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L'cosocitalisme

15 septembre 2004, mise jour au 5 mars 2006 Le site internet http://tiki.societal.org/ prsente la dernire version et certains documents annexes qui ne sont pas imprims ici. Pour tous renseignements: A-J Holbecq - ajholbecq@alicemail.fr

Epistmologie conomique
Rflexion initiale inspire dune publication de Daniel Favre et Philippe Foucou (symposium crit, 9 livraison, aot 1995, Institut de la Mthode, Bienne CH)

Dfinitions:
Qu'est ce qu'un paradigme ? C'est un modle thorique de pense qui ORIENTE recherche et rflexion scientifiques Quest ce que lpistmologie ? La dfinition dEric Schwarz est la suivante : "Lpistmologie tudie les mthodes, les outils, les prsupposs de la science, le non-dit, ce qui va de soi, ce que tout le monde fait sans se poser de question, bref, ce quon tient pour vrai"

Les problmes conomiques : problmes d'conomie ou problmes d'pistmologie?


Les mdecins et les physiologistes qui ont refus collectivement pendant plus de 100 ans la thorie d'Harvey sur la circulation sanguine prsentaient-ils tous un dficit intellectuel majeur pendant toute cette priode ?. non, videmment pas . Seulement, un changement de paradigme ncessite le plus souvent de surmonter des obstacles pistmologiques qui dsignent "des reprsentations induites en particulier par les expriences premires que nous avons associ un concept" (Bachelard). Cette notion d'obstacle permet de comprendre les raisons de lexemple de la circulation sanguine. Face un changement de paradigme, les partisans dun ancien paradigme ne sont pas sensibles aux caractristiques dun nouveau ni aux dmonstrations qui rfutent l'ancien. Les effets des dysfonctionnements conomiques actuels, qui contribuent plonger notre socit dans le dsarroi, ont autant une origine pistmologique quconomique, car les applications du dogme des thories conomiques actuelles sont toutes fondes sur la gestion des ressources rares. (Voir l'article" Pnurie et abondance")

Le paradigme actuel nous propose quatre choix pour assurer notre "perdition" :
- soit par laugmentation sans fin du chmage - soit par laugmentation de linflation - soit par laugmentation du dficit budgtaire - soit par laugmentation du dficit extrieur. la guerre tant la seule solution trouve ce jour pour permettre lconomie de dpasser ces contradictions

Le concept de la monnaie...
Il a volu et sest transform au cours des sicles, des coquillages lor, pour aboutir une totale dmatrialisation (depuis 1978) qui a pour consquence quaucune monnaie na de contrepartie en matires prcieuses ou rares. Or, si une collectivit a : 1 un besoin, 2 la volont de le satisfaire, 3 les moyens techniques et nergtiques, 4 Un excs de main duvre et le savoir-faire, Pourquoi ne peut-elle raliser ce besoin par faute de financement ?

Lobstacle pistmologique est le suivant :


La monnaie reste conue comme une ralit matrielle (prcieuse) de quantit finie donc rare et puisable, alors quelle ne lest plus puisquelle est dmatrialise

Un nouveau paradigme devrait pouvoir tre assimil. Cest celui dans lequel :
1 - Aucune loi physique nempche un Etat, une Banque Centrale ou de second rang de crer toute la monnaie ncessaire. Ne pas le faire est la consquence dactes volontaires, de lois humaines. 2 - Contrairement lancienne prmisse (ressources rares), la nouvelle est : comment couler nos surplus pour mieux satisfaire nos dsirs et nos besoins dans le respect de lcologie plantaire ( abondance permise par le progrs technologique) 3 - La cration montaire peut tre ajuste de telle manire ce que lensemble du pouvoir dachat soit quivalent lensemble des productions susceptibles dtre vendues, et ceci en fonction de trois paramtres : a) le potentiel de production b) les dsirs dachat c) les consquences cologiques 4 - Lquilibre des balances commerciales est prendre en compte car il ne faut ni affaiblir les autres pays qui sont nos clients potentiels, ni saffaiblir, pour viter le risque de dpendance. 5 Le dficit budgtaire est signe que les crations montaires relatives aux changes conomiques possibles lintrieur du pays sont insuffisantes

Faut-il attendre que les responsables inventent de nouveaux paradigmes? Non, il faut agir nous-mmes!
Et cest bien lide de l' Association Cooprative Socitale

Sur cette page: les dmonstrations du paradigme


1 2 3 4 5 6 7 8 La Dame de Cond - la "monnaie fondante" ou "monnaie franche" - Le "miracle montaire" de Schwanenkirchen Le "miracle montaire" de Wrgl : - Ithaca En pleine guerre Un "plan Marschall Europen " - Les mythes du dficit public

=> Voir galement la page BankingQuotes

1 - La Dame de Cond
Nous sommes Cond-sur-Gartempe. Son htel de la Gare est rput pour ses ortolans et sa discrtion...! Un vendredi aprs-midi dbarque une jeune femme, dapparence comvenable, bien quun peu trop farde.Elle rserve une chambre pour la nuit et, comme elle na pas de bagage, elle laisse en acompte un billet de 100 euros, tout neuf. Puis elle sen va visiter la vieille ville.Le ptissier qui a vu la scne dit au patron: a fait six semaines que vous me devez 100 euros pour la pice monte que jai livre loccasion de la communion de votre fille. Le patron lui donne le billet de bonne grce.Comme cette scne a t vue par dautres, elle se reproduit cinq nouvelles fois, car le ptissier devait aussi 100 euros au minotier... qui en devait autant au garagiste... luimme dbiteur de cette somme au boucher... qui avait rgler 100 euros au reprsentant de la maison Erlida... lequel devait son tour acquitter sa chambre lhtel de la Gare pour 100 euros.Il redonne donc le billet au patron de lhtel. Notre Dame revient de promenade. Elle annonce, quayant fait une rencontre, elle annule sa rservation. Ce qui arrange bien lhtelier qui, entre temps, a eu une demande dun de ses vieux clients. Lhtelier lui rend donc son billet quelle brle aussitt. Il tait faux , dit-elle en souriant. Moralit de cette histoire - Pourquoi un faux billet a-t-il t capable de catalyser autant dchanges? Parce quun billet est de la monnaie fiduciaire (du latin fiducia: confiance). Cest exclusivement une valeur de confiance entre les membres dune communaut. Dans un autre pays il naurait pas t accept. Un billet faux perd sa valeur seulement au moment o il se rvle faux et nest

plus accept par celui qui le reoit. Cest celui qui le dtient en dernier qui assume la perte. Dans cette histoire il ny a pas eu de perte sauf pour la Dame de Cond qui savait de toute faon quil tait faux. - Serait-ce quil y a carence de pouvoir dachat dans notre socit? En effet la Dame de Cond, en rservant sa chambre, a accru de 100 euros la masse montaire du village, ce qui a permis six personne dteindre rciproquement leur dette pour un montant total de 600 euros La qualit de la monnaie utilise, bonne ou mauvaise, est indiffrente ++++++++++

2 - la monnaie fondante ou monnaie franche


Comment une solution simple a amen relancer lconomie. Silvio Gesell, un Belgo - Allemand, avait fait une rapide fortune en Argentine la fin du XIXe sicle. Revenu au pays, il tudia fond les problmes des monnaies, assujetties ou non perception dintrt par leurs metteurs. Avant la guerre de 14, il conut son matre livre, LOrdre conomique Naturel (Ed Uromant, Bruxelles, 1918). Il y posait les bases de la Monnaie Franche qui nest pas vraiment une monnaie puisquil ny a aucun intrt la thsauriser. Keynes a crit en 1936 que le futur apprendrait plus de lesprit de Gesell que de celui de Marx (cf. La thorie gnrale demploi, intrt et Argent, Londres 1936 - rimprime 1967 - p.355). Cette monnaie, pour tourner plus vite et fertiliser au mieux le corps conomique, perdait 1 % de son montant, date mensuelle fixe ; perte quil fallait compenser par un timbre de 1 % coll sur le dos du billet pour quil puisse circuler. Cette acclration (dun facteur 4 un facteur 8... ) tait due, selon Fischer, leffet psychologique de la perte viter (par lacheteur). Utilise 20 fois (dont 3 en France) lors des grandes crises conomiques, elle permit des mtamorphoses incroyables : - Wrgl (Autriche, 1932-33), elle rsorba en 11 mois un chmage au taux de 60 %. - En 1956, Lignires-en-Berry (France), elle ressuscita en un an une petite ville ruine par la dsertification des campagnes, comme le relate Science et vie n 488, et lutilisation des bons dachat mis par le Maire fut ensuite interdite par De Gaulle. - Mmes effets Marans (France) en 1957-58. - Et Porto Alegre (Brsil) en 58. - En 33-34, aux USA, bien quelle ait t utilise trs maladroitement (selon L. Fischer, qui avait tudi de prs ses procdures en Europe), elle cra des redressements inesprs dans 14 villes. Le Congrs sapprtait la lgaliser quand le projet de New Deal de Roosevelt fit tout stopper. Il ne faudrait jamais l'oublier: l'talon de la monnaie n'est pas l'or d'un pays mais la goutte de sueur de ses travailleurs. Dans l'conomie franche, la circulation montaire est affranchie de toute servitude. Argent = dbit de marchandise = travail = argent. En toutes circonstances, le cycle est ferm. M.B.Issautier (Dune rvolution conomique et montaire - 1961) analyse ainsi ces expriences : Une analyse plus fine de ces expriences de monnaie fondante laisse quand mme supposer que leffet conomique nest pas tant d au fait que cette monnaie prsentait cette caractristique (ce que nous retrouvons dans les priodes de forte inflation), mais au fait quelle ntait pas cre par une banque et un mcanisme dendettement. Il sagissait donc de "monnaie permanente". ++++++++++

3 - Le "miracle montaire" de Schwanenkirchen


En 1919, se forma en Allemagne une association "franchiste" qui avait pour but l'instauration gnrale d'une "conomie franche"... Finalement, un ami du dfunt Silvio Gesell, Hans Timm, mit un "billet d'change" qu'il appela "Wara", mot symbolique compos avec Ware : marchandise et Warung: valeur montaire. Son organisation s'appela: "Socit d'Echanges Commerciaux Wara" Cette monnaie libre fut mise en valeur nominale de 0.5, 1, 2 et 5 wara et pouvait tre acquise par les membres de l'association pour un nombre de marks correspondant. C'est seulement dans des cas d'extrme urgence que la wara devait tre reconvertie en marks. Tout adepte de cette doctrine se devait de faire passer l'intrt de la collectivit avant le sien propre mais avec l'espoir de

profiter par la suite des avantages acquis au nom de la collectivit... L'avantage de l'argent sur la marchandise rside dans le fait que toute marchandise perd de sa valeur avec le temps tandis que l'argent conserve la sienne. D'autre part, les franchistes veulent que l'argent ne soit autre qu'un moyen d'change qui a pour seule couverture la confiance dans le travail et l'activit du peuple qui s'en sert. En outre, les franchistes sont d'avis qu'une monnaie qui diminue progressivement de valeur circulera beaucoup plus vite et sera ainsi plus productive qu'une monnaie qui soi-disant ne perd pas de sa valeur... mais qui peut tre thsaurise et servir aux spculations de toutes sortes... Pour dbuter, les franchistes crrent dans un cercle restreint de leur organisation cette monnaie d'change... Unit de la wara = un mark. Perte de valeur: 1 % par mois, compensable par le collage d'un timbre. Jusqu'en 1931, la Wara ne retint pas l'attention du grand public... Schwanenkirchen : 1927-1930 Schwanenkirchen est une petite commune de la fort bavaroise, une contre sauvage, isole, aux communications difficiles et archaques. Un pays o le matriel "roulant' usag rend ses derniers services avant sa rforme dfinitive, o des centaines de villages ne connaissent ni canalisations d'eau ni lectricit, o les enfants font des kilomtres pied en sabots pour aller une cole dont le matre doit s'occuper de sept classes la fois... La rgion est triste: l'exploitation des mines est arrte, les carrires abandonnes, les artisans chment, les commerants attendent vainement de problmatiques clients, les marchands de bestiaux tranent sur des dizaines de kilomtres avec leurs btes in habitues la marche par un trop long sjour dans les tables, et reviennent des "foires" sans avoir pu raliser la moindre affaire. La mine de Schwanenkirchen est abandonne. Elle avait t exploite par une socit anonyme avec administrateurs, directeur, contrematres et tout un appareil bureaucratique complexe. Celle mine qui produisait un charbon de qualit moyenne, avait fait vivre les ouvriers des environs ainsi que les commerants et tait un des facteurs conomiques principaux de l'endroit... Or, la socit fit faillite et l'exploitation fut abandonne. C'est alors que l'ingnieur Hebecker acquit la mine aux enchres dans le secret espoir de l'exploiter son compte. Hlas ! il ne trouva personne pour financer l'entreprise. Qui aurait voulu investir des capitaux dans une contre aussi inaccessible. Ainsi faute d'argent, plus me qui vive ne descend dans les galeries, les eaux dpassent le fond de 50 mtres, les mineurs vont par de tristes sentiers au bureau du chmage et l'ingnieur habite seul ct de son puits noy... Une misre inhumaine rgne dans tout le pays. Schwanenkirchen : 1930-1931 La mine a brusquement repris son activit... Des pompes puissantes aspirent l'paisse couche de liquide, des scaphandriers desoendent la tour d'extraction qui avait t incendie est reconstruite; un rythme rgulier les ascenseurs montent et descendent et les wagonnets emportent le charbon a la gare une cadenoe jamais connue. Le fonctionnaire du bureau de chmage ne voit plus ses soixante habitus... les restaurants sont remplis de consommateurs, les bouchers de Hengersberg vendent tous les samedis leur quintal de viande, les propritaires des bureaux de tabac entendent avec plaisir la sonnette de leur magasin, les quincailliers font un chiffre d'affaires inaccoutum, les costumes et les chaussures se vendent comme jamais auparavant... Toute la contre a pris un aspect de gat et d'espoir... Et ceci au moment mme o le monde entier subissait les jours sombres de la crise conomique gnrale (la "crise de 29"). Que s'tait-il pass? Un miracle? Un mcne? Un magnat amricain ? Non ! Mais un magicien a remis en route les engrenages rouills de l'economie rgionale. Voici en quelques mots la cl du mystre: L'ingnieur Hebecker tait franchiste. Voyant les portes de toutes les banques se fermer devant lui, il s'adressa ses amis franchistes leur demandant la possibilit d'une avance de fonds en leur faisant remarquer que c'tait une excellente occasion de propagande pour la socit. Ceux-ci comprirent toute l'importance d'une exprience pratique et donnrent 50000 wara Hebecker.

Alors une chose stupfiante commena. Pendant qu' Berlin et dans toutes les capitales du monde, les ministres s'affairaient vainement sur les problmes de crise, baisse des prix, conomies, chmage, la petite agglomration de la foret bavaroise, Schwanenkimhen, en se rendant indpendante, se soustrayait la misre mondiale. Comment cet ingnieur ralisa ce prodige? lI fit rassembler les mineurs rduits au repos forc depuis des annes et leur annona que le travail dans la mine pouvait reprendre. Il leur dclara qu'il n'avait pas d'argent pour les payer mais quelque chose qui pouvait en tenir lieu pour peu qu'ils fassent confiance cette "wara". Les mineurs examinrent les "billets jaunes" et rpliqurent l'ingnieur que leur propre confiance avait beaucoup moins d'importance que celle du boulanger, du cordonnier et des commerants en gnral... qui devaient leur donner -en change- des matires comestibles, des vtements, etc. Ne rencontrant pas assez de comprhension cher les producteurs et les commerants de la rgion, Hebecker organisa alors une cantine alimente par ses amis franchistes d'Allemagne centrale qui, eux, acceptrent la "wara" en paiement. Quelques semaines plus tard, l'ingnieur eut la visite des commerants fort mcontents de ce systme qui, d'aprs leurs dolances, leur enlevait dfinitivement- toute possibilit de vivre. Ils voulurent avoir de plus amples dtails sur ces "billets" et l'assurance de gagner de l'argent en les utilisant. Le patron de la mine leur expliqua que la plus grande partie du salaire de ses ouvriers allait au boulanger, puis de celui-ci au boucher qui les donne son tour au tailleur, au cordonnier, au forgeron et ainsi de suite... c'est--dire que ces billets peuvent -mieux encore que l'argent de l'Etat - rester constamment en circulation. Mieux encore que les billets officiels qui sont thsaurisables. Il leur dclara en outre qu'au cas o d'importantes sommes de wara devraient s'accumuler, les franchistes s'engageraient "exceptionnellement" les rembourser contre des marks. A partir de ce moment-l, le "nouveau systme montaire" fonctionna comme une machine bien rgle. Hebecker a remis an route la mine, occup quarante ouvriers et "revitalis" l'conomie dans trois villages. Quand aprs deux ans de chmage conscutifs, les ouvriers touchrent leur premire paie, aucun d'eux n'avait intrt garder un seul centime. La totalit de leurs appointements alla aux commerants pour couvrir les dettes et pour acqurir les denres de premire ncessit. Les commerants, rticents et sceptiques d'abord, durent se rendre l'vidence qu'aucune autre monnaie n'tant aux mains des consommateurs, il valait mieux l'accepter que manquer la vente. Ils ne tardrent pas remettre leurs "wara" aux grossistes et producteurs ; ces derniers cherchaient placer le plus rapidement possible leurs billets et s'approvisionnrent en charbon la mine Hebecker. Ainsi fut tabli le circuit de la "wara" dont une grande partie retournait la mine pour se transformer en salaire tout en contribuant amliorer le bien-tre gnral. Quelques mois aprs, cette petite localit tait mconnaissable. Tout le monde avait pay ses dettes et un air de franc optimisme soufflait travers le pays... Le succs de cette exprience -au milieu de la crise conomique mondiale- se rpandit dans toute l'Allemagne. Des reporters venus de tous les horizons pour tre tmoins oculaires du "miracle de Schwanenkirchen" afflurent dans le pays. Mme les U.S.A. en parlaient dans leurs journaux financiers. Sans toutefois donner la vraie raison du miracle, ils mentionnrent simplement l'essai d'une monnaie dynamique, inthsaurisable. Il n'est pas douteux que si Hebecker avait tent de remettre la mine en route avec 40000 D.M., il aurait abouti un chec certain. L'argent serait pass en une ou deux mains seulement et chacun laurait gard -en rserve- en raison des mauvaises conjonctures conomiques... Pour terminer l'histoire de la "wara", il faut ajouter que dans toute l'Allemagne, des milliers de commerants l'acceptrent et que d'autres communauts comptaient appliquer ce systme montaire. Disons encore que ce mouvement eut une certaine influence en Allemagne :il combattit la politique dflationniste du gouvernement Broning et beaucoup de gens trouvrent du travail. Mais le gouvernement se mit s'occuper de l'affaire sous prtexte que la "wara" tait une monnaie et son mission en contravention avec un droit que seul l'Etat possde. Au tribunal, la "wara" gagna le procs. Mais le gouvernement continua son opposition en prtendant qu'elle pouvait conduire une dangereuse inflation... hlas! le gouvernement ne sut pas faire la distinction entre inflation qui part zro pour atteindre des chiffres astronomiques et la modeste "wara" qui part au bord du prcipice pour ramener lconomie sur la terre ferme sans pour cela demander une aide

extrieure... Finalement, l'arbitraire peut arrter le bon sens: la wara fut interdite. Le rsultat ne se fit point attendre: Schwanenkirchen et les autres villages pour lesquels la wara tait "le fluide vital" de la machine conomique furent de nouveau rduits au marasme complet... Un dcret du Chancelier Brning en date du 30 octobre1931, interdit forrnellement en Allemagne l'usage de la wara, de la monnaie timbre et des bons d'changes en gnral... La France ne s'est pas montre plus librale que l'Allemagne puisqu'elle interdit le fonctionnement des "Mutuelles d'changes" que quelques pionniers franchistes avaient institues dans notre pays... Pour conclure ce bref expos, voici le point de vue des intresss: Les commerants : "Nous sommes heureux de perdre 1% par mois du moment que nous pouvons compter rgulirement sur le salaire de quarante ouvriers. Sans la "wara", la mine serait morte, les ouvriers au chmage et notre recette nulle. Une monnaie "timbre' est prfrable une monnaie fantme". Les ouvriers : "Nous ne perdons pas les 1% mensuels, notre salaire va immdiatement dans les magasins d'alimentation o nous n'avons plus aucune difficult les placer Nous serions heureux d'avoir beaucoup de "wara", car sans leur institution, nous serions encore dans la misre". Les franchistes: "La wara cette petite coupure jaune signe par des inconnus- ne contrevient aucune loi car ce n'est pas une monnaie! La wara n'est qu'un "instrument d'change" mis par la "S.E.C. Wara". Ce n'est pas de l'argent : la wara n'a pas de couverture et n'est pas remboursable. D'autre part, la wara ne rapporte pas d'intrt et ne se prte pas la spculation...". ++++++++++

4 Le miracle montaire de Wrgl :


Voici une analyse dtaille du miracle montaire de Wrgl Dans LIllustration du 9 septembre 1933, Claude Bourdet terminait en ces termes un article sur la mtamorphose de Wrgl : Wrgl est devenu aujourdhui un lieu de plerinage pour tous les conomistes libres du monde entier... Le 17 fvrier 1934, dans une confrence radiodiffuse par plusieurs radios amricaines, le professeur Fisher recommandait Wrgl comme le meilleur exemple de cette monnaie date quil souhaiterait voir introduire partout. Il la dclarait seule capable de combattre la pauvret et le chmage. Que stait-il pass ? Auparavant, la ville de Schwanenkirchen, dans une situation dramatique due la crise (1931), avait retrouv la prosprit en quinze mois. Grce la monnaie franche de S. Gesell. Celle-ci perdait sa valeur si on ny apposait pas un timbre de 1 % au 30 de chaque mois. Elle tournait plus vite et permettait plus dchanges ; car les possesseurs de billets cherchaient viter de payer cette taxe linertie . La commune autrichienne de Wrgl tait une petite ville industrielle. En 1932, elle comptait 4300 habitants, dont 1500 taient chmeurs (60 %). Les impts ne rentraient pas et la situation financire de la ville tait dsastreuse. Voulant mettre fin ce marasme, le bourgmestre avait suivi avec intrt lexprience de Schwanenkirchen. Pour vaincre les difficults de trsorerie de son administration, il dcida de se servir de la monnaie franche . Lincitateur serait la municipalit aprs accord avec une majorit de citoyens, ouvriers, commerants, ainsi que la Caisse municipale dpargne. Lapplication pratique fut la suivante : tous les employs municipaux (y compris le maire) toucheraient 50 % de leurs appointements en monnaie franche et les nouveaux seraient totalement rtribus avec cette monnaie. Conformment ce plan, il fut mis 32.000 schillings le 1er aot 1932 en billets de 1, 5 et 10... Les rsultats tangibles Certains commerants de Wrgl, tout comme Schwanenkirchen, refusrent au dbut daccepter cette monnaie qui avait une trop grande ressemblance avec la monnaie lgale ; mais quand ils se rendirent compte de lintensit de la circulation et constatrent que les employs et ouvriers municipaux achetaient dans les boutiques qui acceptaient cette monnaie auxiliaire, lesprit de concurrence reprit bien vite le dessus et ils suivirent lexemple des autres...

Or, aprs lintroduction de la monnaie franche , non seulement les impts courants furent pays, mais la ville russit solder tous ses arrirs, elle put faire excuter, dans le deuxime semestre 1932, 100.000 schillings de travaux : sept routes neuves, sept km dasphaltage ; douze nouvelles rues furent projetes... On tendit le systme de canalisations. On planta des arbres, on reboisa la fort... La vie conomique prit une intensit incroyable... Et il y eut du travail pour tous ! Les banques profitaient galement de cette activit retrouve. Au 1er janvier 1933, Wrgl avait une nouvelle piste de ski (tremplin) et une piscine... Un nouveau pont en ciment arm portait linscription : Construit en 1933 avec de largent libre . Dj plusieurs communes voisines allaient tre admises par Wrgl dans le systme. Cest alors quune plainte contre le maire de Wrgl fut dpose la Cour suprme de Vienne... Le Conseil municipal contre-attaqua... en prouvant : - que la commune avait pu payer tous ses arrrages sur les impts (120.000 schillings), - quelle avait russi excuter bon nombre de travaux publics de premire ncessit, - que le chmage avait t compltement rsorb, - que lconomiste amricain, le professeur Irving Fisher, de lUniversit de Yale, avait envoy en dcembre 1932 une commission pour tudier cette exprience, - quil ne sagissait que dune monnaie auxiliaire et non dune monnaie vritable. Rien ny fit ! De procs en procs, la Banque dAutriche plaida latteinte son privilge dmission par cette monnaie hrtique (sic). La commune fut oblige de retirer ces bons ... La manire dont le tribunal a dbout Wrgl de son recours montre quelle reconnaissait les effets trs positifs de cette exprience, qui avait conduit une reprise conomique rapide, mais quelle refusait de la laisser poursuivre, renvoyant de ce fait les citoyens la misre. ++++++++++

5 Ithaca : Article du NOUVEL OBSERVATEUR - Jean - Paul Dubois


Cette ville de l'tat de New York a sa propre monnaie et se passe trs bien d'un billet vert qui, selon ses habitants, ne sert qu' enrichir les multinationales. Vous savez la meilleure ? a marche ! Ce que l'on fait? On est au chaud, dans une voiture, et l'on suit un homme qui pdale sur son vlo par une temprature proche de zro. Ce que l'on voit? Un casque blanc en polystyrne, le bout d'une barbe rousse et le dos vot de ce cycliste qui peine sous un voile de pluie et les bouffes du vent. Sa roue arrire remonte une gerbe d'eau qui ruisselle en cascade sur son anorak. On a eu beau insister, tout l'heure, pour l'emmener dans la berline, il n'a rien voulu entendre : Je ne conduis pas les automobiles. Et je ne m'assieds pas davantage dedans. C'est ma philosophie. La scne se passe Ithaca, tat de New York. Dans cette ville, la firme Borg Wagner fabrique, pour le monde entier, les botes automatiques des voitures les plus rputes. Mais pour changer de vitesse, Paul Glover vous dira que l'on n'a jamais rien invent de mieux qu'un bon drailleur cble. C'est comme a. Et il n'y a pas discuter : "Je n'aime pas ce qui pollue. Je refuse aussi de prendre l'avion. la rigueur, parfois, quand je n'ai pas le choix, j'emprunte le train. Lorsque, de surcrot, vous apprenez qu'il y a quelques annes cet homme a mis six mois pour effectuer pied la diagonale Boston-San? Diego "afin de dcouvrir quoi ressemblaient vraiment les temptes, les orages, les hommes et les animaux de ce pays", vous pensez avoir affaire un flneur fl, Et vous ne pouvez pas vous tromper plus allgrement. Car L'homme qui l, devant nous, tremp jusqu'aux os, mouline dans la tourmente est l'conomiste le plus astucieux de l'tat, le "banquier alternatif" le plus populaire, le plus zazou, et le plus gauche que la finance ait jamais connu. Le "New York Times", le "Wall Street Journal", "Associated Press" et mme le magazine ultracapitaliste "Across the Board" lui ont consacr de longs articles dithyrambiques. Cela est d'autant plus surprenant qu'il n'y a sans doute pas au monde quelqu'un qui mprise plus l'argent en gnral dollar en particulier que Paul Glover. Au point d'inventer et de lancer en 1991, dans sa ville, une nouvelle unit montaire. Dont il imprime lui-mme les billets. Et que la plupart des commerants, des administrations et mme une banque acceptant. A Ithaca, on estime que 2 millions de dollars de cette monnaie de singe sont aujourd'hui en circulation. Cette devise locale s'appelle l' "Ithaca hour". Et, conscration suprme, George Dentes, le procureur du comt, a rcemment annonc qu'il en cuirait aux aigrefins tents de contrefaire les talbins bigarrs bricols par Glover puisqu'ils seraient dsormais punis aussi svrement que s 'ils fabriquaient des

faux dollars . Je dirais que cela devrait tre mme plus durement sanctionn, ajoute Paul. Car l'Ithaca hour est une monnaie relle dont la contrepartie reprsente le travail palpable de gens qui existent, tandis que le dollar est une monnaie de Monopoly des espces dpeces de toute matrialit, qui n'ont plus d'quivalent or ni mme argent, mais seulement celui d'une dette nationale de 5 200 milliards de dollars. En Amrique, le plus grand fabricant de fausse monnaie, c'est l'tat . Ne vous y trompez pas. Ce discours n'est pas celui d'un quelconque milicien antifdraliste fascisant comme on en rencontre un peu partout dans ce pays. Paul Glover serait plutt tenant d'un nouvel ordre conomique bienveillant, reposant essentiellement sur des marches de proximit, des marques de civilit et des changes de bons procds. videmment, une telle thorie mrite d'tre explicite. Ancien publicitaire et journaliste, diplm de gestion municipale, Glover se met en 1991 observer les mouvements de l'argent dans sa ville. Ce qu'il voit. Les banalits de base du capitalisme : de puissantes compagnies, de grandes chanes nationales de magasins qui s'installent Ithaca pour aspirer l'argent local avant de le rinvestir ailleurs. Glover n'a plus alors qu'une ide en tte. Dsamorcer cette pompe finance, diminuer le dbit de ce vorace pipe-line, afin de le remplacer par on systme d'irrigation en circuit ferm. Que l'argent tourne, circule, soit, mais sur place, entre soi. C'est alors que lui vient l'ide de l'Ithaca hour, cette unit montaire que l'on ne pourrait gagner et dpenser que dans la Communaut. En vendant ou en achetant des services et des biens produits localement. Et voil comment, pour lutter contre le capital, Glover se mit battre monnaie. Le plus difficile, dans cette histoire, fut bien sr de convaincre les 30 000 habitants de la ville et les 40 000 tudiants de la toute proche universit Cornell que ce papier singulier, qui sur ses deux faces proclamait narquoisement "In Ithaca we trust ", tait autre chose qu'une factie antitrust. Le temps et la nature mme de ce sduisant nouveau systme d'change se chargrent d'instaurer la confiance. Comment a marche? Le billet de base, l'Ithaca hour, vaut 10 dollars, ce qui reprsente en gros le salaire moyen horaire pay dans cette ville, explique Paul Glover. Prenons maintenant un fermier qui vend pour 20 dollars de fromage. la place de la monnaie nationale, il reoit donc deux heures de travail gratuit. Avec ce petit capital, il achte par exemple les services d'un menuisier, qui luimme fait appel au savoir-faire d'un mcanicien, lequel utilise ces heures pour payer son chiropracteur, qui lui se sert de ces billets pour s'offrir quatre places de cinma, et ainsi de suite. C'est un systme sans fin qui grandit de lui-mme, une conomie cologique, en vase clos, qui s'carte du dollar et o le temps de travail rel remplaces les liquidits abstraites." Au dbut, l'affaire ne tournait que sur une centaine de commerces. Aujourd'hui, ce sent 1 450 boutiques et entreprises qui acceptant cette devise locale, et une revue publie tous les deux mois remet jour la liste des participants. Ithaca, on peut pratiquement tout acheter avec ces coupures. Des dners en ville, des rparations de toiture, des lgumes, du mobilier et mme des voitures d'occasion. La mairie et la chambre de commerce ont avalis la devise, et l'Alternatives Federal Credit Union, une banque des plus officielles, facture certaines de ses charges et quelques frais de crdit en Ithaca hour, Je ne suis pour rien dans le succs de cette mthode insiste Glover. Ce sont les gens de la ville qui ont permis que cela russisse. Parce qu'ils ont cru en ce systme . Le plus tonnant, c'est que ce systme de troc moderne fait des mules. Vingt-cinq villes, dont Hardwick (Vermont), Waldo (Maine), Santa Fe (Nouveau Mexique) et Kingston (Canada), ont dit, le plus lgalement du monde, leur propre monnaie. Et cela grce aux conseils que Glover dispense sur Internet, mais aussi avec l'aide de son kit de lancement, qu'il vend avec une vido pour 40 dollars. Une banlieue de Mexico tente, elle aussi, l'aventure, et le jour de notre arrive, sur son vlo, notre hte filait un rendez-vous que lui avaient fix des missaires zapatistes dsireux de s'informer sur cette nouvelle forme d'conomie. "Ils cherchent un moyen de rendre financirement viable leur rvolution, de sortir des circuits classiques de L'argent, dit Glover. Vous savez, cette forme de troc est trs intressante pour des pays pauvres, et j'ai eu plusieurs contacts avec des tats africains." En attendant, Ithaca, on peaufine le systme. La librairie Autumn Leaves est un peu la banque centrale du systme. (C'est ici que l'on vient changer ses dollars en Ithaca hours, jamais l'inverse). "Pas de spculation, pas d'inflation, observant Stephany Marx, le grant. Nous mettons de nouveaux billets quand cela est ncessaire, a mesure que l'organisation grandit. Et, comme routes les banques, nous remplaons les coupures endommages. Pour faire basculer les derniers sceptiques, voici un florilge des apprciations que les habitants de la ville portent sur leur monnaie. Michael, graphiste : "Les Ithaca hours sont la meilleure chose qui soit arrive dans notre

cit depuis l'invention du pain en tranche." Joe, marchand de disques: "Cela reflte notre philosophie, stimule notre agriculture, notre artisanat, et responsabilise nos vies." Danny, lectricien : "Notre argent reste ici et nous nous entraidons, plutt que d'enrichir des multinationales." Dave, professeur d'conomie : Cette organisation parallle cre un lien de solidarit et donne notamment la possibilit des chmeurs de trouver un emploi." Eli, rabbin : 'Les "heures" sont une manire de rendre l'conomie humaine, d'y ajouter une note chaleureuse et fraternelle." Charlie, fabricant de tambours: "Cette forme de troc nous permet, ma femme et moi, de manger plus souvent au restaurant." Bill et Cris, marchands de lgumes: "Grce cet argent local, davantage de gens achtent des produits du terroir. Cela a fait augmenter nos ventes, et nous nous offrons dsormais des petits luxes que nous n'aurions jamais pu nous payer en dollars. " Voil succinctement rsume luvre magique de Paul Glover, ce cycliste activiste aim des zapatistes et clbr par la presse capitaliste. ++++++++++

