I.E.

S Leopoldo Alas Clarn Departamento de filosofa

Anlisis y comentario de textos filosficos Antropologa filosfica

Miguel ngel Duque Ocampo 1 C de bachillerato

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1 texto: Platn
Comentario: El autor pretende con sus afirmaciones poner de manifiesto los grandes daos que producen los deseos de nuestro cuerpo a la hora de adquirir la sabidura. Efectivamente somos esclavos de los deseos de nuestro cuerpo pues la mayora de las cosas que hacemos cotidianamente van en su beneficio fsico sin embargo no entiendo el hecho de que nuestro cuerpo aparezca en nuestras reflexiones; el autor entra en una gran contradiccin al decir que solo tendremos la sabidura cuando estemos muertos ,es decir cuando alma y cuerpo estn separados y ah viene la contradiccin como podemos adquirir sabidura estando muertos , es decir sin cuerpo y por lo tanto sin sentido , ni tacto , ni un cerebro en funcionamiento ? aunque a pesar de esta contradiccin hay un gran acierto y es que solo con el alma podemos contemplar las cosas por si mismas . Bien es cierto que las guerras, revoluciones y luchas solo las cusan los deseos del cuerpo, el ser humano y en concreto nuestro cuerpo nunca esta contento con lo que tiene y quiere satisfacer cada vez necesidades ms exquisitas nuestro ser se ve obligado pues a acceder a los deseos del cuerpo por pura influencia del entorno que nos rodea

2 texto: Aristteles Comentario: El hombre tiene la capacidad de manifestar por medio del lenguaje sus emociones y sentimientos y la naturaleza le ha dotado de esa capacidad para que este junto con sus semejantes formen una comunidad o una ciudad estado, pues el lenguaje tiene el fin de expresar lo que es justo e injusto y solo cuando un conjunto de individuos hace uso de sus diferentes tipos de expresin ese conjunto de individuos pasa a denominarse ciudad estado . Bien es cierto que una comunidad es una agrupacin de personas que expresan lo que es penoso o agradable y por tanto lo justo y lo injusto porque es la raza humana la nica que tiene conocimiento de lo que esta bien y lo que esta mal pero una comunidad o ciudad estado es tambin una agrupacin que en su conjunto colabora con recursos al bien comn es decir a la manutencin de los bienes pblicos y a la manutencin del aparato administrativo para garantizar a los individuos de la comunidad la libertad y el orden . Aristteles menciona la base fundamental de la creacin de una ciudad estado o comunidad que es la libertad de expresin

3 texto: cristianismo Agustn de Hipona Comentario: Dios es ese ser justo que nos ha dotado de lo mas magnifico de la naturaleza, ha sabido tener misericordia y querer al hombre, gracias a dios podemos ser verdaderamente felices porque existiendo el ni el mas marginado individuo o ser esta olvidado. La existencia de dios no esta cientficamente comprobada por lo tanto no se puede decir con seguridad que exista; el hecho de que dios este en todas partes y sepa todo lo que pasa y lo que pasara no es un argumento racional simplemente es un argumento que sirve de explicacin a mucha incgnitas de la existencia de dios, es un argumento que utilizan los testas para sostener la existencia divina , el que toda la historia de la humanidad este dentro del plan divino es una idea contradictoria porque si es verdad que dios ama y quiere al hombre como es posible que a lo largo de la humanidad haya permitido tantas matanzas, guerras , conflictos a lo largo de la historia, un testa nos podra decir que esto lo hace para que el hombre aprenda de sus errores y sea cada vez mejor, pero con tantas guerras ,matanzas entre los mismos compatriotas , etc. como es posible que el hombre no haya aprendido ya a solucionar los problemas con sus semejantes de forma pacifica utilizando el dialogo y el pensamiento racional . Como se puede decir que dios no se olvida ni de la ms despreciable alimaa cuando an en una civilizacin moderna como la actual todava hay gente que vive en circunstancias miserables, que no puede tener acceso a una alimentacin ni a una vivienda digna

Texto 4: Thomas hobbes Comentario: El autor pretende con sus afirmaciones poner de manifiesto que los hombres para actuar no se basan en algo racional sino en meros caprichos. Es verdad que el hombre se basa muchas veces en deseos sin fundamento para actuar y esto es precisamente porque los individuos tienen que afrontar o palear circunstancias adversas que le plantean sus semejantes, el hombre precisamente es un peligro para el hombre por sus caprichos por esto los individuos necesariamente tienen que estar sometidos a leyes y reglamentos para garantizar la justicia y el orden en la comunidad porque de otra manera los caprichos de los individuos se impondran y en las comunidades imperara el caos

