Vous êtes sur la page 1sur 15

Suite l'intrt suscit par larticle intitul " Arcana Arcanorum et Grand-Orient " que nous avons publi

i le 7 aot 2006, nous avons dcid de mettre en ligne l'tat de nos recherches concernant deux rituels que l'on pourrait croire "fantaisistes", tant ils paraissent loigns de la cohrence maonnique, mais qui semblent pourtant tre pratiqus actuellement par certains " maons", que nous ne saurions alors qualifier de " francs". Le premier s'intitule " Rituel magistral du 96me ", et manerait de l' ORDRE ORIENTAL ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET MISRAIM SOUVERAIN SANCTUAIRE DES GAULES Filiation Jean Prvost. (1) Le second est prsent comme " arcana arcanorum des 98 et 99 ". Il manerait lui aussi de l' ORDRE ORIENTAL ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET MISRAIM SOUVERAIN SANCTUAIRE Filiation m.p.bertiaux Souverain grand hirophante gnral 97me sublime grand gardien des arcana arcanorum des 98 et 99. (1) Un Ordre et deux filiations, voil dj de quoi attiser notre curiosit, et nous allons essayer de replacer la cration de ces rituels dans leur environnement historique, avant d'entrer dans un essai de comprhension des textes pour en dnicher ce que pourrait tre ce secret des secrets rserv au "pyramidion" de l'Ordre.

___________________________________
(1) Majuscules et minuscules respectes des documents en notre possession.

L'ORDRE ORIENTAL ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET MISRAIM Nous n'entrerons pas dans le dtail de l'historique de cet Ordre, le site "ARCANE" en ayant analys assez exhaustivement les avatars sous la responsabilit de Spartakus et la signature de Jean Bernadac. (2) Nous noterons au passage que l'intitul de l'article spcifie que l'OOAPMM travaille au Rite primitif de Memphis et Mizram et que le Souverain Sanctuaire est celui des Gaules et d'Armorique, alors que Jean Bernadac se prsente comme Grand Hirophante du Souverain Sanctuaire des Gaules de l'Ordre Oriental Ancien et Primitif de Memphis et Misram Rite de Venise Issu de la runion en 1804 de l'Ordre Oriental de Misram, fond en 1788 Venise par Abraham le Juif, avec le Rite Ancien et Primitif de Memphis (1801), l'OOAPMM se proclamera, au travers de son "SUPERUM", c'est--dire son Grand Sublime Souverain Sanctuaire, origine et "mre" des Familles Initiatiques du monde entier. "I1 y a l, dans un Rituel Secret des Francs-Maons Pyramidaux, chez les Matres, cette attente ancienne du Seigneur des Deux Horizons, le Souverain Grand Matre et Grand Prtre Perptuit, le Grand Hirophante UNIVERSEL, le Chef de tout Ordre, le Ratificateur de tout Rite, le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneurs." crit Jean Bernadac. Le 6 janvier 1966, la suite de diffrends l'opposant Robert Ambelain, le SUPERUM donne au Frre Combororix (Jean Prvost) 33me 90me 96me qui dirige le Souverain Sanctuaire de Bretagne (Armoricain), dlgation pour btir en France le " Souverain Sanctuaire des Gaules " de l'Ordre Oriental Ancien et Primitif de MEMPHIS ET MISRAM. Jean Prvost vient d'tre officiellement revtu du 96me degr comme GRAND HIROPHANTE NATIONAL DES GAULES et GRAND MATRE GNRAL DE FRANCE pour l'ordre ORIENTAL ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET MIZRAM. Il rejoint l'Orient Eternel le 20 juin 1999, et Jean Bernadac lui succde en toute lgitimit. Pour assurer pleinement sa charge de GRAND HIROPHANTE NATIONAL DES GAULES et GRAND MATRE GNRAL DE FRANCE pour l'ordre ORIENTAL ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET MISRAM, Jean Bernadac reoit rgulirement le 96me degr de l'Ordre. Une visite sur le site internet de cet Ordre nous laisse quelque peu sur notre faim. Le site n'a pas t mis jour depuis le 10 dcembre 2005 et les quelques liens proposs notre curiosit nous mnent du " Souverain Sanctuaire des Gaules et Dpendances " au " Grand Orient ___________________________________ (2) http://arcane.morgane.org/node/8

