Glorieux Sermons Et Paroles Du Prince Des Croyants V2

La plume est notre arme,
les Hadiths notre bouclier

et la foi notre armure.
Les Chevaliers de la Wilayah
- AU NOM DE DIEU - LE CLÉMENT -

- LE TOUT MISERICORDIEUX -
« DIEU et Ses Anges adressent [leurs] bénédictions
au Prophète. Croyants, adressez-lui vos bénédictions
et vos salutations et soyez résignés [à ses ordres]. »
« DIEU maudit en cette vie et dans l’autre ceux qui
o ensent DIEU et Son Prophète, Il leur prépare un
châtiment avilissant. »
33:56-57
La Porte Du Savoir est un portail indépendant, composé d’un

groupe de Mûali qui travaille à la compréhension et au partage
du patrimoine islamique Chiite essentiellement, mais aussi à
la di usion d’autres ouvrages issus de religions, corpus
di érents.
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Que la Paix et la Miséricorde soient sur vous Chers frères,

Chères sœurs. Le livre qui suit est le travail de bénévoles qui
souhaitent vous faire parvenir l’un des plus beaux trésors de
notre héritage chiite. Il se peut que vous puissiez trouver une
faute d’orthographe, une erreur dactylographique ou de mise
en page. Dans un souci de professionnalisme, nous vous
serions très reconnaissants si vous pouviez nous faire part de
vos suggestions aux adresses suivantes :
contact@laportedusavoir.fr
leschevaliersdelawilayah@gmail.com
Nous remercions le Seigneur des mondes. Nous le Louons et nous

nous soumettons aux preuves évidentes qu’IL apporte à l’humanité a n de
Se faire connaitre. Nous le Louons pour Sa Générosité et Sa Justice et nous
le remercions pour Ses Bénédictions et Ses Bienfaits. Nous attestons que le
Messager a bien transmis le message et que son Successeur l’a bien
défendu. Que les Salutations de DIEU, des Hommes, des Anges et des Jinns
soient sur eux, sur leur famille puri ée et sur ceux qui les aiment et s’y
soumettent. Nous remercions nos familles, nos frères et nos soeurs pour
leur soutien ainsi que les lecteurs pour avoir consacré leur temps à la
lecture de cet essai de traduction.
Les louanges sont à DIEU, Créateur des mondes, et que les Bénédictions
Divine soient sur Muhammad, le Messager Divin, et sur ses Ahl al Bayt
puri és.
Nous Renouvelons notre Soumission et notre obéissance au Prince des

Croyants et à ses descendants Infaillibles. Aussi, cet essai de traduction est
o ert à l’Imâm de notre temps, la Preuve de Notre Seigneur sur Sa Terre,
l’Imâm attendu, le Mahdi, que DIEU hâte Sa Parousie, a n que la Vérité
soit rétablie, que Sa Justice soit faite et que l’oppression soit anéantie.
 
 
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GLORIEUX SERMONS ET PAROLES DU
Prince des Croyants
Deuxième édition
Les Chevalier de la Wilayah

La Porte Du Savoir
Deuxième édition Française : Rajab 2021/1442
Traduction réalisée avec la collaboration de Mickael D. Vasram,

Chayoune Soujataly & Fabio L-Nûn.
Couverture & Mise en page : © La Porte Du Savoir
Librairie & Édition : © La Porte Du Savoir 2015
Site web : www.laportedusavoir.fr (bientôt disponible)

www.leschevaliersdelawilayah.wordpress.com
Toute reproduction ou utilisation de cette traduction sont

autorisées à la condition de mentionner la source.
Publié par Wilayat Mission 2012
Site web : http://wilayatmission.org/glorious-sermons-sayings-

ameerul-momineen-english-translation/
 

Du même traducteur
- Le livre de Sulaym ibn Qays

(Troisième édition revue et augmentée en cours)
- Bayt al Ahzan
(deuxième édition revue et augmentée en cours)
- Ana Howa
(deuxième édition revue prévue)
- Farhat az Zahrâ
- Bihar al Hikmah en collaboration avec les jeunes de Mayotte

- En attendant le printemps de la Réapparition Tome 1 & 2 en

collaboration avec al Mahdi Group Fondation
 
 
 
 

Lexique
(S) Glori é soit-IL
(pslf) Paix sur lui et sa famille
(p) Paix sur lui/elle/eux
(Ahlp) DIEU hâte la parousie
(ra) DIEU l’agrée
(la) Malédiction sur lui/elle/eux

 
 
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Table des matières
Lexique .......................................................................................................8
Glorieux Sermons
Du Prince Des Croyants

Sans Alif ......................................................................................................13
Sans Points ..................................................................................................17
De la Glori cation .......................................................................................19
De la Reconnaissance de la Lumière ...........................................................23
En Réponse à Salman ..................................................................................28
Ash Shaqshaqiyyah .....................................................................................29
Je Suis la Cité du Savoir ..............................................................................31
Nûn wa al Qalam ........................................................................................35
De la Reconnaissance de DIEU ...................................................................37
Après la Bataille de Nahrawân ....................................................................38
À l’Enterrement de Sayida Fâtimah ............................................................39
Du Retour ...................................................................................................41
Des Deux Golfes .........................................................................................43
Délivré à Ghadîr ..........................................................................................49
Des Attributs et des Signes du Croyant ......................................................54
Al Bayan 1 ...................................................................................................57
Al Bayan 2 ...................................................................................................58

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Glorieuses Paroles
du Prince des Croyants

De Ghurar al Hikam....................................................................................60
De Mizan al Hikmah ...................................................................................64
De Ibn Abû al Hadîd ...................................................................................67
De Mustadrak Nahj al Balâghah .................................................................68
Glorieux Sermons
des Ahl al Bayt

D’Abû Fadhl al Abbas .................................................................................71
De Sayida Fâtimah lle de Hussayn ............................................................73
De Sayida Fâtimah sur Fadak ......................................................................76

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Serment des Chevaliers de la Wilayah
Allâh Est unique, Nous proclamerons.
Muhammad Est Son Messager, Nous réciterons
Fâtimah La Pure, Tes ennemis nous maudirons.
’Alî Est le Waly d’Allâh, Nous annoncerons.
Hassan Ta grandeur, Nous répandrons.
Hussayn Ton sacri ce, Nous pleurerons.
Sajjâd Tes prières, Nous divulguerons.
Bâqir Avec Ta science, Nous éclairerons
Sâdiq Ta véridicité, Nous ne douterons.
Kâdhim Ton droit, Nous protègerons.
Ridhâ Ta splendeur, Nous contemplerons.
Jawad À Ta porte, Nous mendierons.
Naqi Ta piété, Nous imiterons.
Askari Ton armée, Nous soutiendrons.
Mahdi Fidèle, Nous te resterons.
Ô Ahl al Bayt Que notre vie vous soit sacri ée. Sous
votre étendard, nous marcherons. Ceci
est le serment de vos chevaliers. Dajjal
et ses partisans, nous combattrons.
 
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Glorieux Sermons
Du Prince Des Croyants

 
GLORIEUX SERMONS
Sans Alif
Je loue Celui dont la Bénédiction est grande, dont la Bénédiction déborde,

dont la Miséricorde est plus prompt que Sa colère, Celui dont la parole est
parfaite, dont la volonté est a ectée, dont l'argument est sage, dont l’a aire
est juste. Je Le loue comme un homme reconnaissant son Seigneur, soumis
tout en L'adorant, se dissociant de ses interdits, reconnaissant Son Unité,
cherchant refuge auprès de Lui contre Son avertissement, espérant la
Miséricorde [le pardon] de son Seigneur a n qu’Il le sauve [du Feu] le jour
où chacun sera distrait même de sa descendance et de sa tribu. Nous
sollicitons Son aide, Sa guidance et Ses directives. Nous croyons en Lui et
dépendons de Lui. J'ai témoigné de Lui comme un serviteur sincère et
convaincu ; je reconnais Son Unicité tel un croyant pieux, et j'ai reconnu
Son Unité comme un serviteur soumis. Il n'a aucun associé dans Son
domaine ; Il ne compte sur personne dans Ses actions. Il est épargné d'avoir
un conseiller. Il sait, ainsi Il dissimule ; Il est familier avec le plus intime, de
ce fait Il est Le plus familier [avec nos intentions]. Il a jeté un regard, et a
ainsi aidé ; Il possède tout, donc Il soumet. Il est désobéi, mais Il pardonne ;
Il est adoré, ainsi Il remercie. Il règne, donc Il a ecte la justice ; Il est
généreux et accorde des faveurs. Il n'aura jamais de n, et Il a toujours été
tel qu'Il est ; il n'y a rien de semblable à Lui. Il est d'abord et avant tout un
Seigneur Unique dans Son exaltation, capable par Sa Puissance, Saint par Sa
sublimité, Fier de Sa majesté ; aucune vision [mentale] ne peut Le réaliser
ni personne ne peut Le voir. Il est Fort, Invincible, Voyant, Entendant,
Clément, Sage, A ectueux et Bon. Celui qui tente de Le décrire n’y
parviendra jamais ; celui qui tente de décrire Ses attributs n’y parviendra
jamais [non plus]. Sa bénédiction atteint ceux qui Le connaissent : Il est
proche, donc Il est loin [par-delà la vision mentale ou physique] ; Il est loin
et pourtant Il est proche [plus proche de nous que toute autre chose]. Il
répond à l'appel de ceux qui L'invoquent ; Il soutient Son serviteur et
l'entoure de Son amour ; Ses subtilités sont dissimulées [de notre
compréhension] ; Sa Puissance est redoutable ; Sa miséricorde est vaste ;
Son châtiment est douloureux ; Sa miséricorde est ample et est un jardin du
Paradis ; Son châtiment est rempli d'horreurs et de chaînes. J'ai témoigné
qu'Il a envoyé Muhammad comme Son serviteur et messager, prophète, élu,
aimé, ami, un lien avec le Tout-Puissant qui lui apporte la fortune, le
rapprochant de Lui, l'élevant, lui accordant proximité et l’intimité [avec le
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DU PRINCE DES CROYANTS
Tout-Puissant]. Il l'a envoyé durant une bonne [opportune] période du

temps, lorsque régnait l’incrédulité, telle une miséricorde pour Ses
serviteurs et une aubaine pour d’autres. Par lui, DIEU a scellé Ses messages
prophétiques, renforcé [expliqué] Son argument. Il a donc admonesté,
conseillé, transmis le message et travaillé dur pour le peuple. Il était
a ectueux envers chaque croyant, miséricordieux, facile à plaire, l'ami de
tous ceux qui sont généreux et purs : miséricorde, salutation, bénédiction
et honneur soient avec lui d'un Seigneur indulgent, a ectueux, bon, proche,
réceptif et sage. Je vous ai réprimandé, ô ceux qui sont présents ici avec
moi, a n d’être pieux comme votre Seigneur l’a averti, et je vous ai rappelé
la Sunnah de votre Prophète ; ainsi, prenez la crainte qui apaise vos cœurs,
la peur qui fait couler vos larmes, la piété qui vous sauvera un jour qui
mettra à l'épreuve votre esprit et durant lequel vous serez interrogé, un jour
où l'on gagnera si le poids de nos bonnes actions est important tandis que
celui des péchés est léger. Que votre plaidoyer soit dans l'humilité et
l'abandon, l'appréciation et la soumission, le repentir et la dissociation du
péché, le regret et le retour à la justice. Que chacun d'entre vous saisisse
l'occasion lorsqu’il est en bonne santé avant d'être malade, quand il est
jeune avant d'être âgé, l'occasion de son aisance avant d'être pauvre, d'avoir
du temps libre avant d'être occupé, d'être présent à la maison avant de
partir en voyage, d'être vivant avant sa mort. Il vieillira, deviendra faible,
âgé, malade, sou rant, à tel point que même son médecin en aura assez de
lui, et même ceux qui l'aiment se détourneront de lui. Son espérance de vie
aura pris n. Sa couleur de teint aura changé. Son pouvoir mental aura
diminué, alors on dira qu'il est malade et que son corps est défaillant. Il a
du mal, car il sou re des a res de la mort : il est accompagné de ceux qui
sont proches et éloignés. Il pose son regard, soupire en tournant les yeux,
son front transpire, ses sens [physiques] lui sont arrachés [un par un]. Ses
soupirs sont maintenant silencieux, son âme est partie, il est ainsi pleuré
par sa femme. Sa tombe est creusée, ses enfants sont maintenant orphelins,
ceux qui étaient autour de lui [amis et/ou ennemis] sont maintenant
dispersés. Ce qu'il avait accumulé est maintenant réparti entre les héritiers.
Finis sa faculté de voir et d'entendre ; ainsi il reçoit le Talqinn [rappel au
défunt] ; il est étendu sur le sol dépouillé de ses vêtements, baigné nu,
séché puis dirigé vers la Qiblah. Quelque chose a été étalé sur le sol pour
lui alors que ses linceuls sont en cours de préparation. Son menton a été
attaché, son âme a déjà quitté son corps et les adieux lui ont été faits. Il est
maintenant enveloppé, la tête enveloppée, tout comme son corps, et il a été
porté [pour l’enterrement]. Il est transporté dans une boîte en bois
[cercueil] ; ses prières funéraires ont été exécutées avec le Takbîr mais sans
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GLORIEUX SERMONS
prosternation ni frottement du front. Il est retiré d'une demeure décorée

[cette vie], de demeures bien construites et de chambres se surmontant
les unes les autres, de sorte qu'il est maintenant dans l’enceinte d'une
tombe, très étroite et séparée des autres ; elle est construite avec de l'argile
cuite sur la partie supérieure et est scellée avec un rocher. La poussière s’est
déposée sur lui, de sorte qu'il soit maintenant sûr de ce dont il a été averti ;
sa poitrine est maintenant lourde ; il est maintenant une chose du passé.
Ses amis, ses élus, ses compagnons, sa belle-famille et ses amis proches
l'ont tous laissé derrière lui. Sa compagnie et ses proches sont maintenant
changés, car il n'est plus que le remplissage d'une tombe et le gage d'un
déchet. Les vers rampent sur tout son corps, son pus s'écoule de ses narines
sur son cou et sa poitrine. Le sol écrase sa chair au fur et à mesure que son
sang s'assèche et que ses os se décomposent. Il reste dans sa tombe
jusqu'au jour où il est rassemblé avec d'autres et reçoit une nouvelle vie ;
ainsi, il est sorti de sa tombe. Sa trompette est sou ée, il est appelé à se
rassembler avec d'autres et à être jugé. Les tombes sont éparpillées, les plus
profonds secrets dans les cœurs sont enregistrés et calculés. Tout Prophète,
véridique, martyr, toute personne qui parle est amenée à se tenir debout
pour le jugement nal de Celui qui connaît parfaitement Ses serviteurs, qui
voit [tout ce qu'ils font]. D’innombrables exhalations le submergent, des
soupirs l’a aiblissent, il est dans une position horrible et une scène
impressionnante devant un Grand Roi qui sait tout ce qui est petit et tout
ce qui est grand. Il est freiné par sa sueur, son inquiétude l'écrase, mais sa
larme n'a aucune raison d'être désolée, son cri [sa défense] n'est pas
accepté. Son registre d'actes est apporté, son intimité est dévoilée, et
chaque partie de son corps parle maintenant de ses méfaits : ses yeux
témoignent de ce qu'il a vu, ses mains de ce qu'il a battu, ses jambes d'où il
est allé, sa peau de ce qu'il a touché, ses parties intimes des rapports
sexuels qu’il a eu. Il est menacé par Mûnkar et Nakîr ; et il lui est dévoilé
l’endroit vers lequel il doit se diriger ; ainsi son cou est maintenant attaché
avec des chaînes et ses mains sont menottées. Il est pris seul, traîné et
emmené en Enfer, il est dans une grande détresse et des di cultés. Il reste
dans le tourment de l'Enfer, on lui donne à boire du pus très chaud qui
grille son visage et sépare sa peau de son corps. Il est battu par les Anges de
la torture de l'Enfer avec des matraques de fer. Sa peau reprend forme
initiale encore et encore et encore après avoir été cuite. Il crie à l'aide, mais
même les Anges de l’Enfer se détournent de lui. Il plaide pour la
miséricorde, donc il reste un moment à regretter, mais il ne trouve
personne pour se soucier de ses regrets. Ses regrets seront alors
vains. Nous cherchons refuge auprès d'un Seigneur capable contre le mal de
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toute n nale telle que celle-ci, et nous plaidons pour un pardon

semblable à celui pour qui Il est satisfait et pour un oubli semblable à celui
pour qui Il a accepté les bonnes actions ; car Il est mon Maître, ma
poursuite ultime et celui qui accorde le succès à ce que je recherche.
Certainement, celui qui est repoussé du tourment de son Seigneur résidera
au Paradis près de Lui et restera pour toujours dans des demeures bien
construites, en compagnie des houris avec de grands yeux charmants et des
serviteurs. On lui donne à boire de l'eau fraîche, mélangée avec du
gingembre, scellée avec du musc et un parfum qui perpétue le bonheur et
procure le sens du plaisir. Il boit dans un verger rempli de plaisirs de toutes
sortes, et il ne s'épuise jamais ; telle est la n ultime de celui qui craint son
Seigneur, qui veille sur son péché, sur les insinuations de son nafs [soi], et
c'était la peine de celui qui s'oppose à l'absence de péché dans la manière
dont il a été créé, celui dont le moi malé que s’embellit pour lui a n qu’il
fasse ce qui est contre sa nature. Tel est le jugement nal et la décision de
Celui qui est juste : Il a relaté des paraboles, admonesté par des textes,
révélé les révélations par un sage digne d'éloges, révélations qu’Il a
descendues par le biais d’un archange clair, Jibraïl, d’un Seigneur glorieux à
un Prophète qui est bien guidé et qui guide les autres. Celui qui montre aux
autres le bon chemin, une miséricorde aux Croyants, un Maître fréquenté
par des messagers [anges] qui sont honorés et obéissants [de leur
Seigneur]. J'ai cherché refuge auprès d’un Seigneur Connaisseur, Sage,
Capable et Miséricordieux, contre le mal d'un ennemi maudit et lapidé ;
ainsi, que tous ceux qui supplient et que tous ceux qui cherchent les
faveurs de leur Seigneur, cherchent et demandent pardon au Seigneur des
Seigneurs pour moi et pour vous tous. »

Après avoir terminé son sermon miraculeux, l'Imâm (p) récita le verset
suivant du Saint Qur’an : « Nous réservons la [bonne] demeure (la vie)
future (le Paradis), à ceux (croyants pratiquants) qui ne veulent
nullement être hautains sur la terre ni [y] semer la corruption. La n
heureuse appartient à ceux qui sont pieux. » [28:83]
Sharh Nahj al Balâghah vol.19 p.140

Kifayat al Tâlib p.248
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GLORIEUX SERMONS
Sans Points
Louanges à DIEU ; le Roi loué, le Propriétaire a ectueux, le Façonneur de

tous ceux qui sont nés, le Recours de chaque opprimé, le Dessinateur des
terres, l'Instaurateur des montagnes fermes, l'Expéditeur de la pluie, le
Délivreur de di cultés, le Connaisseur et Saisisseur des secrets, le
Destructeur de royaumes et l’Anéantisseur des possessions, le
Renouveleur d'époques et leur Répétiteur, la Source de toutes choses et leur
Destination. Très répandue est Sa Générosité, Su sants sont les nuages
strati és ainsi que l'apport de pluie. Il répond à celui qui demande ou
espère, donnant grandement et avec abondance. Je Le loue sans n. Je le
considère tel qu’Il est considéré par ceux qui se tournent vers Lui. Regardez
! Il est DIEU, il n'y a pas de divinité pour les nations, mise à part Lui.
Personne ne peut déformer ce qu'Il a mis en place et établi. Il a envoyé
Muhammad en tant que porte-étendard de la soumission [Islam], le chef
des dirigeants et celui qui empêche leur oppression, l’Entraveur des
autorités de Wûd et Sawa [deux idoles]. Il a informé et éduqué, nommé et
perfectionné. Il a établi les principes fondamentaux et les a assouplis. Il a
souligné la promesse faite [le Jour du Jugement] et a prévenu. DIEU l'a lié
avec l’honneur et a accordé la paix à son âme, et que DIEU ait pitié de sa
descendance et de sa famille vénérée ; tant que les étoiles de la direction
brillent, que le croissant continue de s'élever, et que la psalmodie de
l'Unicité Lâ ilâha illa Llâh est récitée a n d’être entendue. Que DIEU vous
protège ! Oeuvrez vers les meilleures actions. Ainsi, suivez le chemin de la
recherche du licite, renoncez à l'interdit et abandonnez-le. Écoutez le
Commandement de DIEU et prenez-en conscience. Maintenez les liens avec
les relations et entretenez-les. Désobéissez aux désirs et repoussez-les.
Liez-vous comme des parents avec les justes et les pieux, et cessez la
compagnie d'amusement et d'avidité. Ton époux est le plus impeccable des
hommes libres de naissance, le plus généreux et honorable empli de gloire,
et de la plus douce des descendances. Ici, il est venu à vous, la gracieuse
mariée, a pris la permission de votre famille concernant le mariage. Il a
o ert une dot, tout comme le Messager de DIEU l'a fait à Oum Salama.
Certes, c'était le gendre le plus gracieux. Bon envers sa progéniture. Il les a
donnés en mariage à qui il voulait. Il n'était ni confus dans le choix de son
épouse et ni n'avait d’oubli. Je demande à DIEU, en votre nom, la grâce
perpétuelle de Son Lien. La continuation de Ses satisfactions, et qu'Il puisse
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tous vous inspirer : la réforme de leur propre condition, la préparation de

leur destin individuel ainsi que l'au-delà. La gratitude est pour Lui pour
toujours et la louange pour Son Messager Ahmad. »
Al Qatarah min Bihar manaqib al Nabi wa’l Itrah vol.2 p.179