6 En pleine guerre
Les gouvernements autour de la plante consacrent 1.000 milliards de dollars amricains la dfense, tandis qu'ils dpensent seulement 50 milliards de dollars pour le dveloppement. En pleine guerre du vietnam, les amricains ont dpens jusqu' 8 milliards de dollars par jour pour maintenir leur arme dans cette rgion. Ce fut d'ailleurs une priode d'abondance matrielle et financire sans prcdent pour les amricains Compteur du cout de la guerre en Irak : http://costofwar.com/ Le 23 juillet 2004, c'tait environ 124 milliards de dollars. Quelle diffrence cela ferait-il pour l'conomie amricaine si au lieu de bombes ils avaient "parachut" (c'est une image, videmment) de l'outillage agricole, des rfrigrateurs, des coles et du matriel hospitalier? S'ils avaient propos ce plan, ne croyez-vous pas que la coalition aurait t beaucoup plus toffe? ++++++++++

7 Quest ce qui empche un plan Marschall Europen ?


Voir un article : radiquer la pauvret en Europe et dans les PVD. La ncessit d'un "plan Marshall" europen en support sur le fichier joint cette page (130 ko en "pdf") *, (Proposition retenue au "Congrs Europen Citoyen" - Lige 22 et 23 septembre 2001 - ) Document dont la conclusion est la suivante: Si un gouvernement peut mettre des bons du Trsor ou des obligations dEtat, il peut mettre des crdits sans intrt. Les deux sont des promesses de payer, mais l'un plombe les prix, et l'autre aiderait les populations. C'est une situation terrible lorsque le gouvernement, pour augmenter la richesse nationale, doit s'endetter et se soumettre payer des intrts ruineux des structures prives qui contrlent la valeur fictive de la monnaie. Dans un systme o la monnaie est cre par le systme bancaire priv, avec intrt, chaque fois que nous voulons augmenter la richesse nationale dun pays, nous sommes forcs daccepter une augmentation de sa dette. Un Plan Marshall Europen destination des PVD et de l'Europe elle-mme "est possible" et cela ne nous appauvrirait en rien, au contraire puisqu'il permettrait de dvelopper une production cologiquement oriente en crant des emplois. C'est maintenant aux techniciens de la monnaie et aux conomistes de proposer un "schma pratique". Mais il est vident qu'il ne sert rien d'un cot d'aider ces pays pauvres par une action telle que celle ci tout en les tranglant d'un autre en leur rclamant une dette et les intrts qu'ils ne peuvent payer sans des sacrifices que nous n'oserions surement pas demander nos propres populations.

si vous avez un problme pour accder au fichier joint, il est galement tlchargeable sur http://www.societal.org/docs/marshall_europeen.pdf

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8 - Les mythes du dficit public


Extrait du blog " econoclaste" http://econoclaste.fr.st.free.fr/blog/html/modules.php? op=modload&name=News&file=article&sid=104 07/03/05 A peine install dans ses nouveaux meubles, T. Breton s'est empress de se lancer dans le mlange de mantra et de dmagogie qui caractrise tout ministre des finances qui se respecte : il va relancer la croissance, chercher rduire le chmage, prserver le pouvoir d'achat, baisser l'impt sur le revenu, et bien entendu, rduire les dficits et l'endettement public. Dans l'essentiel de ces domaines, le gouvernement n'a en pratique aucun pouvoir, il s'agit donc l encore de pur brassage de vent. En matire d'impt sur le revenu, mme si celui-ci est baiss, cela n'aura aucun effet en pratique : d'autres impts, ou l'endettement public, augmenteront en compensation. Il s'agit donc de transferts de charges, pas de baisses d'impts. Et en matire de dficit? le contrle du dficit, bien que critiqu, reste considr comme indispensable, mme en faisant abstraction des contraintes du pacte de stabilit. La majorit des critiques ne veulent qu'un adoucissement du pacte. Mais rares sont ceux qui considrent le dficit public, son niveau, et la ncessit de sa rduction, comme totalement vide de sens. Il est plus que ncessaire de dmonter les mythes attachs au niveau du dficit public. Premier mythe : l'endettement public est une mauvaise chose, un danger pour la "soutenabilit" des finances publiques. En ralit, la dette n'est qu'un moyen de financer la dpense publique, qui ne prsente aucune diffrence avec un autre mode de financement (et mme plutt des avantages). Pour le comprendre, considrons l'exemple suivant (extrait de ce livre). Considrons un individu qui charge un agent de se charger de ses achats de vtements. Pour cela, il confre le droit cet agent la fois de dcider du montant de ses achats, et du moyen de financer cet achat. Supposons que l'agent dcide d'acheter pour 100 euros de vetements l'individu. Le taux d'intrt des prts et emprunts est de 10%. L'individu dispose d'un patrimoine de 1000 euros. Trois moyens de paiement s'offrent : l'achat au comptant, l'achat crdit rembours au bout d'un an, et l'achat crdit dans lequel le crdit n'est jamais rembours : il faut simplement payer indfiniment les intrts. - premire solution, l'achat au comptant. Il reste alors 900 l'individu, qui pourra les placer et en retirer un intrt : au bout d'un an, sa fortune est de 990 euros + des vtements. - seconde solution, l'achat crdit d'un an : pendant un an, l'individu a dtenu 1000 euros, qui lui ont rapport des intrts : il se retrouve donc avec 1100 euros la fin de l'anne. Il doit payer sa dette et les intrts de celle-ci, soit 100(1 + 10%) = 110; il lui reste donc 1100 - 110 = 990 + des vtements. - troisime solution, l'emprunt perptuel : l'individu dtient toujours 1100 euros au bout d'un an, d'o il dduit 10 euros d'intrts. Mais il s'est dsormais engag payer chaque anne 10 euros : pour cela, il doit geler 100 euros, ne pas les consommer, pour pouvoir indfiniment payer les intrts de sa dette. Lui reste donc 1100 - 10 - 100 = 990 euros + des vtements. L'individu peux trouver que la quantit de vtements achets par son agent est trop leve, ou trop faible : en tout cas, cet exemple montre qu'il pas de raison de me proccuper de la faon dont il finance cette dpense. En remplaant l'individu par l'ensemble des contribuables, et l'agent acheteur de vtements par l'Etat, ce modle devient encore plus raliste : car si un individu mourra un jour, la population et l'Etat durent ternellement. D'autre part, si pour un particulier il y a une diffrence entre taux de prt et taux d'emprunt (le second tant plus lev que le premier), dans le cas de l'Etat et des contribuables, ce problme tombe : le cot de la dette publique est exactement gal ce qu'elle peut rapporter un individu qui achte des obligations d'Etat. Second Mythe : le chiffre du dficit public a une signification. En ralit, il s'agit pour une conomie dans son ensemble de l'une des donnes les moins significatives. Le dficit, rappelons-le, est la somme de consommation de ressources par le gouvernement, de transferts (prlever sur Paul pour donner Pierre), et d'intrts de la dette, d'o l'on dduit les recettes publiques (dont les prlvements obligatoires). Pour l'conomie d'un pays,

cette addition n'a aucun sens. En effet : - les intrts de la dette ne constituent pas, pour l'essentiel, une charge pour la population. Pour la population, la dette n'en est pas une puisque si elle n'existait pas, il faudrait leur prlever des revenus sous forme d'impts. Cette conomie ralise par les contribuables constitue une forme d'pargne, car c'est comme si nous n'avions pas eu raliser un montant de dpense gal l'endettement public. Les intrts de la dette sont donc compenss par les intrts que rapporte ces revenus que les contribuables n'ont pas eu dbourser. De la mme faon, lorsqu'on affirme que chaque franais doit supporter une dette publique de 15 000 euros, on oublie premirement que cette dette est d'ores et dj compense : on oublie aussi qu'une bonne partie de cette dette est dtenue par les mnages franais, il s'agit donc d'un simple transfert. - les produits s'changent contre des produits, la dpense publique n'est qu'un voile : une dpense publique consistant consommer des ressources relles constitue une charge pour la population : ce sont autant de facteurs de production qui auraient pu tre utiliss autrement (ajoutons que la valeur relle de la production publique issue de cette consommation de ressource n'est pas non plus prise en compte); par contre, un prlvement (comme par exemple le versement d'une pension de retraite un fonctionnaire) ne rduit pas la quantit de produits disponibles pour la population dans son ensemble. - les dettes sous-jacentes ne sont pas comptes. Lorsque l'Etat met des titres, il reoit une certaine somme d'argent contre la promesse de la rembourser plus des intrts dans l'avenir : on appelle cela un endettement public. Lorsque l'Etat s'engage payer les retraites des salaris d'EDF et reoit pour cela le versement d'une soulte, l'opration est exactement la mme : une perception immdiate contre un engagement futur. Pourtant, dans le premier cas, l'mission de titres est compte comme dficit, dans le second cas, comme recette. De la mme faon, l'essentiel des engagements publics n'est pas pris en compte dans la dette : les retraites futures des fonctionnaires, par exemple, ne sont pas comptabilises comme engagement. Faut-il croire que cette dette n'existe pas? - L'inflation rduit la dette publique (comme celle de toutes les personnes endettes). La charge de la dette, de ce fait, est beaucoup plus faible qu'elle n'appararat. - La main droite du gouvernement n'ignore pas ce que fait sa main gauche : on peut toujours nous effrayer avec une composante du dficit (les retraites sont en dficit, ou autres "trous de la scurit sociale"); en ralit, il s'agit de pures fictions comptables. Par exemple, lorsque la Scurit sociale est en "dficit", celui-ci est financ par mission de titres, rductions d'autres dpenses, ou prlvements fiscaux. Au bout du compte l'opration est un ensemble de dpenses et de recettes publiques, que l'on lie pour des raisons obscures. C'est comme si on affirmait que les recettes de TVA servent uniquement financer l'ducation nationale, que l'on fasse la diffrence entre recettes de TVA et budget de l'EN, et qu'on s'inquite gravement du terrible problme du "dficit croissant de l'ducation nationale". Troisime Mythe : le dficit public est un fardeau. Ce mythe prsente diverses formes : parfois, on fera pleurer dans les chaumires en annonant que les gnrations futures seront cribles de dettes; ou alors, que l'Etat exerce une "viction" sur l'pargne nationale en levant par sa dette les taux d'intrt. - les gnrations futures hriteront peut-tre de notre endettement; mais elles hriteront aussi de notre pargne accumule, et de l'ensemble du patrimoine constitu avec celle-ci et avec les dpenses publiques. On peut toujours dire qu'une partie de la dpense publique actuelle ne "sert pas" aux gnrations futures : mais bien malin qui pourra dire laquelle. D'autre part, les gnrations futures seront plus riches que nous : les contribuables de dans 25 ans seront environ deux fois plus riches que les contribuables actuels. Le dficit constitue un moyen de redistribution des riches (les franais de demain) vers les pauvres (les franais d'aujourd'hui). C'est une forme particulirement juste de redistribution. - l'endettement public est aussi suppos faire monter les taux d'intrt. Les tudes empiriques ne montrent que rarement un effet consquent de forts dficits publics sur les taux d'intrt dans un pays. La raison en est simple : l'endettement public est en mme temps un prt aux contribuables, qui bnficient de la dpense publique sans avoir la payer sous forme d'impts immdiatement. En s'endettant, le gouvernement emprunte Paul, et lui accorde un prt du mme montant. Cette opration peut tre mene indfiniment sans effet sur les taux d'intrt. On l'a bien vu lors du passage l'euro : de nombreux pays ( commencer par la France) ont atteint leur objectif l'aide d'artifices comptables, voire de dissimulation de dpenses (si tant est que cela ai un sens). En pratique, cela n'a eu aucun effet sur les taux d'intrt en Europe qui sont dtermins par d'autres variables. Pourquoi ces lements ne sont-ils que rarement pris en compte, et pourquoi la mythologie du dficit survit-elle? Pour plusieurs raisons. La premire d'entre elles est une faute de logique, la

fausse analogie : un gouvernement, un pays, ne fonctionnent pas comme un mnage ou une entreprise. Une entreprise, un mnage, qui s'endette, le fait auprs d'un tiers; mais le gouvernement n'est pas spar de la population de cette faon. Il y a beaucoup d'irrationnel dans la perspective sur le dficit : La lgende dit mme (d'aprs F. Lordon) que le chiffre des "3% du PIB" a t choisi par P. Beregovoy en rfrence au "pire" atteint par les socialistes durant leurs errements de 1981-1983. Ce chiffre avait une dimension cathartique, symbolique : sa porte conomique est beaucoup, beaucoup plus discutable. Mais la seconde raison est le caractre commode de la discussion sur les dficits qui permet, en s'attachant un dbat totalement dpourvu d'intrt, de ngliger les vrais problmes poss par les finances publiques. La dpense publique est-elle utile, efficace, juste, correspond-elle des besoins rels? L'impt est-il simple, peu distorsif? Le systme fiscal est-il juste? la redistribution fonctionne-t-elle de faon satisfaisante? N'y-at-il pas des gaspillages publics? Tous ces aspects, qui permettent de juger l'action concrte du gouvernement (car il peut agir sur ces variables-l, bien plus que sur le chmage ou sur la croissance), sont gomms par la mythologie du dficit. Et pour les gouvernements franais, tout ce qui permet de dissimuler la ralit de l'action publique est bon prendre. Sinon, les citoyens pourraient demander des comptes, a ferait des histoires.

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Le rapport au complet peut tre tlcharg ici, en "pdf" (1,6 mo)

L'introduction du rapport "Reconsidrer la richesse" ralis par Patrick VIVERET, Conseiller rfrendaire la Cour des Comptes en janvier 2002, commence par ces paragraphes. ''Nous avons la preuve permanente que notre reprsentation actuelle de la richesse, et l'usage contre-productif que nous faisons de la monnaie, aggrave les problmes auxquelles nos socits sont confrontes au lieu de nous aider les rsoudre. Dans la plupart des dossiers qui ont t au cur des dbats publics de ces derniers mois, de la vache folle l'Erika, de l'amiante aux accidents de la route, des consquences de la grande tempte de dcembre 1999 la crise des carburants de l'automne 2000, il y a toujours un lment commun que l'on oublie curieusement de rappeler : ces catastrophes sont des bndictions pour notre Produit Intrieur Brut , ce chiffre magique dont la progression s'exprime par un mot qui rsume lui seul la grande ambition de nos socits matriellement dveloppes et thiquement sous dveloppes : LA CROISSANCE ! Plus de destructions = plus de PIB Car les centaines de milliards que cotent la collectivit ces destructions humaines et environnementales ne sont pas comptabilises comme des destructions mais comme des apports de richesse dans la mesure o elles gnrent des activits conomiques exprimes en monnaie. A supposer que nous n'ayons aucun accident matriel ou corporel, ni morts ni blesss sur les routes de France l'anne prochaine, notre PIB baisserait de manire significative, la France perdrait une ou plusieurs places dans le classement des puissances conomiques et l'on verrait nombre d' conomistes nous annoncer d'un ton grave que la crise est de retour. Les activits bnvoles font baisser le PIB Dans le mme temps, toutes les activits bnvoles qui, grce en particulier aux associations loi 1901, dont nous nous apprtons fter le centenaire, ont permis d'viter ou de limiter une partie des effets de ces catastrophes, par exemple en allant nettoyer les plages pollues ou en aidant gratuitement des handicaps, n'ont, elles, permis aucune progression de richesse et ont mme contribu faire baisser le produit intrieur brut en dveloppant des activits bnvoles plutt que rmunres. Autant dire que nous marchons sur la tte et que dans le mme temps o l'on va clbrer le rle minent des associations, nous continuerons les traiter comptablement, non comme des productrices de richesses sociales mais comme des "ponctionneuses de richesse conomiques" au titre des subventions qu'elles reoivent. Il est temps de changer de reprsentation Il est donc plus que temps de nous atteler ce chantier considrable du changement de reprsentation de la richesse et de la fonction que joue la monnaie dans nos socits. Dfinir l'valuation comme une dlibration sur les valeurs, La question des "indicateurs" qui relve des outils ne peut donc tre dissocie de celle des "critres" qui relve du dbat sur les fins. "Oui l'conomie de march, non la socit de march" Il s'agit, on l'a compris, de retrouver, l'aube de ce sicle, la force originelle du principe associatif , celle qui cherche, travers et au del l'conomie, substituer la logique cooprative des jeux gagnants/gagnants la logique guerrire des jeux gagnants/perdants. " Les indicateurs de dveloppement humain La philosophie gnrale des "rapports mondiaux sur le dveloppement humain" vise rtablir le lien entre l'conomie et l'thique rebours du mouvement historique que nous avons relat dans la premire partie de ce rapport. Ils sont nourris, depuis 1990, par un indicateur composite, l'IDH, indicateur de dveloppement humain . L'introduction du rapport de 1996 situe bien la triple perspective du projet : (*PNUD, Rapport mondial sur le dveloppement humain, 1996.) - "le dveloppement humain est une fin dont la croissance conomique est le moyen"; - " les dernires dcennies montrent on ne peut plus clairement qu'il n'existe pas automatiquement de lien entre croissance conomique et dveloppement humain"; - " il importe de consacrer davantage d'attention la qualit de cette croissance afin de s'assurer qu'elle accompagne les objectifs que sont le dveloppement humain, la rduction de la pauvret, la protection de l'environnement et la viabilit long terme du dveloppement'' Nous sommes, on le voit, d'emble sur le terrain d'une recherche qui place au premier plan les deux richesses fondamentales oublies par l'conomie dominante : les humains et leur

environnement naturel. C'est pourquoi, note le rapport, "les biens ne doivent pas tre valoriss intrinsquement, mais considrs comme les instruments de la ralisation de certaines potentialits telles que la sant, la connaissance, l'estime de soi et l'aptitude participer activement la vie de la communaut

Les 10 poncifs sur la richesse; extraits de ce rapport


1. Le PIB est un bon indicateur de la richesse cre. De la vache folle l'Erika, de la tempte de dcembre 1999 aux accidents de la route ou l'explosion de l'usine AZF Toulouse : toutes ces catastrophes sont des bndictions pour notre produit intrieur brut ! Les centaines de milliards de francs qu'elles cotent la collectivit ne sont pas comptabilises comme des destructions, mais comme des crations de richesse : ds lors qu'il faut payer des garagistes pour rparer les voitures endommages, des cimentiers pour brler les farines animales ou des mdecins pour soigner les victimes de la pollution, des valeurs ajoutes montaires sont enregistres dans les comptes. Ce qui contribue gonfler le PIB (produit intrieur brut). 2. Seules les entreprises produisent de la richesse Notre systme conomique repose sur la stricte sparation entre, d'un ct, des entreprises considres comme seules productrices de richesse et, de l'autre, des activits sociales et cologiques finances par prlvement sur cette richesse. Un tel mythe condamne les associations qumander leurs moyens d'existence l'tat ou les rechercher sur le march, faute de disposer de ressources directement lies aux richesses sociales qu'elles contribuent crer ou prserver. En termes de comptabilit nationale, les associations concourent faire baisser le PIB en dveloppant des activits bnvoles plutt que rmunres. Ce systme pervers fait des services publics un secteur suspect en permanence de parasitisme. 3. Les indicateurs de productivit de l're industrielle sont toujours valables Nous disposons d'outils de mesure de la productivit forgs pour favoriser une croissance matrielle de nature industrielle. Ceux-ci s'avrent largement contre-productifs lorsqu'il s'agit d'affronter les trois grands dfis de l'avenir : entre dans l're informationnelle, enjeux cologiques, rle des services relationnels (ducation, sant) dans notre dveloppement. Ainsi, en matire de sant, ce qui compte n'est pas le nombre de visites chez le mdecin, mais le fait de savoir si l'on est guri ou, mieux, si l'on chappe tel ou tel risque. Or, dans la comptabilit actuelle, plus on fait de prvention, plus on casse la croissance (puisqu'on consomme moins de mdicaments et d'heures d'hospitalisation) ! 4. La monnaie sert d'abord faciliter l'change Exact, mais pour une part seulement. Le mot "payer" vient du latin pacare, qui signifie pacifier et Montesquieu a dvelopp une thorie du " doux commerce " comme alternative la guerre. Mais, si la monnaie remplit cette fonction lorsqu'elle facilite l'change entre partenaires, elle devient facteur de violence quand elle se fait outil de domination d'un capitalisme relevant plus de la volont de puissance que du dsir d'change. Que des personnes dsireuses d'changer et de crer des activits ne puissent le faire au motif qu'elles sont insolvables est en contradiction avec la thorie de la monnaie comme outil d'change. 5. L'argent reste le fondement de tout systme d'change Le systme d'change le plus universel entre les tres humains est en ralit celui du temps. Celuici remplit d'autant mieux les rles d'unit de compte et de moyen d'change traditionnellement dvolus la monnaie que ses units (heures, minutes, secondes) ont l'avantage, contrairement l'argent, d'tre universellement reconnues et invariables. Bref, ce qu'on appelle l'argent, et qui n'est en fait que la " monnaie de march ", n'est qu'un cas particulier de l'change de temps. Il serait plus judicieux de dire que " l'argent, c'est du temps " plutt que " le temps, c'est de l'argent

". 6. C'est la raret qui fait la vraie valeur d'un bien Nous dfinissons la valeur, au sens conomique, par la raret. Mais cette intuition devient fausse lorsqu'elle dnie toute valeur des biens non rares mais dont la perte serait irrparable : l'air est abondant et gratuit, mais sa disparition condamnerait l'espce humaine. Ce qui montre que la valeur marchande est un sous-ensemble d'un systme de valeurs plus lev, dont il suffit de simuler la perte pour dcouvrir l'importance. 7. Les ressources plantaires sont insuffisantes pour satisfaire tous les besoins La guerre conomique actuelle, que l'on nous prsente comme lie des logiques de raret et de survie, se situe dans un contexte o les besoins fondamentaux des six milliards d'tres humains peuvent tre satisfaits. Les chiffres du Pnud (Programme des Nations unies pour le dveloppement) sont loquents : il faudrait environ 40 milliards de dollars par an pour radiquer la faim, permettre l'accs l'eau potable pour tous, pour les loger dcemment et combattre les grandes pidmies. Soit dix fois moins que pour les dpenses mondiales de publicit ! 8. L'conomie est ne de la ncessit d'affecter des ressources rares Dans la plupart des cas, ce n'est pas la raret mais l'abondance qui caractrise la nature : que l'on pense l'abondance des espces, des cellules et, de manire gnrale, la formidable profusion dont tmoigne le phnomne de la vie Loin que l'conomie apparaisse comme l'activit de base, condition de toute survie, elle est beaucoup plus, partir de sa rinvention moderne au xixe sicle, l'idologie dominante de la socit industrielle. 9. L'conomie joue un rle central dans toutes les socits humaines S'il est un trait commun la plupart des civilisations, c'est la subordination du travail, de la production et, plus largement, de la sphre conomique des activits ou des valeurs juges plus fondamentales comme la politique, la culture, la philosophie. Mme Adam Smith, le pre de notre conomie politique, estimait que le vrai rle de l'conomie tait, en organisant l'abondance, de runir les conditions pour construire ensuite une " rpublique philosophique ". Quant Keynes, il considrait que l'conomie devrait occuper, terme, une place rduite dans l'activit sociale et les conomistes accepter que leur rle ne soit pas plus important que celui des " dentistes ". 10. Il n'y a pas d'alternative au plan international sur ces questions Ds aujourd'hui, on peut s'appuyer sur un courant de recherche international pour faciliter la transformation de nos systmes de reprsentation de la richesse. En tmoignent les indicateurs de dveloppement humain et de pauvret labors par le Pnud, ceux de l'Union europenne sur des indicateurs environnementaux et sociaux, le dbat rcent sur la " responsabilit sociale de l'entreprise " et mme certaines tudes de la Banque mondiale et de l'OCDE sur " le capital social " et le " capital naturel ". Enfin et surtout, l'exigence croissante de la socit civile mondiale pousse les acteurs institutionnels et conomiques bouger sur cette question : la rencontre de Qubec " globaliser la solidarit ", organise par les acteurs de l'conomie sociale et solidaire, et le Forum social mondial de Porto Alegre ont tous inscrit la reconsidration de la richesse leur ordre du jour. Du coup, il devient difficile d'arguer du fait que la France ne saurait s'engager seule dans une stratgie de transformation pour justifier l'immobilisme. Hors des circuits commerciaux et financiers traditionnels, des rseaux informels de solidarit se mettent en place dans nombre de pays. Loin d'tre ngligeable, leur action est aujourd'hui prise en compte par les autorits.

DIALOGUE
Le dialogue est un genre littraire utilis depuis la plus haute antiquit (Platon), et qui possde encore aujourd'hui la capacit de maintenir une attention et une dynamique dans l'explication que n'ont plus, bien souvent, des textes plus suivis, plus construits, mais aussi plus mornes et austres. Afin d'essayer d'expliquer simplement les principes fondamentaux de l'cosocitalisme, imaginons donc le dialogue suivant entre un socitaliste et une autre personne, initialement convaincue des principes capitalistes:' Le capitaliste:-Trs cher ami, vous affirmez avoir trouv un systme social (le socitalisme) et conomique (l'cosocitalisme) qui se prtend suprieur au capitalisme libral. Comment pouvezvous croire cela, quand le capitalisme fait ses preuves depuis tant de temps, et a limin tous ses concurrents au cours des sicles? Le socitaliste:-Eh bien, tout d'abord, le capitalisme n'est pas si ancien que cela, et son mergence sous sa forme actuelle peut tre date du XVIIIme sicle, lorsque la proto-industrie s'est mise en place. Elle avait besoin alors de trouver une denre rare (l'argent), pour financer les investissements productifs. Cela explique que les premiers "industriels" fussent des nobles, rapidement rejoints par la grande bourgeoisie. Mais vous ne pourrez nier qu'aprs trois sicles de dveloppement considrable, et de progrs tant techniques que sociaux, le capitalisme est aujourd'hui bout de souffle, incapable de se redonner lui-mme l'lan ncessaire pour avancer. C'est particulirement criant dans un monde o, dsormais, la guerre cratrice de besoin (lorsqu'elle cesse!) n'est plus la mode parmi les riches. -Il est indniable que la conjoncture actuelle est dfavorable. Toutefois, comment pouvez-vous expliquer que tant de recherches, d'tudes et de rapports sur l'conomie capitaliste confirment que l'action des gouvernements pour dynamiser la croissance est la bonne? Ils font tout pour relancer la consommation, en facilitant le crdit, en diminuant les prlvements (en particulier sur les socits), et en limitant les dficits publics. Les conomistes du monde entier sont d'accord pour dire que ce sont l de bonnes rponses, et que les effets, pour tre tardifs ne sauraient tre nuls, et que chmage et dficit public seront rsorbs par les politiques librales. -Puisque vous m'entranez sur le terrain de la critique du capitalisme, avant de faire l'loge du socitalisme, je vous rpondrais que croissance et chmage ne sont pas mcaniquement lis, et ce d'autant moins que l'industrie est plus productive. Ce qui entrane la croissance, c'est la demande de consommation. Hors, dans un monde o personne n'a d'argent pour acheter, et o ceux qui travaillent ne reoivent que clopinettes pour leur peine, la consommation restera basse, et la croissance aussi. Dans un tel monde (le ntre actuellement), le chmage est un flau, car seul le salaire permet d'accder la monnaie, et donc la consommation (du moins pour l'immense majorit de la population). Corrlativement, un systme o l'argent serait abondant, la demande forte, mais la productivit mcanique norme, serait parfaitement compatible avec un fort taux d'inoccupation de la socit, du moins du point de vue des emplois industriels et de production de biens, tout en profitant d'une forte croissance. Ainsi, il est illusoire de croire que croissance et rsorbtion du chmage vont de pair: ce n'est vrai que dans une socit o l'argent est relativement abondant et la mcanisation faible, ce qui entrane un fort besoin de main-d'oeuvre pour combler une demande forte. C'tait le cas dans l'aprs-guerre en Europe (les Trente Glorieuses), mais ce ne l'est plus aujourd'hui. Pour revenir nos moutons, il faut savoir que la question que se posent tous les gouvernements actuels, dans le monde entier, est "Comment relancer la croissance", et leur rponse est effectivement la bonne, comme vous l'avez soulign tout l'heure: en diminuant la pression fiscale, en incitant la consommation, en exacerbant la concurrence (donc en drglementant), et en rduisant les dpenses publiques. Le seul problme ici, c'est que c'est la question qui est mauvaise. Et poser les mauvaises questions, on n'obtient que des mauvaises rponses. La seule vraie question aujourd'hui est celle-ci: "Comment permettre six milliards d'humains de vivre sereinement et durablement sur une plante aux ressources limites?". Une partie de la rponse se trouve dans le changement radical de systme conomique dont nous avons besoin. L'cosocitalisme est une partie de la rponse. -Expliquez-moi alors quels avantages aurait l'cosocitalisme sur le capitalisme, en tant que systme conomique? -Je prendrais d'abord d'assaut les dfauts les plus criants du capitalisme, car ce sont eux que nous devrons dpasser dans notre conception d'un systme plus adapt aux ralits actuelles. Le

capitalisme, tout d'abord, est fond sur une notion qui n'est pas ntre dans le socitalisme: celle de capital. Ensuite, par le jeu de ses lois, le capitalisme ne peut mener qu' une absurdit: la concentration en des mains toujours moins nombreuses de richesses toujours plus grandes. Enfin, les tenants du capitalisme croient souvent que c'est l'argent qui cre (ou qui est) la richesse, alors qu'il est facile de dmontrer que c'est le travail qui cre la richesse, l'argent n'tant que la signe de cette richesse. Par suite, le capitalisme rmunre beaucoup l'argent, et peu le travail. C'est idiot. -Premier point: comment donc dmontrez-vous cela? -C'est trs simple. Prenons un de vos lingots d'or, et enfermons le par la pense dans un mur pendant cinq sicles. A votre avis, que trouveront vos descendants dans le mur, lorsqu'ils abattront la cloison pour agrandir la pice? Un lingot. Exactement le mme que nous aurons enferm l cinq sicles plus tt. Ni plus ni moins gros. L'or, tout seul, n'a rien produit, n'a rien fait, ne s'est pas multipli. Maintenant, imaginons que votre descendant soit orfvre. Il prend le lingot, le fond et le transforme en bijoux d'une grande beaut, qu'il vendra pour deux fois le poids de l'or dcouvert. Il possde donc maintenant deux lingots, en lieu et place de l'unique retrouv dans le mur. Il est ds lors clair que le travail de cet homme aura permis de doubler sa richesse, aprs avoir transform un bout de mtal (le lingot) en un bel objet d'art de valeur suprieure, ce que le lingot seul n'a pas pu faire, mme en cinq-cent ans. Ceci dmontre assez clairement que l'or ne produit rien, et que la seule richesse vient du travail. -Mais cette richesse, que vous prtendez tre seulement "reprsente" par la monnaie, comment l'changez-vous? Car enfin, l'conomie se rsume cela: des changes entre biens et valeurs. -Dans notre systme, la monnaie n'est pas change entre les protagonistes d'une transaction. Elle est simplement dtruite sur le compte de l'acqureur au moment de l'acquisition. -Mais enfin, comment pouvez-vous changez un bien contre rien? Car il est clair dans votre raisonnement que celui qui reoit ne donne rien celui qui produit!! -Si fait, il donne! Mais il ne donne pas directement, en monnaie sonnante et trbuchante! En effet, celui qui produit reoit de la socit tout entire le signe de la reconnaissance de la nation, sous la forme de monnaie chue sur son compte. Cela est le signe qu'il peut, tout instant, demander la socit un service de valeur gale celui qu'il a rendu. Par l-mme, il peut prtendre recevoir d'une autre personne un service que celle-ci propose la socit. En contrepartie, son compte se voit diminu de la valeur du service reu. Il s'agit donc bien d'un achat, mais qui fait intervenir la valeur du travail de chacun, reconnu par la nation, sans faire entrer en jeu toutes les considrations parasites du capitalisme, savoir le capital, l'intrt, le profit, et j'en passe. -Ah bon?, car en plus de cette folie, vous affirmez pouvoir produire sans capital d'investissement? -Bien sr, et ce en vertu du mme principe que pour nos particuliers. Une entreprise, pour commencer produire, n'a qu'a dclarer ses intentions, et elle reoit de la socit tout entire la reconnaissance "a priori" de la valeur de son travail, sous la forme de l'outil de production. Les employs reoivent, toujours de la part de la nation, de la monnaie, signe de la reconnaissance de leur travail. Les biens produits seront acquis par d'autres, entreprises ou particuliers, et ce sans change montaire de quelque sorte que ce soit. Les entreprises ne disposant par ce biais d'aucune trsorerie, ce sont les acqureurs ultimes du bien ou du service qui verront leur compte dbit de la valeur du bien acquis. Ces acqureurs doivent donc disposer de monnaie, et donc tre "cranciers" de la nation, et ainsi avoir fourni un travail, donc avoir enrichi la socit tout entire. Chacun est finalement au service de tous. -Peut-tre avez-vous raison sur ce point, mais quand mme, l'argent EST quelque chose, non? Je ne peux tre riche de rien, et il m'en faut bel et bien pour acqurir ce que je ne saurai produire. Pour cela, il me faut me procurer de l'argent en vendant mes propres produits, donc en faisant du commerce. Or, si je vends mes propres produits au prix de mes fournitures, je ne gagne pas ce qui me permettrait d'acheter ce que je ne produis pas. J'ai donc besoin d'changer de l'argent avec les autres, et de faire un bnfice sur mes transactions. Ce bnfice est le fruit de mon travail. Hors, dans votre systme, le vendeur ne reoit rien. Il ne peut donc pas faire de bnfice. Comment alors acqurir ce qu'il ne produit pas? -en ralit, le vendeur ne reoit rien de l'acheteur, certes, mais il n'achte rien non plus ses fournisseurs: il ne fait que recevoir lui aussi. Il prend ce dont il a besoin, ajoute la valeur de son travail sa matire de dpart, puis transmet l'acteur suivant. Comme prix de son travail (votre

