuses, dans la Bibliothque de l'Ecole des Chartes, i84o, t. I, p 552-564. Aprs des sicles de luttes et de pripties diverses, la paix est faite aujourd'hui entre les deux liturgies. Celle de Rome est suivie gnralement en Espagne, mais la vieille liturgie mozarabique, celle qui avait consol le peuple espagnol durant les longs jours de sa servitude, celle qui avait clbr sa renaissance la libert et chant ses premires victoires, lait encore entendre, avec l'approbation du Saint-Sige, dans la cathdrale de Tolde, ses belles prires et ses antiques mlopes :Delarc, saint Grgoire VJJ,
:

l.

111.

p. 94. Cf.

Mgf Duchesne, que

Hbpblb-Lbclercq, V. 284.) On admet sans difficult, dit la liturgie mozarabique est identique celle que l'on suivait

L AFFRA^'CIIISSEMENt DE L EGLISE

177

IV
Grgoire VII n'ignorait pas qu'aucune rforme profonde ne
s'effectuer par

peut

de simples mesures lgislatives

il

comptait beaucoup,

Influence bienfaisante des

pour

la ralisation

de son uvre, sur l'influence bienfaisante que


les

monastres.

rpandaient autour d'eux

monastres bien rgls en

particulier

sur l'influence du monastre de Cluny.

gouvernement de son sixime abb, Hugues, l'illustre abbaye avait vu sa discipline s'affermir et son influence s'tendre. les lettres y Les plus purs exemples de saintet y fleurissaient un art nouveau, baptis par quelques taient cultives avec clat

Sous

le

Le monastre de Cluny
l'avnement

de Grgoire Vil.

historiens
glises
;

du nom

d'art clunisien,

embellissait ses clotres et ses


riches,

de tous cts,

pauvres et
loi, les

manants
le

et

seigneurs,

venaient se ranger sous sa


leur vie agite, les autres

uns pour trouver l'apaisement de

pour

lui

demander

secret de s'lever plus

haut dans

la

voie de la contemplation mystique.


*

y pratiquaient ces Coutumes clunisiennes, qui, recueillies en io85 par le moine Udalric ^, et rglant, pour chaque

Dix mille moines


la

Les Coutumes
clunisiennes.

heure de

journe,

la vie

du

religieux, ses prires,

ses

tudes, ses

fonctions liturgiques, ses repas, son paient


les

sommeil

et ses rcrations,

tremles

mes,
la

les

habituaient ne rien livrer


l'effort,

au

caprice,

formaient

constance dans

et surtout les
2.

maintenaient
Rayonnement
de l'influence de Cluny.

dans une disposition de perptuelle union Dieu

Autour de l'abbaye-mre,
Vzelay,

se groupaient

une vingtaine de grandes


Saint Berlin,

abbayes. Moissac. Saint-Martial, Uzerches, Saint-Germain-d'Auxerre,


Figeac, Montierneuf, Saint-Jean-d'Angly,
taient les principales d'entre elles.

Baume,
taient

De

ces abbayes, les unes

gouvernes

par un abb
;

nomm

directement par Cluny ou


;

avec son assentiment

mais tous ces

un pro-abb chefs de monastres, dans une mesure plus ou moins


d'autres lisaient sans contrle

dans le glises de Gaule avant Charlemagne et celle qui rgnait dans les Iks Britanniques avant les missions romaines du vue sicle. (Duchesne, les Origines du
culte chrtien, a* dit., p. 83.)

Ordric Vitm., l. XI. P. L., k. GXLIX. p. 781 et s. 3. Voir un tableau rsum de la journe du moine Cluny dans Ghnon, VOrdre de Cluny et la rforme de l'Eglise [la France chrtienne dans Vhisloire, un vol. in-i3, Paris, 1896, p. 193-197).
I
.

a.

Hist. gn. de l'Eglise.

IV

la

l-yS
stricte,

HISTOIRE GiNRALE DE

l'

GLISE

rendaient compte Cluny de leur gestion. La plupart de ces


suzeraines

maisons, vassales Tgard de l'abbaye-mre, taient


La fdration
clunisienne.

leur tour par rapport des groupes de prieurs. Sous le

gouvernecette

ment de
vaste

saint

Hugues, qui marqua l'apoge de

l'institution,

hirarchie, dot

Cluny

tait

le centre,

compta plus de deux


la

mille monastres, rpartis dans toutes les provinces de la France, de

l'Allemagne, de
et
il

l'Italie,

de l'Espagne, de l'Angleterre, de
trois cent
^.

Pologne;

faut encore

y joindre

quatorze glises,

collgiales

ou
de

monastres en rapport avec Cluny


La
pt,

De

cette

puissante mtropole, peuple, vers la fin

du

xi^ sicle,

la science

et les arts

quatre cents religieux environ, une vie intense rayonnait. Saint Pierre

Cluny.

Damien,

le

grand

ascte, le redoutable adversaire de toutes les cor-

Cluny un paradis sur terre, le jardin des lis et des roses, l'arne des combats clestes, la moisson du ciel. Saint Grgoire VII, dans un concile romain de 1077, dclare qu'il n'y a
ruptions, appelle
pas, dans le

monde

entier,

de monastre qui puisse rivaliser avec


ont reu
les

Cluny

tous ses abbs,

dit-il,

honneurs de
en

la

canonisaait

tion, et l'on
flchi le

ne connat pas encore un seul de ses religieux qui


tait

genou devant Baal. L'tude y


la

honneur

l'abbaye

peuplait de ses professeurs les coles cathdrales; la philosophie, les

mathmatiques,
ardeur
;

mdecine,
la

la

musique, y

taient

tudies avec

l'architecture,

sculpture et la peinture n'y taient pas

moins en honneur. Viollet-le-Duc, et plusieurs historiens de l'art, aprs lui, ont mme soutenu que Cluny a t, par ses moines-architectes, le centre

d'une cole nouvelle d'architecture, dont on a relev


*.
^

les caractres

originaux

Grgoire VII
s'appuie

Que

les

moines noirs

de Cluny,

comme on
xi"

les appela, aient

sur fabbaye

exerc, sur le

mouvement de rforme du
dehors

sicle,

une
ils

influence

de Cluny pour propager


la

prpondrante, en

mme

des monastres et

prieurs

qui

rforme.

dpendaient de l'abbaye-mre

et des

coles auxquelles

fournis-

dans les Etudes^ 1910, t. GXXIV, p. 456-457. VioLLET-LE-Duc, Dlcl. d' architecture, t. I, p. i3o et passim; Pignot, Hlsl. de Cluny, Z vol. in-80, Autun -Paris, 1868, t. II, p. 490-565. M. de Lasteyrie, sans nier que Cluny ait donn une grande impulsion l'architecture, conteste qu'il ait cr une cole spciale (R. de La.stetrie, i A rchitectare religieuse en France Vpoque romane, un vol. in-45 Paris, 1912, p. a35-a38). 3. Les moines de Cluny portaient, comme vtements, en dessous, une chemise de laine appele tamine, et des fmoraux ou caleons ; par-dessus, le scapulairc,} ine, dont les deux bandes tombaient jusqu' terre, et auquel tait attach le capuchon Le tout tait recouvert de la coule ou froc. Les novices ne portaient pas de scapulaire, et attachaient le capuchon sur le froc. Ces derniers vtements taient noir; de l le nom d moines noirs donn par le peuple aux religieux de Cluny.
1.

Dom Gabrol,

2.

L'AFFRATiCHISSEMENT DE l'GLISE
saient des matres, c'est

179
infini

un

fait attest

par

un nombre

de docu-

ments

mais Grgoire VII donna au grand

ordre clunisien

un

rle

plus important encore que ne l'avaient fait ses prdcesseurs.

Trois

moines clunistes
vque d'Ostie,
tard, fut

Anastase, noble vnitien qu'il chargea d'une mis-

sion en Espagne, le pieux et


et
le

savant Grauld,

qu'il

cra

cardinal-

Odon, jeune seigneur champenois, qui,

plus

pape sous

nom

d'Urbain

II,

occuprent

le

premier rang
et

parmi

ces infatigables lgats, qu'il

envoya propager

enraciner en

Europe son uvre rformatrice. Mais Grgoire VII accorda surtout sa confiance au vnrable Hugues. Mme aprs saint Odon, saint Mayeul et saint Odilon, Hugues de Cluny, qui prit le gouvernement
de l'abbaye en lo^g, trouva
prdcesseurs
Il tait

le

moyen

d'lever plus haut

que tous

ses

le

rle de son ordre.

n en

1024, Semur,
le

en Bourgogne,

d'une famille de
lev

Saint

Hugues

haute noblesse. Son pre,

comte Dalmace,

l'avait

pour

le

(loa^-nog).

monde, tandis que tions natives pour


et obtint

sa mre,
la pit.

Aremberge,

cultivait

en lui ses disposi-

l'ge de quinze ans,


Il

Hugues

sollicita

son admission au monastre de Cluny.


la

y apporta, avec les


les

sentiments de la dvotion
tenait

plus tendre, la distinction suprme qu'il


Il tait,

de son ducation

et

de sa race.

nous disent
Il

contem-

porains, de haute stature et de beau langage.


sa

avait

peine atteint
ses frres

vingt-cinquime anne, quand


la

les suffrages

unanimes de

rlevrent

dignit
les affaires
il

abbatiale.

Depuis

lors,

Hugues

prit part

presque toutes

importantes de l'Eglise.

Aux
la

conciles de

Reims
tint,

et

de Mayence,

combattit
concile de

courageusement

simonie

et

l'inconduite des clercs.


il

Au

Rome, qui condamna Brenger,

quoique
le

le

plus jeune des abbs, la seconde place. Dput en

Hongrie par

Andr

et

pape Lon IX, pour y mnager la paix entre le roi l'empereur, il russit dans cette dlicate mission. Au concile
il

d'Autun, en io55,

persuada Robert
fils.

pardonner aux meurtriers de son


autres marques

duc de Bourgogne, de L'empereur Henri III, entre


II,

de son estime,
ses
fils,

le

pria

de

tenir sur

les fonts

du
sut
les

baptme un de
et

le

futur Henri IV.

Sympathique aux princes


de ses manires,
il
il

aux

rois par sa haute sagesse et l'amnit


faire

nanmoins leur
vit

entendre l'austre accent du reproche quand

en dfaut.

Il

crivait Philippe

P%

roi

de France:

Ouvrez votre

me
mort

la crainte de Dieu.

Changez de

vie, corrigez et

vos moeurs.
il

La
de

se prsente sous toutes sortes


>)

de formes,

est

terrible

tomber aux mains du Dieu vivant.

Guillaume

le

Conqurant, qui

i8o
lui

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

proposait de payer au poids de l'or


il

les

moines

qu'il enverrait

en Angleterre,

osait

rpondre
s'il

Trs cher seigneur, que sert

l'homme de gagner

l'univers,

vient perdre sou

me

aucun

prix je ne veux vendre la mienne.

voyer, pour de l'argent,


qu'il se perdrait*.

un

seul

Or ce de mes

serait la vendre,

que d'enconvaincu

frres l oii je suis

Grgoire VII n'entreprit jamais


;

une uvre

importante sans consulter Hugues de Gluny

il

n'prouva aucune

peine profonde sans pancher son cur dans celui de ce fidle ami.
Il le

considra, en quelque
2.

sorte,

comme

son lgat permanent en

France
Nouyelles ton grga lions
religieuses.

Cependant,

ct

du grand ordre de Cluny,

et s'inspirant

du
elle
les

mme esprit

de rforme, des congrgations nouvelles se constituaient,


les auxiliaires

prtes donner leur tour la papaut

dont

aurait besoin.

Grgoire Vl

vit

grandir durant son pontificat


Italie
il

jeunes congrgations de Vallombreuse en

et

de Hirschau

en

Allemagne,
le

et,

la veille de quitter ce

monde,

put bnir,
la

comme

prlude d'une nouvelle rgnration de vie chrtienne,

fondation

par saint Bruno de l'ordre des Chartreux.


L'abbaye de Vallombreuse en Italie.

En

loSg, quelque distance de Florence


valle, pleine

et

de Camaldoli, dans

une riante
gneur de

de bois

et

d'ombre,

Jean Gualbert,

sei-

Pistoie, avait fond

un ermitage,
le

qui, en se dveloppant,

devint l'abbaye de Vallombreuse. Mais

saint fondateur ne se

borna
de

pas rtablir dans son couvent l'austrit primitive de


saint

la rgle

Benot

il

travailla avec

ardeur extirper, autour de

lui, la

lpre de la simonie.

Les longues

et pnibles luttes qu'il eut soutenir, ce sujet,

avec

l'vque Pierre, de Florence,

dont

la

conduite laissait dsirer,

venaient de se terminer, quand Grgoire VII

monta sur

le

trne

apostolique, par la dposition du prlat prvaricateur. Jean Gualbert

mourut peu de temps aprs


vques,

mais son

esprit se perptua

dans son

ordre, qui devait donner l'Eglise douze cardinaux, plus de trente

plus de 100 religieux canoniss ou batifi, et presque


^.

autant d'crivains de mrite


L'abbaye de Hirschau en Allemagne.

Le monastre de Hirschau, fond, ou plutt restaur

peu prs

1.

P. L.,

t.

2.

Sur

saint

GLIX, col. 927 gSa. Hugues de Gluny, voir Acta


littraire

Annales, l. LYll, LXXI ; Hist. Geillibr, t. XIV, p. 5o-55.


3.

de

la

sanctorum, au 19 avril; Mabillcw, Franee, t. IX, p. 465-487 ; Dom

HoRiBR,

Hisi. d'Innocent III,

t.

IV, p. l63.

l'affranchissement de l'glise
la

i8i

mme

poque, en Allemagne, en s'inspirant plus

directement
et

des rgles de Gluny, eut une action

non moins militante


d'abandon,
la

fconde.

Repeupl,

en 1066,

aprs

cinquante ans

par douze

moines d'Einsielden, Hirscliau devint bientt, sous


l'illustre et saint

direction de

abb Guillaume, un des premiers tablissements

monastiques de l'Europe.

Quatre-vingt-dix-sept monastres, fonds

ou rforms par des moines de Hirschau, et tous situs dans le sud de l'Allemagne, formrent autour de la grande abbaye souabe une
puissante et magnifique congrgation. Yingt-trois de ces maisons de

Dieu devaient leur cration Hirschau;


dj existantes

les

soixante-quatorze autres

furent rgnres par son action salutaire.


la

Le

saint

abb Guillaume, auteur de


de ces fondations,
monastiques,
et,

plus grande partie de ces rformes et


consciences
tablir

rdifiait la fois les difices et les


l,
il

ne s'arrtant pas

s'appliquait

un

lien d'unit et

de

commune
dit-on,
le

activit entre

tous ces monastres* .


la

Hirschau

tait,

dans

tout l'univers chrtien,

maison
et

monastique qui comptait

plus de nobles parmi ses religieux.

Ce
Mais
frent

fut

un noble

seigneur,

comme Guillaume

de Hirschau
la

comme

Jean Gualbert, qui fonda, en io84, l'ordre de


fondations

Chartreuse.
difes

l'institution

de Bruno d'Hartenfaust eut un caractre tout

L'ordre Chartreux,

des

ou des restaurations monastiques de son


fondateurs ou rformateurs donnaient

poque. Tandis que


leurs

les autres

religieux
militante,

moins

ou prenaient eux-mmes une attitude plus ou faisaient sortir les moines de leurs cellules pour les
polmique, ou

employer

la prdication, la

mme
le

aux ngocia-

tions diplomatiques auprs des grands, le nouvel ordre s'cartera le

plus possible de la vie active,

pour s'adonner

plus possible la

pure contemplation.
imitique qui fut
la

Son

idal sera

de se rapproicher de cette vie


la vie religieuse

premire forme de

en Orient.

Mais, pour viter les inconvnients qui ne permirent pas l'uvre de


saint Antoine
la vie

de persister sous sa premire forme


cellule

^,

on temprera
la vie de

de

la

par une certaine

participation

communaut. Dans notre ordre, dit le pieux Lansperge, vous avez les deux vies rmitique et cnobitique, et l'une et l'autre tellement tempres par le Saint-Esprit, que tout ce qui, dans l'une ou dans l'autre, pourrait tre un danger, n'existe plus ^. u Le chartreux
I.

MoMTALEMBERT,

les

MoiTies d'Occideut^

t.

VI, p. 484-485.

Voir Hisl. gn. de l Eglise, t, I, p. 485. 3. Lansperge, Enchiridion^ ch. xur.


a.

l82
est

HISTOIRE GE-NERALE DE L EGLISE


chapitre, au rfectoire, en rcration.
est ermite.

un cnobite au chur, au
dehors de ces runions,
il

En

La

vie

en cellule

est

le

principal devoir

du chartreux^.

la

porte de sa cellule expirent

tous les bruits


Saint Bruno (loda-iioi;.

du monde extrieur. Le fondateur du nouvel ordre,


les

Matre

Bruno

comme

le

nomment
la

anciens documents, tait n Cologne, vers 1082, de


;

noble famille des Hartenfaust

mais

il

tait

venu de bonne heure


il

en France, o, suivant une tradition assez fonde,


professeur Brenger de Tours.
il

aurait eu

pour

Nomm coltre dans


de

l'Eglise de

Reims,

eut devant les yeux le


cette
ville,

triste

spectacle des dsordres de Tarche-

vque de

Marnasses

Gournay,
les

prlat

simoniaque.

D'aprs Guibert de Nogent, ce furent


Sa vocation,
la

scandales de l'hrsie et de

simonie qui dterminrent

le brillant

professeur se retirer, avec


la solitude la

quelques clercs nobles du diocse de Reims, dans


profonde^.

plus

Une

lettre

touchante de Bruno, crite plus tard au prvt

de l'Eglise de Reims, semble confirmer cette hypothse.


viens-tu, lui dit-il, d'un entretien

Te soule

que nous emes dans


?

jardin

attenant la maison o tu recevais l'hospitalit

Nous parlions des


et

sductions de
joies

ce

monde,

et
;

de ses biens prissables,


et,

puis des

de

la

gloire ternelle

entrans par

le

divin

Amour,
nous

nous tmes vu de quitter ce


consacrer
tique
Sa retraite au dsert de U Chartreuse
(io84).
^.

sicle

aux ombres
ternelles

fugitives, et de

uniquement aux choses


de

dans

la

vie

monas-

Le

retraite
Il

Bruno au

dsert s'effectua

comme
la

par diverses

tapes.

se retira

d'abord Molesmes, sous

conduite de saint

Robert,

le

futur fondateur de Gteaux, et y revtit l'habit bndictin.

gQj^ attrait

pour

la vie solitaire

le

porta se joindre ensuite deux

disciples de saint Robert qui, ayant les

mmes

attraits, avaient fait

un

essai de ce genre d'observance.


;

Mais

cette solitude

ne

lui

parut pas

encore assez profonde

il

se dirigea vers

Grenoble, dontsaint Hugues,

son ancien disciple,

tait

vque,
la

et

se fixa, avec six


Il

compagnons,

dans un dsert sauvage, appel

Chartreuse.

n'y labora pas des

.Dom
col2.

AuTORE, dans

le

Dict. de
vita sua,

thol de Vacant, au
1.

mot

Chartreuse,
,

t.

II,

3288.

3.
la

Guibert de Nogent, De P. L., t. CLll, col. 4ao

et s.

P. L., t. LLVl, col. Q ch. xi Les Bollandistes ne regardent pas comme tonde
I,
;

QP-o

lgende, immortalise par le- pinceau de Lesueur, de l'pouvantable dclaration ce fait, faite par un docteur damn. La biographie de saint Bruno, qui rapporte suppose l'existence Paris, en 1082, d'une universit en plein exercice (P. L., du xaie sicle. t. GLU, col. 483). Cette biographie ne remonte donc pas au del

L AFFR.\NGlItSSEMENT DE L EGLISE
rgles crites
;

i83

cesseur, le

y fixa les coutumes, que soq quatrime sucvnrable Guigues, devait rdiger. Ces coutumes ont ceci

mais

il

de particulier, qu'on ne peut


la rgle

les rattacher,
la

dans leur ensemble, ni


de chacune

La rgle cartusienne.

de saint Basile, ni

rgle de saint Augustin, ni la rgle

de saint Benot, quoique

le saint

Fondateur

ait tir parti

de ces rgles.

Un

autre caractre particulier de ces coutumes, c'est


la vie la

que tout y
la

est

conu de manire favoriser


la

plus solitaire,

plus silencieuse et

plus contemplative.

Dsormais, tandis que l'arme des moines prdicateurs combattra

pour
de
la

le

respect des saintes lois de l'Eglise,

sous l'autorit suprme

papaut, des groupes

de

moines contemplatifs seconderont

leurs efforts par le suffrage d'une prire ininterrompue.

Quand

saint
la

Chartreuse,

Bruno se fixa, avec ses six premiers disciples, la campagne reformatrice de Grgoire VII tait entre
il

La campagne
contre
les

investitures
laques.

dans une nouvelle phase, sur laquelle


Les violentes rsistances que
restauration des
les

est ncessaire

de revenir.
la

premires mesures prises pour

murs du
la

clerg avaient rencontres en Allemagne,


l'in-

en France

et

en Angleterre, avaient montr qu'en s'attaquant


simonie, on n'avait pas encore atteint
la

continence et

racine
le

du

mal. Cette racine du


Ilumbert,
l'avait

mal,

un observateur
en io58,

perspicace,

cardinal

dj

montre,

dans

l'investiture

laque des dignitaires de l'Eglise.

On

appelait investiture, dans la langue juridique

du

xi* sicle, la

mise en possession d'une charge ou d'un bien quelconque. Cette


investiture se faisait toujours, suivant

Notion de
'investiture.

un

vieil

usage, par la tradition

symbolique d'un objet


terre,

d'une touffe
la

de gazon ou d'une motte de


;

d'une pour la possession d'une maison. Pour la mise en possession d'un vch ou d'une abbaye, les objets symboliques de la fonction taient
clef,

par exemple, pour

mise en possession d'un domain

la crosse et

l'anneau pastoral.
Origine
des
investitures

Par suite de situations juridiques que nous avons mentionnes


plus haut^,

des rois

et

des seigneurs, bienfaiteurs insignes d'une

chapelle, d'une glise, d'une cathdrale, avaient mis en possession.

laques

I.

Voir plus haut,

p.

23-24.

sa
par
10 Droit

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


les

symboles traditionnels,

les titulaires
le

de ces difices religieux,

d'ailleurs rgulirement lus


de patronage
des bienfaiteurs des glises ;
20 Entre

par

clerg et par le peuple, et cano-

niquement confirms par leurs suprieurs hirarchiques. Mais peu peu la volont prpondrante du prince temporel rduisit l'lection
et la

confirmation canonique n'tre plus que de vains simulacres


les

ou

mme

supprima tout
les

fait. Cette grave transformation juri-

dique fut acclre par ce


taires ecclsiastiques,

fait

des vques et des abbs

que, dans l'intervalle, certains digniet


les

vques

abbs, taient devenus, par


et

dans
la

l'importance des domaines qu'ils possdaient


administratives et judiciaires qu'ils

hirarchie fodale ;

par

les

fonctions

exeraient,
xi^

de vrais seigneurs

fodaux.
3" Confusion de la fonction temporelle avec la charge
spirituelle.

Un
les

vque avait, au cours du


pouvoirs d'un comte. Les

sicle,

au point de vue

temporel,

rois,

ne distinguant pas cette

autorit temporelle de la charge pastorale, plaaient l'une et l'autre

sous

le

((

haut domaine

altum dominium, que

le droit

public leur

accordait sur les biens et les fonctions de leurs vassaux.


Graves consquences de l'investiture
laque.

Les consquences de cet


cet abus,

tat

de choses taient graves. Par suite de


et
la

l'lection rgulire

confirmation canonique par


la loi

le

mtropolitain, seul

mode prvu

par

de

Eglise pour la dsi-

gnation des vques, taient supprimes. La plupart du temps, dans


l'esprit

du
le

roi qui

nommait, comme dans

l'esprit

du

clerc

qui

tait

promu,

souci de la charge pastorale s'clipsait devant des proc-

cupations sculires.

De

au

trafic

des fonctions sacres


il

et

l'inIl

conduite de ceux qui en taient honors,


fut vite franchi.

n*y avait qu'un pas.

La simonie

et l'incontinence

des

clercs furent les

rsultats presque invitables de l'investiture laque.

Profondeur du mal.

La mme cause rendait le mal presque irrmdiable. Pour rsister aux dcrets rformateurs de l'Eglise, les vques et les abbs simoniaques trouvaient, derrire eux, pour les dfendre, les princes et les rois qui les avaient nomms. Ils trouvaient mme souvent, il faut le reconnatre, pour se dfendre contre les dcrets rformateurs, une
force dans
XI

leur

bonne

foi.

Au cours

des procdures conduites au

sicle contre les

clercs simoniaques,

beaucoup de ces derniers


*,

argurent

de leur parfaite sincrit. N'avait-on pas vu, en 1045,


trs religieux,

un personnage

d'une saintet notoire

donner de

l'argent

pour arracher,

disait-il, le

Saint-Sige aux indignes pontifes


^ ?

qu'tablissaient les barons romains

Quant aux princes

sculiers,

Vir re^lgiosissimas ac sanctitate perspicaus^ dit Raoul Glaber, V, 25. Voir plus haut, p. ii5 Sur la question des investitures, voir E. Lesne, au mot Investiture, dans le Dict. apol, de la foi cath., t. II, col. logo et s.
1.

2,

l'affranchissement de l'glise

i85

comment

leur persuader qu'ils devaient renoncer leurs droits d'in-

vestiture sur des prlats qui, par leur situation temporelle et

par leur

influence politique,

se

trouvaient placs au
le

rang des plus grands

seigneurs? La solution,
l'avait dj

pntrant gnie du cardinal

Humbert
et

vue

et signale

en io58. Elle consistait proclamer

Son remde.
^"

faire

admettre par tous


le
jl
^

que

la

charge spirituelle est


cette charge D
^

l'essentiel

de

Tvch, que

patrimoine attach r

en est une simple 1


les
fait
le

par^f cardinal le

j^"^

dpendance,

et

qu'il n'est pas quitable

de renverser

termes, de
l'investi-

Humbert.

rgler le spirituel en fonction


ture

du temporel,

comme
avait
le

le

laque

La dignit piscopale,
le

crit

cardinal

Humbert, rclame
dans

temporel

ce n'est pas
^.

temporel qui appelle

sa suite la dignit

piscopale

Voil pourquoi Grgoire Vil,

sa lutte contre les investitures laques,

ne sparera pas
la

la

ques-

tion de la libert

de l'Eglise de

la

question de

prminence du
entreprendre.

spirituel sur le temporel.