Saluni qabl an tafqiduni vol.2 p.442-3
Fadha’il âli Rassûl p.6
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GLORIEUX SERMONS
De la Glori cation
Iftikharia
Il est rapporté par Asbâgh Ibn Nabûta que l’Imâm 'Alî (p) délivra ce sermon
à Kûfa, dans lequel il (p) dit :
« Je suis le frère du Messager de DIEU et l'héritier de sa connaissance, le

trésorier de sa sagesse et celui qui partage ses secrets. Il n'y a pas un seul
mot que DIEU n’ait pas révélé dans Ses livres et dont Il ne m'ait pas accordé
la connaissance. DIEU m'a con é toute la connaissance de chaque
événement depuis le début de la création jusqu'au jour du Jugement. Et
DIEU m’a octroyé mille clés de la connaissance et chaque clé ouvre mille
portes de la connaissance. La connaissance de la destinée de toute chose
m’a été révélée. En vérité ! Ce processus de connaissance se poursuivra avec
mes successeurs après moi aussi longtemps que le jour suivra la nuit, que la
nuit suivra le jour et jusqu'à ce que toute la création soit rendue à DIEU. En
vérité, DIEU est le meilleur des Héritiers. J'ai été béni par le titre de Sirât
[Chemin], Mizan [Balance], Lawa [Étendard], et Kawthar [Abondance]. Je
suis celui qui amènera les enfants d'Adam à la reddition des comptes le jour
du Jugement et je suis celui qui leur accordera ce qu'ils ont mérité. En
vérité, je suis celui qui punira le peuple de l’enfer. En vérité, ce sont toutes
les bénédictions qui m’ont été accordées par mon Seigneur. Celui qui nie
que je retournerai sur terre encore et encore ou nie que je réapparaîtrai
après le Raj’ah [le retour], nous a nié. Et quiconque nous nie, a renié DIEU.
Je suis celui qui vous a convoqué. Je suis le Seigneur de vos prières et de
vos supplications. Je suis le Seigneur de la rétribution. Je suis le propriétaire
des preuves de l’Essence de DIEU. Je suis le Seigneur des miracles de
DIEU. Je possède la connaissance de tous les mystères de la création. Je suis
le destructeur des ennemis de DIEU. Je suis celui qui ordonne aux Anges.
Je suis celui à qui vos âmes ont prêté serment d'allégeance le jour de la
création et je suis celui qui, par la volonté de DIEU l'Absolu, a demandé ce
jour-là : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Je suis la parole de DIEU parmi
Sa création. Je suis celui qui a pris la promesse de la prière de toute la
création. Je suis le gardien des veuves et des orphelins, je suis la porte de la
cité du savoir et je suis la source de la patience. Je suis le pilier de DIEU. Je
suis le porte-étendard de Lawa Hamd [étendard qui sera hissé le Jour du
Jugement]. Je suis le dispensateur des bienfaits illimités de DIEU et de Sa
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grâce. Si je devais vous informer de tout ce que je suis, vous ne me croiriez

sans doute pas. Car je suis aussi celui qui abat les oppresseurs. Je suis le
dépositaire de toutes les bénédictions divines dans ce monde et dans l’au-
delà. Je suis le Maître des Croyants, celui qui guide ceux qui sont à la
recherche du vrai chemin. Je suis la vérité absolue et l'Imâm des Pieux. Je
suis le premier à reconnaître la religion et je suis la corde solide qui ne sera
jamais séparée de DIEU. Je suis celui qui fera régner la justice sur ce monde
par mon épée tout comme elle avait précédemment été remplie par
l'oppression. Je suis le Seigneur de Jibraïl et je suis celui qui ordonne
Mickaïl. Je suis l'arbre de l’orientation et l'Essence de la piété. Je suis celui
qui rassemble toute la création vers DIEU à travers la Parole qui est la
cause du rassemblement de la création. Je suis celui qui a reçu la plume
lumineuse et le chameau pourpre [durant le temps de Raj’ah il apparaîtra
avec l'armée du Yémen]. Je suis la porte de la certitude, Le Prince des
Croyants et le Maître de Khidr. Je suis le Seigneur de Yadh Baïdha. Je suis
l’anéantisseur des ennemis de DIEU en toutes ères. J'ai toujours existé. Je
suis le plus digne de con ance. Je suis le grand di érentiateur. Je parle avec
l'inspiration Divine et je suis le gouverneur des étoiles ! Par le
Commandement et la Connaissance de DIEU, j'établis les orbites des
étoiles et des constellations. Dans ma main sont les drapeaux de couleur
pourpre et safran. Je suis cet occulté dont le dévoilement est attendu pour
un grand dessein. Je suis le dispensateur et le détenteur des bénédictions.
Personne ne peut me louer excepté moi-même. Je suis le protecteur de la
religion de mon Seigneur. Je suis le défenseur et le compagnon de mon
cousin [le Messager de DIEU (pslf)]. Je suis celui qui l’a enterré. Je suis le
Wâli de DIEU. Je suis le Seigneur de Khidr et de Harûn. Je suis le Seigneur
de Mûssa et de Yûsha Ibn Nûn. Je suis le Seigneur du Paradis. Je suis celui
qui provoque l'averse, le tremblement de terre, la disparition du soleil et de
la lune. Je suis celui qui détruira les incroyants. Je suis l’Imâm des justes. Je
suis Bayt al Mam’ûr [point le plus haut dans le ciel où se situe le Trône]. Je
suis Saqaf Mar ’ûh [le rmament levé]. Je suis Bahâr al Masj’ûd [l'océan
insondable]. Je suis le sens caché de l'adoration. Je suis celui qui aide toute
l'humanité. Je suis celui qui détient la connaissance cachée de DIEU. Y a-t-il
quelqu'un qui détienne la connaissance autre que moi ? Si ce n'était pour la
parole de DIEU et du Messager de DIEU, alors je vous aurais tous tués avec
mon épée et vous seriez tous détruits. Je suis la signi cation du [mois de]
Ramadhan et le secret de de la Nuit du Pouvoir [Shâb’ al Qadr]. Je suis
celui qui possède le Livre. Je suis le séparateur de la vérité et du mensonge.
Je suis la sourate Al Hamd. Je suis le but de la prière elle-même, que l'on
soit à la maison ou en voyage. Je suis le but de la prière et du jeûne tout au
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GLORIEUX SERMONS
long des mois sacrés de l’année. Je suis le Seigneur de la Résurrection et du

Jugement, celui qui enlève le fardeau qui pèse sur la Ummah de
Muhammad. Je suis cette Porte par laquelle tous ceux qui adorent DIEU
doivent passer. Je suis tant l'adorateur que l'adoré. Je suis tant témoin que
celui dont on témoigne. Je suis celui qui possède les trésors du Paradis. Je
suis celui dont on se souvient dans les cieux et sur la terre. J'étais le
compagnon de voyage du Messager de DIEU jusqu'aux cieux. Je suis le livre
sacré et l'Arc. Je suis l'ami de Seth ls d’Adam. Je suis celui qui aida Mûssa
et Adam. Je suis la source de toutes les métaphores et analogies. Je suis la
pluie du ciel qui cause la pousse de chaque brin de verdure. Je suis l'espoir
des accablés. Prenez garde à mon statut ! Qui ici est similaire à Moi ? Je
suis le gouverneur des marées. Je suis celui qui parle au soleil. Je suis celui
qui envoie la colère de DIEU sur ses ennemis. Je suis le sanctuaire de tous
ceux qui obéissent à DIEU. En vérité, DIEU est mon Seigneur et il n'y a
aucun autre que Lui. En vérité, le mensonge n'est qu'une illusion tandis que
la vérité est éternelle. En vérité, je quitterai bientôt ce monde. Prenez
garde ! Soyez vigilants face aux tests et aux épreuves causés par les
Umayyades. Et après leur passage, le royaume reviendra aux Abbassides qui
apporteront à la fois bonheur et peine à l'humanité. Ils érigeront une ville
appelée Bagdad qui sera située entre le Tigre et l'Euphrate. Quiconque y
établira sa demeure sera maudit. Les oppresseurs parmi mon peuple se
lèveront d’eux et construiront des palais pour eux-mêmes, des cours et des
sanctuaires. Ils chercheront la suprématie par la ruse et le blasphème. Des
descendants de Banni Abbas, deux rois se lèveront et de leurs mains la terre
sera remplie de tyrannie, d'injustice et d'oppression. Après cela, le Qâ’im
réapparaîtra sur terre. Alors je montrerai mon visage [au Raj’ah] parmi les
hommes, il sera aussi radieux que la lune et aussi brillant que les
étoiles. Soyez conscient qu'il y a dix signes associés à ma venue. Le premier
signe sera une armée qui envahira les bazars de Kûfa. Le deuxième signe
sera l'abandon de la prière dans les mosquées. Le troisième signe sera
l’abandon de l'observance du Hajj. Le quatrième signe sera
l'engloutissement de la ville de Khurassan par la terre, le rassemblement
des constellations et l'apparition des comètes dans le ciel. Il y aura le chaos,
la confusion, les massacres, le pillage et le vol dans le monde entier. Après
le passage de tous ces signes, en vérité le Qâ’im lui-même réapparaîtra avec
la vérité. Ô peuple ! N’associez pas DIEU aux caractéristiques humaines [ne
dites pas qu'Il est comme ceci ou comme cela]. Car toute comparaison de
Lui est fausse. Quiconque tente de limiter le Créateur par la description ou
la comparaison n'a certes pas cru en Son Livre, qui a été écrit par DIEU Lui-
même. »
21
 
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Puis l’Imâm 'Alî (p) dit : « Combien sont grandes les bénédictions accordées
à ceux qui m'aiment et à ceux qui sacri ent leur vie dans mon chemin et
qui s’exilent pour moi. Ils sont vraiment ceux qui sont les dépositaires de la
connaissance de DIEU sur cette terre. Ils seront libérés des terreurs du Jour
de la Rétribution. Je suis la lumière [Nûr] de DIEU qui ne peut s’éteindre.
Je suis ce secret de DIEU qui ne peut être dissimulé. »
Nahj al Israr première édition p.128-134

Mashariq al Anwar, Kokab Durri
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GLORIEUX SERMONS
De la Reconnaissance de la Lumière
Mârifah Nûraniya
Dans Bassîr al Anwar il est écrit que les vénérables Salman (p) et Abû
Dharr (ra) demandèrent au Prince des Croyants (p) la véritable nature de sa
Lumière…
L’Imâm (p) répondit : « Le Messager de DIEU a dit : « La reconnaissance

d’Alî Ibn Abû Tâlib comme Lumière est en réalité la reconnaissance de
DIEU. La reconnaissance de DIEU en termes de Lumière est la pure
religion ». Celui qui n'a qu'une croyance extérieure en ma Wilâyah tout en
ayant de l'animosité dans son for intérieur n'obtiendra aucun béné ce de
ses actes. Ô Salman ! Ce n'est que lorsqu’une personne me reconnaîtra par
ma Lumière qu'il sera capable d'atteindre la foi. Seuls ceux qui me
reconnaissent par ma Lumière sont les vrais Croyants. Il est celui dont le
cœur a été mis à l'épreuve par DIEU pour la vraie foi. Il est celui dans le
cœur duquel le véritable Islam est ampli é. Ainsi, il deviendra un gnostique
et un clairvoyant. Celui qui ne me reconnaît pas par ma Lumière tombe
dans l'ambiguïté et devient de ceux qui sont des adeptes de Satan. Ô
Salman ! Ô Jûndab ! Me reconnaître comme Lumière, c'est la
reconnaissance de DIEU. Ma reconnaissance est la reconnaissance de DIEU.
La reconnaissance de DIEU est ma reconnaissance. Il s’agit de la religion
véridique. DIEU n'a pas donné d'autre Ordre à l'humanité que d'accepter
L'unicité [Tawhîd] de DIEU [98:5]. Témoigner de la prophétie du Messager
de DIEU est la religion véridique. Chaque fois que DIEU ordonne « d’établir
la prière » cela fait référence à la croyance en ma Wilâyah. Celui qui fait
allégeance et se soumet complètement à moi a vraiment établi la prière.
Pourtant, ce sujet est di cile, extrêmement di cile ! L’aumône est la
reconnaissance de la grandeur des attributs des Imâms. Tout ceci est la
religion véridique. Comme l'atteste le Saint Qur’an, la foi véridique est la
reconnaissance de l’unicité [Tawhîd], le témoignage de la Prophétie et de la
Wilâyah. Celui qui agit selon ces croyances a atteint la religion. Ô Salman !
Ô Jûndab ! Celui qui après avoir été testé par DIEU accepte aussitôt Notre
Autorité et ne rejette aucune a aire qui nous concerne est un croyant et
DIEU ouvrira son cœur sur l'acceptation de Notre Autorité. Il n'a chera
aucun élément de doute ou de suspicion. En revanche, celui qui objecte par
des questions telles que « Pourquoi et comment » devient un incroyant. Par
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conséquent, soyez soumis à l'Autorité de DIEU. Nous sommes l’Autorité de

DIEU, le commandement de DIEU. Ô Salman ! Ô Jûndab ! en vérité, DIEU
a fait de moi Son dépositaire sur la création et Son Wâli sur Sa terre, dans
Ses territoires et sur Ses serviteurs. DIEU m'a béni avec de tels attributs
que même ceux qui ont une vraie compréhension des mérites de telles
bénédictions et ceux qui ont des connaissances sur toutes les matières ne
sont pas encore capables de comprendre réellement le statut par lequel
DIEU m'a béni. Un vrai croyant est celui qui me reconnaît de cette
manière. Ô Salman ! DIEU a dit : « Ne cherchez l'aide de DIEU que par la
patience et la prière. » La patience est Muhammad et la prière est ma
Wilâyah. C'est pourquoi DIEU a déclaré qu'il est di cile de comprendre de
tels attributs. En vérité, Ma Wilâyah est extrêmement complexe, sauf pour
ceux dont l'âme est soumise. Ainsi Ma Wilâyah a été facilitée par DIEU sur
ceux dont les âmes se sont soumises. Ô Salman ! Nous sommes les secrets
de DIEU qui ne seront pas dissimulés. Nous sommes Sa Lumière qui ne
s’éteindra jamais. Et nous sommes Ses bénédictions qui ne pourront jamais
être égalées. Notre premier est Muhammad, notre milieu est Muhammad,
et notre dernier est Muhammad. Celui qui nous reconnaît ainsi est un
adepte de la religion véridique. Ô Salman ! Ô Jûndab ! Muhammad et moi-
même sommes issus d’une seule Lumière. Et avant que toutes les autres
créations aient été créées, nous récitions déjà les louanges de DIEU. Nous
avons été la cause de la création de l'univers entier. Puis DIEU divisa cette
Lumière en deux parties : d'abord Son prophète Mûstafa et Son successeur
Mûrtadha. Puis DIEU dit à chaque moitié : « Sois Muhammad, Sois 'Alî ! »
C'est la raison pour laquelle le Messager de DIEU a dit, « Je suis d'Alî et 'Alî
est de Moi. Nul autre que moi-même et 'Alî sommes capables de
transmettre le message divin de DIEU. » Dans le Qur’an, DIEU dit : « …et
nous-mêmes et vous-mêmes… » [3 : 61], ceci est une référence à notre
Essence unique dans le monde des esprits et de la Lumière [Alamû al
Arwah al Anwar]. Et DIEU dit : « S'Il est mort ou est tué » [3 : 144], ceci
est une référence à la mort du Prophète et « tué » est une référence au
martyr de Son successeur. Étant donné que nous ne sommes qu’une seule
Essence et une seule Lumière, nous ne faisons qu'un dans le but et les
attributs. Cependant, nous sommes di érents dans nos corps et nos noms,
mais dans le « Alamû al Arwah » nous demeurons une seule Lumière.
Comme l'a dit le Messager de DIEU : « Ô 'Alî , tu es l’âme qui est en moi,
dans ce monde de la création. » Le Messager de DIEU a dit : « Tu es de moi
et je suis de toi. Tu es mon héritier et je suis ton héritier. Tu es l'âme de
mon corps. » DIEU dit : « adressez-lui vos bénédictions et vos
salutations » [33 : 56] « adressez-lui vos bénédictions » est une
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GLORIEUX SERMONS
référence à Muhammad et « vos salutations » est une référence à moi.

DIEU m'a rejoint avec Muhammad dans une seule Lumière et a ensuite
divisé celle-ci en deux êtres sur la base de leurs noms et attributs. Puis
DIEU a ordonné à Sa création d'envoyer des bénédictions sur Muhammad
et des salutations sur son successeur 'Alî. Le Messager de DIEU a dit : « une
personne ne gagnera aucun avantage ou aucune récompense en m'envoyant
des bénédictions jusqu'à ce qu'il se soumette à la Wilâyah d’Alî. Ô Salman !
Ô Jûndab ! Durant son époque Muhammad était celui qui parle [Nâtiq] et
j’étais le silencieux [Sâmit]. Durant chaque époque, un Nâtiq et un Sâmit
sont présents. Rappelez-vous, Muhammad est le Maître de ceux qui se
rassembleront au Jour du Jugement et je suis le Maître de la Résurrection.
Muhammad est l'avertisseur et je suis le guide. Muhammad est le Seigneur
du Paradis et je suis le Seigneur du Raj’ah [retour]. Muhammad est le
Seigneur de la source divine [Hawd al Kawthar] et je suis le porte-étendard
du drapeau qui sera levé au Jour du Jugement [Sahib al Lawa]. Muhammad
est le Seigneur des Clés des portes du Paradis et je suis le Seigneur du
Paradis et de l’Enfer. Muhammad est le Seigneur de la Révélation et je suis
le Seigneur de l'Inspiration. Muhammad est le Seigneur des Signes et je
suis le Seigneur des Miracles. Muhammad est le sceau de tous les
prophètes et je suis le sceau de tous les successeurs. Muhammad est le
Maître qui invite la création vers la religion de DIEU et je suis le Protecteur
de la Religion. Muhammad est le prophète le plus généreux et je suis le
droit chemin. Muhammad est le meilleur et le miséricordieux et je suis le
plus haut, le plus grand. Ô Salman ! DIEU dit : « D’un ordre Il inspire
l’Esprit (envoie la révélation) à un [Prophète] parmi Ses adorateurs
qu’Il veut » [40 : 15]. Cet Esprit descend ensuite vers celui qui est chargé
du Commandement et du Décret. Je donnes la vie aux morts et possèdes la
pleine connaissance de toute chose dans les cieux et sur la terre. Je suis le
Livre indéniable. Ô Salman ! Muhammad est celui qui établit la preuve et je
suis la preuve de DIEU sur la création. Et l'esprit qui s’est élevé avec lui
jusqu'aux cieux. Je suis celui qui a permis à Nûh de faire naviguer son
Arche. J'étais présent avec Yûnûs dans le ventre de la baleine. J'ai séparé la
mer pour Mûssa a n de lui permettre un passage sûr à travers elle. Je suis
celui qui a détruit les ennemis de DIEU. Je possède toutes les
connaissances des prophètes et de leurs successeurs et je suis le discours
béni. La prophétie du Messager a été complétée par ma Wilâyah. Je fais
couler les rivières et les océans et je provoque l’émergence des montagnes
sur la surface de la Terre. Je suis assimilé au Père de la Terre. Je suis la
colère du Jour de la Rétribution. Je suis ce Khidr qui a enseigné Mûssa. J'ai
enseigné à Dawûd et Sulayman. Je suis Dhû’l Qarnayn. Je suis celui qui
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enlève les sou rances sur l'ordre de DIEU. Je suis celui qui a répandu la
terre. Je suis celui qui enverra le courroux au jour du Jugement. Je suis celui
qui appellera tout à DIEU le Jour de la Résurrection. Je suis le signe de
DIEU concernant la venue du Jour du Jugement. Le Messager a dit : « Ô 'Alî
! Tu es Dhû’l Qarnayn et ses deux extrémités. Tu étais présent avant le
début de la création et tu le demeureras jusqu'à sa n. Ô Salman ! Si
quelqu'un trépasse parmi nous, Il n'est pas mort et si quelqu'un est tué
parmi nous, Il n'est pas tué. L'un d'entre nous, qui est en occultation,
accomplit ses devoirs comme nous. Nous ne sommes pas nés dans ce
monde comme les humains le sont. Tu ne peux pas nous comparer à
l'humanité. J'étais la voix d'Issa lorsqu’il parlait du berceau. Je suis
l'auxiliaire de Nûh et d’Ibrahim. Je suis celui qui enverra la colère de DIEU.
J’apporterai aussi le tremblement de terre et provoquerai le dernier
[tremblement]. Je suis la Tablette protégée et toutes les connaissances qui
s'y trouvent proviennent de moi. Je peux apparaître sous n'importe quelle
forme par la volonté de DIEU. Celui qui a observé ces apparences m'a vu et
celui qui m'a vu a observé les signes de DIEU. Nous, infaillibles, sommes la
Lumière de DIEU qui ne peut jamais être rejetée ou altérée. Ô Salman !
Tout prophète est honoré de notre fait. Vous pouvez nous louer avec
n'importe quels titres ou attributs de votre imagination, mais ne nous
attribuez pas la divinité. Les gens trouvent le salut à travers nous et
atteignent leur destruction de notre fait. Ô Salman ! Celui qui croit
fermement en tout ce que j'ai expliqué est ce croyant dont le cœur a été mis
à l'épreuve par DIEU avec la vraie foi et il a reconnu notre véritable statut.
Celui qui doute ou hésite est un ennemi de DIEU et même s'il prétend
croire en notre Wilâyah, c'est un menteur. Ô Salman ! Moi-même et les
guides divins de ma famille, les Imâms, sommes le mystère caché de DIEU
et les plus aimés de Lui. Nous ne faisons qu'un. Notre Autorité est une.
Notre mystère est un. N'essayez donc pas de trouver des di érences entre
nous ou vous serez tués [égarés]. Nous apparaîtrons à chaque époque par la
volonté de DIEU. Les a ictions seront sur celui qui nous renie. Seuls ceux
dont le cœur, les yeux et les oreilles ont été scellés nous renieront. Ô
Salman ! Je suis le Père de chaque croyant. Ô Salman ! Je suis le plus
courageux. Je viendrai bientôt. Je les submergerai tous, ferai frissonner leur
cœur et les rendrai sourds. Je suis le « Test Suprême » qui sera révélé à tous.
Nous sommes les signes de DIEU, Ses preuves et Son voile. Nous sommes
le visage de DIEU. Après l’écriture de mon nom sur le Trône des cieux, ce
dernier atteignit son importance. Lorsqu’il fut écrit sur les cieux, ils se sont
établis. Quand il fut écrit sur la terre, elle devint stable. Quand Mon Nom
fut écrit sur les montagnes, elles furent élevées. Quand il fut écrit sur le
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GLORIEUX SERMONS
vent, il commença à sou er. Lorsqu’il fut écrit sur la foudre, elle commença
à étinceler. Lorsqu’il fut écrit sur les gouttes de pluie, elles commencèrent à
fournir de la nourriture. Quand il fut écrit sur la Lumière, elle devint
rayonnante. Lorsqu’il fut écrit sur les nuages, la pluie commença à couler
d'eux. Quand il fut écrit sur le tonnerre, il se calma. Quand il fut écrit sur la
nuit, elle devint sombre. Quand il fut écrit sur le jour, il le rendit lumineux
et radieux. »
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En Réponse à Salman
Cette narration est tirée d'une lettre de Sheikh Abû Ja'far at Tûssi Ibn
Shazân qui rapporta ceci de Jâbir Ibn Yazîd qui le rapporta aux compagnons
du Prince des Croyants (p).
Un jour, Salman (p) vint au Prince des Croyants (p) et l’interrogea sur lui-
même… L’Imâm (p) répondit : « Ô Salman ! Je suis celui dont l'obéissance
fut présentée devant chaque nation. Ceux qui me renièrent furent jetés
dans les ammes de l'enfer. Je suis le dépositaire de DIEU. Je ne parle que
par la vérité. Personne ne peut acquérir ma vrai connaissance sauf ceux qui
étaient en ma compagnie à Malial Alala. »
Puis l’Imâm Hassan (p) et l'Imâm Hussayn (p) arrivèrent. L’Imâm 'Alî (p)
continua : « Ô Salman ! Ils sont la gloire du Trône de DIEU. Les cieux
brillent grâce à la Lumière de Hassan et de Hussayn. Leur Mère est la
meilleure des créations. Celui qui accomplit sa promesse avec moi s'associe
a la vérité. Celui qui n'accomplit pas sa promesse s'associe au faux et le feu
de l'enfer sera sa demeure. Je suis la preuve évidente de DIEU. Je suis Son
mot éternel. Je suis le représentant des représentants. »
Salman (p) dit : « Ô Prince des Croyants ! J'ai lu à ton propos dans la Torah
et l’Evangile. Que mes parents te soient sacri és. Je jure par DIEU, si les
gens n'avaient pas dit qu'ils tueraient Salman, je leur aurais énoncé tes vrais
attributs. Tu es la preuve de DIEU par qui la repentance d'Adam fut
acceptée. Par toi, Yûssûf fut libéré du puits. Tu es celui par qui DIEU envoya
Sa miséricorde sur Ayyûb. » Le Prince des Croyants (p) demanda :
« Connais-tu la raison de la miséricorde de DIEU sur Ayyûb ? » Salman (p)
répondit : « DIEU sait et tu sais. » Le Prince des Croyants (p) dit : « Ayyûb
douta à propos de mon règne. DIEU lui dit : « Ô Ayyûb, doutes-tu de celui
que j'ai choisi ? J'ai testé Adam et lui ai pardonné à travers le test d'Alî Ibn
Abû Tâlib et tu doutes de son règne ? Je jure par Mon Honneur, tu goûteras
ma colère ou tu accepteras l'obéissance d'Alî Ibn Abû Tâlib avec
repentance. » « Puis Ayyûb se repentit et fut pardonné par DIEU. Il attesta
de mon règne. »
Kanz al Fawâ’id deuxième édition p.57
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GLORIEUX SERMONS
Ash Shaqshaqiyyah
« Prenez garde ! Je jure par DIEU, le ls d'Abû Quhafah [Abû Bakr (la)] a
revêtu, en utilisant tous les moyens nécessaires, le manteau du califat
même s'il savait que le califat tournait autour de mon rang. Je suis le euve
de la fortune d'où coulent la connaissance et l'inspiration et personne ne
peut même imaginer pouvoir atteindre mon rang élevé. Quoi qu'il en soit,
j'ai laissé le califat de côté et je ne l'ai pas cherché. Devrais-je, sans
partisans, tenter de saisir le califat ou devrais-je attendre patiemment à
travers l'immense obscurité de l'adversité jusqu'à ce que les anciens
s'a aiblissent et que les jeunes vieillissent et que la mère subisse
d'immenses épreuves jusqu'à ce qu'il se tienne devant DIEU. Par
conséquent, je suis resté patient même si c'était comme une èche dans les
yeux et une main sur la gorge. J'ai regardé l'usurpation de mon héritage
jusqu'à ce que le premier quitte ce monde et remette le califat à Ibn al
Khattâb [Umar (la)]. »
Le Prince des Croyants (p) cita le poème d’al A’sha : « Mes jours sont
maintenant passés sur le dos du chameau alors qu'il y a eu des jours de paix
où j'ai pro té de la compagnie du frère de Jâbir, Hayyan. »
Puis il (p) continua : « Il est en e et étrange qu'alors qu'il était vivant, il

