Di e War nung

vor dem Hochmut (Al -Ki br )

Dank gebhr t Al l h, dem Er habenen. Wi r pr ei sen Ihn, bi t t en Ihn um Unt er st t zung, Recht l ei t ung und Ver gebung.
M ge All h uns vor dem Begehen von Snden bescht zen. Der j eni ge, der von Got t r echt gel ei t et w ur de, w i r d ni cht i n
di e Ir r e gehen und der j enige, der von Got t i n di e Ir r e gel ei t et w ur de, w i r d kei ne Recht l ei t ung f i nden. Ich bezeuge,
dass es kei nen Got t auer Al l h gi bt , der Ei nzi ge, Der kei nen Tei l haber hat und Dem ni cht s und ni emand gl ei cht . Und
i ch bezeuge, dass unser geehr t er , gel iebt er und gr oar t i ger Pr ophet M uhammad Di ener und Gesandt er Got t es i st . Er
ber br acht e di e Bot schaf t und er mahnt e di e Gemei nschaf t , mge Al l h i hn mehr al s all e ander en Prophet en
bel ohnen. O All h, gebe dem Pr ophet en M uhammad und sei nen l ei nen hher en Rang, so w i e Du dem Prophet en
Ibrhm und sei nen l ei nen hohen Rang gegeben hast . Und gebe dem Pr ophet en M uhammad und sei nen l Segen,
so w i e Du dem Pr ophet en Ibr hm und sei nen l Segen gegeben hast . Du bi st Der j eni ge, Der mi t vol l kommener
M acht und Gnade beschr i eben w i r d und Der j eni ge, Der das Recht hat , gepr i esen zu w er den.
Sodann, Di ener Got t es, i ch f or der e euch und mi ch zur Recht schaf f enhei t auf und zur Fur cht vor Al l h, dem
Er habenen und Al l mcht i gen. Al lhu Ta^ l sagt i n der Sr ah al -Haschr , yah 18:
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Di e Bedeut ung l aut et : O i hr Gl ubi gen, sei d r echt schaf f en, und j eder Di ener Got t es sol l t e ber l egen, w as er f r den
Tag des Jngst en Ger i cht s vor ber ei t et hat . Sei d r echt schaf f en! Gew i ss, Al l h i st w i ssend ber euch.
Br der i m Isl am, di e Recht schaf f enhei t umf asst zw ei gr oar t i ge Angel egenhei t en. Diese si nd das Ver ri cht en der
Pf l i cht en und Unt er l assen der Snden.
Unser e heut i ge Anspr ache handel t so Got t w i l l ber ei ne Snde, di e di e Gel ehr t en zu den Snden des Her zens
gezhl t haben. Di ese i st der Hochmut , mge Al l h uns davor bew ahr en. Der Hochmut unt er t ei l t si ch i n zw ei Ar t en.
Di e er st e Ar t best eht dar i n, dass j emand di e Wahr heit er kennt und di ese ni cht anni mmt und di e zw ei t e Art i st , di e
M enschen her abzuset zen.
Di e Ur sache hi er f r li egt i m Her zen, auch w enn der Hochmut an den Kr per t ei l en si cht bar w i r d. Denn w enn j emand
Hochmut i m Her zen t r gt , dann w i r d di eser an den Kr per t ei l en si cht bar . Denn dann schaut der Hochmt i ge den
Ar men her abw r di gend an oder w endet si ch hochmt i g von i hm ab, oder w ei st di e Wahr hei t zur ck, obw ohl er
w ei , dass es di e Wahr hei t i st , nur w ei l der j eni ge, der di e Wahr hei t sagt , j nger i st oder w eni ger Ansehen hat ; oder
er l uf t hochmt i g.
Di ese Snde gehr t zu den gr oen Snden und Pr ophet M uhammad sagt e:
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Di e Bedeut ung l aut et : Di e Hochmt i gen w er den am Tag des Jngst en Ger i cht s i n der Gr e der kl ei nen r ot en
Amei sen ver sammel t w er den, auf di e di e M enschen mi t i hr en Fen t r et en w er den.