Sans se dissimuler l'immensit de


075, promulgua
verains virent
l'avenir,

la lutte qu[il allait


2/4

Un
^^^^nterdU^'^
l'investiture

Grgoire VII, dans un synode romain, tenu du


le

au 28

fvrier

clbre dcret suivant, o la plupart des sou-

comme une

dclaration de guerre

Quiconque,

(fvrig^^o^^

ne sera
sons
la

main d'un laque un vch ou une abbaye, pas compt parmi les vques et les abbs. Nous lui interdirecevra de la

communion du bienheureux

Pierre

et

l'entre

de

l'glise

tant qu'il ne renoncera pas sa dignit.

Nous

faisons la
si

mme

d-

fense relativement aux charges infrieures.

De mme,

un empereur,

duc, marquis,

comte, ou quelque pouvoir ou personne laque, ose


d'un vch ou de quelque autre dignit ecclqu'il
est

donner
tion

l'investiture
qu'il

siastique,
3.

sache

atteint

par

la

mme condamnatrois

lutte
:

La

contre

les

investitures
et la

laques

eut

principaux

thtres

la

France, l'Angleterre
les

Germanie.
et

En France,

deux lgats pontificaux, Hugues de Die


violentes

Amat

La

lutte

d'Oloron, se souvenant des oppositions

qu'avait rencon

contre
les investitures

laques

en France,
I.

E. Lesne, op.

cit.,

col.

1095.
,

HuMBBRT, Conlra simoniacos, 1. III, 3, dans Jaff, Mon. Gregor t. I, p. 200, et dans P. L.. t.GXOn,col. ii/Ja Sainl Yves de Chartres devait, plus tard, complter cette notion, en prciiant que la suprmatie de l'lmenl spjritucl sur l'lment temporel n'tait pas l'absorption de celui-ci par celui-l. 3. Hugues de Flavignt, Chronicon, dans M. G.. SS., ^ VIIl. p. 4i3, et P. L., t. CLI\, col, 377, Tel est bien le sens, sinon la lettre mme du dcret, car il semble qu'Hugues de Flavigny ne nous ait pas conserv le texte uthenlique.
a.

186
res

HISTOIRE GENERA.LE DE L EGLISE

Tapplication des dcrets du coQcile romaia de 107^ contre la

simoaie,
Conseils prudents de Grgoire VIT

ne se pressrent pas de

publier

les

dcrets

du

concile

romain de 1076 contre les investitures laques. Ils tinrent compte du conseil que leur avait donn, dans une lettre du 5 janvier 1076,
le

Hugues
de Die.

pape Grgoire

Il

vaut mieux

vous exposer des reproches

pour votre bont, que de vous rendre odieux par une trop grande svrit. Vos fils sont encore rudes et ignorants il faut les am;

liorer

peu peu

^.

Ni au concile qui se

tint
^^

Clermont en 1076,

ni celui qui s'ouvrit Dijon en 1077,


investitures.
Concile

^ ^^^ ^^^ ^^ ^^^^ ^^

Le dcret pontifical ne fut promulgu par Hugues de Die qu'au synode d'Autun, en septembre 1077. 11 y rencontra une
;

d'Autun
(septembre
1077).

opposition trs vive


plcin

mais

le

lgat passa outre,

et,

en vertu de ses

pouvoirs,

suspendit
P*",

ab

ojjiclo

le

puissant archevque de
et d'intrusion.

Reims, Manasss.
Concile de Poitiers
(1078}.
<(

convaincu de simonie

Un nou-

veau concile, tenu Poitiers en 1078, malgr l'opposition du roi Philippe P', mais avec l'appui du duc d'Aquitaine, rappela que

Tvque ne doit recevoir l'investiture que de son mtropolitain,

le

clerc

que de son vque

Plusieurs prlats, institus par

la

seule

autorit

du

roi,

furent dposs. Manasss protesta, essaya de mettre


la

en mouvement

cour romaine

et la

cour de France, tenta

mme
P%
et

de

se dfendre par les

armes

mais, mal soutenu par Philippe

qui

ne voulut pas solidariser sa propre cause avec celle d'un personnage


si

suspect,
lgats.

il

succomba.
rois

Victoire importante

pour

Rome

pour

les

Ils

avaient eu raison
:

du primat des

Gaules, de celui
?

qui sacrait
La
lutte

les

quel vque pourrait dsormais leur rsister^


le

En

Angleterre,

Guillaume

Conqurant gardait, l'gard du


dj prise

contre
le investitures

Saint-Sige,

l'attitude

qu'il avait

comme duc
le

de Norla

laques

mandie. Respectueux dans ses relations diplomatiques avec


romaine, favorable
la

cour

en Angleterre

rforme

des

murs dans
le

clerg,

mais
ses

jaloux l'excs de tout ce qui lui semblait un empitement sur


prrogatives
royales,
il

se
la

rserva

contrle

de toute dcision

rendue par un concile,


contre

confirmation de toute censure prononce

un

clerc

relevant de la couronne, et

nomma
La

lui-mme

les

vques, aprs avoir pris l'avis

du haut

clerg.

situation resta

1. Saint Grgoire VII, Registrum, II, i4, dans Jaff, Monum. Greg., p. i56, et dans P. L,, t. GXLVIII, col. Sgi* Cette lettre tait adresse Hugues, vque de Die, et ne visait directement que le gouvernement de son diocse ; mais elle tait une direction pour toute sa conduite. 2. Hbfele-Leclercq, V, 28 1. 3. A. LucHAiRE, dans VHist. de France a Lavisse, t. II, 2 partie, p. 2i4.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

187
Attitude
leGQ'nqura.t.

toujours tendue entre


la

le roi

Guillaume

et le
;

pape. Grgoire YII eut

patience de supporter une

telle situation

Guillaume, qui, dans

la

guerre dclare Grgoire

VH

par l'antipape Guibert, avait d'abord

dfendu ses sujets de reconnatre aucun pontife sans son autorisation

pralable, adhra ensuite Grgoire et refusa le lgat


*
;

que

lui

envoyait Guibert
clater en

mais

les

querelles

religieuses allaient bientt

Griude-Bretagne avec une vivacit inoue.

VI
Tout
faisait

prvoir, en Allemagne,

un

conflit

aux proportions
de sa

La

lutte

grandioses. Le

chef du

Saint-Empire n'invoquait pas seulement,


les prrogatives

contre
les investitures.

comme un
couronne,

roi

de France ou d'Angleterre, de son

laques

l'indpendance

autorit temporelle, les liens de


;

en Allemagne,
Caractre
particulier

vassalit qui liaient

au trne des

vques-seigneurs
;

il

se

regardait
l'acte

comme
Nicolas

le

chef de la socit religieuse

dpossd par
les lections

de

H
il

de cette lutte.

du

droit

d'intervenir

dans

des

pontifes

romains,

ne dfendait

qu'avec plus d'nergie son prtendu droit


^.

d'intervention dans les lections piscopales et abbatiales

Le caractre du jeune roi de Germanie tait de nature envenimer le onflit. N en io5o, proclam roi en io56, dclar majeur en io63, le jeune roi Henri IV comptait vingt-cinq ans d'ge et
douze ans
dcret de
quait ni

Henri IV,
roi

de Germanie (io56-iio6).

de gouvernement
Grgoire VII sur
ni

personnel,
les

quand parut l'important investitures des clercs. Il ne man-

d'intelligence
t

de bravoure.

On

a dit que

son

pre-

mier malheur avait


bien enfant
tutelle
la

de recevoir une dtestable ducation. Encore

mort de son pre


l'impratrice

Henri
il

III, bientt

enlev

la

de sa mre,

Agns,

avait grandi entre Adal-

Son

portrait.

bert,

archevque de

Brme, qui
et

lui passait toutes ses fantaisies

pour

se maintenir

Annon. archevque de Cologne, dont l'austre vertu l'elTarouchait. Aprs avoir t un enfant vicieux, Henri IV fut, de trs bonne heure, un dbauch. Son mariage avec une princesse de Savoie ne le rendit pas meilleur. Il fallut toute
au pouvoir,
1.

Voir, sur la politique

religleus
t.

de
Il,

GuilUame
p.

le

Conqurant,

Li?(g\ko,

His(. d'Angleterre, trad.

117-1QI. a. Sur les prtentions politiques des empereurs allemands, voir Ed. Stengel, Den Kaiser macht das Heer Siudle'i Zar Geschichie eines poUlischen Gedxnkens, i vol, grand in 8, Weimar, 1900 (tlsum dans la Bibl, de l'Ec. de Chartes, t. LXXll, 191 1, p. 100-106).

de Rocjoux.

i88
l'autorit

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

du

lgat

du

Saint-Sige, saint

Pierre

Damien,

pour
de ses

l'obliger reprendre son

pouse, qu'il avait honteusement chasse.


ses peuples,

Sans aucun souci du bien-tre de

de

la scurit

Etats et de sa propre dignit, Henri


caprices,

IV a presque toujours
ses

suivi ses

donn

carrire ses haines et ses rancunes, jusqu' exas-

prer,

non seulement ses sujets, mais mmes. Rien ne fut plus incohrent que
Sige.
*

propres

enfants eux-

ses rapports avec le Saint-

Sa politique
religieuse.

) Il

s'en rapprochait toutes les

fois

que

ses

ennemis me-

naaient sa couronne, et s'en dtournait, oublieux de ses promesses


et
le

de ses serments, ds que

le pril tait pass.

En

aot 1078, sous

coup de l'motion que


il

lui avait cause


:

une redoutable rvolte des


respect aux-

Saxons,

crivait

au pape

Trs cher Seigneur, nous avouons


le

n'avoir pas

toujours rendu au sacerdoce la justice et

quels

il

a droit.

Touch parla misricorde de Dieu, nous confessons


trs

nos fautes votre


Grgoire VII lui propose de rgler
la

indulgente paternit

2.

Grgoire crut

la sincrit

de ces dclarations. Aussi, aprs avoir

question des

promulgu le dcret de 1076 sur les investitures, crivit-il au roi de Germanie une lettre trs bienveillante, pour lui dire qu'il tait
dcid
rgler

avec

lui,

d'un

investitures

commun

accord, et pour

le

meilleur

par

un

accord

avantage

de

l'Empire

comme
^.
:

de l'Eglise, toutes

les difficults

que

l'amiable.

pourrait soulever la rforme


se

Henri IV avait un nouvel

intrt

rapprocher du pape
Il

il

nourrissait le

projet de se faire sacrer

empereur.
chargs de
celle

s'empressa d'envoyer

Rome deux
crivait-il

ambassadeurs,

traiter

en

mme

temps

la

question des investitures et

du prochain
mre,

sacre.

Je
je

dsire,

dans sa

lettre,

que

personne ne

sache ce que

vous mande par eux, except vous.


fille

Madame ma
tion de ces

ma

tante Batrice et sa
le

Mathiide

*.

La mentait

deux princesses, dont


faite

dvouement au Saint-Sige

connu,
ouvrit

tait

pour rjouir

le

cur du

pontife.

Grgoire VII

son

me

tous les rves les

plus consolants^

En

ralit,

ce

secret, si

trangement demand au Saint-Pre, cachait une odieuse

Double jeu du roi de Germanie.

intrigue. Les ngociations dont


;

nous venons de parler avaient

lieu en

dcembre 1076 or, ds le mois de septembre de cettemme anne, Henri IV avait dcid de ne rien conclure avec le Saint-Sige que
DBLA.nG, Saint Grgoire VII, t. I, p. lxiuv-lxxiv. Grgoire V^I, Registrum, l, ag, dans Ja.ff, Mon. Greg., n. 46 et P. L., t. GXLVIII, col. 3ia-3i3. 3. Voir cette lettre dan Regislr,, UI, lO ; Mon. Greg., p. aao ; P. L., t.
I.

a.

s., et

dani

GXLVIII

col.

439-442.

4. Dela.rc, op. cit., III, 160.

l'affranchissement de l'glise

i8g

concours des grands de son royaume, c'est--dire de ceux qui avaient le plus grand intrt faire chouer les rformes du

moyennant
pape.

le

Le double jeu du monarque ne tarda pas se rvler. Tandis qu'il s'abandonne aux plus radieuses esprances, Grgoire apprend
que
le

Il pratique audacieuse-

ment
l'investiture

roi de

Germanie

investi de sa propre

autorit l'voque

Huzmann

Spire,

Henri Lige, Tbald

Milan.

Ce Tbald,

laque.

noble clerc de Milan, dont Bonizo dit qu'il

avait plus de corpulence

du vivant mme de l'vque lgitime Gottfried. En mme temps, Guibert de Ravenne se spare publiquement de Grgoire, et un conseiller du roi, Eberhard de
que de vertus
'

, reoit l'investiture

royale

Nessembourg, envoy en mission en Lombardie, dclare les Patares ennemis publics. Un odieux attentat vient mettre le comble cette
srie

Guibert de Ravenne
se rallie

au parti du

roi.

de trahisons

et

d'intrigues.

Pendant

la

nuit de Nol de 1076,

taudis que le pape clbre les saints mystres dans l'glise, alors assez
solitaire,

de Sainte-Marie-Majeure, une troupe de gens arms se prcipite sur lui enpoussantdes cris terribles, le frappe avec fureur, s'empare de lui, et le transporte, tout ensanglant et li un cheval, dans
la famille

une tour voisine du Panthon, proprit de Un Cencius, homme perdu de vices, connu
tions avec Henri

des Cencius.

d'ailleurs par ses Tela-

Attentat de Cencius contre Grgoire VII

IV

et

avec Guibert de Ravenne, a t vu la tte


la

(dcembre
1075).

des bandits, les excitant de


t le
fice

voix et du geste. Mais,

si

rapide qu'ait

drame,

il

a donn

le

temps aux
de se
;

fidles qui assistaient l'ofla ville

de

Sainte-Marie-Majeure
la tragi(jue

rpandre dans

et d'y

annoncer
aperoit,

nouvelle

si

bien qu'au point du jour, Cencius


il

des fentres de sa tour, o

est

venu rejoindre

le

pape,

une foule immense, tumultueuse,


sa

se prparant

donner l'assaut

demeure,

pour dlivrer
Il

le pontife.

Cencius se croit perdu.


le

Sod

arrogance tombe.
et la vie

se jette

aux pieds du pape, implorant


lui

pardon

sauve.

Grgoire

promet l'un et

l'autre, parvient l'ar-

racher la multitude, puis,


toure, se rend

escort d'une foule

immense qui

l'en-

Sainte-Marie-Majeure, pour y terminer, au milieu des actions de grces universelles, le saint sacrifice interrompu.

Tant de crimes demandaient une prompte sanction. Ds


miers jours de janvier
le roi,

les pre-

Le pape

1076,

trois

messagers pontificaux sommrent

mande

Rome

le roi

au

nom du

pape, de se rendre

Rome,

le

22 fvrier suivant,

de Germanie

pour

s'y justifier, devant

un synode, de

pour

plusieurs attentats qui lui

qu'il se justifie

(janvier 107I5).
I. fioifuo,

Ad

amicum, Vil, dans Iaff, Mon. Greg., p. 664.

igo
taient

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

ne comparaissait pas, Tanathme apostolique sparerait, le jour mme, du corps de l'Eglise *.


imputs.
S'il

le

Colre du

roi.

La

colre

d'Henri IV fut terrible. Pour devancer


le

le

pape,

il

con-

voqua,
anne-l
tous les
Conciliabule de Worms {24 janvier
1076].

pour
le

dimanche de la Septuagsime, qui tombait cette ik janvier, un concile national Worms. Presque
s'y rendirent.

vques allemands
tait la
le

Le but, non dissimul,

de l'assemble,
fut

dposition du pape Grgoire


et

VIL

L'affaire

mene par

roi

par

ses

conseillers

avec une

rare vitrs sus-

gueur.

On

connaissait Grgoire, nature simple, confiante,


se

ceptible

de
fois

laisser

gagner
d'une

par

une

dclaration

hypocrite,

mais une

que
tout

la justice
la

cause

s'tait

clairement

mani-

feste lui,
Il

capable de
prix

dfendre avec une indomptable nergie.

fallait

enlever

un

vote peu prs

unanime de dcette fin.

chance contre

lui.

Rien ne fut nglig pour arriver

Les

prlats taient peine runis dans leur salle de dlibration, sous la

Le cardinal Hugues
Candide.

un cardinal de l'glise romaine. Il s'appelait Hugues Candide. C'tait un homme de la race des grands tratres. Des historiens ont compar son rle celui de l'amiral
de Coligny au temps des luttes religieuses duxvi*
cardinal
sicle, et celui

prsidence du roi, qu'on y vit entrer

du

Lomnie deBrienne sous la Rvolution. N Remiremont, au diocse de Toul, nomm cardinal par le saint pape Lon IX, en mme temps que Pierre Damien, cause de ses remarquables qualits d'intelligence, on l'avait vu soutenir l'antipape Cadaloiis, puis se
rallier

Grgoire

VU

et obtenir

mme

de

lui

une mission de conbienfaiteur,

fiance en Espagne, se retourner tout

coup contre son

poursuivre avec Robert Guiscard, duc des Normands, des ngociations suspectes, finalement se rallier la cause de Tbald de Milan et

de Guibert de Ra venue.
Sa trahison.

En

1076,

il

venait d'tre dpos pour son inet

conduite. Avec

une assurance qui en imposait, une abondance


de dtails mensongers, que son habitude de
devant l'assemble, suivant
une sorte de

une prcision
romaine
lui

la curie la pit-

rendait faciles,

il

fit,

toresque expression

de

Hefele,

mlodrame

sur les

origines d'Hildebrand, ses prtendus carts de jeunesse, ses crimes

mr, son usurpation du pontificat, son odieuse tyrannie, ses murs infmes *. Dans une assemble oii nombre de prlats avaient
d'ge

I.

a.

M. G , SS,, t. V, p. 24i, a8o, 43i et s. Lambert de Hrsfeld, Air.u'cs, ad ann. 1076, dans
t.

A/.

G., SS.,

t.

V, p. aija,

et

dans P. L.,

CKLVI,

col.

laii.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

du pape rformateur, ces calomnies trouvrent un cho. Guillaume, vque d'Utrecht et ami personnel du roi, se leva alors, et, d'une voix imprieuse, dclara que les membres de l'assemble
tout redouter

n'avaient qu' choisir entre deux attitudes

abandonner
pcher
les

le roi.

Pour en
fidles
la

finir

condamner le pape, ou plus promptement, et pour em:

vques

au pape de se retrancher derrire des res:

trictions,

on soumit

signature de chacun la dclaration suivante

Je N..,, vque de N..., notifie Hildebrand que, ds ce moment,


plus

je lui refuse soumission et obissance, et je ne le reconnatrai

pour pape,

et

ne lui donnerai plus ce

titre.

Il n'y eut, dit le

chroniqueur Bruno, que quelques personnes souscrire de plein gr


cette dclaration
le
;

Le
conciliabule

la

plupart n'obirent que par crainte, ainsi qu'ils

^ du conciliabule de Worms, Henri IV envoya Grgoire YII une lettre qui dbutait par ces mots Henri, roi, non
dclarrent dans la suite au pape

la suite

prononce dchance de Grgoire VII.


la

par usurpation mais par


n'est plus pape,
roi s'criait, sur

la

volont de Dieu,

Hildebrand,

qui
le

Lettre
insolent

mais seulement un faux moine.


:

En

terminant,

du

roi.

un ton pathtique es condamn par notre jugement et par


*.

Et maintenant, puisque tu

celui de nos vques, descends


toi

de ce Sige apostolique que tu as usurp... Descends, descends,


qui es

condamn tout jamais Quand les envoys de fempereur apportrent


tenait prcisment,

cette lettre

Rome,

le

pape y

dans

la basilique

annonc. L'un de ces envoys, Roland, clerc

du Latran, le concile de Parme, eut l'audace


insultes qui rvollieu des sances, se
si le

Grgoire VU prononce
contre lui

d'accompagner
trent

communication de graves l'assemble. Des laques, prsents dans le


cette

une sentence d'excommunication.

jetrent alors sur

Roland,
^.

et l'auraient

massacr,

pape ne lavait
qu'Henri

couvert de sa personne
avait

Le concile dclara

l'unanimit

amplement mrit l'excommunication.

Grgoire ne pouvait

diflrer davantage.

En
le

prsence de l'impratrice Agns, prsente au


dsol, dclara s'incliner devant

concile, qui, le

cur

une mesure
Grgoire VII

que

dictait

au pape

devoir de sa charge suprme


et,

*,

dclara

le roi

Henri excommuni,

en consquence, dlia ses sujets

t. V, p. 35 302. 3. Paul BER^fRiED, Vita Gregorii VII, dans Watterich, t. L p. 5i3, et dans 'f * P. L., t. GXLVIII, col. 71. 4. Voir la lettre crite ce sujet par l'impratrice l'vque de Passau (HuGcsi DE Flavigmt, Chronicon, P. L., t. GLIV, col. 3o8).

I.

Bruno, Debellosaxoneo, dan M. G., SS.,


p.

a. Ibid.,

192

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


fidlit.

du serment de
Le pontife
explique

Plusieurs vques
*.

compromis dans

la

cause du

roi furent aussi

excommunis

Le

pontife crut devoir

faire

connatre au

monde

catholique un

au monde
catholique,

acte de cette importance par


fidles les motifs et la porte
sait

une bulle

spciale, qui

expliqua

aux

par une bulle, les motifs


et la porte

que
lois

le

de cette condamnation. Le pape y exporoi avait mrit une telle sentence par une triple infraction
:

aux

de l'Eglise

Henri IV, en

effet,

de cette sentence
(fvrier 1076).

excommunis notoires et de refuser nombreux avertissements paternels, avait tent de dans l'Eglise -. Par l, il s'tait lui-mme exclu de
lique.

non content de frquenter des obstinment de tenir compte de


faire

un schisme
cathole

la socit

En

agissant

comme
il

il

l'avait

fait,

il

avait

plac

chef de

l'Eglise

dans

l'alternative

d'abandonner

le

Saint-Sige ses caprices,


les

ou

d'agir
d'

comme
la

l'avait fait.

Quant

la sentence qui dliait


fidlit,

sujets

Henri
s'il

de

leur

serment de

Grgoire, sans bien


la

prciser

portait

en vertu d'un droit direct ou indirect,

fondait sur le pouvoir qui lui appartenait, de par le Christ, de


lier et

de dlier

les

princes et les peuples

3.

VU

Consquences
nlcatioiT"' dllenri IV.

L'excommunication du
P^^^^^^^'^

roi

de Germanie

et

des principaux de ses

^^^
fit

comme un coup
trembler
la
le

de foudre, qui, suivant l'expression


tout entier
le
*.

de Bonizo,
tait

monde romain
lui

Henri IV

Utrecht quand

nouvelle

en parvint,

samedi saint de

l'anne

1076.

L'vque

d'Utrecht,
II

Guillaume,

tait

un des plus
pape devait

chauds partisans d'Henri IV.


au
Protestation
^'j

monta

aussitt en chaire, dclara,


le

nom du

roi,

que l'excommunication lance par

tre considre
sires contre

comme

nulle, et se rpandit ensuite en injures gros


' ^

au

nom du

roi.

longue

lettre,

Grgoire VII. Peu de temps aprs, le roi, dans une r r y oij il accusait le pape de vouloir runir en ses mains les
spirituel
et

deux

pouvoirs,

temporel,

invita

les

vques de son

dit.

la formule solennelle de celte excommunication dans le Liber pondJicaUs^ DucHESNE, t. H, p. 38a, et dans Jafk, Monnm. Creg., p. 223-32^. a. Paul Bernried, Vila Gregorii VII, 68, dans Watterich, T, 517. 3. Grgoire VU, Regislrum, III, 6, P. L., GXLVIIt, 454-455, cf. IX, i, P. L., ibid.^ col. 45 1-4 53. 4. Bowizo, Ad amicum, 1. VllI Mon, Greg., p. 670. I.
;

Voir

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

193

royaume
servaient
rflchi,

se runir

Worms

le

i5 mai
tait

*.

Mais tant de violences

mal

la

cause royale.
t le

Il

manifeste, pour tout esprit

qu'Henri IV avait

premier vouloir se servir des deux


subite de l'vque d'Utrecht,
L'opinion
p.ibli.j'is

glaives, spirituel et temporel.

La mort

qui expira dans les remords, frappa l'imagination populaire, qui y vit une punition de Dieu 2. L'acte du pape qui dliait les sujets du
roi

se rdtigi
[i

caus

de leur serment de
par
les

fidlit, fut

un mot d'ordre respectueusement


ce fut
la religion

du pape.

suivi

croyants sincres; pour la plupart des autres


rvolte.
c'tait

un signal de du serment;

Le monde fodal reposait surtout sur


la

Les Saxon*

barrire qui le
se souleva, et

sparait de la barbarie.
le

La

prennent
occasion

Saxe presque tout entire


se rendirent

nombre
que

des vques qui


le

Worms

du conQit pour
se soulever contre le roi.

fut tellement insuffisant,

souverain fut

oblig de renvoyer la solution


se runirait

du

conflit
la

une autre assemble, qui


anne.

Mayence,

le

29 juin de

mme

L'assemble de Mayence rvla surtout

les anxits

de conscience

des vques, qui consentirent bien dclarer que l'excommunication

du roi tait nulle pour vice de forme, mais qui se refusrent nommer un successeur Grgoire VII ^. Cependant les ennemis d'Henri IV exploitaient leur profit la
sentence de dchance prononce
pills.

Conciliabule de Mayence (29 juin 107G).

contre lui

Ses chteaux taient

La dfection

faisait la solitude

autour

de
la

lui

Grgoire V[[
et la
le

saisit l'occasion

de ramener, du

mme

coup,

paix politique
frres

paix religieuse en Germanie.

Il crivit

tous ses

dans

Christ, vques, abbs, prtres, ducs, princes et chevaliers domicilis

Litervenlion
pacifiL-atrice

dans l'empire romain

une

lettre

pressante, o

il

leur disait

Nous vous supplions, comme des frres trs chers de vous employer susciter dans l'me du roi Henri les senthnents d'une vraie pnitence, l'arracher des mains du dmon, afin que nous puissions le rintgrer dans le sein de notre commune Mre *. Ces instructions du pape arrivaient propos. Presque toute la
noblesse ecclsiastique et laque, ayant sa tte
le

de' Grgoire VII.

duc Rodolphe de
Assemble
(

Souabe
Tribur
en

et le
le

duc Welf de Bavire venait de dcider de se runir 16 octobre suivant, pour remdier la situation, de plus
de
l

plus

trouble,

empire.

Deux

lgats

du

pape,

Sieghart

de Trilxir iG octobre 10761.

G''eg., p io6 et s Hl'glbs de Fla.vig:<t, Ch-onlcon, 1. l, M. G., SS., t. V, p. 36i. io;6, dans M. G., SS., V, 2^3 et s. ; P. L., 3. L\MBBRT. A'\na!s. ad ann. CN.LVI. laiS-iatg. Regsi'an^ {.\\ i, dans Jaff, Mon. Greg., p. a38, et P. L., 4. G-'golre VU t. G\LV(II, col. 451-453.
I.

