Abb B. Jullien de POMMEROL Padre du 2me REP Camp RAFFALLI 20260 Calvi Rapport de fin de mission.

Du 11 janvier au 16 juillet 2010 Introduction : Ce compte rendu est celui de la mission PAMIR XVI . En plus du canevas donn pour le rapport, je souhaite exposer une somme de disfonctionnements importants qui ont conduit des drives graves et abouti ce qui tait connu l-bas comme laffaire du voile . Bien que ninfluant pas directement sur mon sacerdoce et ma mission, cette affaire vint parasite r les relations avec une partie du commandement, au dtriment des vivants et des morts que nous avons eus. Ce nest certes pas la chose retenir de la mission, qui sur le plan spirituel fut fructueuse en bienfaits pour nombre de militaires, mais elle dnote un cart majeur entre la troupe et le commandement. Ce qui est proccupant, jy reviendrai. 1. Mise en route et dfinition de la mission : - Mise en route : Conditions de dpart, prparation de la mission. Jai pu participer la prparation de la mission avec le rgiment lors des sjours Mailly le camp et Sissonnes. Vu que jtais nouvel arrivant dans cette unit, cela fut aussi loccasion de la dcouvrir. En revanche, le REP ma fait comprendre ds le dpart que le poste daumnier nest pas, selon eux, un poste consignes oprationnelles, et que, de ce fait, je ntais pas prioritaire pour les V.A.M. Cest dommage car il est opportun de pouvoir croiser au moins quelques heures son prdcesseur. Passage de consignes : Nant. Je nai pas pu croiser labb Favriaux, mon prdcesseur, qui a eu, de son cot, la gentillesse de me laisser un mot. Mission : Prsentation des units en place : Le G.T.I.A. (groupement tactique inter armes), ALTOR, tait compos de 3 compagnies du REP, plus ltat major, plus un escadron du 1er RHP, plus une compagnie du 17me RGP, plus une compagnie du 35me RAP, plus des extrieurs. Effectifs : Il y avait en gros 1000 franais. Spcificits : Ma mission tait dtre laumnier des forces franaises sur plusieurs bases, essentiellement la FOB (forward operational base) TORA, les COP (combat out post) Hutnik, Rocco, 42, 51, et diffrents postes o se trouvaient parfois moins dune dizaine de franais travaillant avec les afghans. 2. La vie dans les emprises. - Les moyens : Etat des lieux, lieu de culte. Le parcours pour lobtention de la chapelle telle quelle est aujourdhui fut assez difficile. La chapelle est en fait un ancien bunker construit par les russes. Quand je suis arriv, le bunker, compos de deux pices, servait la fois de chapelle, pour la premire pice, et de sacristie-chambre pour la deuxime. Le problme est que ctait trs petit. On pouvait rentrer 12, ce qui tait trs insuffisant. En effet nous tions une dizaine tous les matins la messe de 7h00, donc le dimanche, ctait impossible. Je clbrais la messe dominicale dans une grande tente Bachmann rserve la messe, me disait on, et pour entreposer les corps en cas de coup dur faisant beaucoup de victimes. Tout cela a dur pendant trois semaines, jusqu ce que jaille visiter une des compagnies base quelques heures de piste de notre base. Je devais partir 48 heures, mais les intempries ont bloqu les routes, et jy suis donc rest 10 jours. Pendant ces 10 jours de pluie et de neige, la chapelle a pris leau, 40 cm deau dans la chapelle et dans la sacristie-chambre.

Le matriel a alors t vacu dans une pice, qui, mon retour, servit de chapelle. Jy ai clbr la messe pendant plusieurs semaines. Mais la pice tait encore trop petite pour le dimanche. Le problme, est que la tente "Bachmann" servait aussi depuis faire dormir du monde, des cocktails, des diners etc. Je trouvais que cela ntait pas digne dy clbrer la messe. Dans une base, un lieu spcifique est toujours prvu pour le Bon Dieu, et mme, voire surtout ceux qui ne venaient pas stonnaient de me voir clbrer la messe dans ce lieu qui navait rien de sacr et tout de profane. Il ne faudrait surtout pas croire que je demandais quelque chose dextraordinaire pendant que la troupe aurait log dans des trous de combat. Dans la base, nous en tions amliorer le foyer, lagrandir, construire une terrasse au soleil avec des parasols pour y prendre le caf, tendre et climatiser la salle de musculation, bref, pendant ces travaux damlioration du confort, et non de premire ncessit, il ny avait pas de chapelle. Ce qui tonnait aussi nombre de franais sur la base, ctait que pendant que le systme se dsintressait du problme de la chapelle, il se prenait de passion pour un vestige d'une ancienne mosque, (un pan de mur dlabr), qui tait entretenu religieusement par nos chefs. Le C2 y fit mettre du gravier, ratisser, dlimiter avec des galets etc. bref un soin trs appliqu lentretien de ce bout de ruine. En somme, ils vnraient le reste du mur de la mosque et se moquaient perdument de la chapelle... Je me suis ouvert au chef de corps de cette proccupation, expliquant que nous montrions au gens de ce pays que nous avions un grand respect pour un ancien lieu de culte queux mme avaient abandonn, pendant que nous dlaissions compltement le notre. Finalement, aprs deux mois de dboires et de bras-de-fer, aprs des travaux dassainissement autour du bunker, louverture du mur sparant la sacristie et la chapelle, nous avons pu clbrer la Cne du Jeudi Saint dans une nouvelle chapelle plus grande et dfinitive. Lambiance et ltat desprit dans la mission : Un des points dachoppement de la mission fut donc laffaire du voile . Il est important ici douvrir une parenthse, essentielle pour bien comprendre comment, aprs un quadrillage idologique, spirituel et comportemental, tiss au fil de missions successives des forces franaises en Afghanistan, il a t possible den arriver cette affaire du voile que jaborderai aprs. Je vais voquer de multiples faits, un peu ple-mle, qui peuvent passer pour ngligeables, mais qui aident comprendre la fois lambiance, et la mconnaissance, de notre part, du fonctionnement des afghans. Ces faits, un peu en vrac , nont pas vraiment de liens entre eux si ce nest la place toujours plus grande qui est faite lislam. En faisant cette longue parenthse, je ralise que je dpasse le cadre du simple compte rendu. Mais je le fais dans ltat desprit de cet aumnier de la premire guerre mondiale qui, dans les tranches, sapprtait, avec son rgiment, se lancer lassaut dun petit bois. Cette position allemande avait t pilonne par lartillerie franaise, et il suffisait de rduire les dernires poches de