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Historique de Memphis-Misram

NOTES HISTORIQUES
Sur le Rite Ancien et Primitif de

MEMPHIS MISRAM
par

J. BRICAUD
NOUVELLE EDITION1

AUX ANNALES INITIATIQUES LYON 1938

Identique celle de 1933

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Historique de Memphis-Misram

Avertissement L'dition des Notes Historiques sur le Rite Anc, et Prim de Memphis-Misram, publie, en 1933, par le G M du Rite pour la France, Jean Bricaud, est puise. Pour les besoins des Ateliers de notre Ordre rpandus dans les deux hmisphres et donner aussi, aux Maons des obdiences amies, curieux de l'histoire gnrale de l'institution, une occasion de mieux connatre les origines et le dveloppement du Rite, nous avons cru bon de les rditer. Au texte primitif du regrett G M nous avons ajout quelques brves notes sur les vnements qui ont suivi sa mort. De plus, pour tablir son actuelle activit, nous avons complt le tableau des ateliers et autorits du Souverain Sanctuaire de France. Saint-Jean d'Et, 1938. C. C.

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Origine du Rite de Memphis Misram Le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misram, respectant pardessus tout les principes traditionnels de la Franc-maonnerie qu'il a maintenus et veut maintenir intacts, tient dclarer qu'il respecte l'indpendance des autres Rites, et comme il ne s'immisce en rien dans les actes manant de leur autorit, il entend que les autres Rites agissent son gard de la mme manire. Le Rite de Memphis-Misram est l'hritier des traditions maonniques du XVIIIe sicle, dont il a gard les sages principes, la force morale et la discipline. Il tire son origine de la Maonnerie Occulte des Philaltes de Paris, des Frres Architectes Africains de Bordeaux, de l'Acadmie des Vrais Maons de Montpellier, du Rite de Pernety d'Avignon, et surtout du Rite Primitif des Philadelphes de Narbonne. C'est ce Rite primitif des Philadelphes, tabli vers 1779 Narbonne par le Marquis de Chefdebien, que le Rite ancien et primitif de Memphis-Misram fait remonter l'origine de ses principes et la forme de son organisation. Le rgime tait divis en trois classes de maons qui recevaient dix degrs d'instruction. Ces classes ou degrs n'taient pas la dsignation de tels ou tels grades, mais des dnominations de collections pouvant tre tendues en un nombre infini de grades. La troisime classe forme de quatre chapitres de Rose-Croix s'occupait de la maonnerie au point de vue sotrique et tudiait particulirement les sciences occultes. Le Rite primitif de Narbonne fut agrg au Grand Orient en 1806. Mais, en avril 1815, il y eut, Montauban, une sorte de renaissance du Rite. Le Rite primitif de Narbonne avait, en 1798, t import en Egypte par des officiers de l'arme de Bonaparte, qui avaient install une Loge au Caire. C'est dans cette Loge que fut initi Samuel Honis, lequel, venu en France en 1814, rtablit Montauban, en 1815, une grande Loge sous le nom Les Disciples de Mempfais2 , avec l'assistance de Gabriel Marconis de Ngre, du baron Dumas, du
M. Mariette a dcouvert auprs de l'emplacement de Mempfais une ncropole o forent successivement enterrs des Apis depuis la 18e dynastie jusqu la domination grecque.
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marquis de la Roque, de J. Petit et Hippolyte Labrunie, anciens frres du Rite. Le Grand Matre tait le F. Marconis de Ngre. A la suite d'intrigues, cette grande Loge fut mise en sommeil le 7 mars 1816. Les travaux furent repris en 1826 par une partie de ses membres, mais sous l'obdience du Grand Orient de France. Quelques annes plus tard, plusieurs frres, parmi lesquels Etienne Marconis de Ngre, fils du Grand Matre des Disciples de Memphis et haut grad du Rite de Misram, eurent l'ide de runir les degrs des divers Rites pratiqus jusqu'alors et de les consolider sur les principes adopts Montauban. Ils examinrent les degrs des divers Rites, les rvisrent et les encadrrent d'un certain nombre de degrs rassemblant et expliquant les dogmes religieux des anciens Hirophantes et des Initiations anciennes, puis ils donnrent cette organisation le titre de Rite ancien et primitif de Memphis. Les degrs d'initiation furent diviss en trois sries et sept classes, qui sont bien moins des ranges de degrs que des Ecoles, o, comme dans le Rite primitif de Narbonne, sont enseignes les sciences maonniques. La premire srie enseigne la partie morale, reposant sur la connaissance de soi-mme. Elle offre l'explication des symboles, des emblmes et des allgories ; elle dispose les initis l'tude de la philosophie maonnique. La deuxime srie comprend l'tude de l'histoire et des Rites maonniques les plus universellement rpandus, ainsi que des mythes potiques de l'antiquit et des initiations anciennes. La troisime srie renferme le complment de la partie historique de la philosophie, elle tudie le mythe religieux dans les diffrents ges, de mme que toutes les branches de la science appele occulte ou secrte ; enfin, relativement la Maonnerie, elle en fait connatre la partie mystique et transcendante, compose d'sotrisme et de grands mystres, et admet les tudes occultes les plus avances. Non seulement chacune de ces trois sries est forme de plusieurs divisions dans lesquelles sont confrs tous les degrs maonniques modernes, mais encore, tout en conduisant progressivement travers les anciens mystres o se rvle la raison d'existence de ces degrs, la dernire srie rvle l'sotrisme de la