"bnfice"), il reoit, sur son compte, une somme de monnaie qui est le signe de la richesse qu'il a contribu fabriquer. -Mais il reste un point que vous ne pourrez dpasser: celui du crdit! Car en effet, il est invitable que certains biens ou services ne pourront tre achets comptant, et donc le client devra emprunter. Le prteur, pour cela, doit avoir du capital, de l'pargne. Comment rsolvez-vous ceci, dans un monde qui se veut sans capital? -Tout simplement, en faisant du crdit une "avance sur le travail", consentie par la nation. Celui qui veut acqurir une voiture, par exemple, se voit non pas crdit de la somme correspondant la valeur de la voiture (puisque de toute faon, le vendeur ne pourra pas "toucher" cette somme), mais rgulirement "moins crdit" que la valeur exacte de son travail. La nation, de ce fait, consent l'acqureur l'usage de la voiture, qui ne deviendra sienne qu'au moment ou, force de revenu "prlev" la source, l'acqureur aura rembours sa dette la nation. En ralit, ce qui se passe dans le capitalisme, c'est que l'on prte de l'argent pour acqurir temprament. Dans l'cosocitalisme, on prte le bien jusqu' sa totale acquisition. -Tout ceci est bien joli, mais quid des garanties du prteur, qui doit bien se prmunir contre les mauvais payeurs? Pour cela, l'intrt est la voie la plus sre, en tant qu'elle permet la mutualisation du risque sur l'ensemble des emprunteurs. -Tout d'abord, dans notre cas, le prteur, c'est l'Etat. Et l'Etat a les moyens de garantir ses crances, puisque, statistiquement, les mauvais payeurs seront moins nombreux que les bons. De plus, l'Etat est l'metteur de sa propre monnaie, et le seul rgulateur de la masse montaire. Par consquent, si la valeur de la voiture venait tre impossible recouvrer auprs de l'acqureur, et que celui-ci fasse la preuve de son impossibilit travailler (accident, maladie, etc), alors l'Etat se rembourserait par d'autres voies de l'quilibre montaire, qui impliqueraient l'ensemble de la nation (celle-ci est donc solidaire de l'individu qui perd accidentellement les moyens d'honorer son engagement). Dans le cas d'une personne qui aurait volontairement cess de travailler, et se retrouverait en impossibilit de finir l'acquisition de son bien, les moyens sont divers pour remdier la chose (remboursement de la valeur dj acquise, et reprise de la voiture, par exemple, ou bien comdamnation judiciaire des travaux d'intrt gnral). En aucun cas il n'est justifi de faire appel l'intrt. -Vous parlez ici de l'Etat comme grant absolu de la monnaie, laquelle ne peut exister comme capital. Est-ce dire que votre systme cosocitaliste sera une forme de communisme? -Ni communisme, ni capitalisme. L'cosocitalisme est autre chose, un troisime sexe dans l'conomie. Le temps de la dichotomie capitalisme/communisme est rvolu. Absolument, le socitalisme est une socit o les outils de production sont communs, puisqu'ils n'appartiennent pas, de fait, aux entreprises, mais qu'ils leur sont concds par la communaut pour produire quelque chose. D'un autre ct, l'Etat, quelle que soit sa forme politique, n'intervient pas sur la nature ou le volume de la production. Ce sont les citoyens qui dcident quoi produire et quoi acheter, dans un esprit de libre-entreprise parfait. L'Etat ne fait que constater les faits conomiques, et s'efforce d'y rpondre en s'assurant que les besoins en monnaie soient satisfaits, afin de permettre tous les changes possibles. En ralit, bien que n'tant ni communiste ni capitaliste, l'cosocitalisme est parfaitement libral du point de vue du march, et probablement plus libral que le capitalisme actuel, car il ne pose aucune condition pralable (le capital) l'entreprise. Tout au plus pose-t-il un systme de limitation des excs, empchant la viabilit des productions nfastes (anti-socitales, polluantes, gourmandes en ressources non-renouvelables, etc). -Et comment pensez-vous rduire la viabilit de telles productions? A part une taxe adaptable chaque production, je ne vois pas comment faire. Ce systme de taxe adaptative, outre qu'il est anti-libral, ne peut que grver lourdement l'conomie, et imposer un sytme tatique et bureaucratique trs lourd, presque dirigiste. -Vous avez raison sur un seul de ces points: le fait d'appliquer une taxe sur les marchandises considres comme nfastes. Pour le reste, c'est tout faux! Sur le point du libralisme / antilibralisme, je dirais simplement que le capitalisme actuel ne s'embarasse pas de prjugs pour taxer allgrement tout change (voir le taux de TVA!). Ce n'est donc pas trs honnte de traiter notre systme d'anti-libral parce qu'il utilise une taxation de certains produits. Sur les autres points, et bien il faut commencer par comprendre comment fonctionne la taxation cosocitale avant de discuter de ses effets sur l'conomie. Dans la ralit, l'cosocitalisme ne fait appel qu'

une taxe unique. Celle-ci a de particulier qu'il ne sagit pas d'une perception de monnaie qui sera ensuite distribue, dans la limite donc de la somme perue, mais de la contrepartie sur les prix d'une somme dj distribue la population. Cette distribution reprsente deux postes essentiels: les salaires de la fonction publique (biens et services mis disposition de tous sans contrepartie montaire immdiate), et le revenu socital, minimum garanti permettant la vie digne de chacun, mme sans autre ressource. Comme dans notre systme, la monnaie mise doit tre dtruite par un acte de consommation, et bien la somme de monnaie mise pour assurer les revenus dont nous parlons est simplement ajoute au prix des biens et service de consommation. A partir de l, il est facile de comprendre que la modulation, en plus ou en moins, du taux moyen de cette "taxe" (appele entre nous TES, ou Taxe EcoSocitale) permet de discriminer les produits en fonction de leurs qualits socitales. -Admettons que vous parveniez tablir cet quilibre entre monnaie mise et monnaie dtruite. Comment alors allez-vous grer les variations du taux de taxation? Ce doit tre un systme trs lourd! -En ralit, non, car l'ensemble du systme montaire sera essentiellement informatique, et les variations seront appliques quasi automatiquement, par l'tude de paramtres statistiques. Nous entrerons rapidement dans une conomie d'Intelligence Collective (IC), qui saura se grer seule, par la prise en compte, tout instant et en tout lieu, des intrts de la communaut. En fait, ce seront les individus qui dcideront de l'essentiel des paramtres, sachant que chacun devra trouver l'optimum. Cet optimum lui-mme est un concept de gain maximum pour tous, sachant que l'entrepreneur doit trouver son bonheur en proposant un produit accept par la communaut. Il devra donc faire des efforts pour rendre ses produits les plus socitaux possible. -Encore une fois, admettons que vous ayez raison, afin de poursuivre la discussion. Vous avez parl tout l'heure de revenu minimum garanti. C'est une ide gnreuse, mais qui pourrait inciter les gens ne plus travailler. Quid dans ce cas de la richesse produite, puisque votre ide est que toute richesse est issue du travail. Et si plus personne ne travaille? -Dans ce cas, plus de richesse, vous l'avez parfaitement bien exprim! Dans une socit qui ne travaillerait pas, la richesse produite serait nulle, et par suite, la richesse distribue aussi! Cela implique que seule une socit qui produit peut se permettre de distribuer des revenus socitaux, ainsi que de "financer" un service public dont tous profiteront. Mais avant que vous ne me posiez la question, je vous rappelle notre principe de "taxation": il s'agit de distribuer sur l'ensemble des biens et services proposs la consommation la somme de la monnaie mise pour le service public et les revenus socitaux. Du coup, lorsque la somme de la production de biens et services de consommation diminue, la pression de la taxation augmente, tandis que le revenu par tte reste stable. Cela correspond une baisse du pouvoir d'achat, ce qui incite au travail. Et vice versa. Il y a donc un mcanisme auto-compensatoire des drives vers trop ou pas assez de charge de travail sur chaque citoyen. -Eh bien! Que de nouveauts! Ce n'est gure facile d'intgrer toutes ces notions en quelques minutes, mais il me semble bien que, finalement, l'cosocitalisme requiert essentiellement un abandon des principes et prejugs conomiques dans lesquels nous baignons tous depuis toujours pour devenir limpide et vident! -c'est exactement cela! Si je n'avais pas peur de paratre prtentieux, je dirais que l'cosocitalisme est l'conomie ce que la relativit a t la physique: une rvolution dans la manire de percevoir l'univers dcrit pas ces deux sciences.

"Une alternative de socit: l'cosocitalisme"

ISBN : 2 913492 34 7 Prix public : 14,50 170 pages Vous pouvez ds prsent le commander chez votre libraire ou aux ditions Yves Michel, par le site internet: http://www.souffledor.fr/ (voir dans "boutique" et faire la recherche "cosocitalisme" ou "holbecq" ) ou directement au Service clients commandes particuliers. Tl. 33 (0) 4 92 65 10 61 nhammecker(at)souffledor.fr ou contact(at)souffledor.fr

Sommaire

Prface de Patrick Viveret, Avant Propos, Prambule : Chapitre 1: l'cosocitalisme 1.1 - Qu'est ce que l'cosocitalisme ? 1.2 - Pourquoi ce nom ? 1.3. Hypothse et projet 1.4. La fin du capitalisme... et aprs? Chapitre 2: les bases : 2.1 Bases d'une "conomie socitale" 2.2 - Quatre questions primordiales Chapitre 3: les revenus dans l'cosocitalisme 3.1 Deux types de revenus 3.2 Consquences diverses 3.3 Comment serait dtermine la Rmunration d'Activit ? Chapitre 4: la circulation montaire 4.1 - La CES ou SOCIETAXE 4.2 - Les critres dterminants le montant de la CES 4.3 - La rpartition globale des revenus Chapitre 5: la consommation 5.1 Les prix 5.2 Les revenus 5.3 Le crdit Chapitre 6 : l'habitation, la revente, la succession 6.1 - La valeur du sol 6.2 - Plus value immobilire la revente ? 6.3 - A propos de la succession Chapitre 7 : la production et la distribution de biens et services 7.1 - Le prix de vente d'un "objet" dans l'cosocitalisme. 7.2 - Le cas gnral d'une production de biens ou de services. 7.3 - Principe de dtermination du montant de la socitaxe Chapitre 8 : Synthtisation des changes 8.1 - Les acteurs collectifs 8.2 - Les acteurs individuels 8.3 - Les transferts montaires entre acteurs 8.4 Les services et productions non_marchands 8.5 La socitaxe dans les services et productions non_marchands Chapitre 9 : questions et rponses : Chapitre 10 : en guise de conclusion : 10.1 Le socitalisme dans son aspect conomique 10.2 Bases d'un systme de comptabilit nationale 10.3 Les apports de l'cosocitalisme Annexes 1 Rsum synthtique 2 La cration montaire 3 Changer de paradigme 4 Suggestion utopique d'organisation du systme socital 5 L'Association de Coopration Socitale

Prface, Avant-propos, Prambule


Prface de PATRICK VIVERET Le livre d'Andr-Jacques Holbecq appartient cette littrature bien exprime par les promoteurs historiques de lconomie sociale et solidaire, les Owen, les Proudhon, les Fourier ou les Godin, celle de lutopie concrte. Utopie au sens originel dun autre lieu permettant un autre regard sur le monde et cet autre regard permettant lui mme de penser dautres solutions des problmes vus sous un angle neuf. Mais utopie concrte car la radicalit de cette autre approche est au service de propositions extrmement prcises, dtailles voire chiffres. Cette mthode a lavantage de permettre la discussion dmocratique : sur la monnaie, le capital, les revenus, les modalits de cration dune nouvelle societaxe trs originale, cette approche permet douvrir des questionnements, des adhsions souvent, des dsaccords parfois. Dans tous les cas on y trouvera un stimulant passionnant pour toutes celles et ceux qui ne se satisfont pas des dgts cologiques et humains que produit ce que Joseph Stiglitz a nomm le fondamentalisme marchand dans son livre la grande Dsillusion . Un lecteur qui naurait pas lu dautres textes dAndr Jacques Holbecq pourra certes se trouver quelque peu dsaronn par le propos presque technique de lauteur. Cest en effet que celui ci a choisi dans cet ouvrage de saffronter aussi prcisment que possible la concrtisation des formes dalternative promouvoir au cur de ce projet quil nomme lcosocietalisme. Le terme renvoie la dimension tout la fois cologique et socitale dun projet alternatif plus large que la vision trop souvent troite que nous nous faisons du domaine social . Lconomie sociale et solidaire lutilise de plus en plus souvent par exemple par la pratique du bilan socital qui permet une valuation de lactivit de lentreprise sur des critres cologiques et sociaux et pas seulement conomiques et financiers ou par lexprimentation en dmarrage, dans le cadre dun programme Equal europen, dun projet de monnaie dutilit cologique et sociale, le "sol". Si ce type douvrage vient son heure cest que nous sommes dans une priode historique critique o nous avons besoin de traiter les racines des principaux problmes auxquels est confronte lhumanit Souvenons nous de la phrase d'Antonio Gramsci: l'ancien monde est en train de mourir, un nouveau monde est en train de natre, mais dans cette priode intermdiaire, des monstres peuvent apparatre. Nous sommes en train de vivre cette priode, et les monstres sont apparus, avec des logiques irrationnelles et de grands drapages collectifs, comme les guerres, les fondamentalismes et les terrorismes qui y sont associs.. Rappelons-nous les analyses prophtiques des annes Trente, applicables notre crise actuelle. Keynes avait parl non pas d'une crise conomique mais d'une crise de l'conomique, car nos socits sont structures autour de la lutte contre la pnurie et la raret, alors que le problme actuel est souvent celui dune abondance, qu'on ne sait pas grer et qui gnre ce que Keynes osait nommer , dans ses Essais sur lconomie et la monnaie une dpression nerveuse collective. Les symptmes de la crise sont particulirement visibles dans nos socits matriellement surdveloppes, mais en voie de sous-dveloppement sur le plan affectif, thique et spirituel. En effet, nos socits, de plus en plus fascines par les technologies de communication souffrent en ralit d'une triple rupture de communication : avec le cosmos et la nature, dans le rapport avec nousmmes (intriorit, sagesse, mditation) et dans le rapport autrui. Il faut entendre les grands drglements actuels, et y voir la ncessit de changer de paradigmes, de paramtres sociaux et conomiques. Par exemple, l'essentiel de l'activit humaine est pens autour de l'activit conomique, une conomie rduite sa composante productiviste et industrielle, dont les effets destructeurs - sur l'environnement, et le tissu social - sont avrs. Ce modle n'offre aux hommes qu'une seule perspective, devenir un producteur comptitif, l'autre tant un rival dans cette comptition. C'est la logique guerrire de la domination, de la captation des savoirs et du sens, de la possession des biens, et de l'autre. Dans ce modle, on compense la pauvret du projet d vie par une excitation dans l'ordre de l'avoir (consommer, possder, dominer) et par le divertissement au sens pascalien du terme. A cette logique en impasse s'oppose une autre logique, celle de ce que Pierre Rahbi nomme la sobrit heureuse ou Majid Rahnema la simplicit volontaire . Cest une logique de lart de

vivre et du bien tre en entendant pleinement le terme " tre " dans ce terme trop souvent banalis. La logique de l'avoir est illustre par cette phrase de Gandhi : Il y a suffisamment de ressources sur cette plante pour rpondre aux besoins de tous, mais pas assez pour satisfaire le dsir de possession de chacun. Cette logique a une limite cologique vidente. En termes d'empreinte cologique, on a mesur que si les pays en dveloppement adoptent le mode de vie des pays riches, il faudrait lquivalent de plusieurs plantes en 2050. !On comprend bien que le vieux monde ne peut plus continuer sur de telles bases. En matire de climat, au lieu des petits pas du protocole de Kyoto -que lon n'applique pas alors qu'il est dj insuffisant - il faut des politiques publiques qui disent la vrit, et mettent en place les conditions dmocratiques et culturelles pour examiner ensemble ce qu'il faut faire, si nous voulons viter le dsastre. Nous parlons l d'une cure de dsintoxication radicale : il ne s'agit pas de " verdir " le mode de dveloppement actuel, mais d'en changer totalement la nature. Il faut aussi changer nos modes de comptabilit nationale, car nos calculs des richesses sont en grande partie contre-productifs. Cest une erreur de penser qu'il y a d'une part des entreprises productrices de richesses, et d'autre part des activits qui ponctionnent ou prlvent les richesses. Une entreprise serait impuissante dans un monde o l'eau serait devenue inconsommable, la terre empoisonne et l'air irrespirable. Le non sens est le mme si la population est illettre et en mauvaise sant, du fait du dmantlement des services publics, ou si l'incivilit se dveloppe. Ce qui veut dire que les biens communs essentiels (environnement, sant publique, morale civique...) sont aussi fondamentaux que la cration et la transformation de richesses ralise au sein de lentreprise. Voil quelques unes des raisons qui nous poussent couter ceux qui, comme Andr-Jacques Holbecq et les membres de son collectif , le "GRESSO", cherchent donner un contenu concret aux projets alternatifs . Cest le mrite de ce livre que dy contribuer avec force. Patrick Viveret Philosophe, Magistrat la Cours des Comptes Auteur, entre autres, du rapport "Reconsidrer la Richesse" (ditions de l'Aube) et de " Pourquoi a ne va pas plus mal ?" (Editions Fayard)

Avant-propos
Pour changer cette socit par l'utilisation de l'outil conomique, il y a deux manires de procder. La premire consiste progressivement mettre plus d'cologie et de social dans l'conomie (taxes diverses, mission montaire, etc.), la seconde c'est de dire : Faisons table rase et voyons... C'est la seconde que nous vous proposons ici. Mais pour en apprcier toute la substantifique moelle il est important de changer votre regard, il est important de changer de paradigme, de rester critique vis--vis de la pense unique et du conomiquement correct . Il est donc indispensable de lire le rapport Reconsidrer la richesse ralis en janvier 2002 par Patrick Viveret, Conseiller rfrendaire la Cour des Comptes, et dont l'introduction commence par ces paragraphes : Nous avons la preuve permanente que notre reprsentation actuelle de la richesse, et l'usage contre-productif que nous faisons de la monnaie, aggrave les problmes auxquels nos socits sont confrontes au lieu de nous aider les rsoudre. Dans la plupart des dossiers qui ont t au cur des dbats publics de ces derniers mois, de la vache folle l'Erika, de l'amiante aux accidents de la route, des consquences de la grande tempte de dcembre 1999 la crise des carburants de l'automne 2000, il y a toujours un lment commun que l'on oublie curieusement de rappeler : ces catastrophes sont des bndictions pour notre Produit Intrieur Brut, ce chiffre magique dont la progression s'exprime par un mot qui rsume lui seul la grande ambition de nos socits matriellement dveloppes et thiquement sous dveloppes : LA CROISSANCE ! Plus de destructions = plus de PIB

Car les centaines de milliards que cotent la collectivit ces destructions humaines et environnementales ne sont pas comptabilises comme des destructions mais comme des apports de richesse dans la mesure o elles gnrent des activits conomiques exprimes en monnaie. supposer que nous n'ayons aucun accident matriel ou corporel, ni morts ni blesss sur les routes de France l'anne prochaine, notre PIB baisserait de manire significative, la France perdrait une ou plusieurs places dans le classement des puissances conomiques et l'on verrait nombre d'conomistes nous annoncer d'un ton grave que la crise est de retour. Les activits bnvoles font baisser le PIB Dans le mme temps, toutes les activits bnvoles qui, grce en particulier aux associations loi 1901, dont nous nous apprtons fter le centenaire, ont permis d'viter ou de limiter une partie des effets de ces catastrophes, par exemple en allant nettoyer les plages pollues ou en aidant gratuitement des handicaps, n'ont, elles, permis aucune progression de richesse et ont mme contribu faire baisser le produit intrieur brut en dveloppant des activits bnvoles plutt que rmunres. Autant dire que nous marchons sur la tte et que dans le mme temps o l'on va clbrer le rle minent des associations, nous continuerons les traiter comptablement, non comme des productrices de richesses sociales mais comme des ponctionneuses de richesse conomiques au titre des subventions qu'elles reoivent. Il est temps de changer de reprsentation Il est donc plus que temps de nous atteler ce chantier considrable du changement de reprsentation de la richesse et de la fonction que joue la monnaie dans nos socits. Dfinir l'valuation comme une dlibration sur les valeurs. La question des indicateurs qui relve des outils ne peut donc tre dissocie de celle des critres qui relve du dbat sur les fins. Oui l'conomie de march, non la socit de march. Il s'agit, on l'a compris, de retrouver, l'aube de ce sicle, la force originelle du principe associatif, celle qui cherche, travers et au-del l'conomie, substituer la logique cooprative des jeux gagnants/gagnants la logique guerrire des jeux gagnants/perdants. Deux richesses fondamentales sont oublies par l'conomie dominante : les humains et leur environnement naturel. C'est pourquoi, note le rapport du PNUD, les biens ne doivent pas tre valoriss intrinsquement, mais considrs comme les instruments de la ralisation de certaines potentialits telles que la sant, la connaissance, l'estime de soi et l'aptitude participer activement la vie de la communaut . Ce sont ces ides qui ont guid notre travail, et nous esprons que mme si vous n'en approuvez pas toutes les suggestions, il aura au moins l'heur de vous faire rflchir en vous montrant que d'autres voies sont possibles.

Prambule
A. Changer de paradigme ( Voir cette page sur ce site ) 1. Les problmes conomiques : problmes d'conomie ou problmes d'pistmologie ? Un changement de paradigme ncessite le plus souvent de surmonter des obstacles pistmologiques qui dsignent des reprsentations induites en particulier par les expriences premires que nous avons associes un concept (Bachelard). Cette notion d'obstacle permet de comprendre les raisons qui ont fait rejeter pendant plus de 100 ans la thorie de la circulation sanguine. Face un changement de paradigme, les partisans d'un ancien paradigme ne sont pas sensibles aux caractristiques d'un nouveau ni aux dmonstrations qui rfutent l'ancien. Les effets des dysfonctionnements conomiques actuels, qui contribuent plonger notre socit dans le dsarroi, ont autant une origine pistmologique qu'conomique, car les applications du dogme des thories conomiques actuelles sont toutes fondes sur la gestion des ressources rares. Le paradigme actuel ne nous propose que la guerre comme seule solution trouve ce jour pour permettre l'conomie de dpasser ses propres contradictions 2. Le concept de la monnaie... Il a volu et s'est transform au cours des sicles, des coquillages l'or, pour aboutir une totale

dmatrialisation (depuis 1978) qui a pour consquence qu'aucune monnaie n'a de contrepartie en matires prcieuses ou rares. Or, si une collectivit a : 1. un besoin, 2. la volont de le satisfaire, 3. les moyens techniques et nergtiques, 4. la main d'uvre et le savoir-faire ncessaires, ... pourquoi ne peut-elle raliser ce besoin par faute de financement ? L'obstacle pistmologique est que la monnaie reste conue comme une ralit matrielle (prcieuse) de quantit finie donc rare et puisable, alors qu'elle ne l'est plus puisqu'elle est dmatrialise. Il faut donc assimiler un nouveau paradigme dans lequel : 1.Aucune loi physique n'empche un tat, une Banque centrale ou de second rang de crer toute la monnaie ncessaire. Ne pas le faire est la consquence d'actes volontaires, de lois humaines. 2.Contrairement l'ancienne prmisse (ressources rares), la nouvelle est : comment couler nos surplus pour mieux satisfaire nos dsirs et nos besoins dans le respect de l'cologie plantaire (abondance permise par le progrs technologique). 3.La cration montaire peut tre ajuste de telle manire ce que l'ensemble du pouvoir d'achat soit quivalent l'ensemble des productions susceptibles d'tre vendues, et ceci en fonction de trois paramtres : a) le potentiel de production b) les dsirs d'achat c) les consquences cologiques 4.L'quilibre des balances commerciales est prendre en compte car il ne faut ni affaiblir les autres pays qui sont nos clients potentiels, ni s'affaiblir, pour viter le risque de dpendance. 5.Le dficit budgtaire est signe que les crations montaires relatives aux changes conomiques possibles l'intrieur du pays sont insuffisantes. Le lecteur trouvera en annexe cinq rflexions complmentaires sur le changement de paradigme : - La monnaie fondante ou monnaie franche : comment une solution simple a amen relancer l'conomie. - En pleine guerre... - Un plan Marshall europen . - Endettement public et ides prconues. - Changer la prsentation des comptes de la Nation. 3. Dix poncifs sur la richesse (extraits du rapport de Patrick Viveret) Le PIB est un bon indicateur de la richesse cre De la vache folle l'Erika, de la tempte de dcembre 1999 aux accidents de la route ou l'explosion de l'usine AZF Toulouse : toutes ces catastrophes sont des bndictions pour notre produit intrieur brut ! Les centaines de milliards de francs qu'elles cotent la collectivit ne sont pas comptabilises comme des destructions, mais comme des crations de richesse : ds lors qu'il faut payer des garagistes pour rparer les voitures endommages, des cimentiers pour brler les farines animales ou des mdecins pour soigner les victimes de la pollution, des valeurs ajoutes montaires sont enregistres dans les comptes. Ce qui contribue gonfler le PIB (produit intrieur brut). Seules les entreprises produisent de la richesse Notre systme conomique repose sur la stricte sparation entre, d'un ct, des entreprises considres comme seules productrices de richesse et, de l'autre, des activits sociales et cologiques finances par prlvement sur cette richesse. Un tel mythe condamne les associations qumander leurs moyens d'existence l'tat ou les rechercher sur le march, faute de disposer de ressources directement lies aux richesses sociales qu'elles contribuent crer ou prserver. En termes de comptabilit nationale, les associations concourent faire baisser le PIB en dveloppant des activits bnvoles plutt que rmunres. Ce systme pervers fait des services publics un secteur suspect en permanence de parasitisme. Les indicateurs de productivit de l're industrielle sont toujours valables Nous disposons d'outils de mesure de la productivit forgs pour favoriser une croissance matrielle de nature industrielle. Ceux-ci s'avrent largement contre-productifs lorsqu'il s'agit d'affronter les trois grands dfis de l'avenir : entre dans l're informationnelle, enjeux

cologiques, rle des services relationnels (ducation, sant...) dans notre dveloppement. Ainsi, en matire de sant, ce qui compte n'est pas le nombre de visites chez le mdecin, mais le fait de savoir si l'on est guri ou, mieux, si l'on chappe tel ou tel risque. Or, dans la comptabilit actuelle, plus on fait de prvention, plus on casse la croissance (puisqu'on consomme moins de mdicaments et d'heures d'hospitalisation) ! La monnaie sert d'abord faciliter l'change Exact, mais pour une part seulement. Le mot payer vient du latin pacare, qui signifie pacifier et Montesquieu a dvelopp une thorie du doux commerce comme alternative la guerre. Mais, si la monnaie remplit cette fonction lorsqu'elle facilite l'change entre partenaires, elle devient facteur de violence quand elle se fait outil de domination d'un capitalisme relevant plus de la volont de puissance que du dsir d'change. Que des personnes dsireuses d'changer et de crer des activits ne puissent le faire au motif qu'elles sont insolvables est en contradiction avec la thorie de la monnaie comme outil d'change. L'argent reste le fondement de tout systme d'change Le systme d'change le plus universel entre les tres humains est en ralit celui du temps. Celuici remplit d'autant mieux les rles d'unit de compte et de moyen d'change traditionnellement dvolus la monnaie que ses units (heures, minutes, secondes) ont l'avantage, contrairement l'argent, d'tre universellement reconnues et invariables. Bref, ce qu'on appelle l'argent, et qui n'est en fait que la monnaie de march , n'est qu'un cas particulier de l'change de temps. Il serait plus judicieux de dire que l'argent, c'est du temps plutt que le temps, c'est de l'argent . C'est la raret qui fait la vraie valeur d'un bien Nous dfinissons la valeur, au sens conomique, par la raret. Mais cette intuition devient fausse lorsqu'elle dnie toute valeur des biens non rares mais dont la perte serait irrparable : l'air est abondant et gratuit, mais sa disparition condamnerait l'espce humaine. Ce qui montre que la valeur marchande est un sous-ensemble d'un systme de valeurs plus lev, dont il suffit de simuler la perte pour dcouvrir l'importance. Les ressources plantaires sont insuffisantes pour satisfaire tous les besoins La guerre conomique actuelle, que l'on nous prsente comme lie des logiques de raret et de survie, se situe dans un contexte o les besoins fondamentaux des six milliards d'tres humains peuvent tre satisfaits. Les chiffres du PNUD (Programme des Nations unies pour le dveloppement) sont loquents : il faudrait environ 40 milliards de dollars par an pour radiquer la faim, permettre l'accs l'eau potable pour tous, pour les loger dcemment et combattre les grandes pidmies. Soit dix fois moins que pour les dpenses mondiales de publicit ! L'conomie est ne de la ncessit d'affecter des ressources rares Dans la plupart des cas, ce n'est pas la raret mais l'abondance qui caractrise la nature : que l'on pense l'abondance des espces, des cellules et, de manire gnrale, la formidable profusion dont tmoigne le phnomne de la vie... Loin que l'conomie apparaisse comme l'activit de base, condition de toute survie, elle est beaucoup plus, partir de sa rinvention moderne au xixe sicle, l'idologie dominante de la socit industrielle. L'conomie joue un rle central dans toutes les socits humaines S'il est un trait commun la plupart des civilisations, c'est la subordination du travail, de la production et, plus largement, de la sphre conomique des activits ou des valeurs juges plus fondamentales comme la politique, la culture, la philosophie. Mme Adam Smith, le pre de notre conomie politique, estimait que le vrai rle de l'conomie tait, en organisant l'abondance, de runir les conditions pour construire ensuite une rpublique philosophique . Quant Keynes, il considrait que l'conomie devrait occuper, terme, une place rduite dans l'activit sociale et les conomistes accepter que leur rle ne soit pas plus important que celui des dentistes . Il n'y a pas d'alternative au plan international sur ces questions Ds aujourd'hui, on peut s'appuyer sur un courant de recherche international pour faciliter la transformation de nos systmes de reprsentation de la richesse. En tmoignent les indicateurs de dveloppement humain et de pauvret labors par le Pnud, ceux de l'Union europenne sur des indicateurs environnementaux et sociaux, le dbat rcent sur la responsabilit sociale de l'entreprise et mme certaines tudes de la Banque mondiale et de l'OCDE sur le capital social et le capital naturel . Enfin et surtout, l'exigence croissante de la socit civile mondiale pousse les acteurs institutionnels et conomiques bouger sur cette question : la rencontre de Qubec globaliser la solidarit , organise par les acteurs de l'conomie sociale et solidaire, et

le Forum social mondial de Porto Alegre ont tous inscrit la reconsidration de la richesse leur ordre du jour. Du coup, il devient difficile d'arguer du fait que la France ne saurait s'engager seule dans une stratgie de transformation pour justifier l'immobilisme. Hors des circuits commerciaux et financiers traditionnels, des rseaux informels de solidarit se mettent en place dans nombre de pays. Loin d'tre ngligeable, leur action est aujourd'hui prise en compte par les autorits. B. Changer son regard sur le travail Pourquoi travaille-t-on ? - Pour gagner de l'argent qui permet de satisfaire les besoins lmentaires et superflus, mais aussi pour s'occuper, satisfaire un besoin de ralisation de soi, crer, faire et pour pouvoir tre fier du travail ralis, et ventuellement par amour, pour aider les gens qui nous entourent. Est-ce que c'est le travail qui cre la monnaie ? Non, videmment, mais c'est le travail qui est pay en monnaie, laquelle n'est qu'un signe et facilite les changes de biens ou services divers. Par le travail, l'invention, la cration, chacun participe selon ses capacits la vie de la socit. Cette monnaie est le plus souvent virtuelle. Elle peut n'tre que des chiffres sur un compte en banque, sur un chque (monnaie scripturale). Le papier monnaie (les pices et billets) n'est absolument pas ncessaire pour les changes. On nous dit : Il faut augmenter en permanence le PIB, sinon il y aura de plus en plus de chmeurs ou bien : Si l'on ne cre pas des emplois, comment payer les retraites ? . Pour augmenter cette croissance, il est ncessaire (dans l'esprit capitaliste) de crer et de vendre de plus en plus de biens... et c'est le rle, actuellement, de la publicit et des faux progrs (tous les besoins dont on n'a pas rellement besoin, le packaging, la mode, la fragilisation volontaire du matriel vendu qui oblige un remplacement plus rapide, etc.). Alors videmment, emptrs dans leur logique financire, ils ne veulent pas entendre parler de dcroissance. Mais en fait, de quelle dcroissance parlons-nous ? De ne plus fabriquer tout ce qui est inutile, polluant ou fragile ? Est-ce que a peut vraiment avoir un effet ngatif sur notre confort (alors que a en a un sur le PIB) ? Car il est aussi de vrais progrs (la facilit de la vie, le confort, les inventions utiles) ; il s'agira de savoir les diffrencier. Si nous ne devions plus fabriquer ces objets ou ces services inutiles, videmment qu'il y aurait rduction du nombre d'emplois. Mais vous voyez bien que l'on cre des besoins pour maintenir des emplois... qui ne servent rien, seulement justifier de donner un pouvoir d'achat des gens qui vont inutilement travailler au prix de dplacements inutiles et de la pollution consquente ( tu te rveilles trs vite le matin, pour aller trs vite te raser, pour ensuite partir trs vite fabriquer des rasoirs ultra perfectionns qui raseront trs vite des gens qui ont besoin de se raser trs vite le matin pour aller fabriquer des rasoirs qui rasent trs vite des gens qui... ). titre d'hypothse, pensons une socit o tous les biens facturs (entrant dans le PIB) seraient produits par des robots lesquels galement produits par des robots, etc.... donc dans lequel il n'y aurait plus de travail humain . Il n'y aurait videmment plus de salaires et les compensations seraient limites (puisqu'il n'y aurait quasiment plus d'impts sur le revenu, plus de charges salariales ou patronales), donc plus aucune possibilit de pouvoir d'achat de la population... une socit 100 % de chmage dans laquelle tous les biens seraient disponibles... mais dans laquelle aucun bien ne pourrait tre achet faute de revenus. Cette volution qui semble utopique est quand mme celle qui prvaut depuis 100 ans... disons qu'au lieu d'tre 100 % on n'en n'est qu' 60 % (rapport de la population totale inoccupe sur le nombre d'actifs). Imaginez ce que serait le taux de chmage si on ne produisait que ce qui est seulement ncessaire ou souhaitable !... Nous sommes donc (collectivement) les acteurs actifs et passifs d'un systme compltement stupide. Non seulement les acteurs, mais aussi les esclaves ! Ne vous tes vous jamais retrouv devant le problme suivant : un appareil mnager de moins de deux ans qui tombe en panne ? On vous dit : Ah ! c'est l'lectronique ; la rparation, c'est 2/3 du prix d'un neuf, il vaut mieux changer... Il faut donc favoriser les valeurs de durabilit, de solidit, d'conomie d'nergie l'utilisation. Il faut obtenir pour chaque bien produit un bilan des cots nergtiques et cologiques la fabrication, l'utilisation moyenne pour la dure de vie de l'appareil, au retraitement de ses composants lors de sa mise la destruction.

