LITERATURA LATINOAMERICANA III. DIAZ HUAMAN, JORGE JESUS.

POSTURA: Estamos ante un texto modernista; en l se nota el tpico del escapismo, presencia de imgenes ureas y uso de vocablos preciosistas; a partir de ello investigamos cmo el texto trasciende su esttica para expresar un discurso que afirma una ideologa colonial.

Colonialismo suprstite en un poema de Edgardo Rebagliati. I. Introduccin. Este ensayo busca rescatar un texto y autor relegados, por ello trata en calidad de indito el poema de 1915 ODA A LAS GLORIAS DE DON FRANCISCO PIZARRO de Edgardo Rebagliati. Debido a este carcter de originalidad el texto no presenta ninguna referencia crtica, en tal circunstancia es necesario, en primer lugar, hacer una revisin de su esttica para dilucidar en qu corriente literaria debe ser incluido, ante esto nuestra postura afirma que estamos frente a un poema eminentemente modernista debido a que incurre en el tpico del escapismo (pasado colonial), presenta recurrentes
imgenes ureas y hace uso de un lenguaje rebuscado. Al justificar ello, en segundo lugar

nos detendremos en la polmica hispanista - indigenista sobre los paradigmas en los que debi descansar la literatura peruana de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX para revisar cmo descansa el texto en patrones hispnicos. Finalmente realizaremos un anlisis en el que nos detendremos en los aspectos ideolgicos que expresa y defiende el texto, en el que veremos que se inclina por revivir un pasado ya caduco que es la poca colonial. Mencionamos breves referencias del autor: desde el ao 1914 form parte de diversas redacciones de diarios y revistas, libr brillantes campaas periodsticas, sus estudios los sigui en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad San Marcos. Abogado y periodista de profesin, se dedic a la creacin del Seguro Social de Salud del Empleado, fue Ministro de Salud Pblica y Asistencia Social. Y sobre la revista Alma Latina, el nmero que revisamos estuvo dedicado a Augusto B. Legua, y estuvo dirigido por Ral Porras B.1

Tomado de: <http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05708340999403840758968/p0000003.htm> (12/07/10)

II. ODA A LAS GLORIAS DE DON FRANCISCO PIZARRO, poema modernista. En el contexto hispanoamericano el Modernismo se inici con anterioridad en relacin al Per, ya que se inici en 1880 y se extendi hasta 1910; Gonzlez Vigil seala que aqu tal corriente se produjo desde 1886, terminada la guerra con Chile y asociada a la generacin de los bohemios, luego tuvo su apogeo con Chocano, Garca Caldern, Carrillo y Clemente Palma, y su etapa final comprende desde la publicacin de Simblicas de Eguren en 1911 hasta la de Trilce de Vallejo en 1922 (2004: 44). El texto que repasamos fue publicado en el ao 1915, en Lima, en la revista Alma Latina, por lo tanto cronolgicamente se inserta en el Modernismo, aunque conviviendo con el emergente vanguardismo.2 Difieren, pues, no slo en cronologas, sino tambin en los caracteres, debido a que el Modernismo se vio afectado por muchas particularidades segn cada espacio en que se dio e incluso segn cada autor que lo trabaj. Segn Acereda, de manera general en hispanoamericana fueron recurrentes en l los tpicos del escapismo, espiritualismo, esteticismo, culturalismo, erotismo, exotismo, reflexin autocrtica, experiencia de la ciudad e intensificacin de la vida de los nervios y nos precisa que si algo define el Modernismo hispnico es precisamente su heterogeneidad y contradiccin (2001: 16). En vista de lo apuntado, para el caso del Per, el desenvolvimiento del modernismo tambin tuvo sus particularidades, las que Cornejo Polar nos describe as:
Prima en nuestro modernismo un doble carcter: su idealismo pasatista y su preocupacin por la novedad formal aunque naturalmente, pueda encontrarse excepciones en uno u otro nivel. La primera contradiccin del modernismo peruano est dada por esta convergencia de contrarios: Las formas nuevas, que importa la asimilacin del lenguaje de la modernidad europea y de los primeros maestros hispanoamericanos del modernismo, se emplea para la evocacin del pasado