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Maonnerie, la Gnose, cette science qui s'est perptue de sicle en sicle jusqu' nous et illumine aujourd'hui notre institution. Telle est l'origine et la constitution du Rite ancien et primitif de Memphis, auquel est venu s'adjoindre, par la suite, le Rite de Misram.

D'aprs ce qui vient d'tre dit, on comprendra facilement que le Rite de Memphis-Misram ne peut convenir qu' un nombre trs restreint d'individus, lis se recrutent principalement parmi les tudiants de l'Occultisme et de l'Hermtisme, lesquels, du fait de leurs tudes, sont plus aptes que les autres comprendre les secrets maonniques rels, ainsi que parmi les Maons studieux qui ne se contentent pas de savoir faire certains signes ou d'apprendre la prononciation de certains mots dont ils ignorent le sens, mais sont dsireux de remonter jusqu' la source relle de nos institutions et d'tudier la partie occulte et transcendante de la Maonnerie.

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Chronologie du Rite
1838. Le Fr. Jean-Etienne Marconis de Ngre, crivain, n Montauban le 3 janvier 1795, fils de Gabriel Marconis de Ngre, rveille le Rite de Memphis par l'installation Paris, au Prado, le 23 mars 1838, de la grande Loge Osiris, et Bruxelles, le 21 mai, de la Loge La Bienfaisance. Elu Grand-Matre, Grand Hirophante du Rite, le 7 juillet, le Fr J.-E. Marconis procde, le 5 octobre, l'installation du Sanctuaire de Memphis, charg du Gouvernement de l'Ordre. Le Sanctuaire est compos du Grand Hirophante et de Six Patriarches Conservateurs de l'Ordre, dont voici les noms : le Fr. Marconis, homme de lettres, le Fr. Delapline, ex-chirurgien de la Marine, le Fr. Dp Audibert, membre de l'Institut, le Fr. Moutet, homme de lettres, le Fr. baron de Pderl, rentier, le Fr. Laroussie, rentier, le Fr. Dr Morison de Reenfield, mdecin de S.A.R., le duc de Sussex. 1839. Le mouvement s'tend par le rveil Paris, le 21 mars, de la Loge Les Disciples de Memphis, de Montauban, la cration, le 21 mai, de la Loge chapitrale Les Philadelphes, et, le 6 dcembre, Bruxelles, installation du chapitre Hliopolis. 1840. Publication du Hirophante, expos complet des mystres maonniques par J.-E. Marconis et E. Moutet. Installation, Marseille, le 21 novembre, de la Loge chapitrale Les Chevaliers de Palestine, et Paris, le 25 dcembre, de la Loge chapitrale Les Sectateurs de Mens. 1841. Le 15 juin, la suite de diverses intrigues d'adversaires du Rite, interdiction est faite par le Prfet de police de Paris, sans autre motif srieux que celui du bon plaisir, de runir les membres du Rite de Memphis ; toutes les loges existant en France entrent en sommeil. 1842. Aprs avoir constitu un Temple mystique pour la garde des Archives et la propagation du Rite l'tranger, le Gouvernement de l'Ordre se met galement en sommeil.