de Patmos " et la " Confrrie du Saint Graal ", en passant par les " Editions et productions musicales ARGONIZ " productrices du chanteur Jean-Jacques Lafon, sans oublier un site portugais vantant les charmes du massage Tha. Tous ces sites nous ramenant en boucle, d'une manire ouroborotique, la page d'accueil initiale. Le Grand Orient de Patmos ne nous est pas inconnu. Pierre Mariel et Jean-Pierre Bayard en font tat dans leurs livres respectifs sur les socits secrtes. C'est une Franc-Maonnerie fort secrte constitue autour de la personnalit de B Yin R, nom mystique d'un peintre bavarois, Josef Anton Scheiderfranken, qui se considrait comme un mdiateur entre les puissances spirituelles et l'homme. Ce dernier postulait pour l'existence de la Grande Loge Blanche et plaait son message sous le patronage de Patmos, le o Jean eut la vision de l'Apocalypse. Ce groupe aurait eu des rapports avec la pense de Gurdjieff. Il serait li la revue "Atma Bodha", elle-mme issue de la "Mission Swmi Amananda Atma Bodha Satsanga", mise l'index par le rapport 2468 de l'Assemble Nationale sur les sectes. Dans un article dj cit (3) (in "Arcana Arcanorum et Grand Orient"), l'auteur qui semble avoir tudi certains documents de 'l'Orient de Patmos", laisse penser que B Yin R connaissait la pratique du " petit arcane naturel ", dnomme aussi "quatrime voie" ou "voie des substances". Gurdjieff l'aurait galement connue et enseigne aux plus avancs de ses disciples. Toute l'uvre de B Yin R tourne autour d'un enseignement spirituel montrant "le chemin du bonheur et de la vraie vie". Quelques extraits de textes peuvent tre consults sur le site du " Cercle des disciples de B Yin R" (4), et il semblerait que les documents de "l'Orient de Patmos" aient t trouvs dans le livre des deux chercheurs italiens crivant sous le "nom de plume" d'Alexandre de Dnann et intitul: " Un envoy de la Loge blanche B Yin R , de la Taychou Marou au Grand Orient de Patmos ", avec un document indit traduit de l'allemand: Le livre des rituels de l'EBDAR (Ermchtigte Bruderschaft der Alten Riten ). D'aucuns affirment que B Yin R dsavouait ceux qui le prsentaient comme un thosophe ou un Franc-Maon. D'autres, que L'Orient de Patmos et la Fraternit Autorise des Anciens Rites (EBDAR) auraient t cres par lui. Cette Fraternit aurait t aussi dnomme " Fraternit des Chevaliers du Saint Graal" ", ce qui expliquerait le lien trouv sur le site de l'OOAPMM. En fait, il semblerait qu'il n'en ait t ni le fondateur, ni mme membre. La dnomination de Grand Orient de Patmos a t abandonne au profit de celle de l'EBDAR. Le Livre des rituels de lEBDAR explique, entre autres "rvlations", les pratiques des membres de la Fraternit, bases sur limagination et la sensibilit (reprsentations de lettres ou autres images lumineuses en diffrentes parties du corps), et en "sous-jacent", les pratiques internes proposes aux membres les plus avancs de lordre. _____________________________________
(3) http://www.gluc.org/arcana.htm (4) http://www.boyinra-france.eu/index.html

Si de telles connaissances avaient effectivement t mises en pratique au sein de ces socits secrtes, nul doute qu'elles aient t transmises, ne ft-ce qu'au travers de documents, d'autres organisations se situant dans la mme mouvance. Nul doute galement que tous ces initis de trs haut niveau vcurent une vie d'homme, comme tout un chacun, avec ses joies et ses peines, ses sentiments et ses passions, ses lans de vie et ses moments de dsesprance, ses dsirs de survivre ou plus simplement de laisser une trace de son passage sur cette Terre-Mre-Nature. Nul doute enfin qu'ils ont rejoint l'Orient ternel comme tout un chacun galement. On peut supposer que tous ceux qui l'on a pu "vendre" les Arcana Arcanorum" et qui en ont t dus, esprent trouver un jour au fond d'une vieille malle "ogdoadique" ou "patmosienne" le secret de la "quatrime voie". Les rdacteurs de notre Rituel magistral du 96me de l'OOAPMM l'avaient-ils trouv ? Si tous les vieux grimoires sont apparemment inoprants, que peuvent donc esprer ceux qui sont les Hirophantes Secrets et Occultes, "Vritables Matres de l'Ordre" ? Nous allons pas pas franchir avec eux cette ultime tape qui doit les promouvoir au titre de :

