Pude afirmar que la comunidad familiar est profunda y verdaderamente educando a sus hijos.

Crdenas (2005), ratifica que la familia es la escuela de valores, donde se educan por contagio todos los que la integran, es all donde se crean los vnculos afectivos, donde se quiere a cada uno por lo que es, con sus cualidades y defectos. No se necesita de un currculo para apreciarse los unos a los otros. Esto influye para que sea el mbito propicio donde, gracias a la convivencia, se aprendan unos valores que perduren por siempre. Los padres quieren que sus hijos sean felices, estos lo sern en la medida que vean que sus progenitores lo son; la mejor referencia que pueden tener los pequeos son de ellos mismos. Adems seala que, el primer valor que los padres deben inculcar a sus pequeos es el amor, porque cuando se aprende a amar, se asimila todo. Este valor conlleva a muchos otros valores como: generosidad, fortaleza, flexibilidad, comprensin, entre otros. De Teresa de Calcuta (1990) se recuerda que amar es no parar. Tambin saber perdonar de todo corazn, no acumular reproches, pasar por alto cambios de humor, no recordar continuamente los agravios recibidos, ensear a perdonar es colaborar a la paz, el rencor y la venganza slo ayudan a destruir. El perdn es un punto esencial para ayudar a vivir la solidaridad y el respeto por los dems. El matrimonio que sabe olvidar, que deja el amor propio en el bolsillo y no se enoja, ensea a perdonar a sus hijos. Un ambiente de serenidad, de no criticar a nadie, de saber disculpar, es de gran ayuda para la integracin social de los hijos. En relacin a lo expuesto Torres (ob cit), afirma que los nios y nias aprenden del modelo que presentan sus padres y aprenden a distinguir, cuando hay orden, lo que es correcto. Por parte de los progenitores es primordial la creacin de hbitos, puesto que estos conducirn a las virtudes, as como los malos acarrearn a los vicios. Que el orden exterior ayuda a construir el interior. Educar en Valores Morales desde la temprana edad Desde muy pequeos las nias y nios tienen la necesidad de responder a un comportamiento prosocial, sin modelos y las relaciones que establecen con las figuras de apego (familia, maestro o maestra) se basan en unos valores positivos y les transmiten la sensacin de ser querido. Es a partir de la interaccin afectiva entre el medio social y los nios y nias cuando se conforma el proceso de socializacin. Si desde el seno familiar y el ambiente escolar se desarrolla el aprendizaje de conductas prosociales de una forma explicita, posiblemente tambin se potenciar la socializacin de los pequeos en su comunidad, y su capacidad para responder con estas conductas. Balaguer (2002), seala que no cabe duda que las conductas prosociales se pueden aprender desde muy temprana edad, de hecho este tipo de conductas se han de transmitir en este ciclo de una forma implcita por parte de los maestros y maestras. Las primeras relaciones que establece el nio y nia con el entorno son bsicamente afectivas, se conforman vnculos de apego con los adultos que les rodean desde el momento del

nacimiento (seno familiar) asimila todo tipo de vivencias que ms tarde acomodar en su pensamiento mediante los procesos cognitivos. Al respecto Lpez (2003), se refiere al apego como un vnculo afectivo que establece el nio o nia con las personas que interactan de forma privilegiada con l; est caracterizado por determinadas conductas, representaciones mentales y sentimientos. El nio o nia hacia los dos aos, adems de la relacin con la figura de apego, comienza un proceso de identificacin que se da, sobre todo con los padres. En el Nivel Mesosistema, es la conexin existente entre dos o ms sistemas que tienen estrecha influencia en la persona. El ejemplo ms claro en este nivel lo constituye la relacin entre familia y la escuela. En general justamente, a la hora de elegir el centro educativo para los hijos uno de los aspectos a tener en cuente es la compatibilidad de los valores morales asumidos por ambas partes. En el Nivel Microsistema, es donde residen las relaciones ms prximas e ntimas que una persona tiene con el entorno, este constituye un patrn de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un contexto determinado, con caractersticas fsicas y materiales particulares, siendo la familia en ejemplo claro de este nivel. Este marco terico permite la lectura abierta de la educacin en valores morales en otros contextos de socializacin, es decir dentro de otros sistemas. La palabra sistema pone acento justamente en la familia como un conjunto de elementos en contina interaccin, y por lo tanto, en stas cada elemento afecta a otros y es a su vez afectado por aquellos, en una especie de equilibrio circular que una vez establecido tiende a mantenerse. Escala de Valores Morales Todas las personas son capaces de sentir, amar, sufrir y asumir responsabilidades. Estas se relacionan entre s y en esa comunicacin expresan los valores de la personalidad. Al respecto castillo (ob cit), expone que en la vida hay situaciones y aspectos ante los cuales de deben establecer prioridades. Es como tener una escala de principios o valores que estimulan las actitudes y conductas del individuo. As como se crean preferencias para satisfacer cosas materiales. Se hace necesario constituir jerarqua de valores que orienten la conducta de la personas en la vida diaria: la comprensin y afecto hacia la familia es un valor primario. La honestidad debe igualmente ser un valor ms importante que la vagabundera, la sinceridad vale ms que la apariencia y as sucesivamente. Los valores son por lo tanto modos de organizar la conducta, los principios racionales afectivos que guan el comportamiento humano. Son criterios, ideas, principios o normas que pautan la conducta y actitudes.