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1848. Le 5 mars, aprs sept annes de sommeil, le Rite reprend ses travaux en France, et trois Loges, un Chapitre et un Conseil sont remis en activit. 1849. Publication des Statuts Gnraux de l'Ordre. Introduction du Rite en Roumanie. 1851. Le Fr. Marconis tablit, Londres, le 16 juillet, la grande Loge Les Sectateurs de Mens, et institue le Fr. Berjean Grand-Matre pour l'Angleterre. A la suite des accusations diriges au cours de l'anne 1850 contre la Maonnerie en gnral, l'autorisation de se runir est retire aux Loges du Rite de Memphis et celles de la grande Loge Nationale. Les Loges de Memphis se mettent nouveau en sommeil le 23 dcembre. 1853. Rveil du Rite en France, aprs l'chec d'une tentative d'union avec le Grand Orient. 1856. Le grand Hirophante Marconis se rend aux Etats-Unis, o il tablit, le 9 novembre, New York, un Souverain Grand Conseil du 94e degr, avec le Fr. David Mac Lellan pour Grand Matre. Le Rite est constitu en Egypte par la fondation, Alexandrie, d'un Sublime Conseil de l'Ordre, sous le titre distinctif de Grand Orient d'Egypte, avec pouvoirs pour tablir un Souverain Sanctuaire. Le Fr. marquis Joseph de Beauregard en est le Grand Matre. En Australie, Ballarat, est constitue la Mre Loge The olden Bough of Eleusis. 1861. Le Fr. Harry Seymour succde au Fr. Mac Lellan comme Grand Matre du Souverain Conseil Gnral des EtatsUnis. 1862. Le 30 avril, le Marchal Maignan, nouvellement promu la Grande Matrise du Grand Orient de France, adresse toutes les autres Obdiences une circulaire en vue de l'unit maonnique en France. Le Rite de Memphis s'unit au Grand Orient qui l'admet dans son Grand Collge des Rites la suite d'un rapport trs favorable du Fr. Razy, membre de la

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Commission d'examen. Des Loges du Rite de Memphis sont constitues sous le contrle du Grand Orient. En juillet, le Grand Hirophante tablit une Charte pour la constitution aux EtatsUnis d'un Souverain Sanctuaire sous la grande matrise du Fr. Seymour. Cette Charte est ratifie par le Grand Orient de France, le 3 septembre, et enregistre dans son Grand Livre des Sceaux, sous le numro 28.911. Afin de faciliter la correspondance des degrs avec ceux du Grand Orient, les degrs du Rite de Memphis sont nominalement et provisoirement rduits de 95 33. 1863. En juin, le Souverain Sanctuaire des Etats-Unis est dfinitivement tabli. De nombreux Chapitres et Snats sont constitus. 1865. Des garants d'amiti sont changs entre le Grand Orient de France et le Souverain Sanctuaire des Etats-Unis. Le garant d'amiti du Souverain Sanctuaire auprs du Grand Orient est le Fr. Heullant, Grand Officier, Chancelier de la Lgion d'honneur. Le 26 aot, les FF. Joseph Garibaldi, 33e, ancien Grand-Matre du Grand Orient d'Italie, et Francesco di Lucca, 33e, Grand-Matre, sont lus membres honoraires du Souverain Sanctuaire des Etats-Unis. Des garants d'amiti sont changs entre le Souverain Sanctuaire et le Grand Orient d'Italie. Le 20 dcembre, le Souverain Sanctuaire des Etats-Unis adopte la rduction en 33 degrs du Rite de Memphis, conformment l'accord survenu entre le Grand Orient et le Grand Hirophante Marconis. 1866. Le Rite s'tablit en Egypte sur des bases solides. Toutefois, le Grand-Matre pour l'Egypte dclare que l'acte par lequel le Grand Hirophante Marconis a abdiqu ses droits en faveur du Grand Orient de France n'ayant pas t contresign par le Grand Chancelier du Rite, il refuse d'en reconnatre la lgitimit. Il maintient l'organisation du Rite en 95 degrs. 1868. Mort du Grand Hirophante Marconis.