Vous allez nous dire : Oui, mais si on fabrique plus conomique, plus solide, rparable, ce sont des pans entiers de nos usines qui vont tourner au ralenti, et donc le chmage qui va augmenter . Plutt que d'essayer de vous dmontrer que c'est justement ce raisonnement qui nous emmne vers le gouffre, pouvez-vous, amis lecteurs, rflchir quelques secondes en essayant d'imaginer une socit dans laquelle tout serait jetable la suite de la premire utilisation... une socit sans doute de plein emploi (emplois de fabrication, mais aussi emplois nombreux d'enfouissement des dchets), une socit dans laquelle le PIB serait extraordinaire, mais serez-vous plus heureux de devoir en change marcher sur des dcharges ?... Le meilleur dchet est celui que l'on ne produit pas ! On nous dit, mais cette socit utopique de production durable serait la cause probable d'une nouvelle augmentation prvisible (et consquente) du chmage : elle va crer des besoins normes de monnaie pour payer des gens qui ne travaillent pas. O trouver cette monnaie alors qu'il y a moins de production ?... Les travailleurs payent dj des charges et des impts trop importants qui sont rpercuts sur la consommation des biens et services . Nous rajoutons qu'il n'y a pas que les productions de biens inutiles, il y a aussi celles des services inutiles, qu'ils soient dans la fonction publique (des pans entiers des services des impts qui n'auraient plus de raison d'tre dans un systme simplifi) ou dans le priv. La seule rponse qu'il semble possible d'apporter sera dveloppe dans ce livre. Mais souvenonsnous que la monnaie actuelle n'est que la reprsentation symbolique d'une crance auprs d'une banque : c'est la demande de crdit qui permet la cration de monnaie et non pas la monnaie existante qui permet le crdit. Cette phrase est trs importante. Comme le prcise la Banque de France dans un opuscule de 1971, La Monnaie et la Politique montaire, dans lequel se trouve crit Les particuliers mme parat-il certains banquiers ont du mal comprendre que les banques aient le pouvoir de crer de la monnaie ! Pour eux, une banque est un endroit o ils dposent de l'argent en compte et c'est ce dpt qui permettrait la banque de consentir un crdit un autre client. Les dpts permettraient les crdits. Or, cette vue n'est pas conforme la ralit car ce sont les crdits qui font les dpts. Et puis souvenons-nous aussi qu'il y a seulement 150 ans le temps de travail reprsentait 70 % des heures d'une vie, de la naissance la mort. ce jour il ne reprsente plus que 12 % alors que le confort global n'est mme plus comparable. L'avnement maintenant proche ( 20 ans ?) des nanotechnologies2 va, on ne peut en douter, nous faire faire un nouveau bond vers plus de temps libre. Nous ne pourrons rgler le problme du chmage et des retraites dans notre systme actuel, sauf avoir besoin de crer de plus en plus de productions inutiles . Pour 8 ou 9 milliards d'individus, ce n'est plus cinq Terres qu'il faudrait (estimation actuelle pour un niveau de vie mondial quivalent celui des Europens et des Amricains), mais dix ! Ceci dit, nous n'en arriverons pas l : la solution vidente pour le grand capital est celui de destructions massives permettant la reconstruction : c'est ainsi que fonctionne l'conomie pour le bonheur de quelquesuns ! Donc : ce n'est pas seulement pour vivre que nous travaillons mais aussi pour permettre au systme de se maintenir. Il faudra donc travailler moins, mais mieux ; travailler utilement, pour produire mieux, plus utile, plus socital. ce qui prcde nous pouvons rajouter : - Depuis toujours, certains revenus ne sont pas exclusivement li au travail humain... il en est qui sont lis au travail du temps (et non au temps de travail) dans le systme financier (les intrts) pour les inactifs qui ne laissent que des miettes du gteau ceux qui les font vivre. Dans cette catgorie galement la grande proprit transmise par hritage, souvent consquence d'attitudes brigandes d'anctres. - Les services socitalement les plus utiles sont souvent les moins bien rmunrs (pensons aux soins aux ans ou aux malades) alors que notre socit n'a pas russi empcher les truands (mme en cols blancs) de se remplir les poches. C. Changer son regard sur le capital Comprendre et admettre ce qui prcde est absolument ncessaire pour la bonne comprhension de l'ensemble du systme cosocital que nous dveloppons dans la suite de ce livre Le systme actuel est tellement ancr dans notre manire de raisonner que nous estimons le capital (dfinition : montant financier ncessaire pour organiser la production) comme l'un des lments indispensables pour produire (que ce soit des biens ou des services). Nous allons

tenter de vous dmontrer le contraire, mais il faudra laisser de cot vos ides prconues. En fait, nous affirmons que la nature ne se faisant pas payer (en monnaie), toute production ne ncessite que du travail, qu'il soit celui de l'homme, de la machine (ou du robot), ou parfois des deux ensembles. Prenons un exemple. Pour fabriquer une voiture il faut : - extraire des matires premires (du minerai de fer pour fabriquer de l'acier), - transporter ce minerai, le traiter dans des hauts fourneaux, - le travailler pour en faire des tles, - le transporter nouveau, - le mettre en forme, - l'assembler, le souder, - le peindre, - le transporter nouveau, - l'assembler avec d'autres matriaux ou produits finis qui auront suivi un circuit identique, - de l'nergie. Nous avons srement oubli de multiples tapes, de multiples intermdiaires, mais nous sommes certains que vous voyez trs bien ce que nous voulons dire. tous les niveaux il y a du travail raliser pour que les diffrentes branches du rseau se rejoignent afin de permettre la fabrication et la distribution d'un produit fini . De plus, nous savons ce que vous allez nous dire, nous l'avons souvent entendu : Mais il faut du capital pour acheter les matires premires, les camions ou les wagons de transport, les btiments, les robots, l'outillage, etc. Il faut du capital parce que jamais nous n'avons essay de concevoir une socit moderne dans laquelle le capital n'tait pas ncessaire. Mais prenez chacun de ces lments individuellement, ou bien imaginez que la production complte de tout ce qu'il faut pour construire une voiture, y compris les productions en amont (les btiments, les robots, etc.), soient extraites et fabriques par la mme entreprise. O est le capital ncessaire (si ce n'est dans cette hypothse celui servant ventuellement payer une redevance au propritaire de la mine, mais c'est un sujet sur lequel nous reviendrons parce qu'il s'agit d'une appropriation illgale d'un bien commun qui n'est pas payant la nature qui nous l'offre) ? videmment, vous pourrez argumenter qu'il faut pouvoir payer les salaires en attendant que les biens produits soient vendus. Nous verrons que cette argumentation ne tient plus dans l'cosocitalisme. En analysant chaque poste, nous voyons bien qu'il n'y a que du travail. Du travail pour extraire, du travail pour transformer, du travail pour dplacer... y compris pour fabriquer chacun des outils ncessaires (les btiments, les moyens de transport, les ordinateurs, le mobilier, l'outillage, etc.), du travail pour assembler ensemble des constituants avec d'autres matriaux ou produits finis qui auront suivi un circuit identique, de l'nergie pour tout cela, extraite, transporte et transforme, par et avec le travail des hommes ou des machines. => Si nous avons besoin de capital, cr par le systme bancaire contre rmunration, c'est que le capitalisme s'est appropri les moyens de production, les accs aux matires premires et mme la cration montaire, et qu'il fonctionne grce ce systme qu'il a lui-mme mis en place. Nous pouvons nous en passer !

CHAPITRE 1 : L'cosocitalisme
1.1 - Qu'est ce que l'cosocitalisme ? C'est la thorie d'un systme conomique et montaire sans capital financier ni intrt, sans proprit prive des moyens de production, sans appropriation prive des biens communs. Nous dmontrons qu'il n'y a nul besoin de capital pour produire. Nous affirmons que la monnaie ne doit plus tre payante (comme elle l'est actuellement, car fabrique par le systme bancaire priv) mais correspondre tout moment la production . La monnaie, mise en circulation lors de la production de biens et services, est dtruite lors de son utilisation. Seul importe le travail ralis, qu'il soit celui des hommes, des machines ou des robots. Les revenus des personnes sont la somme d'un revenu social galitaire entre tous (permettant de satisfaire tous les besoins de base) et d'un revenu d'activit quitable tabli sur l'effet socital de cette activit. La notion mme de P.I.B. n'a plus de sens en tant qu'indice de richesse... mais en a t-elle jamais eu? (voir le rapport de PatrickViveret ) Nous tentons de dvelopper une premire approche d'une chelle de revenus plus quitable et d'tudier globalement les consquences de la mise en place d'un tel systme "cosocital" sur les revenus individuels et la production . Nous tenterons de montrer qu'un tel systme simplifie considrablement l'ensemble des structures montaires et administratives (un seul "impt" ou taxe) Nous estimons que le systme cosocital peut tre un candidat une alternative au systme capitaliste libral sans tomber dans les travers de systmes tatiques centraliss. Une nouvelle approche telle que celle-ci ne sera possible qu'accompagne d'un changement de paradigme 1.2 - Pourquoi ce nom ? Simplement parce que la proposition que nous faisons entre totalement dans la dfinition du "socitalisme" qui est : "Mouvement citoyen mondial qui prconise, pour l'essentiel, l'instauration d'un systme conomique et politique bas sur les Droits de l'Homme et le respect de l'environnement, la rappropriation de la cration montaire par la collectivit, la gestion plantaire des biens communs non renouvelables ou ncessaires la vie, la rpartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribus quitablement chaque citoyen, la dmocratie participative locale et rgionale dans un cadre de subsidiarit. La finalit est l'existence de "la socit humaine" au travers de son panouissement, ce qui conditionne rciproquement l'panouissement de chacun des individus la composant. " Certaines ides dveloppes dans ce site ne sont pas totalement nouvelles. Elles ont t appel "distributisme", "abondancisme" ou par d'autres noms. Mais il existe deux anciennes tendances principales: - L'une lie le "revenu citoyen" ce qui est appel "Contrat Social ", imposant un certain nombre d'heures de travail social pour obtenir un minimum vital. - L'autre considre que le partage des richesses doit tre totalement quivalent, nonobstant le travail ou l'apport de chacun la socit. N'tant totalement d'accord avec aucune de ces deux optiques qui ne nous semblent pas assez pragmatiques (trop utopiques), et bien que de nombreux points soient similaires au distributisme, c'est une autre proposition que nous faisons ici, ce qui justifie un nouveau nom. Mais le nom n'est pas l'important; quel qu'il soit, l'important reste que ces ides (ou certaines) puissent un jour tre mises en application travers la Plante. Nous allons dans un mur, chacun le sait ... l'urgence est de trouver une solution ! 1.3 - Hypothse et projet Notre hypothse est que le capitalisme libral vit ses dernires annes, une crise majeure imposera de le remettre en question. Cette analyse est partage par beaucoup, qu'ils soient conomistes, politiques ou mme banquiers. Les "rustines" ne permettront pas d'viter son clatement due deux causes principales: - les limites cologiques, en recyclage ou en disponibilit de matires premires, sur notre plante

rendent impossible le "rve" capitaliste de voir 7 ou 8 milliards d'individus accder une consommation sans limite. Il s'agit donc de proposer la mise en place d'un systme auto correcteur et orientant la consommation vers les productions les plus socitales en surtaxant celles qui sont nfastes. - la spirale sans fin de la cration montaire base sur le crdit lequel doit tre rembours avec intrt, lui-mme crateur de nouveaux crdits et intrts. On en arrive l'aberration que 95% des changes financiers sur la plante n'ont plus rien voir avec les changes de biens et de services, rle principal de la monnaie. Le projet qui suit est de prsenter une alternative complte ce systme conomique et montaire actuel, sous forme dun modle qui pourra (peut tre) inspirer les instances dirigeantes lorsquelles devront remettre plat le systme actuel. Il semble quil soit possible de synthtiser dans un document unique lensemble de ces rflexions, dans un cadre dapplication futur europen, si ce nest mondial. En effet, un systme conomique quel qu'il soit ne peut fonctionner indpendamment une chelle trop restreinte. Il est ncessaire que la zone englobante soit au moins relativement autonome en ce qui concerne la production de biens et de services, et, si elle ne l'est pas, qu'elle soit capable d'exporter ce que d'autres ne peuvent ou ne savent pas produire. La question fondamentale est : quel systme montaire, conomique et social mettrions nous en place si nous en avions le pouvoir ou si nous avions conseiller les dirigeants ? Il nous semble inutile de refaire une n ime critique du systme conomique ultra libral, de son lot dinjustice et de pauvret dans un environnement dabondance. Ces critiques existent partout pour ceux qui veulent se donner la peine de se renseigner, il suffit de lire le rapport du PNUD souvenons nous seulement que dans notre socit d'abondance, dans l'Europe des 25, il y a plus de 40 millions de pauvres. Il sagit donc de faire uvre de construction. 1.4 - La fin du capitalisme ... et aprs ? Lorsque l'on rflchit ce que nous avons appel "cosocitalisme" on aboutit un certain nombre de rflexions qu'il n'est pas toujours simple de faire partager, le systme marchand et montaire actuel semblant tellement "vident" la majorit de nos populations. Dans la ligne du distributisme, d'autres s'y sont dj essays, plus ou moins; Douglas, Even, Proudhon, Gessel, Duboin, Dartan, Mounier, par exemple. Mais il tait sans doute un peu trop tt, il manquait les moyens techniques de gestion de la monnaie. Peut-on relancer et amliorer cette grande ide ? Les objections qui viennent naturellement l'esprit des lecteurs ou des interlocuteurs sont : "quoi, vous pensez qu'il faut remplacer le capitalisme, source de progrs ? et le remplacer par quoi ? par le communisme collectiviste ? vous avez vu o a a men les pays de l'Est! " et ils rajoutent souvent "mme si le capitalisme est injuste, il est un formidable moteur de dveloppement". La question est : peut-on trouver un moteur au moins aussi performant mais nettement plus "socital"?

CHAPITRE 2 : Les bases


2.1 - Bases d'une " conomie socitale " Le secteur marchand, par dfinition, n'a qu'un but: enrichir l'entreprise et ses actionnaires. L'enrichissement de l'entreprise est cense rendre les salaris plus riches, les retraits plus riches, et mme l'tat plus riche au travers de la privatisation des services publics!. A ce titre, on justifie la suppression des frontires pour les marchandses et les capitaux, on drglemente, on dnie aux gnrations futures le droit un environnement vivable, on appauvrit les services publics et on les privatise ensuite, on dmantle le droit du travail et les droits sociaux, on justifie la politique des bas salaires et des emplois prcaires, on enrichit les dtenteurs de capitaux au dtriment des travailleurs, et on spcule tout va .. etc... Mais de quelles richesses parlons-nous? Le premier constat est que l'indicateur de richesse, le dieu PIB ( voir notes ) - lequel n'est pas, et de loin, reprsentatif du bonheur et de la qualit de vie d'une population - fausse totalement l'analyse que peuvent faire les dcideurs. Il suffit de rflchir deux exemples: 1- Une catastrophe (naturelle comme celle de la tempte de 1999) ou artificielle (la pollution de l'Erika) va augmenter le PIB. Les populations sont-elles plus heureuses aprs ces deux catastrophes? 2 - Pour "faire consommer" les aliments produits; le packaging, la publicit et la distribution ont des budgets trois fois suprieurs aux prix des aliments eux-mmes. Un article plus dvelopp est prsent sur " PatrickViveret " dans ce site Le second constat est que l'individu et sa remarquable puissance d'imagination et d'invention, son naturel qui le pousse se tourner vers les autres lorsqu'on lui en donne les moyens et sous rserve qu'il ne soit pas mis, par le peu de considration port son travail, au ban de la socit, reste le centre de la proccupation du socitalisme mais aussi d'autres philosophies humanistes qui sont malheureusement crases par le libralisme marchand. Nous pensons que l'tat ou accessoirement les collectivits locale ne peuvent et ne doivent que s'occuper de l'enrichissement (en biens rels: et il ne s'agit pas seulement des "biens matriels" mais galement des "biens immatriels" c'est--dire les services) de la collectivit. Il ne peut tre qu'un " donneur d'ordre " (ce qui n'exclue pas un secteur public d'entreprises, tels l'nergie, les transports, la poste, l'ducation, la sant, etc.,) et le rgulateur dans une socit o l'individu doit garder toute libert d'entreprendre... mais entreprendre pour le bien tre de la socit en mme temps que le sien, et pas seulement pour celui-ci en se moquant des consquences. Le troisime constat est que nous vivons, sans nous en rendre encore rellement compte, dans une socit d'abondance. Mais que nous continuons nous comporter comme si demain, d'un seul coup, nous allions revenir cette socit de disette et de pauvret de biens qui l'a prcd, laquelle pouvait justifier l'accumulation de capital. Le quatrime constat a trait l'tat du monde, au limites de la croissance et au "dveloppement" durable :

Voir particulirement:Vous ne pourrez pas dire , Analyse du Rapport Meadows et Le site de Jean Marc Jancovici).
Comme Nicolas Hulot qui crit dans "Le syndrome du Titanic": " Des milliardaires qui occupent les suites de luxe jusquaux immigrants entasss en fond de cale, tous sont embarqus dans le mme voyage et pour le mme naufrage. Et pourtant, alors que liceberg approche et que le bateau devrait dvier de son cap, lorchestre continue de jouer, les passagers de se distraire, et lquipage de passer de groupe en groupe afin de rassurer tout le monde "nous estimons que quatre impasses principales (l'impasse nergtique, l'impasse climatique, l'impasse alimentaire, l'impasse montaire), IMPOSENT de modifier d'urgence non seulement notre modle de dveloppement, mais galement notre modle de civilisation. 2.2 - Quatre questions primordiales 1. En ce qui concerne la cration montaire : Comment crer et faire circuler une monnaie qui

ne soit plus "payante", qui soit la reprsentation des richesses relles, tout en permettant la poursuite du progrs et du bien tre qu'a permis le crdit pour une partie (limite) de la population? ( voir notes ) 2. En ce qui concerne les motivations individuelles : Comment offrir le revenu le plus juste qui soit ? Loin de nous l'ide parfois soutenue que l'homme est par nature paresseux. Nous pensons au contraire que s'il ne devait pas se battre chaque jour dans un monde o la comptition est la rgle d'or, il pourrait au contraire mieux dvelopper toutes ses facults dont profiterait la collectivit. Mais, et sans doute pour les quelques gnrations venir, il restera parfois des obligations "sociales" pas toujours plaisantes, ou fatiguantes.. Alors le revenu, transformable en pouvoir d'achat et de confort, reste pour nous la meilleure des motivations et le moyen le plus juste qu'a la socit de remercier ceux qui font, pour le bien de la collectivit, le travail que peu ont envie de faire. 3. En ce qui concerne les motivations collectives : Comment laisser une plante vivable nos descendants sans revenir au niveau de "confort" du 19 sicle? Comment satisfaire nanmoins les besoins immenses d'une majorit des populations terrestres? Nous pensons que c'est possible. 4. En ce qui concerne le calcul de la richesse et de la comptabilit nationale : Comment donner une valorisation positive ou ngative (qui ne soit pas seulement une valeur marchande ) aux productions (secteur marchand mais aussi non marchand tels; ducation parentale, associatif, culture, , etc.), compte tenu de leurs impacts socital et cologique ? Comment ensuite calculer cette valorisation qui n'est plus le PIB , mais un indicateur de "l'Activit" sous toutes ses formes?

NOTES - Qu'est ce que le PIB (Produit Intrieur Brut) ? C'est la somme des valeurs ajoutes de toutes les productions effectues au cours de l'anne. La "valeur ajoute" est la diffrence entre le prix d'achat et le prix de revente (ne pas confondre avec le bnfice qui est une part de la valeur ajoute: celle qui reste lorsque tous les frais de la production ont t comptabliss). En 2000, le PIB franais tait de 1405 milliards d'euros Composants du PIB: 1. - 758 milliards d'euros: "socits" - la valeur ajoute de la production marchande. 2. - 226 milliards d'euros: " administrations" - certaines productions non marchande (des services qui ne sont pas vendus comme: la dfense, l'ducation publique ou la justice). La valeur est calcule en fonction des cots de production principalement constitu par des salaires 3. - 269 milliards d'euros: "mnages" - Production pour compte final propre (valeur du loyer du logement, production du jardin potager familial), y compris les entreprises individuelles et les institutions sans but lucratif au service des mnages. 4. - 152 milliards d'euros- " impts" - Sur les produits nets de subventions. - L'article 104 du Trait de Maastricht comment a t'on pu signer cet article ? 1- Il est interdit la BCE. et aux banques centrales des tats membres, ci-aprs dnomes "banques centrales nationales" d'accorder des dcouverts ou tout autre type de crdit aux institutions ou organes de la Communaut, aux administrations centrales, aux autorits rgionales ou locales, aux autres autorits publiques, aux autres organismes ou entreprises publics des Etats membres; l'acquisition directe, auprs d'eux, par la BCE., ou les banques centrales nationales, des instruments de leur dette est galement interdite. 2- Le paragraphe 1 ne s'applique pas aux tablissements publics de crdit qui, dans le cadre de la mise disposition de liquidits par les banques centrales, bnficient , de la part des banques centrales nationales et de la BCE., du mme traitement que les tablissements privs de crdit. Note sur le paragraphe 1 :La masse montaire sert rmunrer la production nationale, elle est constitue par: - Soit le cumul des dcouverts accords par la banque centrale, ils sont accords sans taux d'intrt. La rmunration est nette. L'tat n'est pas endett. - Soit le cumul des emprunts auprs des banques. En ce cas la rmunration de la production nationale est ampute des taux d'intrt. C'est le systme que nous subissons. L' Etat et les citoyens sont artificiellement surendetts (lendettement reprsente plus de 6 mois de PIB, soit environ 700 milliards deuros. Le seul intrt de la dette reprsente annuellement 85% du total de limpt sur le revenu). - Soit par la combinaison des deux systmes (situation jusqu'en 1973). L'article 104 a ceci de monstrueux qu'il interdit le premier cas de figure pour imposer le second qui est fond sur une gigantesque malversation.

Note sur le paragraphe 2 : Il stipule que les tablissements publics ayant une fonction bancaire sont soumis au mme traitement que les banques prives. - La cration montaire La premire chose, c'est qu'il faut rejeter compltement une ide sans doute enfouie au fond de votre esprit lorsque vous allez voir un banquier en disant "j'ai besoin d'un prt", ou "j'ai besoin d'un dcouvert" . Cette ide , c'est celle de penser que pour qu'un banquier puisse vous proposer un crdit, il FAUT qu'un pargnant soit pass avant vous la banque pour y dposer des conomies correspondantes au prt que vous allez demander, et que, quasiment, c'est l'pargne d'un autre que le banquier va vous prter, en prenant sa commission au passage (l'intrt).... c'est FAUX, ce n'est pas ainsi que a se passe. Ce n'est pas de la monnaie pargne ou dpose que vous prte un banquier... d'ailleurs, si vous avez la chance d'tre plutt en positif sur votre compte, vous pouvez vous apercevoir que jamais votre banque vous a dit " On a utilis l'argent que vous aviez en dpot chez nous pour le prter Monsieur Untel ... dsol, votre compte est maintenant zro, jusqu' ce que Monsieur Untel rembourse..." Il y a une phrase que connaissent bien les conomistes (pas tous , hlas) , mais qu'oublient trs souvent les banquiers (le feraient-ils exprs ?), et qui est " Ce ne sont pas les dpts qui permettent les crdits, mais ce sont les crdits qui permettent les dpts" Du chinois ? .... Si le sujet vous intresse, allez voir l'explication!, et aussi BankingQuotes

CHAPITRE 3 : Les revenus dans l'cosocitalisme.


3.1 - Deux types de revenus - L'cosocitalisme se fonde sur l'vidence essentielle que, pour qu'une production (de biens ET de services) puisse tre acquise, il faut que les acheteurs disposent de la monnaie correspondant au prix de la vente de cette production augment des taxes ventelles. C'est donc son montant global calcul mensuellement qui doit tre distribu aux citoyens pour utilisation dans la "consommation". - L'cosocitalisme propose que cette monnaie soit distribue quitablement sous deux formes: a - Le Revenu Social (R.S.). Le RS est vers d'une manire galitaire chaque citoyen adulte, sans condition. - Il doit permettre de vivre et de satisfaire tous les besoins de base. - Il est le "Revenu Citoyen" d'autres rflexions d'conomistes - Il est inalinable, gal pour tous les adultes. - Pour les enfants il est proportionnel l'ge ( voir note ) . Il est complt par un complment de retraite fonction de l'apport socital au cours de l'activit professionnelle antrieure, et ce titre est un pourcentage de la somme des RA percus dans la vie professionnelle active. A celui ci peut tre inclus un bonus pour activits associatives non rmunres mais reconnues. - Complt par une rtribution ventuellement ncessaire (tudiants, malades, handicaps, etc...)
Au fil des gains de productivit dus la robotique, il pourra voluer afin de satisfaire le confort moral minimum (de telle manire ce qu'aucun citoyen ne se sente rejet ou humili par l'absence d'un lment qui ne soit pas ncessairement considr comme un besoin de base, mais qui, par son absence, pourrait lui donner le sentiment d'tre marginalis.) Ce Revenu Social pourrait tre vers en partie sous forme de "bons d'achats" de tous les produits de base ncessaires.

Le Revenu Social ne doit pas se substituer la juste rmunration d'une activit que nous appelons " Revenu d'Activit". b - Le Revenu (Rmunration) d'Activit (R.A.). est vers d'une manire quitable chaque citoyen actif qui apporte ses capacits et son travail la socit. Le Revenu d'Activit s'ajoute son Revenu Social pour lui permettre d'amliorer le confort dont il peut jouir, lui et les siens. C'est dmocratiquement qu'est dtermin le revenu maximum, et pour des raisons d'thique, il est compris dans notre approche entre 0 et 3 RS, mais il n'y a pas de lien entre eux. Il existe deux catgories de R.A. : - R.A.m - Revenu d'Activit marchand - Revenu d'Activit vers un citoyen participant la production de produits et services vendus. (Il a parfois t not RAp pour "productif") - R.A.nm - Revenu d'Activit non marchand - Revenu d'Activit correspondant des activits gnrant des biens et services d'intret collectif. (Il a parfois t not RAnp pour "non productif") 3.2. Consquences diverses a - Le Revenu Social PLUS le Revenu d'Activit forment ensemble la Rmunration Individuelle vers mensuellement sur le compte de chaque citoyen sous forme dune monnaie (garder l'euro ou envisager une nouvelle monnaie ? ( Vous verrez apparatre parfois dans la suite de cette prsentation le terme de "MERCIS" qui reprsente la rmunration de 6 minutes de travail au coefficient 1) . b - Un porte monnaie lectronique PIP et gestion bancaire enregistrent tous les mouvements. c - Lors de chaque acte d'achat final ( voir note ) la monnaie utilise correspondante est dtruite. d - Dans la pratique cosocitale - L'entrepreneur ( celui qui a projet d'entreprendre) fait connatre son projet, - ceux qui veulent y participer s'y investissent par leur travail - Tous ceux qui participent la production reoivent un Revenu d'Activit - L'entrepreneur "n'achte pas" formellement le matriel ou l'quipement dont il peut avoir besoin pour produire; Il le commande simplement qui le produit . e - C'est au moment de la vente finale, c'est dire la vente au consommateur d'une production finalise, que la monnaie est dtruite sur le compte de l'acheteur final. f - Le calcul du solde de la richesse cre par lactivit remplace le systme de comptabilit national actuel qu'est le PIB et devient le vritable indicateur de la richesse collective: - porte en actif les crations humaines de la priode donne,

- porte en passif les destructions (naturelles ou artificielles), y compris l'usure et l'amortissement. 3.3 - Comment serait dtermin le Revenu d'Activit ? A cette question nous apportons trois alternatives (mais il peut y en avoir d'autres). Si l'on dsire rguler ce march de l'emploi, la principale difficult rside dans le mode de calcul conduisant lapprciation d'une rmunration quitable pour chaque profession. Lefficacit de lcosocitalisme rsoudre les problmes sociaux dpendra essentiellement de ses modalits dapplication et, en tout premier lieu, du choix des valeurs qui lui seront attaches. Nous ne voudrions pas ici nous substituer lopinion publique qui doit tre souveraine dans leur hirarchisation mais simplement avancer quelques lments dinformation. Nous n'avons pas la prtention de dfinir seuls ce projet global. Lorsque les tats-majors politiques seront acquis lide de lcosocitalisme ils dvelopperont vraisemblablement leurs propres priorits. La sagesse conduit leur prsenter un projet original partir duquel ils pourront se situer. Avant daborder la suite, nous voudrions dsamorcer par avance largument selon lequel il serait impossible ou arbitraire de quantifier lutilit sociale dune profession. Si vous runissez cent personnes au hasard, vous nen trouverez pas deux qui peroivent la mme rmunration mais nul ne sen offusque. Il serait dautant plus stupide dluder la rflexion en voquant une impossibilit pratique daboutir un consensus sur les niveaux de rmunration. Le but du socitalisme est le bien-tre de la personne humaine au sein d'une socit la plus quilibre possible. L'aspect conomique du socitalisme (l'cosocitalisme) est un des outils. La premire dmarche accomplir est donc de se demander ce qui concourt ou fait obstacle ce bien-tre. La deuxime est de peser limpact positif ou ngatif de chaque activit professionnelle sur ce bien-tre. La premire opration consiste fixer une rmunration de base pour une activit professionnelle intrt social minimal (cette rmunration de base s'ajoutant videmment au "Revenu Social" distribu sans condition). La seconde opration consiste, partir de cette rmunration de base, dterminer la rmunration des diffrentes activits en la protgeant de l'arbitraire. Imaginons ici que la loi, ou n'importe quelle structure dmocratique ou citoyenne, dtermine l'chelle maximale de la Rmunration d'Activit entre 1 et X d'un quivalent actuel du "revenu minimum" (base de revenu pour un travail de 35 h par semaine). Alternative 1 C'est "l'offre et la demande" de main d'uvre qui rgulent le montant de cette Rmunration d'Activit, en sachant, et nous le verrons plus loin, qu'un produit ou un service peu socital sera frapp d'une forte Contribution (la C.E.S.: Contribution Eco Socitale, ou Socitaxe). Donc un produit (ou un service) peu socital cotera relativement plus cher et en consquence il aura moins d'acheteur, donc il y aura moins de travail dans cette branche, donc les Rmunrations d'Activit proposes par les entreprises baisseront par l'excs de l'offre de main d'uvre. Par contre un produit (ou un service) trs socital cotera moins cher (rgulation du prix de vente par la C.E.S. / Socitaxe) et se vendra donc mieux, donc aura besoin de plus de producteurs qui de ce fait verront leurs Rmunrations d'Activit augmenter par l'effet de la demande de main d'uvre. Alternative 2 La Rmunration d'Activit est dpendante de trois indices, dont la moyenne dans la population considre est de 50%: - un Indice Personnel, dtermine l'adquation entre les comptences de l'individu et le travail effectu. Cet indice est un garde-fou: - il empche des personnes sans relle formation de dvaloriser les comptences acquises par d'autres dans le domaine d'activit considr - il freine l'emploi de personnes sur-qualifies des postes requrant de faibles comptences.