désirait être soulagé du fardeau du califat. Cependant, avant de quitter ce
monde, il a gracieusement attaché sa corde au second. Il ne fait aucun doute
que ces deux-là ont gardé ces rênes uniquement pour eux. Celui-ci gardait
avec arrogance les rênes du califat dans son emprise. Les erreurs liées
abondent, tout comme les excuses. Il tenait les rênes comme celui qui est
assis sur un chameau sauvage. S'il avait tiré trop fort sur les rênes, les
narines du chameau se seraient fendues, mais s'il avait desserré sa prise, il
aurait été projeté de la selle. Je jure par DIEU, le peuple s'est empêtré dans
le péché, la dépravation, l'immoralité et l’injustice. Quoi qu'il en soit, je suis
resté patient tout au long de sa longue et implacable épreuve jusqu'à ce qu'il
quitte ce monde et place le califat dans un groupe dans lequel il m'a inclus,
même s'il n'y avait aucun doute dans ma suprématie en matière de
succession. Cependant, une fois de plus, ils se considéraient supérieurs et
moi comme leur égal. Par jalousie une personne parmi eux s'est retournée
contre lui et a ainsi incité les autres à faire de même. Certains par
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méchanceté et d'autres par parenté. Puis le troisième de ces trois-là s'est

levé avec dé . Avec lui, les enfants de son grand-père [Banû Umayyah (la)]
se sont aussi levés en dévorant les richesses de DIEU comme un chameau
dévore la verdure fraîche du printemps. Il l’a fait jusqu'à ce que son
arrogance le fasse tomber et que son emprise sur les rênes du califat soit
rompue. Puis, le peuple s'est précipité vers moi de tous côtés. De telle
manière que Hassan et Hussayn allaient être piétinés et que mon manteau
était déchiré de tous côtés. Ils se sont rassemblés autour de moi comme un
troupeau de brebis se rassemble autour de leur berger. Ce n'est qu'alors
que j'ai pris les rênes du gouvernement. Cependant, une partie s'est séparée
et une autre est devenue désobéissante tandis que les autres ont commencé
à agir illégalement comme s'ils n'avaient pas entendu la parole de
DIEU : « Nous réservons la [bonne] demeure (la vie) future (le
Paradis), à ceux (croyants pratiquants) qui ne veulent nullement être
hautains sur la terre ni [y] semer la corruption. La n heureuse
appartient à ceux qui sont pieux. » [28 : 83] « Je jure par DIEU qu'ils
l'avaient entendue et comprise, mais le monde semblait brillant devant
leurs yeux et ses ornements les séduisaient. Voyez ! Je jure par Celui qui a
fait croître la semence et a créé l'homme, que si le peuple n'était pas venu à
moi et si DIEU n'avait pas fait vœu que les savants n'ignoreront pas les
atrocités de l'oppresseur ni le désespoir des opprimés, alors j'aurais écarté
les rênes du califat et j'aurais traité le dernier comme je l'ai fait avec le
premier. Ainsi vous auriez réalisé que votre monde n'a aucune valeur devant
moi. »
Lorsque le Prince des Croyants (p) arriva à ce point, un homme d'Irak arriva
et lui remit une lettre. Il (p) cessa de parler et commença à lire la lettre.
Quand il (p) eut ni, Ibn Abbas dit : « Ô Prince des Croyants ! J'aimerais
que tu poursuives ton discours à partir du point où tu t’es arrêté. »
Le Prince des Croyants (p) dit : « Hélas ! Ô Ibn Abbas ! Ce sermon avait son
propre temps et ce temps est maintenant révolu et ne reviendra pas. »
Ibn Abbas dit : « Je jure par DIEU, je n'ai jamais rien regretté. Comme je
regrette de ne pas pouvoir écouter le sermon entier de l’Imâm (p). »
Nahj al Israr p.188-191
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GLORIEUX SERMONS
Je Suis la Cité du Savoir

Ana Madinat’ul Ilm
Le Prince des Croyants (p) délivra ce sermon sur la chaire de Kûfa :
« Louanges à DIEU qui est le Créateur des cieux et de la terre, qui répandit
la terre et l'arrangea selon Ses systèmes. DIEU est celui qui établit les
hauteurs des montagnes et les rivières qui coulent. Les vents commencent à
sou er et s'arrêtent par Son Ordre. Il est Celui qui illumina les cieux par Sa
Lumière. Il est Celui qui détient le Commandement de toute la Création
dans les cieux et sur la terre. DIEU est celui qui créa les nuages qui se
déplacent par Son Ordre. Il est celui qui éclaire la nuit la plus sombre.
DIEU est celui qui créa le corps de l'homme et établit en lui des systèmes. Il
est celui qui sustente. Il est celui qui ressuscite. Je Le loue et je Le remercie
pour chaque bénédiction. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autres Dieux que
DIEU. Il est unique dans Son Unicité. J’atteste avec un tel témoignage qui
apporte paix et protection à celui qui le récite et retire la colère. Je témoigne
que Muhammad est le sceau des Prophètes et qu’il est ce prophète qui
expliqua et proclama le message de DIEU. IL l'envoya sur une nation
d'adorateurs d'idoles. Le Messager de DIEU transmit le message de DIEU. Il
guida le peuple et, par le miracle du Qur’an, il abolit la prédication de
Satan. Il vainquit la déviation et l’incroyance des Arabes. La Sharî'a de
Muhammad fut établie à partir de ce moment-là jusqu'au Jour du Jugement.
DIEU a honoré les saints descendants du Messager de DIEU (pslf). Ô
peuple ! C'est devenu un exemple de calamité. Ces lâches sont devenus
l'autorité et les femmes sont devenues des dirigeantes. Les désirs des gens
sont allés vers ce monde. Les sou rances sont devenues plus grandes. Tout
le monde fait de fausses déclarations sur l'autorité. La terre a perdu son
centre. Les gens ont oublié leurs devoirs envers DIEU. La vérité a été
dissimulée. Le mensonge a émergé. Les illégitimes ont pris le pouvoir. Les
oppresseurs ont fait un pas en avant. Les plus bas de la population sont
devenus les plus honorés. Les pieux sont déshonorés. Les gens ont nié le
Qur’an. Tous les actes du peuple sont allés à l'encontre de la nature
[enseignements de l'Islam]. La noblesse a disparu. La modestie a perdu sa
valeur. Les gens ont usurpé les droits des nobles, et les nobles sont
déshonorés. Khaddar [nation des gens] occupera Khurassan et détruira les
forts. Ils occuperont l'Irak et le rempliront de sang versé. Hélas ! Leurs
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bouches sont ouvertes et leurs lèvres sont desséchées. »
Après cela, le Prince des Croyants (p) regarda à sa droite, puis à sa gauche
et prit une longue et profonde respiration. La couleur du visage de l’Imâm
(p) changea. A ce moment, Suwayd Ibn Nawfal Halali se leva et demanda :
« Ô Prince des Croyants ! Comment es-tu au courant de ces incidents ?
Étais-tu présent là-bas ? »
En entendant cela, le Prince des Croyants (p) le regarda avec une immense
colère et répondit : « Que les pleureurs pleurent sur toi et que tu sois
vaincu par les sou rances. Ô ls de lâche, vil et faux menteur ! Un groupe
vous vaincra. Je suis le secret des secrets. Je suis la source de la Lumière. Je
suis le chef des cieux. C'est moi qui suis loué par les anges. Je suis l'ami de
Jibraïl. Je suis le chef de Mikaïl. Je suis le maître de tous les anges. Je suis la
lanterne des cieux. Je suis la source de sincérité et de vérité. Je suis le
gardien des mystères de DIEU. Je suis l'étoile qui guide dans l'immense
obscurité. Je suis le summum de la connaissance et de la reconnaissance. Je
suis celui qui a établi les nuages. Je suis cette Lumière qui enlève l'obscurité
des nuits [tout le monde est guidé vers le vrai à travers moi). Je suis la
preuve sur tous les prophètes et Imâms. Je suis le pouvoir de la création. Je
suis l'interprète de l’Injîl. Je suis le cinquième du Manteau [réf. : Hadith al
Kissa). Je suis la signi cation du Sourate an Nîssa. Je suis l'amour des
amoureux. Je suis le secret d'Ibrahim. Je suis ce serpent de Mûssa. Je suis le
Maître de tous les Maîtres. Je suis l'héritier de la connaissance des
prophètes. Je suis la rivière de Zabûr. Je suis le Voile de DIEU. Je suis celui
qui est choisi par DIEU. Je suis l'Aliya de l'Injîl. J'ai un pouvoir
incompréhensible. Je suis le porte-étendard. Je suis l'Imâm du Jour du
Jugement. Je suis le répartiteur entre le Paradis et l’Enfer. Je suis le Maître
de la Religion. Je suis l'Imâm des pieux. Je suis l'héritier du Messager de
DIEU. Je suis l'auxiliaire de tous les auxiliaires. C'est moi qui ai détruit la
mécréance depuis sa racine. Je suis le Père des saints Imâms. Je suis celui
qui arracha la porte de Khaybar. Je suis celui qui fait fuir les armées. Je suis
la perle précieuse de l'Imâmah. Je suis la porte de la cité du Savoir. Je suis
l'interprète du Qur’an. Je suis celui qui résout tous les problèmes. Je suis
Nûn wa al Qalam. Je suis cette Lumière qui enlève l'obscurité de la
déviation. Je suis l’objectif des prophètes. Je suis celui qui a été loué dans
Hal Ata [Qur’an : 76 : 5-22). Je suis le plus grand message. Je suis le droit
chemin. Je suis la vérité de toutes les vérités. Je suis le secret des paroles de
DIEU. Je suis la Lumière des corps. Je suis la clé de la porte de l'invisible. Je
suis cette Lumière qui remplit le cœur de l'homme de foi. Je suis la Lumière
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GLORIEUX SERMONS
des âmes. Je suis l’esprit du corps. Je suis celui qui ne fuit pas. Je suis
l’assistant de mes partisans. Je suis l'épée dégainée de DIEU. Je suis un
martyr. Je suis le Qur’an complet. Je suis l'interprétation du Qur’an. Je suis
le confort du Messager. Je suis l’époux de Batoul. Je suis le pilier de l'Islam.
Je suis le destructeur des idoles. Je suis le but de DIEU. Je suis le tueur de
Jinns. Je suis la piété du croyant. Je suis l'Imâm du bienheureux. Je suis le
trésor du secret de la prophétie. Je suis celui qui a la connaissance du début
et de la n. Je suis l'ami des amis. Je suis l'Issa de mon temps. Je jure par
DIEU que je suis le visage de DIEU. Je jure par DIEU que je suis le Lion de
DIEU. Je suis le Maître des Arabes. Je suis celui qui enlève les sou rances.
Je suis celui pour qui il a été dit : « La fata illa 'Alî » [il n'y a pas de
vainqueur comme 'Alî) . Je suis celui à l'égard duquel on a dit : « Tu es pour
moi comme Harûn l'était pour Mûssa. » Je suis le Lion de Banû Ghalib. Je
suis 'Alî Ibn Abi Tâlib. »
Le narrateur rapporte que la personne qui s'était levée et avait interrogé

l’Imâm (p) ne pouvait supporter d'entendre les attributs du Prince des
Croyants (p). En entendant les paroles de l’Imâm 'Alî (p), il cria et tomba
mort. Le Prince des Croyants (p) continua son sermon : « Toutes les
louanges sont pour DIEU qui créa les esprits et les nations. Que les
bénédictions soient sur Ism al Adhim [nom caché de DIEU), Nûr al
Muqaddam [Lumière sacrée), Muhammad et la famille du Muhammad.
Interrogez-moi ! Interrogez-moi sur les secrets des cieux. Je possède toute
la connaissance des cieux et de la terre. Interrogez-moi avant que je ne sois
plus parmi vous. Ma poitrine est remplie de connaissances. »
Le narrateur dit que tous les savants et les érudits se tenaient debout avec
tous les Wâlis et les compagnons et ils embrassaient les pieds du Prince des
Croyants (p). Ils demandèrent à l’Imâm 'Alî (p) de continuer son discours.
L’Imâm 'Alî (p) continua : « Le temps viendra où ce monde sera rempli de
tyrannie et d'injustice. Celui qui possède la connaissance de Muhammad et
qui est son héritier apparaîtra avec son épée. Il destituera les tyrans de leur
position de domination. Il ressuscitera la Sunnah du Messager de DIEU
(pslf). Ô ceux d'entre vous qui ne sont pas conscients de mes attributs !
Prenez garde ! Je possède tous les secrets et la connaissance est dans mon
cœur. J'ai révélé la vérité. Je suis celui qui révèle les trésors de l'invisible. J'ai
révélé les secrets pour vous. Je vous ai donné un indice pour que vous
puissiez gagner la reconnaissance de ces secrets. La bonne nouvelle est pour
celui qui s'est attaché à la Corde de DIEU et a o ert ses prières en
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compagnie de son Imâm parce qu'Il est celui qui connaît les signi cations
du Livre et en comprend l’objectif. Lorsque l’un fait cela, il entre dans un tel
océan qui est rempli de reconnaissance. »
Puis Le Prince des Croyants (p) récita ces mots : « Je possède la

connaissance du début et de la n. Je suis le gardien de la connaissance du
jour du jugement. Je suis celui qui révèlera les secrets de l'invisible. Je
possède tous les secrets de DIEU. Je suis la source de tout pouvoir. Je suis
celui qui a le plein commandement sur toute la création. Si je le souhaite, je
peux interpréter la Sourate al Fatiha de telle sorte qu'il faudra soixante-dix
chameaux pour supporter son poids. Le Kâf et le Qur’an sont des mots dont
les secrets sont dissimulés. Ce sont des mots dont le sens est très
complexe. Ce sont les rivières de la reconnaissance et les lampes des secrets
de l’invisible. Ils sont au dernier niveau de l'intellect. Celui qui ouvre le
Livre avec ces compréhensions trouvera la réponse : « Ô 'Alî Ibn Abû Tâlib !
Vous êtes l'Imâm du peuple. Sacré est celui qui ramène cette terre à la vie
après sa mort et rend la Wilâyah à son véritable propriétaire. »
Le narrateur dit que ce fut le dernier sermon de la Glori cation qu'il

entendit et écrit. Il ajouta que seules les personnes ayant un haut niveau de
connaissance peuvent comprendre la grandeur, la gloire et les secrets cachés
de ce sermon.
Nahj al Israr première édition p. 218-225