Mon.

a.

Hist. go. d lEgii*.

IV

i3

ig^
d'Aquile
et

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

nom

y dfendirent, au du pape, contre l'emportement des seigneurs, qui voulaient


la

Altmann de Passau,

s'y rendirent, et

dposer immdiatement Henri IV,


dcid, sur leurs instances,

cause de

la

modration.

Il

fut

que

la

cause du roi serait juge, aprs

un dbat
l'lection

contradictoire, dans
la

Augsbourg, sous
dement.
C'tait

une grande dite nationale, tenue prsidence du pape, et qu'on ne procderait


si

d'un nouveau roi que

Henri

se refusait tout

accommode
la

une spendide
et

victoire

pour

la

cause de

la justice et

papaut. Ainsi Grgoire, appel par toute l'aristocratie du Saint-

Empire, Souabes
milieu de
sur
1

Saxons, Bavarois
allait,

et Lorrains,

un moment runis
la

dans une pense unanime,


la

au cur

mme
se

de

Germanie, au

sympathie gnrale du peuple,

prononcer en arbitre

la

cause de celui qui, quelques mois auparavant, avait soulev

Allemagne contre sa suprme autorit. Avant de se sparer, l'assemble de Tribur dcida que
an. Henri tait encore par sa faute sous le poids de
il

si,

dans

un
Elleimpose
des conditions

l'excommule

nication,

serait, selon

Tancien droit, dchu de toutes ses prtenil

tions la royaut. S'il prfrait se soumettre,

devrait rvoquer

au

roi

pseudo-conciie de

Worms, donner au pape


suite militaire,

satisfaction par crit, et,

et dcide

jusqu c qu une dcision dfinitive ft porte, vivre

de juger *a caasd
A.

nomme
3

priv,

sans
.

..,.., n
.

Spire

comme
,
,

entrer

dans aucune

gl.se,

Augsbourg,
sous la prsidence du pape.

abstenir de tout acte de gouvernement. S'il

manquait
1

un

seul de

^* poiQts, les
iai.

pnnces

seraient affraachis de toute obligation envers

/Y

I*

Henri IV
ii

vit sa

cause perdue.

En

poussant trop loin

la violence,

avait retourn contre lui toutes les forces de l'Empire. Dcidment,

le

plus exorable de ses adversaires tait le pape.

Ds

ce

moment

sa

rsolution fut de tout faire pour remettre sa cause aux mains de

Grgoire VH.
Grgoire VII
**ver$^^ A.agshou-g
^

lo'^l^

dmarche qu'il fit pour obtenir que sa cause ft le pape, qui J^g Rome, et non Augsbourg, fut repousse par le roi serait juge dclara s'en tenir aux dcisions votes Tribur Ayant crit cette lettre le ^* dite d Augsbourg, et non ailleurs *.
^Jq prmire

pap
par

se

mit en route pour

Allemagne
traversa les

Le 28 dcembre 1076,

il

se

trouvait Florence
ia

Muai

des sauf-conduits qui lui taient ncessaires


il

comtesse Mathude,

Apcnninsaux premiers jours

BdCHD. D:

'>e::oj2x.,

M.

SS

V dOi

Missj,

XX, 379

et

l'affranchissement de l'glise

195
Il

de l'anne 1077.

Le8 janvier,
dont
il

il

arrivait

Mantoue.

attendait dans

cette ville l'escorte

avait besoin

pour

se remettre
lui

en marche,

quand une nouvelle


Henri IV, bravant
s'tait

aussi grave qu'inattendue

parvint.

Le

roi

la

dfense qui lui avait t faite de quitter Spire,


ct,

Rome. Il venait de traverser le Mont-Cenis, et se trouvait en Lombardie. Que faire? 11 Rebrousser chemin et se diriger vers Rome, c tait nnanquer a la promis en marche, de son
pour
se rendre
.

De

son ct,

le roi se

mot

^n marche
vers

aux princes de se rendre la dite continuer sa marche vers Augsbourg, c'tait abandonner Rome au roi de Germanie, qui tait capable de rvolutionner la ville, en s'unissant aux factions, peut tre mme en s'al liant ces terribles et mystrieux Normands,
messe
faite
;

Rome.

quivoque avait toujours inquit Grgoire VII. La comtesse Mathilde ^ tmoin des perplexits du pape, lui proposa de se retirer dans son chteau-fort de Ganossa et d'y attendre la suite
dont
l'attitude

Perplexits

du souverain
pontife.

des vnements.

Le pape accepta. Ni
fournir
perfide

l'un ni l'autre ne songeaient

qu'ils allaient ainsi

l'astucieux

monarque

l'occasion

de

raliser

un plan plus

que

tous ceux qu'il avait imagins

jusque-l.

VIII

La forteresse de Canossa, btie sur un rocher inexpugnable,


quatre lieues de Reggio, dans
le

Il

3' M rfugia

au

marquisat de Toscane, avait dj


roi

chaLteau-fort

une

histoire.

La veuve du dernier

lombard,

la

future impratri
jadis, sous la prola

" ^^'^O'^*-

d'Allemagne, sainte Adlade, s'y


scution du dernier roi d'Italie,
enceinte fortifie,
la forteresse

tait rfugie

tection d'un aeul de la comtesse Mathilde,

pour chapper k
II.

per-

Brenger

Entoure d'une

triple

du

sein de laquelle s'levait

un

faisceau de tours,
le

de Canossa semblait prdestine devenir

thtre d'une

des scnes les plus dramatiques dont l'histoire fasse mention.

peine install dans


et

d'vques

pape y vt arriver un groupe de laques allemands, nagure excommunis pour leurs


le

chteau,

le

relations intimes avec

Henri IV.

Ils

venaient

lui

demander

d'tre

relevs de leurs censures. Le pape, aprs quelques jours de pnitence,

leur accorda l'absolution

sollicite.

Mais

il

apprit en

mme

temps

que ce groupe

tait

prcurseur du roi lui-mme.

I.

Sa mre, Batrice, venait de mourir,

le

18 avril 1076,

196
Arrive

HISTOIRE GENERA-LE DE L EGLISE

Eiectivemeat,

quelqies jours aprs, un


retir
la

messager royal vint


quelque distance de
et

du

roi

& Canossa.

annoncer Canossa que son matre,


forteresse,

demandait une entrevue avec


s'y

comtesse Mathilde

avec

un de
Il fait

ses htes, l'abb

Hugues de Cluny L'entrevue


fit

fut accorde.
Il sollicitait

Le

roi

excommuni

humble, pnitent, suppliant.

demander
3on pardon.

l'intervention de la pieuse princesse et

du

saint abb,

pour obtenir

du pape son pardon. La


me,
il

situation de Grgoire tait pleine d angoisses.


et

Par son caractre sacerdotal


se sentait

par les sentiments intimes de son


la

inclin

vers

misricorde

mais pouvait-il

devancer un jugement qui avait

t rserv la dite

d'Augsbourg

Le pape

se souvenait aussi de l'inconstance de caractre

du jeune

roi.

Il rsista

longtemps. La comtesse Mathilde redoubla ses instances.

Au

matin

du 25 janvier
Il

1077,

le

roi

rsolut

de

brusquer
Il tait
Il

le

Il

e prsente

dnouement.
nus, dans
la

vint frapper la porte de la forteresse.

pieds

dans l'attitude d'un pnitent


la porte

neige, et vtu de la robe de laine des pnitents.

y resta

jusqu'au

soir,

gmissant, pleurant, sollicitant son pardon. Les deux


la

de
la foileresse.

jours suivants,
il

mme scne se renouvela. Au soir du


la

troisime jour
il

se rendit

dans une petite chapelle, ddie saint Nicolas, o


comtesse Mathilde en prires.
Il

trouva l'abb de Cluny et

redoubla

auprs d'eux ses supplications. La comtesse Mathilde d'abord, puis


l'abb de Ghiny, se laissrent toucher, consentirent intervenir auprs

Au bout de trois jours, Grgoire VII


se laisse

du pape. Grgoire
le

se laissa

lendemain,
:

le roi

lui-mme gagner, et promit d'admettre, Henri la communion, mais aux conditions suilui
2**
;

vantes

Henri

se prsenterait la dite des princes et

flchir

38

janvier

aux accusations portes contre


sa cause,
il

y rpondrait jusqu'au jour du jugement de

1077),

ne prendrait aucune part au gouvernement du royaume,

et fournirait toutes les satisfactions

qu'on exigerait de

lui.

Le pape,

prvoyant que sa dcision pourrait donner lieu des interprtations


malveillantes son gard,

s'empressa d'envoyer aux

princes alle*,

mands une

relation exacte de tout ce qui venait de se passer

I.Grgoire VII, Registram, IV, 12, dans Ja-ff, Mon G-sg p. 156 et s., et dans P. L., t. GXLVIII, col. 465-467. C'est cette relation qui nous a principalement guid dans notre rcit. Elle se trouve complte par les relations de deux vques italiens, Bonizo et Donizo, tous les deux en rapports intimes avec la comtesse Mathilde, et dont le dernier habitait Canossa (voir Bo5izo dans ^fonum. G'-eg i" que p. 67J, et Do!<izo dans M. G., SS., t. \II, p. 382). Il est absolument faux a^ que celui-ci ait t Grgoire VU ait lui-mme impos la pnitence au roi condamn passer trois jours et trois nuits sans nourriture, en plein tir, vtu seulement d'une chemise 3" que le pape se soit servi de l'Eucharistie comme d'un jugement de Dieu. De telles affirmations essayent en vain de s'appuyer sur une
:
;

,.

version de

Lambert de Herskeld (M. G

SS., V, a55

et s.).

Celte version

ei.1

con-

L Al'FKWCIIlSSEMENr DE L EGLISE

197
ne pouvait tre
de
les
Sage;se
la

La solutloD djnac au conlUt par Gn'goire


plus sage
Elle djouait la fois
le

YH

plan d Henri [V,

solution

convoitises

provisoi re-

de ses

partisans et les ambitions de ceux de ses

ennemis qui cherle

nient donne
ai

cliaient plutt

dans cette

affaire leur

propre intrt que

bien de
ni

la

par

le

conQit pape.

religion et la paix de l'Empire. Ni Guibert de

Ravenne,
le

le parti

allemand en Lombatdie, qui s'attendaient voir


furent satisfaits

pape humili ne
d

On

raconte que Guibert,

irrit,

conseilla au roi

s'emparer cote que cote, de Grgoire, par ruse

ou par

t'orce

Quant aux Lombards

mcontents

la

parlaient d'lire roi, sans tarder, le

fils

du pape et du roi, ils mineur d'Henri, et d mar


fois
^.

cher sur Rome, pour y

nommer un
la

autre pape

Les barons alleet

mands qui

s'taient

rangs autour de Rodolphe de Souabe,

qui se
paci-

proccupaient beaucoup plus de


fication politique et religieuse,

chute d'Henri IV que de

la

ne cachaient pas leur mcontentement


tout oppos.

d'une solution qui avait vis un but

Henri

IV lui-

mme

qui avait cherch obtenir plutt sa rhabilitation politique


religieuse, constatait avec

que sa rconciliation
goire n'avait cherch

amertume que Grau dtriment

que

cette dernire issue,

mme
[i

de
fut

la

premire. L'hypocrite habilet du roi se retournait contre lui


ds
les

Dloyaut

visible,

premiers jours qui


allait

suivirent

l'entrevue

de

du

roi

Canossa. que
vant

le roi

de Germanie

dchirer ses promesses, sui

l'expression
^

de

Lambert de Hersfeld,

comme

des

toilss

d'araignes

Si l'opinion publique se dtournait de lui, ses anciens conseillers,


les

plus

compromis de
se
les

ses partisans,

les

compagnons habituels de

le

ses dbauches,
sa

groupaient plus troitement que jamais autour de


taureaux lombard
suppliaient
le

personne

de venir

Le ennemi de \a papaut se groupent autour d'Henri IV.

prendre Monza
qui avait
si

la

couronne de

fer
le

Cencius,

seigneur- bandit

cruellement maltrait

pape dans

la nuit

de Nol 1076,

des autres documents. Elle jure avec les caractres de Grgoire VII et d'Henri IV La plupart des historiens la rejettent HEFELE-LEriLBRCQ, V, 191-200. Dblarc, Saint Grgoire VU^ t. III, p. 267-278 Hergenrther, /fjf. de l'Rglise, III, 555-557). Ce qu'on doit dire, cnl Hefele, c'est que toute U scne de Canossa a t une scne de comdie joue par le roi, lequel venait chercher Canossa, non pas l'absolution, mais une issue i l'imbroglio politique o il s'tait jet [loc :it., p. 200). Il n'est dit nulle part que le roi ait pass tro's jour dans U neige revtu seulement d'une chemise. La robe de laine des pii.tt;nt se portait sur les vtements ordinaires. i. DoNzo, dans M G SS., XH, 382. a. Lambert, dans .\/. G., SS., V, 260 Mon. Greg., 2^5 3. d.. Annales, ad ann. 1077, P. L., t. GX.LVI, col. i345.
tredite par l'ensemble
,

198
lui faisait ses offres

HISrO(RE GENERALE DE

GLISE

de services ^
faire lever

et

Guibert daus l'ombre, enatteitlui

dant l'heure de se

au premier rang,

soufflait

la ran-

cune

et la haine.

avec ses amis

crit

Dans les nombreux entretiens que le roi avait Lambert de Hersfeld, le roi s emportait en rcripontife romain,
le

minations contre

le

rendait responsable de

la

tempte violente qui troublait


sans exceptioD autour de
d'injures
Rveil du mouveiRenl
-.

l'Etat, et

demandait qu'on
pt
tirer

se groupt

lui

afin

qu

il

vengeance de tant

De
d

leur ct, les

amis dvous du ppe en

Italie

les adversaires

Pataria.

politiques d Henri [\ eu Aliemagne


activit

montraient un redoublement

Les patares de Miac ec^oyaiea^ une dputation

Rome,

et:

encourags par A^nselma di Lacques. Girard d Osta, Pierre


l

Da-

mien, faisaient triompher Souabe, leur parti

orthodoxie dans
se

aux seigneurs allemands qui


tait

pris

Quant groupaient autour de Rodolphe de Dans une assemble tenue Forleur province
2.

mars 1077, ils dcidrent procder l'lection d'un nouveau roi.


le

chheim

i3

qu'il

y avait urgence

L'entreprise tait hardie. Les lecteurs, tant


Assembla 3
de Forchheim

laques qu'ecclsias-

tiques

avaient prouv
et l'avaient

le

besoin de s'abriter sous l'autorit suprme

(mars 1077).

du pape,
rt qu'il

convoqu leur assemble. Le pontife, dfen-

seur-n de r Eglise et du droit dans la socit chrtienne, vit l'int-

y avait ne pas laisser s'accomplir un acte aussi grave en dehors de son contrle, et dputa deux lgats Forchheim. Il crien

vit

mme

temps

Henri IV, pour

lui

demander

d'aller prsenter

sa dfense devant la dite. Celui-ci, jugeant peut tre sa cause dj

perdue, refusa de s'y rendre

*.

Le choix de l'assemble
Dposition d'Henri IV,

se porta sur le

duc Rodolphe de Souabe,


la prle

qui fut lu roi de Germanie.


sence des lgats avait t utile
crivt
I**

L vnement montra combien


Ils

du clic Rodolphe (le Souabe


lection

exigrent que

nouveau

roi sous:

aux deux conditions suivantes, d'une importance


chaque Eglise pourrait
lire

capitale

comme

roi

Il

ne distribuerait pas^les vchs prix d'argent ni suivant soa


;

Germanie.

caprice

parmi

ses propres

membres.

canoniquement son vque


se transmet-

2^

La dignit royale ne

I.

D'aprs Bouizo {ad Amicim^

l.

Vtll)

le roi

eut avec

tiens secrets. Mais la

mort subite de ce dernier, en 1077 L&MBERT, Annales ad hn. 1077, dans M. G., SS.,
.

bandit plusieurs entre^*^ S" *" complot. t. V, p. a6i et ., et dans


le

P. L
4.
t.

GKLVl,

col

lai't-niS.
'ned.jl

3. A.!vuLFE,

Ges(aarc'.
l,

,1

Watterich,

5i7

et

V, W. G SS., t. VTll, p. 3i. BexaiED, VUn G'-ej^rii Vil, ch.


.

vu; P.

L.,

CX.LVllI.col. 87-90.

l'affranchissement de
Irait

L EGLISE

I9Q

plus par hritage,

comme

l'usage teodait s'tablir, mas, sui


^

vaut l'aucien droit, par l'leclioa


et la

Par celle double rserve

le

sens
:

Double
rserve mise oar les li^ata

porte

de

lectioa

de Forschheim talent biea dfinis


offeQslC

c-

n'tait pas
la

seulemeot

un retour
c'tait

di

l'irlstocratie

coatre

du pane
oirtta

monarchie

hrditaire,

une garins nouveLe du respect de

Fection

l'Eglise et de ses lois.

IX
Malheureusement
porter ses fruits
prit
les

circonstances ne permirent pas cet acte ds


I

Celte brusque lection lsait trop d'intrts

es-

de rancune apparaissait trop en plusieurs de ceux qui en avaient


et
la

t les auteurs

grave m.ission dont on chargeait Rodolphe de

Souabe
sait et

tait trop

lourde pour ses paules.

D autre
commune.

part,
la

Henri IV, aprs un

moment de

stupeur, se ressaisis-

Guerre
e.itre

menait
Il

guerre contre son adversaire avec une vigueur psii

Henri IV
t K:)Joi,')ii6

exploiter les
et

y dployait une activit, une vaillance, une babJet fautes de l'ennemi, bref une tactique d'homme politique
qui montrent ce que ce
et

de Souabe.

d'homme de guerre,
si

prince

et

pu de-

venir

une mauvaise ducation


trouva

pas moralement dprav

un mauvais entourage ne i'dvicat Abandonn par une grande partis d^ la


les

nob

esse,

nirent

un appui dans uoe arme La coalition qui


il

grandes

villes,

qui lui four-

avait port

Rodolphe au pouvoir

manquait de cohsion solide. Plusieurs seigneurs n'avaient pas d autres liens entre eux que la rancune qui les animait contre le roi
Henri. Des
dfections se

produisirent.

Les deux comptiteurs

en
Ezhec final do Rodo.phe.

vinrent aux mains avec d'gales forces. Aprs une bataille doueuse ^

Melrichstdt

en

1078,

Rodolphe

fut

vainqueur Miihlausen en
les

janvier 1080, mais,

au mois d'octobre, sur

bords de

EUter,

il

fut grivement blesser et

mourut peu de temps


les

aprs.
Altitude de Grgoire VII dans
ott guerre.

Grgoire Vit vita, malgr


lu de pari et

instances qui furent faites auprs de


1

autres, de se prononcer en faveur de

un ou de l autre

Dans un concile tenu Rome, du 2 5 fvrier au 3 mars 1078. il dclara que la meilleure solution lui paraissait tre de runir en Allemagne, sous sa prsidence ou celle de ses lgats et
concurrent
hors de
La

prsence des deux rois, une assemble des prlats et des

I.

Brumo, De

bello saxonico, 91,

M. G., SS., V, 365.

200
Il

HISTOIRE GNRALE DE l'GMSE


l'Etat,

tente

grands de

ea vue de secourir

Empire

si

cruellement dchir*.

de mettre fin nu conflit par

Dans un second
deurs d'Henri
et

concile romain, de

novembre 1078, des ambassa-

de Rodolphe jurrent, au
confrence projete
11 fvrier 1079. le
la
^.

nom
fit

de leurs matres, de
concile,

un

arbitrage.

ne pas entraver
ouvert

la
le

Dans un troisime

Rome

pape

promettra aux ambasles lgats

sadeurs des deux partis que


Il

sentence rendu* par


et d'autre.

aprs
les

se p-'DniDn:?

enqute,

serait accepte

de part

Nous avons encore

coatrs

Henri IV coapdb.8
d'avoir

formules des serments qui furent prts


le 7

cette occas.oc ^

Eiifm,

mars de

la

mme

anne. Grgoire VIE, constatant qu Henri [V


s tre

manqu

se*

s tait

rendu coupable, entre autres mfaits, de


la

oppos
l

la

engagements

runion de
le

confrence

dcrte pour assurer


*.

la

paix de

empire,

dclara dchu de ses droits

Henri IV
se roto jrne

Henri [V avait prvu cette ventualit d'une dchance prononce


par

vDiemmut
contre
le

pape,

[l

s tait

prpar

de concert avec ses conseillers

pap3.

rpondre aussitt par une g'jerre

mort

et sans merci,

dont lesprln-

cipales tapes paraissent avoir t dtermines l'avance.

Parmi
et

les

du aux moments
conseillers

roi,

il

en

tait

deux que nous avons rencontrs dj


la

les

plus tragiques de
la

lutte

contre

Rome,

qui

allaient jouer de

nouveau sur

scne politique, un rle prpondet

rant
bert.

le

cardinal

Hugues Candide
la

[archevque de Ravenue, Guiil

Quant au plan de

guerre future,
;

comprenait l'excution
d'un antipape,
le sacre

rapide de trois
Conclibale de Briten (25 juin 1080).

actes dcisifs

lection

d'Henri IV
runi
le

comme empereur, et la prise de Rome. Un conciliabule, 25jum 1080 Brixen, petite ville de ^orique, aujourd'hui
la

dans

le

Tyrol autrichien, pronona

dchance de Grgoire
l

VH,

accus d avoir

boulevers l'conomie de l'Eglise, dtruit

harmonie

de l'empire,

et fait

une guerre mort au corps


.

et

l'me d'un roi

catholique et pacifique

Nous possdons
Il

le

texte

de

l'acte d'accu-

sation haineux qui contient ces outrages.

porte, en tte de vingt-

supp.. [I, 27; Delarc, Hl, ^o3-4i4. MiNSi, X.X, 6o3 Jvpp n. 5o84. Mon. G^eq ^ p 353 Delarc, HI, 461-A63. 3. GnGoiRB Vil, Reglstnm.XU i^ 4 Grgoire Vtl, Regisif'um, VII, i4, M3n. G''eg., p. 4oi. Voir la traduction intgrais de la belle allocution de saint Grgoire, prononce cette occasion, dans DcLRG, ni 488-491. On s'est parfois autoris d'une phrase isole de cette allocution, pouf soutenir que Grgoire VII s'arrogeait le droit de disposer des couronnes [Hlst Gn. de Lavisse el Ra.mba.ud, t II, p. lOi-iOQ). Le sens du document, pris dans son ensemble, nous parait tout autre. Nous pensons avec Gosselik [Ponvolr dipape au Moyen Age, noaveiU dition, Pans, 1843, p. 44i), quela sentence du pape ne fut rellement qu une coofirmat.on dj jugement dj prononc par les seigneurs allemands dans la dite de Firchheiin . Voir 1 dUsassion de cette opinion dans Gosselin, op. c;., p 44i e*-
1.
,

a.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

201

sept signatures d'vqiics alleniaricls ou lombards, celle

Hugues Candide,
lever,

le tratre,

qui

tait

sans doute

le

du cardinal rdacteur du dorarchevque de


la

crument. Les vingt-sept

vques

tombrent aussitt d'accord pour


pontificat,

sur-le-champ,

au

souverain

Ravenne, Guibert, qui fut sance tenante revtu des insignes de


papaut
roi
et reut les

hommages dus au chef de


le

la

chrtient
qu'il

*.

Le
au
cou-

Election de l'anlipaj c Guibert, sous le nom de

Clment

III.

plia le

genou devant

nouvel lu.

et

annona

irait,

printemps prochain, avec une arme, recevoir


ronne impriale

du pontife
fait

la

Rome mme.
preuve dans sa
ses troupes

Les qualits militaires dont Henri IV avait


lutte contre

Le pape
fait

Rodolphe rendaient redoutable l'invasion de


le

appel

au\

en

Italie;
les

Grgoire jugea que

moment

tait

venu de

faire alliance

Normand.

avec

Normands,

fut-ce en sacrifiant quelques possessions de lEtat


il

pontifical.

Par l'entremise de Didier, abb du Mont-Cassin,

con-

Trait

clut avec le
les terres

duc Robert Guiscard un


eux accordes

trait

qui assurait aux

Normands
tolrait la

par

les

prcdents papes et

de Geprano entre Grgoire VI]


et

la

possession par eux de Salerne,

d'Amalfi

et

d'une partie de

Robert Guiscard
1080).

Fermo, quoique ces terres eussent t injustement acquises *. En retour, le duc renouvelait le serment, dj prt Nicolas II, de dfendre contre toute attaque le domaine de saint Pierre. Dj assur du concours de la comtesse Mathilde dans le
nord de
l'Italie,

marche de

(3 juillet

le

pape comptait employer

les

Normands

rduire

par la force l'antipape Guibert, qui, install Ravenne, y recrutait et y organisait son parti. Mais, par suite de diverses circonstances,
l'expdition

de Ravenne ne put avoir

lieu.

Quant aux troupes nor-

mandes,
d'Orienl.

elles se

mirent en campagne pour combattre l'empereur

Vers

la fin

de mars 1081, on apprit

Rome
il

qu'Henri IV venait de
la

traverser les Alpes la tte de ses troupes.

Grce

trahison de
la

Invasion de l'Italie par Henri IV.

plusieurs vassaux de la comtesse Mathilde,


Italie et

put traverser

haute

se faire

couronner, Milan, roi

de Lombardie. Dans ce

suprme, Grgoire se montra hroque, donnant son attention aux moindres besoins de l'Eglise, n'hsitant pas frapper les grands,
pril

chaque

fois

que

la justice le

demanda,

rsistant tous
Il

ceux qui

le

conjuraient de se rconcilier avec .Henri.

crivit

au contraire.

G., SS., VIII, 99 Mon. Greg., 676. Tels sont les termes du trait. \ oit Grgoire Vil, Registrum, VII, 7, Mon. Greg., p. 426.
I.
;

M.

a.

202
le

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


la

8 avril 1081, aux Inbitants de

Ycntie, pour leur

recommander

de se garder de tout rapport avec

les

excommunis
les

^.

Cependant Henri, aprs avoir ravag


tesse Matliilde,
et

possessions de la

com21

pris
Il

avec

lui,

k
le

Ravenne, l'antipape Guiberl,

s'avanait vers

Rome.

y arriva

samedi avant
l'y attendait.

la Pentecte,

ou 22 mai 1081, mais une dception


de
la \'i]le ternelle,

Confiant dans les

succs prcdents de son arme, sr de ne rencontrer, sous les


ni les troupes toscanes, battues

murs
haute

dans
il

la

Italie, ni les

troupes normandes, occupes en Orient,

comptait que

les
Il

est arrt

Romains s'empresseraient de lui ouvrir leurs portes, et n'avait apport aucune machine de sige. Mais, sur le conseil du pape, la

devant Rome (mai-juin


1081).

population de

Rome

se barricada,

et

Henri IV dut se retirer ds


salisfartion ses soldats,
il

le

mois de juin 1081. Pour donner une


avait laisss ravager les environs de

les

Rome

et,

pour ne pas

faire

mentir sa parole,
lieu de

il

s'tait fait sacrer

empereur par Guibert, au miHenri

son camp, avec toute


second mcompte

la solennit possible *.