Osorio (2004), define las caractersticas de cada valor y su escala de importancia, los mismos se detallan a continuacin: Cuadro 3
Valores
Fin objetivo Fin subjetivo Actividades

Religiosos
Dios Santidad Culto Interno externo Fe Autorrealizacin Santo

Morales
Bondad Felicidad Virtudes humanas

Estticos
Belleza Armona Contemplaci n Creacin

Intelectual es
Verdad Sabidura Abstraccin Construcci n Razn Autorrealizacin Integral

Afectivos
Amor Agrado Afecto Placer Afecto Sentimientos Emociones Afectividad Del yo Sensible

Sociales
Poder Fama Prestigio Relacin HombreMasa, Liderazgo Y poltica Interaccin Sociales Famosa Lder Poltica Sociologa

Fsicos
Salud Bienes Fsicos Higiene

Preponderancia Necesidad que satisface Tipo persona de

La razn Autorrealizacin Integral

Material Autorrealizacin Integral

Cuerpo Fisiolgica Atleta

Ciencia que lo estudia

tica

tica

Esttica

Lgica

Psicologa

Medicina

Fuente: Osorio (2004).

Conciencia Moral Establece Moran (2005), que todo ser humano tiene conciencia de que hay algo que est bien o mal moralmente, pues posee lo que se llama sentido moral, que es la valoracin sobre la moralidad de un acto concreto. Si se toma el trmino bueno, bien, en el sentido prctico, es aquello que mueve a la voluntad por medio de las representaciones de la razn, no a partir de causas subjetivas, sino de modo objetivo, por razones vlidas para todo ser racional como tal. Para que un acto sea bueno deben ser buenos los tres factores fundamentales que los motivan, estos son: Objeto, circunstancia y fin. 1- Objeto: contenido (lo que se hace, la materia del acto) 2- Circunstancia: (factores o aspectos que determinan y precisan el objeto, el quien, el cundo, y el cmo, entre otros.) 3- Fin: intencin o motivo del acto, aquello para lo que se hace.

Define tambin el mismo autor que, la conciencia moral est integrada por elementos como son: intelectual, afectivo y volitivo, el intelecto o razn juzga, aprueba o desaprueba el acto, el afectivo da respuesta sobre los sentimientos hacia ese evento, y el volitivo que tiene una tendencia natural al bien u que lo hace querer el bien moral. La conciencia moral se clasifica como verdadera o errnea, incierta, probable, dudosa, perpleja y justa. Se habla de una verdadera conciencia moral cuando se dictamina objetivamente lo que es bueno o malo y errnea: cuando puede hacerlo; de cierta: el juicio es firme y seguro, de probable: Existen otras alternativas, dudoso: ponerla en duda, perplejo: existe colisin de deberes y justo al juzgar de manera adecuada el acto. El hombre se propone obrar con conciencia recta, ello supone autoreflexion y consulta a los dems, para adquirir una conciencia formada y madura. sta como norma subjetiva, se apoya en los principios morales o en el sentido moral. Valores en el Subsistema de Educacin Primaria La educacin en valores amerita necesariamente de una verdadera vinculacin entre familia y escuela, puesto que la formacin integral del nio y la nia es una tarea trascendental que no puede ser asumida solamente por la institucin educativa. En efecto la familia es en donde se gestan los primeros valores, los pequeos llevan un bagaje muy amplio de ellos que evidentemente adquieren en el sen hogareo y le o compete a la escuela vincular esos esfuerzos de los dos escenarios, de manera de continuar la orientacin para los futuros proyectos de vida de los infantes. Al respecto Oropeza (ob cit), expone que ante la profunda crisis que vive actualmente la sociedad, se hace imperante integrar en la prctica educativa diaria, la accin de la escuela y la familia, a fin de asumir unos valores compartidos que permitan formar el ideal de hombre requerido por la sociedad del presente y del futuro. En este sentido CORDIPLAN (1995), sostiene que: Un trabajo unido de la escuela y la familia, de la propia capacitacin realizada en un ambiente social. Ella no consiste en la mera transmisin y adquisicin de conocimientos, sino ms bien en ser la fragura para el desarrollo de la personalidad de los seres humanos. Formar una persona supone tener principal preocupacin por el desarrollo de la conciencia autnoma en torno a los valores de la libertad, la justicia y la solidaridad (p.177) Por su parte Carreo (2005), afirma que el nio y nia estn expuestos a un proceso de socializacin que tiene efecto en primer lugar dentro de la familia, all se crean lazos afectivos con los padres y dems familiares, luego con maestros y compaeros, la idea es propiciar vivencias para que los infantes las internalicen y asuman actitudes satisfactorias en la vida.

