Das Wunder

Dank gebhrt Allh, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Untersttzung, Rechtleitung und Vergebung. Mge Allh uns vor dem Begehen von Snden beschtzen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott auer Allh gibt, der Einzige, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand gleicht. Und ich bezeuge, dass unser geehrter, geliebter und groartiger Prophet Muhammad Diener und Gesandter Gottes ist. Er berbrachte die Botschaft und ermahnte die Gemeinschaft, mge Allh ihn mehr als alle anderen Propheten belohnen. O Allh, gebe dem Propheten Muhammad und seinen l einen hheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Muhammad und seinen l Segen, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Sodann, Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allh, dem Erhabenen und Allmchtigen. Allh, der Erhabene, sagte in der Srah Ghfir, yt 49-52:

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Die Bedeutung lautet: Und diejenigen, die in der Hlle sind, werden zu den Engeln, den Wchtern der Hlle, sagen: Bittet euren Herrn, dass Er uns einen Tag von der Strafe erlsst. Sie (die Wchter) werden sagen: Kamen nicht eure Gesandten mit klaren Beweisen (Wundern) zu euch? Jene werden sagen: Doch. So werden die Wchter erwidern: So fahret fort, zu bitten. Doch das Bitten derjenigen, die nicht glaubten, ist vllig umsonst. Wahrlich, helfen wird Allh Seinen Gesandten und denen, die glubig sind, im Diesseits und im Jenseits, an dem Tage, an dem denjenigen, die nicht glaubten, ihre Ausrede nichts ntzen wird; und denen der Fluch und der schlimme Aufenthalt zuteil sein wird. Allh, der Erhabene, untersttzte jeden Propheten mit eindeutigen Beweisen und Wundern, die auf seine Gesandtschaft und Botschaft hinweisen und seine Wahrhaftigkeit bezeugen. Das Wunder ist ein Zeichen und ein Beweis fr die Richtigkeit der Propheten und jeder Prophet vollbrachte Wunder. Das Wunder ist etwas Auergewhnliches und steht in Einklang mit der Botschaft des Propheten. Man kann es nicht mit Gleichem begegnen und es ist fr jede Herausforderung geeignet. Niemand, auer einem Propheten, kann ein Wunder hervorbringen. Etwas, das nicht im Einklang mit dem Prophetentum steht, wird nicht als Wunder bezeichnet, wie z. B. das, was mit Musaylamah, dem Lgner, der behauptete, ein Prophet zu sein, geschah. Er fhrte seine Hand ber das Gesicht und das Auge eines blinden Mannes, dann verlor der Mann sein anderes Auge, das gesund war. Das, was ihm geschah, steht in Widerspruch zu seinem Aufruf und weist auf seine Lge hin. Das Wunder hnelt nicht der Zauberei, da man der Zauberei mit Gleichem entgegenwirken kann und einem Zauber einen anderen Zauber entgegenbringen kann. Der Pharao, in der Zeit des Propheten Ms, forderte den Prophet Ms, ^alayhi s-Salm, heraus und lie siebzig seiner groen Zauberer antreten. Die Zauberer des Pharao warfen Seile, die sie in ihren Hnden hielten, und tuschten die Anwesenden damit, indem sie ihre Augen verzauberten, so dass diese - durch die Illusion - die Seile als bewegende Schlangen wahrnahmen. Der Prophet Ms, ^alayhi s-Salm, warf daraufhin seinen Stock, der sich in eine reelle, groe Schlange verwandelte und alle Seile, die die Zauberer warfen, verschlang. Als die Zauberer des Pharao dieses auergewhnliche Ereignis mit eigenen Augen sahen, wobei sie selbst nicht in der Lage waren, diesem entgegenzutreten, blieb ihnen keine andere Wahl, als zu sagen: "Wir glauben an den Herrn von Hrn und Ms". Allh, der Schpfer des Universums, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand hnelt, untersttzte Seinen Propheten Ms, ^alayhi s-Salm, mit diesem groartigen Wunder. Der Pharao wurde wtend, weil die Zauberer ohne seine Erlaubnis Muslime geworden sind, und von dem, was sie zuvor glaubten, abgekommen sind. Er bedrohte die Zauberer, die standhaft auf dem Islam blieben, lie alsdann ein starkes Feuer anznden und sie anschlieend damit tten. Das, was erstaunlich ist, aber nicht auergewhnlich, ist kein Wunder. Auch etwas Auergewhnliches, was aber keinen Zusammenhang mit dem Prophetentum hat, wie die auergewhnlichen Dinge, die man von Heiligen (Awliy) sieht, die dem Propheten folgen, nennt man nicht Wunder (Mu^djizah), sondern Karmah. Auch gehrt es nicht zu den Wundern, wenn jemand einer Sache mit hnlichem begegnet, wie Zauberei, bei der Gleiches mit Gleichem entgegnet wird. Das Wunder teilt sich in zwei Kategorien: Bei der ersten Kategorie geschieht ein Wunder, wenn die Menschen dies von einem Propheten verlangen und bei der zweiten Kategorie geschieht das Wunder, ohne dass die Menschen dies fordern. Liebe Brder! Zur ersten Kategorie zhlt man das Kamel des Propheten Slih, das aus einem Felsen heraus kam. Sein Volk verlangte dieses Wunder von ihm, indem sie sagten: Wenn du ein zu uns gesandter Prophet bist, damit wir an dich glauben, so lass aus diesem Felsen ein Kamel und sein Junges herauskommen. Und, mit dem Willen Gotten, kam dann ein Kamel und sein Junges aus dem Felsen hervor. Jeder vernnftige Mensch versteht, dass so etwas nichts Gewhnliches ist. Sie waren erstaunt und sie haben an ihn geglaubt. Und er warnte sie davor, dem Kamel Schaden zuzufgen. Als Prfung fr das Volk des Propheten Salih, ^alayhi s-Salm, war es, wenn das Kamel an einem bestimmten Tag trinken wrde, so drften ihre Herden nicht an jenem Tag trinken. Im Gegenzug gab das Kamel ihnen genug Milch fr den ganzen Tag. In der Stadt aber gab es neun Menschen, die sich verschworen, das Kamel zu tten - und so tteten sie es. Drei Tage spter ereilte sie eine Strafe und sie wurden gettet. Zu den Wundern, die die Propheten vor dem Propheten Muhammad vollbrachten, gehrt das Wiederbeleben eines Toten, welches zu den Wundern des Propheten ^s, dem Sohn von Maryam, gehrt. Dieses war auergewhnlich und konnte nicht mit Gleichem entgegnet werden. Diejenigen unter den Nachkommen des Propheten Ya^qb, die nicht glaubten und den Propheten ^s, ^alayhi s-Salm, leugneten und ber ihn Lgen berichteten, konnten nichts hnliches unternehmen, trotz ihrer Fhigkeiten in der Medizin zu jener Zeit.