SOUVERAIN GRAND HIEROPHANTE GENERAL grand prtre d'ISIS ET D'OSIRIS MAITRE-HORUS, prince accompli de memphis, grand matre de la pyramide, seigneur des tribunaux d'EGYPTE. Ce Rituel Magistral transmet les Degrs 91me 96me, soit les quatre Grades suivant : 91me Sublime Patriarche Grand Dfenseur de l'Ordre. Anubis et Sekhmet. me 94 Sublime Patriarche Prince de Memphis. Horus avant la lutte avec Seth. Sublime Patriarche Grand Conservateur de l'Ordre. Ordre de Thot. 95me me Grand Hirophante Gnral. Horus vainqueur. 96 Le Postulant doit tre obligatoirement Patriarche Grand Conscrateur 66me, doit avoir au moins trois annes comme 90me (sauf drogation) et tre de surcrot un Frre trs sincre et trs attach aux lumires de MM. Le prambule prcise qu'il devra avoir prpar une Planche trs fournie et trs documente sur un des aspects des mystres Antiques Egyptiens qui sera lue par le Grand et Sublime Conseil Suprme des 95me et 96me. Il faut tre trs prudent pour la transmission de cette puissante ordination qu'est l'Initiation au 96me, qui doit tre transmise par deux 95me, ou par le Grand Gardien 96me seul, si celui-ci pense que cela est mieux. L'ordination finale est transmise que (sic) par le Grand Gardien seul, accompagn du rcipiendaire.

Le rituel de Renaissance ne sera transmis qu'aux Souverains Grands Hirophantes et aux Substituts, ainsi qu'aux Grands Gardiens de l'Initiation qui sont les hirophantes Secrets et Occultes, Vritables Matres de l'Ordre. Comme il n'y a qu'un seul Souverain Grand Hirophante 96me par pays, on suppose qu'il est initi par le Grand Gardien de l'Initiation qui dirige le SUPERUM. L'initiation a alors lieu de Matre lve. Ce Rituel Magistral transmettant les degrs 91me 96me, on comprend mal comment ont fait pour n'accder qu'au grade de 95me les membres du Grand et Sublime Conseil Suprme. On comprend encore moins comment le 96me serait choisi parmi les 90me et non au sein des 95me, moins que les 95me du Grand et Sublime Conseil Suprme aient t coopts au SUPERUM par le Grand Gardien 96me du Grand Sublime Souverain Sanctuaire. On notera enfin que l'Initiation au 96me est une " puissante ordination ", que l'Ordination finale est transmise par le Grand Gardien seul, mais que: Sauf en cas d'extrme urgence, elle peut se faire avec deux ou trois FF du 95me, qui remplaceront le Grand gardien. On ne comprend plus comment une ordination du 96me degr pourrait tre transmise par des FFdu 95me qui ne l'auraient jamais reue, moins qu'ils n'aient t ordonns en tant que Substituts du 95me. Mais en ce cas, ce ne serait plus un Rituel Magistral du 96me. D'autant plus que le prambule spcifie: Si le 90me est la cl oprative de toute la Maonnerie, les trs hauts grades et principalement le 96me sont la rception des pouvoirs ultimes de la Grande Prtrise des Anciens Mystres Egyptiens, le "nec plus ultra" de toute l'Initiation. Il n'y a aucune chambre, aucun apparat dans cette ultime Initiation du 96me, tout se fait au centre de la Pyramide Astrale, Mystique, Thurgique et Alchimique. C'est dire si la rception du 90me est capitale ! XXX La Crmonie d'Ordination consiste en une lecture d'un Rituel Secret de Renaissance. Le TIllGrGarde l'In(96me) (ou le TIllGrMSubPat)(95me ): "Approchez-vous, Sublime Patriarche Prince de Memphis et recueillez-vous." Apparemment, la transmission des 91me au 94me a d nous chapper, car le Sublime Patriarche Prince de Memphis est 94me, Horus avant la lutte avec Seth. Puis, Le TIllGrGarde l'In (ou le TIllGrMSubPat): Lui lit le Rituel Secret de Renaissance. XXX