Suelen haber discrepancias respecto a las fechas de duracin de las corrientes estticas, en el caso del

movimiento que tratamos algunos autores difieren en las fechas de duracin con diferencias de hasta 6 aos. Tomamos la cronologa de Gonzlez Vigil por resultarnos ms didctica.

nacional o universal, histrico o mtico- y para protestar contra el pragmatismo que domina otro plano de esa misma contemporaneidad. (2000:175)

La referencia de Polar se despliega con puntual precisin a lo largo de nuestro texto. Primero: Es visible este idealismo pasatista, puesto que se evoca en el momento histrico de la conquista y el pasado colonial en base al encomio de la figura del conquistador Francisco Pizarro. Cada estrofa nos permite ver tal ensalzamiento, puesto que se compara al conquistador con animales fieros o personajes ilustres: Las manos y los guantes unidos al acero / Simulan la fiereza de un len que v saltar / Y es tal la donosura del grave aventurero / Que el rey cuando lo mira lo cre don Rodrigo de Vivar. Es claro que la configuracin hiperblica del personaje histrico responde a retraer un pasado ya finiquitado, que es la colonia, y de ello se desprende que el texto cumple con el tpico mencionado. Luego, formalmente el poema no deja dudas de estar muy involucrado con la esttica modernista, puesto que su lenguaje utiliza imgenes ureas y las enfatiza con eptetos que destacan dichas imgenes. Como: Fulge la coraza como dama encantada / Que avivara el ingenio del soldado espaol. O tambin: Y en la boca los hirsutos mostachos / Hacen juego a la barba del mentn seorial. Otras pistas que sustentan nuestra afirmacin se encuentran en el lenguaje que no deja de buscar la exquisitez a partir de lo rebuscado de sus vocablos, en expresiones como: noche aquelarrezca / caravana principezca / flgidos penachos. Este fenmeno en el lxico lo explica Snchez; manifiesta que si en sus inicios el Modernismo hispanoamericano le dio la espalda a la grandilocuencia para expresarse con palabras sencillas, en el Per ello no sucedi, ms bien aqu se dio el desbordamiento de este estilo grandilocuente, desafiando la proporcin que buscaba Gonzlez Prada, a partir del estilo apocalptico que se puso de moda despus de la guerra (1989: 1485). Y finalmente la versificacin irregular, el verso libre y la libertad estrfica que presenta el poema evidencian nuestra postura, ello junto a lo verdaderamente modlico del estilo, que es el ritmo, musicalidad, veamos la siguiente estrofa que se preocupa por mantener un ritmo cadencioso: I un penacho que era blanco como nieve de la puna / Y un plumaje que era rojo como fuego de una hoguera / Se juntaron una noche constelada por la luna / Y

formaron el ensueo que revive en nuestra pica bandera! Este acercamiento a la esttica del poema nos permite justificar nuestra premisa inicial.

III. En torno a la tradicin. Cuando a inicios del siglo XX se da la polmica respecto a en qu patrones debera descansar la literatura en el Per, se defendieron bsicamente dos posturas. Una que apostaba por lo hispnico postulada por Jos de la Riva Aguero, y otra que buscaba rescatar lo indgena y proponerlo como componente medular para la tradicin e identidad peruana, esta expuesta bajo la figura de Manuel Gonzlez Prada. En los siguientes apartados resumiremos a groso modo las propuestas respectivas y nos centraremos en el desenvolvimiento que tiene nuestro poema en el modelo hispanista, puesto que se convierte en el correlato esttico de tal propuesta.