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1869. Le Souverain Sanctuaire des Etats-Unis rompt les relations avec le Grand Orient de France parce que celui-ci a reconnu, sous le nom de Suprme Conseil, un corps de Maons de la Louisiane, qui dlivrait clandestinement des Chartes pour l'tablissement de loges dans cette juridiction, violant ainsi les droit et autorit de la Grande Loge lgitime de Louisiane. Notification est faite au Grand Orient de France par le Grand Matre Seymour, le 20 mars 1869. Aprs la mort du Grand Hirophante, le Gouvernement Suprme du Rite passe en Egypte, avec le marquis de Beauregard, comme chef du Rite. 1872. Le Souverain Sanctuaire des Etats-Unis dlivre, le 4 juin, une Patente au Fr. John Yarker, pour l'tablissement d'un Souverain Sanctuaire en Angleterre et en Irlande. Le 8 octobre, le Fr. Seymour, en une Assemble gnrale des Membres du Rite, au Freemason's Hall, Londres (Sige de la Grande Loge d'Angleterre) constitue dfinitivement le Souverain Sanctuaire de Grande-Bretagne et d'Irlande, avec le Fr. John Yarker, comme Grand-Matre gnral. Le nouveau Sanctuaire nomme le gnral Garibaldi, membre honoraire, et, des relations sont aussitt tablies avec le Suprme Conseil Ecossais de Sicile et le Grand Orient d'Egypte. 1873. Le 21 mars, le Fr. Salvatore A. Zola est lu et proclam Grand-Matre du Souverain Sanctuaire de Memphis (Grand Orient National d'Egypte). 1874. Le 11 janvier, le Grand Matre Zola est autoris assumer le titre de Grand Hirophante du Rite. Le 23 juin, le Fr. Seymour, ayant rsign ses fonctions, le Fr. Alexandre B. Mott lui succde comme Grand-Matre Gnral du Rite aux EtatsUnis. Peu aprs, une scission se produit dans le Rite. Un certain nombre de FF. Amricains, peu satisfaits de la rduction des degrs du Rite 33, organisent le Rite Egyptien de Memphis, prsid par Calvin C. Burt.

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1876. Le Grand Orient National d'Egypte (Rite de Memphis) confre, le 25 octobre, l'Ill. Fr. Garibaldi, les grades de 95 et 96e, avec le titre de Grand-Matre honoraire ad vitam. 1877. Le Souverain Sanctuaire d'Angleterre confre, le 24 novembre, les grades de la Maonnerie d'Adoption Mme Blavatsky. 1880. Le 13 septembre, le Souverain Sanctuaire d'Angleterre nomme Naples, pour le reprsenter, le Fr. J.-B. Pessina, GrandMatre du Rite rform de Misram. 1881. Les Souverains Sanctuaires des Etats-Unis, d'Angleterre et d'Italie nomment, en septembre, le gnral Garibaldi, au grade de Grand Hirophante, 97e. Mais l'Egypte, s'autorisant de la succession directe au Gouvernement Suprme de l'Ordre, aprs la mort du Grand Hirophante Marconis, refuse de reconnatre la lgitimit de cette nomination. (Toutefois, la question fut rsolue d'une faon conciliante en 1900.) C'est sous la Grande Matrise de Garibaldi, qu'aprs bien des discussions, les Rites de Memphis et de Misram, qui ont, dans la plupart des pays trangers, les mmes hauts dignitaires, fusionnent en un unique Ordre maonnique, Naples. (Seul le Souverain Grand Conseil Gnral du Rite de Misram pour la France refuse d'entrer dans la Confdration des Rites-Unis de Memphis-Misram, et conserve sa hirarchie de 90, comme Rite Oriental de Misram, avec le P. Fr. Osselin comme Grand Matre.) Un Souverain Sanctuaire des Rites de Memphis et Misram est constitu en Roumanie, en vertu d'une Charte dlivre le 24 juin par le Fr. Pessina au Fr. Constantin Moriou, Grand-Matre de la Grande Loge Roumaine. 1882. Mort du Gnral Garibaldi, le 2 juin. Pessina se proclame son successeur comme Grand Hirophante, mais il n'est pas reconnu par les Souverains Sanctuaires trangers.