PRIERE SECRETE DE RENAISSANCE

Je suis R lorsqu'il se lve. Je suis Atoum lorsqu'il se couche. Je suis Osiris qui est la tte des Occidentaux, pendant la nuit, pendant le jour, ainsi qu' tout instant de chaque jour ! Je suis un Ibis tte noire, au ventre blanc, au dos de lapis-lazuli. Je suis celui devant qui a t rdig ce document, par devant les Matres d'Hliopolis ! Je suis le Fils de l'Aigle, Un-Horus, le bien-aim de Thot, l'effigie d'Osiris, l'Hritier de HorusHarakts, Celui dont le Nom est dans l'Ennade. Tournez votre face vers moi, portiers de l'Occident, puiss-je agir comme l'un d'entre vous. Tourne ta face vers moi, Anubis, fils d'Osiris, puiss-je agir comme un de ceux qui accompagnent Sokaris, puisque je suis l'un d'entre eux, car je suis pur ! Tourne ta face vers moi, Hathor, souveraine de l'Occident, puisse ce Nom (Dire le Nomen du rcipiendaire) planer vers la nue en compagnie des BAI des grands dieux ! O Thot, tourne ta face vers moi ! Daigne proclamer le Nom de (Dire le Nomen du rcipiendaire) victorieux sur ses ennemis, cette nuit o Horus reoit le sjour des dieux, devant le Grand Tribunal qui est en Abydos, P et Dep, Horus a rpt le chant de triomphe. Le TIllGrGarde l'In (ou le TIllGrMSubPat) "Recueillons-nous mon F " Un long moment de Silence et de Mditation. Le TIllGrGarde l'In (ou le TIllGrMSubPat): " Recevez, mon bien aim F , le baiser de paix ".

FIN XXX
Les maons Egyptiens auront certainement t dcontenancs face ce texte dont on nous prvient qu'il est celui d'une "Ordination puissante". En fait, seul celui qui l'a reue et peut la transmettre est au courant de ce prambule et l'on comprend qu'il doit se convaincre lui-mme de cette assertion. Notre premire raction la lecture de ce texte a t, avouons-le, celle que l'on ressent face une mauvaise plaisanterie. Puis, nous nous sommes inquits du fait que des maons ayant gravi tous les chelons d'un

systme se voulant mystique, thurgique, alchimiqueet pourquoi pas astral, aient pu se contenter d'une aussi mauvaise resuce parodique de textes anciens d'Egypte. Nous nous sommes enfin astreints fouiller ce texte pour tenter d'y dcouvrir un sens cach, symbolique, fidles la pense d'Edmond JABES, selon laquelle " La vritable connaissance, c'est de savoir chaque jour que l'on n'apprendra, en fin de compte, rien; car le Rien est aussi connaissance tant l'envers du Tout, comme l'air est l'envers de l'aile. " Essayons donc de le fouiller ensemble. XXX Je suis R lorsqu'il se lve. Je suis Atoum lorsqu'il se couche. Nous sommes Hliopolis, sous la 3me dynastie. Le Grand Prtre Imhotep propage une nouvelle thologie et ses prires s'adressent non plus des idoles, mais un Dieu Unique Souverain. ATOUM est le Grand Dieu Invisible, "celui qui est et qui n'est pas", le Seigneur de l'Univers, le TOUT et le NEANT " Adoration toi, R le jour, ATOUM au coucher ! Tu te lves et tu rayonnes, couronn comme le roi des dieux. Tu es le Matre des Cieux et le matre de la terre, Celui qui cra : ceux d'en haut et ceux d'en bas ! Toi, DIEU UNIQUE, qui est depuis le commencement ! Qui fis les pays et cras les hommes, Qui fis les eaux du ciel et cras le Nil, Qui fis l'eau et qui donnas la vie ce qu'elle contient. C'est toi que les dieux louent l'unisson, Alors la barque du soleil levant te reoit, et ton cur Matre des dieux, se rjouit pour ceux que tu as crs et qui te rendent hommage. La desse du Ciel resplendit ct de toi comme les pierres de lapis-lazuli tandis que le dieu de la pluie danse avec tes rayons, Brille aussi pour moi qui contemple ta beaut. En fait, R (ou R) est la divinit solaire d'Hliopolis. Il est celui qui nat sous la forme d'un scarabe noir et traverse la nuit sous cette forme. Au matin le scarabe se mtamorphosait en un enfant, que les gyptiens appelaient KHEPRI (dont l'hiroglyphe dsigne la fois la naissance et le devenir). Cet enfant grandissait jusqu' midi, prenait la forme d'un homme tte de faucon, que les gyptiens appelaient R - HORAKHTY (la puissance du roi Horus son znith).

Le soir, lorsque le soleil disparaissait derrire les monts de la rive gauche du Nil, le tait englob par ATOUM, le Grand Invisible, et devenait ATOUM-R, le vieillard qui allait parcourir le monde nocturne et invisible, pour se prparer renatre au petit matin.