Abqat al Anwar cinquième édition p.552
Yanabil Muwaddah
Dar al Madham
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GLORIEUX SERMONS
Nûn wa al Qalam
Allamah Sayid Shahab ad Dîn rapporte dans Tawzih al Dâlaïl : « J'ai lu ce

sermon du Prince des Croyants (p) dans tous les livres des grands
savants… »
Le Prince des Croyants 'Alî Ibn Abû Tâlib (p) dit sur la chaire de Kûfa : « Je
suis le Nûn wa al Qalam. Je suis cette Lumière qui supprime les ténèbres. Je
suis le droit chemin. Je suis le grand di érentiateur. Je suis l’océan de
la connaissance. Je suis la source de la sagesse. Je suis le plus grand
message. Je suis l'héritier de la connaissance. Je suis celui qui dispersa les
étoiles dans le ciel. Je suis le pilier de l'Islam. Je suis celui qui brisa les
idoles. Je suis le Roi du Monde. Je suis l'espoir face aux sou rances. Je suis
le plus grand des grands. Je suis le plus digne de con ance. Je suis l'Imâm
du jour du jugement. Je suis le distributeur de l'eau à l'étang de Kawthar. Je
possède toutes les connaissances. Je connais tous les secrets de DIEU. Je
suis le sens des versets de DIEU. Je suis celui qui ôte le malheur. Je suis le
gardien de la parole de DIEU. Je parle aux morts. Je suis celui qui enlève les
doutes. Je suis le victorieux de toutes les guerres. Je possède tous les
miracles. Je suis le sens des attributs de DIEU. Je suis celui qui mémorise le
Qur’an. Je suis celui qui explique ce qu'est la foi. Je suis le distributeur du
paradis et de l’enfer. Je parle aux serpents. Je suis le destructeur des idoles.
Je suis la vérité de toutes les religions. Je suis la fontaine des bénédictions.
Je suis le commencement des commencements. Je suis le vainqueur du
vaillant. Je suis le roi de la bravoure. Je suis celui dont l'obéissance est
obligatoire sur toute la création. Je suis celui qui est loué dans le verset de
Hal Ata [76 : 5-22]. Je suis le plus courageux. Je suis le porte-étendard de
DIEU au jour du jugement. Je suis la source des bénédictions et celui qui
ôte les di cultés. Je suis le plus pur de toute la création. Je suis le
destructeur de tous les oppresseurs. Je suis celui qui possède la
connaissance de DIEU. Je suis celui qui enlève toutes les di cultés. Je suis
l'exalté sur toute la création. Je suis le sens de la loyauté. Je suis celui qui
résout les con its. Je suis l'héritier de tous les prophètes. Je suis le trésor de
la justice. Je suis le signe du pieux. Je suis celui répare les torts. Je suis le
trésor de la reconnaissance. Je suis la reconnaissance des saints. Je suis le
destructeur des Jinns. Je suis le maître de la religion. Je suis le Maître de
tous les Croyants et l’Imâm des pieux. Je suis le premier parmi les
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personnes dignes de con ance. Je suis le plus grand maître de la religion. Je

suis le Livre Divin du croyant. Je suis le refuge de la peur. Je suis le maître
des dépositaires. Je suis le plus puissant. Je me bats avec deux épées et
deux lances sur le champ de bataille. Je suis le vainqueur de Badr Hunayn.
Je suis l'assistant du Messager de DIEU. Je suis l’époux de Fâtimah. Je suis
l'épée dégainée de DIEU. Je suis celui qui étanche la soif. Je suis le remède à
tous les maux. Je suis la solution à tous les problèmes. Je suis la source de
tous les succès. Je suis celui qui arracha la porte de Khaybar. Je suis celui
que les incroyants fuient. Je suis le chef des Arabes. Je suis celui qui ôte les
sou rances et la douleur. Je suis celui qui dormit sur le lit du Messager de
DIEU. Je suis la perle la plus précieuse. Je suis la connaissance des
prophètes. Je suis la sage parole. Je suis celui qui établit la loi islamique. Je
suis le révélateur de toutes les vérités. Je suis le gardien du digne de
con ance. Je suis le destructeur de l’incroyance. Je suis le Père des Imâms.
Je suis la plus grande source de noblesse. Je suis le joyau des attributs. Je
suis le successeur de la prophétie. Je suis la source de la bravoure. Je suis
l'héritier du Messager de DIEU. Je suis le plus pur. Je suis la colère de DIEU
sur l’incrédulité. Je suis la lampe de lumière. Je suis le succinct de toutes les
a aires de DIEU. Je suis l'éclat de Lumière. Je suis le joyau de tous les
trésors de la connaissance. Je suis la bonne nouvelle pour toute la création.
Je suis l'intercesseur pour ceux qui souhaitent l'intercession. Je suis le
cousin de Bashîr Nazir [Messager de DIEU (pslf)). Je suis le roi de la
connaissance. Je suis le plus généreux. Je suis la gloire du Paradis. Je suis
l'épée du jihâd. Je suis l’attesté et le témoin. Je suis la promesse de DIEU. Je
suis celui qui accorde toutes les bénédictions. Je suis le gardien de tous les
secrets. Je suis celui qui répond aux prières des opprimés. Je suis la parole
précieuse. Je protège d'une manière très mystérieuse. Je suis le plus pur des
Nafs. Je suis l’assistant des pauvres. Je me bats sur le champ de bataille
avec beaucoup de bravoure. Je suis la source de la générosité. Je suis le
révélateur de ce qu'il y a dans la poitrine des hommes. Je suis la
frontière du Commandement de DIEU. Je suis le visage de DIEU. »
Tawzih ul Dâlaïl Nahj al Israr première édition p.151-154
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GLORIEUX SERMONS
De la Reconnaissance de DIEU
Mârifah Allâh
Dans Kitâb al Irshad Sheikh Mû d rapporte de Salih Ibn Kidhan que l’Imâm
'Alî (p) prononça ce sermon sur la reconnaissance, de DIEU… :
« Le premier acte d’adoration pour DIEU est la reconnaissance. Le

fondement de la reconnaissance est l’Unicité [Tawhîd). Le système de Son
Unicité est bien au-dessus de l’entendement et de la compréhension de
l'intellect humain. Si elle peut être comprise par l'intellect humain, alors
c'est une création. La création elle-même est la preuve que DIEU est un
Créateur. La création reconnaît la reconnaissance de DIEU à travers leur
intellect. DIEU a déclaré que Sa preuve est une Création que DIEU a
révélée de Lui-même. DIEU est Un et Unique [Wahid). Aucun ne lui
ressemble. Il n’y a pas d’exemple tel que Lui dans Son Unicité. Il est le
contraire de ces choses qui ont un contraire. Il n'y a personne qui puisse
être comparé à Lui. Il n'a aucune similitude avec les autres. Ses signes sont
Sa preuve et Son essence est Son existence. Sa reconnaissance est son
Unicité. Le sens de l’Unicité est de le séparer de Sa création, même si vous
devez le reconnaître à travers Sa création. En vérité, Il est le Créateur. DIEU
est contre toutes les imaginations que Sa Création peut avoir à Son égard. »
Après cela, l’Imâm 'Alî (p) dit : « aucun ne peut reconnaître Son Nafs…. Il
est celui qui est béni avec Sa reconnaissance. »
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Après la Bataille de Nahrawân
Jabbar rapporte dans Mâni al Akhbar de l'Imâm Muhammad al Bâqir (p) qui
dit que Le Prince des Croyants (p) prononça ce sermon à Kûfa après son
retour de la bataille de Nahrawân :
« Ô Mon Seigneur ! Je Te remercie pour Tes bénédictions qui sont in nies.
Et je Te remercie pour Ta miséricorde qui ne peut être oubliée. Je suis le
frère du Messager et son cousin et je suis une malédiction pour ses
ennemis. Je suis le pilier de son aide. Je suis la colère que DIEU a envoyée
sur ses ennemis. J'ai pleine autorité sur les âmes des hommes. Je suis le
distributeur du mécontentement de DIEU. Je suis les noms de DIEU dans
le Qur’an. Prenez garde ! Ne tentez pas de les interpréter selon vos propres
désirs. Sinon, vous vous égarerez dans votre religion. DIEU dit : « [L’aide
ou l’agrément de] DIEU est avec les bienfaiteurs. » [29 : 69]. Je suis de
ceux qui font le bien. DIEU dit : « Soyez (travaillez) avec les
véridiques. » [9 : 119]. Je suis de ceux qui sont dignes de con ance. Je suis
le crieur de ce monde et de l’au-delà. En vérité, je suis cette oreille de DIEU
qui entend ceux qui L’invoquent, Lui ainsi que Son Messager (pslf). DIEU
dit : « ceux qui, debout, assis ou couchés, se souviennent de DIEU… »
[3 : 191]. Je suis de ces gens comme mon oncle, mon frère, mon cousin et
tous les vrais compagnons du Messager de DIEU. Aucun de ceux qui nous
aiment réellement n'entrera dans le feu de l’enfer et aucun de nos ennemis
n'entrera dans le paradis. DIEU dit : « Entre les deux (hôtes du Paradis et
ceux de l’Enfer), il y a un voile ; et, sur al Arâf (les hauteurs) se
trouvent des hommes qui reconnaissent chacun [des hôtes du Paradis
et ceux de l’Enfer] à leurs traits. » [7 : 46]. Je suis cette marque. DIEU
dit : « Et c’est [DIEU] qui, à partir de l’eau, a créé l’homme, et a établi
pour lui une parenté [par les maris] et une alliance [par les épouses].
Ton Seigneur est Omnipotent. » [25 : 54]. Je suis ce genre de personne.
DIEU dit : « pour que Nous vous en fassions un rappel (une leçon) et
que toute oreille attentive le retienne. » [69 : 12]. Je suis cette oreille. Je
suis celui qui protégea le Messager de DIEU (pslf). »
Bihar al Mûarif
Nahj al Israr deuxième édition p.207-208
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GLORIEUX SERMONS
À l’Enterrement de Sayida Fâtimah
Après que l’Imâm 'Alî (p) ai placé Sayida Fâtimah (p) dans sa tombe, Le
Prince des Croyants (p) dit ce qui suit se tournant vers la tombe sacrée du
Prophète (pslf). La façon dont il (p) prononça les paroles qui suivent nous
montre combien il (p) était profondément attristé par le départ de Sayida
(p) :
« Ô Messager de DIEU ! Que la paix soit sur toi et sur ta lle qui est venue
vivre près de toi. Il n'y a pas si longtemps, tu as aussi quitté ce monde.
Maintenant, ta lle est venue te rejoindre. Ô Messager de DIEU ! Depuis
que ta lle bien-aimée a quitté ce monde, J'ai perdu toute ma patience.
Même si la douleur était insupportable à ton départ, j'ai été patient lorsque
tu m’as quitté. Maintenant, au départ de ta lle, je dois encore une fois
endurer une si grande patience. Je suis celui qui prépara ta tombe et qui t’y
ai déposé. Ton âme sacrée quitta ton corps sacré alors que ta tête bénie
reposait sur ma poitrine. L'ordre du Qur’an me su sait alors : « Innâ
lillahi wa innâ ilayhi râji’ûn - Nous sommes à DIEU, nous
retournerons à Lui. » [2 : 156]. Lorsque tu as quitté ce monde, tu as
laissé une partie de ton cœur [Sayida Fâtimah (p)) à mes soins. Maintenant
tu l’as appelé vers toi. Aujourd'hui, j'ai perdu tout mon univers. Je devrai
vivre avec cette douleur et cette intense sou rance pour toujours. Je ne
trouverai aucune source de réconfort dans ce monde jusqu'à ce que mon
Seigneur me réunisse avec toi et ta lle. J'ai atteint le sommet du chagrin.
Mon cœur a été brisé. Comme cette séparation s'est faite rapidement entre
nous, je me suis plaint à mon Seigneur et ta lle te dira comment ta nation
a usurpé ses droits et s'est unie dans l'animosité contre ta bien-
aimée. Quand tu lui demandera, elle te rapportera de quelle manière elle a
sou ert après ton départ. Son cœur s’est rempli de douleur et de chagrin.
Elle n'a pas révélé ce chagrin pendant qu'elle était de ce monde, à présent
elle te révélera tout. DIEU est le meilleur des plani cateurs. Que la paix
soit sur vous deux… Même si je voulais quitter cette tombe, je ne pourrai
pas le faire, car mon âme est recouverte par le chagrin. Si je voulais rester
ici pour toujours près de sa tombe, je ne pourrais pas non plus le faire, car
je crois fermement à la promesse que DIEU a faite envers ceux qui
demeurent patients. Hélas ! La patience est le seul moyen. Si ces gens
cruels et oppresseurs n'étaient pas arrivés au pouvoir, je serais resté près de
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cette tombe pour toute l'éternité. Les larmes n'auraient jamais cessé de
couler de mes yeux à cause de mes intenses sou rances. DIEU a été le seul
témoin de l'enterrement de ta lle bien-aimée. Les gens ont détruit ses
droits et lui ont volé son héritage. Même s'il n'y a pas si longtemps que tu
as quitté les gens, voilà à quelle vitesse ils ont oublié qu'elle était ta lle
bien-aimée. Ô Messager de DIEU ! De quelle manière nous sommes-nous
plaints auprès de DIEU ? Maintenant, il n'y a personne d'autre que toi qui
puisses consoler ta lle bien-aimée frappée par le chagrin. »
Ayân al Shia deuxième édition

Nahj al Israr deuxième édition p. 219
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GLORIEUX SERMONS
Du Retour
Ar Raj’ah
Abû Hamza Thumali rapporte de l'Imâm Muhammad Bâqir (p) que Le

Prince des Croyants (p) dit :
« En vérité, DIEU était unique dans Son Unicité. Puis Il parla par Sa Parole.
Il me créa ensuite ainsi que ma progéniture. Puis Il parla et créa un esprit
par Sa parole. Il plaça par la suite cet esprit dans la Lumière. Et Il a placé
cette Lumière dans nos formes physiques. Nous sommes l'Esprit de DIEU
et Sa parole. Nous résidions sous l'ombre verte. Il n'y avait ni soleil, ni lune,
ni jour, ni nuit, ni œil pour les voir. Nous L'adorions et accomplissions Son
Tâsbih [Glori cation). Nous le faisions avant la création de l'univers. Puis Il
prit le serment d'allégeance de tous les prophètes au sujet de la foi et de
l’aide. Nous concernant, Il dit : « [Rappelle à tout le monde] lorsque
DIEU reçut l’engagement des Prophètes [et de leurs disciples] : « Ce
que Je vous donne [ô Prophètes] Livre et Sagesse, s’il vous vient (à
vous Prophètes ou disciples) un Prophète con rmant ce que vous avez
reçu, croyez en lui et portez lui secours. » [DIEU] dit : « Y consentez-
vous et acceptez-vous Mon pacte à ce sujet ? » Ils dirent [tous] :
« Nous y consentons. » [DIEU] dit : « Soyez donc témoins et Je suis
avec vous parmi les témoins. » [3:81]. DIEU rendit obligatoire sur
chaque prophète la croyance en Muhammad ainsi que l’assistance à son
successeur. Bientôt, ils l’aideront. En vérité, DIEU a pris le serment
d'allégeance pour mon assistance ainsi que le serment d'allégeance sur la
croyance en Muhammad. J’ai combattu pour Muhammad, j'ai abattu ses
ennemis et accompli ma promesse envers DIEU. Cependant, les prophètes
et les messagers de DIEU ne m'ont pas aidé. DIEU ramènera à la vie tous
les prophètes d'Adam à Muhammad et tous combattront à mes côtés.
Comme il est étrange que DIEU ramènera les morts à la vie ! Ils appelleront
par le Talbiya [invocation que le pèlerin musulman prononce à haute voix
au moment où il formule l’intention d'e ectuer le pèlerinage) : « Je suis
présent, je suis présent, je suis présent. » Ils invoqueront DIEU et
trancheront la gorge de Ses ennemis jusqu'à ce que DIEU accomplisse Sa
promesse envers les Croyants de faire d’eux Ses califes sur cette terre
comme Il l'avait fait auparavant. Il établira pour eux la religion qu'Il avait
choisie pour eux. Alors Il leur accordera la paix après qu'ils aient connu la
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peur. Ils L'adoreront et ne se déroberont pas. Ils L'adoreront dans l'état de

foi. Les Croyants ne se disputeront pas entre eux. Ils ne pratiqueront pas la
taqqiyah. Ils reviendront après le retour [Raj’ah). En vérité, je suis celui qui
reviendra encore et encore. Tous les royaumes et les merveilles sont pour
moi. Je suis l'esclave de DIEU, frère du Messager de DIEU, le dépositaire de
DIEU, dépositaire des secrets de DIEU. Je suis le visage de DIEU, Son
chemin, Son échelle. Je suis cette parole de DIEU qui provoque le
rassemblement des gens et qui disperse les rassemblements. Je suis le
plus grand nom de DIEU. Je suis Son meilleur exemple. Je suis Son plus
grand signe. Je suis le Seigneur du ciel et de l'enfer. Je placerai les habitants
des cieux et des enfers à leur place. J’arrangerai le mariage des habitants du
Paradis et punirai les habitants de l'enfer. Je me tiendrai sur al A'râf. Je suis
Dâbbah al Ardh. Je suis le distributeur de l'enfer. Je suis le Seigneur des
trésors du paradis. Je suis le Seigneur d’A’râf. Je suis Le Prince des
Croyants, Maître des pieux, Le signe des nations précédentes, la langue des
orateurs, le Sceau des successeurs, l’Héritier des prophètes, le Calife de
DIEU, le droit chemin, La preuve de DIEU sur les cieux, la terre et tout ce
qui est entre et sur ceux-ci. Je suis le témoin de DIEU sur la création. J'ai
été témoin de votre création et je le serai au jour du jugement. Je suis celui
qui possède l’ilm al maniyah [la science du monde, l’ilm al wassiyah […du
testament), l’ilm al baliyah […de l’univers), l’ilm al kadhiyah […du droit
divin). Je suis le discours béni, Je suis celui pour qui les nuages, le
rayonnement, l'obscurité, la lumière, le vent, les montagnes, les océans, les
étoiles, le soleil et la lune ont été rendus obéissants. Je suis celui qui tua la
nation d'Âd et Thamûd et le peuple de Râs. Je suis celui qui tua le Pharaon.
Je suis celui qui sauva Mûssa. Je suis l’honneur de cette nation. Je suis celui
qui guide. Je suis celui qui a la connaissance de toute chose. Ô peuple,
demandez-moi avant que vous ne me perdiez. Ô DIEU, je Te fais témoin,
sans Toi, je n'ai rien. Tu m'as béni de toute grandeur. Notre reconnaissance
est pour DIEU. »
Bassâ'ir ad Darajât p.73
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GLORIEUX SERMONS
Des Deux Golfes

Tuttunjiya
Tuttunjiya [deux golfes) est une référence aux paroles de l’Imâm 'Alî (p) :
« Je suis celui qui se tient sur les deux golfes. » Ces deux golfes sont la
Prophétie et la Wilâyah. »
L’Imâm 'Alî (p) prononça ce sermon entre Kûfa et Madina. Il (p) dit :
Louanges à DIEU qui divisa les cieux, établit l'atmosphère et l'immense
univers, t briller l’éclat, donna la vie aux morts et t mourir les vivants. Je
Le loue d’une louange si resplendissante et si élevée, une louange éclatante
et qui monte jusqu'aux plus hauts sommets des cieux. Il créa les cieux sans
piliers et les redressa sans aucun support. Puis Il embellit les cieux avec des
planètes rayonnantes et t en sorte que les nuages sombres soient
emprisonnés à l'intérieur de leurs sphères. Il créa les océans qui s'écoulent
sans cesse et t croître les montagnes. Lorsqu’Il déchaîna leurs eaux, leurs
puissantes vagues étaient massives. Je Le loue et toute louange Lui est due.
Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, je témoigne que
Muhammad est Son serviteur et Son messager et qu'il a été choisi par DIEU
comme le meilleur parmi les meilleurs de la création. DIEU l'envoya vers
les Arabes et le désigna pour guider les autres, car lui-même a été bien
guidé. Il était réellement merveilleux. Muhammad présenta des preuves
avant que le peuple et les musulmans ne soient guidés par lui. DIEU a
établi Sa religion à travers Lui, que la paix et les bénédictions de DIEU
soient sur lui et sa Sainte Famille. Ô Peuple ! Tournez-vous vers moi dans
un état de repentance, tenez fermement votre serment d'allégeance envers
moi et restez inébranlable dans votre foi avec une certitude absolue. Tenez-
vous fermement au Successeur du Prophète en qui repose votre salut et
dont l'amour est votre refuge au Jour du Jugement. Je suis l'espoir et je suis
l’espéré. Je suis celui qui se tient sur deux golfes ! Je suis celui qui regarde
l'Est et l'Ouest. J'ai vu les gloires des cieux de mes propres yeux alors que le
septième ciel évoluait dans son orbite et en son sein se trouvaient les
étoiles et leurs orbites. J'ai vu la terre pliée comme un petit tissu couché
dans ses fondations sur le côté droit, face à l'est et aux golfes jumeaux. Sur
la gauche des deux golfes se trouve une vaste étendue d'eau. Je vis le cercle
qui entourait tout cela et les cieux qui gardaient tout ce qu'il y avait à
l'intérieur n'étaient rien de plus qu'un anneau au doigt de votre Seigneur.
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J'ai vu le soleil se coucher et cela ressemblait à un oiseau cherchant son nid.

Si ce n’était pas pour le Seigneur du Paradis et les deux golfes, alors tout ce
qui se trouve dans les cieux et la terre entendrait sa descente tumultueuse
dans les Eaux noires connues sous le nom de la fontaine chaude. Je connais
les secrets de DIEU que personne ne connaît, sauf DIEU lui-même. Je suis
informé de tout ce qui était et tout ce qui sera même avec ceux qui ont
précédé le premier Adam. Je suis informé, car toutes les choses me furent
révélées. Par conséquent, hâtez-vous et ne causez pas de tumulte. Si je
savais que vous ne diriez pas : « 'Alî s'est égaré et a délaissé sa foi », alors je
vous informerais de tous les événements concernant le Jour du Jugement. Je
suis le dépositaire de toutes les connaissances qui furent cachées à tous les
prophètes, à l'exception du Seigneur de cette Sharî'a [Muhammad (pslf)). Il
m'a enseigné sa connaissance et je lui ai enseigné la mienne. En vérité, nous
sommes les avertisseurs d'autrefois et nous continuerons à être les
avertisseurs éternels de DIEU. Tous ceux qui seront détruits le seront par
nous et tous ceux qui recevront le salut le recevront par notre biais. Vous ne
pourrez jamais comprendre notre statut. Je jure par le juste de Celui dont
l'Autorité fait croître la semence et insu e l'esprit de vie en toute chose,
par Celui qui seul est glorieux et tout puissant. Le monde et toutes ses
tentations étaient posés devant moi. Pourtant, je m'en suis détourné. Alors
comment se fait-il que je sois vaincu par de tels événements ? Je suis
informé de tout ce qui se trouve au-dessus des plus hautes limites du
paradis, tout ce qui est en dessous des plus basses profondeurs du septième
océan et tout ce qui se trouve entre eux. J'ai vu le jour alors que j'étais en
possession de cette connaissance. Je n'ai pas eu à l'acquérir. Je jure par le
Seigneur du Formidable Trône, que si je le désirais, je pourrais vous
informer d'où viennent tous vos ancêtres, de qui ils descendent, où ils se
trouvent maintenant et comment ils sont arrivés à leur place ! Combien
d'entre vous dévorent les biens de leurs frères et boivent la source de leur
père tout en souhaitant être avec eux ! Si seulement vous saviez ! Lorsque
tout ce qui est caché deviendra connu et tout ce qui est caché dans la
poitrine des hommes sera révélé, je jure par DIEU, vous serez déjà
retournés à l'argile et vous aurez déjà reçu vos justes faveurs. Combien y
avait-il de signes pour vous de la part de ceux qui sont morts et de ceux qui
ont été tués ? Je suis informé de tout ce qui est occulté dans toute la
création. L'humanité est entre ceux qui sont partis et ceux qui sont
encouragés. Si je vous montrais tout ce qui m'a été révélé depuis les temps
anciens jusqu'à la n des temps qui n'a pas de n, alors vous seriez ébahis
par beaucoup d'événements merveilleux. « Je suis le Seigneur de la Première
Création avant le Premier Nûh. Si vous pouviez comprendre, alors je vous
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GLORIEUX SERMONS
dirais tout ce qui se trouvait entre Adam et Nûh, ainsi que toutes les
nations que j'ai apportées et toutes les nations que j'ai faites détruire. Je
suis le Seigneur des premières et deuxièmes inondations. Je suis le Seigneur
du Déluge d'Iram. Je suis le Seigneur des Secrets. Je suis le Seigneur de l’Âd
et ses jardins. Je suis le Seigneur de Thamûd et ses signes merveilleux. Je
suis aussi celui qui détruisit Thamûd. Je suis celui qui provoqua le
tremblement de terre. Je suis le créateur de ces civilisations et leur
destructeur. Je suis la cause de leur n et la cause de leur commencement.
Je suis le premier et le dernier. Je suis l’Apparent et le dissimulé. Je suis le
début de tous les commencements. J'étais avec la plume avant la plume.
J'étais avec la Tablette avant qu'elle ne soit révélée. Je suis le Seigneur de la
Première Création. Je suis le Seigneur de Jabulqa et de Jabulsa [l’Imâm
caché (Ahlp) réside dans les villes jumelles d'où il apparaîtra le jour de la
résurrection). Je suis le Seigneur de Rafraf [la nature) et Bahram [qui donne
la victoire). Je suis celui qui établit la création avant l'existence du ciel et de
la terre tels que vous les comprenez. »
Le ls de Suwayrama dit : « Es-tu celui-ci ? »
Le Prince des Croyants (p) répondit : « Je suis celui-là. Il n'y a pas d'autre
Dieu que DIEU qui est mon Seigneur et le Seigneur de toute la création. Il
établit la création selon Sa sagesse et par Son Commandement, Il éleva les
cieux et la terre. Je suis informé de ceux d'entre vous qui ont une foi faible
et qui disent : « N'est-ce pas le ls d'Abû Tâlib qui a été vaincu hier par le
peuple de Syrie et qui a envoyé Muhammad et Ibrahim pour les
combattre ? » Soyez assurés que je me battrai à de nombreuses reprises et
que je serai victorieux à chaque fois. Je combattrai leurs armées à Si în et je
donnerai de la nourriture aux Croyants jusqu'à ce que justice soit
accomplie. Je me battrai pour Ammar Ibn Yassîr (ra), et Uways al Qarnî
(ra). Nul ne dira : « Comment, quand ou avec l'aide de qui ? » Nous avons
reçu la connaissance de toutes les destinées et de toutes les tribulations.
Nous possédons la connaissance de l'interprétation, de la révélation et de la
parole bénite ainsi que la connaissance de toutes les adversités et a ictions
futures. Il n'y a rien dans toute la création dont nous ne possédions la
connaissance dans ses moindres détails. Il s’agit de la vérité absolue. »
L’Imâm 'Alî (p) désigna l’Imâm Hussayn (p) et dit : « Je le verrai lorsque sa
Lumière s’éloignera de ce monde. Je serai présent avec lui quand la terre
tremblera et sera secouée. Ceux qui prétendent être Croyants
l'abandonneront. Je jure par DIEU, si je le désirais, je pourrais tous vous
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citer chacun de leurs noms ainsi que la lignée de leurs deux parents depuis
le début jusqu'au jour du jugement. »
Puis l’Imâm 'Alî (p) dit : « Ô Jâbir ! tu es avec la vérité et tu demeureras