rsistance pour sen emparer. Le problme est quen fait, la position navait pas t pilonne, et quon voyait mme des reflets de lune sur le canon des mitrailleuses qui dfendait ce bois. Lheure de lassaut approchant et le pilonnage narrivant pas, laumnier sempressa de parcourir au pas de course la distance qui les sparait de ltat major, et, entrant dans le PC, sadressa au gnral en lui demandant de reporter lassaut qui allait tre un dsastre. Le gnral ayant eu confirmation que le bois avait t pilonn, refusa. Laumnier quitta alors les lieux en disant Adieu au gnral, prcisant quil serait le premier sortir de la tranche quand son rgiment lancerait lassaut. Lass ou furieux, (ou peu tre un peu des deux), le gnral emboita le pas pour se rendre compte par lui-mme de la situation. Arrivant sur les lieux, il constata en effet que lartillerie navait pas pilonn, et reporta lassaut. Ce que je veux dire travers cet exemple, cest quil y a des occasions o fermer sa gueule , comme on dit en jargon militaire, est parfois coupable. Il me semble tre dans une de ces situations. Il ne sagit pas de flinguer tout ce qui bouge , mais plus de sonner le tocsin. Pour revenir notre sujet, il y a en Afghanistan une volont de larme franaise de crer un tat desprit tout fait dfrent et bienveillant face lislam. Une crainte presque servile de dplaire lislam. Les informations, consignes, et rgles de vies qui nous sont donnes sont parsemes de dtails visant surtout respecter la rpublique islamique dAfghanistan dans ses coutumes et ses lois. Ces consignes ne seraient jamais donnes en France car elles choqueraient les mentalits. Mais sous le prtexte que ils sont chez eux , nous assistions une dmission de lintelligence, une trahison de lesprit, un bannissement effrayant de la conscience. En France, jamais ces mmes personnes nauraient eu lide de donner ces consignes, car, pour faire court, ce nest pas une bonne chose. Mais si ce nest pas une bonne chose ici, pourquoi le serait-ce l-bas ? Ce qui est mauvais ici devient bon 7000km plus loin ?

Et toujours ce mme argument sans cesse avanc : ils sont chez eux . Cette base toute discussion venait interdire totalement et dfinitivement la possibilit dvaluer la pertinence, le bien fond, la valeur morale ou mme la perniciosit de certains usages des habitants de ce pays, et nous obligeait les regarder de manire neutre, voire bienveillante, puisque nous devions y souscrire en ayant une conduite conforme ces usages. Et cela en chassant toute autre rfrence de nos esprits, de faon ne pas interfrer avec ce fameux respect de lislam. Laboutissement de tels comportements sapparentait beaucoup, ch e z c e r t a i n s , a u s y n d r o m e d e Stockholm . Me dsolant, lors dune patrouille, de voir une fillette de 10 ans accompagne de son mari qui devait en avoir 50, jeu comme rponse le fameux argument : Ils sont chez eux . Et la pauvre gamine Rpliquais -je Ils sont chez eux . Or jamais cette personne ne maurait rpondu cela en temps normal . Mais, lesprit embourb dans lobligation imprative de respecter la rpublique islamique dAfghanistan, ses coutumes et ses lois, elle sinterdisait toute critique et toute opinion et tant pis pour la gamine donc Il est vident que cette personne tait choque de voir cela, mais, la conscience reformate pour les 6 mois de mission, elle ne sautorisait pas un jugement sur ce que le bon sens commun appelle d ailleurs de la pdophilie. Une autre fois, ce fut une mre de famille, terre, massacre coup de pieds par son mari devant leurs enfants, (les petits garons seulement), qui poussaient des cris de joie chaque fois que le coup portait la tte. voquant le soir table cet pisode qui avait marqu plus dun soldat assistant la scne, toujours cette mme rponse, cette fois un peu dsabuse : Ho coutez Padre Ils sont chez eux Ces comportements, qui en France seraient qualifis de non -assistance personne en danger , sont le rsultat de ces fameuses consignes, mais aussi du comportement de certains chefs qui obligent, par la conformit due lexemplarit institue du chef, un certain mimtisme, voir une surenchre, et cela jusque dans les dtails. Ainsi, avant de partir, nous avons mme eu un intervenant venu de Paris jusqu Calvi, pour nous briefer encore une fois sur la mission et les usages, qui nous informa entre autres choses, quil ne fallait pas uriner ni cracher en direction de la Mecque. Les faits et les consignes l-bas : - Les militaires fminins devaient avoir les bras couverts sur le terrain. (crit dans les rgles observer. Imaginons la mme rglementation en France). - Quand un pot avait lieu avec des afghans, on prparait soigneusement un coin sans bires et sans porc, (alors que ces mmes afghans lors de ces pots, non seulement buvaient beaucoup de bire, mais en plus en emportaient aussi beaucoup, sen remplissant les poches). - Tora, une immense caisse sable, servant visualiser les oprations sur une maquette en relief construite dans le sable, fut fabrique et pose quelques mtres du reste du mur de lancienne mosque voqu plus haut. Ordre fut donn de dmonter cette caisse, et de la dplacer quelques mtres de l pour ne pas quelle ait lair dtre trop proche du fameux mur en ruine. Motif : on ne veut pas dennuis avec les gens . - Dans le cadre des actions cimic , (actions humanitaires menes par larme franaise), des tapis de prire sont distribus dans les villages. (Si les franais savaient que leurs impts servent aussi cela). - Un caporal chef de la lgion, dorigine afghane, travaillant avec les cimic, charg du contact avec les populations, commenait traditionnellement son discours dans les villages, avant la distribution en disant : moi je suis musulman, nous sommes avec vous tonnant de voir que larme rpublicaine et laque se prsente avec un moi je suis musulman - Ce mme caporal chef fit aussi lappel la prire au micro des afghans au cop Rocco, cop franais o le petit dtachement afghan avait install une sono pour les appels la prire. Ces sonos dans les villages servaient aussi psalmodier des versets du coran demandant la mort des infidles quand nous passions proximit. - Comme consigne dans les rencontres avec les afghans : ne pas parler des femmes, ne pas regarder les femmes, ne pas parler aux femmes. (Imaginons la mme rglementation en France). - Pendant le ramadan, des consignes trs strictes sur le fait de ne pas manger, boire, ou fumer devant des musulmans, (afghans ou non), sont donnes par crit. (Imaginons la mme rglementation en France). - Quelques temps avant larrive de notre mandat, un accrochage dans la green zone avec une riposte au mortier avait caus des dommages parmi le btail local, savoir vaches et moutons. Lancien chef de corps avait promis que cela serait rparer par le ddommagent financier, et nous emes donc distribuer les quelques 8000 euros aux habitants de cette zone. Or, cela est un signe de faiblesse pour les afghans. Ce peuple se bat depuis des gnrations et ne comprend que la loi du plus fort. Nos chefs militaires et politiques ont crit que la victoire ne serait pas militaire. La conclusion