C'est sous la IIIme dynastie qu'ATOUM-R s'impose Hliopolis comme crateur de l'ennade divine. A Memphis, durant les deux premires dynasties, on vnrait le dieu SOKARIS (SOKAR), dieu des morts qui tait assimil PTAH. C'est SOKARIS qui, avec Isis, rgnra Osiris.

Je suis Osiris qui est la tte des Occidentaux, pendant la nuit, pendant le jour, ainsi qu' tout instant de chaque jour !
Dieu des morts et de l'au-del, Osiris est aussi celui du recommencement de la vie. On le reprsente soit avec la peau verte, symbole de renouveau, soit avec la peau noire, symbole de renaissance. Initialement modeste dieu incarnant les puissances de la terre et de la vgtation, ce n'est que sous l'Ancien Empire que son culte se rpandra sur toute l'Egypte. Les textes des Pyramides (Vme dynastie) le prsentent comme un Osiris renaissant. Au Moyen Empire, les textes de sarcophages en font le roi-juge qui, assist de 42 juges, prside le tribunal qui rcompense ou punit les mes. Au Nouvel Empire, les papyrus trouvs dans les tombes et qui constituent ce que l'on appelle "Livre de la sortie du jour" sont des formules magiques qui doivent permettre au dfunt d'affronter sereinement l'hypostasie (la pese de l'me). Vnr Hliopolis sous l'ancien Empire, les textes des pyramides l'associent Abydos. Le Pharaon tait considr comme un Horus de son vivant, et un Osiris aprs sa mort. Que je vive ou que je meure, je suis Osiris. Je pntre en toi et je rapparais travers toi ; je dpris en toi et je cros en toi... Les dieux vivent en moi parce que je vis et je cros dans le bl qui les soutient. Je couvre la terre ; que je vive ou que je meure, je suis lOrge, on ne me dtruit pas. Jai pntr lOrdre... Je suis devenu le Matre de lOrdre, jmerge dans lOrdre.
Texte des sarcophages, 330.

Pour l'Egyptien, le temps est la fois cyclique et comme double sens. Chaque soir, ATOUM-R s'engouffre dans les profondeurs de l'abysse sous la forme d'un corps momifi tte de blier (que l'on nomme Af : la Chair), pour en ressortir l'aube, compltement transform, comme ressuscit. " Un temps sans lequel le prsent n'advient pas. Un temps de l'avenir. Un temps inextinguible". " Je suis lAujourdhui Je suis lHier Je suis le Demain A travers mes nombreuses Naissances Je reste jeune et vigoureux".
Livre de la sortie du Jour. Chap.LXIV

Ou encore ces paroles tires du Conte de Sinouh (XIIme dynastie) que connaissent bien les Maons gyptiens: "J'ai t enlev au ciel et uni au disque solaire Mon corps est retourn celui qui l'avait engendr J'tais hier, je suis aujourd'hui et je connais demain Je suis R et R est en moi L'Etre est en moi et le non Etre est en moi Je suis matre de l'me de Dieu qui m'enferme dans son sein" Je recommence vivre aprs ma mort. Je ressuscite aprs la mort Textes des sarcophages (V, 438). Mais qui peut dire qu'il est Osiris avant d'tre " osirid " ?
XXX

Je suis un Ibis tte noire, au ventre blanc, au dos de lapis-lazuli. Je suis celui devant qui a t rdig ce document, par devant les Matres d'Hliopolis !
L'ibis est l'une des manifestations de THOT, au plumage blanc et noir, noir sur la tte et le cou, ainsi que sur la queue et les pattes, blanc sur le reste du corps. Parfois la couleur noire est remplace par du lapis-lazuli. Un texte d'Edfou prcise: "Je suis Thot, le fils an de R, qu'a form Atoum, issu de Khpri. Je suis descendu sur la terre, porteur de tous les secrets." Cet oiseau aquatique a la facult d'unir le ciel et l'eau, symboliss par la couleur lapis-lazuli. De ses ailes puissantes, il fait se lever le vent qui brasse comme une pte la vase et l'eau, et cre le mont primordial. Pui il dpose dans le calice d'un lotus blanc un uf cosmique d'o sort l'univers. Et le premier soleil surgit sous la forme d'un faucon d'or.