Un

attendait

adversaires y avaient lu

Luxembouig,
sur
le

qui, le it
;

un nouveau roi, aot, battit larme

lY en Allemagne. Ses le comte H^Tmann de


impriale, HochslLidt,
et

Danube

mais Hermann ne sut pas soutenir son succs,

son parti se dsagrgea bientt.


Seconde
expdition

Henri

se dirigea alors de

nouveau vers Rome, toujours accompale


.

du loi de Germanie
en
Italie.

gn de l'antipape, lequel avait pris


fois-ci,

nom
ravages

de Clment HI.

Cette

tout fut mis en

mouvement

des forces
et

militaires consid-

rables, qui lui

permirent de semer

les

l'pouvante sur son

passage,

et

des

sommes

d'argent, qui furent

distribues trofu-

sion aux Toscans, aux


les
Il

Normands, aux Romains eux-mmes, pour


Lonine, o
le

gagner

sa

cause. Henri ne parvint cependant qu' s'emparer, le


la cit
il

s'empare de la

2 juin

io83, de

il

se fortifia, et

de

la basilique

cit lonine.

de Saint-Pierre, o
resta

installa

pseudo-Clment
la

111.

Grgoire
et

VH

en possession du Transtvre sur


dite sur la rive

rive droite,

de

la ville

proprement

gauche, ainsi que du chteau Saint-Ange.

D'hypocrites ngociations

de paix

furent alors

entreprises par

Henri lY. La masse des Romains, gagne par


se ralliait
lui

les largesses
le

du

roi, la

Grgoire, inbranlable

renouvela,

24 juin,

sentence d excommunication prononce contre Henri.

Regii'.'urn

2. Be>zo,

m.

g., SS.. XI,

Mil, 3f (tliaslX.S); Jaff, n. Baio, 656, Mon. Greg., 677,

l'affranchissement de l'glise
Celui-ci lui rpodit
.

2o3
L antipape
6st intronis

[e

28. CQ faisaat iatrooiser l'antipape dans la


f.e
.

basiiiuue de Saint-Pierre,
,
,

21

mars
.

loS^i
,

d'aboadauts subsides,
.

.!

^}*^^\
,

fournis par

empereur d'Orieat. permirent Henri d'acheter des


lui
la

Romains, qui
qui pronona
t

ouvrirent

les

portes de

Rome
fit

II

tint

un synode

la

dans baM'ique

dposition de Grgoire, et
le

sacrer Guibert au La-

Saint-Piirre

an. Puis

ii

poussa activement
Grgoire

sige

du chteau

Saint-A.nge,
ainsi

(^ojumioSSj.

dernier refuge ou

rsistait

toujours.

On

arriva

au
Arri e

mois do mai. Tout


de

coup

le

bruit se rpand
tte

que Robert Guiscard


qu'il a

est

aux portes
Henri

la ville,

la

d'une arme

formidable de Normands

^ Robert Ua.scarn
sois
'es

sent flchir la fidlit des

Romains

gagns prix d argent

murs

Ses propres troupes sont fatigues


liies

par une longue campagne, dci-

'^.^f
Retraite
p^is

par la maladie.

Il

ne

se sent pas

de

taille

rsister, et quitte
la

Rome

avec prcipitation.
^

Le pape est sauv, mais


^

population ro-

maine expie cruellement la trahison dont elle s'est rendue cou^ pable. La ville est mise sac par les Normands des milliers de Romains sont massacrs des milliers sont vendus comme esclaves tandis que Grgoire VI adresse l'Eglise universelle cet appel su^

iroMpes impriales.

PiiUge

Rome
les

prme
tiens,
la

Pour l'amour de Dieu, vous tous qui


Eglise,
,

tes de vrais chret

Normands.

venez au secours de votre pre saint Pierre


si

de votre mre
et vie
.

Touchant
appel du pape al Eglise
universelle.

sainte

vous voulez obtenir ^rce en ce monde


"
*.

ternelle

dans l'autre

Jamais

mme

au plus

fort

de

la lutte

contre

le roi

de Germanie,

Les
sollicitudes

Grgoire Vil n'avait oubli qu'il se devait toutes

les Eglises

monde Nous avons


gleterre
la

parl de son intervention en France et


la

du en And'une

univerfeUe.

Les Etats Scandinaves,

Pologne,

la Russie, la

Hongrie,
et.

Bohme

l'Espagne, l'Afrique septentrionale, l'Armnie,


les Eglises d'Orient, furent l'objet

manire gnrale,
tudes pastorales.

de ses sollici-

au roi de Danemark, Svend Estnthson et son fils Harald Hein, il demande l tablissej ment de rapports diplomatiques rguliers avec la nation danoise,
lettres affectueuses adresses
et rappelle ces

Par plusieurs

Saint

G r%. ire
et
les

VII

royaumes

souverains

le

rle de la royaut, qui est de ptotger

^^^'-d^m^es.

JifP, n. 5i7J. Cf. Bibl. de V Ecole des Chartes, i865,

t.

M,

p. 56o.

ao4
la justice

HISTOIRE GENERA^LE DE L EGLISE

etde seconder l'uvre de TEglise.

Un

roi, dit-il, doit tre


*.

le
Il

constant dfenseur des veuves, des pauvres et des orphelins


supplie Olaf
III, roi

de Norvge,

d'envoyer la

cour aposto-

lique quelques jeunes nobles de son pays, afin que, levs avec soin

dans
Saint

les lois sacres et divines,


^.

ils

puissent ensuite les faire con-

natre dans leur pays

II, dit le

En

Pologne, Boleslas

Cruel, aprs avoir proclam Tin


la

Grgoire ^ II et la Pologne.

dpendance politique de son royaume l'gard de


ivait tu

Germanie,

de

sa

propre main Tvque de Gracovie, saint Stanislas.


il

Grgoire VII l'excommunie pour ce crime. Puis

envoie des lgats

dans son royaume pour organiser les diocses prend les intrts de Dmitri Isiaslaf, qui a promis
Ses interventions en Russie, en Hongrie,

^.

En

Russie,

il

fidlit

au Saint-

les droits de la papaut sur ce royaume, pour y apaiser les guerres civiles, et, plus tard, pour encourager le saint roi Ladislas 5. En Bohme, il entre*. il

Sige

En Hongrie,

intervient

pour maintenir

en Bohme, en Espagne et eu Armnie.

tient

une correspondance affectueuse


il

avec

le

duc Vratislas^. En
clibat des prtres,

Espagne,
l'accord

maintient
les

le

respect

du mariage,
'^,

le

entre

chrtiens,

rappelle les

liens
le roi

qui

rattachent le

royaume espagnol au Saint-Sige


tille

exhorte

Alphonse de Casla

combattre les Sarrasins.

Il

dtache de l'empire grec


il

Dalmade
la
il

tie et

y envoie des
la foi.

lgats.
il

En Armnie,
lutte,
il
;

veille
il

au maintien
soutient,
le

puret de
cie avec
Caractre

Partout

rprimande,
partout
il

ngobut
:

une indomptable nergie


la

poursuit
vie,

mme

rendre l'Eglise

puret de sa

foi et

de sa

en l'affranchissant
la
;

dominant
de ces
interventions
le zle

de ce

monde

il

seigneurial qui l'enlace, l'asservit et la dgrade, en

rattachant
car,

apostolique.

Rome

qui donnera sa hirarchie

la force

et

l'unit

faut le dire^
logicien,

Grgoire VII n'est pas seulement un


;

soldat,

un

un

politique

c'est

un

aptre.
la

De

son

zle

apostolique pour l'Eglise du Christ,

la justice et

paix,

ses lettres

apportent maint tmoignage, soit qu'il encourage ou consulte ses

1. S.

Grcoirb Vil, Registrum^

II,

5i, 76

V, 10

VII, 5, d^ns Mon.

Greg.,

pp. 167, 199, 398, 384. 3. 76id., VI, i3, dans Afon. Greg., p. 343, 3. 76i<i., II, 73, Afon Greg.^p 196. 4- /6id., II, 74, Mon. Greg., p. 198. VI, 39, p. a65. II, 70. p. 192 ; IV, aS, p. 379 6. Ibid.^ II, 63, p. i83 II, 53, p. 171 II, 71, p. 193. 6. Ibid., II, 6, 7, 8, p. ii8 7. Hefele pense que Grgoire faisait allusion la Donatio Constantini ; Delarc, qu'il avait en vue des traditions positives et incontestables, mais dont les titres ne ont pat venus jusqu' nous (Dela.kc, Saint Grgoire VII^ t. III, p. ai -23). Cf.
: ; ; ;

Registr., III, 18.

L AFFRA-TiCHISSEMENT DE L EGLISE

20D
*.
>;

amis, soit qu'il lance l'anathme ses adversaires


encore
la
;

Il est

plus
Pit

il

est

un

saint. Telle
Il crit

de ses lettres respire

la

plus profonde et
:

Parmi les armes qui nous servent combattre le prince de ce monde, je vous ai dj signal les deux principales la rception frquente du corps du Seigneur et une confiance assure, compK::c en sa sainte Mre... Je vous ai depuis longtemps recommande la Mre du Seigneur, et je ne cesserai pas de le faire, jusqu' ce que nous ayons
plus tendre pit.
la pieuse comtesse

Ma thilde

Grgoire Vi.

le

bonheur de

la voir l-haut,

cette

Reine que
*.

les

cieux et

la terre

sont impuissants

louer dignement
la sollicitude

On comprend que

d'une
le

me

si

apostoUque

se soit

Sa sollicitude
le s

porte vers les missions

Depuis

dbut de son pontificat,

Grd'en

missions

goire nourrissait le projet d'agrandir le


faire reculer les frontires

royaume du
en Asie.
l'avait

Christ,

trangres,

en Afrique

et

En

Afrique,

le roi

de Mauritanie, Anazir, de Buza,


:

invit
Il

sacrer

Ses relations
fie^iluritanie dans l'Afrique
^ep en

vque, pour

le sige

le

prtre africain Servand.


est juste et quitable.

s'em-

pressa de lui rpondre

Ta requte
t'a

Je sais
captivit

que tuas,

d'ailleurs, rachet des chrtiens qui

taient en

nona

a.

dans ton pays. Cet acte de bont

t certainement
faire, ni rien

suggr par

Dieu, sans qui nous ne pouvons rien

penser de bien...
li,

Deux nobles Romains, avec qui nous sommes particulirement


dsireraient vivement nouer avec toi des relations d'amiti
;

ils

t'en-

voient quelques-uns de leurs

recommandons ta magnificence... Nous prions Dieu du fond du cur de te recevoir, aprs une longue vie, dans le sein de la batitude du trs saint patriarche Abraham 3. Jamais peut-tre, dit avec raison M. de ^as-Latrie, pontife romain n'a plus afTectueusement marqu sa sympathie un prince musulman *. Mais tandis que l'horizon se rassrnait du ct de l'Afrique septntrionale, il s'assombrissait du ct de l'Asie occidentale. En io64, les Turcs avaient commenc menacer les frontires de l'empire byzantin. En 1068, ils s'taient empars de Csare de Cappadoce
;

hommes

nous

les

Sa sollicitude
'^^",'-

les ti g 11 ses

d'Orient,

en 1070, de Jrusalem.
l'arme de l'empereur

En 107 1, ils battaient, en Romain Diogne. 1 Une

bataille range,

une,

les

mtro-

1.

A. DuFOC'RCQ, V Avenir du chrUlianisme,

t.

VI, p. a8.

47. 3. Regisirum, III. 21, dans Mon. Greg., p. 286. Mas-LatKie, Traits de paix concernant les chrtiens et les Arabes au !\

Grgoire

VII, Registrum,

I,

Moyen Age,

un

vol. in-fOj

Paris,

1868, p.

xxiii.

206

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

ples asiatiques, illustres par le

souvenir de l'ge apostolique ou

des grands docteurs de l'Eglise, tombaient aux


Perscution exerce par les Turcs en Orient.

mains des musul-

mans. Les Occidentaux ne pouvaient rester indiffrents ces catastrophes. Non seulement la scurit des plerinages en Terre Sainte tait compromise, mais l'existence mme du Saint-Spulcre et des
tablissements latins de
tion. Il

Jrusalem pouvait paratre mise en quesles

semble que, ds

premiers dsastres,

l'ide

d'une expdiCette ide

tion au secours de Constantinople soit ne en Occident.


fut d'ailleurs
Projet
le

provoque par

les

empereurs byzantins eux mmes.

En

1078, Michel VII crivit dans ce sens au pape Grgoire VII, en lui

croisade.

promettant

la

runion de l'Eglise grecque au Saint-Sige


favorablement cette
iuAitation.

*.

Le pape

accueillit d'abord

Dans une lettre date du 2 fvrier 1074, il exhorte Guillaume, comte de Bourgogne, aller dfendre Constantinople menace par les infidles '. Le i"^ mars, dans une encyclique adresse tous les fidles, il leur annonce le danger que court l'empire chrtien, et leur demande de lui
faire connatre

par

des ambassades

les

rsolutions

qu'ils

auront

prises
car,

Le pape reut immdiatement des propositions de secours,


lettre
.

dans sa
offres

Guillaume VI, comte de


*.

Poitiers,

il

le

remercie
fait

de ses

le bruit

d'une victoire remporte sur

les

Turcs a

ajourner l'expdition

Au contraire, dans une


il

lettre adresse, le 7

dcembre, Henri, roi des Romains, respire un nouvel enthousiasme

pour
tte

la

guerre sainte
ses

annonce
et

qu'Italiens et Ultramonlains ont


la

rpondu

qu il est prt marcheren personne d'une arme de 5o 000 hommes, pour dlivrer l'Orient et
demandes,
en faisant rentrer dans l'unit chrtienne

le

Sainl-Sp'-ilcre,

les Eglises

Le plan
de cro.saie de aint Grgoire VU,

dissidentes^

On

a vu avec raison dans la correspondance de Grgoire


ait t

VII

!e

premier plan de guerre sainte qui

conu en Occident.

\iim.lieu de
fodal

U diversit
le

et

de

la

division qui caractrisent le


la

monde

du

xi* Sicle,

pape a gard seul

conscience de l'unit

chrtienne et des intrts

communs

tous les fidles.

En

face des

dangers que prsentent

les

agressions musulmanes,

non seulement

I.

L
t,

lettre est

ram.
9

iS,

L.^

< cfponse de Grgoire V[I (9 jiillet 1073). R^jisCX.LV111, :ol. ioo. CXLVTl. 3j5, Sar ces lettres et leur auths.itij't, vo'r R.\iyr,

connue l'pr
.

P L

t.

Archivt de
.
4.
bid.,

''O'-ient

aiin

t.

(,

p. 56i,

P L ,CXLV1I,

3jj.
et

36o, Brhier, 1907, p 5.-5.


5. L.

g,^e

OrieM aa nojex

ije,

la \ol.

'an,

a* dition,

Paris,

l'affranchissement de l'glise

207

en Orient, mais en Sicile


capable de sauver

et

en Espagne,
il

il

veut constituer une force


la

la chrtient, et

voit

dans

runion des Eglises

dissidentes la condition ncessaire


les

une entente gnrale de totes


raliser

puissances chrtiennes
-

Malheureusementdeux
sa

faits

empchrent Grgoire VII de


,

Causes
^^^ empchent

grande
le

pas

La guerre contre les investitures laques ne lui temps ncessaire pour organiser une pareille entreprise
ide.
;

laissa
et les et

\ ralisation
de ce plan,

empereurs qui succdrent Michel VII, Nicphore Botaniats


Alexis

Comnne,

se

montrrent hostiles

la

runion des Eglises.


de Grgoire
:

Un
la

projet semble avoir,

un moment,
et

travers l'esprit

lcher la bride l'ambition de Robert Guiscard, qui rvait de ceindre

couronne d'empereur d'Orient,

compter sur

les

Normands pour
:

raliser,

sous la direction de la papaut, la double entreprise

l'ex-

pulsion des Turcs de l'Asie occidentale et l'union des Eglises chrtiennes.

Mais

les

Normands

avaient

donn trop de preuves d'inconsfaire

tance, d'gosme et de duplicit,

pour qu'on pt

fond sur eux

dsormais.

Aprs avoir chass de


suite tent

Rome

l'empereur
le

et l'antipape,
Ils

on

les avait

vus se livrer d'abord au brigandage

plus eflrn.

avaient en-

un assaut contre Tivoli, o s'tait Clment III mais l'attaque avait chou contre
;

rfugi le prtendu
les fortes

murailles

de

la ville. Alors,

gorg de butin, Guiscard, plutt que d'entreprendre


retirer

un

sige en rgle, avait jug plus propos de se

au sud de
'vfai

l'Italie

avec ses troupes.

Rester
Tivoli et

dans ces conditions, alors que l'antipape tait qu'Henri IV n'avait pas encore quitt la pninsule, parut
Il

Rome

dfendu

i^g

Normands.
Grgoire

imprudent k Grgoire VII.


dionale son
terrible

se dcida suivre se

dans

l'Italie

mri-

protecteur,

promettant de revenir dans sa


la

^
^

^d!n^'^

Romebien-aime en des temps meilleurs. Mais


mettre
fin

mort seule devait


l'Italie,
:

la basselialie,

son

exil.

Saleme.

En septembre
prendre une
fois

io84, Guiscard quitta de nouveau

pour

re-

de plus sa chimrique entreprise


il

la

conqute de

Constantinople. Vainqueur,
priale au front,

reviendrait, disait-il, la

couronne imIl

donner

l'Eglise l'appui
;

de son bras puissant.


l'or byzantin,

remporta,

il

est vrai, plusieurs victoires

mais

large-

ment

distribu ses barons, en dtacha

plusieurs de sa cause.
l'Italie.

La

dsorganisation se mit dans soh arme, qui dut regagner

Une

I.

L.

Brhisr. l'EjlUe

et

COrtent au moyen ge,

loc. cit.

p.

53.

2o8

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


et'

seconde expdition, entreprise

mene avec une

rare tnacit,

fut

d'abord marque par des victoires brillantes, mais fut interrompue,


17 juillet io85, par la mort de l'intrpide chef normand. Quand les dbris de ses troupes rentrrent en dsordre dans la basse Italie, le
le

Mort
de saiut Grgoire Vil (a mai io85).

pape Grgoire VII


senti atteint ds le
lors,

n'tait plus
il

de ce monde. Le 26 mai
frapp d'un mal dont

io85,
il

il

mourut Salerne, o
qu'
la

s'tait rfugi,

s'tait

dbut de

cette anne, et n'aspirant plus,


il

depuis

possession de l'ternelle Justice, dont


aprs

esprait tre

rassasi l-haut,

en avoir eu faim
le

et soif

sur la terre.

Au

moment o
ces

il

allait

rendre

dernier soupir, on l'entendit prononcer

mots

<r

J'ai

aim

la justice et

ha l'iniquit

c'est

pourquoi je
lui

meurs

en
:

exil.

Un

vque prsent ne put s'empcher alors de

rpondre

Seigneur,
les

un pape ne peut mourir en


Il

exil, car

il

a reu

de Dieu toutes

nations en hritage.

expira aprs avoir accord


l'exception de

l'absolution tous ceux qu'il avait

excommunis,
la foi

l'empereur Heori IV
Apprciation*
diverses

et

de l'antipape Guibert*.
catholique ont mis sur
les

Les historiens qui ne professent pas

des historiens sur


le pontificat

Grgoire VII des opinions contradictoires. Pour

uns,

il

a t le

thocrate absolu, subordonnant tout son ambition de domination


universelle
^
;

de saint Grgoire VU.

d'autres se sont plu saluer en lui


^,

un grand

anctre

de

la

Rvolution franaise

s'appuyant sur

les

peuples pour britou-

ser le despotisme des rois. Les catholiques

eux-mmes n'ont pas


et

jours t d'accord dans leurs apprciations sur ce grand pape. Quelques-uns-,

domins

par

l'esprit
la

gallican

jansniste,

lui

ont
*.

reproch d'avoir empit sur


Il

puissance lgitime des souverains

semble que, de part

et d'autre,
^. Il

on

ait

eu

tort

de faire de Grdevoir,

goire VII

un

thoricien

fut avant

tout

un homme de

Paul Berxried, VUa Gregorii Vil, dans Wa.ttertch, t. I, p. 34o. G. MoNOD, Rei.ne crUique, 1873, 2* partie, p. 176. 3. E. Qlinet, uvres compltes, Paris, 1867, t. III, p. 100. 4. Sur l'opposition des jansnistes, des gallicans, du parlement de U France et de quelques gouvernements europens l'introduction de l'office de saint Grgoire VII dans le Brviaire, voir Dom Gurarger, Dissert, sur lojf. de S. Gr' goire Vil, extrait des IiislUaUonslUarglques /insr dans P. L., t. CXLVIII, col. a34'
I,

a.

a8o.
5. Pour soutenir cette thse, on a cit des formules qui se trouvent bien dans les uvres de saint Grgoire VII, mais qui n'y ont pas, compares leur contexte, le sens absolu qu'on leur attribue. Ainsi, lorsqu'il se sert de la comparaison du soleil et de U lune pour exprimer les rapports qui doivent exister entre l'Eglise et l'Etat {Reqistrum, VIII, ai. Cf. VU, a5 ; IX, ai III, 8), lorsqu'il affirme que les princes doivent se soumettre l'empire du Christ (IV, 3), et regarder l'Eglise comme une mre, il a surtout en vue les pouvoirs spirituels de l'Eglise, et, secondairement, l'autorit sociale qui dcoule de ces pouvoirs ou que le droit public du Moven Age
;

l'affranchissement de l'glise

209

pntr du seatment de sa responsabilit, dsireux d'obir jusqu'au

bout sa coascicQce de chrtieu, de prtre


,

naturel

le portait a

la

confiance envers

les

Ilhommes

et

de chef de
;

l'Eglise. 'Il
il

Son
t

La vralo
inspiratioa

le

montra

^^ ^^^ uvre,

bien dans ses rapports avec Brenger,

Guibert

et

Robert Guiscard.

Il

ne se

Hugues Candide, Henri [V, rsigna les combattre ou les


conflits entre sa conscience et
vie
;

condamner qu'aprs de douloureux


son cur. Ces conflits furent
le

martyre de sa
l'a

toute

sa

corres-

pondance en

fait foi.

L'Eglise, qui

plac sur ses autels, l'honore

* ;

comme

un de

ses plus intrpides

champions

tout esprit sincre

doit reconnatre en lui

un grand dfenseur de

la justice.

lui reconnat.

Quand

il

a5 aot 1071,
;

du i5 mars 1081,

parle de l'origine diabolique des monarchies (lettres du etc.), il fait simplement allusion aui mauvaises

monarchies peut-tre aussi, dans un ou deux textes, la forme monarchique en gnral, en ce sens que le pouvoir des rois, tel qu'il existait de son temps, avait la plupart du temps pour origine l'usurpation et la violence. (Voir, sur ce point, S'immen aas Maria Laacli, 1891, Analecia boUandiana, 1896, t. XIV, p. 220 et s. p. lia ; Rivisla slorica italiana, 1896, t. I, nouv. srie, p. i85 et s). Plus d'une fois cependant il invoque, en faveur de son droit de dposer les rois, des arguments qui semblent indiquer sa crojfance un pouvoir direct en cette matire. Au Si vous pouvez lier et dlier dans le ciel, concile romain de 1080, il s'crie vous pouvez sur terre enlever et concder chacun les ro)aumes, principauts, marquisats... Reprenant une comparaison du cardinal Humbert, il dclare que,
; :

l'me domine le corps, de mme la dignit sacerdotale est supdignit ro\ale . (A'oir, ce sujet, Fliche, Etudes sur la polmique religieuse Vpoque de Grgoire VU, un vol. in-i6, Paris, 1916). Ce qui est certain, malgr tout, c'est que saint Grgoire professe expressment que le pouvoir civil vient de Dieu, comme le pouvoir spirituel, et que la loi qui doit rgler les rapports des deux pouvoirs est la concorde. [Regislrum, 1, 19, 76 ; II, 3i III, 7 Vil, 21, 23, 25; IX, 38.) Voir, sur cette question, A. Gauchie, dans la liev. d'hist. ecds.y 190^, t. Y, p. 588-696, et Hbfble-Leclkrcq, Hist. des conciles, t. V, p. 78-86, en note. On a souvent invoqu, pour attribuer saint Grgoire un B^rstme politique, la srie des 27 sentences clbres connues sous le nom de Diclatus pap {fiegislr., 11, 55-56.) Ce recueil a donn lieu de nombreux dbats. Plusieurs auteurs, tels que Hefele (Hbfelb-Leclercq, V, i3i) en ont contest l'anthenticit. Aucune des propositions qui y sont contenues, si on les interprclLsans parti pris, n'est digne de blme. Cf. F. Rocquai:, Quelques mots sur les Diclatus papse, dans la Bibl. de l'Ecole des Charles^ 1872, p. 878-385. Pour les dfenseurs et adversaires, voir Hergenrthek-Kirsch, Kirchengeschichte, dit. allemande, II, 869-372, dit. italierfne, IV, ^i-li2. I. Acerrimus Ecclesix defensor (sixime leon de l'office de saint Grgoire u Brviaire romain, la date du 25 mai).
((

de

mme que

la

rieure

VU

VU

Hist. g^o. de lEglise.

IV

(4

CHAPITRE
DE LA MORT DE SAINT GRGOIRE
VII

III

A LA MORT d'uRBAIN

II.

LA PREMIRE CROISADE.

(1085-IO99).

Election

La mort de Grgoire VI,


et lgat

suivie,

peu d'intervalle de
^,

celle

de Ro-

du nouveau pape.

bert Guiscard etde celle d'Anselme de Lucques

conseillerdeMathilde

du pape pour

la

haute

Italie, fut

une occasion pour l'antipape


repritla lutte avec

Guibert de relever
Intrigues

la tte.

Son royal protecteur


le

une

nouvelle ardeur. Des vques dvous au pape avaient t rduits par


la

d'Henri IV en faveur de Guibert.

perscution fuir vers

Danemark
Saxe
et

Henri distribua leurs siges


parti en

ses cratures; puis, pour consolider son

Allemagne,

il

fonda, sur

les flancs

de

la

de

la

Bavire,

le

royaume de
l,

Bohme, en faveur d'un duc

national, Vratlslas, qui lui donnait de*.

puis dix ans des gages d'une alliance fidle

Pendant ce temps

Les sympathies

Guibert se rendait Rome, pour y prendre la place laisse vide par Grgoire VII. Mais Grgoire, prvoyant que des troubles pourraient
'lever aprs

du clerg et du peuple
se portent sur Didier,

sa mort, avait, dans ses derniers

jours, exprim son

dsira ses cardinaux


leur avait indiqu son

relativement au choix de son

successeur.