- il varie suivant l'adquation ou l'inadquation entre comptences proposes et comptences requises. Une personne qui exerce exactement dans le domaine o sont requises ses comptences pourra prtendre une rmunration maximale. Les autres critres qui dterminent l'indice personnel seront: - les comptences particulires reconnues - la productivit comparative - l'ge du travailleur - un Indice d'Impact socital, dfini l'aspect plus ou moins socital de l'activit exerce. - il augmente avec l'effet bnfique de l'activit. - Il est dfini pour chaque production ou activit de service par une structure locale comptente et dmocratique, selon (1) l'adquation de l'activit propose avec les besoins locaux, (2) une grille tablie nationalement pour juger de l'impact environnemental de l'activit. Les critres de la grille servant l'valuation de la qualit de la production sont principalement: - utilit socitale ou collective de la production - gain cologique - pnibilit et dangerosit du travail - besoins locaux dans une profession donne Mais aussi, la rponse aux questions suivantes concernant lactivit considre : - est-elle dune importance vitale pour la personne humaine? - Implique-t-elle un risque vital pour celui qui lexerce? - est-elle au service de tous sans distinctions? - est-elle directement en rapport avec la personne humaine? - se situe-t-elle un moment dlicat (fragilit, souffrance) de la vie humaine? - rpond-elle un besoin de base de la personne humaine? - est-elle au service dune des valeurs de base de notre socit? Si oui, quel rang? - na-t-elle des effets positifs suprieurs aux effets ngatifs? Dans quelle proportion? - concourt-elle rduire la fracture sociale? - est-elle compatible avec lessor conomique, la cration de richesses ncessaires la socit ou aux besoins des particuliers? - un Indice de Satisfaction de la clientle (par exemple obtenue par sondage ou au moment de l'achat: Sur une chelle de 1 10 quel est votre niveau de satisfaction pour cette transaction?) => La Rmunration d'Activit obtenue s'tablit donc comme suit: = k+ (X * (Indice Personnel * Indice d'Impact socital * Indice de Satisfaction de la clientle)) Note: dans lequel "k" reprsente le plancher de Rmunration d'Activit admis par la socit ( il est imaginable que cet indice soit de 0, afin de ne pas rmunrer, en plus du Revenu Social, des activs anti sociales) et dans lequel "X" reprsente le choix de la socit concernant la Rmunration d'Activit maximale Alternative 3 (cette prsentation est issue des rflexions de Jean- Marc Flament): Considrant que le bien-tre de la personne humaine est primordial, la premire dmarche accomplir est donc de se demander ce qui concourt ou fait obstacle ce bien-tre. La deuxime est de peser limpact positif ou ngatif de chaque activit professionnelle sur ce bien-tre et sur la socit dans son ensemble. Parmi les valeurs "marchandes" constitutives du bien-tre, on notera certainement la sant, la libert, la scurit, la justice et le plaisir, mais il ne s'agit bien, dans cette prsentation, que d'un exemple. A - La sant - Laccs aux soins urgents suite un accident ou une crise. Dans ces moments de grande dtresse, limminence des secours atteint pour la personne humaine une valeur considrable. La vie en dpend trs souvent (Professions concernes: Pompier, sauveteur, ambulancier, infirmier, chirurgien, brancardier, mdecin, anesthsiste, garde-malade, secouriste,... Le fait quaucun critre financier ou autre nest requis avant intervention en rehausse encore la valeur sociale.) - Laccs aux soins ordinaires assure une plus grande longvit et une meilleure qualit de vie la personne humaine.

- Laccs une alimentation saine et varie est une condition au maintien en bonne sant. Trop souvent, des questions de rentabilit conduisent une baisse qualitative des produits dalimentation. - Laccs lhygine et la protection contre les intempries regroupe un ensemble assez vaste de mtiers et professions en rapport avec lhabitat B - La libert - La libert est avant tout une question de comptence. Je ne serai jamais libre de piloter un avion si je nai pas appris le faire, jamais libre dcrire un livre pour communiquer mes convictions si je ne sais pas crire, jamais libre de contester une addition si je ne peux compter, jamais libre de visiter tel pays lointain si jignore son existence... - Lgalit des chances devant linstruction est donc un paramtre important de notre libert, le seul qui puisse un jour permettre un enfant issu dun milieu dfavoris de progresser socialement. La profession denseignant saccompagne dune grande responsabilit. - Le droit linformation objective est un lment capital pour lexercice de la libert. - Les moyens de locomotion et les personnes qui les construisent ou participent leur mise la disposition du public remplissent une autre condition lusage de la libert. - Les moyens de communication garantissent la libert dexprimer et dchanger des opinions, de nouer des contacts, de sassocier... - Les moyens dentreprendre conditionnent la libert dentreprendre. - Laccs la culture et la libert dexpression quelle vhicule est un lment du bien-tre. - Laccs la connaissance, donc d'une manire gnrale, les "chercheurs " (sciences en gnral), les "penseurs" (philosophes, sociologues, etc), certains crivains et diteurs (sauf ceux qui produisent du "loisir", class dans la catgorie "plaisir"). C - La scurit - Cest un concept galement vaste parce quil englobe, des degrs dimportance diffrents, la scurit des personnes et celle des biens. - Le droit la protection des personnes est le premier lment auquel on songe en matire de scurit. - Le droit la protection des biens implique peu prs les mmes catgories professionnelles mais aussi quelques autres: services de gardiennage, techniciens en systmes dalarme, assurances... - Mais la scurit, c'est galement le droit d'approvisionnement. Nous plaons donc dans cette catgorie les commerants, les transporteurs, les grossistes, etc.. D - La Justice - Le besoin de justice est une aspiration commune au genre humain. Il sexprime cependant sur des terrains divers, en matire pnale comme en matire sociale. - Le souci n1 de lensemble des justiciables, quelle que soit laction en cause, est lgalit des chances devant la Justice. - La notion de justice ne se circonscrit pas uniquement dans le secteur du mme nom. La justice sociale, par exemple, exige que chacun soit rcompens selon son mrite ( A travail gal, salaire gal ) . Cest la tche des responsables syndicaux et des personnes quils emploient. E - Le plaisir - Le bien-tre de la personne humaine dpend aussi des plaisirs qui lui sont accessibles. Sans doute, dans lurgence, la valeur plaisir cde-t-elle le pas aux autres valeurs ci-dessus commentes -et qui dailleurs la conditionnent- mais on peut se demander avec les psychologues si le plaisir nest pas la finalit de tous les choix dune existence. - Le plaisir, cest aussi le loisir actif. - Le plaisir, cest enfin le loisir passif et donc lensemble des acteurs, travailleurs et organisateurs de spectacles, et nous y mettons toutes les formes d'art. Aprs ce tour dhorizon qui nous a permis de mieux cerner les justifications de rmunration dans la socit du 21e sicle, il reste quantifier son montant attribuer chacun en fonction de formules qui nous protgeront de larbitraire, et partir de la rmunration de base dterminer la rmunration des diffrentes activits par limportance sociale du secteur en fonction de la hirarchie des valeurs. En supposant que celle-ci corresponde en ordre dcroissant la prsentation, les mtiers et professions verraient par exemple leur rmunration tablie comme suit, en admettant que la dcision soit prise d'une chelle des Rmunrations d'Activit de 1 3: Sant: la rmunration de base multiplie par 2 3 Libert: la rmunration de base multiplie par 1,8 2,8 Scurit: la rmunration de base multiplie par 1,6 2,6 Justice: la rmunration de base multiplie par 1,4 2,4 Plaisir: la rmunration de base multiplie par 1,2 2,2

Les fonctions ne pouvant tre reprises dans aucune de ces rubriques restent la rmunration de base soit 1 Dans le cadre dune entreprise, cest lentreprise qui reoit les montants cumuls des rmunrations et qui les distribue en son sein (accord direction-syndicats) en fonction des critres de lcosocitalisme, savoir : - temps de travail "productif" - pnibilit interne du travail - besoins en main d'uvre dans une spcialit donne (offre et demande) interne l'entreprise - niveau de formation Tous ces rglages supplmentaires doivent dailleurs tre confis au dbat dmocratique. Ce qui est vritablement important, cest de poser une valuation claire des aspects utiles et nocifs dune activit en fonction du projet de socit espr. C'est galement le rle des partis politiques et des assembles de citoyens.. Le dbat sur les diffrentes mthodes de dtermination de la Rmunration d'Activit reste ouvert sur http://tiki.societal.org/

NOTES - "Revenu Social" enfants et adolescents. Progression de 0 100% de la naissance l'ge adulte: chaque anne le revenu social est augment de 5%. Si, par exemple, chaque part RS "adulte" est 12000 euros par an, sa premire anne l'enfant bnficiera d'un RS de 600 euros par an. Ce RS augmentera chaque anne de ce montant. A 10 ans ils sera de 6000, 18 ans de 10800 et 20 ans de 12000. Bien videmment, il n'y a plus de "redistribution" sous forme d'allocations familiales ou autres "aides" aux familles. C'est dmocratiquement que les nations dcident du montant du RS pour les familles d'enfants et adolescents multiples, en fonction de sa politique nataliste (incitation ou l'inverse), car il ne faut pas que les enfants soient un "moyen" d'augmenter des revenus. - Acte final d'achat L'acte final d'achat correspond l'quivalent actuel du payement final par le consommateur du prix HT du produit et de la TVA cumule. Dis autrement: lorsqu'une production (au sens trs large de bien ou service) est achete ou utilise par le consommateur final, c'est dire qu'elle ne doit plus tre transforme par une quelconque structure commerciale, c'est que son cycle de fabrication et de distribution est termin. Le consommateur final va donc l'acheter, mais la monnaie de cet achat, au lieu de s'accumuler dans une trsorerie devenue inutile (celle d'un fabriquant, d'un commerant de dtail, d'une profession librale, etc,), sera lectroniquement dtruite par l' Institut d'mission (et de Distribution) Montaire. Les donnes d'mission et de destruction montaire sont un des lments permettant de calculer les indices de "l'Activit Globale" de la nation. - Le DON et le REMERCIEMENT L'volution de la rflexion au cours de 18 mois d'changes avec les divers participants de cette tude, nous ont amen considrer : 1 D'appeler "MERCIS" l'unit montaire (qui quivaut la rmunration de 6 minutes de travail au coefficient 1) 2 Puisqu'il n'y a pas de payement direct de l'acheteur au producteur, nous considrons que le producteur fait un "DON" la socit. 3 En change de la rception de ce "DON" (l'achat), le destinataire de celui ci accepte que soit dduit sur son compte des reMERCIements (sous forme de destruction d'un certain nombre de "MERCIS"). 4 Dans cette logique du "DON", le Revenu d'Activit est souvent appel (entre nous) "Remerciement d'Activit", et le Revenu Social, "Remerciement Social"

A titre d'information, nous laissons ci dessous la premire mouture de notre rflexion concernant les RA Alternative 1, la plus simple: - c'est " l'offre et la demande " de main d'oeuvre qui rgulent le montant de ce Revenu d'Activit, en sachant, et nous le verrons plus loin, qu'un produit ou un service peu socital sera frapp d'une forte taxe (la TECF: Taxe Ecosocitale la Consommation Finale ou Socitaxe). Donc un produit (ou un service) peu socital, sera relativement plus cher: - il aura moins d'acheteur, - il demandera de ce fait moins de producteurs - il y aura moins de travail dans cette branche - donc les Revenus d'Activit proposs baisseront par l'excs d'offre. Par contre un produit (ou un service) trs socital coutera moins cher (rgulation par la TECF / Socitaxe), - se vendra donc mieux, - aura besoin de plus de producteurs, - qui de ce fait verront leurs Revenus d'Activit augmenter par l'effet de la demande.

Alternative 2, plus complexe mettre en oeuvre, moins "librale", mais peut tre plus juste: Le Revenu d'Activit, est compris entre 0 et 3 du Revenu Social quivalent l'actuel "smic" qui vaut 1 (base de revenu pour un travail de 35 h par semaine). Le revenu maximum est dpendant de deux facteurs: - Premirement, un indice personnel, qui dtermine l'adquation entre les comptences de l'individu et le travail effectu. Cet indice est un garde-fou: - il empche des personnes sans relle formation de dvaloriser les comptences acquises par d'autres dans le domaine d'activit considr - il freine l'emploi de personne sur-qualifies des poste requrant de faibles comptences. - Il est compris entre 0 et 100, - il varie suivant l'adquation ou l'inadquation entre comptences proposes et comptences requises. Une personne qui exerce exactement dans le domaine o sont requises ses comptences pourra prtendre un revenu de 3 (indice personnel de 100, i.e. 100% du revenu maximum). Les autres critres qui dterminent l'indice personnel seront: - les comptences particulires reconnues - la productivit comparative - l'ge du travailleur - Deuximement, un facteur d'impact cosocital, qui dfinit l'aspect plus ou moins socital de l'activit exerce. Ce facteur d'impact varie de 0 99 (voir "pourquoi 99" dans la note 7 ) - il augmente avec l'effet bnfique de l'activit. - Il est dfini pour chaque production ou activit de service par une structure locale comptente et dmocratique, selon (1) l'adquation de l'activit propose avec les besoins locaux et selon (2) une grille tablie nationalement pour juger de l'impact environnemental de l'activit. Les critres de la grille servant l'valuation de la qualit de la production sont: - utilit socitale ou collective de la production - gain cologique - pnibilit et dangerosit du travail - besoins locaux dans une profession donne .. mais d'autres questions interviendront: Lactivit considre est-elle dune importance vitale pour la personne humaine? Lactivit considre implique-t-elle un risque vital pour celui qui lexerce? Lactivit considre est-elle au service de tous sans distinctions? Lactivit considre est-elle directement en rapport avec la personne humaine? Le rapport de lactivit concerne avec la personne humaine se situe-t-il un moment dlicat (fragilit, souffrance) de la vie humaine? Lactivit considre rpond-elle un besoin de base de la personne humaine? Lactivit considre est-elle au service dune des valeurs de base de notre socit? Si oui, quel rang occupe cette valeur de base dans la hirarchie des valeurs de base tablie dmocratiquement? Lactivit considre na-t-elle que des effets positifs sur la qualit de vie des individus? Les effets positifs de lactivit considre sont-ils suprieurs aux effets ngatifs? Dans quelle proportion? Lactivit considre concourt-elle rduire la fracture sociale? Lactivit considre est-elle compatible avec lessor conomique, la cration de richesses ncessaires la socit ou aux besoins des particuliers? Ce facteur d'impact est utilis pour moduler le revenu maximum exigible par le travailleur, et s'tablit donc comme suit: RA = 3 * (indice personnel /100) * (facteur d'impact/100) Exemple 1: une personne suit une formation professionnelle pour devenir coiffeur. - Cette personne s'installe dans un village pour exercer son activit. - L'adquation entre comptence et activit est parfaite, mais la personne est jeune et inexprimente: - - - L'indice personnel de 50, progressant ensuite avec l'exprience. Par ailleurs, dans le village, il n'y avait pas de coiffeur. - L'ouverture de ce salon a donc plusieurs effets bnfiques, (1) en vitant des dplacement la ville voisine, et (2) en crant un espace de convivialit. La structure communale est trs satisfaite de cette activit, qui manquait au village, mais juge qu'un enseignant pour l'cole serait plus important, et donne donc au salon de coiffure un facteur d'impact relativement positif, mais pas maximum, de 75. Le revenu d'activit du coiffeur est donc de: RA = 3 * (50/100) * (75/100) = 1,13 . Exemple 2 : Si maintenant la personne qui s'installe n'est pas du tout coiffeur, - son indice personnel sera trs faible, par exemple de 15.

- la structure communale, sentant toujours le besoin de la population, maintien son avis pour un facteur d'impact = 75 (note: ce facteur pourrait tre diminu par le fait que, le coiffeur n'tant pas coiffeur, il risque d'y avoir des mcontents cause des rsultats de l'activit du salon, mais le prendre en compte ici serait redoubler l'effet de l'indice personnel, ce qui est injuste). RA dans ce cas = 3 * (15/100) *( 75/100) = 0,34 Exemple 3: les deux coiffeurs des exemples ci-dessus s'installent en ville, - dans une rue o exercent dj trois professionnels. - Leur activit ici n'est donc pas trs utile, - Elle devient source de mcontentement pour les prdcesseurs. La structure communale dcide d'attribuer, pour cause de redondance d'activit, un facteur d'impact mdiocre: 20. Les RA de nos deux coiffeurs seront donc: Coiffeur 1: 3 * (50/100) * (20/100) = 0.30 Coiffeur 2: 3 * (15/100) * (20/100) = 0.09 3.3 - Quel serait votre revenu dans un systme cosocital ? Vous pouvez participer un petit test suivant les informations du sous chapitre prcdent Dterminez votre Indice Personnel (de 0 100) adquation entre les comptences de l'individu et le travail effectu comptences particulires reconnues productivit comparative ge du travailleur Dterminez le Facteur d'Impact cosocital (de 0 99) de votre activit utilit socitale ou collective de la production gain cologique pnibilit et dangerosit du travail besoins dans une profession donne Vous appliquez ensuite la formule: RA = 3 * (indice personnel/100) * (facteur d'impact/100) . Admettons qu'en ce qui vous concerne vous avez dtermin un indice personnel de 75 et un facteur d'impact de 50: RA = 3 * (75/100) * (50/100) = 1,125 A ceci vous appliquez votre prorata du temps de travail (productif) par rapport la moyenne nationale. admettons qu'il soit de 120 h par mois pour une moyenne nationale de 150 h, votre RAmensuel sera donc de 120/150 * 1,125 = 0,9 Votre "Rmunration Socitale Individuelle" (le total du revenu, RS + RA) serait donc de 1,9 fois le revenu social, soit si l'on se base sur les donnes actuelles de 1000 x 1,9 = 1900 euros mensuels, si nous prenons, pour simplifier, le Revenu d'Activit de base gal au Revenu Social Il faut prciser ici que dans le systme co-socital une personne ne touchera pas ncessairement le mme revenu exactement tous les mois: le total revenu social + revenu d'activit variant selon la richesse cre par tous, chaque mois. On n'est pas dans un systme de salaire fixe " vie".

CHAPITRE 4 : La circulation montaire


4.1 - La C.E.S (Contribution Eco Socitale ou SOCIETAXE) Thoriquement le prix de revient d'un bien ou d'un service est dtermin "hors taxe" par le cumul des Revenus d'Activits de tous les participants ou intervenants (rapport l'unit produite et distribue) . videmment, ce montant global correspond exactement aux cots de production de ces biens ou services, et ne permet donc pas de financer le "Revenu Social" qui lui est "non productif" de biens (alors qu'il peut l'tre de "bien tre"), de mme tout ce qui n'est pas "vendu" ( la fonction publique, la recherche, la justice, l'arme, la police, les services sociaux, les retraites, etc), mais qui nanmoins induit des Revenus d'Activits que nous appellons "non marchands" (RAnm) . Un complment, ajout au prix de production, est donc ncessaire. Notre proposition va vers une unique taxe, perue au moment de l'acte final d'achat et inclue dans les prix de vente. Afin qu'elle soit totalement dans l'esprit du socitalisme, cette taxe serait proportionnelle l'impact de la fabrication (ou du service) sur l'environnement ou la sant (donc variable suivant l'impact socital de chaque production). Tel objet dont la fabrication demande plus de matires premires qu'il ne faut pas gcher sera ainsi vendu plus cher qu'un objet semblable dont la fabrication a eu le mme "cot" humain mais ayant moins compromis l'environnement, la sant ou les rserves non renouvelables. C'est bien une taxe "cologique" permettant d'une part de moduler le cot des produits, les plus polluants ou les moins "socitaux" devenant les plus chers, d'autre part de couvrir montairement la "redistribution" ncessaire au RS Nous proposons d'appeler cette taxe la "C.E.S" (Contribution Eco Socitale) ou SOCIETAXE applicable avec une forte proportionnalit en fonction des arguments cologiques et socitaux. Ce serait, nous le redisons, la seule taxe, mais qui pourrait tre module de zro l'infini. Il n'y en a pas besoin d'autre (sauf cas de l'importation que nous verrons plus en dtail dans la seconde partie), il n'y a pas non plus d'autres impts. A cette taxe seraient seulement rajouts les "loyers", droits d'occupation prive des sols (voir chapitre 6). Il faut bien comprendre que mme si nous parlons de "perception" de cette contribution et du loyer, il n'y a aucun transfert de cette monnaie perue vers un quelconque compte administratif. Non, c'est seulement une destruction de la monnaie correspondante sur le compte de l'acheteur. Au niveau de la circulation montaire, nous aurions donc le schma suivant: Quelques indications: - IEM (IEDM) est l' Institut d'Emission de la Monnaie; il s'agit en fait d'une Banque Centrale qui rgule l'mission de la monnaie et sa distribution la population suivant la Rmunration Socitale Individuelle (Revenu Social + Revenu d'Activit), et dtruit la monnaie lectroniquement lors de son utilisation finale. Elle travaille en relation troite avec les administrations de planification des territoires. - La "population passive" est l'ensemble de la population. Tous les individus reoivent au moins le Revenu Social - La "population active " est l'ensemble des producteurs du pays. Le montant global est l'ensemble des Revenus d'Activits - RA1, RA2, RA3, RAnm reprsentent les Revenus d'Activits qui se cumulent partir d'une production amont) - La C.E.S (SOCIETAXE), plus les loyers qui n'ont pas t isols dans ce schma de principe, est estime 40% en moyenne.

Rflexions complmentaires: Le traage de la monnaie, unit par unit, alourdirait considrablement le systme, en obligeant une centralisation immdiate des infos d'change (gros dbit d'information). Connatre seulement les volumes montaires dtruits est beaucoup plus simple, puisqu'il est possible d'imaginer un systme hirarchique pyramidal, avec la base des serveurs locaux, qui transmettent les informations (volumes de monnaie dtruite) des serveurs rgionaux, puis nationaux (puis mondiaux?). Il est galement possible que des serveurs intermdiaires soient autoriss crer la monnaie, et ne transmettent aux serveurs centraux que le bilan de leur activit, chance rgulire . Ainsi, le bilan national annuel est simple faire, et l'ensemble du systme est facile grer. Bas sur une philosophie de division des tches, le systme est moins sensible la panne gnrale qu'un systme instantanment centralis. De plus, en prvision d'un cas de panne informatique, les citoyen disposeront d'un carnet de chques en secours. Le systme le plus simple et le plus sr fait appel deux cls, qui signent mutuellement l'acte de vente. Le client authentifie la paiement par son code, li comme aujourd'hui son moyen de paiement lectronique (et d'ici peu il n'y aura plus besoin de code; les cartes montaires disposeront d'un verrou sous forme d'une reconnaissance de l'empreinte digitale du pouce qui tient la carte). Le vendeur, lui, certifie la vente (donc l'acte de consommation finale) par l'envoi de son code professionnel (connu auprs des autorits, comme aujourd'hui avec les n SIRET et autres) lors d'une connexion journalire ou hebdomadaire reprenant tous les transferts. Dans ce cas, il y a ordre de destruction de la monnaie. Entre particuliers maintenant (par exemple sur la revente d'un bien d'occasion qui n'est plus soumis une C.E.S.). C'est trs simple aussi: chacun s'identifie, confirme son identit par son code, et l'acheteur indique quelle somme doit tre rtire de son compte. Cette somme est immdiatement verse sur le compte du vendeur. Une autre manire de prsenter cette circulation montaire: "le flux montaire cosocital" (par Brieuc Le Fvre) http://www.societal.org/docs/flux_monnaie_ES.pdf (350 ko) 4.2 - Les critres dterminants le montant de la C.E.S (ou SOCIETAXE) Sans tre certain d'avoir list la totalit des critres qui pourraient entrer dans la dtermination du montant de la C.E.S., en voici une liste (Il est important de comprendre que ces critres ne peuvent avoir de "valeur absolue", c'est les uns par rapport aux autres qu'il sera possible de donner un "pourcentage". Ils peuvent tre variables dans le temps galement) : - quantit de matires premires utilises (une faible quantit ncessaire induit une C.E.S plus faible] - raret des matires premires (au plus les matires premires sont rares, au plus la C.E.S est leve] - quantit d'nergie utilise (exemple: la consommation des vhicules ou des types de chauffage]

- "qualit" de l'nergie utilise ( une nergie "propre" ne sera que peu taxe] - quantit de dchets induits ( la C.E.S est proportionnelle la quantit de dchets induits par la production] - "qualit" des dchets (recyclabilit, dangerosit, etc) (des dchets parfaitement recyclables sont peu taxs: la dure ncessaire pour un complet recyclage naturel peut aussi tre prise en compte] - utilit sociale ( un fort impact positif sur la qualit positive de la vie collective] - utilit individuelle (la C.E.S est plus leve sur un produit apportant peu d'avantages en terme de confort individuel] - impact environnemental global ( esthtique du paysage, par exemple] - impact sur la sant des agents de production (participants) ( le bruit, un produit chimique nfaste, un environnement pollu, etc] - impact sur la sant des consommateurs (que ce soient des produits agricoles ou industriels] - durabilit ( un produit plus durable ou fiable qu'un autre sera moins tax] - conomie d'utilisation (d'ventuels autres critres que l'nergie consomme] - substitut aux importations ( un produit permettant d'viter les importations d'un autre (mme usage) sera moins tax 4.3. La rpartition globale Nous pouvons tenter dapporter un premier exemple de ce que serait la rpartition des Revenus (Les donnes de ce chapitre correspondent aux statistiques officielles franaises arrondies.) Le but est d'effectuer un partage de la richesse le plus quitable possible en tenant compte des critres dvelopps prcdemment. Nous reprenons les donnes officielles : Le PIB est de 1400 milliards d'euros . Au recensement 1999, il y a 23 millions "d'actifs" occups et 3,5 millions de "chmeurs" (au sens du recensement, c'est dire qui ont formul le souhait de travailler) pour une population totale de 60 millions. Chaque actif "produit" chacun en moyenne 1400 milliards d'euros divis par 23 millions, 60 869 euros par an, ce qui reprsente, pour une dure moyenne de travail de 37 h par semaine et 47 semaines # 1740 h par an, environ 35 euros de l'heure Mais il y a en fait un total de 26,5 millions de personnes souhaitant en principe travailler (actifs + chmeurs). Admettons que tous ces gens travaillent en moyenne 37 heures par semaine dans la "production" de biens ou de services proprement dit (tel que dcompt actuellement) et qu'ils passent en plus 8 heures dans des activits "secondaires" rmunrs d'utilit socitale et/ou ducatives (une activit socitale externe la famille est considre comme une production dans l'cosocitalisme, telles les activits associatives, alors qu'elle est bnvole et non comptabilise dans le PIB), ce qui fait donc un total de 45 heures d'activit par semaine. ... et qu'il y a toujours, en moyenne, 47 semaines d'activit dans l'anne. Le total des heures d'activit qu'il faudrait prendre en compte pour cette catgorie active de la population est donc de 56 milliards d'heures. Prenons maintenant les autres catgories de population dont les activits ne sont pas comptabilises dans le PIB (activits associatives ou sociales bnvoles) et estimons quelles peuvent tre les heures. - 8 millions de 18/60 ans "non actifs" ; estim 2 h par semaine, soit, arrondis, 100 h par an, total 800 millions - 5 millions de 61 74 ans dont la moiti (2,5) gardent ce genre d'activit, 50%, soit 1000 h par an, total 2,5 milliards d'heures. Le total des heures d'activit qu'il faudrait prendre en compte pour l'ensemble de la population est donc de 56 + 0,8 + 2,5 = 59,3 milliards d'heures, arrondis 60 milliards). ... ce qui, multipli par la mme valeur moyenne de production horaire de 35 euros, donne un montant de l'actif de "l'Activit Globale Nationale" de 2100 Milliards d'euros; Mais de l'actif, il faut dduire le passif: l'usure ou l'amortissement des biens publics et de production, les destructions naturelles ou artificielles qui ne sont pas "consommation individuelle". Nous ne disposons pas de chiffres prcis concernant cela mais on peut les estimer environ 550 milliards d'euros. Nous devons avouer que nous avons aussi arrondi cette estimation un montant qui nous arrangeait pour la suite des calculs, mais s'il devait tre infrieur dans la ralit, ce ne serait que "bonus" pour le calcul qui suit. Il reste donc 1450 milliards d'euros (arrondis), valorisation du solde de l'activit humaine nationale sous forme de cration de biens et de services marchands et non_marchands. Admettons que nous acceptions une rpartition globale de ce solde d'Activit Globale sous forme de Rmunration sur une chelle de 1 4 (mais il peut tre de 1 N, ce n'est pas aux conomistes d'en dcider) suivant "l'activit socitale " de chacun. Cette "chelle des "Rmunrations" peut sembler troite, mais n'oublions pas qu'il s'agit de "net" (puisqu'il n'y a plus d'impt sur le revenu)

et qu'il ne reste que la C.E.S. en tant que taxe. Indice 1 pour le Revenu Social, sans aucune activit. Dans ce groupe nous incluons les enfants, suivant la rpartition de la note du chapitre 3. Indice 1 3 pour la Rmunration d'Activit y compris la retraite. Mais le fait que nous choisissions ici l'indice "1" du Revenu Social quivalent l'indice de la Rmunration d'Activit la plus basse n'est pour nous qu'une facilit de calcul, il n'y a pas de lien entre les deux. Pour pouvoir avoir une ide de la rpartition, nous allons tablir une "population quivalente" en regard de chacune des catgories, ce qui donnera une population quivalente globale en considrant des moyennes. - la "population quivalente productive" est celle qui a une activit rmunre et reoit la Rmunration d'Activit - la "population quivalente non productive" est celle qui reoit le Revenu Social et/ou un complment de retraite, reconnaissance de son activit passe Mais quel que soit la manire dont on veut prsenter les choses, une partie de la population qui travaille le fait, et pour elle-mme, et aussi par solidarit afin de permettre ceux qui ne sont pas productifs de vivre dignement. On ne peut distribuer ce qui n'a pas t produit. Nous obtenons donc le tableau rsum suivant:

Tranche

Population

Population quivalente productive 0

enfants et adolescents 14 millions (0/18 ans)

adultes qui travaillent (ou travailleraient dans un systme socital)(18/60)

26.5 millions

53 millions

adultes ne travaillant pas (18/60) La moiti des 60 74 ans dont on peut considrer qu'ils gardent une activit socitale partielle et bnficient d'une "retraite" au prorata de leur activit socitale passe.

8 millions 2.5 millions

0 2.5 millions

L'autre moiti des 60 74 ans, inactifs

2.5 millions

seniors de plus de 75 ans inactifs

6.5 millions

POPULATION

60 millions

55.5 millions

Population Population Notes et explications quivalente quivalente non Totale productive 7 millions 7 millions Voir note 4: la moyenne du Revenu Social quivaut 50% en considrant une rpartition quilibre des tranches d'ge. 26.5 millions 79.5 millions Ils reoivent d'une part le revenue social (indice 1), d'autre part le revenu d'activit de 1 3 (moyenne prise 2). Le total est donc de "3" 8 millions 8 millions Revenu Social d'indice 1 uniquement 5 millions 7.5 millions Ils reoivent d'une part le revenu social (indice 1), d'autre part le revenu d'activit de 1 3 (moyenne prise 2, mais sur 50%, soit "1"). Le total est donc de "2", auquel il faut ajouter le revenu d'activit, moyenne de leurs activits passes, qui leur fait bnficier d'un complment sous forme de "retraite" de 1. Total "3" 5 millions 5 millions revenue d'activit, moyenne de leurs activits passes, qui leur fait bnficier d'un complment sous forme de "retraite" estim 1 ajout au revenu social 1, soit "2" 13 millions 13 millions Revenu social + revenu d'activit (En considrant que la moyenne de leurs activits passes leur fait bnficier d'un complment sous forme de "retraite"), de 1. Total "2". 64.5 millions 120 millions

Chaque "part de rmunration" (indice 1) vaut donc en ralit 1450 milliards diviss par 120 millions # 12 000 euros par an (Rmunration d'indice 1 = 1000 euros par mois) Mais, nous le redisons, ce n'est pas aux conomistes de dterminer l'chelle des Rmunrations ; c'est au peuple, aux politiques ou des structures dmocratiques spcialises, sachant que si l'chelle de la Rmunration d'Activit s'largit, toutes choses restant gales par ailleurs, chaque part d'indice 1 diminue. Mais en aucun cas d'ventuels cumuls de Rmunrations d'Activits ne pourront permettre de dpasser le seuil maximum fix par la loi, car c'est aussi un des fondements de la philosophie et de la morale socitale. Le Revenu Social doit permettre de vivre et de satisfaire tous les besoins de base.

C'est ici que pourrait ventuellement intervenir, si la socit le souhaite, une notion d'Engagement de Participation Citoyen: la collectivit pourrait demander, en change du Revenu Social, une participation socitale sous forme d'un "service civil" de deux ou trois ans par exemple, pas ncessairement conscutifs.

CHAPITRE 5: La Consommation
5.1. Les prix Les prix, dans l'cosocitalisme, se calculent partir du temps de travail humain utilis pour fabriquer un bien ou apporter un service. L'idal thorique, que nous avons vu dans ce qui prcde, est de sommer les Rmunrations d'Activit amonts une fabrication. Nanmoins une forte simplification est possible en prenant la moyenne nationale des Rmunrations d'Activit. Donc pour la dtermination d'un prix, le temps de travail est multipli par l'indice moyen de Rmunration d'Activit de la population nationale. Par ce biais, le prix brut de production est immdiatement driv du temps de travail ncessaire pour assurer la production, et la valeur de production des produits et services consommables est gale au nombre de monnaies/heure mises pour assurer cette mme production. Les Prix de Vente au Public (PVP) sont cependant suprieurs aux Prix de Production (PP), du fait de la ventilation sur les prix de production de la masse montaire mise ( la Contribution Eco Socitale / C.E.S.) pour assurer les Revenus Sociaux (R.S.) et les Rmunrations d'Activit non_marchands (RA.nm). On a donc: PVP= PP + C.E.S.. Le taux de base de la C.E.S. est gal au complment 100 du facteur d'impact de la production (donc base %= 100 - facteur d'impact). Cependant, l'quilibre montaire implique que la masse montaire dtruite par la C.E.S. soit gale la somme des RS (Revenus Sociaux) et RAnm (Rmunration d'Activit non_marchand). Pour atteindre cet quilibre, la base de la C.E.S. sur chaque produit vendu est multiplie par un facteur d'quilibrage, dfini nationalement sur la base des statistiques de la priode prcdente, et aprs projection des tendances passes sur l'avenir. Ce travail incombe par exemple un Bureau des Statistiques Economiques Ainsi, le Prix de Vente au Public d'un bien ou service est calcul comme suit: PVP= Temps de travail * RA horaire moyen * (1 + (1-facteur d'impact/100) * facteur d'quilibrage) 5.2. Les Revenus Nous avons vu que tout citoyen touchait un Revenu Social permettant de vivre correctement auquel s'ajoute, s'il a une activit, sa Rmunration d'Activit. Nous avons pris, pour des facilits de calcul, la base de la Rmunration d'Activit quivalente celle du Revenu Social, mais nous le rptons, les deux ne doivent pas tre lis. Prenons quelques exemples:

Famille de deux enfants de 5 et 8 ans:

Cas d'une famille de deux enfants de 5 et 8 ans dont l'un des parents reste au foyer afin de participer l'ducation. L'autre parent travaille dans un secteur de la justice et touche son Revenu Social de 1000 euros par mois, plus une Rmunration d'Activit de base 2,1 relative son activit de 2100 euros, soit un total de 3100 euros par mois Le conjoint qui ne travaille pas touche une rmunration de 1, soit 1000 euros par mois Pour l'enfant de 5 ans , la rpartition donnerait 1000 *5/18, soit 278 euros par mois sur l'anne en cours. Pour l'enfant de 8 ans, la rpartition donnerait 1000*8/18, soit 444 euros par mois sur l'anne en cours. Ceci fait un total d'environ 4800 euros par mois pour cette famille.

