ALEGRIA DE EDUCAR

. Autor: Hugo Montes Brunet. Jams pens durante mi vida escolar en ser profesor. Me enseaban sacerdotes y hermanos alemanes, doctos y buenos, abnegados pero distantes humanamente de los alumnos. Uno poda admirarlos y estimarlos, ms siempre considerndolos ajenos a la realidad propia. No iban a las casas, sus celdas eran inaccesibles, en el verano y en las tardes desaparecan. Existan de verdad o tenan slo una entidad profesional, educadora, vlida exclusivamente para cumplir determinadas funciones? Un compaero aseguraba que el rector los inventaba de ao en ao y luego los haca desaparecer. As de simple. En mi familia nadie haba estudiado pedagoga. Los profesores y las profesoras pertenecan a otra esfera social. De los colegios conocidos, como entonces se deca, ningn egresado se encaminaba a la docencia. Haba un par de valiosas excepciones, es cierto, pero adems de ser casos muy aislados, correspondan a personas que siendo abogados, slo incursionaban por la historia o la economa. A menudo estas incursiones eran temporales y solan rematar en aventuras ms atrayentes, como la poltica, la enseanza universitaria, la banca o el mero ejercicio profesional. No es aventurado afirmar que los jvenes de entonces no tenamos modelos docentes que imitar. Y si se trataba de optar por una vocacin de desinteresado servicio, las puertas del Seminario Pontificio o de algunos Noviciados estaban abiertas para acoger a quienes llamaran. Inevitablemente haba que pensar en ser agricultor, ingeniero, mdico, arquitecto, abogado, dentista. Pronto se abrieron paso las llamadas carreras tcnicas, como Servicio Social, Construccin, Ingeniera Forestal, Contador. Con fuerza irrumpi luego la carrera de Economa... Y las pedagogas? Existan, claro, pero para otros. Su doble fuente, la de las escuelas normales y la del Pedaggico de la Universidad de Chile, no parecan atrayentes ni lucrativas. Simplemente no se pensaba en ellas como una posibilidad real de desarrollo profesional y humano. As las cosas, al egresar del colegio no me quedaba otra escapatoria que estudiar Derecho. Nada costaba descartar por falta de aptitudes los estudios que exigan Matemticas, Dibujo, Fsica o Qumica. El sacerdocio, por disposicin paterna, quedaba relegado para cuando se tuviera mayor madurez, lo que equivala a hacer estudios previos en cualquiera Facultad. Fueron cinco aos completos de Constitucin Poltica, de cdigos y otras leyes. Haba que memorizar definiciones, requisitos, excepciones, nmeros de reglamentos, jerarquas y atribuciones de jueces y de tribunales. Estudios macizos y serios de algo que ya estaba construido. Desde Roma hasta don Andrs Bello, todo se haba establecido en un orden cuasi sagrado que constaba en normas indiscutidas y ms o menos indiscutibles. Predominaba absolutamente el positivismo jurdico. La docencia se basaba en exposiciones orales, que en los ramos de cdigos solan limitarse a comentarios ms o menos banales del articulado mismo. Escaseaban los Seminarios y, en general, las posibilidades de estudio crtico y creativo. Si se aade que el aprendizaje era principalmente terico, de escassima relacin con la prctica forense, se comprender que resultase poco o nada atrayente a los espritus inquietos y de vocacin jurdica precaria, como era el mo. Definitivamente, tena que buscar por otro lado si quera realizarme en plenitud, segn la expresin entonces en boga. Dos vertientes surgieron en mi vida que, al confluir, dieron en el ro, grande para m, de la docencia. Fue algo inesperado, que al principio no tena nombre ni finalidad externa. Era algo vlido por s mismo, autosuficiente, desinteresado. Me limit a darle acogida y a esperar que creciera hasta que, como buen invasor, me conquistara del todo. Era imposible e intil resistir. Dej que la invasin me colmara. Desde entonces supe cul era mi vocacin, ese llamado que otro le hace a uno. Bast conocerla y aceptarla para empezar a ser feliz, muy feliz. Se iba a cumplir en mi vida lo que le o en cierta ocasin a un hombre muy sabio: Las vocaciones se reconocen por la paz que dejan en el corazn. Como abogado, aunque hubiese ganado dinero y