Cuadro 4 Escuela Transmisiva Escuela Constructiva

1- El nio no sabe y viene a la escuela 1- El nio sabe y va a la escuela a reflexionar para aprender. sobre sus conocimientos, organizarlos, profundizarlos, enriquecerlos y desarrollarlos en el grupo. 2- El profesor sabe y viene a la escuela 2- El maestro garantiza que cada alumno para ensear a quien no sabe. pueda alcanzar los niveles ms elevados posibles (cognitivos, sociales, operativos) con la participacin y contribucin de todo el mundo.

3- La inteligencia es un vacio que se 3- La inteligencia es un recipiente lleno que llena progresivamente por acumulacin se modifica y enriquece por restauracin. de conocimientos.

Fuente: Tonuci (1993) Personalidad del nio y la nia La personalidad constituye una globalidad dinmica y adaptativa. Es el resultado de los factores hereditarios y ambientales, en torno a esto, Mjica (ob cit) expresa que entre las condiciones ambientales que poseen mayor potencia modeladora de la personalidad se encuentra, sin duda alguna, la educacin, esta se alza como la genuina impulsora de la autonoma responsable. La personalidad es como una semillita que, si bien contiene el embrin de la futura planta, requiere un terreno adecuado y condiciones idneas para desarrollarse. Pues bien, la educacin ofrece la posibilidad acrecentadora y emancipadora. Afirmacin a la que nada se puede objetar y en cambio, admite numerosas matizaciones, pues cmo entienda cada cual qu la educacin es algo que llevara a un tratado interminable repleto de mltiples discusiones. Santander (ob cit), afirma que en el recorrido por la personalidad se descubren dos grandes dimensiones integradas unitariamente: temperamento y carcter. El primero

depende sobre todo de la herencia, tiene raz biolgica y empuja a obrar en una determinada direccin. Es difcil de cambiar, de ah que se haya popularizado lo de genio y figura hasta la sepultura, mientras que el carcter, sin embargo, se condiciona por el ambiente y se adquiere en el transcurso de las edades inciales. Es un conjunto de hbitos con comportamiento establecido por las influencias sociales, culturales, educativas, entre otros. Si el temperamento impulsa a actuar desordenadamente, el carcter controla la conducta, ordena a la inteligencia y a la voluntad. Es por ello, que particularmente en la infancia, los nios y nias necesitan modelos positivos, para su seguridad fsica y para adquirir informaciones, destrezas, actitudes y valores morales. Sin esa ayuda, cuidado, afecto y orientacin de los padres, docentes y adultos significantes no seria posible fortalecer esos requerimientos, una vida verdaderamente humana. La manera de proporcionar el alimento, la calidez y las sonrisas, constituyen el repertorio educativo familiar bsico que se brinda el neonato y que paulatinamente, sobre todo con la entrada en la escuela, se torna ms complejo, sistemtico e intencional. Plantea Valero, G. (ob cit), afirma que el recorrido educativo, mas o menos formalizado, se extiende a toda la vida, pero es en los primeros tramos donde adquiere vital importancia. Por eso las reflexiones que se expresan seguidamente sobre la personalidad, apuntan a las etapas inciales del nio y nia: Para empezar procede , sealar que la importancia de un ambiente educativo rico se refleja en los rasgos fundamentales del sujeto. La emergente personalidad, al margen de imprevistos biogrficos o cualquier otra circunstancia incontrolada, se moldea en funcin de la educacin proporcionada. Como cabe suponer, no se trata de esculpir la personalidad infantil, sino facilitar que el propio nio (a) asuma plautinamente el protagonismo en el proceso de construccin personal. En funcin de lo planteado, deriva que los valores se fortalecen desde temprana edad, tanto en el hogar, como en la escuela y es lo que va a generar la personalidad del nio y nia as como, facilitar de acuerdo a la edad de los pequeos, experiencias positivas, agradables, de armona, responsabilidad, respeto, justicia y amor entre otros. Son los valores morales adquiridos en la familia y luego reforzados en la escuela los que ayudarn al nio (a) a insertarse en el futuro eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo se contribuir a formar personas valiosas para el bien de la sociedad. Una persona valiosa, es aquella que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre entonces, vale lo que valen sus valores y de la manera como los vive. Ya en el mbito social este buscar ir ms all de la libertad y el bienestar y que se traducirn en solidaridad, honestidad, paz y armona.