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1883. Le 6 avril, le Grand Hirophante d'Egypte, S. A. Zola se dmet de toutes ses fonctions maonniques, et nomme pour le remplacer, comme Grand Hirophante, le Professeur FerdinandFrancis Oddi, mais sa reconnaissance comme tel, par les autres Souverains Sanctuaires, n'a pas lieu avant 1900. 1887. Fondation, le 15 fvrier, du Souverain Grand Conseil Ibrique, Rite National Espagnol de Memphis-Misram. GrandMatre : Fr. Gimeno y Catalan. 1890. Installation Paenne, en vertu d'une Charte dlivre par l'Egypte, d'un Souverain Sanctuaire de Memphis pour l'Italie, avec le Fr. Salvatore Sottile pour Grand-Matre. 1894. Le Fr. Villarino del Villar est lu le 30 mars, GrandMatre du Souverain Grand Conseil Ibrique. 1900. Le 30 mars, les Souverains Sanctuaires des Etats-Unis, d'Angleterre, de Roumanie, d'Espagne et d'Italie, signent un accord proclamant Grand Hirophante Universel, le Fr. Ferdinand Franois delli Oddi, Grand-Matre du Grand Orient National d'Egypte, Chef Suprme du Rite Oriental, charge qu'avait assum durant sa vie le Puissant Fr. et Premier Maon du Monde, Gnral Joseph Garibaldi, qui fut Grand-Matre honoraire du Grand Orient National d'Egypte (Egitto Massonico, N du 31 mai 1900). 1902. Disparition en France du Rite de Misram autonome. Le Fr. J. Yarker succde au Fr. delli Oddi comme Grand Hirophante. Constitution par le Souverain Sanctuaire d'Angleterre du Souverain Sanctuaire pour l'Allemagne. Grand-Matre : Thodor Reuss. 1905. Dmission du Grand-Matre d'Italie et mise en sommeil du Rite en Italie. 1908. Constitution Paris, la suite du Congrs Maonnique Spiritualiste tenu en juin dans le Temple du Rite du Droit

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Humain, d'un Souverain Grand Conseil Gnral du Rite de Memphis-Misram pour la France et ses dpendances. La Patente Constitutive est dlivre par le Souverain Sanctuaire d'Allemagne, signe et scelle le 24 juin, Berlin, par le GrandMatre Thodor Reuss (Peregrinos) qui assistait au Congrs de Paris. Le Grand-Matre et le Grand-Matre adjoint sont le Docteur Grard Encausse (Papus) et Charles Dtr (Teder). La Loge Humanidad, prcdemment rattache au Rite National Espagnol, devient Loge-Mre pour le Rite de Memphis-Misram en France. 1910. Le Fr. Frosini, de Florence, Dlgu Gnral pour l'Italie du Rite National Espagnol, fonde Florence le Rite Philosophique Italien en 7 degrs, rsumant les degrs Ecossais, de Misram et de Memphis. 1911. Le Fr. Constantin Moriou abandonne, en raison de son ge (77 ans), la Grande Matrise du Rite en Roumanie. Le Fr. Colonel I.-T. Ulic lui succde comme Grand Matre. 1913. Le Grand Hirophante John Yarker meurt le 20 mars. Le titre de Grand Hirophante est reconnu lgitimement au Fr. Thodor Reuss, Grand-Matre pour l'Allemagne. Le Rite National Espagnol, aprs la mort de son Grand-Matre Villarino del Villar, fusionne avec la Grande Loge Catalane Balare. 1914. Mise en sommeil du Rite Philosophique Italien de Frosini. 1916. Mort du Grand-Matre pour la France, Dr Grard Encausse, le 25 octobre 1916, la suite d'une maladie contracte aux Armes. Le Grand-Matre adjoint Charles Dtr lui succde. 1918. Mort du Grand-Matre adjoint Charles Dtr, le 25 septembre. Pendant la guerre, le Rite est en sommeil en Angleterre, en France, en Allemagne, en Roumanie et en Egypte.