III a. La perspectiva hispanista. La visin de Riva Agero sostiene que la literatura peruana despus de la Conquista es espaola provincial y est destinada a conservar el legado de la tradicin hispnica. Por ello Antonio Cornejo refiere que a este hispanista:
(L)e interesa ms que afirmar la raz colonial de la literatura peruana, sostener, con el mayor bro posible, que la autntica filiacin de nuestra literatura reside en Espaa, en sus valores espirituales y artsticos, como expresin del genio de una raza que debe seguir gobernando los destinos del alma nacional y de todas sus manifestaciones sociales y culturales En el ms estricto de los sentidos se trata, pues, de una propuesta colonial, no porque reivindique ese periodo sino porque reafirma la posicin colonial del Per con respecto a Espaa. (1989: 74)

Se evidencia que el discurso de Riva Agero se erige como una ideologa colonial, la cual implica poco valor para los individuos colonizados y tambin una nacin conflictiva y escindida sin un patrn autntico que le sea provechoso para una identificacin colectiva. Sobre esto sucede que si bien esta ideologa fue slida y agresiva no lleg a alcanzar un correlato esttico igual de slido, (1989: 85) a pesar de
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que no sea difcil encontrar textos de carcter hispanista en los que se evoque la conquista, en los que destacan, por ejemplo, algunos poemas de Chocano. As, nos interesa mencionar que tales textos colaboran a que la conquista se repita, pero de modo ms perjudicial, se trata de la reproduccin de un colonialismo a nivel del conocimiento, y este es el punto que enfatizamos, que una serie de textos de inicios del siglos XX, acompaados de una teorizacin se avocaron a un nuevo tipo de colonialidad, y la odas que revisamos son tiles para evidenciar la fuerza ideolgica que puede llegar a tener la esfera esttica. A continuacin, en la oda, es visible que la estrategia es someter el pasado prehispnico como inferior y extinto, y repetir, a travs de este hroe, la superioridad y legitimacin de lo espaol: Los monarcas de esta tierra le rendan homenaje / Y la plata como el oro circulaban resonantes por sus mandos, / Ya era un vaso de esmeraldas ya algn dolo salvaje / que contbanle la historia de una raza de hombres fuertes y lejanos.

III b. La perspectiva indigenista. Ante una postura tan dogmtica se le opusieron con mayor incisin Jos Carlos Maritegui y Manuel Gonzlez Prada, es este ltimo a quien le urge internacionalizar y modernizar la literatura peruana, quitndole la trampa espaola, y guindola hacia una base que slo tendra posibilidades de concretarse en un futuro e insertndole un nuevo elemento: lo indgena. Sin penetrar en la conflictiva herencia de Prada, nos atenemos a resumir lo esencial de su postura. Prada, positivista, cosmopolita y visionario, busc acercarse a las literaturas europeas y despreci la literatura espaola. En este programa vio la necesidad de insertar al Per dentro del rumbo de la modernidad, puesto que ser moderno supondra la destruccin del anclaje hispnico de la tradicin literaria peruana y la correlativa inmersin de la nueva literatura en la corriente viva del arte internacional ms avanzado (1989: 84). En vista de tal planteamiento pradiano, la oda que revisamos funciona como una resistencia a la apertura de nuevos horizontes; de evitar el contacto con estticas
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francesas, por ejemplo. Pero el texto, a parte de pretender resumir la preocupacin literaria en el rescate de valores pasados, no slo se desempea como oposicin a nuevos contactos, sino que apunta a combatir la emergencia de un sujeto que pretenda incorporarse a la tradicin literaria, se trata del componente indgena. Polar resume un primer indigenismo que enfoca la realidad inmediata y cuestiona airadamente la injusticia que soportan los indios (1989: 101). En las Baladas peruanas de Prada se descubre este privilegio que se le empez a dar al pasado prehispnico, por ello se da la pretensin de legitimar al conquistador y su cultura mientras que des desmedra y vapulea lo prehispnico, como lo vimos en lneas anteriores.