Br der i m Isl am, so hal t et euch an di e Beschei denhei t , denn Imm al -Bayhaqiyy ber li ef er t e, dass der Gesandt e
Got t es sagt e:
" "
Di e Bedeut ung l aut et : Vi el en M usl i men ent geht di e Bel ohnung f r ei ne der best en Ar t der r el i gi sen Handlung: Di e
Beschei denhei t .
Di e Gr oen der Gef hr t en gehr t en zu den beschei denst en M enschen, w i e der Gef hr t e ^ Umar Ibn al -Khat t ab.
Ei nmal w ar er auf dem Weg zum Fr ei t agsgebet und so bekl ei det , w i e si ch der M usl im zum Fr ei t agsgebet kleidet . Auf
dem Weg dor t hi n f i el - vom Abf l uss des Hauses von al -^ Abbs - Wasser und Bl ut von zw ei geschl acht et en Hhner n
her ab. ^ Umar Ibn al -Khat t b w usch das, w as i hn t r af , von sei ner Kl ei dung ab und or dnet e dann an, di esen Abf l uss zu
ent f er nen. Al s al -^ Abbs dann zu i hm sagt e, dass der Gesandt e Got t es di esen angebr acht hat t e, sagt e ^ Umar zu
i hm: Br i ngt i hn w i eder so an, w i e er w ar , und du st eigst daf r auf mei nen Rcken. Der Kali f ^ Umar Ibn al -Khat t b
sagt e zu al -^ Abbs, dem Onkel des Pr ophet en, dass er auf sei nen Rcken st ei gen sol l t e und best and dar auf , sodass
al -^ Abbs auf sei nen Rcken st i eg und den Abf l uss w i eder anbr acht e.
Br der i m Isl am, i n der Beschei denhei t st eckt der Schut z vor dem Hochmut und Schut z davor , ander en Unr echt
zuzuf gen. Di e Beschei denhei t f hr t zum Schut z vor dem Hochmut . Al l h, der Er habene, li ebt den Hochmut ni cht ,
w eder i n der Kl ei dung, noch i n der Ei nr i cht ung, noch i n der Unt er kunf t oder i n et w as hnl i chem. Di ej enigen, di e aus
Hochmut pr cht i ge Kl ei dung t r agen, schne Gebude er r i cht en oder schne und w er t vol l e Fahr zeuge f ahr en, w enn
Al l h f r si e vor her best i mmt ht t e, dass si e ni cht er st i m Jensei t s best r af t w er den, so ht t e Er si e ber ei t s auf der
Wel t daf r best r af t . Jedoch w er den di e mei st en der er , di e di e Best r af ung ver di enen, er st i m Jensei t s best r af t
w er den. Es kann auch sei n, dass ei ni ge auf der Welt schon si cht bar best r af t w er den, dami t di ej enigen dadur ch
er mahnt w er den, f r di e Al l h di e Er mahnung w il l.
Der Gesandt e Got t es ber i cht et e ber ei nen M ann, der vor der Gemei nschaf t des Pr ophet en M uhammad l ebt e.
Di eser gi ng hochmt ig und schaut e um si ch her um. Er f and gef all en an sei nen Haar en und an sei nem Aussehen. Ihm
gef i el die Schnhei t sei nes Haares und wi e es gekmmt w ar . Whr end er auf di ese Ar t und Wei se gi ng, bef ahl Al l h
der Er de, di esen M ann zu ver schl ucken, sodass si e i hn ver schl uckt e und er i n i hr immer t i ef er gewl zt wi r d, bi s zum
Tag des Jngst en Ger i cht s. Der Hochmut bedeut et , so et w as hnl i ches zu t un, um bei den M enschen al s besonder s
dar i n zu gel t en. So begeht di e Person, di e schne Kl eidung aus Hochmut t r gt , oder i hr Haus aus Hochmut pr unkvol l
ei nr i cht et , oder ei n schnes Aut o aus Hochmut f hr t , oder ei n schnes Gebude aus Hochmut er baut , ei ne der
gr oen Snden.
Wenn di e Per son di eses aber t ut , nur w egen der Schnhei t , w i e w enn si e el egant e Kl ei dung t r agen w r de, w egen der
Schnhei t um si ch an si ch sel bst zu er f r euen oder ei n pr cht i ges, schnes Aut o f hr t , nur w egen der Schnhei t
und ni cht aus Hochmut , dann i st di es kei ne Snde.