des afghans est que nous avons donc perdu militairement. Nous sommes des vaincus. Et paralllement, nous essayons, dans leur vision, de les acheter, ou dacheter la paix, coup deuros, ou de ponts, de routes, dcoles, de couvertures, de tracteurs etc. Ils nous dnigrent comme vaincus, et nous mprisent comme corrupteurs. De plus, loin davoir la moindre gratitude devant tant de gnrosit, ils considrent cela comme des prises de guerre. - Toujours propos du chef de corps de la Task force prcdente, un film diffus la tlvision franaise, (visible sur internet), le montre arrivant une choura, (une runion des anciens et des dignitaires locaux), qui commence par la prire musulmane, mene par le chef de lANA (arme nationale afghane). Tout le monde est assis en tailleur, et la prire musulmane commence avec un mouvement douverture des mains puis se poursuit avec les paroles rituelles. On voit sur le film le chef de corps qui ouvre les mains, ainsi que, voyant son chef le faire, son assistant derrire lui. Cette dmarche est grave, car cela sappelle de lapostasie. Comme la chapelle tait nglige en son temps Tora, l cest la foi catholique, quon sait tre celle de ce militaire, qui est battue en brche. Cest encore un signe de faiblesse qui vient cautionner la religion des gens de ce pays, religion qui leur demande de lutter contre nous. - Aprs cette prire, lors de son discours, ce colonel affirme aux habitants du village de Sper Kundai, qui se trouve au pied de la montagne sur laquelle 10 soldats franais sont morts en 2008, quil sait que ce ne sont pas les habitants de leur village qui ont tir sur les franais. (ha bon) A la fin, lors de son dpart, un de ses subordonns vient le voir pour linformer que la police afghane souhaite fouiller diffrents lieux du village o se trouveraient des armes. L le colonel refuse en disant que cela irait contre ce quil vient de dire aux habitants. (ha tiens) Ce comportement est du pain bni pour les afghans, qui nous mentent, nous volent, nous tuent, et trouvent en face un anglisme bat qui prfre croire aux discours officiels inadapts la situation plutt que de reconnaitre la ralit. Le colonel prcise que si cest pour trouver 5 ou 6 obus de mortier, on sen fout. - Pour une fois que la police afghane voulait bosser Car en effet, il faut aussi savoir quune enqute, effectue par l'inspecteur gnral pour la reconstruction de l'Afghanistan, Arnold Fields, et publi dans un rapport officiel amricain il y a quelques mois, affirme que : A l'heure actuelle, nous ne connaissons pas vraiment le niveau de comptence des forces de scurit afghanes . Lquipe dvaluation prcise que Ds que nous aurons tourn le dos, l'ANP (la police afghane) cessera de faire ce que nous lui demandons de faire , et que les soldats afghans ont tendance rgresser, mme lorsqu'ils ont t bien nots par leurs mentors amricains. De plus, le rapport prcise que les formateurs, dbords et quelquefois eux-mmes mal forms, dplorent la corruption et l'usage de la drogue parmi les militaires afghans . Enfin le rapport voque les exemples de siphonage de l'essence par des policiers, de vols d'armes, d'extorsion de fonds aux points de contrle, etc. Qu cela ne tienne. Quand une OAP (opration aroporte) fut programme par notre task force, ncessitant laccord dun gnral amricain, le briefing qui lui fut fait Tora encensait les troupes afghanes, leur attribuant quasiment toutes les vertus et lexcellence du comportement de trs bons soldats. (Jespre que le gnral navait pas lu le rapport en question) De manire plus prcise, il mest arriv dassister de nombreuses scnes, o des soldats de lANA taient soit ivres, soit compltement drogus. er Lors dune patrouille, alors que jtais moi-mme sur sa base, un lieutenant du 1 RHP a mme t mis en joue au PKM par un soldat de lANA, hurlant de colre sous le coup de lalcool et de la drogue, quelques mtres de lui. Il ne dut son salut qu lintervention dautres soldats de lANA qui plaqurent leur camarade au sol. Dune manire plus gnrale, beaucoup de manip taient soit annules soit trs modifies car les soldats de lANA avaient soit trop chaud, soit trop froid, soit faim, soit il allait pleuvoir, ou faire nuit, ou ils ne voulaient pas passer la nuit sur le terrain, (quand les franais y dormaient, eux), ou ils navaient pas assez dormi, ou pas assez rcupr, ou pas pris leur petit djeuner, etc. Je peux tayer chacun de ces cas, chacun.* Alors, quon ne fasse pas talage de tout cela au gnral amricain, soit, mais quon lui mente effrontment pour mieux plaire et faire croire que le systme fonctionne Cela dpasse lentendement. Et sachez bien que la troupe avait conscience de tout cela. La preuve, ce fut la raction des lgionnaires , abasourdis, quand, lors de son allocution durant le pot suivant le TOA, (transfert of authority), le CDC de notre task force voqua, tout sourire, la lgendaire hospitalit orientale dont nous avons bnfici de la part de la population afghane durant ces mois passs ici . Les lgionnaires aprs 6 mois de prsence voyaient bien la ralit, et leur parler de lgendaire hospitalit orientale les dconcertait. Jeu comme commentaires des propos se rapportant ceux du P. Delarue, aumnier en Algrie qui lors de lenterrement de 11 lgionnaires, le 15 novembre 1960 disait : Vous tes tombs au moment o, s'il faut en croire les discours, nous ne savons plus pour quoi nous mourons ! Daigne le Seigneur vous accorder le repos de ceux qui l'ont mrit, la lumire ternelle, sa paix. Nous ne savons plus ici pourquoi l'on meurt... Ces propos, bien que refltant ltat desprit des troupes qui voient mourir leurs camarades pendant que des mots logieux sont sans cesse adresss ceux qui aident, ou sont, lennemi, lui valurent le bannissement dAlgrie et des units parachutistes.