adquirido prestigio, no habra tenido serenidad. Habra vivido, por el contrario, en profunda desazn y asomndome siempre a otros horizontes vocacionales. Alcanc a experimentarlo durante los cinco aos que ocup en ejercer la profesin de abogado, mientras estudiaba Pedagoga. Era un constante ir y venir de la oficina, las notaras, y los tribunales a las clases, seminarios y pequeas investigaciones que me propona la Universidad. Cuando al cabo de ese quinto ao, en que recib el ttulo de Profesor de Estado, tom la decisin de no volver a la oficina, sent un alivio inmenso. Ya no hubo y de entonces van ms de cuarenta aos- necesidad de otear nuevos derroteros. El llamado se haba dejado or con nitidez y no caba sino escucharlo y ponerlo en prctica. Es cierto que la voz tard y que en un comienzo pudo parecer confusa. A la postre, no obstante, fue ntida, clara, precisa. Vala la pena haber dudado. Vala la pena no haberse casado para siempre con lo que slo era bsqueda del camino definitivo. Pero cmo se expres esa llamada? He hablado de un doble hontanar que, al confluir, dio en el cauce propio. Tiene un nombre preciso, a saber, inters por la poesa e inters por llegar con la poesa a personas jvenes. La Mistral de Tala, el Neruda inicial y el residenciario, Rafael Alberti, Jorge Guilln, todo Vicente Huidobro, lo ms de Vicente Aleixandre y de Antonio Machado, algunos clsicos como Juan de la Cruz y Luis de Len, fueron mis autores preferidos en la adolescencia y en la juventud. Ms adelante vendran Villon, Baudelaire y Rimbaud, Hlderlin y Rilke, Borges... y la Biblia en el Cantar de los Cantares, Isaas, los Salmos, los Evangelios, el Apocalipsis. Cada texto pareca contenerme y expresarme a cabalidad. Era como si todo hubiera sido escrito para m o comprndase bien- como si yo mismo lo hubiera compuesto en momentos ideales que, lo saba bien, de hecho no haban ocurrido. Con los libros fui de joven en joven, de curso en curso, de colegio a universidad, de Valdivia a Valparaso, de Santiago a Friburgo...La tarea se reduca a pedir: Fjense bien, escuchen con el corazn, y en decir el poema, en repetirlo con distintas entonaciones, en destacar un verso o el otro, en relacionar continente y contenido, en apuntar a estructuras, en sugerir su recreacin, en aceptar y hasta promover algunas investigaciones visiones y datos nuevos- que aclararan lo difcil, que dieran luz para leer mejor. A la postre, en hacer un esfuerzo para que el texto diera de s cuanto poda dar hasta colmar el espritu de los alumnos as como me colmaba a m. Dicho de otra manera, fue y contina siendo una tarea de entusiasmar endiosar-, de poner al lector en contacto interior con la obra vivificada en la clase o en el comentario escrito. Porque pronto comenc a ir ms all del auditorio fsico. La clase fue escrita y, como impreso, lleg a otros, a muchos. Docencia a la distancia, si se quiere, que no es igual pero que algo dice y que, en el contacto personal que permiten el viaje o la carta, suele cobrar nuevo espritu. El aula, por lo dems, no es recinto exclusivo. A ella se llega desde el patio y el corredor, de ella se sale naturalmente a la biblioteca, el laboratorio, la capilla, la rectora. Hay fluidez que no se interrumpe con el cruce de la puerta ni el escrito en el pizarrn. El fluido va a menudo ms all del colegio y de la universidad, alcanza a los hogares, se prolonga en el campo o en la casa de ejercicios espirituales, en el paseo o en la fiesta. En definitiva, lo que empez siendo algo acotado por el tiempo y el espacio da pronto en el continuo de la vida, que es dilogo y actividad abierta y sin barreras. Sin disminuir el inters por el poema y otras materias que constituyen determinadas asignaturas, se intensifica el inters por la persona del alumno. Quin eres, cmo eres, qu sueas y proyectas en tu vida? Cules son los obstculos que estorban tu crecimiento y la armona tuya en el entorno humano y material? Puedo ayudarte? Y surge la conversacin acerca de la trascendencia de la vida, del sentido del sufrimiento y de la alegra de ser solidario. Dios, el amor, la amistad son realidades casi tangibles en esos dilogos sin horario, a veces individuales, a veces de pequeos grupos. Se ensea, se aprende, se invita a valorar lo propio y lo ajeno, a sacar de uno lo que uno mismo suele desconocer y es fundamental para el desarrollo pleno. Se educa. Sin curiosidad pero con inters, nacen vnculos hondos que han de perdurar.

No alcanzan a ser dependiente a nadie, porque todo ocurre con libertad y en paz. El efecto es equilibrado, sano, superior y facilita el quehacer que por momentos podra ser tedioso. Cada da es inaugural. Aunque se hagan las mismas cosas a la misma hora, todo se renueva precisamente porque surge de la relacin humana, y las personas nunca son iguales. Viene a cuento lo que la Biblia pide con insistencia, cantad al Seor un canto nuevo. Se reiteran las palabras y, s cantadas, la meloda y el ritmo; ms el espritu hace surgir cada alabanza como de un hontanar primigenio. Es el caso de la tarea educadora que, a pesar de fatigar y dar preocupaciones, tiene el encanto de lo recin nacido. El educador y el educando -quin es quin?- se renuevan, hablan a menudo como si fuera la primera vez, se miran y miran en comn el horizonte siempre amplio y atrayente, se quieren. Eso sobre todo. El inters tiene un nombre ms alto, el del amor. No hay por qu eludirlo ni omitirlo. A la inversa, hay que proclamarlo. Educar es tarea de amor. Y el amor trae la felicidad, tambin en medio de las dificultades. He aqu el secreto de la educacin. Quien no lo ha descubierto est slo en la etapa de ensear y de ser profesor. Es el comienzo en el largo y hermoso proceso que remata en educar y en ser educador.