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1919. Un groupe de Maons appartenant soit au Rite Franais (G. O.), soit au Rite Ecossais (G. L. et S. C.) et possdant galement les hauts grades du Rite de Memphis-Misram, dsireux, tout en restant fidles leur Obdience (Grand Orient, Grande Loge ou Suprme Conseil), de travailler la Maonnerie au point de vue purement initiatique, prend la rsolution de rtablir le Rite de Memphis-Misram en France. Ils rveillent, l'Orient de Lyon, la Mre-Loge Humanidad, d'accord avec la Puissance Maonnique qui dlivra la Charte de Constitution en 1908, du Rite de Memphis-Misram pour la France. Cette mme Puissance dlivre au Fr. Bricaud, le 10 septembre 1919, une Charte pour la constitution en France d'un Souverain Sanctuaire de Memphis-Misram, et le 30 septembre, le Suprme Grand Conseil des Rites Confdrs des Etats-Unis lui dlivre galement une Charte pour l'tablissement en France d'un Suprme Grand Conseil des Rites Confdrs (Early Grand Scottish Rite, Memphis and Misram, Royal Order of Scotland, etc.). 1921. Rveil du Rite de Memphis en Italie, en vertu de la Charte dlivre jadis par l'Egypte. Grand-Matre, G. Macbean, Souverain Sanctuaire Palerme. 1924. Mort du Grand Hirophante du Rite, le Fr. Thodore Reuss (Peregrinos). 1925. Mise en sommeil du Rite en Italie par le Grand-Matre G. Macbean, en raison de la situation politique et de l'attitude du Gouvernement fasciste envers la Franc-Maonnerie. 1930. Publication par le Souverain Sanctuaire de France, de la Constitution et des Rglements gnraux de l'Ordre Maonnique Oriental du Rite Ancien et Primitif de MemphisMisram. 1933. Cration du Bulletin Officiel du Rite de M.-. M.-. par le Grand-Matre Jean Bricaud.

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1934. Le Grand-Matre Jean Bricaud, du S S pour la France, meurt Lyon, le 21 fvrier. Le Fr. M. C. Chevillon, dput Grand-Matre et Membre du Comit Permanent du S S est reconnu comme Grand-Matre. Gnral, 96, en mars, par les Sub Pat Grands Cons du Rite 33e, 95e. La proclamation conscutive son lection est publie dans le Bulletin Officiel de la Saint-Jean d'Et de la mme anne. Le nouveau Grand-Matre Gnral constitue deux provinces administratives Madagascar et dans l'Afrique du Nord (Maroc, Algrie et Tunisie) et nomme deux Grands Matres Adjoints pour les diriger. 1935. Rveil du S S Helvtique sous la Grande Matrise du Fr.-. Hilfiker-Dunn. 1936. Cration des Grands Temples Mystiques de Belgique et de Pologne qui relvent de l'obdience du S S pour la France. Deux grands Reprsentants, Membres du S S de France, sont tablis, l'un Alep pour la Syrie-Palestine, l'autre Concepcion (Chili) pour l'ensemble de l'Amrique du Sud. 1937. Le Convent annuel du S S de France se droule Lyon, dans le Temple de la Mre-Loge Humanidad. Une importante dlgation du S S Helvtique, sous la conduite du Grand-Matre Hilfiker et du Gnral Chancelier A. Reichel, assiste aux diverses tenues. Les deux S S s'engagent travailler en parfait accord, ils changent des garants d'amiti pour sceller leur union. Organisation du S S de Memphis Misram pour la France et ses dpendances. De 1908 1919 : Souv Grand Conseil Gnral (94e) des Rites Unis de la Maonnerie Ancienne et Primitive (M M) :

