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KORAH

5771

Rav Ham VITAL


Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n78
Feuillet ddi llvation dme de Itshak ben Nedjma (ABITZMIL)

LA PARACHA EN RSUM
Korah, cousin germain de Mose, suscite une rvolte en contestant son leadership et le fait que la Prtrise ait t attribue Aharon et ses descendants. Korah est suivi par Datane et Aviram ainsi que 250 notables du Peuple qui exigent donc la Prtrise. Mose demande ces derniers de prsenter dans le Tabernacle une offrande dencens par laquelle D.ieu montrera sil accepte cette revendication. Le lendemain, la terre souvre et engloutit Korah, Datane, Aviram et leur proches. Un feu dvore les 250 hommes qui ont offert lencens. Le peuple se rvolte, accusant Mose et Aharon de la responsabilit de la mort de ces hommes. Une pidmie frappe le peuple et Aharon se rend entre les morts et les vivants en tenant une offrande dencens ce qui arrte lpidmie. Pour arrter toute contestation, D.ieu demande que chaque tribu dpose un bton de bois dans le Tabernacle, le bton dAharon reprsentant la tribu de Lvi. Le bton qui fleurira miraculeusement dsignera celui auquel est attribue la prtrise. Le bton dAharon fleurit, germe et donne des amandes, prouvant ainsi que cest bien lui le grand prtre. D.ieu redonne la liste exhaustive des offrandes qui doivent tre donnes un Cohen, descendant dAharon, comprenant, entre autres, la Trouma, prlvement sur la rcolte et le premier n du btail.

UN TRSOR DE LA PARACHA
Sloigner des disputes, hasv chalom ! Bamidbar (16,1) : Korah, fils de Yitsar, fils de Lvi, se rangea aux cts de Datan et Aviram... Une explication intressante de ce chapitre se trouve dans le Midrach Tanhouma. A tous les vnements qui surviennent pendant la semaine, nous pouvons trouver une rfrence dans la Paracha hebdomadaire. Daprs le commentaire de Rachi, dans la paracha de Korah il nest pas ncessaire de rechercher longtemps dans le Midrach, des allusions aux vnements auxquels nous assistons. En effet, dans toutes les gnrations, apparaissent des sortes de Korah comme le dit le verset (26,11) : et les fils de Korah ne sont pas morts... Ainsi, jusqu ce jour, les disputes et autres rivalits existent hlas encore. Chaque anne, durant la semaine de la Parachat Korah, une atmosphre de Mahloquet (discorde) plane. Cest pourquoi, depuis la prire de Minha du Chabbath prcdent Chelah Lekha o lon commence lire le passage concernant Korah, il y a lieu dtre particulirement vigilant. La Paracha comprend 95 versets ; cest aussi la valeur numrique du nom de Aman, tortionnaire du peuple juif lpoque de lhistoire de Pourim. Cela signifie que les causes dfendues par Aman et Korah avaient un point commun : elles taient fondes sur le mensonge.
Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

Les Pirke Avot (5,7) (Maximes des Pres) sinterrogent : Quest-ce quune controverse dpourvue de parti-pris ? Et ils rpondent : Il sagit de la controverse qui oppose les coles de Hillel et de Chama ; alors quune controverse partisane est lapanage de Korah et de ses comparses . Le commentateur Onquelos traduit le verset : et Korah fut en dsaccord de la faon suivante : il ntait pas daccord avec lui-mme. Cest pourquoi aucune Mahloquet (discorde) entre Moch et Korah nest mentionne, car Moch ne chercha pas se disputer avec Korah, toutes ses intentions taient pures. En revanche, ce ntait pas le cas de Korah et de son entourage; chacun rclamait pour lui-mme le pouvoir et les honneurs, preuve que rien ntait LeChem Chamam (dsintress) dans leurs revendications.

PARACHA : KORAH
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h40 Sortie : 23h04

Villes dans le monde


Lyon 21h16 22h33 Nice 20h58 22h11 Los Angeles 19h50 20h52 New-York 20h13 21h22 Londres 21h04 22h36 Marseille 21h04 22h17 Strasbourg 21h17 22h40 Toulouse 21h21 22h34 Jerusalem 19h08 20h30 Tel-Aviv 19h29 20h33