Texto 5: Karl Marx Comentario: Los hombres edifican indirectamente su propia vida dedicndose a la produccin de medios de existencia los hombres son lo que producen tanto en cantidad como en la forma en que producen. Las ideas de Marx que se producen en el contexto de las revoluciones obreras frente a la explotadora clase burguesa, el individuo que no produzca directa o indirectamente sus medios de subsistencia es un parasito para la sociedad porque no aporta nada a la sociedad y concretamente al bien comn a travs del sistema impositivo y adems genera la demanda de necesidades sociales a su comunidad pero el principal problema esta en que ese individuo al no generar recursos para su subsistencia perjudicara a los dems individuos que ofertan bienes esperando obtener beneficios y por tanto medios de subsistencia ,el sistema econmico actual al no garantizar el pleno uso de los recursos genera desigualdades sociales importantes . La afirmacin del autor: los hombres son lo que producen aunque es involucrase en la personalidad de los individuos en un sistema econmico colectivista podra ser una acepcin acertada pero en el sistema econmico tradicional, es una acepcin errnea porque el sistema capitalista no garantiza el pleno uso de los recursos y por lo tanto el hombre no trabaja es decir no produce porque no puede mucha veces porque no encuentra ni donde ni que producir.

Texto 6: Friedrich Nietzsche Comentario: El hombre tiene que actuar bajo su entera voluntad y no dejarse llevar por las emociones, debe ser como el tigre en medio de la selva, la mascara racional del deber es una artimaa dbil para dominar al fuerte.
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La teora de Nietzsche del superhombre promueve la violencia y el individualismo algo que es bastante perjudicial para la vida en sociedad. Esta demostrado que el individualismo no hace nada mas que ralentizar el progreso de la sociedad en muchos mbitos nocin que se manifiesta con la frase de la unin hace la fuerza la autonoma absoluta es inviable y peligrosa dentro de una sociedad, es una condicin que hay que proteger, aunque sin poner en ella todo el peso de la moral, pues se acentuara la indefinicin y nos llevara muy lejos, adonde nunca debemos llegar.

Texto 7: Sigmund Freud Comentario: La tendencia agresiva del ser humano es un proceso puesto al servicio de eros destinado a unir pueblos y comunidades pero tambin es un servicio destinado a la matanza de hombres a hombres para conseguir la dominacin
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del mundo. Para Freud, Eros es la tendencia positiva del ser humano a unir pueblos y comunidades mientras que el Thanatos es lo negativo es decir la tendencia del ser humano a la destruccin y la dominacin del hombre por el hombre. Efectivamente el hombre en la terminologa de Freud tiene que luchar contra el Thanatos es decir contra la tendencia del ser humano a la destruccin y a la dominacin para poder conseguir vivir en comunidad ,aunque es importante decir que la tendencia a la ambicin del ser humano muchas veces es difcil de contener cuando se tiene cierto poder , es decir una vez que el hombre ha llegado a constituir y unir una comunidad o un pueblo quiere garantizar el bienestar del mismo y esto le impulsa a buscar recursos por medio de la dominacin de otros pueblos y la manipulacin interna de los mismos , para que un hombre calme esas ansias de ambicin es necesario que haya otro individuo mas poderoso que este que aplique cierta tica y moral y frene la inmoralidad y la falta de tica del resto de los individuos, pero esto solo seria temporalmente , la ambicin del hombre es mas infinita que cualquier otra cosa y siempre va a ver un Thanatos porque el hombre no tiene la suficiente capacidad como para no caer en la tentacin de la ambicin .

Texto 8: B.F Skinner Comentario: Los individuos no estn determinados, los individuos desarrollan su comportamiento inicial a partir de la educacin recibida en edades tempranas.
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Bien es cierto que la educacin recibida por individuo a edades tempranas determina sus vocaciones y sus inclinaciones, pero no hay que olvidar las circunstancias y el entorno en el que ese individuo se desarrolla porque son precisamente esas cosas las que verdaderamente determinan las vocaciones, aptitudes e inclinaciones del ser humano pues ciertas circunstancias adversas obligan al alma a crear una cierta personalidad que ayuda a palear tales circunstancias adversas con esto digo que , las circunstancias y el entorno del individuo al determinar la personalidad del mismo obligan a este a tomar o no ciertas inclinaciones o capacidades a lo largo de su vivencia en ese entorno .

Texto 9: Jean Paul Sartre Comentario: las excusas son la mejor arma del hombre para evadirse de sus responsabilidades. Si dios no existiera no encontramos frente a nosotros valores u rdenes que legitimen nuestra conducta.

Efectivamente el hombre al no reconocer la existencia de dios no podra legitimar sus acciones con tanta facilidad, pero hemos llegado a una poca en la que ya no es posible legitimar ciertas acciones con el pretexto de infringir ciertas leyes divinas

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