Symboliquement, certains attribuent aux plumes noires le sens des paroles en puissance et aux plumes blanches celui du discours intrieur, du Logos crateur. Protecteur d'Horus, il est aussi la langue, la parole qui excute la pense cratrice d'Horus. " Je suis Thot qui fais tre vrit la parole d'Horus contre ses ennemis"
Livre de la sortie du Jour

Il est le juge, son bec fouille les mes. Il confre les pouvoirs de la magie tous ceux qui savent lire et crire les signes, Thot est le matre du Temps et des cycles. Dieu de l'criture sacre, scribe des dieux. Il est le garant du respect de la justice et pointe du doigt le scribe aux doigts pervers. " Sache que tu te trouves sous le pouvoir divin de Thot et que tu manies son encre et son calame" XXX

Je suis le Fils de l'Aigle, Un-Horus, le bien-aim de Thot, l'effigie d'Osiris, l'Hritier de Horus-Harakts, Celui dont le Nom est dans l'Ennade. Tournez votre face vers moi, portiers de l'Occident, puiss-je agir comme l'un d'entre vous.
Osiris n'a jamais t reprsent par un aigle. On le trouve trs rarement reprsent sous quelques formes diverses d'animaux (crocodile, chacal, benou, taureau noir, faucons, poisson). L'Aigle dont il s'agit l pourrait tre celui qui a t assimil au phnix, lui-mme li Osiris. Au culte solaire pratiqu Hliopolis, Le phnix tait le symbole du soleil. On le nommait benou, et il tait le symbole de la rsurrection et de l'immortalit, ainsi que du renouvellement cyclique de la nature. Le Un-Horus n'est pas l'une des multiples formes d'Horus. Il peut reprsenter tous les Horus en une seule entit. Le bien-aim de Thot est l'Horus fils d'Isis et d'Osiris, celui dont le Nom est dans l'Ennade. C'est l'Horus Harendotes (Horus vengeur de son pre). C'est celui qui personnifie l'hritier du trne, qui assure la rsurrection d'Osiris et par l mme, celle de tous les morts. C'est donc lui qui est nomm l'effigie d'Osiris, dans la mesure o il peut dire: "Car je suis le fils d'Osiris; et mon Pre Protge son Corps avec une force miraculeuse"
Livre de la sortie du Jour. Chap. CXXXVIII

allusion l'identit d'Osiris avec Horus lui-mme Si Osiris devient le souverain d'un royaume dlivr de l'espace et du temps, Horus rgnera sur le royaume d'Egypte, son pre lui ayant transmis ses pouvoirs spirituels et temporels. Horus-Harakts est une forme de R et d'Horus. Il est le matre du ciel qu'il traverse. L'Hritier d'Horus-Harakts symbolise celui qui peut tre la fois le fils d'Horus et d'Hathor,

l'Horus unificateur des deux Terres, mais aussi celui qui porte en lui la lumire horienne de l'initi, celle que l'on ne peut voir qu'au terme de l'initiation. Et cet Un-Horus demande aux portiers de l'Occident de tourner leur face vers lui. Les Portiers sont les dieux qui protgent le corps d'Osiris, comme nous l'indique une inscription du temple de Deir el-Medina : " Viens en paix ton pays sacr, ta vie sunit lOccident de Thbes, tandis que les dieux portiers protgent ton corps, Osiris, qui est la tte de lOccident, matre de Djeme. " Ce sont eux aussi qui ouvrent les portes de l'autre monde au dfunt ; " O Osiris N. Tout fait vivant, tout fait renouvel, tout fait rajeuni, il n'y a rien de mauvais en quelque lieu o tu ailles Tu sors au jour, tu jouis de ses rayons et le dieu vient reposer o tu es. Les Doubles-Portes de l'autre monde se sont ouvertes pour toi, les portes du Royaume Cach sont brises pour toi. Les portiers se rjouissent de ton approche et disent : "tu entres favoris, tu sors "aim" Les irrprochables te glorifient et ceux qui sont dans le royaume des morts t'accompagnent, Osiris qui prside l'occident, Osiris N."
Chapitre 192 - Glorification osirienne