Famille sans enfant:

Cas d'une famille sans enfant dont les deux conjoints travaillent dans le spectacle en bnficiant d'une rmunration de base 1,4 et 1,7 respectivement. Le premier conjoint qui travaille touche son "Revenu Social" de 1000 euros par mois, plus une Rmunration d'Activit de base 1,7 relative son activit artistique de 1700 euros. Le second conjoint touche son Revenu Social de 1000 euros , plus une Rmunration d'Activit de base 1,4 relative son activit artistique de 1400 euros. Ceci fait un total de 5100 euros par mois pour cette famille.

Clibataire mdecin:

Cas d'un clibataire mdecin travaillant beaucoup et bnficiant d'une rmunration de base 2,9 Celui ci touche son Revenu Social de 1000 euros , plus une Rmunration d'Activit de base 2,9 relative son activit de 2900 euros, soit un total de 3900 euros par mois.

Le retrait sans activit complmentaire :

Cas d'un retrait seul qui n'a pu justifier que d'une faible activit socitale pendant sa vie active et dont la Rmunration d'Activit antrieure est tablie en moyenne 1,2 Son Revenu Social est de 1000 euros, et sa retraite de 1200 soit un total de 2200 euros par mois. 5.3. Le crdit Le principe gnral veut qu'il n'y ait plus de "proprit prive " mais richesse collective. Cette richesse collective est pour nous celle de la terre, de l'air, de l'eau, du sous-sol, de la monnaie, des outils de production. La proprit de la rsidence de famille, aussi bien que des biens de consommation sont "privs" : d'ailleurs l'accs une meilleure "qualit de vie" est une motivation trouver et fournir une activit mieux rmunre (donc plus socitale). L'une de ces familles peut avoir besoin ou envie d'accder au crdit pour, par exemple, faire construire une rsidence principale. Dans l'cosocitalisme, puisque qu'il n'y a plus d'intrts sur les prts et mieux, plus de "capital" prter, comment ce problme peut-il se rsoudre? N'oublions pas que chaque unit montaire doit tre dtruite aprs son utilisation finale. Chaque unit montaire correspond qui plus est une part d'activit, une "production". .. y compris la production d'une habitation... N'oublions pas non plus que toute la "chane de production" qui abouti la construction (matriaux, transformation, transport, construction proprement dite) ne sera pas paye par l'accdant la proprit mais par la collectivit. Nanmoins, cet accdant se doit de rembourser la collectivit. Prenons le cas de la famille 2 qui dispose d'un total de 5100 euros par mois et souhaite utiliser 1500 euros en remboursements mensuels pour son achat dont le temps de fabrication cumul reprsentent des Rmunrations d'Activit cumuls plus "C.E.S." (Socitaxe) de 200000 euros. N'oublions pas que les matriaux ncessaires la construction et l'quipement ont eux mme une valeur qui est le cumul des Rmunrations des diffrents intervenants ncessaires pour l'extraction, la transformation, le transport, le stockage, etc , augment, puisqu'il s'agit de consommation finale, de la seule Contribution "C.E.S." (Socitaxe). Cette famille dcide de payer sur 10 ans, ce qui reprsente 20000 euros par an, ce qui est raisonnable compte tenu de ses Rmunrations cumules de 61200 euros par an. Il n'y a aucun intrt videmment. "On" ne lui prte pas d'argent dans la ralit, "on" lui autorise seulement l'accession la proprit crdit. Ce "on" est l'Institut d'Emission Montaire ou sa succursale locale. La collectivit va lui autoriser cette transaction en mettant une quantit de monnaie supplmentaire de 200000 euros qu'elle va devoir rcuprer de cette famille, puis la dtruire au cours des 10 ans raison du 1/10 par an. Plusieurs cas peuvent se prsenter: - la famille peut voir ses revenus diminuer et se retrouve dans l'incapacit de rembourser: on peut parer ce risque par une "assurance mutuelle", comme c'est d'ailleurs le cas actuellement. - la famille dsire revendre. C'est l'acheteur qui reprendra le solde de la dette (comptant ou crdit). Nous verrons cela dans la page suivante qui soulve la question du prix des terrains constructibles et de la transmission successorale.

CHAPITRE 6 : L'habitation, la revente, la succession


N'oublions pas que chaque unit montaire (euro ou MERCI ) doit tre dtruit aprs son utilisation finale. Qui plus est, chacune correspond une activit, une "production" mais ne peut tre reprsentative d'un "capital" ou des intrts d'un capital. Il y a d'autre part, prsent dans les fondements mme du socitalisme, la notion de "biens collectifs communs", ce que la nature nous donne sans se faire payer.: - les sous sols (ptrole, uranium, eau, sources, mines, etc) - l'air, l'eau, le sol Le problme du sol, puisqu'il est le plan qui nous permet de vivre et de produire, fait donc l'objet d'un traitement particulier. Les terrains pour y construire sont un cas particulier dans celui-ci. C'est un euphmisme de dire que le systme actuel n'est pas satisfaisant: la mise en place d'un P.O. S. (Plan d'Occupation des Sols) communal est fondamentalement d'une injustice criante. Un propritaire d'un terrain en bordure d'une zone constructible peut, aujourd'hui, voir le prix de son terrain valoir des dizaines de fois celui de son voisin qui ne l'est pas, toutes choses restant gales par ailleurs. C'est un problme complexe et difficile. Nous n'avons pas la prtention de dtenir LA solution, mais ce qui est prsent la suite est sans doute une des solutions possibles. 6.1 - La valeur du sol Qu'il soit proprit par transmission, achat pralable la mise en oeuvre de l'cosocitalisme, pour soi ou pour spculation ou "rserves foncires" on a l'habitude de considrer que le sol puisse tre "proprit prive transmissible" que ce soit par vente ou leg. C'est la "raret relative" de certains terrain constructibles qui en font leur valeur (centre ville, bords de mer, etc). L'administration communale ou autre doit rester juge de ce qui peut tre construit ou non. La meilleure solution envisageable est de considrer les terrains comme exclus de la proprit prive et de considrer une valeur locative que le "locataire" payera sur ses Rmunration sous forme d'un loyer avec bail emphytotique. Oui, mais qui ? S'il le payait un "propritaire priv" nous serions en dehors du systme conomique propos. Ce "loyer d'utilisation" doit donc tre pay la communaut... sous forme de monnaie qui sera dtruite, la consommation finale tant justement l'utilisation de ce terrain. Se pose galement le problme de l'accs la location de ce terrain sur lequel sera construit un immeuble ou une habitation individuelle. L aussi un exemple sera plus parlant. Imaginons un magnifique terrain avec vue mer. La municipalit a dcid d'y autoriser la construction. Le "loyer" du bail emphytotique du terrain est fix, mais il va y avoir des dizaines de prtendants qui tous ont des revenus sensiblement quivalents leur permettant de payer celui ci et de construire. A ce jour, le problme s'autorgule par la loi de l'offre et de la demande, favorisant bien videmment ceux qui ont le plus de capital ou de moyens financiers, quelle que soit l'origine des fonds, y compris illgale. La solution qui nous semble la plus juste est la suivante: - Une large "information" est faite pendant un dlai assez long, permettant chacun d'tre galement inform. - Lorsque les prtendants se sont fait connatre, et aprs vrification de leurs capacits de satisfaire au paiement de la "location" suivant les montants dfinis par la municipalit, et de la construction, c'est un tirage au sort qui dterminera le bnficiaire afin d'viter tout passe-droit. Proposition, par exemple au niveau d'une commune, d'une agglomration de commune ou d'une ville: - un quota rserv des mtiers prcis permettant de vivre harmonieusement dans une autarcie maximale (dans une zone gographiquement limite) - un quota rserv aux "enfants du pays"

- un quota ouvert, parce que le brassage "hasardeux" est source de vitalit. 6.2 - Plus value immobilire la revente ? Nous nous posions la question de savoir ce que devient une ventuelle plus value sur la revente et que devient le montant dj vers? Il faut considrer qu'il n'y a plus possibilit de "travail au noir" (puisqu'il n'y a plus de monnaie "non trace"). Nanmoins il ne peut tre question de faire la "chasse au troc", qu'il soit reprsent par des objets ou du temps de travail: le systme sliste est tout fait compatible avec l'cosocitalisme et mme le bienvenu. Qui plus est, un propritaire ou locataire d'une habitation peut amliorer de lui mme son habitat... et il est logique que de ce fait sa valeur augmente; comme dans l'actuel systme fiscal de dtermination des "plus values", s'il peut en justifier. Reprenons notre exemple de la page prcdente et imaginons qu'au terme de 4 ans cette famille dsire changer de logement. Elle a dj rembours 80000 euros (qui ont t dtruits) sur un total "emprunt" - mais nous prfrerons utiliser le terme "avanc" - de 200000. Elle peut justifier de 30000 euros de "travaux et embellissements" . Comme la spculation immobilire n'est pas envisageable dans le socitalisme puisque nous considrons que la valeur de l'habitation est totalement lie au travail effectu pour la fabrication, son "autorisation de prix de vente" sera de 230000 euros. Si plus d'un acheteur se prsente, nous pourrons utiliser le mme systme qu'en ce qui concerne les terrains, c'est--dire le recours ventuel au "tirage au sort". Le remboursement dj effectu major des travaux raliss, soit un total de 110000 euros correspond au "cash" que va devoir lui remettre l'acheteur (qu'il l'ait disponible ou qu'il l'emprunte), et sera donc une pargne utilisable dans le futur pour cette famille. Si l'acheteur dispose du solde, ce montant sera remis l'institut d'mission montaire pour destruction: sinon, il prendra lui aussi un crdit qu'il remboursera sur la priode choisie et accepte par l'Institut d'Emission Montaire (via ventuellement des structures locales de celui ci). En conclusion: il ne peut y avoir de "plus values" injustifies et la stabilisation du prix de l'immobilier ancien sera total (hors loyer d'occupation du sol dcid par la commune) . Et si par hasard les indices de la construction montrent une augmentation, celui i est appliqu sur la somme restant payer par l'acheteur. 6.3 - A propos de la succession Le rle des conomistes est de tenter d'analyser les consquences conomiques et sociales du systme qu'ils proposent. Ce sera aux politiques, aux autres spcialistes et au peuple de poursuivre avec eux cette rflexion dans les dtails pour adapter si ncessaire les principes de base. Les biens successoraux peuvent tre "mobiliers" (y compris montaires), ou "immobiliers". Reprenons le cas de notre famille en imaginant cette fois qu'elle a deux enfants. - l'un des conjoint dcde: la famille hrite de l'habitation et il n'y a aucune taxe la succession. - les deux conjoints dcdent: les enfants hritent, il n'y a aucune taxe. - les conjoints dcdent aprs la vente. Leurs biens montaires sont donc de 110000 euros : les enfants hritent ... toujours aucune taxe. Si cette famille n'avait pas d'enfants et qu'elle ait dsign un ou des hritiers, notre rflexion nous amne penser qu'elle doit avoir la possibilit de transmettre qui elle veut ses conomies, son pargne (laquelle, nous le rappellons, n'est pas productive d'intrt et sera dtruite lors d'actes d'achats), sans qu'il n'y ait besoin de percevoir aucune taxe, laquelle intervient seulement lors de l'achat final. Par contre l'accumulation au cours de plusieurs gnrations va l'encontre de l'ide de l'cosocitalisme. On peut rguler le problme de la manire suivante: seuls sont transmissibles les valeurs pargnes au cours d'une vie, c'est--dire les biens reprsentant la diffrence entre ceux dont dispose une personne la fin de son existence et ceux dont elle a dispos par hritage. Nous voyons donc que le systme successoral est trs simple mais se posera le problme de la transition du systme capitaliste au systme cosocital. Quid des fortunes (et des biens

immobiliers, des terrains, de l'or, de la monnaie, des actions, des brevets, etc,) accumuls et transmises par quelques familles au cours des gnrations, hormis la rsidence familiale? Notre avis sur cette question serait que ces biens doivent tre rendus la collectivit, les seuls transmissibles tant ceux acquis "cosocitalement" au cours d'une vie d'activit. Ne risque t'on pas une fuite, une exportation illgale par exemple des oeuvres d'art dtenues par ces familles fortunes qui voudront monayer ces accumulations de capital et viter une "nationalisation" au dcs de leur propritaire, sans indemnisation? Sans doute, mais c'est une dcision politique qu'il faudra sans doute prendre. Puisque dans le systme cosocital toute la monnaie est "trace" il ne peut y avoir de monnaie "noire". De toute faon celle ci ne pourrait tre considre que comme de la "fausse monnaie". Il n'y a plus "d'actions" (ni aucune forme de "capitaux mobiliers") transmettre, puisqu'il n'y a plus d'actionnaires (inutiles, puisqu'il n'y a plus d'investissements financiers ncessaires la cration d'units de production) . Reste juste la transmission de "biens mobiliers": ayant t fabriqus, achets et la monnaie correspondante dtruite, leur valeur rsiduelle est "revendable" un particulier quelconque. Celui ci ne pourra s'en rendre acqureur qu'en transmettant au vendeur une partie de son pargne issue de la rpartition socitale nationale. Il n'y a donc aucune raison de taxer l non plus, ni sur la succession, ni sur une ventuelle transaction entre particuliers. Vous rendez vous compte quel point l'cosocitalisme peut "simplifier" toute la gestion nationale et les relations entre l'tat et les citoyens ? Si vous avez eu le courage de lire ces pages jusqu'ici, vous avez maintenant une bonne ide de ce qui est propos dans l'cosocitalisme, forme moderne du distributisme

CHAPITRE 7 : La production et la distribution de biens et services


La " Rmunration d'Activit", correspondant la rmunration des citoyens actifs, sera dtermin soit par un libre choix entre les demandeurs et les offreurs de travail, dans les limites de l'chelle de Rmunrations fixe par la loi (chelle des Rmunrations d'Activit), soit dans un systme plus "dirigiste", par l'application d'un certain nombre de variables (ou de critres) que nous avons list prcdemment. Dans ce cas ces critres devront faire l'objet, pralablement leur dtermination, d'un large dbat de socit runissant des conomistes, des politiques, des syndicalistes, des sociologues, des reprsentants associatifs, etc.. Dans un systme capitaliste la production et la productivit sont les premiers indices de la bonne sant d'une entreprise ou disons d'un "producteur" dans le sens gnral. Comment rgler ce problme dans une socit cosocitaliste ? On pourrait se retrouver dans le cas extrme d'une structure dans laquelle les employs et les dirigeants font "acte de prsence" afin de recevoir leur Rmunration d'Activit, mais dans lequel ils ne produiraient quasiment rien. Nous reverrons donc ce problme, mais il faut d'abord bien comprendre comment est dtermin le prix de vente d'un bien fabriqu. 7.1 Rappel de la dtermination d'un prix de vente dans l'cosocitalisme. C'est: 1 - la somme des Rmunrations d'Activit (ou d'un R.A. national moyen), ramens l'unit produite, de: - toutes les productions intermdiaires ncessaires en amont (extraction des matires premires, transformations, transports, outillages, quipements, services extrieurs, btiments, etc,), - la production proprement dite (tudes, fabrication, mais aussi services gnraux ncessaires au fonctionnement de l'entreprise), - l'nergie, - la distribution (incluant le stockage), 2 - augment d'une Contribution (C.E.S. ou socitaxe) dont le montant est proportionnellement inverse "l'effet socital" de la production. Le montant global de cette Contribution doit couvrir l'ensemble des Revenus Sociaux distribu toute la population, des Revenus d'Activits des productions de biens et services publics gratuits, et des retraites. Plutt qu'employ, nous prfrons le terme de "participant" qui correspond mieux l'esprit de l'cosocitalisme. Tout employ est un participant la production. 7.2 - Le cas gnral d'une production de biens ou de services. Lorsqu'une production (au sens trs large de bien ou service) est achete ou utilise par le consommateur final, c'est dire qu'elle ne doit plus tre transforme par une quelconque structure commerciale, c'est que son cycle de fabrication et de distribution est termin. Le consommateur final va donc l'acheter, mais la monnaie de cet achat, au lieu de s'accumuler dans une trsorerie devenue inutile (celle du fournisseur), sera lectroniquement transfre l'Institut d'mission (et de Distribution) Montaire, et dtruite (ou dtruite sans transfert). Ici, une premire question: Le "cot", bien qu'en main d'oeuvre, des quipements de production, des btiments, du matriel de gestion, c'est--dire ce qui est l'heure actuelle comptabilis comme "immobilisations" et amorti, doit-il tre rpercut proportionnellement sur le prix de vente, ou bien l'entreprise doit elle tre considre comme utilisateur final et payer cet achat... et si oui, avec quels fonds? La rponse est dans ce cas dans une notion "d'acte final d'achat virtuel" L'utilisation par l'entreprise est bien un "acte final d'achat" puisque les immobilisations ne seront plus transformes pour tre revendues. Mais les entreprises ne disposent d'aucune trsorerie (dont elles n'ont d'ailleurs pas besoin) pour "acheter" ces biens ncessaires leur activit. Alors ? Notre proposition est la suivante: Lors de la cration d'un quipement ncessaire au fonctionnement d'une entreprise en aval (un outil de production, un btiment, un quipement), la monnaie quivalente va tre mise et les participants sa fabrication seront donc pays avec cette monnaie qu' leur tour ils dpenseront dans le circuit de consommation ce qui permettra de dtruire cette monnaie. Ces cots des diffrentes chanes en amont vont s'inclure proportionnellement dans le prix de l'objet fini sous forme d'une qute part d'amortissement. Par exemple: un outillage qui a cout 100 en

Rmunrations d'Activits cumules amont, est amortissable sur 10 ans raison de 10 par an. La chane amont de ceux qui l'ont fabriqu a touch 100 , l'entreprise qui s'en sert pour crer 10 "objets" dans l'anne rajoutera 1 chaque objet produit. Donc, au terme de 100 objets produits (sur 10 ans) l'quilibre montaire est rcupr. Sur cette production des outils de production (immobilisations), la "C.E.S." (Socitaxe) est applicable, mais elle est "virtuelle" et n'interviendra donc que comptablement dans le "prix de vente" l'entreprise utilisatrice. Cette entreprise utilisatrice amortira ces immobilisations suivant les rgles d'amortissement en vigueur et rpercutera la qute part de cette C.E.S. virtuelle sur chaque unit produite. Donc: le montant variable de cette C.E.S. "virtuelle" rgulera les prix d'un outil de travail moins "socital" qu'un autre (on imagine que c'est pour une utilit quivalente), afin d'viter d'arriver l'inverse du but recherch, c'est--dire un outil au final moins cher qu'un autre, alors qu'il est moins socital. Il faut rajouter qu'une production par une entreprise moins socitale se verra imposer une C.E.S. qui rendra ses produits plus chers que la concurrence et paralllement des Rmunrations d'Activit moins levs pour ses participants, autorgulant sa difficult trouver ceux-ci. En effet, dans le systme cosocital le but n'est pas de vendre n'importe quoi n'importe quel prix et ce n'est pas la vente d'un produit bon march qui fait sa force (un des cas du capitalisme actuel), mais bien la motivation de ses participants, donc des R.A. qu'ils peuvent obtenir. Exemple: Seul le RA est pris en compte dans le calcul non pas du prix de vente mais du cot de fabrication (prix de revient). Le prix de vente est modul par le pourcentage de C.E.S. qui s'y applique plus les RA des intermdiaires (transports, distributeurs, etc). Le but d'une entreprise n'est plus spcialement de "vendre moins cher", mais de produire dans le meilleur rapport "qualit socitale/cot de fabrication" et c'est la C.E.S. qui ajuste le prix de vente pour tenir compte qu' l'vidence, une entreprise, au plus elle produit socital, au plus son cot de fabrication sera lev. C'est videmment un changement de paradigme difficile assimiler et nous sommes bien dans une conomie "dirigiste": Alors on se retrouve effectivement devant le dilemme suivant: Prenons l'exemple de trois fabriquants de lave-linge, A , B, C A: produit des lave linges qui prsentent un faible coefficient socital (lors de tests) de 30... (mauvaise fiabilit, pollution environnante, gros consommateurs, etc) B: c'est beaucoup mieux, son coefficient est de 70 C: on ne sait pas faire mieux actuellement: coef 100 Les participants (employs) de A auront un R.A. de 1,5, par exemple, 1,7 pour B, et 2,0 pour C. et les autres paramtres sont identiques par ailleurs (temps ncessaire la fabrication, frais gnraux, amortissements, RA amont, etc) Admettons donc que la somme des RA + autres frais soit de 150 (euros, par exemple) pour A, il sera de 170 pour B et de 200 pour C pour fabriquer une machine La C.E.S. interviendra pour le prix de vente de la manire suivante (c'est une suggestion, videmment): Pour A: 150 + C.E.S. 70 % = 255 Pour B: 170 + C.E.S. 30 % = 221 Pour C : 200 + C.E.S. 0% = 200 Donc, une modulation de la C.E.S. (qui est essentiellement variable au long du temps et rvisable tout moment) permet de moduler galement le prix de vente de manire orienter la production vers de plus en plus d'effets socitaux (et cologiques). Les R.A. non plus ne sont pas "fixs" mais voluent "par comparaison" (il sera videmment ncessaire de "lisser" les variations de manire les rendre progressives) Dans cet exemple, si une des entreprises performait pour les temps de production , le prix de revient unitaire baisserait sur cette variable, mais comme le RA des participants augmenterait il est possible que le prix de revient unitaire baisse, reste stable ou augmente... ce qui induirait une correction des C.E.S. de chaque produit similaire. La "rgle" propose pour les consommables ( exemples: nergie, papier, quipement de bureau, etc) est identique celle des "amortissables". Ils entrent videmment pour leur qute part dans le prix de vente. Nous savons que l'ensemble de cette notion et de cette explication est difficile saisir, toute notre "ducation conomique" s'insurgeant contre le fait qu'une entreprise puisse "bnficier" d'un outil de travail sans avoir le "payer" ... mais n'oublions pas que dans l'co-socitalisme le but d'une entreprise n'est plus de faire du bnfice, mais de produire les biens (ou services) ncessaires au confort et aux vrais besoins de la population. En dfinitive, l'entreprise reoit l'accord d'une dotation comptable ou "enveloppe" suivant les

diffrents critres socitaux dfinis, et correspondant d'une part son propre indice socital dtermin suivant son type de production, d'autre part au nombre de ses "employs-participants". Cest l'I.E.M. que revient le soin de crditer les participants de l'entreprise, sur "ordre" de l'entreprise dans le cadre de son "enveloppe" globale. Pour l'volution de la valeur socitale produite on peut envisager qu'en cours d'anne, si l'entreprise (le participant-directeur) estime que l'entreprise a fait une avance socitale, elle convoque les "inspecteurs" qui dcident du nouveau taux socital et transmettent leurs conclusions I.E.M. (ou sa reprsentation locale). C'est ensuite au sein de l'entreprise que sont dcids les rpartions des Rmunrations d'Acivit des diffrents participants, mais toujours dans les fourchettes autorises . Nota: Pour rpondre d'une autre manire au problme que nous nous posions ( savoir "on pourrait se retrouver dans le cas extrme d'une structure dans laquelle les employs et les dirigeants font "acte de prsence" afin de recevoir leur Rmunration d'Activit, mais dans lequel ils ne produiraient quasiment rien") ... et qui est dans le champ du possible (nul doute que les adversaires de l'cosocitalisme le soulveront) voici quelques pistes, mais nous laissons aussi le soin ceux qui poursuivront notre travail de recherche d'apporter d'autres solutions. C'est de toute faon la C.E.S. qui rgulera les prix de ventes en dernier ressort, mais en plus: - par comparaison avec la moyenne des entreprises produisant des biens similaires qualit comparable, divis par le nombre d'employs. Les employs d'une entreprise dviant trop des limites fixes dans une courbe de Gauss verraient diminuer leur coefficient de la variable 1 (utilit socitale ou collective de la production) de la Rmunration d'activit - pour les services, la provenance du client. En effet, entre deux entreprises qui offrent le mme service, celle qui attirera le plus de client, qui sera prfre une autre entreprise plus proche, voil celle qui a certainement droit un bonus de productivit inclus dans la variable de la productivit comparative - par le bilan d'activit. Une entreprise doit justifier de son utilit en vendant sa production. Quand elle se cre elle a une activit prvisionnelle. Le bilan d'activit doit se rapprocher de prs de cette prvision. => Le prix de vente "public" d'un bien fabriqu par une entreprise (consommation finale) est donc la somme sur laquelle s'applique au final la C.E.S. choisie , de : - l'amont: "Rmunrations d'activits + qute part d'amortissements + qute part consommables + C.E.S. fictive, - au dernier transformateur: "Rmunrations d'activits + qute part d'amortissements + qute part consommables + C.E.S. fictive, - au "distributeur ", dernier intermdiaire: "Rmunrations d'activits + qute part d'amortissements + qute part consommables, ... rapport l'unit produite et vendue. 7.3 - Principe de dtermination du montant de la C.E.S. et de la C.E.S. "fictive" Ce sont des fonctionnaires, suivant les consignes de proportionnalit donnes par les choix de la socit civile (aide par des conomistes, sociologues, politiques, etc) , qui dterminent le montant de cette Contribution Eco Socitale (C.E.S). Le montant de cette Contribution est toujours "par rapport .." et donc volutive et ajustable tout moment, sous la rserve que le montant global de la C.E.S. issu de la commercialisation des biens et services de consommation (rajout au loyer d'occupation rsidentielle des sols) permette l'mission montaire quivalente aux Revenus Sociaux (RS) et aux Rmunrations d'Activit (RA) non_marchands de l'ensemble de la population.

CHAPITRE 8 : Synthtisation des changes


Le terme "dotation" sera utilis dans la suite. Il doit tre entendu comme "autorisation budgtaire" ou "autorisation d'engagement / autorisation de fonctionnement" ou "autorisation de dpenses" . C'est l'Institut d'Emission Montaire (l'I.E.M.) qui rgule ces autorisations aux diffrents acteurs en fonction de l'activit globale et donc de la masse montaire en circulation. Les demandes d'autorisation prsentes par les acteurs sous forme de "budgets prvisionnels" qui pourront tre diminus ou augments selon les besoins et les demandes de la socit, les ncessits socitales ou le risque inflationniste en cas d'excs de demande. Les dotations permettront galement de limiter d'ventuels excs de "dpenses pharaoniques". Bien videmment, il n'y a pas de transfert rel de monnaie entre les acteurs, juste comptabilisation des prix de revient cumuls pour rester dans le cadre de cette dotation. 8.1 - Les acteurs collectifs. - l'autorit montaire (ou I.E.M.) : L'I.E.M. travaille en collaboration troite avec un organisme de statistiques et un organisme d'amnagement du territoire. - les organismes publics (gouvernements, rgions, municipalits, hpitaux, coles, etc.): Chacun a un compte achats/ventes o l'I.E.M. autorise un montant global de dpenses ("dotation") au dbut de chaque exercice, sur prsentation d'un budget prvisionnel correspondant aux investissements et aux dpenses de fonctionnement prvus. Ces dotations ne sont pas cumulatives. - les entreprises prives: Chacune a un compte achats/ventes o l'I.E.M. autorise un montant global de dpenses ("dotation") au dbut de chaque exercice, sur prsentation d'un budget prvisionnel correspondant aux investissements et aux dpenses de fonctionnement prvus. Ces dotations ne sont pas cumulatives. - les coopratives d'achats, coopratives de vente et autres associations de personnes: Comme la gestion de ces coopratives ou associations exige du temps de travail, elles sont considres comme des entreprises prives et traites comme telles par le systme montaire (voir plus haut). 8.2 : les acteurs individuels - les personnes travaillant dans une entreprise prive: Chacune a un compte o l'I.E.M. dpose Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Socitale.. Alternative: - Lentreprise peut distribuer ou faire distribuer par lI.E.M. sa "dotation mensuelle de RA correspondant son activit globale suivant une rpartition entre les participants qui ne peut pas dpasser, temps de travail gal, le minimum et le maximum dans sa catgorie cosocitale globale correspondant sa production. - Pour les personnes travaillant dans un organisme public: Chacune a un compte o l'I.E.M. dpose RS + RA et retire le montant des achats, C.E.S. comprise. - les personnes ne produisant pas (enfants, retraits, tudiants, handicaps, etc.): Chacune a un compte o l'I.E.M. dpose le Revenu Social (y compris, le cas chant, le complment comme les retraites par exemple ) et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Socitale... - les artisans: personnes produisant seules (artistes, artisans, consultants et autres travailleurs leur propre compte): Chaque artisan cre une entreprise prive qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consomms ou uss par cette production; cette entreprise artisanale est traite par le systme montaire comme toute autre entreprise prive (voir plus haut). Chaque artisan, de mme que les ventuels participants qui travaillent avec lui, a un compte personnel o l'I.E.M. dpose Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Socitale... Alternative

C'est l'artisan qui fixe le prix de sa main-d'uvre dans les limites de la catgorie socitale dont il fait partie. Dans ce cas, il achte ses matriels et matriaux (donc paye la C.E.S.). La facture au client comporte deux parties distinctes: - le poste fournitures du chantier et amortissement du matriel. La dette de la C.E.S. est annule sur le compte de l'artisan (ou rembourse s'il a dj t dbit). - la main d'uvre. Le client est prlev du montant total (heures d'activit correspondantes au R.A. des diffrents participants-employs de l'artisan + C.E.S. dtermine suivant le type d'activit), donc dtruit en tant que consommation finale sur le compte du client. - les professions agricoles : Chaque agriculteur cre une entreprise prive qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consomms ou uss par cette production; cette entreprise est traite par le systme montaire comme toute autre entreprise prive (voir plus haut). . Les achats de btes dans le cas de l'leveur sont assimilables un amortissement du cas gnral. Chaque agriculteur, de mme que les ventuels participants qui travaillent avec lui, a un compte personnel o l'I.E.M. dpose Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Socitale.. La "terre cultivable" doit tre gratuite et distribue en fonction des capacits de chacun (ou dans le cas d'une installation sur tude du dossier). Il n'y a aucun loyer payer, donc aucune rpercussion d'un loyer qui serait inclus dans les prix de vente des produits. Il est vident que la Rmunration d'Activit propre du cultivateur et de ses employs sont variables dans les limites de la catgorie socitale dont il fait partie, suivant l aussi son propre choix, ce qui laissera une "marge de concurrence". Mais notre sens le rle de l'agriculteur doit tre largi celui de "gardien du paysage", ce travail gnrant (comme d'ailleurs pour quelques autres professions) une Rmunration d'Activit non_marchande (il est "fonctionnaris" sur cette part) , complmentaire sa Rmunration d'Activit marchande
(complment possible) L'agriculteur, la paysan reoit une terre qu'il peut considrer comme sienne tant qu'il est capable de la travailler. Si par hasard il est efficace, et que d'autres terres sont disponibles alentour, il peut aussi les rclamer pour lui. Si au contraire il perd sa capacit la travailler (par exemple parce que ses enfants ont dcid d'abandonner la ferme et qu'il vieillit), alors la terre est concd quelqu'autre personne qui peut et veut en assumer l'exploitation. Le socitalisme tant par nature humaniste, et comme nous connaissons l'attachement, l'amour du paysan pour sa terre nous proposons qu'il soit possible de pratiquer "l'adoption" de son successeur. L'usufruit serait donc transfrable par donation, tout moment et sans droits ni taxes acquitter. Ainsi, un paysan qui a pass sa vie mettre sa terre en valeur, et qui n'a pas de successeurs familiaux (qu'elle qu'en soit la raison), peut choisir de la laisser quand il le souhaite une personne qu'il sait capable de poursuivre son oeuvre.