Il

ami Didier, abb

du Mont-Cassin.
universellement

Didier,

abb du

cardinal-prtre de l'Eglise romaine,

tait

estim
la

Mont

Cassin.

pour
tait

sa sagesse et sa pit.

Henri IV lui-mme avait montr de

dfrence son gard, et l'ascendant qu'il exerait sur les

Normands
se

connu. Les sympathies gnrales du

clerg

et

du peuple

portrent donc vers Didier.

Rome,

il

est vrai, tait toujours

divise

en deux camps
rel

mais

le parti

imprial tait priv de son chef natuavait t fait

depuis que

le prfet

de

Rome

prisonnier par

les

i.Il s'agit d'Anselme le Jeune, qu'il ne faut pas confondre avec Anselme l'Ancien, de Lucques, qui fut pape sous le nom d'Alexandre II. a. Ch. GiRAUD, Grgoire VII et son temps, dans la Revue des Deux Mondes^ 1878, t. GV,p. i46-i48.

l'ffrancuissemest de l'glise

211
la

Normands.

Un mouvement

populaire chassa de

ville

l'antipape

Guibert, qui se rfugia Ravenne.

Didier cependant ne

pouvait se rsoudre accepter


Il

la

charge

qu'on voulait

lui

imposer.

rappelait que la volont


t

du pape Gr-

Rsistance* de Didier.

goire son gard n'avait pas


tive.

Grgoire avait, en

effet,

exprime d'une manire imprau Si Didier refuse son conajout


:

sentement, vous choisirez entre Anselme de Lucques,


et

Odon

d'Ostie

Hugues de Lyon

*.

Gomme un

parti, la tte
finir

duquel se trouplus
vite,

vait

Jourdain de Gapoue, se proposait, pour en


la tiare

d'im-

poser de vive force

Didier, celui-ci quitta

brusquement

Rome,
sents

et retourna
ftes

au Mont-Gassin.

jusqu'aux

de Pques de 1086.

On resta ainsi A ce moment,

dans l'incertitude
les

cardinaux pr-

Rome, craignant que


la division

l'antipape ne profitt de ce retard pour

semer

dans

l'Eglise,

supplirent

Didier
le

de quitter sa

retraite et
ficat,

de venir Rome, sinon pour accepter


les

souverain pontiest lu

au moins pour

aider k prendre une


la Pentecte,

dcision ferme ce

sujet.

Le a3 mai, jour de
fait

l'astemblc

des cardinaux,

Il

runie au complet dans l'glise de Sainte-Lucie, au pied du Palatin,

parTassembit descardinaus
sous le nom de Victor lil

aprs avoir

inutilement de nouvelles inttances auprs de l'abb


se disposait
lire,

du Mont-Cassid,
d'Ostie,

ur son indication,
fit

l'vque (28 mai 1086

Odon

*.

Mais l'un des membres du conclave

remarquer

qu'Odon, tant vque, ne pouvait passer d'une Eglise une autre.


C'tait
les fois

un vain

prtexte.

De

telles

translations

se

faisaient toutes

qu'on y trouvait des raisons suffisantes. Mais les cardina x affectrent d'attacher ce motif une grande importance. Didier lut
alors revtu,

malgr sa rsistance, du manteau rouge,

et

proclam
Le nou-

pape sous

le

nom

de Victor III

'.

On
un

n'tait

pas encore au bout des pnibles ngociations.


fils

veau chef des Normands, Roger,


attaque l'lection de Victor

de Guiscard, avait son candidat,


Irrit

prtre de Salerne, qu'il protgeait.


III, qu'il

de

le

voir cart,

il

dclare avoir t tumultueuse.


les insignes

Le nouvel

lu, la faveur

de cet argument, dpose


;

de

la

Le comte Roger attaque


celte lection.

papaut, et s'enfuit de nouveau au Mont-Cassin

puis, s'autorisant

de sa qualit de lgat pour


Hugues DB

la

basse

Italie,

convoque un concile

l'ancien

Fla-Vigny, Chron., 1. II. Gt Hugues de Ljron n'est autre qu vque de Die. lgat du pape, devtnu archevque de Lyon. a. F. Ghalandon, Histoire de la domination normande en Italie, t. I, p. agi. 3. Au xie sicle, les papes ne choisissaient pas eux-mmes un nom nouveau; il l'acceptaient soit du prince, soit du peuple, sauf s'tre parfois entendus l'avauce.
1.

Cf. HEFfiLB-LscLfiRCQ, V, 34, note 3.

213

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


l'lection

Gapoue pour procurer

du pape. Sur

ces

entrefaites,

les

voix des cardinaux, nagure unanimes, se divisent. L'antipape Guibert profite de cette division pour rentrer

Rome. Mais

la

comtesse

Mathilde y arrive avec une arme, et chasse l'intrus, la grande joie de la population, qui reste fidle, dans son ensemble, la cause de
Didier.
Sacre
le
III

Alors

le prfet

de Rome,

le

prince Jourdain de Gapoue, et


et

duc Roger lui-mme, cdant aux vux du peuple


le

du

clerg,

de Victor

(9 mai 1087),

font auprs de Didier de telles instances qu'ils le dcident se laisser

consacrer
Biographie

9 mai 1087. L'interrgne avait dur environ un an.

de Victor ni.

Le pape qui venait de s'asseoir sur le trne de saint Pierre tait issu du sang des anciens princes lombards de Bnvent ^ proche
parent de ceux de Salerne.
toutes les sductions
brillant

De bonne

heure,

il

avait

triomph de
l'unique

du monde.
il

Un jour,
ses

vingt ans, renonant au

mariage que ses parents

lui avaient prpar

comme

rejeton de leur race,

avait laiss

serviteurs,

ses chevaux,

son
il
il

pe, au portail d'une glise, et, se sauvant par


tait all se

une issue drobe,


cette retraite,

cacher dans un ermitage

2.

Arrach

avait rsist
le la

aux larmes de sa mre, aux violences de


entour de
ses

sa famille, et

prince de Salerne l'avait conduit,


ville

proches

et

de

entire,

mue d'un
il

tel

sacrifice, jusqu'iu
^,

monastre de
tard

Sainte Sophie, o

voulait

s'ensevelir

Transfr plus

au

Mont-Cassin, Didier y avait succd, comme abb, au pape Etienne IK, et, pendant vingt-huit ans, il avait gouvern cette premire

abbaye du monde avec une sagesse incomparable


avait prvu qu'aprs avoir
fuir les

*.

Grgoire VII

employ tant de pieux stratagmes pour honneurs du monde, son ami Didier ferait tout son possible
lui le souverain pontificat
;

pour carter de

c'est

pourquoi

il

avait

indiqu subsidiairement aux cardinaux trois autres candidats. Nous

avons vu comment

les

circonstances et la volont
rsistance de Didier.
Il

persistante

des

lecteurs avaient vaincu la

ne

fit

d'ailleurs

que passer, pour

ainsi dire,

sur

le

trne pontifical. Mais son rgne


suffit

trs court, suivant l'expression

de Paul Bernried,

raliser la

prophtie contenue dans son


victoires
^.

nom,

car

il

ne 50 signala que par des

I.

a.

76W.,

3.
4.

5.

Lon d'Ostie, Chronicon casinense, III, i, P. L., t. GLXXIII, m, a, P. L., t. GLXXIII, col. 715. /tic/., III, 5, P. L., t. GLXXIII. coL 717. MoNTvLEMBERT, les MoiTies d'Occident, t. VII, p. 58. BBRNfiiED, Vita Greg. VU, loi, P. L., t. GXLVIII, col. 94.

col.

714.

l'affranchissement de l'glise

2l3
Les principales uvres de
son pontificat.

Le biographe de
mots,
la

saint Grgoire Vl fait sans doute allusion, par ces


III

campagne mene par Victor

contre l'antipape Guibert,


et ses essais

sa sentence de

condamnation porte contre Henri IV

de croisade.

Huit jours

s'taient peine couls depuis

le

sacre de Victor III,

Il

que
de

les partisans

de Guibert tentaient une violente offensive

contre

les

repousse attaques

Rome,

et

parvenaient par surprise s'emparer d'une notable partie


;

de ranti[)ape Guibert.

la ville

mais Victor, puissamment aid par


les

les

troupes

de

la

comtesse Malhilde,

en chassa bientt. Dans un synode tenu, au

mois d'aot, Bnvent, il excommunia le faux Clment III. Il publia ensuite deux dcrets, dont l'un prohibait l'investiture laque et la
simonie,
la

et

dont l'autre
prtre

interdisait

de

recevoir la pnitence

ou

communion d'un
*
.

non catholique, car


visible

mieux
la

vaut, di-

sait-il,

s'abstenir de la

communion

que

recevoir

d'un

prtre hrtique

En mme temps
nouvel
la sentence

qu'il faisait face

son malheureux comptiteur, par


les

Il

renouvelle

Victor III avait notifi son lection au roi de Germanie, et avait re-

l'excommunication porte par Grgoire \ Il contre

d'excommunication porte contre


tait alors

lui

Gr-

goire VII. Henri

IV

absorb par sa lutte contre par


les

grands
ei

seigneurs de son empire. Battu

troupes

d'Hermann

de

Henri I\

murs de VN^iirzbourg, il essaya de mettre fin la guerre par un compromis dans une dite gnrale qui s'ouvrit Spire le i" aot 1087. Tous les princes du royaume s'y rendirent mais leur premier acte, fut de sommer le roi excommuni de
Guelfe de Bavire sous
les
;

se faire relever de l'anathme

encouru sous Grgoire VII


recouvrer

et

renouvel

par Victor III


taient leur

cette condition seulement les


lui faire

princes lui prometEtats.

appui pour
son

ses

Le

roi

Henri

persista

dans

obstination. Les

fidles
lui
;

Saxons jurrent alors


et les

de n'avoir plus
roi

aucun

rapport

avec

ambassadeurs du
ajoutrent

de

Hongrie,

Ladislas,

prsents

la

la
tte
le

dite,

que

leur matre tait prt venir,

de vingt mille cavaliers,


roi

combattre

les

schismatiques.

quoi

de Germanie rpontte

dit qu'il irait

lui-mme leur rendre


fte

visite, la

de ses troupes,
dfi

la

prochaine

de saint Michel. La dite se spara sur ce

mutuel.
Confident des ides de Grgoire VII,
blier,

Victor III ne pouvait

ou-

organise
contre

au milieu

mme des
;

combats qui s'attaquaient son propre

une expdition
les Sarrasini.

I.

Miiif8i,XX, 639

Ja''*. n. 5345

Af.

G., SS., III. 18a.

2H4
pouvoir
et sa

HISTOIRE GNRALE DE L*GLTSB

personne,

le pril

inusulmaQ. Cet

homme
brlait

vraiment

apostolique, dit le

chroniqueur du Mont-Cassin,

du

dsir

de briser

la

puissance des Sarrasins d'Afrique. Aprs avoir recueilli


il

ce sujet les avis des voques et des cardinaux,

rassembla
d'Italie.

arme compose de presque tous


guerriers vinrent recevoir de sa

les

peuples chrtiens

une Ces

main Ttendard de
Sous

saint Pierre.
et
les

pontife leur

donna l'absolution de tous

leurs pchs,

les

Le envoya

combattre
Dieu, leur
tale

les

Sarrasins sur la cte africaine.

auspices de

flotte

aborda heureusement au rivage

du pays

fut

emporte d'assaut,
manifeste que,

La capiaprs un combat o deux mille


infidle,

Sarrasins trouvrent la mort. L'intervention divine dans

la

victoire

des chrtiens fut


journe,
la

si

le soir

mme

de cette

glorieuse

Victor

nouvelle en arrivait miraculeusement eo Italie*.


n'tait plus
la fivre

de ce monde. Atteint, qui devait l'emporter,

pendant
il

le

concile
trois

de Bnvent, de
Mort
de Victor III (16 septembre
1087).

s'tait retir,

jours avant
II
.

la clture

de l'assemble, au monastre du Mont Cassin.

y mourut le 1 6 septembre 1087, aprs avoir engag les cardi^ . ,, r , naux qui 1 entouraient a choisir pour futur pape, conformment aux

.....
Odon

avis de Grgoire VII,


autoris
la

d'Ostie

'.

En

1727,

le

pape Benot XIII a


le

clbration de la fte de Victor


et

IH dans

monastre du
L'Eglise l'ho-

Mont-Cassin,

en quelques autres lieux dtermins.


2.

norc du

titre

de Bienheureux

n
Comme
alls

Grgoire Vil et Victor lU,

Odon
les

d'Ostie tait moine, et

il

appartenait cet ordre de Ciuny o

papes prcdents taient


ils

chercher leurs meilleures inspirations de rforme, o

avaient

trouv leurs auxiliaires les plus dvous.

Odon

d'Ostie.

De

race franaise,

n Chtillon-sur-Marne,
l'an
la

au

territoire

de
ses

Reims, d un pre chevalier, vers


premires tudes Reims sous
avait bientt,

lo^a

*,

Odon

avait

fait

direction de saint Bruno.

Elev

l'Eglise Sa biographie, jeune encore la dignit de chanoine, puis d'archidiacre de

de Reims,

il

l'exemple de son

matre Bruno,

dit

1.

Pierre DiCRB, Chronieon Casinense,

Il,

71, P. L.,

t.

CLXXIH,

col.

808

73, P. L.. 3. Acta Sanctorum, 16 septembre.


a. Ibid.,
4.

m,

GLXXIll,

col.

811.
1908,^ p. a-3.

L. PiiuuoT, Urbat /f,,un vol.

ia.-8o Paris,

l'ppra-NChissement de l glise

2l5
puis

adieu au monde, pour meaer,

au monastre

de Cluny,
le

au
et

monastre de
le

la

Gava, en

Italie, la vie
le

du moine

plus humble

plus austre.

En

1078,

pape Grgoire
le

VU,

qui aimait confier

les

Eglises aux moines forms Gluny,

chargea de

gouverner
II

le

diocse d'Ostie, nagure illustr par saint Pierre Darnien

devint
*.

ds lors un des conseillers les plus intimes du grand pontife

Au

point de vue physique, entre Hildebrand et


:

Odon

d'Ostie

le

contraste tait frappant

voix forte

c'est ce

qui

Odon tait de haute taille et parlait d une avait manqu Grgoire YIl Les caractres
dissemblances
;

Son portrait

prsentaient aussi quelques

celui

d Odon,
et

moins
plus

fortement tremp, avait quelque chose de


aimable, qui sduisait au premier abord

plus

doux

de

ceux

qui l'approchaient.

Mais leurs ides sur

le

gouvernement de
les traces

l'Eglise taient identiques.


le

Rsolu marcher sur

de notre bienheureux Pre,


aim,

pape
et je

Grgoire, crira-t-il plus tard, je rejette tout ce qu'il a rejet, je con-

damne

tout ce qu'il a

condamn, j'aime tout ce

qu'il

a
*,

m'associe en toutes choses ses penses et ses actes

La Chronique du Mont-Cassin raconte ainsi l'lection d'Odon d'Ostie au souverain pontificat. Le 9 mars 1088, les cardinaux et les
vques romains, auxquels s'taient joints quarante vques ou abbs,
s'tant runis Terracine,

Son

lectiMi

lout le

nom
II

d'Urbain
1088).

(la mars

en Campanie, dans

l'glise

du Prince de
et,

aptres

l'vque de

Tusculum, debout au milieu de l'assemble,


le

rappela dans l'ordre tout ce que


le
Il

pape Grgoire,

aprs lui,

pape Victor, avaient statu relativement


fut dcid ensuite

l'lection pontificale.

que

les trois

jours suivants seraient consacrt


afin

au jene

la

prire et

aux aumnes,
et

que

le

Dieu tout-puisle

sant daignt clairer l'assemble.

Le dimanche

suivant,

trois

cardinaux de Tusculum, de Porto


et,

d*Albano montrent l'ambon,


souverain

au milieu du silence gnral, dclarrent, d'une seule voix, qu'il

leur plaisait de choisir l'vque

Odon pour

le

pontificat.

Tous
tait

crirent alors, avec

un accord admirable, que


Sige apostolique
^,

l'vque

Odon

digne d'occuper
leur

le

L'vque

d'Albano

ajouta qu'il
C'tait le 12

plaisait

de l'appeler Urbain, deuxime du nom.

mars 1088.

Son enDemi Bennon lui reprochera d'avoir t lo c valot de pied d'Hildepedissequus ejus. Urbcnus{M. G., SS., II. 875;. a. Lettre du i3 mars 1088 aux vque de Germanie, P. L., t. CLI, col. a83, S. Repente mirabdi ac summa concordia omnes mafjnavoce hoc sibl piacere,,, conelamant {Cfiron. Mont. Cas., IV, 2, P. L t. GLXXIIl, col. 8a5-8a6).
I.

brand

2l6
ide g<^nrale

inSTOIRE GNRA.LE DE l'GLISE


[[ est

Urbain

surtout connu

comme

le

promoteur de
tre

la

premire

TtiTatriabiissement

eroisadc. La

croisade est bien, en

effet, l'entreprise la

plus caract-

listique de son pontificat. Mais son

uvre peut
celle

envisage un
et

h^t^"^^

point de vue plus gnral.

Elle

complte

de Grgoire Y[[

prpare celle d Innocent


l'affranchissement de
la

III.

Entre Grgoire

V^II.

qui a lutt pour

chrtient, et Innocent ll, qui l'organisera,

Crbain
l'era

II

travaillera
la

en tablir

la

solide unit

et cette
la

unit se
le

surtout par

croisade.

C'est, en effet, par

croisade que

morcellement

fodal, la

veille

de devenir une cause d'anarchie,

retrouvera sa cohsion sous l'inspiration d'une pense

commune,

et

que des provinces, des nations, jusque-l


voix

hostiles,

se rangeront, la

du

pontife romain, sous

le

mme

tendard

Cette entreprise toutefois ne pourra se raliser qu'aprs l'affermis-

sement de
antipape

l'uvre

libratrice

commence par Grgoire VU, Cq


le

audacieux menace toujours

Saint-Sige

des

princes

ambitieux n'ont pas encore dfinitivement renonc leurs prtendus


droits d'investiture
;

les

ravages de la simonie et de l'incontinence


le

svissent toujours dans


citeront

corps des pasteurs

Ces

trois
i'.

maux

sollila

d'abord
contre

la sollicitude

d'Urbain

II.

avant qu

ne sDu've

chrtient
Christ.

bs

infidles

poar

conqute

du tombeau du

m
Nouvelles

Ds
^
^^

tous les
^^^^^

hommes que

les

papes ont vu
il
i

se dresser

devant eux.
ait

menes
lie

antipape Gilbert.
l

disputer leur autorit lgitime, ^

n'en est point qui


i

gal, en

activit,
fois

en obstination, en audace, l'antipape

o Guibert.
-i

Chass deux
il

de Rome, aux applaudissements du peuple

fide.

y revenait, en 1089, braver le nouveau pape, et y tenait, avec le concours de quelques vques gagns sa cause, au mois de juin,

un prtendu
de
la

concile, qui

excommuniait Urbain
lui,

II.

relevait

Henri IV

sentence d'anathme prononce contre


la

et

condamnait, par
L'ancien

ailleurs,

simonie

et l'inconduite

des clercs

V En mme temps

les partisans

de l'intrus se livraient toutes

les violences.

K.veQ}K?Fi{Regesta, n. aS) et Hefelb (dit. Leclercq, V, 346), etconlrairemeat quelques auteurs, nous plaons ce synode en 1089, car H a tous les caractres d une rponse la lettre crite par Urbain II le 18 avril de U mme anne.
i.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

217

vque de Sutri, Bonizo, depuis voque de Plaisance, connu pour


son dvouement au Saint Sige,
tiques
tures
;

fut
et

fait le

prisonnier par les schisma-

on

lui creva

les

yeux,

ou

massacra aprs
en Allemagne.

mille tor-

*.

De
voque

pareils

attentats

se produisaient

Burchard,

d'Halberst-?.dt. surpris Goslar,

il

venait traiter avec les


et

Violences des
guibcrlistes

imprialistes, avait t accabl de

coups de pierres

perc de coups en Allemagne.

de lances

il

tait

mort, quelques jours aprs, de ses blessures, dans


en
chantant

l'abbaye d'Ilsembourg,
aptres
et
*.

une
celles

hymne
plus en

au

prince

des

Sa mort, bientt suivie de


Salzbourg, ne

de Wigold d Augsbourg

de

Gebhard de
le

laissait
le

Allemagne que
et

quatre vques sur

dvouement desquels

Saint-Sige pt compter:

Hermann de

Metz, Adalbron de

Wurzbourg, Altmann de Passau


II allait

Gebhard de Constance.
C'est principalement sur

Gebhard qu'Urbain
le

s'appuyer

pour

la restauration religieuse. Il

connaissait,

pour

l'avoir sacr,

lors de sa

propre lgation dans


la

le

pays.

Il l'tablit

lgat apostolique

pour toute l'Allemagne,

Bavire, la Saxe et les contres voisines.

La
est

lettre qu'il

lui crivit cet effet est date

du 18

avril

1089. Elle

Importante
lettre

d'une

particulire importance,

cause de

la gravit

de

ses

d'Urbain

II

Le pape y confirmait d'abord la sentence d'excommunication lance par Grgoire VI contre l'antipape Clment III, le roi
dcisions.

Gebhard

de Constance (18 avril


1089).

Henri

et leurs fauteurs.

Les rglements que cette

lettre

renferme,
ont,

relativement aux mesures prendre envers les excommunis,


depuis,
l'Eglise
fait loi

sur la matire,

et,

dans

les conciles

qui ont suivi,

a pas cherch de
les

rgles de droit plus autorises.

Yves de
^.

Chartres et Gratien

ont,

du

reste, insrs
;

dans leurs dcrets


lettre

Berthold appelle
dale,

cette lettre

Dcrtale

et

Baronius

syno-

parce qu'elle fut crite en synode. Le pontife

y dclare, en

effet, qu'il l'a crite

aprs avoir pris l'avis de ses frres et

mrement

rflchi sur la question de


la parfaite

l'excommunication.
la

prudence

et

de

peut y juger de misricordieuse fermet dont fit preuve


le vertige tait

On

Urbain

II. Il fallait,

dans ces temps de malheur, o

dans tous

les esprits,

user d'une trs grande sagesse pour ne pas


trop grande facilit

nerver la discipline ecclsiastique par une

Ughelli, Italia sacra, t. II, p. 211. Annales saxonnes, 6 avril 1008. 3. Yves DE Chartres, Dcret.^ VI, 4o6 Causa XI, q. 3, c. iio. q. I; c. 4
I.

Q.

XIV, i5

Gratiew, Dcret., Causa IX,

2l8
recevoir les

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

tombs

et,

d'uQ autre ct,


le

la

modration

tait

ncessaire pour ne pas outrer

chtiment l'gard de ceux

qui

ou lgers que pervers. Et l'on comprend que la lgret ou la faiblesse taient possibles quand les factieux de Guibert employaient l'argent et la sduction pour enrgimenter des
avaient
tre plus faibles

pu

partisans, d'autant
difficiles

que

les relations sociales

devenaient extrmement

cause de la multiplication

malheureuse des censures.

Cette lettre
fixe
la lgislation

Aussi

le

prudent pontife voulut-il distinguer plusieurs sortes d'excom:

munis

les

opinitres et les timides.

chaque catgorie
pas,

il

affecte

ecclsiastique

des pnitences diffrentes. Ainsi, pour ceux qui communiquent avec


^^

^^l'excom-

anathmatiss, nous ne les


ils

excommunions

dit-il,

mais,

munication

comme
pouvons

ont contract une souillure par leur

contact,

nous ne
et

les recevoir

dans notre socit chrtienue sans pnitence

absolution.

Les saints canons portent l'anathme contre ceux qui


les

ont des rapports avec les excommunis. Mais, voulant temprer

modes de pnitence
soit ignorance, soit

et d'absolution,

nous dcidons que quiconque,


eu contact ou coml'effet

crainte

ou

ncessit, aura

merce avec
les

les

excommunis, ou bien contract une tache par


pourra
socit des fidles avec

de leurs prires ou de leurs marques d'affection,


faveurs de la

recouvrer
et

une pnitence moindre

l'absolution.

Mais ceux qui seraient tombs librement ou par une


les

ngligence grave, nous voulons que

mesures disciplinaires leur

soient appliques dans leur rigueur, afin d'inspirer


taire

une crainte salules

aux autres
divers

*.

D'ailleurs

Urbaia
il

II dclare

qu'en dterminant

ainsi

degrs de pyriitenee,

ne

fait

que marcher sur

traces de Grgoire VII',

dont
*

il
;

confirme

les dcisions sur la

manire
il

de

traiter les

excommunis
l'esprit

seulement, avec l'assistance divine,


pratique.

en dtermine

et l'application
II, c'est

Et certainement,
modration
^.

d'ans la pense dii

pape Urbain
u

un

esprit de

On

le

voit manifestement

dans cette
fils,

lettre,

crite

Guillaume,

archevque

de

Rouen

Nous recommandons

votre fraternit
;

d'user de misricorde envers nos

porteurs des prsentes lettres


la

quand donc

ils

auront accompli eu exil un an de

pnitence qui
le reste,

leur est impose, renvoyez-les dans leur patrie

pour achever
enfants,

en ajoutant toutefois quelque pnitence de plus en compensation de


i'exil.

C'est qu'en effet

leurs

femmes,

leurs

mme

leurs

I.

M.VWSI,

XX, 7i5.
//,

a. Ibid.

3. L.

Paulot, Urbain

p.

78-79.

L AFFRINGHTSSEMENT de h EGLISE

219

mres en veuvage, ont grandement besoin de leur appui, eux-mmes me l'ont racont avec larmes ^.

comme
Dveloppe-

Dans un mme
le

esprit de sage

apaisement

et

de

zle vanglique,

pape Urbain

It

encourageait son

infatigable auxiliaire en Allese contenter

ment
de
la

vie

magne, Gebhard de Constance,


fidles,
la vie chrtienne.

ne point

de fulminer

religieuse

des anatbmes, mais travaillera propager autour de

lui.

parmi

en Allemagnt?
les

On

vit,

en
oii

effet,

surgir, cette poque,


avait fix sa rsidence,

autour du monastre de Hirschau,

Gebhard
et

une nouvelle forme de

vie

religieuse, qu'il

importe de remarquer.
se

De nombreux
affilier

laques,

de tout rang

de tout sexe,

faisaient

aux monastres, entretenaient avec eux des relations


d'eux
des directions spirituelles pour

La premire bauche
des
tiers

suivies,

recevaient

l'organisation de

ordret

leur vie et de leurs bonnes uvres. Sans tre ni clercs, ni moines,


dit

religieux.