Je ne veux citer ici quun seul de ces commentaires, mais qui reste douloureux dans ma mmoire, celui dun caporal chef dorigine Bulgare, qui, aprs les mots du CDC, me glissa, les larmes aux yeux : vous vous rendez compte Padre, aprs tout ce quon a vcu ici, entendre a . - Ces erreurs viennent aussi de la mconnaissance de notre part, des crits sur lesquels se fondent les talibans pour nous combattre. Il suffit de lire le coran, la charia, pour comprendre la teneur du danger. Nous ne voulons pas le faire, nous retranchant derrire les sempiternels arguments de traduction, de versions ou dinterprtations pour refuser de se pencher sur les crits. Un peu comme si on refusait dvaluer la dangerosit du nazisme sous prtexte quon na pas lu Mein Kampf. - Dans ce mme village de Sper Kundai, jeu loccasion dassister lintervention du chef de corps de notre Task Force, qui qualifia, durant un discours des plus bienveillants, de culture estimable les usages de ces gens. (Quand vous voyez une petite fille se faire tabasser par son mari parce que cest ce que demande dieu dans le coran la sourate de la femme, vous vous dites que ce nest pas si estimable que a.) - A Tora, nous avions aussi radio surobi , une radio paye par la France, et qui diffuse des programmes en afghan uniquement, avec les appels la prire pour les musulmans. - Un autre pisode douloureux, trs douloureux, touche aux dernires volonts de soldats franais, bafoues par lautorit. Lors de lenterrement du caporal Hutnik, le premier mort de notre Task Force, de nombreux maleks et autres dignitaires locaux taient prsents la prise darmes. Tous sont rests assis, discutant et plaisantant durant la crmonie. A la fin de la prise darmes, plusieurs personnes, lgionnaire et sous officiers sont venu me voir pour me confier une mission , me disaient-ils. Padre, si on meurt ici, on ne veut pas de ces gens notre enterrement, notre vie on la donne la lgion, mais notre mort cest entre nous. Ils me prcisaient que le dernier moment, le dernier adieu, devait se passer au milieu de leurs frres darme, pour tre port, salu, pleur par eux, mais quil ne fallait pas de spectateurs comme ces gens qui ont discut et rigol entre eux pendant quon tait triste. Parmi eux se trouvait le sergent Ryguiel. Ce sergent meurt quelques semaines plus tard lors dune attaque de talibans. Immdiatement, alors que je suis encore devant son corps sur le terrain, des lgionnaires viennent me voir, et me disent Padre, il ne voulait pas dafghans son enterrement, il ne faut pas quils soient l pour la prise darmes. Tout laprs-midi ils viennent me voir, les uns en leur nom, les autres en son nom, les troisimes au nom de leur section, au nom des polonais, bref, une attente relle. Je vais donc voir le CDC qui me dit quon ne peut rpondre pareil demande, car il ne veut pas prendre le risque de perdre les avantages acquis avec cette population depuis tant dannes de prsence de larme franaise , et quil ne veut pas interdire ceux qui veulent sunir notre deuil de participer la crmonie. Les gars taient dgots. Mais pas seulement de voir le non respect des dernires volonts. Aussi cause des arguments. En effet, lvocation des avantages acquis avec cette population , un adjudant demanda lesquels ? Il faut savoir que la veille de la mort de Ryguiel avait eu lieu la fameuse distribution des 8000 euros voque cidessus ; le lendemain matin, une action mdicale gratuite tait organise toujours pour les habitants de cette mme zone. Laprs midi de ce mme jour, durant une opration mene dans cette zone, les GCP embusqus, (les commandos du rgiment desquels faisait partie Ryguiel), furent reprs par des enfants et contraints de changer de place pour ne pas tre pris pour cible par les insurgs. Aprs stre repositionns, ils furent de nouveau reprs par des enfants partis leur recherche, et leurs positions furent donc donns aux insurgs qui montrent leur attaque durant laquelle Ryguiel mourut. Toujours dans cette zone, il est intressant de savoir que gnralement, quand les talibans se dplacent dun point A un point B, ils le font tranquillement, sans armes, donc sans danger quon leur tire dessus, puisquils ne sont pas arms, cela pendant que des enfants cavalent derrire avec larmement et les munitions. Les femmes, comme les enfants, sont aussi mises contribution, notamment dans le domaine du renseignement, o, en toute impunit, elles observent les effectifs, les vhicules, larmement et les positions pour rendre compte ensuite et renseigner les talibans. Heureusement donc quil y a des avantages acquis avec ces populations, sinon, quest-ce que ce serait (Pour la petite histoire, quand le ministre de la dfense vint en Afghanistan, il flicita le dtachement pour lexcellence de son travail et labsence de dgts collatraux, car, expliqua-t-il, la vie dune femme ou dun enfant est sacr, cest linnocence mme. Cela passa assez mal auprs de ceux qui savaient ce qui stait pass, qui se demandaient si le ministre lisait de temps en temps les rapports) Le lendemain de la mort de Ryguiel, une choura, planifie lavance, tait maintenue et organise dans cette mme zone pour discuter dun mur anti-crues promis par la coalition. Sur le chemin, deux IED (mines) furent dtects et neutraliss. Pendant la choura, au malek qui stonnait de labsence de travaux qui auraient d commencer, le colonel rpliqua que les travaux ne commenceraient pas tant quil y aurait autant dinscurit dans la zone. Le malek concern rpondit quil nous assurait que durant les travaux les forces ne risqueraient strictement rien Je me suis dit que ctait tonnant de voir le pouvoir quavait cet homme sur la zone au point de nous certifier que le danger cesserait serait-il de mche avec ceux qui nous tirent dessus ? Ou bien ne serait-ce pas lui-mme qui nous