Bruxelles 21h42 23h13

Casablanca 19h26 20h28

0-800-106-135
Le Rav qui chuchotait la terre

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IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Bamidbar (16,32) : La terre ouvrit son sein et les dvora, eux et leurs maisons, et tous les gens de Korah, et tous leurs biens. Il faut comprendre pourquoi le chtiment de Korah et de son entourage fut dtre ainsi avals par la terre. abbi Zeev Wolf nous rvle quil sagit dun chtiment de type Mida Kenegued Mida mesure pour mesure . En effet, Moch Rabbnou tait dune humilit ingale, comme il est dit : Anav Mi Kol Adam (le plus humble de tous les hommes). Il se situait donc au ras du sol , et malgr cela, on sinsurgea contre lui en ces termes : Pourquoi donc vous rigez-vous en chef ? Le summum de lhumilit tait encore considr par ces gens comme de lorgueil et de la domination ! Il ne leur restait donc qu descendre en dessous du niveau zro, cest--dire sous terre... On raconte quun jour, deux personnes vinrent se faire juger devant le Ohr Samah propos dun diffrend relatif une parcelle de terre. Chacun des plaignants affirmait que celle-ci lui appartenait intgralement, mais aucun ne disposait de preuve. Le Rav leur proposa un compromis quils refusrent. Il demanda alors quon le conduise sur les lieux mmes du litige. Une fois sur place, il sinclina vers la terre, chuchota quelque chose au sol et tendit loreille pour couter la rponse . Les deux personnes lui demandrent quelques explications et il leur rpondit : Je lui ai demand qui elle appartenait, et elle ma rpondu que ces deux hommes qui se disputaient lui appartenaient , signifiant quen dfinitive ils y seraient enterrs un jour... Ils comprirent lallusion et acceptrent immdiatement le compromis. Ds lors, on comprend mieux pourquoi Korah fut englouti par la terre : sil avait eu conscience de sa propre fin, il ne se serait pas disput avec Moch. Mais du fait quil oublia ce dtail , il fut dcrt quil serait aval vivant au sein mme de la terre.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav David BATSRI

AU HASARD...
La rcompense de la matrise de la parole
Il est crit: Si tu la poursuis comme largent, et que tu la cherches comme des trsors, alors tu comprendras la crainte de D.ieu. On sait que tout homme prfre avoir des ressources permanentes, mme sil gagne peu, que des gains de hasard, mme sils sont importants. Donc plus forte raison dans ce domaine, qui est une ressource permanente et un gain important ! En effet, on peut recevoir une rcompense pour cette mitsva que lon soit assis chez soi ou la synagogue ou au Beit HaMidrach, ou que lon se trouve dehors et quon voie des gens qui tiennent des discours malsants et quon scarte deux, comme lont dit les Sages: Quand lhomme a vit de commettre un faute, on lui donne une rcompense comme sil avait fait une mitsva De faon gnrale, on peut recevoir une rcompense pour cette mitsva du lever jusquau coucher, sans se fatiguer, et avec un gain important, car pour chaque instant o lon sempche de parler, on mrite la lumire cache, comme lont dit les Sages.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LA VIE DUN GRAND


Rav Ham VITAL
Le Rav Ham Vital est le successeur et le disciple direct du plus grand kabbaliste dans lhistoire, le Rav Itshak Louria (Le Saint Ari). Rabbi Ham Vital est la source et lauteur de tous les crits existants de la Kabbale Lourianique. Rav Ham Vital naquit Safed en 1543, o il grandit et sinitia ds sa jeunesse avec les plus grands matres de sa gnration ltude de la Torah rvle. Il y nourrit galement une irrsistible envie de connatre lintriorit de la Torah, un dsir ardent de dcouvrir les secrets de la vie. Aprs avoir tudi avec les plus grands Rabbanim de Safed, il intgra lcole de Rabbi Moch Cordovero (le Ramak) o il tudia la sagesse de la Kabbale. Le Ramak tait le plus grand kabbaliste de Safed avant larrive du Ari Hakadoch. Il est dit que lorsque celui-ci arriva Safed, le Ramak lui-mme, envoya Rabbi Ham Vital tudier avec le Ari. En ces temps, Safed tait le centre spirituel du peuple juif et le Ari a russi changer la sagesse de la Kabbale, qui tait jusqu l, une tude destine une lite, en une mthode convenant la correction de toute lhumanit. Une vritable relation se dveloppa entre le Rav Ham Vital et son matre le Ari qui exprima toute la profondeur dans les mots mouvants quil pronona lors de ses derniers moments. Rav Ham Vital invoqua cet vnement dans son livre Shaar Haguilgoulim (les Portes de la Rincarnation. Le Rav Itshak Hakohen me dit quil tait entr en pleurs dans la pice o se trouvait le Ari que je venais de quitter et lui avait dit : Est-ce lespoir sur lequel nous avions tous compt dans notre vie, de voir la Bont, la Torah et une grande sagesse dans le monde ? Le Ari lui rpondit : Si je navais trouv ne serait-ce quun seul vritable juste parmi vous, je naurais pas t enlev aussi prmaturment de ce monde . Alors quil lui parlait, le Ari lui demanda soudainement o tait pass Rav Ham Vital : O est parti Ham ? Peut-il mavoir laiss en un tel moment ? Le Ari parut trs attrist. Le Rav Itshak Hakohen compris lcoute de ses mots quil aurait aim me faire part de quelques secrets. Le Rav Itshak Hakohen implora le Ari en lui demandant : Quallons nous faire partir de maintenant ? Le Ari rpondit : Demande de ma part nos amis, qu partir daujourdhui, ils ne sinvestissent plus dans cette sagesse que je leur ai enseigne, car ils ne lont pas correctement comprise. Seul le Rav Ham Vital sy consacrera seul voix basse et labri des regards . Aprs la mort du Ari, Rav Ham Vital concentra ses efforts sur la compilation de ses livres. Le Ari dont lenseignement tait totalement oral, avait interdit tous ses disciples, lexception de Rabbi Ham Vital, de mettre son enseignement par crit. Nul autre que lui, pensait-il, ne pouvait le comprendre aussi bien. A chaque gnration, les plus grands kabbalistes ont toujours eu besoin dun tudiant dot dune me spciale au travers de laquelle ils pouvaient divulguer au monde leurs perceptions spirituelles. Tout comme Rabbi Abba qui nota sur papier lenseignement de Rabbi Chimone Bar Yoha et le compila dans le Livre du Zohar, le Rav Ham Vital consigna lenseignement du Ari. Tout ce quil crivit de son Rav est aujourdhui connu sous le nom de la Kabbala Lourianique, la Kabbala du Ari. Parmi ses principaux livres, nous pouvons citer LArbre de Vie (Ets Haham) , qui claire de manire scientifique et sotrique le systme des mondes suprieurs, ainsi quune collection de livres contenant entre autre, des explications dtailles sur la rincarnation des mes. Rabbi Ham Vital na jamais rien ajout de lui mme aux mots du Ari et lorsquil avait des doutes, il lindiquait clairement. Ce nest donc pas tonnant que les crits de Rabbi Ham Vital soient considrs comme ceux du Ari. Avant son dcs en 1620 en Syrie, Rabbi Ham Vital implora ses tudiants denterrer avec lui quelques uns de ses crits pour lesquels il tait incertain davoir compris ce que le Ari avait dit. Avec le temps, les tudiants dterrrent la troisime partie des livres et les compilrent dans la premire et la seconde dition de lArbre de Vie. Comme le Ari avant lui, Rav Ham Vital a ddi sa vie entire la diffusion de la Kabbala. Il oeuvra pour transmettre au monde, le message spirituel quil avait reu de son Rav. Jusqu son poque, la Kabbala ntait destine qu une lite, mais depuisson apparition, les portes de la Kabbala se sont ouvertes tous ceux dsirant ltudier. Le Rav Vital pensait que tout le monde devait sengager dans lintriorit de la Torah et tudier la Sagesse de la Kabbala: Que personne ne puisse dire : ds prsent, je suis exempt dtudier cette sagesse . La principale mission du Rav Ham Vital fut dtre absolument dvou la transmission du message intrieur de la Kabbala du Ari. Son poque a t un carrefour dans lhistoire spirituelle du peuple dIsral en gnral et dans la sagesse de la Kabbala en particulier. Le travail de Rabbi Ham Vital a ouvert le chemin tout un chacun dsirant connatre le but de son existence. Que le souvenir du Tsadik soit une bndiction pour tout le peuple juif !

