Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
En 741 : le pouvoir royal est réformé par l'église franque (avant celle des dixièmes et onzième
siècles, comme la réforme grégorienne) : vêtements spécifiques imposés, tonsure ...
B – Les régions de christianisation ancienne et les missions des VIIIe -IXe siècles
C'est partir des régions du Nord de la Gaule (et au cœur du royaume mérovingien), notamment
en Austrasie, que viennent les sources de christianisation. Elle va s'étirer dans toutes les régions
périphériques du monde franc.
Les francs, en 770 instaurent des campagnes militaires (et religieuses) où la christianisation va
s'imposer de force dans les pays conquis, en Saxe notamment.
Une des missions les plus connues est celle de Boniface de Mayence, de 721 à 754 en Allemagne
principalement. C'était un moine missionnaire d'origine anglaise, il fut envoyé par le pape de
l'époque en Frise pour y convertir les païens.
Il est à l'origine de l'abbaye de Fulda.
Fait évêque puis archevêque par le pape il fut assassiné avec d'autres en 754, en haine de la foi
chrétienne.
A – Le personnel
1 – L'évêque
Personnage principal de l’Église chrétienne. Du grec episkopos (surveillant), il est le chef d'une
communauté chrétienne autour d'une cité s'étendant sur une diocèse (paroisse).
Chaque église est sous la responsabilité d'un évêque.
Son rôle de chef de la communauté et aussi d'être le communicateur de la foi.
Donc, en plus de son rôle politique (avec archêveque, fait appliquer les décisions pontificales et
conciliaires), il est responsable de la discipline des clercs et des laïques.
Il est assisté par des chanoines pour sa fonction liturgique (chants, prières linguistiques).
L'archevêque est quant à lui à la tête d'une province ecclésiastique et bénéficie d'une 'dignité
supérieure' aux autres évêques, mais son rôle se résume à organiser la coopération entre les
diocèses de la province, contrôlés par les évêques.
2 – Évêques et pouvoirs
1 – Le pape (papa/père)
Il est l'évêque de Rome et le successeur de Saint Pierre, principal disciple du Christ, que ce dernier
a mis à la tête de son Église.
Tient une autorité en terme de dogmes mais très peu d'autorité en terme institutionnel.
Ce n'est qu'au XIème siècle que son rôle et son autorité deviendra centrale.
A – La liturgie et le calendrier
A l'époque romaine, et dans le haut moyen âge : choix adulte et individuel de la chrétienté.
A partir du VIIIème, IXème siècle: dans les premiers jours, les enfants sont baptisés.
C'est devenu une règle que tout le monde soit chrétien.
Enfin, la basilique est une église qui a obtenu l'autorisation du Pape de s'appeler ainsi car il s'y est
déroulé un événement particulier marquant la vie chrétienne (miracle, pèlerinage, reliques de
Saints déposées à l'intérieur).
4 – Le monachisme
A – Définitions
Le monachisme est le choix fait par des personnes de mener une vie entièrement religieuse.
C'est la forme de vie consacrée à Dieu que mène les moines et les moniales.
C'est un type de vie à part caractérisé par des prières et une entière célébration de la liturgie.
°Le cénobitisme : le cénobite est le moine vivant en commun dans une communauté.
Ils vivent dans des monastères
1– La tradition bénédictine
3 – De la coexistence à l'unification
Réforme générale sous Louis le Pieux, épaulé par Benoit d'Aniane, un aristocrate d'origine
wisigothique, réunit 3 assemblées a Aix la chapelle dans laquelle il réformera le monde
monastique en imposant à tout les monastères du ROYAUME franc de suivre exclusivement la foi
de Saint Benoit. Sépare plus clairement les moines des clercs.
Les autres traditions monastiques sont donc supprimées.
1 – La propriété
Certains moines sont des gens donnés au monastère (obla : offert ; un enfant offert au monastère
par ses parents vers 6/7 ans)
Carrière monastique est considérée extrêmement prestigieuse et riche.
Le monastère de Cluny en 910, situé au centre-est de la France, fondé par le duc d’Aquitaine
Guillaume 'le Pieux' contrôle les territoires d'un bon tiers de la France. Cluny fut un foyer de
réforme de la règle bénédictine et un centre intellectuel de premier plan au Moyen Âge classique.
Vocabulaire : Arianisme = hérésie prêchée par Arius vers 320. Elle nie le caractère divin de Jésus.
Les ariens sont condamnés au concile de Nicée en 325, puis à celui de Constantinople en 381.