INSTITUCIN EDUCATIVA SAGRADO CORAZN DE JESS EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA TICS SIKUANI - ESPAOL

ESPACIO INTERCULTURAL Y PLURIETNICO

CUMARIBO - VICHADA COLOMBIA 2011
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LOS SIKUANI

Familia lingstica indgena: Guahibo Se autodenominan Guahibos, Guajiros o Jiwis. El trmino Sikuani fue adoptado recientemente por los mismos indgenas. Los Sikuani constituyen el pueblo indgena ms numeroso de los llanos Orientales colombianos. En la Selva del Matavn constituyen un 75% de la poblacin total. Su territorio tradicional se extiende desde el municipio de Puerto Lpez en el departamento del Meta hasta la repblica de Venezuela en el estado Amazonas, ocupando todo el departamento de Vichada, as como el resguardo de Cao Mochuelo en el departamento del Casanare. Los Sikuani, fueron grupos nmadas que se desplazaban en las sabanas de los llanos de Casanare, de San Martn y en el rea conocida como el gran Airico - actuales departamentos del Meta y Vichada- no tenan viviendas fijas, construan ranchos para guindar; cuando se desplazaban, las chozas eran quemadas, movilizndose regularmente en bsqueda de alimentos de recoleccin y de zonas de casera. El intercambio comercial se realizaba principalmente en verano. El Orinoco centro fue el epicentro comercial de la poca. La conquista europea trastroc estas actividades comerciales alterando los patrones establecidos y los Sikuani fueron arrinconados poco a poco. Primero fue la esclavitud con destino a las Guayanas, cuando los Sikuani eran cazados por Caribes y portugueses, luego fueron las guahibadas, que desde finales del siglo XIX y el Siglo XX se constituyeron en una de los mecanismos de exterminio de la poblacin por parte de hacendados y colonos en los Llanos Orientales. La explotacin del caucho en el Amazonas tambin dejo su huella. Prevalece un tipo de organizacin familiar fundado en la autoridad del suegro. En una misma residencia viven los padres con sus hijos e hijas casada con sus respectivas familias. El ncleo familiar es patrilocal. Al crecer el ncleo, los yernos se apartan,
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construyendo sus propios sitios habitacionales. El sistema clasificatorio observa las siguientes normas: El grupo consanguneo directo conformado por los progenitores, hermanos, e hijos, lo mismo que los tos, hermanos, del mismo sexo que los progenitores, hermano del padre y hermana de la madre. Otro grupo consanguneo conformado por los primos paralelos, hijos de los hermanos del padre y las hermanas de la madre, los cuales se identifican con los hermanos y los sobrinos y sobrinas hijos de hermanos con los hijos propios. Existe una categora de aliados conformados por los hermanos de la madre y las hermanas del padre, tambin considerados como suegros y suegras. El matrimonio es preferencial y se realiza con la prima cruzada y en el grado ms prximo, aunque en ocasiones se da la exogamia. Los Sikuani tienen un sistema social abierto y elstico, ya que las parentelas no tienen lmites fijos. Poseen grupos o bandas regionales cada una con un emblema o apellido cognaticio, un territorio, algunas particularidades Lingsticas y tendencia a la endogamia, que es ms ideolgica pues en realidad resulta de poca importancia la perteneca al clan, como s lo puede ser la ubicacin geogrfica. Poltica y socialmente los Sikuani viven en clanes familiares localizados geogrficamente cada comunidad guarda independencia respecto de las dems. El Capitn es la figura ms importante. Es el encargado de mantener el orden. Las decisiones se toman por consenso con la participacin de hombres y mujeres. El Capitn pertenece por tradicin al tronco familiar ms importante de la comunidad, tiene capacidad de mando, sabidura y criterio para hacer justicia. Algunas comunidades eligen el Capitn bajo nuevos criterios de acorde con sus necesidades actuales; se nombra Capitn a una persona que sabe el espaol y maneja las relaciones comerciales con los colonos, lo cual constituye un punto neurlgico para la cultura Sikuani.

Desde la dcada de los aos 80 se empiezan a organizar alrededor de la figura de cabildo y algunos de sus lderes han accedido a cargos importantes en el sistema de gobierno local, a partir de su participacin poltica. Actualmente existen varios resguardos Sikuani, an as en cada resguardo hay varias comunidades que mantienen su independencia territorial y poltica. Los Sikuani mantienen relaciones comerciales y de alianza matrimonial con comunidades vecinas. Con la

conformacin de los consejos regionales indgenas se ha fomentado la relacin intertnica con las dems comunidades del llano y selva.1 Programacin a mediano plazo

Se espera que en el ao 2010 - 2011 se implemente la experiencia pedaggica Material Educativo Computarizado Bilinge Sikuani Espaol, desarrollo de competencias: Partes del computador y Teora de conjuntos en la nueva versin 3.0 y se contine para implementarlo en las lenguas indgenas: Piapoco, Piaroba, Puinabe y Curripaco. La experiencia pedaggica, tuvo su origen en el Centro Educativo Achacara, zona rural del municipio de Cumaribo departamento de Vichada; actualmente se implementa en la Institucin Educativa Sagrado Corazn de Jess del Municipio de Cumaribo, departamento del Vichada.