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Une femme peut-elle consulter un homme mdecin ?
(Rav Aharon BIELER)
Linterdiction dun contact physique entre un homme et une femme (non maris) quand il nest pas motiv par un sentiment affectueux est une interdiction des rabbanim. Dans un cas de maladie, les rabbanim nont pas dcrt dinterdiction. Par consquent il est permis, daprs le sens lmentaire de la loi, quun homme mdecin examine une femme mme marie. Toutefois il est ncessaire daborder ce sujet avec une grande prudence, car il sagit ici dun repoussement dune interdiction gnrale en fonction dun cas particulier plutt quune permission priori. Par consquent, la consultation dun homme mdecin par une femme est assujettie un certain nombre de conditions sur lesquelles saccordent les dcisionnaires de notre temps. Il nest permis de consulter un homme que : a) Lorsquil ny a pas de mdecin femme de la mme comptence. Sil existe un mdecin femme du mme niveau, on devra la consulter mme si cela entrane des frais supplmentaires. La mconnaissance de la langue et une difficult sexprimer qui pourrait entraner des erreurs est un lment prendre en considration pour permettre la consultation dun homme. b) Dans les cas qui prsentent un caractre srieux, ce qui exclut des problmes comme des changements de rgles ou des visites de routine pendant la grossesse. c) Dans le cas ou on serait contraint de consulter un homme, on doit viter de se trouver en situation disolement (Ihoud) avec le mdecin. Lidal serait de se faire accompagner par son mari. En cas dimpossibilit, la porte de la pice dauscultation ne doit pas tre ferm cl. Dautre part il doit avoir sur place au moins deux autres personnes (mdecins ou infirmires) qui peuvent entrer sans demander la permission . Si la femme du mdecin se trouve sur place, ce sera autoris mme si la porte est ferme cl. Une autre solution consisterait se faire accompagner par sa mre ou par sa fille. d) Il faudra viter toute discussion superflue qui ne serait pas en rapport avec le diagnostic ou le traitement.

PERLE HASSIDIQUE
Un hassid objectif nest pas un hassid. (Citation populaire)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi enseigne-t-on les 24 cadeaux (taxes sacerdotales) aux Kohanim ? 2. Quel vnement Korah na-t-il pas prvu ? 3. Pourquoi le nom de Yaakov nest-il pas mentionn dans la gnalogie de Korah ?
3. Car Yaakov avait pri pour cela. 2. La tchouva de ses enfants. 1. Car Korah a revendiqu la Khouna.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU