Date: 23 Mai 2019

Contenue de l’exégèse

Professeur : Evands Pierre

Objectif # 1: montrer l’influence des centres de pensées religieuses sur les principes de
l’herméneutique.

L’histoire des principes de l’herméneutique dans les assemblées des chrétiens.

I- A l’époque patristique ou période de la première église, trois grands centres de la

vie de l’Eglise ont fait leur apparition
A- L’école d’Alexandrie – 300 A.C
1) Alexandrie à Rome fut un important temple de savoir où les juifs religieux et les
philosophes grecques se mettent ensemble pour influencer les autres de l’Epoque.
2) Les principes de Platon étaient encore au large de l’harmonie religieuse et la philosophie
avec la méthode de précepte allégorique
a) Les philosophes païens, les stoïciens avaient appliqué ces méthodes aux œuvres
d’Homère.
b) La philosophie aussi en Alexandrie exerce son influence sur cette méthode en le
réduisant et en l’appliquant librement.
3) Clément d’Alexandrie et Origène, son disciple étaient les fidèles représentants de cette
école. Les deux grands principes de cette école sont :
a) Regarder la bible comme purement la parole de Dieu.
b) Dire que seule l’application allégorique peut contribuer à la connaissance réelle.

Clément fut le premier à appliquer la méthode allégorique à l’ensemble du nouveau et de

l’ancien testament.

a) Il évoquait le principe que toute l’écriture doit être comprise allégoriquement.

b) Il déclarait que le sens littéral pourrait produire seulement de la foi élémentaire
alors que l’application de l’interprétation allégorique produisait une fois profonde.

Origène, son disciple le surpassait dans un apprentissage et une influence.

 a) Il déclarait que la signification du saint- Esprit est généralement simple et claire et
digne de Dieu tout parait noir et immoral et inconvenable dans la bible qui sert
tout simplement comme stimulant pour traduire et passe à l’appartenance du sens
littéral.
b) Il reconnaissait 1) le littéral ; le moral ; et les sens allégoriques dans
l’interprétation.

B- L’Ecole d’Antioche – 375 A. D

1) Farrar regarde Diodous comme le fondateur de cette école il a écrit un traité sur
l’interprétation
2) Ses deux plus grands disciples (monuments) sortants étaient : Théodore de
mopsuestia et Jean Chrysostome.
a) Théodore : il tenait des visions libérales et son exégèse était intellectuelle et
dogmatique. Il était connu comme l’exégète de son temps.
b) Jean Chrysostome : il croyait que la Bible était dans toute son intégralité
l’infaillible parole de Dieu. Ses interprétations exégétiques étaient plus pratiques
et plus spirituelles. Quoique un exégète, il était plus qu’un orateur de chaire. Il
était appelé la «  Bouche d’Or » pour son éloquence.
c) Les deux interprétés ou exégètes rejetaient la méthode d’allégorique
d’interprétation. Théodore déniait la plupart des livres de la Bible et défendait
l’interprétation grammaticale et historique.
A- L’Ecole exégétique de l’Ouest. Médiéval exégèse 600-1500
1- Cette école passe entre l’école d’interprétation allégorique d’Alexandrie et l’Ecole
d’interprétation dogmatique d’Antioche. Elle avançait un nouveau élément en
exégèse : «  l'Autorité de l’Eglise et la tradition dans l’interprétation de l’écriture ».
les deux grandes figures sortantes de cette époque qui émergeaient à l’époque
étaient : Jérôme et Augustin,
a) Jérôme : il produisait une traduction de la version vulgate
 b) Augustin : il soulignait la nécessité de retarder le sens littéral comme ayant base
sur le sens allégorique. Il déclarait une forte opinion sur l’incertitude des
passages ; il développait quatre referees au sens de l’écriture.
1. La lettre qui nous montre ce que Dieu et nos pères faisaient ;
2. L’allégorie qui nous montre où notre foi est cachée
3. La signification morale qui nous donne les règles de la vie journalière.
4. L’analogie qui nous montre où nous terminons notre conflit.

Ces quatre sens de l’écriture articulés par Augustin étaient les normes d’interprétation, les 4
niveaux de signification exprimée et en circulation à cette idée. Cette ville s’identifie
historiquement elle-même comme allégorique en se référant à l’Eglise du Christ comme morale
pour indiquer l’âme de l’homme, comme analogique ou eschatologique pour faire référence au
ciel.

Question de préparation :

1- Nomme les trois (3) écoles de pensée qui influençait les principes herméneutiques ?
2- Quel était l’approche de chaque école dans l’interprétation de l’écriture.
3- Qui étaient Clément et Origène et comment avaient-ils essayé d’interpréter la Bible ?
4- Dis où étaient ces hommes et explique leurs attitudes dans l’interprétation de la Bible.
Théodore, Jean Chrysostome, Jérôme et Augustin.