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Liebe Brder im Islam! Das Universum ist ein Zeichen fr die Existenz Gottes, bezeugt Seine Allmacht und ist ein eindeutiger Beweis dafr, dass Er Derjenige ist, Der das Universum erschuf, es vorherbestimmte und dass Er keinen Teilhaber hat und auch dafr, das alles, was in die Existenz eingetreten ist und eintreten wird, mit der Allmacht, dem Willen und dem Wissen Gottes geschieht. Und niemand auer Ihm bringt Dinge aus dem Nichts ins Dasein hervor. Die auergewhnlichen Dinge, die die Propheten vollbrachten, geschahen mit der Allmacht Gottes als Untersttzung und Besttigung fr ihre Richtigkeit und Wahrhaftigkeit in ihrem Aufruf. Die Bedeutung des Wunders ist, als ob Allh zu Seinen Geschpfen sinngem sagen wrde: Mein Diener ist wahrhaftig in seinem Aufruf, ein Prophet zu sein. Zum Beispiel, als das Volk des Propheten Slih, ^alayhi s-Salm, zu ihm sagte: Wenn du ein Prophet bist, so bring uns aus diesem Felsen ein Kamel und sein Junges hervor. Der Prophet Slih, ^alayhi s-Salm, kam, mit dem Willen Gottes, ein Kamel und sein Junges aus dem Felsen hervor. Und dies ist ein Beweis fr die Wahrhaftigkeit des Propheten Slih und eine Untersttzung fr ihn. Es ist, als ob Allh zu ihnen sinngem sagen wrde: Ja, er ist wahrhaftig in dem, was er sagt. Und dieses trifft auf alle Wunder der Propheten zu. Allh lie die Propheten Wunder vollbringen als Beweis fr ihre Richtigkeit und derjenige, der sie leugnet, leugnet Allh, den Erhabenen. Darber hinaus sind diese Wunder nicht nur eindeutige Beweise fr die Wahrhaftigkeit der Propheten fr diejenigen, die sie selber sahen, sondern auch fr uns, wobei uns einige dieser Wunder durch starke und vertrauenswrdige berlieferungen erreichten. Wenn ein Verleumder sagt: Aber was lsst es uns wissen, dass die Propheten, unter ihnen der Prophet Muhammad, Wunder vollbrachten? So sagen wir ber seine Wunder, dass noch einige von ihnen in unseren Hnden und noch unter uns sind, wie der edle Qurn. Andere seiner Wunder geschahen vor einer groen Ansammlung von Menschen, die verschieden waren und unterschiedliche Charaktere hatten. So ist es unmglich, dass sie sich alle einig waren, zu lgen. Zum Beispiel das Wunder des sprudelnden Wassers zwischen den Fingern des Propheten Muhammad .Dies geschah mehrfach und vor einer groen Anzahl von Menschen und diese Menschen haben es anderen Menschen erzhlt, die es nicht selbst sahen und an den verschiedensten Orten und Lndern lebten. Dies wurde dann ebenfalls von einer groen Gruppe zu einer anderen weiter berichtet, somit ist es unmglich, dass sie alle logen. Und dies trifft auf viele andere Ereignisse, die wir nicht gesehen haben, zu. Dennoch glauben wir daran, dass sie geschahen. Dies gilt fr den Ersten Weltkrieg, die Existenz eines Herrschers namens Harn Ar-Raschd, eines Kaisers namens Napoleon und eines Landes namens Japan. Deshalb ist derjenige, der die Existenz eines dieser Dinge ablehnt und leugnet, hartnckig und sein Wort hat keinen Wert und keine Bedeutung. Es ist das gleiche mit denen, die die Wunder der Propheten, die uns durch starke und vertrauenswrdige berlieferungen erreichten, ablehnen, ebenso haben ihre Worte kein Gewicht und sind ohne jegliche Bedeutung, und werden somit von Menschen mit gesundem Verstand abgelehnt. Ebenso ist die Aussage einiger Verleumder, dass die Wunder, die die Propheten vollbrachten, nur Zauberei und Tuschung seien, eindeutig falsch, da man der Zauberei durch eine andere, hnliche Zauberei begegnen kann, wie wir schon zuvor erwhnten. Und das Erstaunliche sowie Auergewhnliche, das Allh, der Erhabene, durch die Propheten erscheinen lie, konnte nicht von denen, die es bestritten und ablehnten, mit Gleichem entgegnet werden. Ist einer von den Verleumdern, die die Propheten ihrer Zeit leugneten, und denjenigen, die sie in der heutigen Zeit leugnen, in der Lage, etwas hnliches zu vollbringen, was der Prophet Salih, ^alayhi s-Salm, vollbracht hat? Und zwar das Austreten des Kamels mit seinem Jungen aus einem Felsen, als sein Volk dies von ihm verlangte? Ist einer von ihnen in der Lage, in ein starkes Feuer hineinzugehen, wie das Feuer in das der Prophet, Ibrhm, ^alayhi s-Salm, geworfen wurde? Ist einer von ihnen in der Lage, das zu tun, was der Prophet Ms, ^alayhi s-Salm, tat, als er das Meer mit einem Stockschlag in zwlf Teile spaltete und jeder Teil war so wie ein groer Berg aus Wasser? Waren die Nichtglubigen unter den Nachkommen des Propheten Ya^qb, als sie Al-Mash, ^alayhi s-Salm, verleugneten und ber ihn Lgen verbreiteten, in der Lage, seine Wunder zu vollbringen, wie das Heilen der Blinden? Ist einer von den Fhrern der Verleumder in der Lage, einen Stamm, der aufrecht wie eine Sule gepflanzt wurde, zum Weinen mit kindlicher Stimme zu bringen, so dass es von allen Anwesenden gehrt wird, so wie es beim Propheten Muhammad geschah? Fazit ist, dass die Wunder der Propheten erwiesen sind und dass sie ein eindeutiger Beweis fr ihre Richtigkeit und Wahrhaftigkeit sind. So ist es Pflicht, an alle Propheten und an das, was sie verkndeten, zu glauben. Unter ihnen ist der beste und der letzte aller Propheten, Muhammad, .Diejenigen, die ihn leugnen und keine Reue zeigen, werden ins Verderben gehen und dasselbe gilt fr diejenigen, die nicht an die vorherigen Propheten glaubten. Allh, der Erhabene, sagte zu Seinem Propheten in der Srh l ^Imrn, yt 184-185:

