Concepto: En una primera mirada buscando una posible definicin de concepto tenemos que la RAE, quien nos dice

que es unaidea que concibe o forma el entendimiento, pensamiento expresado con palabras Dicho de esta manera concepto se nos presenta como forma de expresin que lo podemos relacionar con el lenguaje, un lenguaje previamente establecido pero Foucault nos entrega otra postura. Podemos vera modo del texto que los conceptos nacen de las diferentes organizaciones de los enunciados, teniendo en primer lugar una organizacin de forma sucesiva. En aquella, encontramos que los conceptos actan segn cambios, una evolucin, siendo por ejemplo que en la poca clsica no se utilizan los mismos conceptos de la Historia natural que en el siglo XVI. En segundo lugar,se da la organizacin de formas de coexistencia,que expresa como su nombre refiere a la existencia de diferentes enunciados, tipos de informacin, que se mesclan segn el tipo de estudio o interrogantes sobre un enunciado en diferentes momentos de la historia. En tercer lugar estn los procedimientos de intervencinque aparecen en las tcnicas de reescritura, mtodos de transcripcin, mtodos de traduccin; cumpliran la funcin de aproximar los significados de los enunciados y obtener un conocimiento limitado. Pero todo lo anterior no nos entrega una definicin del concepto, ms bien lo podramos tomar como una relacin que se establece entre los conceptos y las organizaciones enunciativas. Pero lo que permite propiamente una formacin discursiva y lo que permite delimitar un grupo de conceptos () es la manera en que los diferentes elementos se hallan en relacin los unos con los otros, por ejemplo: en que la ordenacin de las descripciones o de los relatosest unida a las tcnicas de reescritura () esta haz de relaciones es lo que constituye un sistema de formacin conceptual 97 Para poder conocer a profundidad los conceptos debemos conocer lo que lo compone, es decir, el enunciado, pues este esla vrtebra, es aquello que otorgan cuerpo al concepto. Es necesario entender que los enunciados se transforman, reaparecen, ganan extensin, adquieren en el desquite nuevos contenidos semnticos98, pero todo esto no permite conocer la estructura de los conceptos ni su gnesis. As debemos entender que los enunciados son mutables en el tiempo y que el concepto aceptara estos cambios en la medida que se produzcan. Enunciado: En la bsqueda de definiciones propias del discurso del historiador, nos encontramos ya en la respuesta anterior con el trmino concepto, siendo ahora necesario ahondar en su constituyente bsico, es decir, el enunciado. A modo de comprender y obtener un acercamiento de su significado lo podemos representar a primera vista, aparece el enunciado como un elemento ltimo, que no se puede descomponer, susceptible de ser aislado por s mismo y capaz de entrar en un juego de relaciones con otros elementos semejantes a l.133 Siguiendo esta lnea para establecer el origen del enunciado Foucault entrega deferentes relaciones entre el enunciado y diferentes anlisis argumentativos, estando representado en las proposiciones (anlisis lgico), frases (anlisis gramatical) y el lenguaje (acto elocutorio).