avec la vérité dans l'au-delà et c'est sur cette vérité que tu trépasseras. Ô
Jâbir ! Lorsque la trompette sonnera bruyamment et que la perplexité
englobera l'homme, ce jour-là, beaucoup d'événements merveilleux se
produiront. Le feu s’embrasera. La bannière de la maison d’Othman
apparaîtra dans la Vallée Noire. Basra sera en proie au doute. Ils tenteront
de renverser l'un et l'autre. Les armées de Khurassan commenceront à partir
et Shûa'ib, le ls de Salih de Tamim sera suivi à Tâliqan. Saïd de Shusha sera
suivi au Khuzistan et la bannière des Kurdes sera levée par les Amalécites.
Les Arabes chercheront la victoire sur l'Arménie et les Slaves. Héraclite se
soumettra aux anciens de Sinan à Constantinople. Après que tout cela se
soit passé, vous devrez attendre anxieusement la révélation de l'orateur du
mont Sinaï. Tout ceci doit se produire avec des signes clairs, facilement
visibles par tous. Cependant, il y a beaucoup de signes merveilleux que je
n'ai pas mentionnés et beaucoup d'explications que je n'ai pas divulguées,
car aucun d'entre vous n'est capable de les supporter. Je suis celui qui
ordonna à Iblis d'exécuter la prosternation devant Adam. Je suis celui qui ai
élevé Idrîss jusqu'aux cieux. Je suis celui par qui Issa parla depuis le berceau
alors qu’il était encore un nourrisson. Je suis celui qui ai causé
l'aplanissement des vallées. Je suis celui qui structura la Terre dans ses
zones convenables. Je suis celui qui la divisa en cinq parties, la terre, la mer,
les montagnes, habitées et inhabitées. Je suis celui qui sépara la mer Rouge
de Tarjim et Aqim. Je suis Tirathia, Janbutha, Barhilion et Aliuthoutha. Je
suis celui qui fait sortir des océans ce qui les habite. »
Puis l’Imâm 'Alî (p) fournit à Ammar Ibn Yassîr (ra) 12.000 hommes qui
étaient Croyants et disciples de DIEU et de Son Messager (pslf), et chacun
avait 12.000 armées d'anges pour le soutenir et qui disaient : « Réjouissez-
vous, car vous êtes les meilleurs des Croyants et après cela il y aura une
étoile à travers laquelle toutes choses arriveront. Les secrets et les mystères
deviendront clairs pour vous quand Bahram et Kiyan s'élèveront ensemble
et deviendront comme un seul homme. Lorsque les secousses et les
tremblements de la terre se succéderont à un rythme rapide et les bannières
seront hissées des rives d'Oxus jusqu'au désert de Babylone. Alors vous
saurez ; c'est moi qui ai fait sou er le vent. Je suis celui qui résout toutes
les di cultés. Je suis le Seigneur du mont Sinaï. Je suis cette Lumière. Je
suis cette Lumière aveuglante qui brilla pour Mûssa et tout m'a été octroyé
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GLORIEUX SERMONS
par DIEU, le Seigneur de la Gloire. Je suis le Seigneur du Paradis. Je suis

celui qui fait couler les rivières des courants divins de lait et de miel. Je suis
celui qui a fait brûler les feux de l'enfer et qui a établi ses nombreux
niveaux. En premier lieu, l'enfer de Sa’ir [la fournaise), puis l'enfer de
Sa’qar [le feu Ardant) et en n les parties les plus basses de l'enfer qui ont
été faites pour les transgresseurs. Tout cela est maintenu dans la Vallée de
la Solitude. Je jure de nouveau par le Seigneur qui apporte l'aube, le
Seigneur de toute la création, dans cette vallée se trouve à la fois Jibt et
Taghût avec leurs serviteurs et quiconque renie le Seigneur de ce monde et
de l’au-delà. Je suis le créateur et le soutien de toutes les étendues de ce
monde par le commandement de Celui qui est tout le savoir et toute la
sagesse. Je suis la Parole à travers laquelle toutes choses naissent et à
travers laquelle les univers sont couchés dans leurs orbites. Je suis celui qui
sépara les domaines de la terre en quatre et les îles en sept ; le domaine du
Sud est le récepteur de toute gloire, le domaine du Nord est l'autorité et la
domination, le domaine de Sheba est le centre des tremblements de terre et
le domaine du désert est le centre de nombreuses a ictions. Malheur à
ceux qui tenteront de détruire et de déformer la justice. Malheur sera quand
les a ictions s'élèveront de ce gouvernement d'eunuques, d’ignorants et de
dirigeants e éminés. En ce jour-là, beaucoup de menteurs viendront
apporter une allégation mensongère. Ce jour-là, attendez anxieusement
votre arc de salut. Ce jour-là, DIEU fera de la terre de Najâf parmi les
trésors d'or qui seront éparpillés partout où le croyant posera son pied et
avec cette même poussière d'or, les incroyants et les hypocrites seront
exposés. Alors la vallée de rubis rouge vif, de perles et d'émeraudes seront
considérées comme sans valeur. Ce sera un signe clair et quand cela se
produira, la Lumière de DIEU brillera et Sa Gloire deviendra manifeste.
Tout ce que vous désirez et tout ce qui est dissimulé en vous deviendront
connus. Ô vous dont les désirs sont comme ceux du bétail et des bêtes des
champs ! Quel sera votre statut lorsque les bannières des ls de Kînan et
celles de Othman tomberont sur vous sur le champ de bataille ? Sachez
sans doute que ces événements ne seront jamais connus par une personne
liée à Umayya ou Ady. »
Puis l’Imâm 'Alî (p) pleura et dit : « Hélas pour les nations ! Bientôt,
certains hypocrites diront qu'Alî a réclamé la divinité pour lui-même, mais
vous êtes témoin qu'Alî est vraiment un être créé, un serviteur, nourri de la
nourriture divine et quiconque nie cela sera maudit par DIEU. »
L’Imâm 'Alî (p) descendit alors de la chaire et dit : « Je cherche refuge
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auprès de Celui qui créa les cieux et la terre. Je cherche la protection par
Celui qui possède toute l'Autorité et la Gloire. Ô peuple ! Personne ne dira
ces paroles, mais lorsque les épreuves et les tribulations tomberont sur
l'homme, c'est ce même DIEU qui les fera disparaître par cette prière. »
Jâbir dit : « Seulement ces mots ? » L’Imâm 'Alî (p) prononça 13 autres
mots, puis partit.
Mashariq al Anwar al Yaqîn
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GLORIEUX SERMONS
Délivré à Ghadîr
Tel que Mentionné par l’Imâm Hussayn
Un groupe de croyant rapporte d'Abû Muhammad Harûn Ibn Mûssa al

Talakabri qui rapporte d’Abû al Hassan 'Alî Ibn Ahmed al Khurassani al
Majab qui rapporte de Saïd Ibn Harûn Abû Umar al Marûdhi qui rapporte
d'al Fayyaz Ibn Muhammad Ibn Umar at Tûssi qui rapporte que le jour de
l'Aid al Ghadîr, il alla à la rencontre d’Abû al Hassan 'Alî Ibn Mûssa al Ridha
(p). Un groupe de croyant y était présent et l'Imâm (p) décrivait la grandeur
du Jour de Ghadîr. Puis l'Imâm (p) dit :
« Je rapporte ceci de Mon Père qui le rapporte de mon grand-père l’Imâm

Ja'far Sâdiq qui rapporte de Son Père l’Imâm Muhammad Bâqir qui rapporte
de Son Père l’Imâm Zayn al Abidîn qui le rapporte de Son Père l’Imâm
Hussayn qui dit : « Le jour de Ghadîr, Le Prince des Croyants monta sur la
chaire et prononça ce sermon. Dans ce sermon, il loua DIEU d'une manière
que lui seul pouvait le faire. Il décrivit la grandeur du Messager de DIEU et
de la prophétie. Puis Le Prince des Croyants se décrivit lui-même… Toutes
les louanges sont pour DIEU qui n'a besoin de la louange de personne. Il a
créé un chemin à partir de Sa Seigneurie, de l’Unicité ainsi que de l'Éternité
et en a fait une source de miséricorde pour ceux qui cherchent Sa Guidance
et Ses Bénédictions. La vraie soumission est dissimulée dans les
profondeurs des signi cations des mots et c'est cette essence qui donne aux
mots leur sens et leur signi cation. En vérité, DIEU est le plus grand. Je
témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu que DIEU qui est Un et Unique. C'est
un témoignage qui est enveloppé d'une grande énigme et décrit par la
langue de la vérité. En vérité, DIEU est celui qui crée et donne vie à la
forme. Il est celui qui octroie les bénédictions. Les noms de DIEU sont les
plus beaux et il n'y a pas d'autre qui soit comme Lui, car Il est le Créateur
de toute chose. J'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager
qu'Il a choisi dès le commencement pour toutes les nations. Il est supérieur
à tous les prophètes et à toute la création. DIEU l’a choisi pour transmettre
Ses Commandements sur Sa création. DIEU a envoyé Muhammad a n de
délivrer Ses Ordres, car Il ne peut être vu et ne peut être imaginé. Aucun ne
lui ressemble. Il n'y a pas d'autre Seigneur que DIEU qui est le Roi des rois
et tout Puissant. Il a lié Sa Seigneurie à la prophétie de Muhammad et l’a
béni avec des bénédictions qui n'ont été accordées à aucune autre création.
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DIEU s'est maintenu dissimulé et a élevé le statut de Muhammad en

ordonnant à Sa création d'envoyer des salutations sur lui. DIEU répond aux
supplications de la création par l'intermédiaire de Muhammad. DIEU a fait
de Muhammad une miséricorde sur la création. DIEU a accordé à
Muhammad un honneur qui est éternel et une grandeur sans n. En vérité,
DIEU nous a choisi pour Lui-même. DIEU nous a béni d’une grandeur
issue de la Sienne et nous a béni avec un statut issu de Son Statut. DIEU a
fait de nous ceux qui invitent la création vers Lui. Il a fait de nous les
Maîtres des guides de toutes les époques. Nous existions avant que le reste
de la création n'existe. Nous étions occupés à louer DIEU et par nous DIEU
a introduit Son essence. DIEU a fait de nous Ses preuves sur chaque
création qu'Il a créée. Il a donné le pouvoir de la parole aux muets a n qu'ils
puissent nous témoigner leur soumission. En vérité, DIEU est le créateur
des cieux et de la terre. Il nous a rendus témoins de la création et nous a
octroyé Son Commandement. DIEU a fait de nous des représentants de Sa
Volonté. DIEU nous a accordé l'intercession a n que nous puissions
intercéder en faveur de ceux qu'Il veut. Nous transmettons les Ordres de
DIEU à la création et les guidons vers ce chemin. DIEU n'a pas laissé Sa
création dans les ténèbres de l’ignorance. Il l’a béni par l’intellect. Puis
DIEU a exposé nos signes et notre grandeur à la création, et par nous Il
s'est fait connaître. DIEU a fait de nous la manifestation de Son essence a n
que la création puisse Le reconnaître à travers nous. Il a clari é notre statut
par l'intellect de telle manière que même celui qui nie notre statut et
apporte la destruction sur lui-même connaisse notre grandeur et celui qui a
acquis notre reconnaissance reçoive la vie éternelle ; en ayant acquis cela, il
saura et comprendra pourquoi il a été béni avec cette vie éternelle. En
vérité, DIEU est celui qui entend tout, qui voit tout et sait tout. Ô peuple !
En vérité, aujourd'hui est le plus grand jour. Aujourd'hui, DIEU a complété
Sa religion. Le Messager de DIEU vous a transmis l’Ordre de DIEU. IL a
rendu ma Wilâyah obligatoire sur vous a n de vous amener sur le droit
chemin et de vous guider. DIEU vous bénira si vous me suivez et croyez en
ma Wilâyah. Aujourd'hui, Il vous a appelé vers Lui a n d'enlever toutes les
impuretés de votre foi. Il s’agit de la guidance pour les Croyants et une
preuve pour les pieux. À partir d'aujourd'hui, l’Unicité de DIEU et la
Prophétie du Messager de DIEU ne seront pas acceptées à moins que vous
ne témoigniez de ma Wilâyah, la religion d'une personne ne sera pas
complète et ne sera acceptée sans ma Wilâyah. Rappelez-vous ! DIEU a tout
révélé par Son Prophète en ce jour, le plus grand des jours. DIEU a
clairement rendu Sa volonté. DIEU a accordé à ceux qui sont sincères et à
ceux qu'Il favorise a n qu’ils transmettent ce message à ceux qui ne sont
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GLORIEUX SERMONS
pas présents ici. DIEU a pris sur Lui la responsabilité de les protéger des
hypocrites. En ce jour, DIEU a révélé les doutes qui sont cachés dans les
incroyants. Celui qui accepte ce Commandement de DIEU sera honoré et
testé. Celui qui le nie verra son ignorance augmenter. Je peux voir certains
qui luttent en eux-mêmes et qui sont remplis de frustration et d'autres dont
les pensées ne sont révélées que par leurs expressions, tandis que d'autres
exposent bruyamment leur animosité. Un groupe a accepté ma Wilâyah par
la langue, mais dans leur cœur se trouve une animosité dissimulée. Ils
sont de même que les polythéistes. Un groupe a accepté ma Wilâyah par
leurs langues et dans leurs cœurs et ils sont les vrais Croyants. Aujourd'hui,
DIEU a complété Sa religion et a ravi Son Prophète ainsi que les Croyants.
Vous verrez que le patient a été récompensé aujourd'hui avec le plus grand
témoignage de DIEU. IL a détruit celui qui a renié ma Wilâyah de la même
manière qu’Il détruisit Pharaon, Haman, Qarûn, et les armées des
oppresseurs. » Ceux qui ont un statut inférieur resteront égarés. DIEU ne
se soucie pas de ceux qui ignorent le Commandement qu'Il leur a donné
aujourd'hui. DIEU les pourchassera et leur existence sera éradiquée. Il
nommera des gens pour les massacrer brutalement, car ils auront changé la
religion de DIEU et Ses Commandements. Alors le secours de DIEU
apparaîtra pour combattre Ses ennemis et DIEU est Omniscient. Ô peuple !
Que DIEU soit miséricordieux envers vous. Méditez sur le fait que DIEU
vous a appelé vers Lui-même aujourd'hui et qu'Il a rendu cela obligatoire
sur vous jusqu'au Jour du Jugement. Suivez Son chemin et ne suivez pas un
chemin qui ne vient pas de Lui. Sinon, vous vous perdrez. En vérité, c'est le
plus beau jour. DIEU a accordé Ses bénédictions en ce jour. C'est le jour des
preuves claires. C'est le jour de l'explication. C'est le jour de la révélation.
C'est le jour de l'achèvement de la religion. C'est le jour de la promesse
d'allégeance [qui a été prise le jour de la création). C'est le jour du
témoignage et de celui qui en est témoin C'est le jour du serviteur et du
Seigneur. C'est le jour de la promesse. Cette journée explique l'hypocrisie
des hypocrites et révèle la vérité de la foi. C'est le jour de la défaite de
Satan. C'est le jour de la preuve absolue. C'est ce jour dont on vous a averti.
C'est le jour de cette Ordre claire que vous voulez éviter. C'est le jour de la
vraie guidance. C'est le jour des bénédictions. C'est le jour de la preuve pour
ceux qui le demandent. En ce jour, les secrets qui étaient cachés dans les
cœurs ont été révélés. Ce jour est un ordre clair pour les gens spéciaux.
C'est le jour de Shîss. C'est le jour d’Idrïss. C'est le jour de Yosheh. C'est le
jour de Shamûn. C'est le jour de la paix et celui qui cherche la paix. C'est le
jour des secrets et des merveilles. Le Prince des Croyants (p) continua à
décrire : « C'est ce jour-ci et c'est ce jour-là. » Craignez DIEU et tenez
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compte de Ses avertissements. Soyez obéissant envers Lui. Protégez-vous

de la tromperie. N'essayez pas de tromper DIEU. Sondez et cherchez dans
vos cœurs et ne vous laissez pas tromper. Gagnez la proximité de DIEU par
Son Unicité et par l'obéissance de ceux envers qui DIEU vous a ordonné
l’obéissance. Ne suivez pas les femmes incroyantes. Elles n'ont ni honneur
ni dignité. Rappelez-vous qu'un dévié parmi vous n'aura jamais de succès.
Ne suivez pas ceux qui se sont égarés. Sinon, vous perdrez le chemin de
DIEU, car de telles personnes se sont égarées et en égareront d’autres.
DIEU dans Son Livre a condamné un groupe. Au Jour du Jugement, un
membre de ce groupe dira : « Seigneur, nous avons obéi à nos chefs
[injustes] et à nos grands [iniques] et ils nous ont égarés loin du bon
chemin. Seigneur, in ige-leur double châtiment et maudis-les d’une
grande malédiction ! » [33 : 67-68] Puis DIEU dit dans son Livre : « [Le
Jour où] tous [les hommes] comparaîtront devant DIEU, les faibles
diront aux [oppresseurs] orgueilleux : « Nous vous avions suivis,
pouvez-vous [nous être utiles maintenant et] nous ôter un peu du
châtiment de DIEU ? » Ils diront : « Si DIEU nous avait guidés [ce qui
n’était pas possible à cause de nos injustices, nos impiétés obstinées],
nous vous aurions guidés. [Maintenant] c’est pareil pour nous de nous
agiter ou de patienter, il n’y a pas de refuge pour nous. » [14 : 21]
Dans ce verset le mot « orgueil » est utilisé. Connaissez-vous la signi cation
de ce mot « orgueil » ? Cela signi e lorsqu’on n'obéit pas à ceux à qui DIEU
a ordonné d'obéir et que l’on se considère plus grand que ceux à qui DIEU a
ordonné d'obéir. De telles personnes sont mentionnées dans le Qur’an. Si
vous ré échissez sur le cela, il a condamné ceux qui sont arrogants et
conseille aux gens de suivre ceux dont DIEU a ordonné l’obéissance. Ô
peuple ! En vérité, DIEU aime ceux qui luttent dans Son chemin. Savez-
vous qui est le Chemin de DIEU ? Savez-vous qui est le Sentier de DIEU ?
Savez-vous qui est la Guidance de DIEU ? Savez-vous qui est le
Commandement de DIEU ? Savez-vous à qui appartient la Wilâyah de
DIEU ? Savez-vous qui est la Preuve de DIEU ? Ô Peuple ! Écoutez ! Je suis
chemin de DIEU. Je suis le Sentier de DIEU. Je suis le Répartiteur entre le
Paradis et l’Enfer. Je suis la Guidance de DIEU. Je suis le Commandement
de DIEU et DIEU jettera en enfer ceux qui ne m'obéissent pas. Ma Wilâyah
est la Wilâyah de DIEU et cela a été rendu obligatoire sur vous aujourd'hui
et le restera jusqu'au Jour du Jugement. Je suis le Seigneur du Jour du
Jugement. Je suis la Lumière de toutes les Lumières. Je suis la main de
DIEU. Je suis la langue de DIEU. Je suis l'oreille de DIEU. Je suis l’oeil de
DIEU. La création entière se tiendra devant moi pour Le Décompte. Ô
peuple ! Réveillez-vous du sommeil de la négligence et hâtez-vous
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GLORIEUX SERMONS
d'accomplir de bonnes actions. Obtenez le pardon de votre Seigneur avant

d'arriver à un tel endroit où réside la miséricorde de DIEU, mais qui est
entouré par Sa colère, ce qui vous empêche d'atteindre la miséricorde. Vous
pleurerez, mais personne ne vous entendra. Vous demanderez de l'aide,
mais vous ne trouverez personne pour vous aider. Hâtez-vous vers
l'adoration et l'obéissance avant la n du temps et que vous ne puissiez plus
obtenir le salut. Soyez bon avec votre famille et vos frères. Soyez
reconnaissants envers DIEU pour les bénédictions qu’Il vous a accordées.
Ne vous battez pas entre vous et DIEU enlèvera vos di cultés. Soyez bon
l'un envers l'autre. DIEU vous attachera par l'amour. Soyez satisfaits des
bénédictions de DIEU. IL a déclaré aujourd'hui comme étant une grande
aide pour vous. En ce jour, vous recevrez de grandes bénédictions de DIEU.
Donnez de l'aide à votre pauvre frère croyant et faites continuellement de
bonnes actions. Ce jour-là, si vous dépensez 1 dirham, ce sera comme si
vous avez dépensé 100 000 dirhams. DIEU vous bénira immensément.
DIEU bénira quiconque aide un frère croyant en ce jour avec des
récompenses incommensurables. Je suis la garantie de DIEU que quiconque
prend soin de son frère croyant en ce jour sera protégé de l’incrédulité et de
la pauvreté. S'il meurt en ce jour ou dans la nuit, DIEU lui accordera le
paradis. Je suis la garantie de DIEU que quiconque s’endette a n d’aider
son frère croyant sera remboursé et s'il meurt avant de rembourser cela,
alors DIEU Lui-même le remboursera. Aujourd'hui, lorsque vous vous
rencontrez, serrez-vous la main et exprimez votre bonheur pour les
bénédictions de cette journée. Souvenez-vous que la plus grande
bénédiction de DIEU vous a été révélée aujourd'hui. Quiconque est présent
devrait le dire à ceux qui ne sont pas présents ainsi qu'à ceux qui ont déjà
quitté ce rassemblement. Aucune excuse pour ne pas le faire ne sera
acceptée. »
Puis Le Prince des Croyants (p), après avoir terminé son sermon, descendit
de la chaire.
Khutab al Nadira Amir al Mu’minîn