Bernold, ces laques ne laissaient pas d'galer parfois clercs


et

et

moines en mrites

en vertu

*.

C'tait la premire

baucKe de

l'organisation qui devait,

au

xiii* sicle,

trouver sa forme dfinitive

dans

les tiers ordres.

Mais
des

cette

nouveaut de vie trouva des censeurs

malveillants. Urbain II en prit


crivit-il

hardiment

la

dfense
se

Il

parat,

aux

prlats

monastres,

que certains

permettent

d'attaquer Tusage,
fidles

qui

existe

chez vous, d'admettre

de

simples

Urbain II prend
la

dfenM
de

l'obdience

monastique.

Quant

nous,

qui en

avons

constat de nos yeux les merveilleux effets et le jugeons d'autant

cette initiative

contre
ses

plus louable qu'il renouvelle

lei

coutumes de
^.

l'Eglise primitive,
le

nous l'approuvons
toute

commt

catholique et saint, et

confirmons de

dtracteurs.

notre

autorit

apostolique

Sous

les

auspices

du
vit

zl

pontife, la

pieuse institution se dveloppa rapidement.

On

des

villages entiers de la

Souabe

se mettre sous la

dpendance des

insti-

tutions monastiques, et

un profond
le roi

esprit

de pit, d'austrit, de

rgularit, pntrer les familles et la socit.

Ce mouvement exaspra
celte extension

de Germanie. Les moines avaient


le

Nouvelits
violence* des scbismatiquaSr

toujours t les meilleurs soutiens de la papaut contre

schisme

de leur influence pouvait porter un coup funeste

la

cause d'Henri IV et

de Guibert. La violence des schismatiquet ne

connut plus de bornes.

mort

peu prs de

la

Un prtre milauais, mme manire que


la

Luitprand, fut mis


l'vque Bonizo.
le

Les

schismatiques, pour raffiner dans

cruaut, lui couprent

nez et

1.

2.

3.

CoUectio britanniea^ Epist. Urbani II, manuscrit (Britisb Musum), Epist. 43. Berhold, ad ann. 1091, Af G., SS., l. V. Annal, bened., t. V, 1. LXVIIl, n. 18.

220
les oreilles

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

KA

Strasbourg,

sin ct de l'vque.

comte Hugues d'EgenlTieln rui assasDes armes spirituelles et des instruments de


le

propagande
Urbain
fait

religieuse, des

anathmes

et des confrries

ne pouvaient

II

suffire
rielle

prvenir et rprimer de pareils attentats. La force mat-

appel aux

Normands
de la Basse Italie.
le

pouvait seule mettre une barrire ces violences. Urbain II se

souvint des paroles crites, peu de temps avant sa mort, par Bonizo,

martyr

Ce

n'est point injustice


;

que de combattre par

les

armes

des bandits arms

ce n'est point
les

minels

^.

Il se

tourna vers

un crime que Normands et vers


taient

d'abattre des criles


fils

Toscans.

Les deux chefs des Normands

alors

le

de Guiscard,
des duchs

Roger, qui
d'Apulie
Le
comte Roger
de
Sicile.

Urbain

II et

avait

renouvel

l'investiture

et

de Calabre,

un

frre

de Guiscard, du
^.

mme nom
beau
et

de

Roger, qui devint comte de Sicile


lgendaire dans les chroniques, qui

Ce

dernier est rest

un hros
grand,

le

dpeignent

habile dans ses discours et terrible la guerre, brandissant son pe

dans

les

batailles

versant ses

comme une faux qui fauche l'herbe ennemis comme ferait un coup de vent *.
les

verte et ren-

Urbain eut avec


dans
l'Apulie,

deux princes normands plusieurs entrevues


et

Bantino,
trs

Trona,

en Sicile

^.

Mais l'arme
cause du

normande, alors

occupe de

ses conqutes particulires, n'tait


la

pas prte entrer immdiatement en campagne pour


pape, qui n'obtint de ses chefs, pour
le

moment, que des promesses


la

de dvouement au Saint-Sige.
La comtesse
Mathilde de Toscane,

Plus ardente dans son zle

tait,

en Toscane,

jeune veuve du duc

Gottfried III, cette vaillante comtesse Mathilde, que les chroniqueurs

ont appele

la

Dbora

italienne, et

que

le

peintre florentin

Gimabue

a reprsente sous les traits d'une vierge habille en guerrier, portant d'une
l'autre

main une grenade, symbole de

puret, et conduisant de

un cheval fougueux. Mais la puissance de Mathilde tait bien afaiblie. Henri IV lui avait confisqu ses biens de Lorraine et paralysait ses forces dans l'Italie du nord par les fortes positions qu'il y occupait. Sur ces entrefaites, le duc de Bavire, Welf ou Guelfe IV,
prince sincrement dvou
la

dfense de l'Eglise, soumit au

pape

1.

Paulot, op.
BoNizo,
t.

cit., p.

82.
l.

2.

Ad amicum,
II, p. xxi.

IX.,

P. L,,

t.

CL,

col.

854-856. Cf. Duchesnb, Liber

pontificalis,

do min normande en Italie^ i. I, p. 396-297. 4 Ma.laterra, Roberti Viscardi et Rogerii ejusfratris,.. resgests, Gsaraugust, 1678, 1. l, ch. IV.
3. Gha.la.ndon, Hisl. de la
5. Cha.lando*, lac. cit.

l'affranchissement de l glise

221

Urbain

le

projet

d*uQe

alliance destine
Il

resserrer les liens qui

unissaient les

champions du Saint-Sige.
"^

proposait d'unir, par un


disproI

mariaere, son jeune fils Guelfe " portion d'ge entre le prince,
.

Va

comtesse Malhilde. ... que dix-huitLa qui n


la
!

Mariage
de la comtesse avec Guelfe V ^^ Bavire

avait

ans, et
le

la

veuve de Gottfried, qui avait dpass


puret de sentiments de

la

quarantaine, tait

seul

obstacle l'union projete. Le pape, qui connaissait l'lvation et la


la

comtesse,

lui conseilla

de consentir ce

mariage, qui devait rester purement nominal, mais qui, au point de

vue de l'organisation des forces catholiques, offrait l'immense avantage de confdrer la Bavire et la Toscane, c'est--dire l'Allemagne

du Nord. On opposerait ainsi aux empitements des souverains allemands un boulevard presque invincible. Le pape presdu Sud
etritalie
sentait peut-tre dj
le

grand rle que


la

le

parti

des Guelfes

devait
projet

jouer dans l'histoire en faveur de


eut lieu.

papaut ^
cette

Le mariage

Htons-nous de dire que


la

premire intervention des


rsulRsultats
cette unioa.

Guelfes dans
tats
la

politique pontificale n'obtint pas les heureux

qu'on en avait esprs. Le jeune Guelfe V, lorsqu'il s'aperut que

comtesse avait, par un testament dat de 1077, dispos de ses Je biens en faveur de l'Eglise romaine, et qu'il n'obtenait pas ainsi les
avantages matriels qu'il avait convoits dans cette union, abandonna

son pouse. Quant au roi Henri, ce mariage l'exaspra

et le

pape

Urbain se retrouva, dpourvu des secours sur lesquels


en prsence d'adversaires plus
irrits

il

avait

compt,

que jamais.

IV

Au moment du mariage de
Bavire, en 1089,
et le roi

la

comtesse Mathllde avec

le

duc de
2,

l'antipape Guibert avait t expuls de


le

Rome

Henri lui-mme, dcourag, avait t sur


cause de son protg
3

point d'abanNouvelle
"^^''^entioa

donner

? Mais le parti du schisme lui fit abandonner son projet. Au printemps de 1090, s'tant attach par des faveurs la maison ducale de Garinthie et d'Istrie *, il envahissait

la

ritalie, ravageait les Etats

de Mathilde, mettait

le

sige devant

Man5,

de l'emperear ea fi^eur

toue, s'en emparait par trahison, rtablissait Guibert dans


MuRATORi, Annali dltalia, ad ann. 1089, Hepele-Leglergq, V, 347.
M. G., SS., t. V, p. 45o. 451-453.

Rome

^(1090).^^

1.

t.

VI, p. a5a.

2.

3. Ibid.
(x.

5. Ibid., p.

222
et

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


intrus.

nommait un grand nombre d'vques


la Ville ternelle
;

Urbain

II fut

oblig

de fuir

la

comtesse Mathilde, cdant aux plaintes

de ses sujets crass, de ses troupes dcimes, entra en pourparlers avec Henri IV, et se dcida finalement reconnatre l'autorit de
l'empereur
la

seule condition qu'il

abandonnerait la cause de

Guibert. Elle ne
lieu

donna pas

suite, d'ailleurs, ce projet, et n'eut pas

de

le

reprendre, la fortune ayant bientt tourn en sa faveur.

On
pour
Le
prince Conrad, fils an

tait arriv
la

au printemps de 1093. Cette anne fut dsastreuse


Conrad, qu'il avait

cause d'Henri IV.

Le
IV,

roi avait

un

fils,

fait

couronner

roi

des

dHenn
ia

abandonne
cause de 90D pre
(J093).

Romains Aix-la-Chapelle le 3o mai 1087, et destin au gouvernement de l'Italie. C'^it alors un jeune homme de vingt ans, que
l

annaliste saxon nous reprsente

comme

doux, compatissant aux

misrables, aimant les choses de l'esprit, dou toutefois d'une volont

ferme, capable

d'initia4;ive et

de hardiesse, par-dessus tout attach


les

la religion catholique et

dvou au Saint-Sige. Heuri esprait que


il

qualits

du jeune
les

prince, la saine popularit dont

jouissait, lui conla

cilieraient

esprits

en

Italie.
fils.

Il

comptait sans

droiture et la

puret de conscience de son


ci fut le

Les ignobles spectacles dont celui-

tmoin
s'enfuit

la

cour, et au foyer
la

mme
le roi

de son pre,
voulait

le rvol-

lrent
il

*. Il

de

cour,

et,

comme

le faire arrter,

chercha un

asile

auprs de

la

comtesse Mathilde. Peu de temps


le

aprs,

Anselme, archevque de Milan,


pouvaient se grouper

couronna Monza

roi

d'Italie.

Les adversaires d'Henri IV avaient dsormais un chef autour


ils

duquel
L'impratrice

2.

Vers

la fin

de cette

Praxde e prononce galement


contre

mme
l't

anne logS,
^,

la reine

de Germanie
depuis

elle-

mme, Praxde,
s'chappa de
s rfugia
la

princesse russe

qu'Henri IV avait
et qu'il maltraitait

pouse en
lors,

secondes noces pendant

de 1089,

l'empereur
(1093;..

prison de Vrone o son mari la tenait enferme, et


la

son tour auprs de

comtesse Mathilde.

Durant

la

semaine sainte de 1094,

elle se rendit

au concile que Gebhard de

innommable scandales, voir les tmoignages cits par Ba.ronius 1. Sur ces Annales, dit. Thbi<br. t. XVII, p. 606. Gf M. G., SS, il, 33o. Henri IV serait all jusqu' commander au jeune prince d'outrager sa belle-mre (Pa.ulot, Urbain II,
p.
107).
a.

HarBLE-LECLERCQ, V, 38a. 3. Les Allemands changrent le nom tranger qu'elle portait, Eupraxia ou Praxedis, et l'appelrent Adlade. Gf. Doxizo, dans M. G., SS., XII, Sgi ; BerMOLD, G , SS , V, 457 et s. Sur les odieai traitements dont la reine dclara avoir t victime, voir M. G.. SS , VII, 458 ; XVII, i4 ; Hefble Lbclbrcq, V,

383, note

i.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

223

Constance

tint

dans sa

ville

piscopale, en qualit de lgat


e-le avait t
l

du pape,
la

s'y plaignit des

mauvais traitements dont

victime de

part de son mari, et contribua beaucoup par

exciter les esprits

contre

le roi

*.

Ces vnements donnrent au

parti catholique

un hn nouveau.
ligije

Une ligue catholique


se

Milan. Crmone, Lodi, Plaisance, formrent une

qui devait
les

forme
Italie,

durer vingt ans. Les troupes fidles au pape occuprent


des Alpes, en vue de barrer
seraient envoyes d'Allemagne
le

gorges
de

en

sous

passage aux armes impriales qui


renfort celles de Lombardia.
et,

l'inspiration
la comtesse Mathiide.

comme

On

vit alors,
?es

de nouveau,

la

comtesse Mathiide monter cheval,

suivant

expressions d'un chroniqueur.

mener aux combats,


une
a

elle

simple femme, des masses d'hommes derfer^ .


Dsespr,

l'empereur

'

se

retira

dans

forteresse,

y vcut
arriva

quelque temps cach,

faillit

mme

s'y

donner

mort.

On

Dsespoir d'Henri IV.

temps pour l'en empcher*. Lemomenttait.


pour
lui.

dfait, des plus critiques

L'effervescence de ses ennemis tait son paroxysme. C'est


le

sans doute cette poque que

pape Urbain

dut intervenir, pour

Le pape
intervient

modrer
et

les

ardeurs des soldats, par un rescrit qu'Yves de Chartres

pour modrer
l'ardeur des catholiques
militants.

Gratien ont insr dans leurs dcrets.

doit pas considrer


juste,

comme

y disait que. si l'on ne homicides ceux qui, dans une guerre


Il

comme

la

guerre actuelle, mettent mort

leurs

ennemis,

il

convient cependant de leur imposer une pnitence proportionne,

cause del perversit possible de leurs intentions


Vers
la fin

^.

de Tanne logS.

le

pape jugea que

le

moment tait venu


Rentre du pape

pour

lui

de reprendre possessiOQ de Rome. Le jour de Nol de cette


^'

inne,

iscompagn d'Yves de Chartres

u y

fit

sa rentre pacifique,

Rome

(26 dcembre
logS".
\
.

.VI\>3i.

XX, 795
in

i.

m
3.
4.

3.

Ferrata virorum agmina

belum

agebal

femma. Guilaumi de \Ia.lmesburt,

Henri prenait le titre d'empereur depuis qu'il avait t acre par Guibert. BoRizo, ad ann. logS, 3/. G., SS., V. 456, Le chroniqueurs qui rapportent cette tentative de suicide n'en parlent qu'avec pouvante. Le suicide tait an crime i peu prs inou au Moyen Age. L'exemple que prsenta, en 1206, .'a petite v^ie

de Stem, d'un

homme qui commit un suicide par dgot de la vie, est, d.t Hurler. peut-tre unique pendant le cours d'un sicle et dans l'Europe entire. (Frdric Hurtbr, Tableau des institutions et des nxurs de C Eglise Moyen \ ;,
un
fait

i843. t UI, p io8,) 5. Un concile, tenu Reims en 924 ^^Ma-^si, X.VUI. 346), avait impos une pnitence ceux qui avaient prtspart la bataille Je Soissons, entre le roi Charles et son adversaire le roi Robert, pour la raison qu il n est gire possible, dans les guerre civiles, de se battre iniquement pour le bien public Voir, sur la question. Isidore DE Plusk, Collaones. 1. IV, episl. joo. 6. Yves DE Chartres, Episi.^ a; Baa.xoL*), CSroniccn, M. G., S5 , V, ^57.
vol. in-80, Paris,
,

trad.

Cohen, 3

224

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

sans avoir eu besoin de recourir aux armes, sans que cette rentre ft
l'occasion d'aucunes reprsailles contre
ses

ennemis. Mais ceux-ci,


pas.

encore nombreux

Rome, ne dsarmrent

leurs complots, Urbain dut se retirer dans la

Pour chapper maison des Frangi-

pani.

La

famille des Frangipani tait devenue,

comme

celle des

Crescencius, une vraie puissance. Installe au Palatin,

elle avait,

en

transformant plusieurs
V

monuments

antiques en tours fodales, tabli


le Palatin, le Golise,

une vaste enceinte


la

fortifie,

comprenant, avec
et

Voie sacre,

les arcs

de Constantin

de Titus,

le

grand Cirque.
le

Les partisans de Guibert ne pouvaient esprer


cette forte position
;

dloger

pape de

ils

ne pouvaient songer, d'autre part, ramener


auprs
d'Henri IV. La situation des

Rome

l'antipape, rfugi

deux

La cupidit des guibertistes en trouva une. Quelques jours avantla fte de Pques de 109/i, le capitaine, qui Guibert avait confi la garde du palais et de la basilique
partis

semblait

sans issue.

de Latran,

offrit

au pape de

les lui

cder contre
fit

argent
la

comptant.

Mais

le

Saint-Sige tait pauvre. Urbain


*.

appel
lui vint

France, ter-

nelle Irsorire del papaut


lectes

Le secours
2,

de plusieurs col-

ordonnes par

les

vques franais

et surtout

du

clbre abb

Geoffroy de Vendme, qui avait dj franchi douze


subi trois fois
la

fois les
3,

Alpes
et

et

prison pour

la

cause de l'Eglise romaine


lui

qui,

apprenant

la

dtresse

du Saint-Pre,

remit douze mille sols d'or,

reprend

c'est--diie la valeur de cent

dTpriail^ de Latraa
(^mai

1094

marcs d'argent*. Au mois de mai 1094 Urbain [[ put enfia reprendre possession du Latran, qui n'avait p[Qs revu dans ses murs de pontife lgitime depuis le jour o Qj.^gQJj.g Y[[ Q^ avait t chass par Henri IV avec l'argent des

Byzautius.

Une
La peste
^ ^^
*

calamit

nouvelle,

la

peste, qui

svit

dans

presque toute

l'Europe, en l'anne 1094 ne contribua pas peu ramener les mes


>^

Dieu,

les

princes

la paix.

Ce

flau

fit

plus particulirement des

ravages en Germanie. Dans

la

seule ville de Ratisbonne, huit mille

Recueil des historiens de la France, t. XIV, p. 697. Ruix^RT, Vita Urbani II, n. i38, P. L., t. GLl, col. Ii5rii6. L. Gompain, 3. Voir Mtms, Urbain II et Geoffroy hr, un vol. in-80, Blois, 1882 Etudes sur Geoffroy de Vendme, dans la Bihl. de V Ecole des Hautes Etudes, 1891,
1.

2.

LKX.X.VI. 4. Le poids de marc, pour peser l'or et l'argent, venait d'tre introduit en France par Philippe [cr. Le marc fut valu la moiti de la livre, et se divisa en huit onces, ou soixante quatre gros, cent quatre-vingt-douze deniers, trois cents mailles, quatre mille six cent huit grains. (Ghbrubl, Dict. des instit. de la France au mol
t.
^

marc.)

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

026

cinq cents victimes succombrent dans l'espace de trois mois. D'aprs


les

chroniques, dans un seul bourg,

il

prit onze cents

hommes
source

en

six

semaines,

et,

dans un autre, quarante


mes.

hommes en un jour.
II, fut la

Cette

calamit corporelle, dit l'historien d'Urbain

d'an
la

grand bien pour


survivants,

les

Ceux qui

taient atteints

voyaient

mort de trop prs pour ne pas


ils

s'y prparer srieusement.

Quant aux

taient tellement frapps

du

spectacle de ce flau, qui

les laissait seuls

debout au milieu de tant de victimes, que d'eux-

mmes
drent.

ils

renonaient entirement au pch. Les conversions abon-

La plupart des schismatiques revinrent de leurs garements. Urbain II avait donn, particulirement aux chanoines de Marbach, qui venaient d'tre fonds par Mangold de Lauterbach, l facult
de recevoir
foule
les

gars dans la

communion de

l'Eglise.

On

arrivait

en

Marbach pour

se faire absoudre. Alors

vie chrtienne passa

sur ces

un soufHe nouveau de contres assoupies ou perverties, les


dont on repoussait
le

abbayes se multiplirent,

et les clercs indignes,

ministre sacrilge, furent


socit
*.

plus que jamais

mis au ban

de

la

La priode d'apaisement qui


les diverses nations.

s'tait

ouverte en l'an 1094, permit


la

au pape de s'occuper plus activement de


Il

rforme de l'Eglise dans


les

et \i

Urbain II rforme

de TElisA.

n'en avait jamais t dtourn par

graves

sollicitudes qui lui taient

venues du ct de l'Allemagne. La France,


avaient t l'objet d'une grande

l'Angleterre,

TEspagne,

la Sicile,

part de ses proccupations.


Il tait

naturel qu'une grande partie de la tendresse d'Urbain II se


fille

portt sur la
patrie.

ane de l'Eghse, qui tait en

mme

temps

sa

mre

La rforme en France,

Or de France, Philippe P^ affligeait son cur par un double scandale. Non content de combattre la rforme ecclsiastique dans son gouvernement, il donnait l'exemple de l'inconduite dans sa
le roi

vie prive.

Nous avons

dj vu Philippe I", soutenu par


la

une

partie
roi

de l'piscopat franais, essayer de repousser


et

rforme que prchait

imposait Grgoire VII. Son opposition s'accentua sous Urbain II. Le roi de France, dit un historien, trouvait trop d'avantages

Philippe !', de France,


favorise
et
la

pratique simonie.

I.

Paulot, Urbain

II, p.

119,

Hit. gn. da l'Eglise.

IV

x5

aa6

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


le

pratiquer la simonie, et comprenait, d'ailleurs, que

triomphe des

ides rformistes diminuerait fatalement le pouvoir de la royaut sur


les seigneuries d'Eglise...

Tirant sa principale ressource des vchs

et des

abbayes de son domaine, vivant de ses clercs beaucoup plus


ses vassaux laques,
il

que de

ne voulait point favoriser une rvolu-

tion qui l'aurait appauvri*.

Son opposition devint particulirement


les

violente
rts

quand

le

pape, non content de combattre les prtendus intscandales de son foyer.

de son royaume, condamna

En 1092,

dit le

chroniqueur Ordric Vital, arriva en France un


le

vnementscandaleux qui jeta


Il

trouble dans le royaume. La comtesse

abandonne
sa

d'Anjou, Bertrade de Montfort, craignant de se voir traite par son mari

propre femme, Berthe,

comme

l'avaient t,

avant

elle,

deux

autres

femmes
;

qu'il

avait

pouses, et

d'tre rejete

comme une
lui

vile courtisane

persuade

pour vivre
avec Berlrade, comtesse

d'ailleurs qu'elle avait assez de beaut

pour
le

plaire

au

roi Philippe et
et

assez de noblesse

pour

tre reine,

envoya un message

lui

d'Anjou
(1092).

dcouvrit

la

passion qu'elle avait dans

cur. Elle aimait mieux,


pouser un autre, que
celte

disait-elle,

abandonner son mari pour en


dlaisse.

d'tre

honteusement

Le

roi
;

ne fut pas insensible


il

dclaration d'une

femme voluptueuse
fille

consentit au crime, et reut

Bertrade avec empressement ds qu'elle arriva en France. Quant


sa propre

femme, Berlhe,

de Florent, comte de Hollande, reine


il

noble
Indignation
la

et

vertueuse, qui l'avait fait pre de Louis et de Constance,

rpudia*.

La saine

partie

du

clerg de France, encore trs


s'crie

nom-

du clerg
de France.

breuse, s'indigna.

Hugues de Flavigny, ne s'irrite contre moi, si j'ose censurer amrement la conduite du prince, sans gard pour le nom et la majest du trne. Quand on nous

Que personne,

empcherait d'crire,

la

France entire lverait

la voix,

et tout

l'Occident ne pourrait ignorer le crime de Philippe.

Pour donner

cette affaire une apparente lgalit, le roi essaya de gagner sa

cause

le

grand canoniste Yves de Chartres.

Il

mit en avant un pr-

texte de parent, prtendit avoir

pour

soi l'approbation

du pape
la

et

de

plusieurs vques, et invita Yves se rendre Paris pour


nit
Protestation

solen-

d'Yves de Chartres.

du mariage. Yves rpondit n'avoir aucune connaissance de l'autorisation des vques et du pape, et dclara qu'il n'assisterait au mariage que si les causes du divorce taient canoniquement tablies dans un concile rgulier. J'aimerais mieux, ajouta-t-il,
A. LucHAiRE, dans VHist. de France de Lavisse, t II, ae partie, Ordric Vital, Hist. eccles., 3<: partie, 1 YlII. n 19, P. L., t. col. 616.
I.

p.

172-173.

a.

GLXXXVIII,

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

227

qu'on
pierre

me

jett

dans l'eau avec une meule au cou que d'tre une


les faibles

d'achoppement pour

En mme

temps, Tvque
lettre

de Chartres envoya tous

les

vques invits une copie de sa

adresse au roi. Je vous supplie, leur disait-il,

de ne pas rester

comme
d'tre

des chiens muets qui n'ont pas

le

courage d'aboyer , mais


de sonner de
le

comme

de vigilantes sentinelles,

la

trom-

pette 2.

l'archevque de Reims, qui avait


il

droit exclusif de

bnir le mariage royal,

crivait

Je compte
si

sur votre religion


prilleuse, qui

pour ne rien dire


soit

ni faire,

dans une question


3.

ne

appuy sur
cette

l'autorit et sur la raison


le

Dans
ric Vital,
et

circonstance,
et patiente

pape

ft

preuve,

comme
et,

toujours,

InterventMi

d'une paternelle

fermet.

Le pieux

pontife, dit Ord-

du pape Urbain IL

envoya en France des lgats apostoliques,


il

par ses

lettres

la

voix des prtres,

avertit, supplia,

rprimanda ce
contracter

roi gar,

qui avait rpudi son pouse

lgitime pour

avec

une
J'ai

autre, contrairement la loi divine,

une alliance adultre*.


le

vu des

lettres, dit

Yves de Chartres, que


et

seigneur pape Urbain

envoyes aux archevques

vques du royaume, leur demandant


s'il

d'amener
outre,

le roi

la raison, ou,
la

s'y refusait, de le contraindre

s'amender par
fit

menace des foudres


et

ecclsiastiques

^.

Le

roi passa

Le
bnir son union avec Bertrade par l'vque de Senlis. Arrestation d'Yves de Chartres.
fait

bnir son mariage, dfaut de l'archevque de Reims, qui

s'y refusa,

par l'vque de Senlis,


crivit

fit

arrter

Yves de Chartres.
Raynald, une
lettre

Mais

le

pape

l'archevque de Reims,

nergique, pour lui reprocher d'avoir laiss son suffragant, l'vque

de Senlis, obir aux caprices du roi,

et

pour

lui

demander de
si

faire

mettre l'vque de Chartres en libert.