- les professions librales : Chaque professionnel libral cre une entreprise prive. Il dispose, de mme que les ventuels participants qui travaillent avec lui, d'un compte o l'I.E.M. dpose Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Socitale... Chaque acte de profession librale fait lobjet dun ticket modrateur dduit du compte du client, lequel ticket modrateur est un prorata des revenus totaux des clients. Alternative 1 Prenons le cas de la mdecine: il s'agit d'viter deux excs en fonction des qualifications initiales d'un libral, qui par ses qualifications mriterait un RA lev mais aurait une activit trs faible, ou au contraire, si la variable temps de travail intervient, une activit excessive au dtriment des patients. Il est d'abord dtermin un "indice" correspondant aux qualifications et l'activit du professionnel. Prenons le cas de deux mdecins spcialistes du secteur libral qui ont les mmes qualifications et doivent disposer d'un RA de 2,5 pour une activit reconnue normale (nombre d'actes mensuels). A est 20% au-dessous de cette normale, mais c'est peut tre parce qu'il prend plus de temps avec ses clients, son RA passe 2,3 par exemple. B est 20% au-dessus, il "fait du chiffre", mais son RA passe 2,7 Si le "ticket modrateur" fait intervenir le RA des praticiens, il sera 17% plus lev pour le praticien B. L'autorgulation devrait, dans ce cas, pousser les patients aller consulter de prfrence le praticien A Alternative 2 Les professions librales pourraient tre considres comme faisant partie du service public - Les professions commerciales: Chaque distributeur cre une entreprise prive qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consomms ou uss par cette production; cette entreprise est traite par le systme montaire comme toute autre entreprise

prive. Le distributeur dispose, de mme que les ventuels participants qui travaillent avec lui, d'un compte o l'I.E.M. dpose Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Socitale... Quel est l'indice socital final d'un distributeur ou d'une socit prive commerciale? La question est difficile. Si un distributeur vend un produit d'une grande valeur socitale positive alors que c'est l'inverse pour un autre (mais le besoin et la demande existent quand mme, prenons simplement le cas des cigarettes), le distributeur qui a un rle antisocital mais indispensable peut-il en tre tenu responsable? Nous ne le pensons pas, c'est la raison pour laquelle nous avons prcdemment class les distributeurs dans une catgorie intermdiaire: la scurit. Car c'est bien la scurit d'approvisionnement qu'ils assurent. 8.3 : les transferts montaires entre acteurs + transferts entre acteurs individuels: - tout change de monnaie de personne personne (achat de bien d'occasion, par exemple) se fait de gr gr et hors C.E.S., mais est enregistr l'I.E.M. des fins statistiques. + transferts entre acteurs collectifs: - les changes de monnaie entre acteurs collectifs sont interdits. - l'I.E.M. collecte les informations des transactions entre acteurs collectifs et autorise intervalles fixes une "dotation" aux organismes publics et aux entreprises prives. Ces autorisations de dpenses ne sont pas cumulatives. - tout achat de biens ou services par un acteur collectif un autre acteur collectif est comptabilis comme achat (au montant calcul par le fournisseur voir plus loin) servant la production mais ne donne lieu aucun paiement. - toute vente de biens ou services par une entreprise prive un autre acteur collectif est comptabilise au prorata l'unit produite comme vente au montant de la somme des achats effectus pour produire ces biens ou services (y compris amortissements et frais de fonctionnement) plus le RA des employs pour la dure de ce travail mais ne donne lieu aucun paiement. - les organismes publics peuvent fournir gratuitement certains services essentiels (service de pompiers, par exemple) d'autres acteurs collectifs. - toute vente de biens ou services par un organisme public un acteur collectif est charge au montant d'un "ticket modrateur" fix par rglement mais ne donnant lieu aucun paiement. - on appellera "loyer" le "ticket modrateur" charg un acteur collectif par le service d'affectation/occupation/usage des sols. + transferts entre acteurs individuels et collectifs - les versements de Revenus Sociaux + Rmunration d'Activit un acteur individuel par l'I.E.M. se font intervalles fixes (mensuels ou bi-hebdomadaires). - les retraits correspondant aux achats + C.E.S. un acteur individuel par l'I.E.M. sont calculs et effectus chaque transaction de cet acteur. - l'I.E.M. collecte les informations de toutes les transactions des acteurs individuels. - L'I.E.M. ne procde aucune autre transaction avec des acteurs individuels. - toute vente de biens ou services par une entreprise prive un acteur individuel se fait au montant de la somme des achats effectus pour produire ces biens ou services (y compris amortissement et frais de fonctionnement) plus la Rmunration d'Activit des employs pour la dure de ce travail et plus la C.E.S. (le total de ces trois montants est retourn l'I.E.M.). - les organismes publics peuvent fournir gratuitement certains services essentiels (service de pompiers et d'ambulance, par exemple) aux acteurs individuels. - toute vente de biens ou services par un organisme public un acteur individuel est charge au montant d'un "ticket modrateur" fix par rglement et comptabilis comme une C.E.S., donc retourn l'I.E.M.. - on appellera "coloyer" la C.E.S. charge un acteur individuel par le service d'affectation/occupation/usage des sols titre rsidentiel. 8.4 - Les services et productions non_marchands. Dans le calcul actuel du PIB, les conomistes considrent comme "productions non_marchandes" par exemple: l'ducation, la justice, la police, l'arme (on y trouve mme le jardin potager personnel ou le logement !). Dans le capitalisme, concernant ces productions non_marchandes, c'est le cot en travail qui dtermine la valeur et non pas l'utilit du service fourni. Ainsi, l'activit associative n'intervient pas dans le PIB. Mais en fait, le PIB n'est pas notre souci. Ce qui importe c'est le "bonheur individuel et collectif" et il n'existe pas encore d'indices fiables permettant de le calculer. Mais quoique ces indices n'existent

pas, nous savons trs bien qu'une socit plus juste, plus confortable, plus tranquille, qui s'occupe mieux de ses malades et de ses personnes ges, de mme que de l'ducation de ses enfants, dans laquelle les transports sont facilits, etc, est une socit o il fait bon vivre. N'est ce pas cela l'important ? Chaque participant la socit, par son activit socitale, apporte un petit plus la qualit de vie gnrale. Comment donner une "valeur" ceci, de telle manire ce que ceux qui y participent le mieux ou le plus voient leur Rmunration d'activit amliore, en remerciement de la part de toute la socit. Une proposition de classement des diffrentes activits a t donne prcdemment, nous n'y reviendrons pas considrant que ce n'est pas nous de "dcider" sauf entrer dans le champ politique ou sociologique. Mais, exemple: une personne qui "donne" plusieurs heures de son temps pour apporter du "bienfait" au sein d'une association doit, notre avis, recevoir un complment en " Rmunration d'Activit". Bien, on le paye pour ses heures de travail... il a effectivement produit un service socital. Vous me direz, avec raison, qu'il va vite y avoir trop de monnaie en circulation par rapport aux biens produits et " la vente" sauf considrer ces activits comme tant "fonctionnarises" et donc prises en charge par la communaut par le biais de la C.E.S.. Il nous semble donc qu'il faille que sur le compte du bnficiaire soit dduit l'quivalent d'une Rmunration correspondante au service, ventuellement avec une C.E.S. gale zro. Il s'agit bien d'un payement, d'un transfert de monnaie (Il est vident que le bnvolat n'est toujours pas rmunr: nous parlons ici de services rendus "payants"). Alternative Lorsqu'un service aux particuliers est considr comme une production socitale collective indispensable, elle peut trs bien tre dcide "gratuite". Dans ce cas, elle est considre comme non_marchande et prise en charge par la socit. Ceux qui la produisent sont donc considrs comme fonctionnaires. Si une quote-part est demande au bnficiaire (ticket modrateur), cette quote-part est considre comme une C.E.S. et retranche du compte du bnficiaire. 8.5 - la Socitaxe dans les services et productions non_marchands. Celle ci doit permettre non seulement de partager le " Revenu social" au prorata de la consommation, mais galement de couvrir les montants des Rmunrations d'activit de tous les fonctionnaires (employs de l'tat et des collectivits locales), lesquels reprsentent prs de 25% des salaris en France (4,5 millions), et dont le rle est de satisfaire les besoins communs non_marchands: et nous revenons ici la police, la justice, l'arme, l'ducation, etc... mais aussi, dans la recherche, l'quipement, et enfin la sant publique (hpitaux et cliniques). Soit ces services et productions "fonctionnariss" deviennent payants, soit ils restent une "charge collective".: c'est un choix politique mais surtout citoyen. L'usager doit-il payer individuellement pour ces services ou bien sont-ils charge collective, les Rmunrations d'Activits (des fonctionnaires), tant dans cette dernire hypothse couverts par la C.E.S.. ? Dis autrement: doit-on les considrer comme une "consommation finale" ? Notre avis est que "oui": une collectivit locale peut facturer certains services rendus des particuliers (pensons seulement au droit de stationnement ou aux parkings) dans la mesure o ce service ne bnficie qu' une partie de la population. Dans ce cas, le bnficiaire n'aura qu'une C.E.S. payer, par dduction sur son compte. Il n'y a aucun transfert montaire vers la collectivit locale qui offre le service.

CHAPITRE 9 : Questions et rponses


Voici un petit jeu de rponses, partir des questions qui nous ont t poses: Il peut videmment y avoir quelques redites de certaines explications des chapitres qui prcdent. Le lecteur voudra bien nous en excuser. Q1- Possibilit d'une cotaxe en tant qu'outil supplmentaire pour acclrer le mouvement ? Pourquoi pas, mais nous ne sommes pas certains de son utilit puisque de toute faon la C.E.S. (SOCITAXE) tiens compte des donnes cologiques; le systme devrait s'autorguler vers de plus en plus de biens "cologiques" en remplacement de ceux "anti-cologiques". Il reste nanmoins un outil qui est celui propos dans le chapitre "utopie conomique" p.178 et suivante du livre " Un regard citoyen sur l'conomie ": imposer aux fabricants la responsabilit finale du recyclage et du stockage des produits polluants qu'ils ont mis "sur le march". Q2- Dfinition de "lactivit socitale " : C'est une activit dont les consquences sont les plus bnfiques pour l'ensemble de la socit. On peut re-prciser: plus conome pour les ressources, plus conome en temps de travail, plus cologique, plus sociale, plus "humaine", et qui permettra d'orienter la production pour favoriser l'panouissement humain dans le respect des quilibres naturels, ... Q3- Qui va payer toutes les tudes et recherche ncessaires au progrs ? Dans cette ide cosocitaliste les revenus sont un partage (mensuel) tous les citoyens de la valeur de l'ensemble de l'activit d'une zone donne (pays ou fdration de pays) suivant les variables cites. Il n'y a plus aucune notion de "recette", juste une notion de "valeur socitale". Donc si un entrepreneur estime que mettre l'tude un nouveau gadget sur une automobile est une avance socitale, ceux qui en sont capables viendront travailler avec lui et si la valeur socitale est effectivement "meilleure" que celle dans laquelle ils travaillaient jusque l ils verront leur Rmunration d'Activit augmenter. Q4- Comment feront les propritaires des grands appartements des quartiers chics et les belles villas pour les entretenir? On pourra peut tre faire 4 appartements la place d'un grand... ce qui permettra de loger immdiatement les 80 000 sans abris franais, non ? Mais il n'y a aucune raison de vouloir dpossder un propritaire de son "grand appartement" ... il ny a aucune intention de toucher la proprit prive d'usage personnel dans l'ide socitaliste. Si les propritaires ont des Rmunrations importantes, consquence de leur niveau de rmunration dtermin par les variables (et donc de leur "engagement socital") ils pourront les entretenir ou les acheter et payer l'coloyer (droit "d'occupation du sol").. Ceux qui auront les meilleures Rmunrations socitales pourront avoir les moyens d'acheter les plus belles choses... La valeur des biens est une fonction de leur raret et des capacits d'achat d'une clientle c'est bien dans la finalit de cette ide: ne plus lier les Rmunrations au "capital dtenu" ou a une activit "destructrice", mais l'utilit sociale. Q5- A qui seraient pays les loyers dhabitation ? Cest un des points de discussion difficile. Si on part de ltat actuel de la proprit prive, un

propritaire peut louer son ou ses biens immobiliers, mais dans ce cas son revenu naurait plus aucun rapport avec une rmunration socitale. Une des solutions pourrait tre la suivante: Imaginons deux cas qui peuvent se poser au moment de la mise en place de l'cosocitalisme: - Un propritaire dispose d'un ou plusieurs biens immobiliers qu'il loue. Ces biens deviennent par dcret "proprit de la nation" . Comme dans le systme actuel (expropriation), le propritaire doit tre indemnis. Son indemnisation consiste lui assurer par exception, et jusqu' la fin de sa vie, une Rmunration d'Activit non_marchande. Ce "droit" n'est pas transmissible. - Mme cas de figure mais les proprits appartiennent des socits (SCI, SA, SARL): Chaque actionnaire est indemnis de la mme manire proportionnellement sa mise de fond dans le systme capitaliste jusqu' un revenu d'activit non_marchand d'indice maximal Nous pensons que ces montants d'indemnisation en "Revenus d'Activit non_marchand" (qui seront videmment pays par tous les citoyens consommateurs par l'intermdiaire des C.E.S. qu'ils payent lors de l'achat d'un bien ou sevice) devraient tre dtermins par la Justice qui s'appuiera sur des lois votes par le Parlement. Evidemment les structures lgales de proprit prive dans des structures de "socits commerciales" sont dissoutes puisque leur objet mme est de faire des bnfices. Nanmoins des formules de "proprit associative" pourraient les remplacer. Les locataires payeront un coloyer (celui du march) par une simple destruction sur leur compte du montant, avec information l'"Institut d'mission Montaire" (I.E.M.). L'quilibre de la monnaie par rapport l'activit nationale n'est qu'un problme comptable de la valeur/dure retenue des biens. De toute faon ces biens feront l'objet d'une possibilit de vente aux particuliers qui dsirent les acqurir pour leur rsidence. Ceux qui ne trouvent pas acqureurs entreront dans le "patrimoine national" Q6- Qui va acheter les objets d'arts qui cotent jusqu' des millions d'euros ou dautres biens et services coteux ? Cest aussi chacun de dterminer l'utilisation qu'il fait de ses revenus. On pourra dire " mais personne ne pourra acheter des biens trs chers avec des revenus seulement issus du travail et ils risquent de quitter la zone socitale!". Nous rpondons: et alors ? Ceci dit l'exportation d'objets d'arts sans autorisation est dj interdite. Il n'y a pas d'empchement d'achat, il suffit d'avoir les Rmunrations socitales ncessaires (consquence eux mme d'une forte implication socitale)... la valeur dun objet rare suivra nanmoins la loi de loffre et de la demande. Sil y avait exportation illgale dun objet dart, lexportateur ne pourrait utiliser son argent tranger qu lextrieur de la "zone socitaliste " Quant "c'est chacun de dire ce qu'il trouve utile pour lui.." Oui sous rserve qu'ils soient produits, mais l'autorgulation permise par l'augmentation des Rmunrations de ceux qui produisent d'une manire socitale en opposition aux faibles Rmunrations de ceux qui produisent des produits inutiles amnera progressivement ce que seuls les produits socitaux seront fabriqus... Q7- Qui va travailler pour effectuer des travaux qui n'ont gure d'intrt? Si des services ou des productions marchandes ou non_marchandes sont socitalement utiles ceux qui y participeront seront les mieux pays. L encore nous restons dans la loi de loffre et de la demande au niveau des Rmunrations d'Activit, mme si ces Rmunrations sont dtermines par une structure "dmocratique". Si personne, pour des raisons de pnibilit ou autre, ne veut travailler produire ces biens ou services pour une Rmunration d'Activit

initiale donne, laugmentation de la Rmunration d'Activit pour cette catgorie demploi peut tre un outil permettant de les y inciter. Si des travaux sont socitalement inutiles on abandonnera leur fabrication puisque personne ne souhaitera travailler les produire pour une Rmunration faible. Q8- Qui dcidera ce qui est socitalement utile ou pas ? Nos concitoyens seront capables de dterminer ce qui est le plus socital, soit par des commissions citoyennes spcialises, soit par rfrendum dinitiative citoyenne, soit par une structure administrative ou lgislative. Cette question deviendra le sujet politique prioritaire; elle modifiera le paysage politique et donnera un vrai sens la dmocratie. Q9- L'utilit socitale de nombreuses associations sera difficile justifier et cela est fait en LOISIR, pas en travail. Il ne semble pas normal de faire supporter par la collectivit de quelconques Rmunrations d'Activit au sein d'associations de "loisir", sauf s'il s'agit d'une demande collective (associations socitalement utiles): un animateur d'une association socitalement utile serait bien videmment rmunr par un Revenu d'Activit non_marchand. Q10- Il est craindre que les Franais les plus actifs ou inventifs quittent la France et l'U.E ce qui ne me semble pas trs bon pour la socit. Ce n'est pas certain du tout car il semble certain qu'on vivra mieux dans un systme cosocitaliste, sauf peut tre pour quelques "gros capitalistes" qui actuellement vivent sur le dos du reste de la socit. Ca dpendrait aussi sans doute de l'chelle de Rmunration, mais quel intrt de vivre dans un pays de "comptition conomique" alors qu'on peut vivre dans un pays o celle ci a disparu et o la libert d'entreprendre, de rflchir ou de travailler n'est pas li la performance commerciale et comptitive mais l'amlioration du bien tre de toute la socit. La performance serait ainsi bien rcompense par la diffrence de Rmunration, mais cette diffrence ne serait plus la consquence de la capacit "enfoncer" son voisin ou voler la socit, mais de mettre ses capacits apporter plus d'humanisme dans la socit. Q11- Il n'empche que le problme restera que les inactifs auront des ressources trs proches des actifs ; cela pose dj un gros problme il ne devrait qu'augmenter. Pas ncessairement... l'chelle des Revenus d'Activit peut tre de 1 3, de 1 5 ou de 1 10.. ce n'est pas aux conomistes d'en dcider, mais cest eux dexpliquer qu'une chelle plus large diminue proportionnellement le niveau le plus bas du Revenu Social, puisque c'est l'ensemble de la production marchande qui est la base de calcul du montant de la C.E.S. (SOCITAXE) qui peut tre rparti. Q12- Avec ce systme en Europe comment changer avec le reste du monde? Dans un systme de type distributiste, on ne peut importer plus que ce qu'on exporte... dans un systme qui ne serait pas mondialement socital devrait exister une "monnaie d'change internationale" Cela pourrait tre tel que Keynes l'avait propos Bretton Wood en 1944 sous forme d'une union de compensation internationale (The International Clearing Union) et une nouvelle unit de compte internationale qu'il avait appel le "bancor". Le troc limport export est galement une solution viable mais qui, pour des facilits comptables, amnera une chambre de compensation et donc ltablissement dune unit de compte. Q13- Un tranger peut-il acheter chez nous ? Un tranger pourrait acheter chez nous avec des euros qu'il aurait "gagn" en action socitale

dans notre pays, mais plus logiquement payer en devises (puisque de toute faon, nous aurons besoin de devises pour certaines importations). Il en est de mme si cest pour passer des vacances en Europe par exemple... chaque monnaie a de toute faon un "taux de change". Q14- Rle de la publicit ? La " publicit informative" (tel "60 millions de consommateurs") doit garder son rle. La publicit en tant que moteur la consommation na plus de raison dtre puisque la finalit nest plus de vendre toujours plus et de crer des besoins dont personne na besoin, et que vendre plus naugmentera que peu la Rmunration de ceux qui fabriquent. Q15- Quid des taxes et impts ? La simple rflexion concernant le systme cosocital dmontre quil nest plus ncessaire de lever taxes et impts part la C.E.S. (SOCITAXE), uniquement "perue" sur la consommation. On peut considrer "l'coloyer" comme une "Contribution d'habitation" Q16- Serons-nous tous fonctionnaires ? Non! Dans notre esprit, puisque ces discussions sont parties d'un "modle" que nous tentons de thoriser : - la production doit tre comprise de manire globale (marchande et non_marchande si on reste dans les dfinitions actuelles). Dire ce moment l qu'elles sont issues d'un travail fonctionnaris n'a plus rellement "de sens", car ce qui importe c'est l'effet socital qu'induit toute forme de production. Mais il restera videmment des fonctionnaires employs de l'tat ou des collectivits locales - Ce n'est pas l'tat qui devient l'employeur sur tout le systme productif car il n'y a pas de changement concernant les structures productrices prives, mis part l'actionnariat qui disparait ainsi que les notions mme de bnfice et d'investissement... mais c'est bien l'tat, par l'intermdiaire de l'Institut d'Emission Montaire qui distribue les revenus (Revenu Social et Rmunration d'Activit), cette distribution pouvant tout fait tre trs dcentralise. Il faut donc plutt dire que c'est l'tat qui est charg du calcul de l'"activit nationale" et qui met la monnaie correspondante ... mais comme la monnaie n'est "qu'un signe" il peut trs bien y avoir des intermdiaires de distribution qui seraient des structures collectives locales. D'autre part la monnaie distribue mensuellement est dtruite l'acte d'achat (ce qui n'est qu'une simple extrapolation du systme de crdit bancaire actuel, sauf qu'il n'y a pas d'intrts) et le travail et ses effets productifs induisent des Rmunrations complmentaires au Revenu social. Le revenu total comporte donc deux lments : d'une part un Revenu de base vers sans aucune condition tous (Revenu Social), d'autre part une Rmunration complmentaire (Rmunration d'Activit).... l'ensemble des revenus ne pouvant tre que le partage de la valeur globale de la production de biens et services "vendable". Q17- Proprit du sol et du sous-sol ? indemnisation ? Hormis le cas particulier de l'habitation principale dont nous avons parl, la proprit prive du sol et du sous-sol devient collective. Il n'y a aucune raison, si ce n'est une appropriation historique, que des particuliers (ou des socits) se soient "appropris" (mme lgalement), par exemple des sources ou des mines pour tirer bnfice de l'extraction de biens communs. Dans une priode de transition, puisque l'cosocitalisme ne permet pas l'accumulation de capital si ce n'est celui de l'pargne individuelle (consommation diffre), et jusqu'au dcs des actuels propritaires, une rmunration complmentaire pourrait leur tre servie. Ce seraient les derniers "rentiers" d'une nouvelle socit, et seulement limit une gnration.

Q18 - Une monnaie uniquement lectronique prsente de gros risques. Gure plus qu'actuellement les systmes de cartes bancaires... mais pour ceux qui seraient allergiques, ou en cas de panne du systme informatique, ou de perte de la "carte de monnaie lectronique", les chques pourraient tre autoriss. Q19 - Qui dtermine le montant des C.E.S. ( SOCITAXE) , et sur quelles bases? Ce sont des fonctionnaires, suivant les consignes de proportionnalit donnes par les choix de la socit civile (aide par des conomistes, sociologues, politiques, etc). Le montant de cette Contribution est toujours "par rapport .." et donc volutive et ajustable tout moment, sous la rserve que le montant global issu de la commercialisation des biens et services de consommation (rajout au loyer d'occupation rsidentielle des sols) permette l'mission montaire quivalente aux Revenus Sociaux et aux Rmunrations d'Activit non_marchande de l'ensemble de la population. Q20 -Je veux raliser un objet artisanal pour un voisin: dois-je payer une C.E.S. (SOCITAXE) ? R: L'exonration de C.E.S. dans le cas d'activits ponctuelles ne pose pas de gros problme, et peut mme favoriser l'initiative individuelle et la micro-conomie de proximit (systme sliste), en simplifiant les dmarches. Par contre, ds qu'il s'agit d'une activit permanente, d'un "mtier", d'une entreprise artisanale qui commence embaucher, alors les rgles changent, car il y a des salaris, qui doivent avoir un Revenu d'Activit. Q 21: Peut-on dire que le systme cosocitaliste est un intgrateur montaire? Le systme cosocitaliste est bien un intgrateur qui tend ramener zro l'cart entre Somme des RS + Somme des RA + Somme des TEC par la TEC. La valeur-cible de Somme des TEC pour le prochain cycle est une projection faite depuis l'erreur sur le cycle termin, la valeur relle dpendra des ventes en consommation finale (dont le dtail est non-prdictible), ce qui garantit une erreur la fin du prochain cycle, erreur qu'il faudra compenser au cycle suivant, etc.. C'est le schma classique d'un oscillateur, ce qui veut dire que l'existence d'un rgime d'oscillation est garantie et que celle d'un rgime chaotique est trs probable. En fait, dans le cas de notre socit, il y aurait chaque anne un grand dballage, qui amnerait "faire les compte" (le "bilan de la richesse nationale"). Donc, la fin de chaque exercice annuel, ce qui reprsente un cycle assez long pour enregistrer les drives, mais trop court pour ne pas pouvoir rattraper les carts, il y aura publication de la masse montaire mise et de la masse montaire dtruite. Par ailleurs, les donnes industrielles seront publies en mme temps, donnant une estimation, que l'on espre peu biaise, de la valeur de la production. L'ensemble de ces paramtres sera le point de dpart de la nouvelle grille de la TEC ( SOCITAXE). C'est dire que les taux de TEC seront ou augments ou diminus d'un mme facteur, de faon compenser l'cart montaire la fin de l'anne suivante, par exemple en tablant sur une consommation et des rvenus identiques. Bien sr, des projections multi-factorielles sur les tendances volutives des diffrents secteurs d'activits pourront tre utilises en tant qu'outil limitant les carts entre prvision et ralit la fin d'un cycle. Pourra aussi tre prise en compte une volution diffrencie de la grille de la TEC, ainsi que de l'chelle des revenus, en fonction des changements sociaux attendus, ou voulus. Tout cela pour dire que nous aurons affaire certes un oscillateur, mais un oscillateur entretenu, et en plus guid dans des limites troites par un processus de contrle externe, ce qui tend considrablement son champ de stabilit. Cela implique par force un systme centralis de contrle des activits conomiques, mais, comme je l'avais dj fait remarqu, le systme

physique rel peut tre trs dcentralis . Au sommet, un calculateur ne fait qu'intgrer les bilans comptables des comptes dont chaque serveur est gestionnaire, sans jamais entrer dans le dtail des donnes individuelles. Ceci, outre l'avantage de protger mieux la vie prive, garantit une forte indpendance aux vnements extraordinaires, et donc une plus grande insensibilit la paralysie. Dans la mesure o toute destruction montaire est le rsultat d'un acte final d'achat par un individu, ou groupement d'individu titulaire d'un compte unique (cf. une cooprative de logement ), il suffit pour chaque compte de faire le bilan (monnaie cr (ou gagn par le commerce)) - (monnaie dpense). La somme de toutes les sommes donne le bilan global de l'activit montaire. Par ailleurs, le sytme tant simplifi, l'utilit d'avoir plusieurs comptes est rduite, et donc la comptabilit est plus aise. Q22 - Puisque les municipalits (ou les rgions) n'ont aucune rentres fiscales propres, elles pourraient dcider des travaux pharaoniques (ou une inflation de services) pays par la collectivit. De la mme manire qu'existent actuellement les dotations (c'est le terme officiel) aux communes et aux rgions, l'I.E.M. (ou une administration rattache) pourrait donner ces structures une "dotation fictive" annuelle ("vous avez tel budget autoris") en fonction du nombre d'habitants ou d'autres critres tendant des rquilibrages dans les quipements des communes. Les municipalits choisissent ensuite, la rpartition de la "dotation" comme maintenant en fonctionnement ou quipement. Q23 - Que se passerait-il dans le cas d'une production totalement robotise (y compris en amont)? Dans ce cas le prix de vente ne serait "que" les Rmunrations d'Activit des intermdiaires (distributeurs) + la C.E.S. (qui prend en compte l'appauvrissement du pays en matires premires) Q24 - In fine, qui appartient une entreprise et quel serait son statut lgal ? Une entreprise, quelle qu'elle soit, n'a aucune "appartenance prive" lgale : elle appartient l'ensemble de la collectivit et il ne lui est pas attribu de "capital" dont elle n'a nul besoin. Elle est nanmoins "personne morale" et ce titre une nouvelle forme de statut, probablement proche de statuts associatifs (ou coopratifs), devra tre tablie. Q25 La C.E.S. ( SOCITAXE) est-elle un prlvement? Nous sommes plus ou moins dans le cas de la poule et de l'uf. C'est dire que d'une certaine manire, les Revenus Sociaux plus les Rmunrations d'Activits non_marchands (RS et RAnm) sont pays par les "prlvements" de C.E.S., mais le montant de la C.E.S. est justement adapt pour pouvoir payer/absorber ces rmunrations/revenus improductifs. Il est donc invalide de penser en terme de " de la C.E.S. en plus permet de payer plus de Revenus", ou au contraire "la baisse de production diminue les Revenus des non productifs". Le systme rel est de fixer a priori le montant de C.E.S. qui doit tre distribu pour assurer les Revenus Sociaux et Rmunrations d'Activits non_marchands, puis de ventiler ce montant sur la production en fonction des critres cosocitaux. Ensuite, le choix des variations est politique: ou bien on choisit de maintenir les revenus des non productifs en cas de baisse de la production, et donc on augmente proportionnellement le "prlvement" sur chaque unit vendue, soit on choisit de maintenir les prix, mais ce faisant on diminue les Revenus Sociaux et Rmunrations d'Activits non_marchands. Dans les deux cas, une baisse de la production se traduit par une perte globale de pouvoir d'achat, ce qui devrait inciter les gens travailler, et donc favoriser la production. C'est une

boucle automatique de rgulation. Le terme "prlvement" de C.E.S. est usurp, puisque la C.E.S. est le puits montaire, le pendant ngatif de la cration des Revenus Sociaux et Rmunrations d'Activits non_marchands, tout autant que leur source! Ce n'est donc pas proprement parler un prlvement en vue d'une redistribution, mais aussi un compensateur a posteriori de la masse montaire mise pour payer les Revenus Sociaux et Rmunrations d'Activits non_marchands du cycle prcdent. D'o l'image de la poule et de l'uf... Q26: L'cosocitalisme n'est-il pas un nouvel habillage du marxisme, du socialisme, du communisme ou du collectivisme ? L'cosocitalisme pourrait effectivement tre un avatar du collectivisme si les "dcisions de fonctionnement" taient le fait non pas de la population chaque niveau de subsidiarit, mais dcrtes au sommet. Dans l'esprit des socitalistes, la collectivit n'est pas "l'tat" (un systme administratif pyramidal) mais bien chacun des citoyens Le systme est propos trs dcentralis. Il n'y a pas d'entit suprieure (ou administrative) qui dcide tout sur tout. Il reste un quilibre avec l'conomie de march puisque la demande (et la production) d'un produit ou d'un service, mme s'il est peu socital, reste possible: ce n'est pas "l'tat" qui dcide. L'tat n'est pas la communaut et la communaut est plus que l'tat. En ce sens l'tat actuel outrepasse ses droits sur ceux de la communaut. Il n'en reste pas moins vident que l'avnement du socitalisme dans un tat dmocratique ne peut se concevoir sans qu'une majorit ne l'adopte Le socitalisme prne la responsabilit individuelle : tre responsable, cela veut dire assumer soi-mme les consquences de ses propres actes. Il prne galement la libert individuelle, et cette libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui. De ce fait, toute production destructrice tant nuisante, il est naturel que l'cosocitalisme propose de diminuer les revenus de ceux qui participent ces productions et donc d'augmenter relativement ceux qui oeuvrent pour l'panouissement de "la socit humaine" travers son environnement de biens et de services. Les biens du domaine priv (l'habitation par exemple), l'pargne individuelle, les biens mobiliers restent du domaine priv. Le but d'une entreprise n'est plus de faire du bnfice, mais de produire les biens (ou services) ncessaires au confort et aux vrais besoins de la population. Il n'est pas non plus spcialement de "vendre moins cher", mais de produire dans le meilleur rapport "qualit socitale/cot de fabrication" et c'est la Contribution Eco Socitale (C.E.S.) qui ajuste le prix de vente pour tenir compte que le cot de fabrication sera plus lev au moins sur une partie de la production si elle est plus socitale, puisque les Rmunrations d'Activit individuelles (R.A.) de ceux qui produisent seront plus leves. Le collectivisme prne la proprit des moyens de production (capital productif) et d'change (la monnaie) la collectivit. Donc, ce niveau, c'est exact, on peut dire que l'cosocitalisme est collectiviste. Nanmoins, tout "capital productif" est une richesse communautaire qui doit tre prserv de l'appropriation individuelle dans le respect des gnrations venir. Mais le marxisme considre " De chacun selon ses facults, chacun selon ses besoins ", le socitalisme envisage " A chacun sans condition suivant les besoins fondamentaux, et chacun, en plus, selon son activit pour le bien commun ". Ce n'est plus collectiviste car l'effort individuel vers des effets socitaux est rcompens et "l'chelle de rcompense" n'est pas fixe elle-mme par le systme (l'chelle des Rmunrations d'Activit est prise dans nos exemples de 0 3, mais elle pourrait l'tre de 0 X), mais bien par un choix dmocratique. L'conomie cosocitale est si originale et innovante qu'elle constitue une vritable alternative

au systme conomique tabli mais il est vrai que sans des notions thiques, morales et philosophiques l'cosocitalisme ne serait qu'un superbe mais inutile exercice de style. Q27: Bien; le prix de vente intgre le prix des productions amonts et le cot du travail. Mais la monnaie qui sert payer ce prix n'est pas reverse au producteur pour couvrir les frais induits: elle est dtruite. Si les productions restent invendues, les finances de la cooprative de production ne s'en trouvent en rien pnalises. Par contre il va alors se crer un dsquilibre entre la masse montaire disponible et la richesse sociale. Cette observation est tout fait pertinente. De ce fait nous apportons deux rponses sous deux angles de vue diffrents: 1- Tout ce qui est production invendue peut tre considre comme "production non_marchande". Elle va donc tre finance dans un premier temps par une augmentation de la C.E.S. sur l'ensemble des biens vendus. A ce titre, cette production pourra, si c'est possible et ncessaire, tre propos sur le march un prix "sold" jusqu' ce que les stocks soient puiss. Dans le mme temps, la cooprative de production sera informe (comme l'est actuellement une entreprise qui voit ses stocks augmenter) et si ses participants souhaitent garder chacun leur Rmunration d'Activit ils vont devoir rduire la production. Que la masse montaire ne soit pas "exactement" quilibre un instant "t" avec la richesse sociale n'est pas trs important. Nous avons ce genre de dsquilibre dans le systme actuel. Le principal est que l'inadquation production-vente induise des correctifs les plus rapides possibles 2 Comme toute entreprise, les entreprises coopratives cosocitales auront tenir une comptabilit, qui tiendra compte de la valeur des entres (machines, matires premires, fournitures annexes), et des sorties (amortissement, coulement des stocks). Il existe un principe assez simple mettre en oeuvre, c'est celui qui consiste suivre la monnaie sur chaque compte lectronique des entreprises. Lorsque le compte reoit beaucoup plus de monnaie pour travail dclar qu'il n'est enregistr de destruction de monnaie correspondant l'achat de sa production, le compte est rquilibr par des dotations diminues jusqu' puisement du dsquilibre, autrement dit l'entreprise cooprative cosocitale ou l'artisan travaille en recevant un Revenu d'Activit rduit jusqu' ce que la production excdentaire soit coule. Deux cas de figure se prsentent alors: soit la production est poursuivie, mais avec un prix dcroissant par unit (puisque le Revenu d'Activit diminue pour une ou plusieurs tapes de fabrication), soit la production cesse ou se transforme pour correspondre une vritable demande naturelle de la population. Q 28: Que deviennent les "professions" mdiatiques fort revenu (acteurs, mannequins, chanteurs, show-biz en gnral et les sportifs mdiatiss tels footballeurs, pilotes de F1, ou autres ) ? Quelle socit voulons-nous ? Une socit spectacle, une socit du paratre, une socit des ingalits, une socit dans lesquels les revenus sont le plus souvent l'effet de la chance (qu'elle soit celle de la naissance, de l'hritage ou des gnes), ou une socit dans laquelle chacun est rmunr en fonction de son apport cette mme socit et de l'effort individuel vers des effets socitaux ? L'chelle des Rmunrations d'Activit est bien un choix dmocratique. Si ce choix dmocratique dcide qu'il faut permettre l'accs 100 fois le revenu de base ces gens, pourquoi pas, nous l'accepterons. Mais ce n'est pas notre choix!