Ahsan al Balâghah al Qadhîm
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Des Attributs et des Signes du Croyant
Un jour, alors que l’Imâm 'Alî (p) prononçait un sermon, un homme très
pieux et bien informé dit : « Ô Prince des Croyants ! Décrivez les attributs
des Croyants a n que nous puissions les voir devant nos yeux. »
L’Imâm 'Alî (p) dit : « Ô Hamam ! Un croyant est quelqu'un de sage et d'une
grande intelligence. Son visage brille de la lumière de la foi. Il a un très bon
cœur. Il ne suit jamais ses désirs. Les a aires du monde n'ont absolument
aucune valeur pour lui. Il n'est pas égoïste qu'en ce qui concerne les bonnes
actions. Il n'est ni jaloux ni envieux des autres. Il ne se met jamais en
con it. Il ne médit pas derrière les gens. Il ne ment jamais. Toute sa vie sera
remplie de sou rances et de di cultés. Il ne transige jamais avec ses
engagements. La plupart du temps, il demeure silencieux. Il a beaucoup de
respect pour les autres. Il n'expose jamais sa colère. Il est toujours occupé
dans le souvenir de DIEU. Il est toujours patient. Quand il se souvient du
jour du jugement, la tristesse envahit son cœur. Il est toujours heureux
dans sa pauvreté. Il a une nature a able et un cœur doux. Il ne manque
jamais à sa parole. Il ne fait de mal à personne et n'accuse personne. Il ne
dit jamais du mal des autres. S'il rit, sa voix peut à peine être entendue. S'il
est en colère, il reste patient. Il est toujours à la recherche de la
connaissance. Lorsqu’il consulte quelqu'un, c'est seulement pour le bien de
la connaissance. Son savoir est grand. Il est très miséricordieux. Il n'est pas
avare. Il n'est pas impatient avec les autres. Il ne ressent pas la tristesse à
cause des choses du monde. Il n'est jamais er. Il n'opprime ni les autres ni
son propre moi. Il supporte les sou rances avec beaucoup de bravoure et
son nafs devient plus dur que la pierre. Pour trouver le substance, il se
débat comme une abeille. Il ne le fait pas pour lui-même. Il ne le fait que
pour les autres. La cupidité est loin de lui. Il n'usurpe pas les droits des
autres. Il ne désire aucune a aire de ce monde. Il est extrêmement poli. Il
n'est pas autoritaire. Il se tient loin des a aires du monde. S'il ressent de la
colère, il reste juste. Si quelqu'un lui demande une faveur, il ne la refuse
pas. Son humeur est toujours calme. Il ne dit jamais du mal des autres ni ne
les accable. Il a un véritable amour. Il ne rompt jamais sa promesse. Il
remplit toujours son serment. Il est bon envers les autres. Il est toujours
prêt à aider les autres. Il vit sa vie de telle sorte qu'il ne manque pas aux
autres quand il n'est pas présent. Il ne parle pas souvent. Il a le contrôle de
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GLORIEUX SERMONS
ses désirs. Il se contente toujours de ce qu'il a. Il ne se comporte pas

durement avec ceux qui sont plus jeunes que lui. Il ne ré échit pas sur les
choses qui n'augmenteront pas sa foi. Il est un assistant de la religion. Il
aide tous les Croyants. Il fournit un abri aux musulmans. Il n'aime pas
qu'on le loue. Il n'est pas a ecté par la cupidité. Les paroles de Satan n'ont
aucun e et sur sa foi. L'ignorance est inconsciente de ses connaissances. Il
est un défenseur de la vraie religion. Toute sa vie est consacrée à la religion.
Il n'est ni abusif ni agressif envers les autres. Il est très sincère avec ses
amis. Il dépense sa richesse avec sagesse. Il n'est pas trompeur. Il n'est pas
un traître. Il ne révèle pas les fautes des autres. Lorsqu’il entend quelqu'un
dans le besoin, il donne tout ce qu'il a. Il aide les pauvres et enlève leurs
sou rances. Il ne favorise pas le tyran. Sa vie est remplie de di cultés, mais
il ne se plaint jamais. S'il voit du bien, il le répand. S'il voit du mal, il le
dissimule. Il veille sur les fautes des autres. Il pardonne toujours tout ce
qu'on lui fait de mal. Il conseille les gens sur leurs méfaits. Il est très digne
de con ance et très pieux. Les gens sont toujours contents de lui. Il se fait
des amis pour l’amour de DIEU et n'a aucune relation avec les ennemis de
DIEU. Le bonheur et le réconfort ne le détournent pas du chemin de DIEU.
Il avertit le peuple au sujet du Jour du Jugement. Il enseigne aux
ignorants. Il n'a pas peur de la sou rance ou des di cultés. Lutter dans le
chemin de DIEU est l'aspect le plus important de sa vie. Il ne se considère
pas supérieur aux autres. Il se souvient toujours de ses propres fautes. Il ne
pense qu'au jour du jugement. Il ne fait con ance à personne d'autre qu'à
DIEU. Il vit sa vie dans ce monde comme s'il était un voyageur. Il aime être
seul. Le jour du jugement lui apporte la tristesse. Il aime les amis de DIEU.
Il combat dans le chemin de DIEU. Si quelqu'un l'opprime, il ne se venge
pas ; au contraire, il laisse l’a aire à DIEU. Il n'a aucune relation avec les
ennemis de DIEU. Il aime les pauvres. Il aime s'asseoir parmi les gens qui
ne disent que la vérité. Il est l’assistant des personnes dignes de con ance.
Il est l’assistant de ses proches. Il est le père des orphelins. Il est le mari des
veuves. Il est très bon envers ceux qui sont remplis de sou rances. Tous
ceux qui sont confrontés à des épreuves ou des di cultés trouveront en lui
un ami. Il est l'espoir des personnes préoccupées. Il se tient fermement sur
le chemin de la religion. Il contrôle sa colère. On le voit toujours souriant et
toujours discret. Il n'aime pas la misère. Alors que les gens montrent leur
impatience face à l'usurpation de leurs droits, lui demeure patient. Il reste à
l'écart de tous les maux. Il est chaste. Il surmonte ses désirs. Il ne permet
pas aux sentiments envieux dominer son amour. Il ne parle que par la
vérité. Sa tenue est simple. Il marche avec humilité. Il est obéissant envers
DIEU. Il ne se plaint d'aucune a aire. Ses intentions sont pures. Ses actes
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d’adoration ne sont pas pour le peuple. Penser au Jour du Jugement apporte

du réconfort à son cœur. Il est le meilleur des conseillers. Il dépense
généreusement dans le chemin de DIEU. Il garde le peuple rassemblé. Il
donne des conseils au peuple ouvertement et en secret. Il ne laisse pas son
frère croyant seul. Il ne médit pas son frère croyant dans son dos et ne le
trompe jamais. Quand il perd quelque chose, il ne pleure pas sa perte.
Quand il se trouve en di culté, il n'est pas triste. Il ne court pas après ce
qui est illicite. Les sou rances ne le détournent pas de son Seigneur. Il
acquiert la connaissance et la patience de son intellect. Si vous le voyez,
vous le trouverez loin de ce monde. Il reste toujours heureux. Il sera intime
avec la foi et loin des maux. Il est prêt pour la mort. La foi remplit son cœur
et ses pensées sont remplies par son Seigneur. Il lutte contre l'ignorance. Le
jour du jugement sera facile pour lui. Le souvenir constant de ses péchés lui
apporte une grande tristesse. Il surmontera tous ses désirs mondains. Il
sera un exemple de moralité pour les autres. Son voisin sera satisfait de lui.
L'arrogance ne s'approchera jamais de lui. Il est reconnaissant pour tout ce
que DIEU lui a donné. Sa patience est accomplie. Sa foi est robuste. Il n'est
pas er de la transmission de ses connaissances. Il ne parle pas aux autres
pour montrer son intelligence. Il vit sa vie dans des conditions di ciles,
mais rend la vie des autres plus confortable. Si quelqu'un le persécute, il
reste patient et espère que DIEU se vengera dans ce monde ou au Jour du
Jugement. Il ne s'implique pas dans les con its des autres. Il ne se
rapproche des autres que pour leur intérêt. S'il reste loin du peuple, ce n'est
pas par arrogance ou par sentiment de supériorité. S'il rencontre les gens,
c'est seulement dans le chemin de DIEU. Il suit les Croyants qui étaient
avant lui. Il est le meneur de ces Croyants qui viendront après lui. »
Après avoir entendu l’Imâm 'Alî (p) dire tout cela, Hamam cria et tomba
mort sur place. L’Imâm 'Alî (p) a dit : « Je le jure par Mon Seigneur, je savais
que cela arriverait à Hamam. C'est l'e et que mes paroles auront sur tous
les Croyants qui écoutent de la même façon que Hamam écoutait. » Un
homme se leva et dit : « Ô Prince des Croyants ! Qu'avez-vous fait ? »
L’Imâm 'Alî (p) répondit : « Il y a un temps de déterminé concernant le
trépas de chaque personne qui ne peut être ni diminué ni augmenté. Il y a
aussi une raison du trépas de chaque personne. Tais-toi, Ô Blasphémateur !
Satan t'a chuchoté [à l’oreille). C'est pourquoi tu as dit ces mots. »
Mustadrak p.68
Al Ka deuxième édition p.99
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GLORIEUX SERMONS
Al Bayan 1
« Ô Peuple ! Je possède la connaissance du Commandement Divin. Je

suis le réciteur des versets. Je suis l'Arc du salut. Je suis le secret de
l'invisible. Je suis le lit de l'Euphrate. Je suis celui qui a révélé la Tawrah. Je
suis la manifestation des miracles. Je suis celui qui parle avec les morts. Je
suis celui qui ôte les sou rances. Je suis celui qui résout tous les
problèmes. Je suis le lion des guerres. Je suis le signe de DIEU. Je suis la
réalité des secrets. Mon apparent est Haydar al Karrar. Je suis l'héritier de la
connaissance du Messager de DIEU. Je suis le tueur du mécréant. Je suis le
Père des Saints Imâms. Je suis celui qui a placé les constellations et les
étoiles dans leurs justes orbites. Je suis le degré du Compte. Je suis le trésor
de DIEU. Je suis le Visage du Zabûr. Je suis l'Écriture de l’Injîl. Je suis le
discours bénit. Je suis la réalité du Livre. Je suis le Seigneur de la Sourate
Baqarah. Je suis l'honoré de la famille d’Imran. Je suis la connaissance de
toute connaissance. Je suis le cinquième des gens du manteau. Je serai
debout sur A'râf. Je suis la repentance du pécheur. Je suis le secret
d'Ibrahim. Je suis la fortune de mes aïeux. Je suis le signe de Banû Israël. Je
suis la voix qui a conversé avec les gens de la caverne. Je suis le bien-aimé
des Écritures. Je suis le chemin le plus fort. Je suis le Qur’an des
récitateurs. Je suis le souvenir de la famille de Tâ-Hâ. Je suis le Wâli des
Successeurs. Je suis celui qui est apparu avant chaque prophète. Je suis le
but du Qur'an. Je suis la bénédiction de la miséricorde. Je suis l'Imâm de la
famille de Yâ-Sîn. Je suis le Seigneur de Toûr. Je suis la Sourate Al Wâqi’ah.
Je suis la Sourate Al Âdiyyât. Je suis la Sourate Al Qâri’ah. Je suis Nûn wa al
Qalam. Je suis la lumière dans l'obscurité. Je suis celui qui étanche la soif
des assoi és. Je suis la source de la foi. Je suis le distributeur du Paradis. Je
suis la preuve de DIEU sur les humains et les Jinns. Je suis le Père des
Imâms sacrés. Je suis le Père du dernier, l’Imâm du temps (Ahlp).
Al Dhâm al Nassib deuxième édition p.180
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Al Bayan 2
Dans le second sermon, Le Prince des Croyants (p) dit :
« Je suis le Signe de DIEU. Je suis la réalité des secrets. Je suis la preuve du
Paradis. Je suis celui qui pardonne ceux qui louent. Je suis le Seigneur de
Jibraïl. Je suis celui qui commande Mikaïl. Je suis le Seigneur des anges. Je
suis celui qui plaça les étoiles dans leurs orbites. Je suis celui qui fait
tomber la pluie. Je suis celui qui donne son éclat à la lumière. Je suis le
témoin du témoin du serment d’allégeance. Je suis Shîn al Sarah. Je suis le
protecteur des tablettes. Je suis l’étoile de la guidance. Je suis la destination
de ceux qui sont honorés. Je suis le fondement de l’Imâmah. Je suis la
preuve de toutes preuves. Je suis le meilleur de la Ummah. Je suis la gloire
des courageux. Je suis la porte des portes. Je suis la raison des raisons. Je
suis celui qui détiendra les Comptes. Je suis le premier de la Religion. Je
suis le dernier dans la certitude [Yaqîn). Je suis occulté des incroyants. Je
suis l’apparent dans les secrets. Je suis la lumière éclatante. Toute la
création sera amenée devant moi. Je suis celui qui révèle la vérité. Je suis la
source de l’espoir. Je suis le premier et le dernier. Je suis l’apparent et
l’occulté. Je suis le maître des étoiles. Je suis le protecteur de l'univers. Je
suis le percepteur des signes. Je suis le secret des choses dissimulées. Je
suis le Seigneur des océans. Je suis le Seigneur du soleil et de la lune. Je
donne la douceur aux fruits. Je suis le plancher de l'Euphrate. Je suis le
guide des rois. Je suis la douceur des rivières. Je suis l'arc du salut. Je suis
celui qui vient en aide aux Croyants. Je suis le récitateur des Écritures. Je
suis l'interprète du Zabûr et de l’Injîl. Je suis la mère du livre. Je suis le
discours béni. Je suis la voie de Hamd. Je suis la parole d'honneur. Je suis le
sens de la sourate Baqarah. Je suis la gloire de la famille d’Imran. Je suis la
connaissance des érudits. Je suis le cinquième des gens du manteau. Je suis
l'interprète du Qur'an. Je suis l'homme d’A'râf. Je suis la signi cation de la
sourate Al Anfâl. Je suis la porte de la repentance. Je suis Al Sâd wa al Mîm.
Je suis le secret d'Ibrahim. »
Al Dhâm al Nassib deuxième édition p.216
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Glorieuses Paroles
du Prince des Croyants

 
GLORIEUSES PAROLES
De Ghurar al Hikam
1. Nous, Ahl al Bayt, sommes la porte du repentir et

du salut. Celui qui entre par cette porte trouvera le
salut et celui qui s'en détourne tombera dans les
ammes de l’enfer.
2. L'exemple d’un croyant est celui d'une balance dont

la foi est d’un côté et les sou rances de l’autre.
Lorsque la foi augmente, les sou rances
augmentent aussi.
3. Ce monde est une prison pour le croyant, la mort

est un cadeau et le paradis un refuge.
4. Le meilleur des frères est celui dont l’amour pour

toi n’augmente pas lorsque tu es riche et ne
diminue pas si tu t’appauvris.
5. Rien ne déshonore plus le nafs que la cupidité et

rien ne déshonore plus l’honneur que la misère.
6. La majorité des personnes croient en la vérité mais

ne la suivent pas.
7. Fructueux et chanceux est celui qui cherche conseil

auprès des autres et infructueux et malheureux est
celui dont les désirs le trompent.
8. Celui qui cherche l'honneur par une source autre

que la vérité, DIEU le déshonorera par la vérité.
9. Le bonheur d'un croyant est apparent sur son

visage et le chagrin d'un croyant est dissimulé dans
son cœur.
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10. De ce monde, prenez seulement la subsistance de

se dont vous avez besoin pour survivre et ne
devenez pas avide de cette richesse qui vous
éloignera de l'obéissance de DIEU.
11. Deux types de faim ne peuvent jamais être apaisés :

la faim de l'avidité du monde et la faim du savoir.
12. Je suis étonné par la personne qui s'abstient de

manger quand elle sou re, mais qui ne s'abstient
pas de péchés même si elle reçoit la douleur de leur
punition.
13. L'amertume de ce monde est la douceur de l'au-delà

et la douceur de ce monde est l'amertume de l’au-
delà.
14. L’envie est la meilleure punition pour celui qui

devient jaloux de voir votre bonheur.
15. Le doute conduit à l’associationnisme.
16. Celui qui a la certitude [Yaqîn) recevra tout ce que

DIEU a écrit pour lui et personne ne pourra
prendre ce que DIEU a écrit pour lui. Il vivra toute
sa vie dans un grand confort.
17. La meilleure vertu est l'amour pour les Ahl al Bayt

et le pire péché est l'animosité envers les Ahl al
Bayt.
18. Votre silence total, qui incite les gens à vouloir

parler avec vous, est plus grand que cette parole qui
incite les gens à vous faire taire.
19. Celui qui trouve toujours des défauts chez les

autres, DIEU rendra son amour et son amitié
illicite.
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GLORIEUSES PAROLES
20. La folie d'une personne peut être vue à travers trois

choses : Lorsqu'il parle, il ne parle que de choses
insigni antes ; Lorsqu'on lui demande quelque
chose, il répond sur un sujet di érent ; Il saute
dans les a aires sans penser à leurs conséquences.
21. Le temps vous est donné et il vous est pris. Quand

il vous est pris, vous ne pouvez jamais le récupérer,
mais quand il vous est donné, il ne dure pas
éternellement.
22. La certitude d’un croyant se révèle à travers ses

actions et le doute d’un hypocrite se révèle à
travers ses actions.
23. La bonne nouvelle est pour celui qui s'est

déshonoré, s’est honoré par l’obéissance de DIEU
et a gagné sa richesse par sa piété.
24. La façon de punir ceux qui sont jaloux de vous,

c'est de bien se comporter avec eux.
25. La plus grande ignorance est lorsqu’une personne

est ignorante de son propre moi.
26. Votre secret est votre prisonnier, mais si vous le

révélez, vous deviendrez son prisonnier.
27. Celui qui mérite le plus votre amour est celui qui
vous pro te et nuit à votre ennemi.
28. Reconnaissez la personne vertueuse à travers ses

actions, car parfois même les mauvaises personnes
parlent bien.
29. Un moment d'indignité peut e acer le respect de

toute votre vie.
30. Tout honneur qui n'est pas par la religion est un

déshonneur.
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31. La gentillesse et la générosité d’une personne le

rendent populaire même parmi ses ennemis.
32. Le silence est le signe du connaisseur et le voile de

l’ignorance.
33. Celui qui désire voir les autres dans les sou rances
est le pire type de personne.
34. Un croyant est celui qui en voyant ; apprend, quand

il se tait ; il pense, quand il parle ; il se souvient de
DIEU, se contente des bénédictions qu’il reçoit et
reste patient durant les sou rances.
35. DIEU rend celui qui craint les gens, craintif de

toutes choses.
36. Les vrais amis sont la beauté de votre bonheur et

les assistants dans vos sou rances.
37. La cupidité est l'esclavage éternel.
38. Celui qui utilise le mensonge comme protection ne

trouve rien d'autre que le manque de respect.
39. Celui qui n’est pas digne de con ance n'a pas de
foi.
40. L'adoration sans reconnaissance n'a aucune valeur.
41. Toutes choses dépendent de l’intellect et l'intellect

dépend de la moralité.
42. La connaissance est la semence de la

reconnaissance.
43. Restez loin de ces choses que l'ignorance aime.
44. L'envie est le plus grand piège de Satan.
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GLORIEUSES PAROLES
45. La modestie et la patience sont les piliers de la foi.
46. La fortune poursuit celui qui ne la poursuit pas.
47. Ne décevez pas celui dont l'espérance est avec vous.
48. Si DIEU avait distribué la subsistance selon sa

connaissance et sa sagesse, alors les ignorants et les
animaux n'auraient pas survécu.
49. Toute adoration faite simplement pour se montrer

est l'adoration de Satan.
50. Les moments de bonheur sont éphémères.
51. Celui qui se sépare du peuple se sauve de leur

méchanceté.
52. La patience est un bouclier durant les sou rances.
53. Le plus sage est celui qui rejette le mensonge.
54. La médisance est le signe de l’hypocrite.
55. La ré exion vous conduit vers la guidance.
56. Le contentement est une richesse sans n.
57. La reconnaissance est la Lumière du cœur.
De Mizan al Hikmah
58. La colère de l'ignorant peut être vue dans ses

paroles tandis que la colère du sage peut être vue
dans ses actions.
59. Celui qui corrige son dissimulé, DIEU rend son

apparent bon.
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60. Le plus grand trésor est le savoir et la pire pauvreté

est l’ignorance.
61. Lorsque DIEU souhaite déshonorer une personne,

Il lui ferme les portes de la connaissance.
62. Mé ez-vous de vous lier d'amitié avec ceux qui

trouvent toujours des défauts chez les autres, car
ils vous feront la même chose qu'aux autres.
63. Ces choses que l'ignorance n'aime pas, la sagesse

les aime. La plus grande ignorance est lorsqu’une
personne est ignorante de son propre moi.
64. Mé ez-vous de vous lier d’amitiés avec un menteur

parce qu'il est tel un mirage. Il fait apparaître les
choses qui sont lointaines comme étant proches et
celles qui sont proches comme étant lointaines.
65. La plus faible connaissance est celle qui ne reste

que sur la langue et la plus grande connaissance se
révèle à travers les actions.
66. Heureux n'est pas celui qui a de bonnes richesses.

