TEFANO EL RECLUSO, Consejos a los ascetas.

1 E1 fuego de la clera y las llamas del infierno

Que el sol no se ponga sobre vuestra clera. No deis lugar al diablo" (Ef. 5, 2627). El diablo no tiene acceso al alma si sta se cuida de las pasiones. Entonces, en efecto, ella es transparente y el diablo no puede verla. Pero cuando ella tolera que una pasin se despierte y lo consiente, ella se oscurece y el diablo la ve. Se acerca rpidamente y comienza a gobernarla. Dos pasiones turban especialmente el alma: la lujuria y la clera. Cuando el demonio logra enredar a alguien en los hilos de la lujuria, lo deja a solas con sus tormentos, no se ocupa ms, salvo tal vez para turbarlo un poco con la clera. Pero si el hombre no se deja tomar por la lujuria, el demonio se apresura a incitarlo a la clera y lo rodea de una multitud de cosas irritantes. Aqul que no discierne el engao del tentador, se deja arrastrar por el enervamiento, permitiendo a la clera dominarlo y as "da lugar al diablo". Por el contrario, aqul que domina inmediatamente en s mismo todo asalto de la clera, resiste al demonio y no le da ningn lugar. La clera "da lugar al diablo" cuando se la considera como justa y como legtima la satisfaccin que procura. Entonces el enemigo penetra en el alma y comienza a sugerir pensamientos de los cuales cada uno es ms irritante que el anterior. El hombre resulta pronto inflamado, como si fuera todo de fuego. Es el fuego del infierno. El desdichado se imagina que arde de celo por la justicia, cuando, en realidad, no puede haber ninguna justicia en la clera (Jer. 1, 20). Esa es la forma de ilusin propia de la clera; tal como existe otra forma de ilusin propia de la lujuria. Aqul que domina rpidamente la clera disipa esa ilusin y rechaza al diablo como si le diera un buen golpe en el medio del pecho. Y existe alguien que, despus de haber extinguido en s la clera, y analizado lealmente todo el asunto, no descubre que su irritacin descansaba sobre una equivocacin? Pero el enemigo da al error la apariencia del buen derecho y hace semejante montaa con ello, que se podra creer que el universo entero va a derrumbarse si no obtenemos satisfaccin. Me decs que no podis dejar de experimentar resentimiento y hostilidad. Muy bien! Pero gastad vuestra agresividad contra el demonio, y no contra vuestro hermano. Dios nos ha dado la irascibilidad como una espada para traspasar al demonio y no para daarnos mutuamente. Golpead al enemigo, exterminadlo, encaminaos sobre l tanto como queris. Terminad vuestra victoria mostrndoos amables y buenos con vuestro prjimo. "Que yo pierda mi fortuna, mi honor y mi gloria; ese miembro de m mismo me es ms precioso que todo". Digamos esto los unos de los otros, y no hagamos dao a nuestra propia carne por un asunto de dinero o de fama.

Tomad vuestro partido en la prueba

Tomad esto como regla: ante todo, preparaos para encontrar siempre algn disgusto y, cuando llegue, tratadlo como algo que esperabais. En segundo lugar, cuando se produzca algo contra vuestra voluntad y estis a punto de irritaros, de perder la sangre fra, apresuraos a fijar vuestra atencin en vuestro corazn y haced todo lo posible para reprimir esos sentimientos. Endureceos contra ellos y orad. Si llegis a impedir a esos sentimientos brotar en vosotros, habris terminado con vuestra turbacin, pues ellos se encontraban en su punto de partida. Si un sentimiento de ese tipo, aunque dbil, nace en vosotros, tomad, si es posible, la resolucin de no hacer ni decir nada hasta haberlo eliminado. Si pensis que esto es imposible, esforzaos por hablar y actuar, no segn esos sentimientos, sino conforme al mandato de Dios, del modo que El quiere, con dulzura y calma, como si nada hubiera pasado. En tercer lugar, no esperis que la naturaleza de las cosas cambie, y resignaos a conocer esas fricciones durante toda vuestra vida. No olvidis esto, y no subestimis su importancia, pues de otro modo nuestra paciencia no estar nunca firmemente establecida. Finalmente, con todo esto, mantened una expresin de buen humor, una manera de hablar afable, una conducta amistosa, y evitad por encima de todo recordar a las otras personas sus palabras y actos injustos. Haced como si no hubieran hecho nada malo. Habituaos a mantener sin cesar el recuerdo de Dios.

TEFANO El Recluso, Consejos a los ascetas, Ed. Lumen, Bs. As., 1979, pgs 160..