Br uder i m Isl am, sei w achsam i n dem, w as i ch sage. M ei n Br uder i m Isl am, du, der di e Pf li cht en ver r i cht et und di e
Snden unt er l sst , hr e, w as i ch di r nun sage:
Ei n Lai b Br ot , das du i n ei ner Ecke zu di r ni mmst und ei n Becher kal t es Wasser aus kl ar er Quel l e
und ei n kl ei nes Zi mmer , i n dem du al l ei ne bi st , oder ei ne M oschee, di e absei t s l i egt ,
w or i n du ei n Buch st udi er st , di ch dabei gegen ei ne Sul e l ehnt
und von ber ei t s Ver gangenem Lehr en zi ehst , i st besser , al s i n gr oen Schl sser n
di e Zei t en auf ei ner Ar t und Wei se zu ver br i ngen, f r di e man di e Best r af ung i n der Hl l e ver di ent .

O Al l h, l asse uns von dei nen beschei denen Di ener n sei n, di e asket i sch und r echt schaf f en l eben und nach Dei ner
Li ebe best r ebt si nd. Und wi sset , dass Al l h euch zu et w as Wi cht i gem auf f or der t e. Er hat euch dazu auf gef order t , As-
Salt u w as-Salmu f r den Pr ophet en auszuspr echen. Al l h, der Er habene, sagt i n Sr at u l -Ahzb, yah 56:
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O Al l h, gebe dem Pr ophet en M uhammad und sei nen l ei nen hher en Rang, so, w i e Du dem Pr ophet en Ibrhm
und sei nen l ei nen hohen Rang gegeben hast . Und gebe dem Pr ophet en M uhammad und sei nen l Segen, so w i e
Du dem Pr ophet en Ibr hm und sei nen l Segen gegeben hast . Du bi st Der j eni ge, Der mi t vol l kommener M acht und
Gnade beschr i eben wi r d und Der j enige, Der das Recht hat , gepr i esen zu w er den. All h, der Er habene, sagt i m
hei li gen Qur n:
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Di e Bedeut ung l aut et : O i hr M enschen, sei d von den Recht schaf f enen. Gew i ss, am Tag des Jngst en Ger i cht s
w er den gew al t i ge Er ei gni sse geschehen. An j enem Tag w r de j ede st i l l ende Mut t er i hr en Sugl i ng ver gessen, j ede
Schw anger e wr de ver l i er en, w as si e t r gt und di e Menschen w er den f r bet r unken gehal t en, obwohl si e es ni cht
si nd, doch di e Best r af ung Got t es i st sehr har t .
O Al l h, w i r bi t t en Di ch, unser Bi t t gebet zu er f l l en, uns unser e Snden und Fehl er zu ver geben, uns zu den
Recht gel ei t et en gehr en zu l assen und ni cht zu denj eni gen, die i n di e Ir r e gegangen si nd. O All h, w i r bi t t en Di ch,
unser e Sor gen und unser en Kummer von uns zu nehmen und uns vor dem zu scht zen, w as w i r bef r cht en. Di ener
Got t es, Al l h f or der t zur Ger echt i gkei t , zu gut em Ver hal t en und zur Auf r echt er hal t ung der ver w andt schaf t l i chen
Bezi ehungen auf und Er ver bi et et di e Schandt at en, das Schl echt e und di e Unger echt i gkei t . Dies ist ei ne Er mahnung,
auf das i hr nachdenken mget . Ver ri cht et di e Pf li cht en und unt er l asst die Snden, bi t t et Got t um Vergebung und
ver t r aut auf Got t , sei d r echt schaf f en und Er w i r d eur e Sor gen und Bedr ngni s von euch nehmen. Di es dazu und i ch
bi t t e Al l h f r mi ch und f r euch um Ver gebung.

Al l gemei ner Isl am-Unt er r i cht f r Mnner & Fr auen
Jeden Sonnt ag um 17.00 Uhr
Denn Wi ssen i st das Leben des Isl am