XXX

Tourne ta face vers moi, Anubis, fils d'Osiris, puiss-je agir comme un de ceux qui accompagnent Sokaris, puisque je suis l'un d'entre eux, car je suis pur !
Anubis est parfois considr comme le fils (illgitime) d'Osiris et de Nephthys. Celui qui vient de se proclamer Horus (fils lgitime) tente de le flatter en lui donnant de l'importance tout en l'assimilant lui-mme, tout comme le sous entendait le chef des collecteurs d'impts s'adressant au pharaon Sthos II (Nouvel Empire), "Tourne vers moi ta face (Khpri) Soleil levant qui claire nos deux royaumes de ta beaut. Toi, la lumire des hommes, Tu chasses les tnbres de l'Egypte Tu as la mme apparence que : " ton pre R " qui se lve chaque matin au ciel. Toi seul, vivante image de R, peut accder avec les plus grands prtres au Saint des Saints en tant que berger de l'Egypte et Horus, fils an du Dieu Matre de l'Univers ... Mais Anubis est celui qui pose trois questions lors du jugement ultime: " J'ai t dans le temple de " Celui qui est sur sa Montagne - Osiris " Etant entr au temple d'Osiris j'ai vu le Chef du Temple, j'ai enlev les voiles de celui qui s'y trouvait. A Roseatou j'ai vu le mystre de celui qui s'y trouvait. A Naref j'ai habill celui qui tait nu et j'ai donn la myrrhe

aux femmes du lac sacr. Maintenant que la pese de mon me ait lieu au milieu de nous. Les 3 questions pose par la majest d'Anubis : 1. Connais-tu le nom de cette porte ? Alors l'Osiris N, le bienheureux rpond : - tu cartes Chou est le nom de cette porte. 2. Connais-tu le nom du seuil - Matre de rectitude, qui est sur ses deux jambes. 3. Connais-tu le nom du linteau ? - Matre de force, qui introduit le btail Anubis rpondit "passe puisque tu as donn les 3 rponses, Osiris N."...

Et un peu plus loin


Tu as t proclam JUSTE, grand dieu qui est dans son disque (R), Osiris qui prside l'Occident a dit ses paroles devant la Valle de la Mort, tu es proclam juste dans la Grande Assemble. O gardiens des portes qui engloutissent les mes et avalent les corps des morts indignes, qui les assignent leurs places de destruction, mais qui font que soit dclar JUSTE l'me de tout excellents bienheureux, grands en prestige dans la Maison de la Ncropole : Faites acclamation comme quelqu'un qui est R, ou comme quelqu'un qui est Osiris Tu es vraiment Horahkty ! Combien pleine d'quit est l'me du bienheureux excellent ! Combien est puissant celui qui est dans ses mains, disent les deux grands dieux ! N. est apparu en me vivante qui habite le ciel, on lui a accord de faire des transformations, sa voix a t proclam juste dans l'assemble de la Douat comme s'il tait R lui-mme. Sokaris est le dieu des morts de Memphis, et lorsqu'Osiris devient le dieu des Morts pour toute l'Egypte, Sokaris est absorb dans la triade Ptah-Sokar-Osiris. Ils symbolisent eux trois la cration, la mtamorphose et la renaissance. C'est durant la cinquime heure de la nuit que la barque ( o se trouve Af ) arrive devant le "Pilier des Dieux", porte devant laquelle se trouve Sokar. Sept dieux et sept desses lunaires vont haler la barque pour lui permettre de continuer son priple.

Tourne ta face vers moi, Hathor, souveraine de l'Occident, puisse ce Nom (Dire le Nomen du rcipiendaire) planer vers la nue en compagnie des BAI des grands dieux !
Hathor dont le nom signifie " la demeure nourricire d'Horus " reste troitement associe Isis. Elle est la desse-vache qui tenait le soleil naissant entre ses cornes pour le protger. Sous la forme d'une vache, elle accueille les dfunts dans l'au-del pour les engendrer dans l'univers des esprits, tout comme elle enfante le soleil aprs l'avoir port toute la nuit. Elle est la magicienne qui transmet aux hommes les secrets des dieux. De son union avec Horus (l'Horus d'Edfou) natra Harsomtous (Horus qui runit les Deux Terres).

Quant au Ba, c'est ce qui donne au corps son souffle de vie, mais c'est aussi une force invisible ayant la capacit de vivre indpendamment du corps qu'elle anime. Il peut voyager tout autant dans l'autre monde que sur terre. C'est lui qui dclenche la capacit de se mtamorphoser, de mourir ou de renatre. XXX

O Thot, tourne ta face vers moi ! Daigne proclamer le Nom de (Dire le Nomen du rcipiendaire) victorieux sur ses ennemis, cette nuit o Horus reoit le sjour des dieux, devant le Grand Tribunal qui est en Abydos, P et Dep, Horus a rpt le chant de triomphe.
" Puiss-je P trouver le pain sacr Et Dep la boisson consacre..."
Livre de la sortie du Jour. Chap. XCIX

Dans le temple d'Assouan, une inscription en hiroglyphes dit: "Rcitation par Isis, la grande, mre du dieu, dame de Sounou, protectrice excellente du pays-aim, matresse de tout le double pays. Je te donne la royaut dHorus de Pe et Dep. Vive le dieu parfait, le compagnon dHorus, qui donne la vie au double pays, fils dOsiris, qui fait un encensement (?) pour sa mre Isis avec lencens pur et doux, seigneur du double pays, Ptolme, vivant ternellement, aim de Ptah." P et Dep sont deux villes qui avaient t runies en une seule (Bouto). Horus tait le seigneur de P. La desse Bouto tait la Dame de P et Tep.