tire dessus ? Mais ces questions ntant pas politiquement correctesje me suis dit quil valait donc mieux penser aux avantages acquis . Pour ce qui est du deuxime argument, la volont de sunir notre deuil , ce fut grandiose. En guise dunion notre deuil, la moiti des afghans est arrive en retard la prise darmes, et lautre moiti est all directement lordinaire pour sassoir devant les portes en attendant que a ouvre pour le pot qui suivait la prise darmes, afin donc de boire des bires jusqu plus soif et den emporter autant que leurs poches le leur permettaient. Pour en revenir aux dernires volonts, je ne peux mempcher de penser celles que le gnral Bigeard a formul : rpandre ses cendres sur Din Bien Phu, et cela, en plus du souhait dtre runi ses frres darme, pour emmerder la France et le Vietnam. Le ministre de la dfense dit que ses intentions seraient respectes. Heureux gnral de 94 ans, mort paisiblement, qui voit ses dernires volonts appliques, quand un jeune sergent tomb au feu se voit imposer les ricanements de ceux-l mme qui ont particip de prs ou de loin sa mort. Les mmes requtes me furent faites de la part dautres militaires aprs lenterrement de Ryguiel, pour demander quil ny ait pas dafghans sils mourraient je leur ai expliqu que ce ntait pas possible, ils taient curs. Cela me fut encore demand par des Hussards du 1er RHP la mort dun brigadier chef, l encorebref. Ces refus du systme, non seulement bafouent la volont du dfunt, mais aussi scandalisent la troupe, qui connait les agissements de nombreux afghans prsents dans les rangs dofficiels, et sait que beaucoup dentre eux travaillent avec les talibans. Leur interdire laccs la prise darmes aurait pu tre, selon certains lgionnaires et hussards, loccasion de faire comprendre ces gens que nous ne sommes pas dupes. Sur le terrain nous donnons, construisons, finanons, aidons etc. tout cela avec bienveillance et sourire, pendant queux, trichent, volent, mentent, truandent, tuent, et nous prennent pour des moins que rien. Ainsi, ne pas les accepter lenterrement, leur aurait montr quil y a des limites, et que nous ne voulons pas deux, qui cooprent, avec femmes et enfants, au combat men contre nous. A linverse, leur prsence tait ressentie par beaucoup comme la dmarche de gens qui vont au bilan aprs un tir, qui vont regarder le tableau de chasse . Surtout que les afghans ntaient pas seulement accepts, mais bien sollicits, invits. Dmarches chaque fois choquantes pour les camarades. Dautant que durant ces prises darmes, le gnral qui passait les troupes en revue le faisait rglementairement en saluant comme il se doit devant les units et les dtachements, puis, passant devant les afghans, sarrtait, et sinclinait lgrement en mettant sa main sur le cur Exotisme quand tu nous tiens Pourquoi ne pas saluer avec le tranchant de la main lhorizontal quand il passe devant le dtachement amricain Le CEMA fit de mme quand, au COP Rocco il salua le capitaine afghan, dabord rglementairement, puis lui serrant la main avant de la mettre sur le cur Cela me rappelle la description faite des anglais et des franais arrivant dans des terres lointaines. Quand les anglais arrivaient quelque part, au bout de 8 jours, les autochtones se mettaient en smoking le soir pour passer table. Quand les franais arrivaient quelque part, au bout de 8 jours ils se mettaient torse nu, en pagne et en tongs. Cela pourrait tre amusant si ce ntait si dramatique. Ainsi donc, force de vouloir sadapter, den rajouter, de surenchrir dans lasservissement lislam et le cirage de babouches comme disaient des lgionnaires, nous en arrivons laffaire du voile. Cet pisode sinscrit, non pas dans le devoir du militaires dobserver les lois et les rglements, mais, comme beaucoup de faits voqus ci-dessus, dans la volont de singnier trouver sans cesse de nouvelles occasions de mieux sengluer dans la soumission lislam en esprant plaire au systme, et des gens qui nous dtestent. Tout dabord le rapport :

2 A COP 46, le 23 mars 2010

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REGIMENT ETRANGER DE PARACHUTISTES

RAPPORT de lAumnier catholique Benot Jullien de Pommerol du Groupement Tactique Inter Armes SUROBI Objet : atteinte la libert religieuse. Le lundi 22 mars 2010, tant au COP 42, avec le PC de lopration GREGALE, jai rencontr la sergent-chef Anglique REPAIN, avec la tte recouverte de son chche, ne laissant paratre que lovale de son visage. Interloqu, je lui ai demand pourquoi elle portait ainsi son chche, cest un ordre me rpond-elle. Estomaqu, je lui demande des prcisions, et elle mexplique que le lieutenant-colonel MEUNIER, chef du BOI du me 2 REP, la voyant tte nue, (comme le sont tous les personnels du COP 42), lui a dem and de se couvrir,