Heureux est celui qui est heureux de la fortune
qu'on lui a octroyée. Celui qui demande plus que ce
que DIEU a décrété pour lui et avant que DIEU l'ait
décrété sur lui vivra toujours une vie de
sou rances. En premier lieu, remerciez DIEU pour
ces choses par lesquelles Il vous a béni avant de
vous plaindre de votre vie.
67. Celui qui aime le monde, le monde fera de lui son

esclave et celui qui aime DIEU, ce monde deviendra
son esclave.
68. Celui qui est toujours dans le doute n'a pas de

religion et celui qui médit par-derrière n'a aucun
respect.
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GLORIEUSES PAROLES
69. Trois choses sont la cause de la destruction :

L’arrogance : Iblis a perdu son statut à cause de cela
; L’avidité : Adam a perdu le Paradis à cause de
cela ; L’envie : qui entraîna le ls d’Adam de tuer
son propre frère. »
70. Celui qui est ignorant est telle une pierre qui ne
pourra jamais produire de l'eau, et il est tel cet
arbre qui ne pourra jamais être vert et il est telle
cette terre qui ne pourra jamais être fertile.
71. La vertu est ce qui apporte du réconfort à votre

cœur et augmente votre spiritualité et le péché est
ce qui vous met dans un immense inconfort et
honte.
72. Celui dont le cœur est rempli d'amour pour ce

monde, son cœur sera infecté par 3 maladies : La
sou rance éternelle ; L’avidité éternelle ; Les désirs
qui ne seront jamais comblés.
73. Il est obligatoire de s’asseoir dans les

rassemblements des personnes qui ont acquis leurs
connaissances par l’expérience. Ils ont dû endurer
des épreuves et des di cultés a n d’apprendre de
leurs expériences alors que vous pouvez obtenir les
connaissances simplement en les écoutant.
74. L'exemple de ce monde est comme votre ombre.

Lorsque vous vous arrêtez, cela s'arrête. Quand
vous essayez de le saisir, il s'enfuit loin de vous.
75. Le plus grand acte d'ignorance est de collecter ce

que vous ne pouvez pas garder et de construire ce
que vous ne pouvez pas vivre parce que lorsque
vous retournerez à DIEU, vous ne pourrez pas
emporter avec vous ce que vous avez collecté ou ce
que vous avez construit.
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76. Ne soyez pas un ennemi de ces choses que vous ne

connaissez pas parce que les choses que vous ne
connaissez pas possèdent la connaissance.
De Ibn Abû al Hadîd
77. L’âme est la vie du corps et la connaissance est la

vie de l’âme.
78. Votre véritable ami est celui qui vous empêche de

commettre de mauvaises actions et celui qui vous
encourage à faire de mauvaises actions n'est pas
votre ami.
79. La méchanceté d'une bonne personne est qu'il vous

éloigne de lui-même et la bonté d'une mauvaise
personne est qu'il ne vous fait pas de mal.
80. La première punition qu'un menteur reçoit est

lorsque le peuple nie même les choses qui sont
vraies de lui.
81. Chaque demeure a une porte. La porte de la

demeure de l'au-delà est la mort.
82. La pire personne est celle qui se mé e toujours des

autres et ne leur fait pas con ance et cette nature
suspecte et mé ante fait que les autres ne lui font
pas con ance.
83. La meilleure façon d'obtenir la vengeance sur vos

ennemis est d'augmenter vos actes de bonté.
84. Le premier conseil du sage est le dernier conseil de

l’ignorant.
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GLORIEUSES PAROLES
85. Il y a quatre choses qui ont un grand impact même

en petite quantité : Le feu ; L’inimitié ; La maladie ;
La pauvreté.
De Mustadrak Nahj al Balâghah
86. La sagesse est un arbre qui pousse dans le cœur et

produit son fruit à partir de la langue.
87. La mort d'une personne pieuse apporte du

réconfort à son âme, tandis que la mort d'un
oppresseur apporte du réconfort à l'univers entier.
88. Ceux qui aident les oppresseurs et ceux qui sont

satisfaits de leurs actes d’oppression sont des
partenaires dans les actes d'oppression commis par
les oppresseurs.
89. La pénurie de produits les rend précieux, mais les

connaissances ne deviennent précieuses que
lorsqu'elles augmentent.
90. L'Imâm Ja’far Sâdiq (p) dit concernant le Tafsîr du

verset : « Et voilà Mon chemin dans toute sa
rectitude » [6 : 153]. « Je jure par DIEU, 'Alî est
le Chemin Droit. »
91. Il viendra un temps où le Qur’an ne sera rien

d'autre que des mots et l'Islam ne sera qu'un
nom.
92. Je suis le chef des Croyants et la richesse est le chef

des pécheurs.
93. Celui qui est gouverné par ses désirs devient une
disgrâce.
94. Une personne demanda à l’Imâm 'Alî (p) :

« Comment DIEU prendra-t-il le décompte de la
création alors qu’elle est innombrable ? » L’Imâm
'Alî (p) répondit : « De la même manière qu'Il
octroie la subsistance à l'innombrable création. »
L'homme demanda : « Comment DIEU prendra-t-il
le décompte alors que les gens ne peuvent Le
voir ? » L’Imâm (p) répondit : « De la même
manière qu'Il leur donne la subsistance alors que
les gens ne peuvent pas le voir. »
95. Celui qui demande à un croyant ce dont il a besoin

est comme celui qui a demandé à DIEU ce dont il a
besoin et si quelqu'un demande à un mécréant ce
dont il a besoin, c’est comme s'il s’est plaint de
DIEU.
96. Il y a beaucoup de gens honorables dont les

mauvaises manières les ont rendus déshonorantes,
et il y a beaucoup de gens déshonorantes dont les
bonnes manières les ont rendus honorables.
97. Je suis étonné de cette personne qui a peur de la

punition, mais qui ne s'abstient pas de péchés et
espère une récompense, mais qui ne réalise pas de
bonnes actions pour la recevoir.
98. Ma Wilâyah est ce fort où ceux qui y entrent

trouvent le salut et ceux qui n'y entrent pas
tombent en enfer.
99. Soyez conscient des petits péchés, car même le plus

petit des péchés peut conduire à de plus grands
péchés.
100. Ne prenez jamais de décision lorsque vous êtes en

colère.
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Glorieux Sermons
des Ahl al Bayt
GLORIEUX SERMONS
D’Abû Fadhl al Abbas
Le vénéré Abbas (p) prononça ce sermon sur le toit de la Kaaba lorsque

l’Imâm Hussayn (p) partit de Makkah le 8 Dhul Hijjah en direction de
Karbala :
« Toute louange est pour DIEU qui a honoré Sa demeure avec l'arrivée du
Père (Imâm 'Alî (p)) de mon Maître l’Imâm Hussayn (p). Cette demeure
n'était rien de plus qu'une maison de pierres avant l'apparition du Prince
des Croyants (p). Après son apparition dans la Kaaba, elle est devenue la
qiblah. Ô misérables incrédules et oppresseurs ! Vous n'autorisez pas
l'Imâm (p) des pieux à visiter la Kaaba. C'est celui qui a le plus le droit de le
faire. Si ce n'était pas pour le Commandement de DIEU et pour les
mystères invisibles de DIEU et si DIEU n'avait pas voulu que Sa création
soit testée, alors cette Kaaba se serait déracinée et aurait volé vers mon
Maître (p), mais mon Imâm (p) est venu ici lui-même et l’a honoré. En
vérité, les gens embrassent la pierre noire et elle embrasse les mains de
mon Imâm (p). La volonté de DIEU est la volonté de mon Maître (p). La
volonté de mon Maître (p) est la volonté de mon DIEU. Je jure par DIEU si
ce n'était pas pour cela, alors je vous aurais attaqué de la même manière
que l'aigle attaque les moineaux. Je vous aurais coupé en morceaux.
Essayez-vous de rivaliser avec ceux qui ont joué avec la mort durant leur
enfance ? Imaginez ! Comme ils doivent être courageux pour faire une telle
chose dans leur jeunesse. Que DIEU me sacri e sur mon Maître (p) qui est
le Maître de l'univers entier. Ô peuple ! Qu'est-il arrivé à votre intellect ? Ne
reconnaissez-vous pas quelle est la di érence entre la famille du Prophète
(pslf) et la famille du Yâzid (la) ? D'un côté, la famille de Yâzid (la) qui boit
de l'alcool et de l'autre côté, le Maître et propriétaire du Bassin du Kawthar.
D'un côté, il y a les gens dont la maison est l'incarnation du mal et de
l'impureté et de l'autre côté, ceux qui sont l'incarnation de la pureté et qui
sont les détenteurs de la révélation et du Qur’an. Vous répétez les mêmes
erreurs que les Quraysh ont commises. Ils avaient prévu de tuer Messager
de DIEU (pslf) et vous prévoyez de tuer le ls du Messager de DIEU (pslf).
Les Quraysh n'ont pas réussi dans leurs plans diaboliques, car ils n'ont pas
pu vaincre le Prince des Croyants (p). Maintenant, comment est-il possible
pour vous de tuer Abû Abdu Llâh al Hussayn (p) le ls de ce même 'Alî (p)
le protecteur du ls du Messager de DIEU (pslf) ? Si vous avez le courage,
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DES AHL AL BAYT
alors venez et essayez de me tuer. Alors vous serez capable d'accomplir vos
mauvais desseins. Je jure par DIEU que tant que je serai vivant, vous n'y
arriverez jamais. Que DIEU abatte Sa colère sur vous, vos ancêtres et votre
descendance ! Que DIEU vous maudisse, vous, vos ancêtres et votre
progéniture ! »
Manaqib Sada al Karam de Sayid Ainularafîn Hindi
GLORIEUX SERMONS
De Sayida Fâtimah lle de Hussayn
La petite- lle de L’Imâm 'Alî (p), lle de l’Imâm Hussayn (p), Sayida
Fâtimah (p) également connu sous le nom de Sayida Sakina (p) qui n'avait
que 4 ans, prononça un sermon si exceptionnel à Kûfa qu'elle stupé a les
gens par son éloquence et son savoir. Ce sermon eut un e et majeur sur les
gens et leur t ressentir une immense honte et des regrets. Cela leur t
aussi réaliser à quel point le péché qu'ils avaient commis était grand. Voici
le sermon :
« Toute louange est pour DIEU. Une louange qui compte plus que les grains
de sable et qui est plus lourde que la terre et le trône réunis. Je Le loue, je
Lui fais con ance et je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que DIEU. Il est
seul et n'a pas de partenaire. Muhammad (pslf) est Son serviteur et
messager, et la pure descendance de Muhammad (pslf) a été massacré près
des rives de la rivière de l’Euphrate. Ô DIEU ! Tu as pris de ta création la
promesse d'allégeance concernant la Wilâyah d'Alî Ibn Abû Tâlib (p) et tu as
rendu cela obligatoire sur eux, mais ta création a rompu cette promesse. Ils
ont usurpé son droit et l'ont martyrisé. Puis ils ont martyrisé son ls
Hussayn (p). Ô DIEU ! Tu es bien averti que mon grand-père (p) a été
martyrisé dans Ta demeure en présence d'autres « musulmans ». Ces
« musulmans » ont admis avoir opprimé le Prince des Croyants (p), mais
pour Ton amour, mon grand-père (p) a été patient. Il a quitté ce monde,
mais ses attributs et sa grandeur resteront pour toute l'éternité et personne
ne pourra jamais atteindre son statut. Ô DIEU ! Je suis très jeune, mais je
suis consciente de la grandeur des attributs de mon grand-père (p). Ô DIEU
! Tu es bien averti sur le fait que mon grand-père (p) a protégé Ton Unicité
et Ton Prophète (pslf). Il ne se souciait pas de ce monde. Il s'est battu à ton
chemin. Tu l’as choisi et l’as déclaré comme étant le droit chemin. Ô peuple
de Kûfa ! Ô tricheurs ! DIEU vous a mis à l'épreuve à travers les Ahl al Bayt
(p). Par nous, votre foi a été éprouvée et en vérité, nous sommes le succès
de ceux qui sont éprouvés. DIEU nous a octroyé Son Savoir et fait de nous
les dépositaires de Son Savoir. Nous sommes la source de Sa Sagesse. Nous
sommes la preuve de DIEU sur les cieux et sur la terre. DIEU nous a
honorés et a élevé notre statut avant la création par l'intermédiaire de
Muhammad (pslf). Vous nous avez reniés et vous avez commis l’incroyance
envers DIEU. Vous nous avez fait massacrer légalement et pillé nos
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DES AHL AL BAYT
richesses. A vos yeux, nous n'étions pas la descendance du Messager de

DIEU (pslf). Vous nous avez traités comme si nous étions un groupe de
rebelles notoire. Vous avez martyrisé mon grand-père (p) et vos épées
coulent du sang des Ahl al Bayt (p). Depuis très longtemps, vos cœurs sont
remplis de haine et d'animosité envers nous. Vous avez massacré Ahl al
Bayt (p) et ensuite vous vous êtes réjoui et avez célébré cela. Vous avez
attribué des mensonges à DIEU. Vous avez été trompeur et DIEU ne
permet pas aux fourbes la réussite. Vous avez commis toutes les atrocités
contre nous et pillé nos richesses, mais vous n’en tirerez aucun béné ce. Ce
à quoi nous avons dû faire face dans ce monde était pour l’amour de DIEU.
Ne vous réjouissez pas des atrocités et des actes d'oppression que vous avez
commis contre nous. En vérité, DIEU maudit ceux qui sont orgueilleux et
arrogants. Que DIEU vous anéantisse. Bientôt, la colère et la malédiction de
DIEU, qui est devenue votre destin, tomberont sur vous. Vous devrez faire
face à l'immense colère de DIEU. En vérité, vous goûterez à sa sévérité. Que
la malédiction de DIEU soit sur les oppresseurs. Malheur à vous ! Nous
connaissons ceux qui nous ont obéi, ceux qui ont fait la guerre contre nous,
ceux qui sont venus à notre secours et ceux qui nous ont abandonnés, et
vous étiez parmi ceux qui ont fait la guerre contre nous parce que vos
cœurs sont devenus impurs à cause de la souillure. DIEU a scellé vos
cœurs, vos yeux et vos oreilles. Satan est devenu votre chef et vous a
égaré. Ô peuple de Kûfa ! Que DIEU vous anéantisse ! Quel tort le
Messager de DIEU (pslf) vous a fait qui vous a permis de telles atrocités
contre son frère et mon grand-père 'Alî Ibn Abû Tâlib et à sa descendance
(pslf) ?Vous étiez er de notre martyre et de notre emprisonnement.
Comment cette Ummah peut-elle être ère de massacrer ceux que DIEU
Lui-même a rendus purs et a empêché toutes les impuretés de s'approcher
d'eux ? En vérité, chacun récoltera ce qu'il a semé. Malheur à vous ! Vous
nous enviez du fait de notre statut et de la grandeur que DIEU nous a
accordés. Cependant, DIEU bénit ceux qu'Il choisit. Ceux qui n'ont pas été
créés à partir de Lumière ne pourront jamais être comme ceux qui ont été
créés à partir de cela. »
Il y a 3 points qui peuvent être trouvés dans ce sermon glorieux qui fut
prononcé par celle qui fut élevée dans la maison de la prophétie et de
l'Imâmah.
1. Sayida Sakina (p) mentionne spéci quement la Wilâyah de

son grand-père, Le Prince des Croyants (p). Elle fait aussi
référence à ses sou rances. L’Imâm 'Alî (p) qui est la vérité et
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GLORIEUX SERMONS
l'exemple de la justice sur la terre. Il fut martyrisé dans la

maison de DIEU ; il est cette personnalité qui a été choisie par
DIEU et à travers laquelle DIEU a manifesté Ses attributs.
2. Sayida Sakina (p) mentionne les sou rances des Ahl al Bayt
(p). Ce sont les chefs de la Ummah et cette Ummah sera
interrogée à leur sujet. Ceux qui les ont aidés et ceux qui les ont
opprimés. Sayida Sakina (p) mentionne également comment
cette Ummah a commis des atrocités contre la descendance
Muhammad (pslf) et comment ils ont résisté à ces sou rances
et atrocités.
3. Elle a averti le peuple de l'immense colère de DIEU qu'ils

devront a ronter à cause de leur traitement contre les Ahl al
Bayt (p).
L'e et de ce sermon sur le peuple :
Ce sermon de Sayida Sakina (p) a grandement a ecté le peuple. Les gens se

mirent à pleurer et dirent : « Ô Fille de la pureté, pour l’amour de DIEU,
arrêtes ta parole. Tes paroles brûlent nos âmes. Nous avons l'impression
d'être sur le point de mourir. Pour l'amour de DIEU, cesse de mentionner
les sou rances que nous avons commises contre vous. Ne révèle pas notre
misère. Nous admettons avoir commis de graves péchés. »
Hayat al Imâm al Hussayn vol.3 p.230

Sîrat Sayida Zainab al Kubra
Tarîkh al Hussayn
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DES AHL AL BAYT
De Sayida Fâtimah sur Fadak
Sayida (p) se sentait a igée par les actions d'Abû Bakr (la) et était si
mécontente de lui que lorsqu'elle (p) sut qu'il avait tenté de s'emparer de
Fadak, elle (p) accompagna un groupe de femmes à la mosquée. Là, elle (p)
s'assit et prononça le discours suivant :
« Louange à DIEU pour ce qu'Il nous a octroyé ; merci à Lui pour tout ce
qu'Il a inspiré ; et salutation en Son nom pour ce qu'Il a fourni, des bienfaits
qu'Il a créés, des bienfaits abondants qu'Il a o erts et des dons parfaits qu'Il
a présentés, de tels bienfaits que leur nombre est beaucoup trop abondant
pour qu'on puisse les compter ; des bontés si vastes à quanti er ; leurs
limites sont trop grandes pour être constaté ; Il leur a recommandé (à Ses
créatures) de gagner plus de Ses bienfaits en étant reconnaissants pour leur
continuité ; Il s’est ordonné digne d’éloges en donnant généreusement à
Ses créatures ; je témoigne qu'il n'y a pas de dieu sauf DIEU qui est Celui
qui n'a pas de partenaire. Une déclaration dont la dévotion sincère est faite
pour être son interprétation ; les cœurs garantissent sa continuité, et
illuminée dans les esprits est sa sensibilité. Celui qui ne peut être perçu par
la vision ; ni décrit par des langues ; ni l'imagination ne peut cerner son
état. Il a entamé les choses, mais pas à partir de tout ce qui existait avant, et
les a créées sans exemple à suivre. Au contraire, Il les a créés par Son
Pouvoir et les a dispersés selon Sa volonté, ce n'est pas pour un besoin qu'Il
les a créés ni pour un béné ce qu'Il les a façonnés, mais pour établir Sa
Sagesse, attirer l'attention sur Son Obéissance, manifester Son Pouvoir,
amener Ses créatures à l'exalter humblement, et à exalter Ses Décrets. Il a
alors établi la récompense de Son Obéissance et de Son Châtiment pour Sa
Désobéissance, a n de protéger ses créatures de Sa Colère et de les amasser
dans Son Paradis. Moi aussi, je témoigne que Mon Père, Muhammad, est
son esclave et messager, qu'Il a choisi préalablement avant de l'envoyer, l'a
nommé avant de l'envoyer ; lorsque les créatures étaient encore dissimulées
dans ce qui était transcendantal, gardé de ce qui était e royable et associé à
la n et à la non-existence. En e et, DIEU le Puissant savait ce qui allait
suivre, comprenait ce qui allait arriver et réalisait le lieu de chaque
événement. DIEU a envoyé Muhammad comme la perfection pour Ses
Commandements, une résolution pour accomplir Son Principe, et une
exécution des décrets de Sa Miséricorde. Ainsi, Il trouva les nations
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GLORIEUX SERMONS
di érentes dans leurs croyances, obsédées par leurs feux, adorant leurs
idoles et reniant DIEU malgré leur connaissance de Lui. C'est pourquoi
DIEU a illuminé leurs ténèbres par mon père Muhammad, découvert
l'obscurité de leurs cœurs, et éclaircit les nuages de leur perspicacité. Il a
révélé la Guidance parmi le peuple. Il les a délivrés de l'égarement, les a
éloignés de cela, les a guidés vers la religion appropriée, et les a appelés au
chemin droit. DIEU a alors choisi de le rappeler dans la miséricorde,
l'amour et la préférence. Muhammad est apaisé du fardeau de ce monde, est
entouré d'anges dévoués, de la satisfaction du Seigneur Miséricordieux et de
la proximité du Roi puissant. Que la louange de DIEU soit sur mon père,
Son prophète (pslf), l'élu parmi ses créatures et son ami sincère, et que la
paix et les bénédictions de DIEU soient sur lui. »
Puis Sayida Fâtimah (p) dit à l’assemblée : « Certes, vous êtes les esclaves
de DIEU sur Son Ordre des prohibitions ; vous êtes les porteurs de Sa
religion et de Sa révélation ; vous êtes les personnes en qui DIEU a
con ance avec vous-mêmes ; et Ses messagers vers les nations. Parmi vous,
Il a une autorité juste. Un engagement qu'Il vous a apporté et un héritier
qu'Il a laissé pour vous garder. C'est le Livre éloquent de DIEU. Le Qur’an
véridique. La Lumière éclatante. Le faisceau resplendissant. Ses idées sont
indiscutables. Ses secrets sont révélés. Ses indications sont manifestes. Ses
adeptes en sont bénis. Le Qur’an conduit ses adhérents à la bonne volonté
et l'entendre conduit au salut. Avec elle sont les autorités divines clairement
réalisées, Sa détermination manifeste acquise, Ses décrets interdits évités,
Ses preuves manifestes reconnues, Ses preuves satisfaisantes rendues
apparentes, Ses permissions accordées, et Ses lois écrites. DIEU a donc fait
en sorte que la croyance soit pour vous une puri cation du polythéisme. Il a
fait : De la prière : une exaltation pour vous de la vanité. De l’aumône :
une puri cation pour l'âme et une croissance dans la subsistance. Du jeûne
: une implantation de la dévotion. Du Hajj : une construction de la religion.
De la justice : une harmonie des cœur. De notre obéissance : un
encadrement de la nation. Notre commandement : protège de la désunion.
Du jihâd : un renforcement de l’islam. De la patience : une voie d'aide
pour une récompense [divine) méritoire. De la commande de la bonté :
un bien-être public. De la bonté envers les parents : une protection
contre la colère. Du maintien des relations étroites avec sa famille : une
cause d'allongement de la vie et de multiplication du nombre de
descendants. Des rétorsions a n d’épargner le sang [les âmes). De
l’exécution des vœux : une soumission à la miséricorde. De l'achèvement
des poids et mesures : une cause de prévention de la négligence des droits
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DES AHL AL BAYT
d’autrui. De l’interdiction de boire du vin : une exaltation de l’atrocité.