C'est Abydos que l'on vnrait Khenty-Imenty (Celui qui est la tte de l'occident ), le dieu chien noir, patron des morts, auquel Anubis, puis Osiris ( Vme et VIme dynasties) furent plus tard assimils. Abydos devint alors la grande capitale du culte au dieu Osiris ressuscit. Chaque anne, pendant le quatrime mois de l'inondation, on y clbrait des ftes et des mystres. Les premires sont la mise en scne des moments-cls de la vie d'Osiris. Y sont reprsents par des prtres aux masques de divinits : Oupouaout, tte de chacal (celui qui ouvre les chemins) auquel sera plus tard assimil Anubis, Thot, qui dirige la barque Neshmer qui transporte le corps d'Osiris, et Horus , la fois vainqueur de Seth et successeur de son Pre. Horus reprsente symboliquement le Pharaon, vainqueur du chaos et du dsordre, mais aussi hritier lgitime de son pre. Quant aux mystres, ils consistaient en des crmonies secrtes clbres par des prtres, dont les rituels semblent avoir eu pour thme central le mythe de " l'Osiris vgtant ". XXX

On ne peut comprendre le sens profond de ce que pouvait reprsenter pour un Egyptien cette conception de l'au-del, cette vie "derrire le miroir", si l'on ne la resitue pas dans un contexte plus large, celui de l'Infini et de l'Eternit. Le Pharaon tait le garant de l'ordre cosmique et devait protger le pays du chaos et du dsordre, tant sur le plan politique que sur le plan cosmique. Pour l'Egyptien, le chaos primordial (le Noun) auquel a t arrache la cration, tend se la rapproprier chaque instant. Or cette cration est fragile et les dieux, qui en reprsentent les principes actifs, ont besoin de la participation active de l'humanit pour la maintenir en quilibre. C'est travers les rites clbrs dans les temples que se manifeste cette participation. Il y a, dans l'mergence du mont primordial, image prfiguratrice de la pyramide, la fois le travail du dmiurge ptrissant la materia prima et la projection cosmique de l'or des rayons du soleil, qui va tenter de le figer, pour sceller la collaboration entre les dieux et les humains. Lorsque l'homme naissait sur la terre, il mourait pour le monde de l'Au-del. La mort terrestre n'tait pour lui qu'une renaissance pour une ternit o tout lui devenait possible. Se mtamorphoser, se transformer, devenir l'gal des dieux. Plus encore, car si Osiris est fig sur son trne, grce la magie et aux oprations thurgiques, il va agir sur les entits visibles et invisibles. Il va aller au-del du :
"Je suis l'Aujourd'hui. Je suis l'Hier. Je suis le Demain". Il va proclamer : "En vrit, c'est moi qui suis R ! R est, par contre, moi !"

XXX

Que penser alors de la phrase de Jean Bernadac ? : "I1 y a l, dans un Rituel Secret des Francs-Maons Pyramidaux, chez les Matres, cette attente ancienne du Seigneur des Deux Horizons, le Souverain Grand Matre et Grand Prtre Perptuit, le Grand Hirophante UNIVERSEL, le Chef de tout Ordre, le Ratificateur de tout Rite, le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneurs." Que penser de cette " puissante ordination" dont fait tat le prambule de ce rituel du 96me ? Cette "mascarade" (et nous pesons nos mots) ne semble viser qu'un objectif bassement matriel devant permettre " l'ordin " de s'autoproclamer seul dtenteur d'une lgitimit initiatique transmise par le SUPERUM, "mre" de toutes les familles initiatiques. Ici, point d'Arcana Arcanorum. Point de transmission, comme le fit le Trismgiste au peuple gyptien, en lui montrant la fois l'importance de l'attitude morale, reflet de la structure occulte du Cosmos, et de la ncessit de travailler ici-bas la transformation de notre corps pris dans les tourbillons de l'entropie du Noun en corps de Gloire. Ici, Rien. Pas mme un Rien qui serait connaissance, un envers du Tout. Une mconnaissance de l'Osiris vgtant. XXX