Reichel-Dolmatoff encontr que las figuras Tukano guardan sorprendentes similitudes con lo que Knoll llam fosfenos (Reichel-Dolmatoff:

1985; Reichel-Dolmatoff: 1997, p. 249), definidos estos como imgenes subjetivas, independientes de cualquier fuente de luz externa, que se producen como resultado de la auto-iluminacin visual y que por originarse dentro del ojo y el cerebro, son comunes a todos los seres humanos. Para este caso los fosfenos se producen por la accin de drogas alucingenas.

Fig.16. Indios Tukano, Pira-paran, Vaups. Izq: Chamn Barasana dibujando en la arena sus alucincioes de yag. Esta figura representa impregnacin. Centro: Un indgena dibuja en la tierra las alucinaciones que vi durante la ingestin de yag. Las explica asi: el motivo central angular representa vertebras humanas y las espirales son remolinos; el pequeo motivo, en forma de reloj de arena, representa un artefacto de cestera de forma hiperboloide. Los tres elementos constituyen una imagen coherente de fertilidad. Der: Indigena pintando la maloka con motivos derivados de las alucinaciones del yag. Las pinturas estan ejecutadas con pigmentos minerales blanco, negro y rojo, sobre fondo de paneles de corteza de rbol. Segn Gerardo Reichel -Dolmatoff, 1968. F

Fig.17. Equivalencia de fosfenos y diseos del arte de los Tukano. Arriba: fosfenos, segn Oster,1971. Abajo: dibujos Tukano,segn Reichel Dolmatoff, 1978. En "Arte y antropologa", Jos Alcina Franch, 1982. de

Las figuras resultantes de los estados producidos por la ingestin de narcticos, o sea los fosfenos, son significadas culturalmente, es decir, a cada una de ellas se le asigna un valor fijo que permite que ella represente algn elemento de la cultura que lo produce. Segn ReichelDolmatoff, estos mensajes codificados revisten un carcter normativo por medio del cual se recuerda al usuario y al observador la necesidad de cumplir las normas que orientan la conducta del grupo social (Reichel-Dolmatoff: 1985, p. 306). En trminos generales el autor atribuye el significado de los fosfenos a aspectos relacionados fundamentalmente con la fisiologa sexual y las leyes exogmicas. En un ensayo publicado por primera vez en 1978

Reichel-Dolmatoff presenta una lista de fosfenos con su respectivo significado, sin embargo, algunos de ellos despiertan bastante sospecha como es aquel que representa la Va Lctea!!!.

El arte rupestre, originado por medio de elementos biolgicos, es interpretado a travs de la cultura y tiene en ella una funcin especfica. "Se podra decir, entonces, que el arte rupestre, consiste de ilustraciones de la mitologa, de la representacin grfica de escenas alucinatorias; su objetivo es siempre la comunicacin. En otras palabras, el arte rupestre es uno de los mecanismos ms importantes por el cual los chamanes transmiten su saber" (ReichelDolmatoff: 1985, p. 306).

El descubrimiento de Reichel-Dolmatoff acerca de la asociacin entre el arte y su origen neurofisiolgico es realmente importante ya que ayuda a explicar elementos tan espinosos como el de las similitudes iconogrficas entre reas distantes y con claras diferencias culturales. Por otra parte, l es claro en reconocer la elaboracin cultural que existe de las figuras derivadas de este proceso. Sin embargo, los escritos sobre este tema parecen asignar una mayor importancia al componente neurofisiolgico que al cultural lo cual desva bastante la atencin en la investigacin sobre el significado de estas manifestaciones; en otras palabras, Reichel-Dolmatoff termina su investigacin donde realmente deba comenzar.