En relacin con las proposiciones, la comparacin sugerida apela a que tanto una proposicin con una expresin definida, pueda tener la misma relacin con un enunciado, siendo imposible compararse, debido a que el enunciado no posee el mismo significado que la proposicin. A su vez se quiso comparar con la creacin de frases, pero estn son insuficientes, pues con la frase vemos que dentro de una se encuentra un enunciado, pero por el contrario, no se puede hablar que dentro de un enunciado se hallen frases, cuando por debajo de la misma frase se llega al fondo del enunciado.136 Otra posible respuesta a su definicin se da en pensar que se puede comparar el enunciado con el acto elocutorio, el cual se expresa como un discurso en una promesa, orden, decreto, compromiso, etc. Pero No logra ser del todo correcto, en primer lugar porque el acto de formulacin no servira ya para definir el enunciado, sino que debera ser por el contrario definido por este, el cual precisamente constituye un problema y exige criterios de individualizacin.139 De esta manera y pensando un poco, vemos que todaslas comparaciones no bastaron para satisfacer al enunciado, el enunciado encada si bien caso ayuda a comprender la proposicin, frases, y el acto deelocutorio, no logra dar respuesta a su propia definicin. A modo de Foucault y con una pequea reflexin, al no poder encontrar una definicin de enunciado con los diferentes anlisis, podramos decir que el enunciado est construido a partir del conjunto de signos yuxtapuestos o colocados unos juntos a otros, independientes a los usos que se le pudieran otorgar. Es importante destacar que estos signos no se encuentran comprometidos con un lenguaje, pues a decir del texto la lengua no se da jams en s misma y en su totalidad: no podr serlo ms que de forma secundaria () los signos que constituyen son formas que se imponen a los enunciados y que los rigen desde el interior.141

Pies de pgina: Foucault, Michel. La Arqueologa del saber, traduccin de Aurelio Garzn del camino. Siglo veintiuno editores SA. Mxico. 1979. P. 133 Cfr. Foucault, Michel. La Arqueologa del saber, traduccin de Aurelio Garzn del camino. Siglo veintiuno editores SA. Mxico. 1979. P. 136. Michel, Foucault. Op. Cit. p. 139 Michel, Foucault.Op. Cit. p. 141 Michel, Foucault.Op. Cit. p. 97 Michel, Foucault.Op. Cit. p. 98 Anacronismo: Error que consiste en suponer acaecido un hecho antes o despus del tiempo en que sucedi, y, por ext., incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una poca a la que no corresponde. La definicin de anacronismo entregada por la R.A.E. la podemos relacionar con la historia, pensando en que unos hechos histricos se superponen a otros hechos, mostrndose como un fallo de en el tiempo histrico .Por otra parte Segn el texto de Celia Fernndez Prieto podramos definir el anacronismo como una incongruencia temporal que consiste en insertar en un perodo histrico elementos materiales o categoras culturales que pertenecen a otro, anterior o posterior.250 Siguiendo los pasos de Koselleck y su ejemplo del cuadro de Alejandro21, en ella el artista del siglo XVII, recrea la victoria de Alejandro contra los persas de una forma muy detallada y con una base histrica slida. Pero si nosotros en nuestra contemporaneidad, a cientos de

aos de distancia, la observamos creemos ver en ella un acontecimiento totalmente distinto (como le ocurri a Schlegel trecientos aos despus), como cuando los turcos asediaron Viena, justamente el mismo ao en que se realiz el cuadro de Alejandro, demostrando que el cuadro que representaba el cuadro Alejandro posea caractersticas propias del tiempo en que fue realizado. Con esto cabe hacer algunas observaciones y es que vemos a un artista plasmar un hecho histrico determinado, pero que sumergido en su propio tiempo histrico logra reflejar un acontecimiento de su presente, as vemos que los hechos histricos se interponen unos con otros. El presente y el pasado quedaron englobados en un horizonte histrico en comn22 Ms an podemos agregar que dicho cuadro no solo representa la contemporaneidad del artista, sino que se presenta como un vaticinio de otro cambio de la historia. Siguiendo el ejemplo del cuadro de Alejandro, en l se puede interpretar la lucha de Cristo con el Anticristo, representada por los griegos contra los persas vencidos. Desde un punto de vista cristiano la victoria griega es el advenimiento del helenismo, despus la creacin del impero Romano y con l la aparicin del cristianismo, mostrando que las creencias que se tengan en su contemporaneidad interpretaran el hecho histrico. En definitiva tenemos que el anacronismo no solo corresponde a poner un hecho histrico en frente de otro, sino ver en l que un hecho histrico mirado desde un momento apartada de la historia posee un valor diferente al propuesto, una interpretacin perteneciente al tiempo en que se vive.