Pressez

le roi, lui
;

disait-il,

pour
le

la

dlivrance de

votre frre l'vque de Chartres

celui qui

tient captif

ne vous coute pas, excommuniez-le,


et ses terres^. le

et jetez l'inter-

dit sur ses

chteaux

Par manire de rponse,


archevques
d'honneurs,
cile,

roi runit qu'il

Reims, en synode,
en
les

trois

et

huit vques,

avait russi,

comblant

Pseudo-concila de Reims
(10,94).

entraner dans
le

son parti.
109/i,

Les Pres de ce confavorables au

qui

s'ouvrit

18 septembre

furent-ils

Yves DE Chartres,
Ibid.,

Episl., i5,

P. L.,

t.

GLXII,

col.

27-28.

2.

i4, P. L.,

t.

P. L., t. Ordric Vital, Hist. eccles., 3e partie, l. VIII, n. 19, P. L., col. 616-617. 5. Yves DE Chartres, Epist.^ 23, P. L., t. CLXII, col. 35. 6. Mansi, XX, 686 Jaff, n. 5469.
3. Ibid., 5,
4.
;

CLXII, col. 27. CLXII, col. i5.

t.

CLXXXVIII,

228
divorce royal
font dfaut.
?

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE

On

ne peut gure

le soutenir,

puisque

les

documents
d'une

Tout ce que

l'on peut
le

dire, c'est qu'ils usrent

grande modration. Mais


Concile

concile
*.

d'Autun

allait,

un mois plus

tard, revenir sur cette affaire

Ce dernier

concile se runit le 26 octobre 109 4, sous la prsidence

d'Autun.

d'Hugues de Lyon, nomm, la demande d'Yves de Chartres, lgat pontical pour la France. L'ancien vque de Die, autrefois si ardent
pour
la

dfense des droits du Saint-Sige, avait eu, sous Victor III,


passager, qui l'avait
tait
:

un flchissement
Yves de Chartres
zle.
Il

fait carter

des affaires

mais

maintenant ct de

lui

pour stimuler son


timors qui

lui crivait

Ne soyez pas de
le salut

ces

mdecins

aiment leur tranquillit plus que


l'obtiendrait de l'infme, c'est

des malades...

Quand mme
de Jean et
I

Hrodiade danserait devant Hrode, demanderait

la tte

Jean de

crier

Non
*,
il

licet^

Hugues

ne resta pas sourd ces conseils.


Le
roi

En

prsence de trente-deux vques


renouvela l'ana-

et

de nombreux hauts personnages assembls


et

de France
est

thme port contre Henri IV


de sa

Guibert, et pronona l'excommuni-

excommuni.

cation contre le roi de France, coupable de s*tre remari

du

vivant

femme

5.

L'moi fut grand dans


Consquences
de cette

les

Gaules.

la fin

du

xi sicle, le

terme

d'excommunication n'avait pas encore


vers le xii* et le xiii* sicle,

le

sens prcis, qu'il acquit


distincte

excommunication.

de censure particulire, bien

de

la

suspense
trs

et

de

l'interdit.

Quand

elle

tait
et

prononce d'une
temporelle, et

manire

solennelle, en

matire grave,

sans restriction, elle

dpouillait
dliait ses

l'excommuni de toute dignit,


sujets

mme

de

toute

obligation

d'obissance et
l'Eglise en

de
se

fidlit

envers

lui,
^.

jusqu' ce qu'il et

satisfait
le roi

faisant
l'office

absoudre

Dsormais, partout o

de France passait,

I.

Paulot, op,

cit.,

p. 125.

un mcontentement, voir Hepblb-Lbclercq, V, 333, et Paulot, 55-56. 3. Yvei DE GHAaTRBs, Epist., a4, P. L., t. GLXII, col. 35-36. domination 4. Autun, appartenant au duch de Bourgogne, se trouvait hors de la de Philippe le choix de cette ville assurait plus de libert aux membres du synode. Suppl., II, i3i. 5. Mawsi, XX, 799 Cf. Gratieu, 6. GoiSBuv, Pouvoir du pape au Moyen Ag Paris, i845, p. hiQ Dcrtai., 1. V, tit. 37, cap. /)ertum, pars II, eau. i5, qust. 6, can. i et 5 Cravem, 10 Grgoire VII avait adouci cette peine, en permettant d'abord la femme, aux enfants et aux domestiques de l'excommuni de communiquer avec lui, puis en tendant cette permission tous ceux dont la prsence n'tait pas propre entretenir l'excommuni dans ses mauvaises dispositions. (Labbk, Concilia, t. X,
a.

Sur ce flchissement passager, d

p. 371.)

L AFFRAXGMISSEMENT DE L EGLISE

229
glises, des
les

public s'interrompait incontinent


vents, les cloches cessaient

aux clochers des

cou-

de sonner.
silence de

son approche,

churs

des moines se taisaient.

Un
et

Les sonneries joyeuses


qu'il
fort.

les

mort l'accompagnait partout. chants ne reprenaient qu' mesure

s'loignait

d'une

ville,

d'une abbaye, ou

mme
soir,

d'un chteau-

Guillaume de Malmesbury raconte qu'un


sortait

comme

le

roi

Philippe

d'une

ville

en compagnie de Bertrade, el que les


il

cloches se remettaient sonner grande vole,

s'cria,

en se tources gens-l
sa tte,

nant vers sa compagne

Bertrade, entends-tu

comme

nous chassent

? n

partir
les

du jour o l'analhme pesa sur


insignes de la royaut.
le roi

Philippe ne revctit plus

Pendant prs

de quinze annes

-,

dit

Ordric Vital,
la

Philippe ne porta plus

jamais
rain

la

couronne, ne revtit plus

pourpre, ne figura en souve-

dans

aucune
sa

fte ^.

On

lui

permit cependant de garder


la

un chapelain dans
l'indulgence,
l'afi'aire

demeure,
*.

et d'y
II

entendre
se

messe, sans aucune


d'ailleurs dispos
la

solennit, avec sa famille


fit

Urbain
roi

montra

savoir

au

qu'il renvoyait

conclusion de

un prochain
il

concile, qui devait se tenir Plaisance^, puis,


roi

Plaisance,

accorda au

un nouveau

dlai

^.

Mais

le roi

de France

et l'pouse adultre se

montrrent sourds ces avances,


les

comme aux
Glermont

anathmes que renouvelrent contre eux


en 1095
et

conciles de
et

de Tours en 1096. Philippe I"


lois

Bertrade ne se sou-

mirent aux

de l'Eglise que
II.

le

dcembre iio4 en prsence

d'un lgat du pape Pascal

VI
Urbain
II n'eut
l'avait

pas lieu de fulminer contre

le roi

d'Angleterre,

Urbain
^t

II

comme
de
la

il

fait

contre les rois de Germanie el de France, une


;

sentence d'excommunication

mais

les

oppositions qu'il rencontra,


trs sensibles

'* "**

du souverain de son cur de pre.


part

la

Grande-Bretagne, furent

I.

Guillaume db Malmesburt, Gesta


i36o.

reg. angl.,

1.

V, n. 4o4, P. L.,

t.

GLXXIX.

col.
a.

3.
4.

Exactement douze annes. Ordric Vital, 1. VIII, ad ann. 109a, P. L.,


Ibid.

i.

CLXXXVIII,

col.

617.

5.

6.

Paulot, op. cit., p. 139. Hefble-Leclercq, V, 388.

23o

HISTOIRE GENERALE DE L GLISE


Vital raconte

Le chroniqueur Ordric
rant, repassant, sur son
lit

que Guillaume
la

le

Conqu-

de mort,

les

violences et les injustices

dont

il

s'tait

rendu coupable, suppliait

Vierge Marie de daigner

lui faire

misricorde en souvenir des nombreuses fondations monas-

du dtroit *. Son successeur, Guillaume le Roux, se montra moins respectueux des droits de l'Eglise et du Saint-Sige, mais un moine, sorti d'un des couvents protgs par son pre, lui opposa une rsistance invincible.

tiques qu'il avait faites de l'un et de l'autre ct

Guillaume

le

Conqurant, tout en maintenant avec


la

inflexibilit les

prtendus droits de
titure, tait entr

couronne sur

l'Eglise, et

en pratiquant

l'inves-

plus avant que bien d'autres


;

dans

les

plans de

rforme de Grgoire VII

il

avait fait observer le clibat des clercs,


l'archele

proscrit la simonie, et pris habituellement les conseils de


Guillaumell
(io8'-^-iioS

vque de Cantorbry,
bert, faisait revivre

le

vnrable

Lanfranc.

Guillaume
tous
les

Roux

^^^^^^^^ de tenir la balance gale entre Urbain II et l'antipape Gui-

impudemment

la

simonie

et

abus qui

s'ensuivaient. Il prenait conseil


bart,

d'un prlat indigne, Raoul

Flam-

un valet de pied devenu vque de Durham, et qui surnom la brutalit de ses extorsions. Saint Anselme
courtisan le premier et
le

devait son

appelle ce

plus ignoble des publicains

^.

Au

dbut
lui le

de son rgne,

Guillaume, grce l'ascendant qu'exerait sur

vnrable Lanfranc, mit quelque frein ses passions. Mais la mort

du pieux archevque, en 1089, laissa bientt un libre cours sa tyrannie. Tous les ordres de l'Etat, dit David Hume, eurent lieu
Se exactions
. .

de se plaindre d'une administration illgale


lges

et arbitraire.

Les privisacrs,

*"j'g^v

mmes
un

de l'Eglise,
faible

que

l'on regardait alors

comme

devinrent

rempart contre

ses usurpations. Il se saisissait

du

temporel de tous

les

vchs et de toutes les abbayes qui venaient

vaquer, et diffrait d'y


revenus.
Il

nommer, pour jouir

plus longtemps de leurs

osa

mme

distraire

quelques terres appartenant l'Eglise,


ses capitaines et ses favoris, et ven-

pour
dit,

les

donner en proprit
^,

pour

ainsi dire, l'enchre les crosses et les bnfices qui

tom-

baient sa disposition

1.

Ordric Vital, Htst.

eccles.,

pars

III, 1.

Vil, n. 12, P. L.,

t.

CLXXXVIIT,

eol. bliS.

Saint Anselme, Epist., V, 2. David Hume, Hist. d'Angleterre, ann. 1089, d'aprs Ordric Vital, Guillaume de Malmesbury et la Chronique saxonne.
2.

3.

l'affranchissement de l'glise

23 1

Parmi

les siges

vacants tait celui de Cantorbry. Pendant prs

en prolongea la vacance, livrant ainsi l'Eglise les dsorprimatiale de l'Angleterre toutes les exactions et tous ecclsiastiques, et plus dres. On y vendait publiquement les charges

de quatre annes,

le roi

parcs de trente paroisses y virent leurs cimetires transforms en Lanfranc, l'abb gibier. La voix publique dsignait, pour succder

du Bec, en Normandie, Anselme. Neu io33, dans


en
Italie,

la cit d'Aoste,

Saint

Amelmt
""^9^*

d'une famille noble


et

et riche,
il

passionn de bonne heure


tait

^'^

pour l'tude
l'abbaye

pour

la gloire littraire,

accouru, jeune encore,


et n'avait

du Bec,

attir

par

la

renomme de Lanfranc,

le conpas tard devenir son disciple prfr. L'amour de l'tude monastiques. A duisit l'amour de la solitude et des observances

vingt-sept ans, en 1060,

il

se

fit

moine dans l'abbaye du Bec, o,

ses dix-huit ans plus tard, ses frres, l'unanimit, l'lurent, malgr plus vives rsistances, pour leur abb. Anselme avait alors quarante-

cinq ans.

Il s'tait

dj rvl, dans sa vie claustrale,


;

comme

le

plus

rgulier des religieux

dans ses

leons,

comme

le

plus avis des

pdagogues

dans deux ouvrages


ges

qu'il avait

composs,

comme

le

plus profond des philosophes.

Grand

directeur d'mes, sachant se


tous,

proportionner tous
port au loin la

les

et

se faire tout

Anselme

avait

Les chevaliers
le

renomme du monastre dj illustr par Lanfranc. normands le regardaient, dit son biographe ^ comme
et les

premier-n d'entre eux,

seigneurs d'Angleterre lui confiaient


la

l'ducation de leurs enfants, se disputant


les

faveur de lui donner

tmoignages

les

plus expressifs de leur vnration et de leur

dvouement.
Or, au mois de
Angleterre, o
il

mars 1093, tandis qu'Anselme se trouvait en tait venu, la demande d'un grand seigneur du

pays, fonder une abbaye Chester, le roi Guillaume tomba grave-

ment malade. Les prlats et les barons du royaume, runis autour du lit du moribond, le dcidrent faire venir Anselme pour recevoir de lui quelques derniers conseils. Le saint abb exigea et obtint du roi mourant trois choses une confession complte, la pro:

messe solennelle

qu'il corrigerait sa conduite prive, et

l'engagement
les

qu'il excuterait sans retard les


lui

mesures rparatrices que

vques

demandaient pour

le

bon ordre des Eglises d'Angleterre. L'en-

I Eadmer, Vita S. Anselmi. La biographie de saint Anselme par le moine Eadmer, son secrtaire et son confident le plus intime, a toutes les garanties d'une autobiographie du saint. Migne l'a reproduite P. L., t. GLVIII, col. 49-120.
.

232

HISTOIRE GNRALE DE L*GLISE


l.

tourage du roi ne s'en tint pas


bien, dit
le

Tout ce

biographe du saint,
;

y avait l de gens de se plaignit au roi du veuvage de


qu'il

l'Eglise primatiale
tre fin,
Il est

ayant rpondu qu'il voulait bien y metGuillaume, qui jusque-l avait jur que l'abb du Bec ne
et le roi le

sacr

gouvernerait jamais une Eglise de son royaume, pronona

nom

archevque (\q Gantorbry (dcembre


logS).

d'Anselme.

Des acclamations unanimes


od l'approche du
Il

lui rpondirent.

Anselme
la
il

seul plit d*effroi, et proteste de toutes ses forces.

On

apporte alors

une

crosse,

lit

o
vie.

gt le roi.
finit

On

force

Anselme

recevoir de ses mains.

L'humble moine

par se rendre. Mais

en gmit.

en gmira toute sa

Savez-vous ce que vous avez

fait ? disait-il ses

collgues de l'piscopat.
et

Vous avez voulu

atteler

sous

le

mme

joug un taureau indompt


?

une pauvre brebis... Et


allu^

qu'en arrivera-t-il
les

Le taureau furieux

tranera la brebis travers


Il faisait

ronces

et les broussailles, et la

mettra en pices* .

ion par ces paroles la collaboration, qu'il jugeait devoir tre pleine

difficults,

du

roi

d'Angleterre avec

le

primat de Cantorbry

Le sacre du nouvel archevque eut


difficults ne tardrent

lieu le 4

dcembre logS. Les


k la

pas surgir.

Huit jours aprs son sacre,


usage voulait que
Premier
conflit

Anselme
fissent,

fut

mand

cour.

Un

les

vques

aprs leur

nomination, une

offrande au roi. Le nouveau prlat, se conformant cet usage, mais

du primat
d'Angleterre avec le roi.

ne voulant pas donner un prsent


offrit

tel qu'il

part payer l'investiture,


et

au

roi

5oo

livres.

Ce don

fut

jug insuffisant
le roi

refus.

Garde ton argent

et tes leons,

lui dit

en colre. Anen lui-mme

selme, dit son biographe, se leva

et partit, se disant

que ce

n'tait peut-tre

pas sans

un avertissement du
lisait

ciel

qu'au jour
la

il

prit possession
:

de son sige, on

dans l'vangile de
la fois 3.

messe

Personne ne peut servir deux matres

Quelque

temps aprs, Anselme demanda la permission d'aller Rome recevoir le pallium du pontife romain De quel pontife veux-tu parler? 'cria le roi. Du pape Urbain II , rpliqua l'archevque. A ce nom d'Urbain II, le roi entra dans une grande colre, disant qu'il n'avait
:

Guillaume
lui fait

pas encore reconnu Urbain pour pape,

et qu'il n'entrait

pas dans ses

un

grief

habitudes, pas plus que dans celles de son pre, qu'on pronont le

de sa fidlit au pape

nom du
1.

pape sans son agrment.

Tenez pour certain,

s'cria-t-il.

Urbain

II.

S.

a.

Anselme, Episr, III, Sur saint Anselme, voir

i.

le

P. ^jiGEi[,Mi$t. de saint Anselme, 2 vol. iii-8, Parii^

1890.
3.

Eadmbr,

Hist. nov.f\,l.

l'affranchissement de l'glise

233

que jamais vous ne pourrez accorder l'obissance que vous

me
le

devez

moi-mme avec

celle

volont,
lez,

Prince, rpliqua l'archevque, convoquez,


et

que vous voulez rendre au pape contre


si

ma

vous

voudci-

une assemble des vques


;

des grands
si

du royaume, pour
assemble

der de cette question

mais sachez-le,

cette

venait

dcider que je ne puis accorder ces deux obissances dont vous


parlez, j'aimerais

me

ne ft-ce

mieux m'exiler de votre royaume que de renoncer, que pour une heure, l'obissance que je dois au suc*.

cesseur de saint Pierre

Le

roi

pensa qu'il n'avait qu'un


:

moyen

de rduire l'intrpidt
le

d'Anselme

c'tait

de runir 'une assemble o personne n'oserait


il

contredire et dont

dicterait
''

les dcisions.

Il

convoqua donc
^

les

royaume au chteau de Rockineham pour ^ ,. le II mars 1096. Les esprances du roi se ralisrent en partie. La majorit des vques, guide par une prudence tout humaine, abandonna Anselme, et lui conseilla d'obir au roi. L'archevque rpondit
prlats et les nobles de son
.

II convoque "rassemble

nockingham

(mars 1096;.

qu'il obirait toujours qu'il n'oublierait


est

son souverain pour


la

les affaires civiles,


:

mais
ce qui

jamais
ce

parole

du Matre

Rendez Csar

Csar,

et

Dieu

qui est Dieu. Les vques mirent alors


crosse et l'anneau l'archevque de Cantor-

l'avis

que

le roi retirt la

La plupart de ces vques devaient leur lvation la faveur royale. La noblesse laque, plus indpendante, se montra plus fire, et refusa de se rallier ce vu. L'opinion publique se pronona vivement dans le mme sens. Le roi jugea prudent de temporiser. La
bry.

noble rsistance d'un seul


lique de la nation,
fait

homme
le

avait rveill la conscience catho-

reculer
a
,
,

souverain, et
.

empch un schisme,
l'
,

lout prt clater.


,,
.

On

pu dire avec raison que


1

Angleterre a d,

Ka courageuse "''"de de
saint

Anselme

en celle circonslance, a
T->
.
,

la

courageuse attitude d Anselme ses cinq


*.

derniers sicles de catholicisme


i^.n

prserve l'Angleterre d un schisme,

Sous le prtexte que l'archevque de Cantorbry lui avait fourni de mauvais soldats pour guerroyer contre ceux du pays de Galles, il le menaa d'un procs dele roi

1097,

recommena

ses perscutions.

Haute Cour. Anselme dclara son intenlion d'aller Rome prendre les conseils du pape, et, malgr les menaces du roi. s'y rendit au commencement du mois d'avril de l'anne 1098. 11 y reut du pape
vant
la

Saint Anselme
/

l'accueil le plus bienveillant. Ses

malheurs,

l'clat

de sa science et

(1098).

^""S^

I.

Ragey,

//(5^ de saint

Anselme,

t.

II, p.

62-63.

a. Ibid., p.

73.

234
de ses vertus,
valurent
la

HISTOIRE GNRALE DE l'GLISE

reDomme de son courage, une


vnration extraordinaire.

expression de

noblesse et de saintet qui rayonnait, parat-il, de sa


lui
lait

physionomie,

que

le

Rome une saint . Au

On

ne l'appe-

rapport de son biographe, un jour, des

hommes soudoys
lui

par les partisans de l'antipape pour s'emparer de

furent tellement subjugus par son regard que, la vnration se


la terreur, ils

mlant

dposrent leurs armes,


sa bndiction*.

et se

prosternrent
et la

ses pieds en lui rosit


Saint Anselme au concile de Ban (octobre 1098).

demandant

La prudence
et

gn-

de son caractre se rvlrent particulirement au concile de


qui s'ouvrit au mois d'octobre 1098,
v^,
.

Bari,

le

pape voulut
et

... discipline,
dit

qu'il assistt.
les

Aprs avoir rgl plusieurs questions de doctrine


^
. .

de

Pres vinrent parler du roi d'Angleterre. Le pape,

un tmoin prsent
roi

l'assemble, prit la parole pour reprocher

au

Guillaume,

entre

autres griefs, la vente et l'oppression des


il

Eglises et les injures faites Anselme; puis

demanda aux vques


:

quel tait leur avis.

Il

n'y a

pas

hsiter, rpondirent ceux-ci

Guillaume, invit
obir
:

trois fois se soumettre, a trois fois refus

devons

il

ne reste

plus qu'

le

frapper d'anathme.

ces mots,

Anselme, qui, durant


mit genoux devant
dtourner du roi
l'unanimit
2.

les dbats, tait rest assis,, les


le pontife, et

yeux baisss, se

parvint par ses supplications

le

chtiment que
cette

les

Pres du concile rclamaient


fut-il

Dans

dmarche, Anselme

guid par la

crainte qu'une
Sa grandeur
d'me.
la fois

excommunication, en exasprant
le

le roi,

ne dchant
Il

la

perscution et
la

schisme.^ C'est probable.

montra du
et
le

moins que

vengeance n'avait point de place en son noble cur,

peut-tre sauva-t-il, encore une fois, par sa

magnanime

patience,

catholicisme de l'Angleterre.

VII

Urbain

II

Pendant que
Vndeterre,
dles.
les

^^
les

musulmans
d'Europe.

l'Europe, la

Germanie, en France et en tentatives de schisme, elle prsidait, dans le sud de ^,^-^ o- -i r reconqute de 1 Espagne et de la bicile sur les mtila

papaut

brisait,

en

1.

Eadmer,

Vita S. Anselmi,

1.

II.

2. Id.,
1.

Hist.

nov

I.

II

Guillaume de Malmesbury, De

gest.

pont,

angl,,

I.

L AFFRANCHISSEMENT DE L EGLISE

235
les
*,

Depuis que l'invasion mulsumane avait refoul dans


tagnes septentrionales de l'Espagne Les
chrtiens fidles

monchefs

Lcsroyaun es
chrc liens d'Espag/ie
la
f\v,

les

nergiques de ce petit groupe n'avaient cess d'en tendre les possessions et de couvrir de chteaux-forts leurs conqutes.

De

l le

nom

du

xic sir c.

de Castille, donn au premier ^des Etats qu'ils fondrent. La ruine


des Ommiades, en io3i, ouvrit aux efforts des chrtiens
d'action plus vaste
:

un champ
les

ct

du royaume de
fit

Castille,

apparurent

chrtiens de Navarre et d'Aragon. L'offensive contre les infidles prit

ds lors un lan nouveau. Elle


roi

un pas de gant sous Alphonse VI,


de Tolde, en io85.

de Castille
lui

et

de Lon, par

la prise

Cette

Reprise de Tolde sur


les infidle

conqute
Tage.

donnait un tablissement solide au centre de


si

la valle

du
la

L'ancienne capitale des rois goths,

bien dfendue par

(io85).

force de sa situation, allait devenir le boulevard de l'Espagne

du nord,

en avant du formidable rempart du Cuadarrama. Derrire ce double

retranchement, Castillans
l

et

Lonais, qui s'taient contents jusque-

musulmans et de dtruire les villes, purent songer les repeupler. La prise de Tolde marqua le dbut de l'uvre de colonisation du xu' et du xiii' sicle ^.
de chasser
les

Elle ouvrit aussi l're de la rorganisation des Eglises espagnoles.

Rorganisation

L'invasion arabe

avait

amen

la

destruction d'un

grand nombre
traits avaient

d'difices religieux. Pourtant, en

maints endroits, des


tant

des Egiis< espagnoles.

assur la conservation des temples


seraient pays.

que

les

impts convenus

Tolde, les glises avaient t laisses aux chrtiens,

sauf

la

cathdrale, convertie en mosque. Plusieurs vques, celui de


la situation

Tolde entre autres, jugeant intenable


les

que leur

faisaient

envahisseurs, s'taient enfuis dans les montagnes, o

leurs suc-

cesseurs avaient conserv les titres des vchs tombs aux mains des
infidles.

Aprs

la

prise de

Tolde,

le

roi

Alphonse \T songea
;

rtablir la
les

mtropole de ce

titre

avec tousses anciens privilges

mais

circonstances ne permettaient plus de faire

proclamer
le

et

recon-

natre cette primatie, suivant l'ancienne

coutume, par

clerg et

par

le roi

plusieurs des vques suffragants taient encore soumis au


;

joug des Arabes


chrtiens.

les autres se trouvaient rpartis entre diffrents Etats

On

mulgua,
mire

le

donc Rome, au pape Urbain II, qui proi5 octobre 1088, une bulle dans laquelle, pour la pres'adressa

fois, le

Saint-Sige proclama

formellement

les

droits de la

Urbain TI proclame
la

primatit

I.

a.

Voir Hist. ^n. de l'Eglise, t. [H, p. a54. Marijol, dans VHist. gnrale de La-vissb et Ramba.ud,

t.

II, p.

676-676.

236
de l'Eglise de Tolde (i5 octobre 1088).

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


*.

primatie de Tolde

Cet acte contribua grandement reconstituer

l'unit nationale de l'Espagne.

Les mirs musulmans retardrent, un moment,


conqute espagnole.
Ils

la

marche de
^

la

appelrent leur aide les Almoravides


Zallaca, le i[\

du

La
reconqute espagnole.

Maroc,

et infligrent

aux Espagnols,

octobre 1086,

une sanglante
tard, offensive.

dfaite, suivie

de plusieurs autres. Mais, cinq ans plus

Alphonse VI rpara ces dsastres en reprenant une vigoureuse

Au

cours de cette campagne, un officier espagnol, Rodrigue


sur sa patrie

Diaz de Bivar, jeta


LeCid
Campador.

un
le

tel clat

par ses prouesses,


^

que

la

lgende a

fait

de

lui,

sous

nom
;

de Cid

Campador
lui
le

*, le

hros par excellence de l'Espagne mdivale. L'histoire critique a


rapetist la figure lgendaire

du Cid
et

elle n'a
^
;

vu en
mais

qu'un chef
chevalier,

de bande, courageux, brutal

sanguinaire

Cid des po-

pes nationales et des chansons populaires,


loyal et gnreux, qui

ce type

du
et

marche

d'exploits

en exploits, symbolise
bravoure
les

merveille
efforts

et personnifie

l'enthousiasme, la

longs

du peuple espagnol, dans l'uvre

qu'il

a firement appele

sa reconquista, sa reconqute .

La
reconqute chrtienne

de

la Sicile.