PIAPOCOS Familia lingstica Arawak Los piapocos se ubican preferentemente en la regin nterfluvial de los ros Guaviare y Vichada. Existe un ncleo menor en el Meta, Casanare y Venezuela, (en el territorio federal del Amazonas). El territorio tradicional en el bajo Guaviare, actualmente se ve afectado por la colonizacin, cuyo foco de dispersin es el poblado de Barrancominas. Constituyen el 9% de la poblacin en la Selva del Matavn. El lugar de origen de los Piapoco se ubica en las sabanas del Alto Vichada en los Llanos de San Martn. Su organizacin social parte del grupo domstico, conformado por una familia extensa patrilocal, es decir un conjunto de familias nucleares emparentadas por

ARIZA VERA, Eduardo y otros. MATAVN Territorio, cultura y paisajes Sikuani, Piaroa, Piapoco, Curripaco Puinave. Instituto Colombiano de Antropologa e historia ICAHN- y Asociacin de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Selva del Matavn ACATISEMA. Colombia 2006

lazos directos de consanguinidad por lnea paterna. El ncleo tradicional era la maloca, pero en la actualidad ha venido siendo reemplazada por varias viviendas, habitadas por familias nucleadas, de tal manera que los hijos casados y los yernos jvenes viven entorno a la casa del padre o suegro. El sistema de parentesco es del tipo Iroques, el cual establece distincin entre primos paralelos y primos cruzados por tanto trminos distintos para referirse a los tos paternos y maternos. Las reglas de alianza indican el matrimonio preferencial entre primos cruzados y se prohbe entre primos paralelos. La regla de residencia establece que el recin casado debe vivir en la casa del suegro por unos cuantos aos, trabajando para l, como demostracin de su capacidad para conformar la nueva familia. El sistema de clanes, que ha venido siendo transformado por la influencia evanglica, haca referencia a grupos exogmicos de decencia patrilineal, que se caracterizaban por: un emblema (planta, animal representando el antepasado mtico, un territorio especfico, alterado por la colonizacin; especializaciones tcnicas, fabricacin de bongos, de venenos); variaciones dialectales. La autoridad tradicional estaba en manos del shamn, quien era el depositario de la tradicin y orientaba las actividades de la comunidad. Con la irrupcin de los evanglicos, la autoridad entr a ser ejercida por la institucin del capitn, aunque las decisiones siguen siendo tomadas en reuniones colectivas. El papel del capitn se fundamenta en su capacidad de relacin con los blancos, con las instituciones estatales y su eleccin se realiza por consenso de los miembros adultos. Ms recientemente se adopt la institucin del cabildo como forma organizativa, pero a su interior los capitanes siguen siendo la autoridad ms importante.

LOS PIAROA

Familia lingstica: Sliva Piaroa

Los Piaroa se autodenominan Uhothuha, originarios de las montaas Guyanas, actualmente se distribuyen a travs del ro Orinoco, tanto del lado colombiano como venezolano, en ste pas en el territorio Federal Amazonas.

En Colombia son la etnia predominante en las riveras del ro Orinoco. Se Encuentran ubicados en los resguardos del Matavn- Fruta, Atana Pirariamire y Cao Zama. En el brazo Amanavn se encuentran asentados en el resguardo del Cumaral. La poblacin Piaroa corresponde ms o menos al 7% al interior de los resguardos correspondientes a la selva del Matavn.

Desde el comienzo del siglo IXX Los Piaroa fueron captados para el trabajo en las caucheras. Cuando estas se acabaron, se organizaron en el territorio colombiano, en un proceso influenciado por la misionera Sofa Mller. Los Piaroa de Colombia estn distribuido por comunidades en unidades territoriales fijas y geogrficamente aisladas, que distan hasta una hora y media por selva o por cao. En Venezuela los lmites no son estables y cambian en ao en ao mientras se ubican fsica y polticamente.

El territorio es una unidad social integrada por 7 10 casas de grupos locales. Su existencia, a nivel territorial, depende de las alianzas matrimoniales que se establecen entre un determinado nmero de hombres. La vivienda multifamiliar, como unidad econmica, ceremonial y de parentesco constituyen un grupo residencial semiendgamo que se basa en el parentesco y cumple varias funciones. En cada territorio hay una jerarqua flexible de lderes o Ruwati (puede ser jefe, shamn, sacerdote o gran hombre).

La familia Piaroa es endogmica. La parentela por nacimiento y por matrimonio, es idntica. No se acepta el matrimonio de parentela inmediatamente, el nico matrimonio admisible en la parentela es el matrimonio con la hija y/o el hijo del hermano de la madre o de la hermana del padre (castro 1993:85).
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Existen 24 trminos de parentesco con que Los Piaroas designan a sus parientes clasificatorios y 24 fundamentales que designan los parientes por afinidad. Los trminos de parentesco se emplean ms en la vida diaria que los nombres personales. La casa isode, es una unidad cooperativa, centrada en la pareja como unidad econmica bsica.