expliquant que cela choquait les afghans de la voir ainsi. Souriant en pensant une plaisanterie, il lui prcisa quil ne plaisantait pas. Le voile en Afghanistan est une obligation religieuse, et les femmes afghanes musulmanes sont donc tenues de le porter. Le problme est que la sergent-chef REPAIN nest pas une femme afghane musulmane, mais une soldate franaise, et qui plus est baptise. Le fait dimposer un usage de la religion musulmane une personne qui nest pas de cette religion et qui le refuse porte atteinte sa libert. - Libert religieuse, car elle est oblige par un ordre dagir contre sa foi. - Libert de conscience, car, bien questimant mauvais le fait dimposer des femmes le port dun voile contre leur volont, elle se voit force de cautionner et encourager cette pratique en montrant que mme des militaires franais limposent leurs personnels fminins. Il sagit ici dun viol de conscience, ml dune infraction grave la lacit, ce qui enfreint galement la dclaration universelle des droits de lhomme, et le principe de libert cher la rpublique franaise. Victime dun ordre illgal, la Sch REPAIN a donc t oblige dobserver un usage avilissant : lide de la contrainte du voile , qui na rien voir avec la tenue du militaire franais, vient ici nier lidentit de la personne, lui interdisant dexister part entire, cachant contre son gr une partie de son tre, rduisant lindividu une portion de lui-mme, bafouant sa dignit. Plus grave, le pouvoir militaire vient simmiscer dans le domaine religieux, imposant des baptises dagir contre leurs convictions, (Ce cas nest pas unique), ce que laumnier catholique condamne fermement, (mme les animaux ne se voient pas imposer de voile). En 2008, au camp de Warehouse, le chef des armes, le prsident Sarkozy affirmait sur la place darmes que nous tions aussi l pour quun jour les femmes afghanes naient plus porter la burka. Les personnels fminins qui viennent en mission peuvent donc esprer, dans un esprit de charit propre au christianisme, apporter leur contribution cette libration. Cette lutte contre la terreur, quelle soit spirituelle ou arme, est un des points sur lesquels jinsiste quand des civils demandent lintrt de notre prsence ici. Or linverse, des soldates se voient forces de participer une forme doppression, et la subir. Ce nest pas lesprit de la mission. Il serait souhaitable, ou bien, dinformer les militaires fminins avant leur dpart quelles seront c ontraintes dagir de la sorte, ou bien de condamner fermement ce qui est alors un abus de pouvoir et dexpliquer quil sagit dune grave erreur dapprciation. Signature. En plus du rapport, le contexte est intressant. Tout dabord, lordre a t donn en public, en prsence de plusieurs membres du CO, lun deux, amus, lui a mme dit bonjour ma sur . Ce qui faisait rire des officiers du CO scandalisait la troupe. Il faut aussi savoir quun autre lcl tait all voir la chef Repain pour lui expliquer pendant 20 min quen fait ctait plutt une tradition et que ce ntait pas scandaleux, etc, et quen plus a vous va bien vous savez Sinon, une fois le rapport crit, jai tenu, bien que ce soit une infraction la procdure, ne pas rendre compte immdiatement lvque, mais essayer de grer le problme sans risquer denqute de commandement. tant au COP 46, (combat out post du parallle 46), et le lcl Meunier au COP 42 avec le pc, et ne pouvant le rencontrer, je lai donc appel vers 14h, pour savoir si oui ou non il avait donn cet ordre. Il me rpondit ce nest pas impossible que jai pu donner cet ordre pourquoi ? Je lui explique alors que cest grave et que jai donc fait un rapport et que puisque le gnral vient sur cop 46 14h50, jenvisage de lui donner le rapport sur cet vnement qui commence faire du bruit et que les gens rpandent par tlphone ici et l, lui expliquant que je ne peux pas ne pas ragir, car tous sinterrogent sur ce que fait le padre, et pourquoi il ne ragit pas. Il me rpond : coutez nhsitez pas . Vous me confirmez que je donne au gnral le rapport sur votre ordre illgal ? Bon, me rpond-il, passez me voir au cop 42, je vous fais rcuprer ds que possible, nous en parlerons. Dans la foule, le chef de corps arrive sur cop 46, et, au PC il reoit un coup de tlphone du lcl Meunier. Alors quil sort, je viens lui et linforme que jai un souci majeur avec un ordre illgal du lcl Meunier. Le CDC, remettant immdiatement en cause la nature des faits avant mme que les expose, refuse ensuite de prendre mon rapport et fait preuve dun dsintrt total du sujet. Il finit par accepter lenveloppe que je lui tends quand je lui voque lobligation que jaurai de consigner dans les faits son refus de suivre la procdure. Mais il me prcise quil ne lira le rapport quune fois rentr Tora. (Le retour tait prvu 4 jours aprs). Je lui prcise que je viens davoir le colonel Meunier au tlphone et que jespre pouvoir grer cela en interne, mais que, vu le scandale que cela suscite, je ne peux me taire. En conscience.