La u reconqute chrtienne de la Sicile Tut l'uvre des Normands. Elle demanda trente-deux ans de guerre, de 1060 1092, au pieux comte Roger, frre de Robert Guiscard. Cette conqute de
la Sicile les plus

musulmane par
mouvantes de

les

Normands, a-t-on

dit, est l'une

des pages

du Moyen Age. Elle serait vraiment digne, elle aussi, d'inspirer un grand pote. La lutte entre deux races et deux religions, de splendides batailles, o Normands et Sarrasins
l'histoire

Caractre de cette

luttent corps corps, au milieu de cette tourmente et de ces grands

campagne.

coups d'pe, une hrone, une Normande,

cette Judith,

femme du
la Sicile,

comte Roger, clbre par


tout ce

les vieilles

chansons de geste de

que

la

posie aime chanter,


est l runi
;

tout ce qui peut inspirer

un

chef-d'uvre,
l
^.

mais

le

gnie n'a pas encore pass par

Il

n'entre pas dans le plan de cette histoire de l'Eglise de racon-

1.

2.

Japp, n. 5870 ; P. L., t. CLI, col. 290-291. Cf. ibid., col. 888-389. Du mot arabe mrabatim ou almrabalim, les dvous, d'o nous avons
almoravides.

fait le

mot
4.

du titre que lui donnaient les prisonniers arabes {Seid, seigneur). Campador, parce qu'il tait toujours en campagne, ou encore parce qu il avait, un jour, dfi en champ clos le plus brave de l'aruie ennemie. 5. Ma-rijol, op. cit., p. 679 681. Cf. H. FoRNERON, U Cid de l'histoire, dans le
3. Gid,

Correspondant, i884, t. GXXXIV, p. 668 et s. 6. Delarg, Saint Grgoire V7/, t. II, p. 289.

l'affranchissement de l'glise
ter

287
la

en dtail cette campagne

K Mentionnons seulement

grande

victoire de

quelle le

Gerami, remporte par Roger en io63, la suite de lapape envoya aux Normands un drapeau bnit, afin que

contre sous la protection de saint Pierre ils marchassent sans crainte Palerme, en 1072; les Sarrasins *; l'occupation de Gatane et de
la prise

do Trapani en 1077

la capitulation

de Girgenti en 1086

la

chute de Noto en 1091.

Mais

la

reprise de la Sicile

au

nom

de

la chrtient

ne devait tre

RorganMtion
(les

que

de l'organisation des Eglises. Roger, dit le chroniqueur Malaterra, poursuivait un double but l'un spirituel, l'autre temporel. Il dsirait ramener au culte du vrai Dieu une terre
le

prliminaire

Eglises

de Sicile.

possde par

les idoltres,

et

il

songeait s'emparer des biens des

infidles, sauf les

utiliser

ensuite

pour

le culte

divin
fit

3.

Dans
du
Caractre
particulier

l'accomplissement de sa mission spirituelle, Roger ne conseils minutieux et continus du pape. C'est sous
Saint-Sige

rien sans les

la direction

qu'on

le

vit installer

Messine,
choi-^is,

Agrlgente, Mazzara,

Gatane

et

Syracuse,
Il

des vques

dont plusieurs taient

moines normands.
la

construisit

ou restaura plusieurs abbayes, dont


l'le

de cette rorganisation.

plus clbre fut ceile de Saint-Barthlmy, dans


le

Lipari

Un
Plusieurs Eglises ?ont confie
10

genre de fondations que

pape encouragea Roger entreprendre


et

en

Sicile, fut
II

celles

d'abbs-vques

de

monastres-vchs.

Urbain
sur

dcida que, dans

telles et telles localits,

par exemple

des

moines.

Gatane, celui-l
le

peuple

mme qui serait lu par les moines aurait autorit comme vque le mme chef gouvernerait tout la
;

fois les religieux


le

d'aprs les institutions monastiques, et le clerg et


les
lois

peuple d'aprs

canoniques

*.

Getto inorganisation, sage-

20

Le

rite latin

ment poursuivie, donna des


les

fruits excellents.

Uade
au
et,

est substitu

ses rsultats les


rite grec,

au
les

rite

grec

plus intressants fut la substitution du

rite latin

parmi
rattales

[)armi

populations grecques de
l'Eglise

l'Italie

mridionale,

par

l,

le

chement k

romaine de ces populations qui suivaient


^.

populations grecques de Vile.

traditions disciplinaires de Gonstantinople

Pour confirmer
l'vque

ces importantes

rformes,

Urbain

II

confia

de Trona,

Robert, les fonctions de

lgat pontifical

en

I. Voir F. Ghalardoi, 337-354.

His!. de la domination

normande en

Italie,

t.

I,

p.

iSo-aii,

a.

3.
4. 5.

Mala-terra, Hist. S/cu/a, II, 33, P. L., t. GXLIX, col. ii^a. t. CLXX. P. L Acta Sanclorum, fvrier, t. 1, p. 655. Rocco PiRRO, Siciila sacra, 2 vol. in-folio, Palerme, 1733
,

238
Sicile; maiS:

IirSTOtRE

GXRALE DE l'GLISE
cette

peu aprs, iaforai que


il

nomination avait dplu


cette franche figure
:

au comte Roger,
terra,

la

rvoqua. Le pape, au dire de Geoffroi Mala-

prouvait

une vive sympathie pour

de Sa

Normand, qui
Privilges exceptionnels accords
lie
*.

avait si

gnreusement combattu pour l'Eglise

vie, disait-il, est

d'une valeur inestimable pour

Rome

et

pour

l'Ita-

En vue de tmoigner au comte Roger


minents services rendus
la

sa reconnaissance

pour

les

au Saint-Sige,

Urbain

II

lui
la

pape au comle Roger


le

par

adressa, le 5 juillet 1098,


suite, soulever

bulle

suivante, qui devait,

dans

tant

de

difficults entre

Rome

et les

souverains de

et

Sicile

Pleinement confiant dans

la sincrit

de vos dispositions,

es successeurs
(5 juillet

disait le pape,

nous vous renouvelons par


;

crit ce
le

que nous vous


vie

1098;.

avons promis de vive voix

que, pendant tout

temps de votre

ou

celle

d'un autre qui soit votre hritier lgitime, nous ne mettrons


l'Eglise romaine,

aucun lgat de
dans
les terres

contre vos intentions et votre gr,

soumises votre domination. Bien plus, ce que nous


lgat,

ferions

par

un

nous voulons que vous

le

mainteniez par

votre zle, et cela,


latere,

quand

mme

nous vous enverrions un lgat a


et

dans

l'intrt

de vos

Eglises

pour l'honneur du Saintet

Sige,

auquel vous avez parfaitement obi


assist

que vous avez couratient

geusement que
je
terres,

dans tous ses besoins. Si l'on

un

concile, et

vous mande d'y

envoyer des vques


et

et des

abbs de vos

vous enverrez ceux que vous voudrez


garde des Eglises
2.

retiendrez les autres

pour

le service et la

On
au
Vraie porte de
ees privilge!.

prtendit, dans la suite,

que
de

cette bulle donnait


Sicile.

une juridicSicile

tion spirituelle illimite

aux

rois

Un
et

tribunal se constitua

xvi' sicle, Salerne, qui,

au

nom

de

la

Monarchie de
temporelle,

s'arrogea la double puissance spirituelle

prtendit

juger les causes ecclsiastiques en dernier ressort, sans recours d'aucune sorte au Saint-Sige, et s'attribua le droit de casser son gr
les constitutions

des papes.

Il est

vident que la bulle d'Urbain II ne

pouvait avoir une pareille porte, qui n'aurait tendu rien de moins qu' la destruction de l'unit de l'Eglise. Les paroles du pape, si

on

les interprte d'aprs les circonstances et la doctrine


II et

bien connue

d'Urbain

de l'Eglise, ne s'adressaient vraisemblablement qu'au


et ses successeurs

comte Roger
seraient

immdiats,

en tant que ceux-ci


cause de l'Eglise.

anims du

mme

dvouement que

lui la

I.

a. Jaff, n.

Mala-terua, cit par Baronius, Annalei, 5706 Ma.nsi, XX, 669.


;

l'affranchissement de i/glise
Elles ne pouvaient avoir

289
intol-

pour

effet

de

lgitimer les abus


xvi^ sicle *

rables de l'trange tribunal sicilien

du

VIII

Dans

la

pense d'Urbain

II,

les

deux expditions d'Espagne

et

de

La croisade.

Sicile contre les

musulmans,

n'taient

que

les

prliminaires ou les
la postrit

premiers pisodes d'une entreprise plus vaste, laquelle


a justement attach son

nom

la

croisade.
Ses

L'ide d'une leve en masse de l'Europe contre le pril de l'Islam,


avait

proccup
;

la

pense de Sylvestre

II,

de Grgoire pas encore

YII

et

de

premien prues.

Victor III

mais ce grand dessein


;

n'tait

mr

au temps

du pape Sylvestre
relle

le

pape Grgoire en
et les

avait t dtourn par la que-

des investitures,

circonstances

n'avaient pas permis au


la dfense

pape Victor de
italiennes.

le raliser

autrement que par

des ctes

Or une guerre purement

dfensive apparaissait de plus en plus

comme

inefficace.

Les perptuelles invasions des Sarrasins ne pou-

Ses vra mobiles.

vaient tre arrtes qu'en les atteignant leur source. Les continuelles

vexations dont les plerins des Saints Lieux taient l'objet ne cesseraient qu'au jour

o une puissante arme chrtienne apparatrait en

Orient. L'esprit public, d'ailleurs, demandait la libration

du tombeau
pape

du Christ avec

tant d'ardeur,

qu'il aurait entran

mme un

indolent. Tel n'tait pas le caractre d'Urbain.

La

perspicacit de son

sens politique ne lui montrait pas

moins que

sa foi la

haute porte

d'une action gnrale en Orient.


drivatif

On

ne pouvait trouver un meilleur

aux

luttes incessantes qui dsolaient le

monde

chrtien,

un

plus puissant

ressort

rables rancunes et

pour reconstituer

mes au-dessus des misdes mesquines rivalits, un moyen plus efficace autour du pontife romain, sous l'gide de la reliles

pour soulever

gion, cette unit, que le Saint


si

Empire

avait

si

mal

assure, et parfois'
la

compromise.

Urbain

II

se

rendit-il

nettement compte que

I. Les dmls suscits, dans la suite, entre la cour de Sicile et le Sainl-Sige ont t trs nombreux. Ils ont t particulirement vifs sous Clment XI, Benoit XIII et Benot XIV ils n'ont pris fin qu'au xixe sicle. Le concordat conclu en 181 8, entre le roi des Deux-Siciles Ferdinand Ir elle pape Pie VU, a beaucoup contribu l'apaisement de la querelle.
;

24o
grande expdition
toute l'uvre

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


qu'il rvait
tait
le

complment ncessaire de
par
la

civilisatrice tente jusque-l

papaut: de

la

trve de Dieu, de la rforme spirituelle et morale, de la pacification

de l'Europe, de l'unit du
puissance pontificale
t capable,
ft-il
?

monde chrtien, de la consolidation de la Aucun homme du xi* sicle sans doute n'et
rsultats possibles

dou de gnie, d'analyser ces


telles

des croisades avec la prcision que seul le recul de l'histoire a pu

nous donner. Mais que de

consquences,

si

parfaitement en

harmonie avec

la

politique gnrale de la papaut, aient t vague-

ment

pressenties par Urbain II, c'est ce qu'il n'est pas tmraire de


les rsultats les

Ce furent, en tout cas, grand mouvement qui emporta ds


conjecturer.

plus clairs du
la

lors le

monde

chrtien vers

Terre Sainte;

ils

taient indpendants

de

la

conqute du tombeau
dfaut

du Sauveur,
conqute.
Des motifs
ides instincts

et

pouvaient

subsister

mme

de

cette

Des motifs
des

et des instincts
et,

moins nobles
fois,

se mlrent,

il

est vrai,

moins nobles
t'y

ces hautes conceptions,

plus d'une

les faussrent.
le

Le got
l'-

mlent.

expditions lointaines, l'amour des

aventures,

dsir de se

tailler

des

fiefs

ou des royaumes dans

cet Orient

mystrieux

blouissant prestige, furent les mobiles de plusieurs croiss. Les rivalits

de

seigneurs
abolir en

seigneurs, de princes

princes, que le pape


les

dsirait

Occident, se firent encore jour dans

armes.

Tels chevaliers ne s'arrachrent des habitudes vicieuses contractes

dans leur patrie, que pour succomber des tentations plus subtiles
en Asie.

Somme

toute, pourtant,

un

souffle

d'enthousiasme
ordinaire
;

et

de

foi

souleva les mes

au-dessus
les

de leur niveau
;

un
le

esprit

d'hrosme pntra

foules elles-mmes
les clochers

ce ne fut pas en

vain
tocsin

que

les carillons
et

de tous

sonnrent l'unisson
et

de guerre,

que, d'un

mme

cur, riches

pauvres, nobles et

manants, clercs

et laques,

de tous pays, se mirent en campagne


intrt personnel,

pour un but dgag de tout


tion

de toute proccupaJsus-Glirist,

matrielle

la dlivrance

du tombeau de

au

nom

de l'Eglise catholique.
Le caractre
essentiel

Tel
dit

fut,

en

effet, le

but essentiel des croisades.


qui ont
le

Que

faut-il entendre,

la croisade.

un des

historiens

plus approfondi l'histoire de ces

expditions guerrires, que faut-il entendre par croisade, sinon une

guerre religieuse, prche


solennel de privilges

aii

nom

de l'Eglise, provoque par

l'octroi

ecclsiastiques, faite par

une arme plus ou


le

moins cosmopolite,

et visant

di*^tement ou indirectement

recou-

L'AFFRA?iCHISSEMENT DE L*GL1SE

a4i

vrement des Lieux Saints au

La croisade

vritable , crit le dernier

historien d'Urbain II, a ce double caractre, d'une guerre sainte prche

nom

de l'Eglise,
2.

et

des Saints Lieux

d'une expdition arme en vue du recouvrement Tel est incontestablement le point de vue, qui,
la

ds le dbut, a

domin

pense d'Urbain IL Les chroniqueurs con le

temporains les plus srs sont unanimes


dent en dlivrant l'Orient
:

proclamer. Pacifier l'Occi-

telle est

Foucher de Chartres, et venir en Gaule ^


tient.

u a
)),

dcid le

grande pense qui, suivant pape Urbain franchir les Alpes


la
la

pour y adresser un appel suprme

chr-

Cette ide lui fut-elle suggre par l'empereur de Constantinople Alexis Comnne, comme l'ont dit les uns, ou par l'ascte picard
Pierre l'Ermite,
rcentes
faites

Rle de l'empereur
Alexis

comme

d'autres l'ont prtendu

Les tudes

les

plus

sur cette

question obligent

rapporter au

pape

Comnne
et

Urbain

II toute l'initiative

de

la croisade.

La prtendue
la

lettre d'Alexis

Comnne, qu'on invoque pour soutenir


ferme des dtails
si

premire opinion, renla

de Pierre l'Ermite dans la

ire croisade.

trangers,

si

peu conformes aux habitudes de


*.

chancellerie byzantine, qu'ils suffisent en infirmer l'authenticit

Quant

la

prtendue sollicitation de Pierre


le

l'Ermite,

qui aurait

dtermin

pape entreprendre

la

conqute
la

des

Lieux Saints,

aucun document vraiment contemporain de


n'en fait mention
;

premire croisade
xii* sicle

c'est
.

seulement au milieu du

que

la

lgende apparat

Est-ce dire cependant que l'empereur de Cons-

tantinople et Pierre l'Ermite n'aient jou


prise

aucun

rle dans
;

l'entre-

de

la

premire croisade

Le contraire

eit certain

la suite

de

ce rcit le prouvera.

La question d'une expdition militaire en Orient fut aborde dans deux conciles celui de Plaisance, en mars 1095, et celui de Clermont, en novembre de la mme anne. Le but du pape, en convoquant Plaisance, pour le milieu du
:

Concile de Plaisance

(mars 1096).

I.

Comte Riant,

Inventaire critique des leitret histori(jues des croisades, Paris, 1880,


II, p.

introd., p. 2.
3.

Paulot, Urbain

279.
lilst.

3.
4.

FoucHBR DB Chartres,

Hierosol.,].

I,

ch.

1,

P.L.,

l.

CLV,

col.

825.

Voir cette question critique traite par L. BRHinR, VEglise et VOrient au hioyen Age, p. 57-68; Paulot, Urbain II, p. 282-284; Riant, Arch. de l'Orienta latin, I, p. 71-89; Chalamdon, Essaisar le rgne d'Alexis Comnne, p. i55. Pour la critique dtaille du document attribu l'empereur Comnne, voir Riaht, Alexii Comneni ad Roberlum I epistola spuria, un vol. in-8, Genve, 1879. Riant, op. ci7., , p. 94; Furct-Ratkaud, 5. Voir L. Brhier, op. cit., p. 58-6o le Vrai et le faux Pierre l'Ermite, Paris, i883 (traduction du livre de Hagirmitbr,
;

Peter der Eremit, Leipzig, 1879).


Hist. gn. de l'Eglise.

IV

16

3^2

HISTOIRE GNRALE DE L GLISE


fut surtout de poursuivre avec

carme de logB, un grand concile,


L'assemble se
tint

nergie la rforme gnrale de l'Eglise entreprise par Grgoire

VIL
de
;

du i" au

7 mars.

Au

dire de Bernold, prs

quatre mille clercs et plus de trente mille laques s'y rendirent*

si

bien qu'aucune glise ne se trouva assez vaste pour les contenir; les

runions se tinrent dans


les

la plaine.

On y
:

lana Tanathme sur tous

ennemis de

la saintet

de l'Eglise

sur les trafiquants des choses

sacres, sur ceux qui

dshonoraient leur sacerdoce par leur inconavaient

duite, sur ceux qui

reu sciemment les saints ordres de

mains

sacrilges, sur

ceux qui partageaient


faux Clment

encore l'hrsie

de

Brenger, dj plusieurs fois condamne, enfin


tipape lui-mme,
le

nommment
par

sur l'an2.

III, l'hrsiarque

Guibert

Les

princes chrtiens furent reprsents l'assemble

l'impratrice
et

d'Allemagne, Praxde, par une ambassade du roi de France

par

une ambassade
Praxde
son mari

de

l'empereur

de Gonstantinople.

L'impratrice

s'y plaignit

de nouveau des traitements ignominieux que


Les ambassadeurs franais excusrent

lui avait fait subir.

leur prince, empch, dirent-ils, de se rendre au concile.

Quant aux

ambassadeurs byzantins,
tiens,

ils

supplirent Urbain II et tous les chr

au

nom

de leur matre,

de leur

accorder

quelque secours
.

contre les paens pour la dfense de la sainte Eglise

Tels senties

termes

dont se

sert

Bernold,

auteur contemporain gnralement


croire

bien inform.

Tout ce que nous savons nous porte


ne
faisait

que

l'empereur, par ces paroles,

pas

autre chose

que de

renouveler une

demande
^.

dj adresse au pape, qu'il avait, plusieurs

reprises suppli de favoriser l'enrlement de mercenaires qu'il voulait

recruter pour l'Orient

De

mettre en

mouvement

les

grandes

armes de chevaliers qui se dirigrent plus tard vers Gonstantinople,


il

y avait loin. Mais il est probable que ces demandes rptes de secours agirent sur l'esprit d'Urbain et lui inspirrent l'ide d'un appel
gnral tout l'Occident*.

Le succs obtenu par la dmarche de l'empereur l'assemble de Plaisance, o l'on vit de nombreuses

personnes se lever

et prter

serment d'aller au secours de l'empereur

grec, purent lever les dernires hsitations duponlife^.

1.
2.

Bernold, Chronicon, dans A/. G., SS., t. V, p. 46l et s. Hefele-Leclercq, V, 388-896 Mansi, XX, 801 suppl.,
; ;

Il,

i3i.

3. F.
4.

Chal.vndon, op.

cit.,

p.

i55.

5. C'est

Brhier, op, cit., p. 62. au concile de Plaisance que fut rendue obligatoire pour toute l'Eglise

L*AFFRANCH1SSEME?IT DE l'GLISE

243

On

le vit,

en

effet,

peu de temps aprs


juillet

la

clture

du concile de
et

Plaisance, au

mois de

1096, se rendre en France,

y dcider

aussitt la tenue d'un

nouveau grand concile, qui

se tiendrait Cler-

mont en Auvergne, le jour de l'octave de saint Martin, 18 novembre 1095. Dans l'intervalle, il parcourut le midi et l'est de la France. Son sjour est signal, en aot, au Puy, la Chaise-Dieu et en septembre, Saint-Gilles, Tarascon, et au mo Romans
;

Voyage
(l'Urbain II

en France
faot-octobre
1096).

nastre de

Mon tm ajour,

prs d'Arles

en octobre, Lyon, Cluny,

Autun ^.Tout fait croire que le but de ces voyages tait la prparation du nouveau grand concile, auquel le pape voulait don-

Mcon

et

ner une importance toute spciale.

Ce choix du
armes, adress

sol
la

franais,

pour y

faire retentir

un appel aux
les

chrtient tout entire, a t

remarqu par

plus anciens historiens des croisades.

C'tait la vieille

coutume du

Sige apostolique, crit Guibert de Nogent,

de chercher toujours,
le

quand un danger
C'est ce

le

menaait, s'appuyer sur

peuple des Francs.


des curs
leur

que
2.

firent les

papes Etienne

et Zacharie,

sous Ppin et Char-

lemagne
franais,

Ces papes pensaient peut-tre que,


susceptibles de vibrations

dans

plus

enthousiastes,

voix

trouverait des chos plus retentissants.

IX

Quand Urbain
des Lieux Saints,
prise.

II

dpensait tant

d'activit

dans

la

prparation
la

Etat
^ |^ f^^

d'une expdition guerrire contre


il

les

musulmans pour

dlivrance

ne se dissimulait pas

les difficults

de

l'entre-

du

xie sicle,

L'invasion turque avait

comme

infus

un sang nouveau

l'Islam.
;

Le

califat

de Bagdad

et le califat

du Caire

se jalousaient toujours

mais, en
nale
;

ralit, les califes n'avaient

plus qu'une souverainet nomi-

les

vrais

matres du pays taient les

Turcs, venus

du TurLes Turcs
les

kestan et entrs au service des califes de Bagdad.

Un

de leurs chefs,

Seldjouk, les avait runis en un peuple appel, de son

nom,

Turcs

"^

jouciaes.

la

attribue

Prface encore actuellement chante en l'honneur de la Vierge Marie. On en la composition au pape Urbain II (VVatterich, I, 571). I. Crgut, le Concile de Clermont et la premire croisade, Clermonl, 1896 Paulot, op. cil., p. 392-303. Hieros., dans Bongars, Gesla Dei per Francos, 3. Guibert de Nogent, Hist.
;

a vol. in-f., Hanau, i6ii-i6ia,

t.

I, p.

478.

244
Seldjoukides ou

HISTOIRE GENERALE DE L EGLISE


Seldjoucides.

Le sultan

turc,

honor du

nom

de

commandeur
xi^ sicle, la

des croyants , tait bientt devenu le souverain


avait agrandi par ses conqutes.
calife
;

du

califat

de Bagdad, qu'il

la fin

du

domination du
sur
la

de Bagdad s'tendait sur toute


celle

i'Asie

antrieure et

Syrie

du

calife

du

Caire,

d'Egypte,

tait rduite

l'Egypte, la

Palestine,

l'Afrique

ou du

nord

mais, dans un danger


le

commun,

les sultans turcs

du pays de
de tous
*.

l'Euphrate formaient
les princes et
i'organisation

centre naturel d'une confdration

de tous

les guerriers d'Asie

Mineure

et

de Syrie

des

L'organisation de cet Etat tait toute militaire. Les princes,


portaient le

qui
des

musulmans
sous
le

nom

d'mir ou commandant, taient avant

tout

rgime

turc.

chefs de guerre. Ils rsidaient dans des citadelles,

gardes par des

bandes

de
les

soldats

arms.

Les guerriers

musulmans formaient,
caste
;

comme

seigneurs de l'Occident,

une

ils

avaient aussi

leurs cuyers, leurs passes d'armes, leur point d'honneur. Mais, les
libralits

en biens fonds qu'ils recevaient des princes


ils

n'tant pas
les

hrditaires,

taient plus troitement

dpendants du chef qui

entretenait. Ils combattaient cheval,


et

montant des coursiers rapides,


le

combattant avec des armes lgres,


lance en bois de roseau,
aventuriers de toute race.
il

sabre la lame mince et

affile, la

l'arc

de bois.

Ils se recrutaient

parmi
d'tre

les

Les musulmans n'ayant pas


tre

de prjug de naissance,

suffisait,

pour

admis dans leurs rangs,

musulman

Le

chrtien,

catholique

n'avait pas de droits. Cultivateur, artisan


nait dins la vie politique de la nation

ou schismatique, ou marchand, il n'interveles

que pour payer

lourds im-

pts dont on le chargeait arbitrairement.


Attitude
des empereurs

Les empereurs de Byzance avaient essay de mettre


fanatisme musulman.
turque,
ils

un

frein

au

de Gonstantioople

Mais depuis l'tablissement de l'hgmonie

avaient t forcs d'avouer leur impuissance.

Nous avons

par rapport au monde

musulman.

vu l'empereur Alexis Comnne recourir l'Occident pour y recruter des guerriers mercenaires en vue de sa lutte contre les Turcs.
Alexis
P""

Comnne

tait

Alexis Jer

avait lutt avec nergie

un prince brave, un politique avis. II contre les Normands de l'Italie mridionale,


;

Gomnne
(1081-1108).

sur les rivages de l'Adriatique

et,

en Thrace, contre

les Petch-

ngues

et les

Koumans

^.

Mais

la constitution

de l'empire byzan-

Gn. de La^visse et Rambaud, t. Il, p. 394-297. 296. 3. Cf. F. Ghalandon, Essai sur le rgne d'Alexis Comn/itf,
1. Hist.

2. Ibid., p.

un

vol. iu-80, Paris,

1900.

l'affranchissement de l'glise
tin portait

2A5
loi

en

elle

des vices irrmdiables.

Aucune
ni,

bien tablie

ne rglait

la

succession des souverains. Les ennpereurs arrivaient au

trne, non,

comme

en France, par l'hrdit,


l'lection,

comme

dans

le

Saint-Empire, par
intrigues
natre,

mais,

la

plupart du temps,
rgle qu'on

par des

ou des complots. La seule


le

semblait recon-

c'tait

droit

de l'empereur dsigner

son successeur.

Mais de frquents coups d'Etat dchanaient les passions populaires, que contenaient mal des mesures de frocit l'gard des rebelles.

La
sins,

situation extrieure de

l'empire byzantin
et les

aggravait son

mal

intrieur. Les Croates, les

Dalmates

Serbes, ses proches voi-

Situation de l'empire
d'Orient.

nagure ses vassaux, avaient dj secou son joug, et s'orientaient du ct des puissances europennes. La Bulgarie se souvenait

qu'elle avait,