Die Bedeutung lautet: Und wenn sie dich verleugnen, so wurden andere Gesandte vor dir verleugnet, sie kamen mit klaren und deutlichen Beweisen (Wundern), den Schriften und dem erleuchtenden Buch. Jede Seele wird den Tod kosten und im Jenseits zur Rechenschaft gezogen. Und wer da vom Feuer ferngehalten und ins Paradies gefhrt wird, der soll glcklich sein. Und das irdische Leben ist nichts als ein trgerischer Genuss. O Allh, wir bitten Dich, unser Bittgebet zu erfllen, uns unsere Snden und Fehler zu vergeben, uns zu den Rechtgeleiteten gehren zu lassen und nicht zu denjenigen, die in die Irre gegangen sind. O Allh, wir bitten Dich, unsere Sorgen und unseren Kummer von uns zu nehmen und uns vor dem zu schtzen, was wir befrchten. Diener Gottes, Allh fordert zur Gerechtigkeit, zu gutem Verhalten und zur Aufrechterhaltung der verwandtschaftlichen Beziehungen auf und Er verbietet die Schandtaten, das Schlechte und die Ungerechtigkeit. Dies ist eine Ermahnung, auf das ihr nachdenken mget. Verrichtet die Pflichten und unterlasst die Snden, bittet Gott um Vergebung und vertraut auf Gott, seid rechtschaffen und Er wird eure Sorgen und Bedrngnis von euch nehmen. Dies dazu und ich bitte Allh fr mich und euch um Vergebung.

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