La economa se basa en la horticultura, la caza, la pesca y la recoleccin.

Los Piaroa del bajo Guaviare provenientes del Orinoco, crean asentamientos hacia la dcada de los 40. La actividad cauchera fue el principal aliciente en estas migraciones.

PUINAVE

Familia lingstica Mak

Se encuentran localizados en el departamento del Guaina, al oriente del territorio colombiano, entre los llanos del Meta y del Vichada y las fronteras con Venezuela y Brasil. Habitan en aldeas dispersas a lo largo del ro Inrida y los caos adyacentes, este ro es tributario del Guaviare y pertenece a la cuenca del Orinoco. Mapa distribucin etnia Puinave.

Los Puinave ocupan una zona transicional entre la selva amaznica y las sabanas de la Orinoqua. Los asentamientos localizados en la zona del medio Orinoco, corresponden a familias de migrantes, desplazados de sus territorios de origen y reubicados en su mayor parte por Sofa Mller. Al parecer Los Puinave estn ubicados en el Bolsn formado por el brazo Casiquiare y Guaina hacia la piedra del Cucuy, lmite entre Colombia y Brasil desde se haban desplazado al Inrida, el Vaups y el Yapur, quiz por invasiones antiguas de tipo Arawak. (Ortiz 1965). Ms tarde fueron esclavizados por colonizadores, apoyados por unos grupos tucanos que penetraron en las regiones del ro negro y el Orinoco.

Los grupos de esclavizados estaban constituidos por mujeres cautivas, personas compradas o adquiridas por trueque y los cautivos tomados en guerra. Las prcticas esclavistas prehispnicas se vieron entonces reforzadas en el siglo XVI por la venta de cautivos y esclavos a los espaoles, y posteriormente a extranjeros venidos de Francia y Holanda. Los puinave hicieron parte tambin de este sistema esclavista, que les permita adquirir artculos europeos y de esa forma hicieron cautivos a grupos Caberre.

Hasta finales del siglo IXX y comienzos del XX se desarrollaron importantes actividades econmicas debido al boom del caucho, que resulto de gran parte de la comunidad indgena de la zona alrededor de San Francisco de Atabapo fundado en 1956.

CURRIPACOS

Familia lingstica Arawak

Su territorio se encuentra en las fronteras amaznicas de tres estados nacionales: Venezuela, Brasil y Colombia. Ocupa actualmente las cuencas de los ros fronterizos con Brasil (Isana, Cuiar, Negro) y los fronterizos con Venezuela (Atabapo, Bajo Guaina) as como El Ayar, Los Cayos Atacabi y Temi en Venezuela, El Inrida medio y el Querari en Colombia. Mapa distribucin etnia Curripaco.
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Se encuentran distribuidos en comunidades tipo clan, dirigidos por un capitn que en la actualidad es por lo general un pastor protestante. El capitn coordina la distribucin de los alimentos, el culto diario, las reuniones de conferencias que se organizan cada mes, as como la definicin del tiempo de siembras en los eunucos y de la celebracin de los matrimonios.

Las comunidades son patrilineales, conformadas por grupos de parientes exgamos. La afiliacin clnica la define el padre, por lo tanto los hijos perteneces al clan de su padre. Los clanes totmicos reconocidos son: el clan del pato de agua, los hijos del cachufe, los hijos o nietos del tapir, los nietos de las Plyades, la gente del armadillo, la gente de la danta, y los curr curr que son considerados por verdaderos curripaco.

Por parentesco los clanes toman los nombres de los hroes culturales, manteniendo la misma jerarqua al definir su parentesco mtico, segn el mito de origen.

Los segmentos son agrupaciones de hermanos, primos hermanos con sus esposas e hijos. Los habitantes pertenecen al mismo clan y se denominan hermano mayor (Nowery) o hermano menor (Nophery). En las comunidades existen hombres de otros clanes o etnias que se casan con curripacas y se denominan como cuados (Nolitmataire) el vivir con este clan no le quita su filiacin clnica de origen, lo mismo que los hijos preservan esta filiacin de generacin en generacin.

Entre Los Curripaco es usual la segmentacin de las unidades de parentesco, al alcanzarse una nica alta densidad de habitantes, lo que conlleva una fragmentacin de los asentamientos en pequeos grupos. Los asentamientos

actuales, debido a la influencia religiosa, han adoptado la organizacin entorno a una plaza rectangular, con la capilla como centro y con comedor comunitario. 2

ARIZA VERA, Eduardo y otros. MATAVN Territorio, cultura y paisajes Sikuani, Piaroa, Piapoco, Curripaco Puinave. Instituto Colombiano de Antropologa e historia ICAHN- y Asociacin de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Selva del Matavn ACATISEMA. Colombia 2006

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