IV. El colonialismo suprstite. Jos Carlos Maritegui asigna, en uno de los apartados de sus 7 ensayos, la expresin colonialismo suprstite a los discursos que tienden a tener una filiacin de valores forneos, y evocan con nostalgia, fenmenos que estaban lejanos de las inquietudes de la poca. Es contundente al afirmar que: Nuestra literatura no cesa de ser espaola en la fecha de la fundacin de La Repblica. (2005: 212) Se trata pues, de una crtica a la postura rivaguerista, defendida en su tesis de 1905. Hemos resaltado que el texto estudiado funciona como el correlato artstico de la teorizacin de Riva Agero, se trata de la defensa de una ideologa colonial, de la cual bien Maritegui apunta su direccin, afirmando lo que venimos comprobando, que: Nuestra literatura no slo es colonial en ese ciclo por su dependencia y su vasallaje a Espaa; lo es, sobre todo, por su subordinacin a los residuos espirituales y materiales de la Colonia. (2005: 213) Este tipo de crtica al colonialismo no se refiere a haber sido subordinados de Espaa, sino especficamente al conflicto de identidad que se daba en el Per, el cual estaba desasociado de su propia realidad, ya que rechazaba lo popular. Nuestra oda cumple con ello, y ya Maritegui afirma, con lucidez, que se trataba de la defensa de intereses de grupos sociales privilegiados de aquella poca.
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V. Conclusiones. La revisin de este texto dio a luz que responde a la defensa de un tipo de colonialismo, pero ya no de uno basado en el territorio, sino a nivel del conocimiento, ello es visible en aulas escolares en donde no han dejado de declamarse los poemas en que resaltan figuras hispnicas, y en los que sonoramente se haya escuchado galopar a Los caballos de los conquistadores, poema en que alejamiento de lo prehispnico. El hispanismo fue un movimiento ideolgico cultural y poltico vivido desde la implantacin de la colonia, que tuvo acogida en el sector privilegiado, y que buscaba la defensa y legitimizacin de la cultura espaola mientras que marginaba lo propio. A inicios de siglo XX emerge un rival para este fuerte hispanismo: el indigenismo, el cual renegaba de esta tradicin que se desvinculaba de su realidad, a partir de esta sealada injusticia busc rescatar al sujeto indgena, y se dio como una lucha contra la opresin colonial. En la actualidad, es visible que el hispanismo dej sus huellas, principalmente en el fortalecimiento de Occidente, nico lugar desde donde se piensa, y desde donde se da, con naturalidad, un nuevo tipo de colonialismo. Chocano hace un festejo sobre la humillacin del inca, y que trae como consecuencia el temprano

VI. Bibliografa.

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CORNEJO POLAR, Antonio. 1989 La formacin de la tradicin literaria en el Per. Lima: Centro de estudios y publicaciones.

CORNEJO POLAR, Antonio, y Jorge CORNEJO POLAR. 2000 Literatura peruana S. XVI al S. XX. Lima: Latinoamericana editores.

GONZLEZ VIGIL, Ricardo. 2005 Ventures. Enciclopedia temtica del Per. Tomo 13: Literatura. Lima: Orbis

MARITEGUI, Jos Carlos. 2005 Ventures. 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Lima: Orbis

REBAGLIATI, Edgardo. 1915 Oda a las glorias de Don Francisco Pizarro. Alma Latina. Ao1, nmero 7, pp.2 - 3.

RODRIGUEZ CHVEZ, Ivn. 1991 Literatura Peruana. Tomo I. Lima: Soglusa.

RODRIGUEZ REA, Miguel ngel. 2002 La literatura peruana en debate. Lima: Universidad Ricardo Palma Editorial Universitaria.

SNCHEZ, Luis Alberto. 1989 La literatura peruana. Tomo IV. Lima: Desa.