De l’évitement de la calomnie : un voile contre la malédiction. De
l’abandon du vol : une raison de mériter la chasteté. DIEU a également
interdit le polythéisme a n qu'on puisse se consacrer à Sa Seigneurie. C'est
pourquoi craignez DIEU comme Il doit être craint, et ne mourez que dans
un état de soumission. Obéissez à DIEU dans ce qu'Il vous a Ordonné de
faire et ce qu'Il a Prohibé, car ceux qui craignent vraiment parmi Ses
serviteurs possèdent la connaissance. »
Sayida Fâtimah (p) ajouta : « Ô gens ! Prenez garde ! Je suis Fâtimah !

Muhammad est mon père. Vous ne trouverez pas une seule contradiction
dans mes paroles. De plus, je suis lié à la vérité et à la abilité. Écoutez !
DIEU a envoyé Son Prophète parmi vous qui avait aussi ressenti votre
douleur et vos sou rances. Il ne voulait que du bien pour vous. Il est très
bon et une aide pour les Croyants. Si vous voulez le connaître à travers sa
lignée, alors vous devez vous rappeler qu'Il n'est que mon père. Il n'est le
Père d'aucune autre femme sur cette terre. Mon Père est le cousin de mon
époux, 'Alî. Personne d'autre sur cette terre n'a une telle relation. Nous
sommes l'honneur du peuple. Le Messager a livré le message prophétique
avec une telle grandeur qu'il a averti tous les polythéistes de leurs
mauvaises actions. Il a combattu les ennemis de DIEU. Il a lutté contre
ceux qui étaient rebelles envers DIEU a n de les amener vers le droit
chemin. Le Prophète a invité les gens vers DIEU par les paroles de DIEU.
Mon père a détruit les idoles et vaincu les tyrans. Les ennemis de DIEU qui
s'étaient rassemblés en groupes étaient dispersés. Les ténèbres de
l'ignorance ont été enlevées par la Lumière de la Vérité. Lorsque le chef de
la religion a parlé, les compagnons de Satan ont été choqués. L'hypocrisie a
été abolie. L’incrédulité a été remplacé par l'acceptation de l’Unicité de
DIEU. Durant l'ère des ténèbres, il y avait très peu de gens qui étaient sur le
droit chemin. Lorsque vous vous teniez près du bord du volcan brûlant,
quelle était votre valeur aux yeux de ceux que vous considériez comme
puissants ? Une goutte d'eau ? Vous étiez si oppressée, si e rayée. Vous
n'avez reçu aucun respect, puis le Messager de DIEU est arrivé. Il vous a
sorti de cette vie de honte et de manque de respect. DIEU a ôté toutes vos
sou rances pour l’amour de Muhammad. Ces gens puissants ont opprimé
le Messager de DIEU. Il a porté toutes les sou rances, mais n'a jamais
délaissé sa mission. Chaque fois que les ennemis de DIEU faisaient la
guerre, DIEU les a toujours vaincus. Chaque fois que les compagnons de
Satan créaient une tna ou des polythéistes essayaient d'éradiquer l'Islam,
le Messager de DIEU demandait à son frère 'Alî de sauver l'Islam. Alors 'Alî
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GLORIEUX SERMONS
ne revenait pas avant d'avoir enlevé même les racines de l’incrédulité. Oui !

Par son épée, toutes les divisions ont été dissipées. 'Alî sera confronté à
toutes les di cultés dans le chemin de DIEU. Et Il fera ce qui est nécessaire
pour protéger la religion. Il était très proche du Messager. DIEU l'a béni
avec la titularité sur tous les successeurs. 'Alî était celui qui était toujours
prêt pour le jihâd. Il obéit à DIEU. Il fera tous les sacri ces dans le chemin
de DIEU. Vous viviez une vie de grand confort et d'aisance. Vous n'avez
jamais à faire face à des sou rances dans le chemin de DIEU. Vous
attendiez ce moment où nous serions dans de grandes sou rances et
di cultés. Vous êtes ces gens qui ne combattraient jamais contre les
ennemis de DIEU. Chaque fois que vous deviez combattre dans le chemin
de DIEU, vous vous sauviez toujours. Pourtant, quand DIEU a choisi Son
Prophète dans la demeure de Ses prophètes et la demeure de Ses serviteurs,
les épines de l'hypocrisie sont apparues en vous. Le vêtement de la foi s'est
usé, les ignorants mal guidés ont parlé, le paresseux est venu à l'avant et a
aboyé. Le chameau de la vanité agitait sa queue dans vos cours et Satan
poussait sa tête hors de son antre et faisait appel à vous. Il vous a trouvé
sensible à son invitation et à l'observation de ses tromperies. Il vous a alors
réveillé, vous a trouvé rapidement [pour lui répondre) et vous a invité vers
la colère. Par conséquent, vous avez marqué d'autres que vos chameaux et
vous avez poursuivis dans d’autres endroits que vos lieux de
consommation. Alors que l'ère du Prophète » était encore proche, l’entaille
était encore large, la cicatrice n'était pas encore guérie, et le Messager
n'était pas encore enterré, une promesse rapide comme vous l'avez prétendu
fut prise, destinée à prévenir l'adversité. Ils sont sûrement tombés dans
l'adversité ! Et en e et, le feu de l'enfer entoure les incroyants. Comme c'est
absurde ! Quelle idée ! Quel mensonge ! Car le Livre de DIEU est encore
parmi vous. Ses a aires sont apparentes. Ses règles sont manifestes. Ses
signes sont éblouissants. Ses restrictions sont visibles et ses commandes
sont évidentes. Pourtant, en e et, vous l'avez jeté derrière vous ! Quoi !
Vous haïssez cela ? Ou y a-t-il une autre raison pour laquelle vous souhaitez
régner ? Le mal serait l'échange pour les malfaiteurs ! Et si quelqu'un désire
une religion autre que l'Islam, elle ne sera jamais acceptée de Sa part. Et
dans l'au-delà, il sera dans les rangs de ceux qui ont perdu. Vous n'avez
certainement pas attendu jusqu'à ce que sa ruée s'empare et qu'elle
devienne obéissante. Vous avez alors commencé à exciter ses ammes, à
instiguer son charbon, à répondre à l'appel induisant à l’erreur de Satan, à
éteindre la Lumière de la Religion manifeste, et à éteindre la Lumière du
Prophète sincère. Vous avez dissimulé des gorgées de mousse et vous vous
êtes dirigés vers sa famille [du Messager (pslf)) et ses enfants et vous avez
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DES AHL AL BAYT
comploté contre eux de manière trompeuse, mais nous sommes patients

avec vous comme si nous étions entaillés par des couteaux et piqués par des
pointes de lance dans nos abdomens. Mais maintenant, vous prétendez qu'il
n'y a pas d'héritage pour nous ! Quoi ! Est-ce qu'ils cherchent alors un
jugement des jours de l’ignorance ? Mais qui, pour un peuple dont la foi est
assurée, peut donner un meilleur jugement que DIEU ? Vous ne le savez
pas ? Oui, en e et, il est évident pour vous que je suis sa Fille. Ô
musulmans ! Mon héritage sera-t-il usurpé ? Ô ls d'Abû Quhafah ! Où est-
il inscrit dans le Livre de DIEU que tu hérites de ton père et que je n'hérite
pas du mien ? Tu as sûrement trouvé une chose sans précédent.
Abandonnez-vous intentionnellement le Livre de DIEU pour le jeter
derrière votre dos ? Ne lisez-vous pas où il est écrit : « Et Sulayman a hérité
de Dawûd (p) » ? Et lorsqu’il est rapporté l'histoire de Zakariyyah et dit :
« Donne-moi donc un hérité issus de moi-même ; [Celui qui) héritera de
moi, héritera de la postérité de Yaqûb. » Et : « Les membres de la même
famille ont des droits antérieurs l'un pour l'autre dans le Livre de DIEU. »
Et « DIEU vous dirige en ce qui concerne l'héritage de vos enfants vers
l’homme, une part égale à celle de deux femmes. » Et ; « S'il laisse des biens,
qu'il fasse un legs aux parents et aux proches, selon l'usage raisonnable,
c'est un dû par les pieux. » Vous prétendez que je n'ai pas de part et que je
n'hérite pas de mon père ! Quoi ! Est-ce que DIEU a révélé un verset à votre
sujet dans lequel Il a exclu mon père ? Ou bien dites-vous : « Ceux-là
[Fâtimah (p) et son père (pslf)) sont les gens de deux croyances di érentes,
Ils ne s'héritent pas l'un l'autre... ? » Ne sommes-nous pas, moi-même et
mon Père, un peuple qui adhère à une seule foi ? Ou est-ce que vous avez
plus de connaissances sur les spéci cations et les généralisations du Qur’an
que mon père et mon cousin ? Alors tu es là ! Prends-le ! Avec sa corde de
nez et sa selle ! Mais Ô Abû Bakr ! il te rencontrera le jour du
rassemblement, ainsi quel juge merveilleux est DIEU, Muhammad est notre
sauveur et notre chef. Ô Abû Bakr reste préparé aux conséquences le jour
du décompte. Au moment de l'heure, les injustes perdront et il ne te sera
pas utile de regretter alors [tes actions) ! Pour chaque message, il y a une
limite de temps et bientôt tu sauras qui sera torturé, qui l'humiliera et qui
sera confronté à un châtiment éternel. »
Sayida Fâtimah (p) se tourna alors vers les Ansar et dit : « Ô vous peuple de
l’intellect ! Les partisans fermes de la nation et ceux qui ont embrassé
l'Islam ! Quelle est cette lacune dans la défense de mon droit ? Et quel est
cette somnolence alors que vous voyez l'injustice qui se fait envers moi ? Le
Messager de DIEU, mon père, ne disait-il pas : « Un homme est respecté
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GLORIEUX SERMONS
[honoré) par ses enfants ? » Comme vous avez vite violé ses ordres !
Combien de temps avez-vous comploté contre nous ! Mais vous êtes encore
capable de m'aider dans ma tentative dans ce que je demande et dans ma
quête de cela. Ou bien dites-vous : « Muhammad a péri ! » C'est sûrement
une grande calamité. Ses dommages sont excessifs. Sa blessure est grave. Sa
blessure est beaucoup trop profonde pour guérir. La terre s'obscurcit par
son départ. Les étoiles se sont éclipsées pour Sa calamité. Des espoirs ont
été saisis. Les montagnes se sont soumises. L’inviolabilité a été violée et la
sainteté a été violée après sa mort. Par conséquent, ceci, par DIEU, est la
grande a iction et la grande calamité. Il n'y a pas d'a iction semblable. Il
n'y aura pas non plus de malheur soudain [aussi surprenant que celui-ci).
Le Livre de DIEU, excellent pour le louer, annonçait dans les cours [de vos
maisons) le lieu où vous passez vos soirées et vos matins, un appel, un cri,
une récitation et [verset) dans l'ordre. Il était venu auparavant sur Ses
prophètes et messagers. Car c'est un décret nal et une prédestination
accomplie. DIEU dit : « Muhammad est qu'un apôtre. » Nombreux sont les
apôtres qui sont morts avant lui. S'il est mort ou s'il a été tué, retournerez-
vous sur vos talons ? Si quelqu'un s’est retourné sur ses talons, il ne fera
pas le moindre mal à DIEU, mais DIEU récompensera rapidement ceux qui
le servent avec gratitude. Ô Peuple, ô Ansar ! Serai-je usurpé de l'héritage
de mon père alors que vous m'entendez et me voyez ? Et pendant que vous
êtes assis et rassemblés autour de moi ? Vous entendez mon appel et êtes
inclus dans les nouvelles de l'a aire ? Mais vous êtes nombreux et bien
armés ! Vous avez les moyens, le pouvoir, les armes et les boucliers.
Pourtant, l'appel vous parvient, mais vous ne répondez pas. Le cri vient à
vous, mais vous ne venez pas pour aider. Alors que vous êtes caractérisé par
la lutte, connu pour la bonté et le bien-être, le groupe sélectionné qui a été
choisi et les meilleurs choisis par le Messager pour nous, Ahl al Bayt. Vous
avez combattu les Arabes, enduré la douleur et l'épuisement, lutté contre la
nation et résisté à leurs héros. Vous avez toujours été rapide dans notre
obéissance. Quand l'Islam est devenu triomphant, l'accomplissement des
jours s'est approché, le fort du polythéisme a été soumis, le déchaînement
de la fabrication s'est apaisé, les ammes de l'in délité se sont calmées, et
le système de la religion était bien ordonné. Alors pourquoi êtes-vous
devenu confus après la clarté ? Cacher les choses après les avoir
annoncées ? Vous avez tourné sur vos talons après avoir osé ? Associé
d'autres personnes à DIEU après avoir cru ? Ne combattrez-vous pas ceux
qui ont violé leur serment ? Un complot pour expulser l'apôtre et devenir
agressif en étant le premier à vous attaquer ? Avez-vous peur d'eux ? C'est
DIEU que vous devez craindre avec plus de justice, si vous croyez !
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DES AHL AL BAYT
Néanmoins, je vois que vous êtes enclin à la vie facile. Vous vous êtes
éloigné de celui qui a le plus le droit d'ordonner les a aires des musulmans.
En e et 'Alî est votre gardien et sauveur. Il est le plus apte à la conception
et à la représentation de l'Islam. Vous vous êtes retirés avec douceur et avez
rejeté ce que vous avez accepté. Et pourtant, si vous et tous ceux qui sont
sur terre devenez des mécréants, DIEU est libre de tout désir et digne de
louanges. Mais c'est l'état de l'âme, l'e usion de fureur, la transmission de la
poitrine et la présentation de la preuve. Dorénavant, le voici ! Emballez-le
[le commandement) et mettez-le sur le dos d'un chameau malade qui a une
bosse mince, avec une grâce éternelle, marquée par la colère de DIEU et la
blâme de toujours qui mène au Feu de la colère de DIEU s’est allumé en un
ambeau qui monte jusqu'aux cœurs. DIEU est témoin de ce que vous
faites et bientôt les injustes sauront ce qu'est leur retour et je suis la lle de
celui qui vous a averti d'un châtiment sévère. Alors faites ce que vous
voulez, nous endurerons, nous serons patients, vous attendrez la vengeance
de DIEU et nous attendrons Sa justice et Son équité. »
Abû bakr (la) répondit : « Ô lle du Messager de DIEU (pslf) ! Vous êtes
véridiques et légitimes dans toutes vos déclarations, mais j'ai entendu le
Messager (pslf) dire : « Nous, groupes de prophètes (p), nous n'héritons pas
de qui que ce soit, et nous n'avons personne qui hériterait de nous. »
Sayida Fâtimah (p) répondit : « Gloire à DIEU ! Louange à DIEU ! Le

Messager ne s'est jamais détourné du Livre et n’a jamais été opposé aux
commandements mentionnés dans le Saint Qur’an. Il a toujours suivi ce qui
était indiqué dans le Saint Qur’an et a toujours poursuivi ce qui était
implicite dans ses chapitres. Vous êtes-vous tous réunis pour le trahir en lui
attribuant ce qui est faux et faux ? Et tout cela, après sa mort, est semblable
à ce qui a été comploté contre lui durant sa vie. Ce Livre de DIEU est le
plus juste de tous les juges et qu'il juge entre moi et toi, c'est le plus
rationnel pour décider entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge. Le
Saint Qur’an dit : « Zakariyyah dit : « Accorde-moi quelqu'un qui héritera de
moi et héritera des descendants de Yaqûb. » ; il révèle aussi : « Et Sulayman
hérita de Dawûd. » Le Très Glori é et le Très Honoré DIEU a clari é
comment les versements seront divisés et a établi des lois et des règles pour
l'obligation et l'héritage, Il a rendu valide ce qui doit être la part des
hommes et des femmes, Il a retiré du chemin les e orts de ceux qui sont
faux, Il a aussi balayé toute possibilité de présomption et de conjecture
ainsi que les doutes et le scepticisme des nations à venir. Certes, ce sont tes
propres personnes qui ont présenté un sujet ctif d'une manière légitime et
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GLORIEUX SERMONS
grati ante devant toi. Par conséquent, la patience et l'endurance sont

bonnes pour moi et DIEU est mon meilleur moyen d'aider ce que tu as dit
de mensonger. »
Abû Bakr (la) répondit : « DIEU a dit la vérité et Son Messager (pslf) aussi.
La lle du Messager (pslf) a aussi parlé véridiquement. Tu est la source de
la sagesse, tu es la source de la guidance et de la miséricorde. Tu es le
soutien de la religion et la preuve de DIEU de Ses arguments. Je ne rejette
pas la véracité de ton opinion et je ne nie pas non plus ton discours, mais
c'est à cause de la satisfaction de ces musulmans qui ont cru à l'unicité de
DIEU et à la prophétie de ton père que j'ai saisi ton héritage et donc ils sont
égaux dans cette appropriation. »
Sayida Fâtimah (p) répondit : « Ô gens qui se précipitent vers le mensonge,
sont indi érents aux actions honteuses et perdantes, vous ne cherchez pas
à ré échir sur le Qur’an et vos cœurs sont scellé par des verrous. Sur vos
cœurs est la tâche du mal que vous avez commis. Il a saisi votre audition et
votre soupir. Le mal est ce que vous avez justi é. Maudit soit ce que vous
avez supposé. C'est une grande chose répugnante que vous avez échangée
contre la vérité. Par DIEU ! Vous trouverez que porter cela est un grand
fardeau et ses conséquences désastreuses. Le jour où le voile sera retirée
et il vous apparaîtra ce qui est derrière lui, vous verrez de la colère. Quand
vous serez confronté par DIEU à ce que vous n'auriez jamais pu attendre.
Ceux qui se sont tenus sur des mensonges périront ici et là. »
Sayida (p) se tourna vers la tombe de son père et récita quelques mots : « Ô
mon Père bien-aimé, des amendements ont été créés après toi, car qui
oserait le faire si tu étais là, nous avons été privés de ta grandeur comme la
terre aride est privée de pluie, ta nation est éparpillée et dispersée. Ô
Messager ! Aperçois-tu comment ils ont quitté le chemin de la justice ? »
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Glorieux Sermons Et Paroles Du Prince Des Croyants V2

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Glorieux Sermons Et Paroles Du Prince Des Croyants V2

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La plume est notre arme,

les Hadiths notre bouclier

Les Chevaliers de la Wilayah

- AU NOM DE DIEU - LE CLÉMENT -

« DIEU et Ses Anges adressent [leurs] bénédictions

au Prophète. Croyants, adressez-lui vos bénédictions

et vos salutations et soyez résignés [à ses ordres]. »

« DIEU maudit en cette vie et dans l’autre ceux qui

o ensent DIEU et Son Prophète, Il leur prépare un

La Porte Du Savoir est un portail indépendant, composé d’un

Que la Paix et la Miséricorde soient sur vous Chers frères,

Nous remercions le Seigneur des mondes. Nous le Louons et nous

Nous Renouvelons notre Soumission et notre obéissance au Prince des

Prince des Croyants

Les Chevalier de la Wilayah

Deuxième édition Française : Rajab 2021/1442

Traduction réalisée avec la collaboration de Mickael D. Vasram,

Couverture & Mise en page : © La Porte Du Savoir

Librairie & Édition : © La Porte Du Savoir 2015

Site web : www.laportedusavoir.fr (bientôt disponible)

Toute reproduction ou utilisation de cette traduction sont

Publié par Wilayat Mission 2012

Site web : http://wilayatmission.org/glorious-sermons-sayings-

- Le livre de Sulaym ibn Qays

- Bihar al Hikmah en collaboration avec les jeunes de Mayotte

- En attendant le printemps de la Réapparition Tome 1 & 2 en

(S) Glori é soit-IL

(pslf) Paix sur lui et sa famille

(p) Paix sur lui/elle/eux

(Ahlp) DIEU hâte la parousie

(ra) DIEU l’agrée

(la) Malédiction sur lui/elle/eux

Table des matières

Du Prince Des Croyants

Sans Points ..................................................................................................17

De la Glori cation .......................................................................................19

De la Reconnaissance de la Lumière ...........................................................23

En Réponse à Salman ..................................................................................28

Ash Shaqshaqiyyah .....................................................................................29

Je Suis la Cité du Savoir ..............................................................................31

Nûn wa al Qalam ........................................................................................35

De la Reconnaissance de DIEU ...................................................................37

Après la Bataille de Nahrawân ....................................................................38

À l’Enterrement de Sayida Fâtimah ............................................................39

Des Deux Golfes .........................................................................................43

Délivré à Ghadîr ..........................................................................................49

Des Attributs et des Signes du Croyant ......................................................54

du Prince des Croyants

De Mizan al Hikmah ...................................................................................64

De Ibn Abû al Hadîd ...................................................................................67

De Mustadrak Nahj al Balâghah .................................................................68

des Ahl al Bayt

De Sayida Fâtimah lle de Hussayn ............................................................73

De Sayida Fâtimah sur Fadak ......................................................................76

Serment des Chevaliers de la Wilayah

Allâh Est unique, Nous proclamerons.

Muhammad Est Son Messager, Nous réciterons

Fâtimah La Pure, Tes ennemis nous maudirons.

’Alî Est le Waly d’Allâh, Nous annoncerons.

Hassan Ta grandeur, Nous répandrons.

Hussayn Ton sacri ce, Nous pleurerons.

Sajjâd Tes prières, Nous divulguerons.

Bâqir Avec Ta science, Nous éclairerons

Sâdiq Ta véridicité, Nous ne douterons.