Je trouve donc une place dans un vhicule du convoi du CDC, et arrive en fin daprs-midi au cop 42. Aprs le point de situation du soir, nous emes une brve discussion avec le lcl Meunier, qui se passa mal. Les faits furent relativiss, puis nis, ce qui mit un terme immdiat de ma part lentretien. Plus tard, dans la nuit, aprs la lecture du rapport, il vnt me trouver pour me dire quil ralisait ce qui stait pass, combien il dplorait tout cela, et sexcuserait directement auprs de la sous-officier publiquement humilie, ainsi quau point de situation Tora. Ce quil fit. Mais la cause de ce genre de dbordements tant la politique gnrale de lISAF en Afghanistan, il tait impensable que ce fait prenne de lampleur. Tout fut donc touff. Une vritable version mensongre fut mme monte : - On assura que sur le terrain une enqute DPSD avait t diligente. FAUX. Ou alors quel est ce genre denqute dans laquelle les protagonistes ne sont pas auditionns ? Jamais je nai t sollicit par les gens de la DPSD, et une seule des fminines la t. - Il a ensuite t affirm que la mesure n'tait qu'exceptionnelle pour des circonstances prcises et quelle n'avait pas pour valeur d'tre gnralise ou proroge. FAUX. La volont de demander aux fminines de se couvrir sur le terrain tait inscrite dans le RSI, (rglement de service intrieur). Dans une premire raction, lOSA, avait tent denlever ce passage en expliquant au C2 lerreur que constituait un tel ordre. Le C2 na pas pris en compte la remarque et a insist pour que cela soit crit. Ce passage a t supprim avant publication officiel et la suite du rapport, mais lide tait bien l. (Et elle est toujours l, jy reviens plus loin.) De plus, lordre de se couvrir a t donn dans un COP, pour lun des cas, et lors dune aide mdicale sur le terrain pour un autre cas. Donc aussi bien lintrieur dune base qu lextrieur. Je ne soulve que deux cas, mais il faut savoir quil ny avait que deux fminines sur le terrain - Il a ensuite t affirm que le commandement local avait par ailleurs bien compris l'importance de la chose. FAUX. Si de son cot, le lcl Meunier sest excus publiquement et personnellement auprs du sous officier fminin, le commandement local a persist, puisque le chef de corps a expliqu la sergent-chef, quen fait, finalement, vu quon est en pays musulman, ce nest pas plus mal que vous soyez voile, entre nous Elle-mme tait sidre de voir les deux discours, lun officiel, lautre devant elle. Le chef de corps ma lui-mme affirm, l aussi en tte tte quau moins, avec la tte couverte, ctait une tenue dcente . Vous imaginez aisment, au terme de tout cela, combien des distances furent prises par certains mon gard, et paralllement, combien je devins hroque aux yeux dautres. Les deux ractions me navraient pareillement. Dans cette ambiance dplorable, laumnier musulman voulu me rencontrer pour minformer quil stait plaint aux autorits militaires de mes critiques contre les musulmans. Jai discut avec lui pendant 2 heures, en prsence du pasteur protestant gagn la cause musulmane, et nous avons conclu quen aucun cas je navais criti qu de musulmans, mais juste expliqu lislam aux gens qui me le demandaient. Pas une fois le musulman ne ma contredit sur ce que je lui voquais des horreurs et des comportements inadmissibles demands dans le coran. Mais cet homme, idologue de premire, ne serrant pas la main des femmes, (jusqu ce quun caporal chef lui refuse une poigne de main expliquant : vous ne serrez pas la main des femmes, je ne sers pas la main des musulmans , l il changea. Et lors dun pot, une fminine lui demanda pourquoi ctait une fois oui- une fois non , il rpliqua je vous sers la main quand jai envie de vous serrer la main Quand je pense que ce sont des modrs h bin mes aeux), estimant juste que les femmes musulmanes soient voiles et tant dautres choses encore, a bien compris quen criant au racisme et lislamophobie il obtiendrait ce quil voudrait des chefs. L encore, a marche. Ecurant. A la fin de lvocation de tous ces problmes, je ne peux mempcher de relayer un court passage dune intervention du Pape Benoit XVI, il y a quelques jours lors de la visite des vques du Brsil o il voque : la vision errone d'un cumnisme portant l'indiffrenciation doctrinale, laquelle conduit un irnisme acritique o toutes les opinions constituent un relativisme ecclsiologique. (Discours aux vques brsiliens en visite ad limina, le 10 sept 2010) Il ne sagit pas ici proprement parler dcumnisme avec les musulmans, mais lide est bien l de raboter notre foi notre doctrine et nos usages pour faire une place autre chose, fut-il mauvais et dangereux, pour esprer se faire apprcier par des gens qui doivent rpandre leur foi par les armes, comme lvoquait le Pape dans son discours Ratisbonne. Ce glissement se voit aussi dans un article Publi le 29/08/2010 dans le journal de Sane et Loire, o un aumnier militaire catholique de retour dAfghanistan affirme propos des gens sur place : Peu importe que je sois catholique et quils soient musulmans, il y a quelque chose qui nous unit, une sorte desprance rciproque.