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Grands Matres : 1908 1916. Fr. Dr Grard Encausse (Papus), dcd en octobre 1916. 1916 1918. Fr. Charles Dtr (Teder), dcd en septembre 1918.

Souv Sanctuaire (95e). 1918 1934. Fr. Jean Bricaud, dcd Lyon, le 21 fvrier 1934. 1934. F.-. M. C. Chevillon de Concordia.

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Loges
L La Pyramide du Nord en la Valle de la Vistule, N 16, l'Or de Varsovie. L Lumen, N 17, l'Or de Santiago. L L'Age Nouveau, N 18. l'Or.-, de Paris. L Apollonius de Tyane, N 19, l'Or de Marseille. 1938. L Les Inconnus, N 20, l'Or d'Alexandrie. Des Triangles existent aux Or de : Le Havre, Romans, Caen, Alger, Tananarive et Athnes.

ATELIERS SUPERIEURS 1919. Le Grand Chap Humanidad, N 1, en la Val de Lyon. 1936. Chap Clart, N 2, en la Valle de Marseille. 1937. Chap Le Plican l'Aube Naissante, N 3, en la Valle de Varsovie. 1938. Chap I.N.R.I., N" 4, en la Valle de Paris.

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ATELIERS SYMBOLIQUES 1919. Rveil de la Mre-Loge Humanidad, N 1, lOr de Lyon. 1920. L Jrusalem des Valles Egyptiennes, N 2, l'Or de Paris. Herms, N 3, l'Or d'Alger (en sommeil). 1921. L Salvador Corra, N 4, l'Or de Loanda. 1922. L Concordia, N 5, l'Or d'Angoulme (en sommeil). 1924. L Paz e Trabalho, N 6, l'Or de Malanga. 1925. L Sphinx, N 7, l'Or de Bordeaux. 1931. La L N 8 a t dmolie. L La Sincrit, N 9, l'Or d'Alep. L de Managua, N 10. 1932. L Herms, N 11, l'Or de Rabat. 1936. L Vardar, N 12, l'Or de Skopje. L La Ros, N 14, l'Or de Bruxelles. 1937. L Los Hermanos de Luxor, N 15, l'Or 1919. Le Grand Aropage Humanidad, N 1, en la Valle de Lyon. 1938. Ar Jacques de Molay, N 2, en la Valle de Paris. Le Grand Consistoire du 34e au 71e degr sige en la Valle de Lyon. Le Grand Conseil du 90e degr des Sub M du Grand Russe, Les Disciples de Memphis, sige en la Valle de Lyon. Le Grand Tribunal du Rite 91 degr est divis en trois sections avec sige Lyon, Paris et Marseille. 1936. Cration du Grand Temple Mystique de Belgique, sant au Z de Bruxelles. Cration du Grand Temple Mystique de Pologne, sant au Z de Varsovie. 1934. Cration de deux provinces administratives :

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Province de Madagascar avec juridiction spciale sur la Grande Ile et ses dpendances gographiques, avec sige au Z d'Ambositra. Province de l'Afrique du Nord (Algrie, Tunisie et Maroc) avec sige au Z d'El-Biar (Dp. d'Alger).

GRANDS REPRESENTANTS Amrique du Sud : Sige du Grand Reprsentant au Z de Concepcion (Chili).Syrie-Palestine : Sige du Grand Reprsentant au Z d'Alep. Un Reprsentant Gnral est accrdit auprs du S S de France, pour la Val d'Alexandrie d'Egypte et sige en cette ville. La Grande Chancellerie du Rite est fixe au Z de Coutances (Manche). Le Grand Orateur rside au Z de Marseille