Ce syncrtisme est dans la droite ligne du In God we trust (nous croyons en Dieu) inscrit sur le dollar amricain. Peu importe qui est Dieu, quil soit allah, jhova, vishnou, Jsus, Yahve, ou qui vous voulez, to ut se vaut et inversement. On comprend mieux quon puisse arriver laffaire du voile car, si la rgle est dobserver les coutumes religieuses des gens chez lesquels nous nous trouvons, alors le voile devient une chose normale demander, voire imposer nos personnels. Le problme est que si nous respectons les coutumes de ce pays, il faut les respecter totalement, et nous devons, par exemple, payer limpt du dhimmi (du non musulman en pays musulman) ou encore nous laisser asservir et tant dautre rjouissances... Quant lesprance rciproque , ne nous y trompons pas, elle est dun cot de voir ces gens heureux et en paix, et de lautre, de nous voir musulmans ou morts. Pendant ce temps, la troupe est bien consciente de tout cela, et si la mission reste sacre et le sens du devoir intact, elle nest pas dupe de la soumission et de la compromission permanente du systme. En conclusion, comment aurais-je pu ne pas ragir laffaire du voile Moyens matriels : Dans cette mission laumnier na pas de moyen de transport particulier. Les dplacements se faisaient dans les convois qui assuraient les jonctions entre les diffrentes bases. Jai toujours trouv une place chaque fois que cela fut ncessaire. Il y a aussi un tlphone portable qui permet dtre joint en cas durgence. Internet est accessible et gratuit, pour le moment, mais trs peu de postes et dbit trs faible. Sinon, la chambre, individuelle, sert aussi de bureau et de lieu pour accueillir les personnes. - Relation avec le commandement : Les relations furent bonnes, lexception dvnements divers, o jai eu maccrocher avec certains, notamment le CDC, le C2 ou le CBOI. Parfois de manire trs vive. - Relations avec les personnels : A part pour ce que je viens dvoquer, les relations furent excellentes. Jai aussi eu loccasion de travailler avec la colonel Collas, mdecin psychiatre Percy Paris, et je fus trs heureux de notre collaboration. Ce ne fut pas la mme chose avec les gens de la Cispat, travail beaucoup plus superficiel et artisanal. Ce nest pas lobjet du rapport, mais le sas de dcompression chypre mriterait aussi dtre voqu tant des maladresses y sont commises lgard des gens senss dcompresser. Moral des troupes : Bon, mais agac par lasservissement du systme lislam, ayant toujours limpression de se faire avoir par une population pourrie-gte qui continuent pourtant la dtester malgr les milliards dpenss pour elle depuis tant dannes. Un seul exemple, vcu par beaucoup, celui des cadeaux donns des enfants qui dans la foule, le cadeau encore dans la main, vous balancent des pierres avec leur main libre quand le convoi rentre la base. - Difficults rencontres : Rien de plus que ce que jvoque dans le reste du rapport, (ce qui est dj pas mal). 3. La vie en aumnerie. - Relations, contacts avec des confres ou des responsables religieux locaux. Pour ce qui est des responsables religieux locaux, no comment , et pour ce qui est des contacts avec les confrres, ils furent possible avec laumnier de Kaboul, et seulement avec lui compte tenu de lextrme difficult de mouvements. Bons contacts et complmentarit dans les coups durs. - Clbrations : Javais une messe quotidienne, en semaine 7h00, avec une dizaine de personnes, et le dimanche 11h30, avec un effectif variable en fonction des missions. Jamais je neu clbrer la messe sans paroissiens. Le vendredi chapelet 12h, (en communion avec les pouses qui le disaient au mme moment, c'est--dire 9h00 en France).

Quand jtais dans les camps de ma zone, javais aussi la messe quotidienne et des confessions la demande . L encore, jai toujours eu du monde la messe. Il y a aussi eu beaucoup de recommenant , des jeunes ay ant laiss tomber la pratique religieuse, et soucieux de raccrocher les wagons . Beaucoup de confessions et dentretiens aussi durant cette mission. La chapelle de Tora tait sous le vocable de Notre Dame des victoires , en lien avec la paroisse parisienne du mme nom. Les religieuses de cette paroisse nous ont envoy une rplique de la statue de Notre Dame des victoires, ainsi que de nombreuses images reprsentant cette statue. Ces images furent distribues aux paroissiens, avec lexhortation den prendre 2, une pour eux, et une envoyer la famille pour que durant les moments de prire devant cette image, lun dans son box Tora et lautre dans la maison familiale en France, puissent se retrouver en communion spirituelle par lintercession de la Sainte Vierge. Cette initiative fut trs apprcie. Le GTIA suivant, (Bison), sachant qu mon retour jallais Paris remercier les religieuses de leurs attentions et Notre Dame des victoires de son soutien, me demanda denvoyer des images supplmentaires pour quils puissent aussi crer ce lien avec leurs familles. Ce que je fis, pour la plus grande joie des religieuses, heureuses daider ainsi les militaires franais si attachs cette paroisse. Toujours dans le domaine spirituel, les 3 enterrements que jeu clbrer l-bas furent des moments trs denses en rencontres, discussions, attentes et autre besoins spirituels de la part de nombreux lgionnaires et hussards. En plus des clbrations, les visites aux malades et aux blesss furent aussi de grands moments de communion entre lattente du bless et le Bon Dieu que reprsente leurs yeux la prsence du prtre. 4. Impressions personnelles. Je suis trs heureux de cette mission. Conclusion Gnrale : Au terme de ce rapport, je ralise quil pourrait apparatre de manire diffuse que ma dception est que larme ne soit pas comme un bras arme de lglise ou un prolongement de sa doctrine. Il nen est rien. Le militaire nest pas un agent de lglise catholique, et on ne peut attendre de lui quil soit tout entier aux affaires de lglise. Ce nest pas la mission que lui donne la France. De la mme manire, la France ne lui donne pas la mission de se dculotter quasiment en permanence comme on le fait l bas face aux afghans et lislam. Et cela contre le plus lmentaire bon sens. La troupe, faisant appel justement ce bon sens, finit mme par avoir des discours tout fait excessifs contre les populations locales, en raction la stratgie de sduction du systme, stratgie strile. Une preuve encore de ce fait, quand un officier de la STAT venu pour les lances grenades installer sur le VAB minforma que cela faisait 4 fois en 4 ans quil venait en Afghanistan pendant un mois chaque fois, je lui demandais sil voyait depuis ces annes une volution. Ho ! Oui , me rpondit-il, Cest trs net, la situation se dgrade dannes en annes (no comment) La vigilance est donc plus que jamais ncessaire, pour laumnier, dans ces garements successifs et rpts qui finissent par devenir comme une nouvelle norme. Ce qui a construit notre pays sont les valeurs de la foi judo-chrtienne. Ce qui construit le comportement des afghans est la haine de nos personnes et la violence contre nous (cf. le coran, la charia, les hadiths, etc.) Pour finir par une note dhumour, si lpoque du pacte de Varsovie, on entendait Ni rouges, ni morts , des lgionnaires me faisaient remarquer quen gardant la mme phontique, on pourrait aussi affirmer : Ni rouges, ni Maures .