Q 29 : Si j'ai bien compris, le socitalisme propose de changer la logique de l'conomie ? Oui! Et si lobjectif fondamental de lEconomie tait ltre humain, son panouissement , le profit collectif en lieu et place du profit individuel? Cela est possible en plus dtre souhaitable. Comme la monnaie n'est quun dclencheur dactivit dans la mesure o ceux qui vont produire ont confiance dans lmetteur qui leur garanti ainsi de pouvoir participer au partage des richesses produites, ne pourrais t-on avoir autant confiance dans l'tat que dans les banques prives, dans une monnaie produite symtriquement la production et dtruite de la mme manire lors de la consommation ? Evidemment que oui. Dans l'entreprise socitale, les rsultats iront en partie aux apporteurs de travail, dintelligence, dimagination cratrice et pour une autre partie l'ensemble de la socit. Le cot des outils de production simputera dans les prix de revient. N'ayant plus besoin de capitaux, il ne restera plus que des apporteurs d'industrie. Leur risque sera celui du montant de leur rmunration et de la prnit de leur activit. Les statuts trs libres de ces "entreprises socitales" dfiniront lobjet social, le mode de dsignation des dirigeants (partenaires gnraux), le mode de prise de dcision collective, le mode de rpartition des Rmunrations d'Activit. Chapitre 9 Rponses complmentaires ( vrifier ou complter) Q: Cration montaire frauduleuse R: Suppression de la monnaie bancaire prive. Voir "Cration montaire" Q: Manque structurel de monnaie R: Adaptation automatique de la masse montaire la valeur des biens consommables Q: Rpartition inique de la richesse entre les pays, les individus,... R: Cration d'un Revenu Socital (RS ou viatique), inconditionnel, permettant la vie digne de chacun. Limitation stricte de l'chelle des revenus, le Revenu Socital s'y ajoutant. Q: Epuisement des ressources, atteintes l'environnement, production inutiles, investissement colossaux dans des secteurs iniques au dtriment d'autres de premier plan socital (cosmtique plutt que sant, armement plutt qu'nergie ou eau, etc) R: Modulation du prix de vente des biens et services en fonction de leur effet socital, en plus de la rgulation par l'offre et la demande. Plus la production porte atteinte l'environnement, plus elle consomme de ressources, moins elle est recyclable, moins elle est utile, et plus elle est "taxe". L'ajout de prix se fait par application d'un surcot unique et universel, appel Contribution Eco-Socitale (C.E.S.), modul par les considrations ci-dessus. Q: Quelle est la consquence pour une entreprise qui fabriquerait moins cher que d'autres ? La rponse cette question de la dtermination du calcul du cot de fabrication est traite dans le livre page 89, de la manire suivante : Seul le RA est pris en compte dans le calcul non pas du prix de vente mais du cot de fabrication (prix de revient), le prix de vente est modul par le pourcentage de C.E.S. (Contribution Eco Socitale / SOCITAXE) qui s'y applique plus les RA des intermdiaires

(transports, commercants, etc). Le but d'une entreprise n'est plus spcialement de "vendre moins cher", mais de produire dans le meilleur rapport "qualit socitale/cot de fabrication" et c'est la C.E.S. qui ajuste le prix de vente pour tenir compte qu' l'vidence, une entreprise au plus elle produit socital, main d'uvre quivalente, au plus son cot de fabrication sera lev.. C'est videmment un changement de paradigme difficile assimiler et nous sommes bien dans une conomie "dirigiste": savoir "qui" va diriger cette conomie n'est abord actuellement que sous forme d'ides. Alors on se retrouve effectivement devant le dilemme suivant: Prenons l'exemple de trois fabriquants de lave-linge, A , B, C A: produit des lave linges qui prsentent un faible coefficient socital (lors de tests) de 30... (mauvaise fiabilit, pollution environnante, gros consommateurs, etc) B: c'est beaucoup mieux, son coefficient est de 70 C: on ne sait pas faire beaucoup mieux actuellement: coef 100 Les participants (employs) de A auront un R.A. de 1,5, par exemple, 1,7 pour B, et 2,0 pour C. et les autres paramtres sont identiques par ailleurs (temps ncessaire la fabrication, frais gnraux, amortissements, RA amont, etc) Admettons donc que la somme des RA + autres frais soit de 150 (euros, par exemple) pour A, il sera de 170 pour B et de 200 pour C pour fabriquer une machine La CES interviendra pour le prix de vente de la manire suivante (c'est une suggestion, videmment): Pour A: 150 + CES 70 % = 255, pour B: 170 + CES 30 % = 221, pour C : 200 + CES 0% = 200. Donc, une modulation de la C.E.S. (qui est essentiellement variable au long du temps et rvisable tout moment) permet de moduler galement le prix de vente de manire orienter la production vers de plus en plus d'effets socitaux (et cologiques). Les R.A. non plus ne sont pas "fixs" mais voluent "par comparaison" (il sera videmment ncessaire de "lisser" les variations de manire les rendre progressives) Dans cet exemple, si une des entreprises performait pour les temps de production, le prix de revient unitaire baisserait sur cette variable , mais comme le RA des participants augmenterait il est possible que le prix de revient unitaire baisse, reste stable ou augmente... ce qui induirait une correction des C.E.S. de chaque produit similaire. Nouvelle rponse ... nous y rpondons maintenant d'une manire diffrente la question de la dtermination du cot de fabrication puisque nous sommes arrivs (postrieurement au dpot du manuscrit chez l'imprimeur) la conclusion simplifiante que le "prix de revient" de toute fabrication tait simplement la somme cumule des heures ncessaires sa ralisation multipli par le Revenu d'Activit moyen (voir page du calcul des R.A. .). C'est le montant variable de la C.E.S. qui va dterminer le prix de vente. Q: Comment grer le risque d'une plus value anormale sur la revente d'une oeuvre unique d'artiste ... ?:Il s'agit d'un enrichissement spculatif ou sans cause qui n'est pas "admissible" dans l'cosocitalisme Proposition Norman Il y a une faon de rendre possible la vente d'objets de seconde main, tout en empchant les transferts de mercis entre citoyens de l'ES: il s'agit d'attacher chaque objet un identificateur unique (c'est dj en cours dans notre monde capitaliste) permettant de suivre l'objet et de lui attribuer une valeur fixe (ou dcroissant le long du temps, si cet objet s'use).

Celui qui revend cet objet en seconde main se voit crdit par l'IEM de la valeur actuelle (amortie) de l'objet et celui qui achte cet objet en seconde main se voit dbit par l'IEM de cette mme valeur actuelle (amortie), majore d'une CES. Si le revendeur a effectu des travaux de rnovation sur l'objet avant de le revendre, le montant crdit au revendeur est major de son RA pour la dure desdits travaux tandis que le montant dbit de l'acheteur est major du RA moyen pour ladite dure des travaux de rnovation. Evidemment, on tient compte aussi des matriaux consomms par la rnovation, etc. Bref, la vente en seconde main passe par la cration/destruction de mercis exactement comme une vente en premire main: le prix de vente n'est fix ni par le vendeur ni par l'acheteur mais par des rgles cosocitales standardises, il n'y a pas de transfert de mercis entre acheteur et vendeur, il n'y a ni possibilit de profit ni possibilit de spculation, il n'y a donc pas d'enrichissement sans travail. Cela revient en fait dcider qu'une revente (en seconde main) est simplement un transfert d'usufruit: l'acheteur rembourse au revendeur la valeur rsiduelle de ce qu'il achte, sans plus. Dans le cas d'une oeuvre d'art qui n'est pas endommage, sa valeur rsiduelle est gale sa valeur initiale. Il n'y a donc pas moyen de "faire un profit" sur la vente de seconde main, et - bien videmment - pas moyen de "faire un profit" sur la revente d'une oeuvre d'art. Q: Comment empcher ce type de dialogue ? Vendeur: "Voil votre commande, madame, c'est 1 heure de travail, donc 10 mercis, plus 3 mercis de CES qui seront dtruits sur votre compte. Mais si vous voulez, vous pouvez conomiser la CES en transfrant les 10 mercis directement de votre compte au mien: les transferts de mercis entre personnes prives ne donnent pas lieu la CES." Cliente: "D'accord! Quelle bonne ide! Je dirai mon mari de faire de mme pour ses clients. Et je reviendrai faire mes achats ici!" Avec des petits montants comme celui-l, dtecter ce genre de comportemen anti-soctal (et capitaliste: c'est un moyen de fidliser le client), peut-tre un mois aprs qu'il ait commenc, c'est pas facile du tout (il faut une surveillance intelligente des comptes) et cela risque d'tre trop tard si ce comportement s'est gnralis avant d'avoir t dtect. Et dans ce cas, adieu l'cosocitalisme! Proposition Brieuc Une solution pour viter que ne se produise le dialogue de Norman: catgoriser les ((PIP? selon qu'elles sont vocation commerciale o prive: une PIP commerciale (celle du producteur, du commerant en tant que personne morale) sont vocation commerciale, et DOIVENT donner lieu paiement de CES pour tout change. Ces PIP sont des instrument comptables, en ceci que la monnaie qu'elle comptabilise n'appartient personne, puisque ce sont des valeurs de biens rels en stock ou en amortissement, des sommes de valeur de travail et des destructions de monnaie (comptabilisation des ventes). Les autres (celles de l'employ, du patron, du commerant en tant que personne physique) sont receveuse de revenus (RS et RA), et la monnaie qui s'y trouve est une reconnaissance du travail accompli, et appartient au propritaire de la PIP. Elle peut donc tre change avec d'autres PIP, soit vocation commerciale (CES obligatoire), soit prive (CES non obligatoire). Mieux vaut prvenir que gurir, non?

Je crois que ceci rgle une part du problme, surtout si on considre que le commerant ne PEUT PAS vendre son stock contre transfert sur sa PIP (puisqu'il ne possde formellement pas son stock), mais seulement sur sa PIP commerciale. Si il le faisait, il devrait rapidement justifier 1- du nombre impressionnant d'entres de monnaie sur sa PIP personnelle depuis d'autres PIP personnelles, et 2- de l'absence de destockage (ventes enregistres) sur sa PIP commerciale, alors mme qu'il est facile de constater que ses commandes aux fournisseurs arrivent, et que son magasin n'est pas rempli jusqu'au plafond de botes de conserve ou baguettes de pain. ... complte par la Proposition Armand Admettons deux types de PIP : La PRO : - Le propritaire est une personne morale : IEM, entreprise, profession librale etc... - Elle ne peut recevoir de virement d'une PIP PERSO : Venant d'une PIP PRO, la transaction est alors concidr non pas comme de la monnaie transfre, mais comme de la monnaie dtruire pour justifier l'activit concerne par la PIP PRO qui reoit le virement. Cela permettrait de tracer les cots de productions et donc de savoir combien de monnaie doit dtruire l'activit considre. De plus, n'ayant pas besoin de capital, le virement vers une autre PIP PRO est donc sans limite... au destinataire PRO de dcider si de "vendre" ce PRO garantie ou non plus tard la destruction montaire. - La transaction vers une PIP contient l'information de provenance : Quelle PIP PRO a mis cette transaction ? - Peut crer la monnaie. La PERSO : - Le propritaire est une personne physique - Peut reevoir un virement de n'importe quelle PIP : Si la provenance est connue, c'est cela viens d'une PIP PRO et c'est donc un salaire. - Lorsqu'un virement est fait, l'information de provenance n'est pas indique : on change librement entre particuliers. - Ne peut pas crer de monnaie On a ainsi tout ce qu'il faut pour limiter les changes entre particuliers : La PIP PERSO ne peut plus recevoir de monnaie d'origine inconnue lorsque la somme des origines inconnues atteind un seuil vis a vis de la somme des revenues provenance connues. Et si ce seuil est en rapport avec les revenus connus, comme ces salaires sont en rapport direct avec l'utilit socital, celui qui a un "gros salaire" l'avantage (en plus d'avoir ce "gros salaire") de pouvoir recevoir plus de monnaie de type "inconnue" que quelqu'un qui servirai moins la socit. On aurait donc l une motivation supplmentaire produire Socital.

CHAPITRE 10 - En Guise de conclusion


Nous avons, dans les pages de ce livre, dvelopp l'cosocitalisme, systme montaire et conomique. Plusieurs fois nous avons fait allusion un "systme socital", sans le dfinir plus avant qu'un "Mouvement" qui prconise, pour l'essentiel, l'instauration d'un systme conomique et politique bas sur les Droits de l'Homme et le respect de l'environnement, la rappropriation de la cration montaire par la collectivit, la gestion plantaire des biens communs non renouvelables ou ncessaires la vie, la rpartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribus quitablement chaque citoyen, la dmocratie participative locale et rgionale dans un cadre de subsidiarit. La finalit du socitalisme tant l'existence de "la socit humaine" au travers de son panouissement, ce qui conditionne rciproquement l'panouissement de chacun des individus la composant. " L'cosocitalisme ne pourra s'panouir qu'au sein d'un systme politique, moral, juridique et pnal qui reste encore inventer, au sein d'un systme de relations mondiales dans lequel chaque Nation ou mme communaut sera amene penser "coopration" au lieu de "comptition". Nous pouvons donc, puisque nous sommes dans la conclusion de ce livre, tenter de rsumer simplement ce qu'est le socitalisme dans son aspect conomique, l'cosocitalisme, que nous avons dvelopp tout au long de ces pages. 10.1 : Le socitalisme dans son aspect conomique Le socitalisme considre que toute production de biens ou de service est, en tout et pour tout, la somme du travail des hommes, des machines ou des robots, aussi loin en amont qu'est analyse la production. Le rle principal de la monnaie est de permettre l'change des biens et services produits par les diffrents acteurs de la socit. Si l'on veut pouvoir changer les productions, il faut donc qu' tout moment il y ait une quantit de monnaie disponible correspondant la valeur des biens et des services vendre. Et ainsi le Socitalisme considre que chaque acte de travail *doit* tre suivi d'une cration montaire quivalente, ce qui garanti la future vente du dit travail. Puisque c'est le travail qui induit la cration de la monnaie, un entrepreneur n'a plus besoin d'un capital financier pralable la production ou de trsorerie. Et ainsi une entreprise commande ce dont elle a besoin auprs d'un fabricant amont, sans avoir l'acheter. Le fabricant amont sera rmunr pour son travail (qui induit la cration de la monnaie correspondante) et non pas par l'entreprise cliente. L'investissement financier ainsi que la proprit du capital productif ne sont donc pas une ncessit conomique, mais une consquence de notre systme de fonctionnement Et dans cette logique socitale, si la production cre la monnaie, alors la consommation dtruit la monnaie. En effet une production reprsente un montant de monnaie. Il est donc logique que la somme reprsentant le produit ou le service disparaisse quand le produit ou le service est consomm (plus de pomme, plus d'argent pour la reprsenter). Nous avons donc un nouveau schma : - Les salaires (et donc la monnaie correspondante) sont crs par le travail lui-mme. - Une vente est une destruction de monnaie. - Les outils de productions ne se vendent pas Pas vident au premier abord, ce systme a ceci de formidable qu'il intgre en lui-mme le "financement" des services publics et autres productions non commercialisables (non vendables, et donc ne gnrant pas de destruction de monnaie) par la simple introduction d'une contribution lors de chaque vente.

En effet, en simplifiant, si un producteur a t pay 10 euros pour une production et si le prix de vente est de 15 euros, c'est bien 5 euros de plus qui seront dtruit sur le compte de l'acheteur au moment de l'achat de la production. Il manquerait donc 5 euro dans notre conomie. C'est donc ces 5 euros, destins rmunrer les producteurs de biens ou services publics non commercialiss, qui seront crs lors de cette vente. Ceci est donc une "anti-taxe" (plutt que de cumuler de la monnaie, elle la dtruit). Cette "antitaxe" (Contribution Eco Socitale) peut tre appliqu des taux diffrents suivant la "qualit socitale" d'une production. C'est la collectivit de dcider dmocratiquement de l'intrt plus ou moins socital d'une production. Nous pouvons donc orienter l'conomie vers des produits de qualit (moins chers car moins antitax) tout en permettant aux services publics d'exister pleinement et ce, en totale compatibilit avec une conomie de libre entreprise. La notion de marge commerciale n'a plus de sens, puisque c'est le travail du distributeur qui sera rmunr, non pas un quelconque capital investi pour un achat de stock, du fond ou du local: les prix ne seront donc pas gonfl arbitrairement. La notion de prt bancaire avec intrt n'a galement plus de sens: les prix de vente n'auront donc pas intgrer le remboursement de quelconques intrts ( ce jour les intrts bancaires cumuls dans chaque production correspondent en moyenne 50% du prix de vente H.T.). En fait, les bases sont si diffrentes de ce que l'on connat, que peut-tre devrait-on se demander: "De quel bord est le Socitalisme : Gauche ou Droite ?" Et la rponse est "Ni l'un ni l'autre videmment". L'argent cr par le travail, c'est du jamais vue depuis .... que le troc n'existe plus. Voyons cela! Dans tous les systmes existants : - La monnaie est cre (plus ou moins) arbitrairement. - La monnaie est (plus ou moins) changeable, pargnable et productive d'intrts. Dans le troc : - La monnaie n'existe pas, la production est elle-mme la monnaie. - La "monnaie" est donc directement cre par la production et directement dtruite par la consommation. Dans le socitalisme : - La cration de la monnaie est en rapport direct avec la production et sa destruction est en rapport direct avec la consommation. Le socitalisme c'est donc les avantages de la monnaie, avec les avantages du troc. Et vu sous cet angle, aucun systme ne peut y tre compar ! Le Socitalisme est bien *le* nouvel axe prendre. 10.2 - Bases d'un systme de comptabilit nationale Dans le systme cosocital que nous vous avons propos, toute activit est valorise suivant son effet socital, en plus ou en moins. Nous proposons donc la mise en place progressive d'une autre comptabilit nationale en remplacement du PIB qui est actuellement le seul "indicateur" pris en compte par le politique dans lequel ce PIB est cens dterminer le "confort" et l'activit d'une population (et mme le bonheur). Tout d'abord, en quoi devrait consister la comptabilit nationale et quelle serait son utilit. Qu'estce qu'on veut mesurer? La richesse potentielle d'un pays? La richesse sous forme de produits et services utilisables ou utiliss sur une priode donne? Non, pas seulement!. Ce que nous voulons mesurer c'est l'importance de l'activit socitale, c'est--dire celle qui s'avre globalement positive pour la socit, l'individu et l'environnement. Un pays qui n'aurait aucun habitant et serait laiss totalement l'tat sauvage aurait un bilan de "Comptabilit Socitale" gal zro, mais un pays

qui produirait toute sorte de choses en quantit industrielle tout en devenant globalement de moins en moins habitable, que ce soit par la destruction de ses forts, la pollution ou la violence, aurait aussi un bilan de "Comptabilit Socitale" approchant de zro. Un pays qui produirait seulement le ncessaire pour sa population mais qui offrirait beaucoup de services bnfiques aussi bien nationalement qu'internationalement, se soucierait rellement de l'environnement et participerait de faon importante l'volution des connaissances pour mieux comprendre le monde et tout ce qu'il contient, un tel pays devrait avoir un bilan de "Comptabilit Socitale" par habitant maximum. Un pays qui se dtriore globalement aurait un bilan de "Comptabilit Socitale" ngatif alors qu'un pays qui s'amliore globalement (toujours dans le sens cosocitaliste) aurait un bilan de "Comptabilit Socitale" positif proportionnel cette amlioration. Nous avions vu que l'important tait d'abord de pouvoir "valoriser" l'activit globale d'un pays ou d'un groupe de pays (actif) et d'en dduire les "usures", les pollutions, les amortissements (passif). En fonction de ce qui prcde, nous pouvons dj remarquer que la somme nationale des Rmunrations d'Activit (RA) est un bon indicateur de l'activit socitale; en effet, les RA sont rguls par les variables et au plus les Rmunrations sont leves au plus l'activit EST socitale. Nous pouvons remarquer galement que dans le systme cosocital ils reprsentent la somme des productions en "biens de capital" (machines, outils, rseaux de communication, hpitaux, coles, etc) et en "biens de consommation" (objets ou services). Il s'agit bien de l'enrichissement du pays auquel il faut ajouter les importations. Il nous semble galement indispensable de rajouter une valorisation "fictive" de tous les services collectifs issus des actions de bnvolat. A l'oppos, nous pouvons considrer l'appauvrissement du pays. Entrent dans cette catgorie les dprciations annuelles des biens de capital, qui sont en fait les amortissements ou les destructions naturelles, et la consommation. A ceci (appauvrissement) il faut galement ajouter les utilisations non renouvelables (extractions du sous-sol, utilisation d'nergies non renouvelables). Enfin, on doit y rajouter les exportations. Voici, titre d'exemple, quelques indicateurs de dveloppement qu'il faudrait prendre en compte : le (+) est cosocital, le (-) produit un effet inverse. - esprance de vie la naissance (+) - taux d'alphabtisation des adultes (+) - taux brut de scolarisation (+) - PIB par habitant et croissance annuelle (+) - mortalit infantile (-) - dpenses publiques consacres l'ducation et l'enseignement en % PIB (+) - nombre de mdecins et d'infirmiers en % de population (+) - consommation de cigarettes par adulte (-) - taux de scolarisation (primaire, secondaire, suprieur) (+) - ingalit en terme de revenus ou de consommation (10% les plus riches, 10% les plus pauvres) (-) - dpenses militaires (-) - service de la dette (-) - chmage (jeunes, femmes et longue dure) (-) - consommation de combustibles par habitant (-) - consommation d'lectricit par habitant (-) - pourcentage d'quivalent ptrole produit par les nergies renouvelables sur la totalit de la consommation d'nergie (+) - mission de dioxyde de carbone par habitant (-) - quantit de dchets par habitant (-) - ratification des traits sur l'environnement (+) - production d'armes (importation, exportation) (-) - effectif des forces armes (-) - pourcentage de la population totale victime de crimes et dlits (-) - taux de participation des femmes la vie publique (+) - taux de satisfaction des travailleurs (+) - abstentions moyennes aux lections (-) 10.3 Les apports de l'cosocitalisme :

Pour l'ensemble de la socit: - La suppression de toutes les magouilles et trafics permis par l'existence mme de la monnaie fiduciaire (billets) dont il est impossible de suivre la trace au sein mme du pays ou vers les paradis fiscaux (vol, drogue, banditisme, financements politiques, passes-droits, commissions occultes, pots de vins, etc.). Comme il est impossible d'amasser des billets de banque qui n'existent pas, il est donc impossible de transfrer un montant "anonyme" qui que ce soit. Toutes les transactions deviennent ainsi limpides et vrifiables soit par l'tat soit par n'importe quel organisme vrificateur local Il devient aussi impossible d'changer des "merci" contre une monnaie trangre et ceci limine donc toute spculation sur la monnaie. - L'orientation vers une socit plus cologique, respectueuse de l'utilisation des bien communs, mais surtout plus globalement socitale Pour le citoyen salari et/ou consommateur: - pas d'intrt sur les prts individuels - pas d'impts directs - pas d'impts locaux - pas de prlvements sociaux (charges salariales) - un seul impt indirect: la C.E.S. ou SOCIETAXE permettant de distribuer le Revenu Social (viatique) et de retraite, de payer la fonction publique, mais ayant en mme temps un rle rgulateur sur la qualit de la production. - le payement d'un "loyer" de jouissance prive d'un bien commun: le sol. Pour l'entreprise en tant qu'entit morale - pas de bnfices - pas de budgets publicitaires qui gonflent les prix - pas de "capital" ncessaire (trsorerie ou investissement), donc d'intrt qui s'ajoutent au prix de revient, et de proprit actionnariale ou individuelle - pas de prlvements sociaux (charges patronales) - pas de "salaires" (mais un partage quitable d'une "masse montaire" alloue chaque mois en fonction de sa production) - pas de taxe professionnelle Pour l'tat ou les Collectivits - diminution importante de toutes les fonctions administratives (tablissement et perception des impts et taxes) - plus besoin d'emprunter sur des marchs financiers pour dcider de la mise en oeuvre de biens communs ( la seule limite est la disponibilit de main d'uvre, de machines ou de robots sur toute la chane de fabrication, mais aussi de dcisions collectives pour viter le gchis, ce qui imposera les " autorisations de dpenses" gres par l'I.E.M. - Institut d'Emission de la Monnaie). Puisque le cot la fabrication d'un produit ou d'un service payant ne sera plus que le cumul, proportionnellement au temps pass et aux indices socitaux affects, des Rmunrations des participants la chane globale de fabrication (extraction, transport, transformation, distribution), l'exclusion des intrts bancaires qui interviennent actuellement pour prs de 50% en moyenne dans les prix hors taxes des productions Etude de l'conomiste allemande Margritt Kennedy "Librer l'argent des taux d'inflation et de l'intrt" - Margritt Kennedy - Ed Vivez Soleil - ISBN: 288058-161-3. C'est probablement une division par deux du temps de travail ncessaire pour acqurir les mmes biens que nous pourrions esprer.

LA PENURIE ET LABONDANCE
Autrefois, on produisait des biens utiles aux consommateurs : conomie de pnurie inflationniste. Aujourdhui, on cre de faux besoins pour vendre des produits inutiles ou excdentaires : conomie dabondance dflationniste. On produit tout va, quitte subventionner. Lorsque Denis Papin dcouvrit les proprits dynamiques de la vapeur deau, lhumanit se trouva engage dans une aventure dont les consquences bio-sociales ne tarderaient pas saffirmer : la productivit de son travail sen trouva multiplie, faiblement dabord, puis une cadence acclre. Il devait sensuivre ce qui sest produit : un rgime de pnurie se substitua un rgime dabondance. Nous sommes rests si bien adapts au rgime conomique et social de la pnurie, quimpuissants aujourdhui encore nous accommoder de labondance, nous recrons artificiellement la pnurie lorsquelle menace de nous faire dfaut. Ce rgime biologique de la pnurie est la chose la plus naturelle qui soit au monde. Cest le rgime de la loi dairain , qui limine les faibles. Malthus et Darwin ont observ et dcrit ses dterminismes : La nature produisant plus de bouches que daliments , affirme Malthus, la faim est, et restera, le rgulateur naturel de la dmographie. La faim sera, pour jamais, le mal souverain des humains . Pardon ! rtorque Darwin, cest au contraire leur bien. La loi dairain assure la survie des plus forts. Cest ainsi, par slection naturelle, que l'Evolution progresse... . Rien na jamais t plus simple que le rgime de la pnurie : nul ny peut consommer quau dtriment des autres. Quand rgne cette loi, quiconque fait un repas, rduit dautant la part de quelquun. Le rle des conomistes et des chefs dentreprises est clair : il sagit dobtenir le plus de production au moindre cot. Certes, il y faut du doigt : Prenez garde, disait Ricardo aux patrons, les morts ne produisent rien. Donnez vos ouvriers juste assez pour que votre main-d'uvre reste bon march... . Sans doute vous, lecteurs, napprciez-vous pas les vues de Ricardo, car depuis cent cinquante ans, certaines choses ont affin notre sensibilit. Mais, lpoque o il donnait ces conseils aux patrons, ils taient les moins mauvais possibles. Quon se reprsente la sorte de ncessit qui pse sur les collectivits soumises la loi dairain. Pour navoir pas tuer, mettre mort les excdents de population, il fallait bien en charger la nature, et cela veut dire encourager la misre sous toutes ses formes. Pour que vivent quelques-uns, il fallait que des milliers crvent de faim, de froid, de privations. Les mentalits ayant volu, l'avnement de la mcanisation a permis nanmoins aux ouvriers et employs d'acqurir le pouvoir d'achat leur permettant, pour ceux qui avaient du travail, de sortir leurs familles de la misre. Deux priodes Nous pouvons rsumer deux priodes de l'volution de l'environnement conomique : Une longue priode de pnurie jusqu'en 1960 : la demande est suprieure l'offre manifeste. On encourage la production qui gnre le pouvoir d'achat. Il sagit de produire plus et il faut produire PUIS vendre . La capacit de production est optimise, les stocks et les dlais sont importants. Les prix ont une tendance la hausse. Aprs une priode de transition, cest, depuis 1980 le dbut de l're d'abondance dans tous les pays industrialiss. Loffre est suprieure la demande manifeste ou potentielle. Le marketing et la publicit sont dominant pour susciter une demande non manifeste, la production est instable, le process de fabrication est prioritaire. Il faut vendre PUIS produire . Les prix ont une tendance la baisse, mais la consquence est une diminution du pouvoir d'achat. Depuis quelques dcennies la production mcanise a explos. Dune socit de pnurie, nous sommes passs une socit dabondance : celle o les biens de consommation existent en quantits suffisantes pour satisfaire aux besoins de tous. Mais il ne suffit pas que les biens abondent ou surabondent. Il faut, en plus, que les consommateurs les achtent, quils disposent dun pouvoir dachat (1). > Sous un rgime de pnurie, le pouvoir dachat dpend de la production et il est suscit par elle. > Sous un rgime dabondance, la production dpend du pouvoir dachat et elle est suscite par lui. Le pouvoir dachat conditionne la prosprit. La pnurie : une vieille croyance L'ide de la pnurie nous a t transmise par nos parents et elle est en nous. La classe gouvernante (au sens large) maintient subtilement cette ide. Il y a esclavage symbolique dans la pauvret (rapport du Programme des Nations unies pour le dveloppement - PNUD : 25 % des Amricains sont en-dessous du seuil de la pauvret... ). O est t-elle cette pauvret dans le

manque de biens ? De nos jours, la production dpend si bien du pouvoir dachat quon doit la freiner et mme la dtruire lorsquil fait dfaut (destruction de produits agricoles, mises en jachres...). Toute la pense actuelle, que ce soit celle des conomistes, du politique ou celle du commun des mortels , reste bloque aux ides et aux outils intellectuels de la priode de pnurie. Et nous n'adapterons nos outils conomiques que lorsque nous-mmes rentrerons dans la conviction de l'abondance (2). La course insense la productivit Aujourd'hui, cest le pouvoir dachat qui dtermine la production. Il faut avoir vendu pour investir afin de produire encore, ou bien, il faut runir des capitaux provenant eux-mmes de ventes, ou bien encore, il faut freiner ou dtruire la production quand le pouvoir dachat manque. La productivit, impose par une concurrence sauvage, rogne la fois le pouvoir dachat des salaris, par baisse des salaires et celui des patrons, par baisse des marges. Le goulet d'tranglement est maintenant la capacit dachat des clients. La baisse du pouvoir dachat global entrane la baisse de la production qui entrane le chmage, qui aggrave la mvente, etc. Cest ainsi que sexpliquent lexistence et la croissance du chmage dans nos socits trs industrialises : Le libre change et lultra-libralisme est la dernire volution qui se soit produite. Elle est, dans ses consquences, de mme nature que la rvolution industrielle qui sest produite avec larrive de la machine. Mais aujourdhui, ce nest plus seulement cette dernire qui concurrence lhomme et le remplace, cest aussi la main duvre du tiers monde exploite par le plus pur esclavagisme ancestral et qui condamne lexclusion notre main duvre occidentale. Pourquoi en sommes-nous arrivs l ? Pour deux raisons essentielles qui sajoutent et se combinent, lune en ce qui concerne les entreprises et lautre en ce qui concerne l'Etat : 1- Au niveau des entreprises : la survie par une productivit effrne. Nous sommes en priode dabondance, donc de march acheteur et, pour survivre, les entreprises sont obliges de se faire une concurrence sauvage, sans merci, en baissant continuellement leurs prix. Sur quoi peuvent-elles jouer ? Exclusivement sur une recherche incessante de productivit qui, dans ce cas, nous venons de le voir, est mortelle pour tous, producteurs comme consommateurs, car elle oblige diminuer les salaires, donc le pouvoir dachat. Lautorgulation du march ne pouvant plus fonctionner, on pense immdiatement la mise en place de compensations et cest l quintervient la seconde raison, au niveau de lEtat. 2- Au niveau de lEtat : le dogme du libre-change. Alors que des compensations auraient d tre mises en place, on assiste une pousse sans prcdent dun ultra-libralisme imposant louverture des frontires et la suppression de toute protection sur une majorit de produits finis, particulirement ceux qui ncessitent beaucoup de main duvre, ou sur les matires premires importes dont le march est pip par les ententes, les pays producteurs nayant dautre solution que de vendre des prix ridicules pour survivre. Sur le plan intrieur, des nations, on privatise et on drgule . Sur le plan du commerce international on fait du libre change un dogme universel alors quil sagit dune politique meurtrire aussi bien pour nous dans la destruction de pans entiers de notre industrie, que pour les pays qui sont obligs pour payer leurs dettes dappauvrir leurs populations. Protectionniste dedans, libral dehors. Ce que nous appelons libre change et libralisme ne le sont que dans les mots: il s'agirait plutt d'une politique, soutenue par les pays occidentaux via l'Organisation Mondiale du Commerce, prnant le protectionnisme pour nous, le libre-change pour vous . Par exemple : alors que la moyenne des droits de douanes fixs par les pays industrialiss pour les articles manufacturiers en provenance du Sud est quatre fois plus leve que pour les mmes articles manant du Nord et alors que les pays industrialiss protgent et subventionnent leur agriculture, les pays du Sud se voient refuser de telles mesures. Au point que la principale demande (rejete) des pays du Sud lors de la dernire runion de l'OMC Cancun en septembre portait sur la suppression des subventions sur les produits agricoles des pays occidentaux. Rappelons galement que les crdits allous depuis 30 ans aux pays pauvres (environ 2500 milliards de dollars) l'ont t en grande partie en monnaie cre ex nihilo par le systme bancaire, mais que les intrts de la dette ainsi cre se doivent d'tre rembourss en matires premires ou par la vente de leur production en biens rels , comme le coton par exemple, alors que le transfert en productions vivrires locales permettraient leurs populations de simplement vivre. Comme l'crivait Marc Dufumier : "Si vous me permettez quelques chiffres : en Hati, un producteur dans la plaine de lArtibonite produit du riz en repiquant la main. Il repique 0,5

hectares par actif. Il ne peut pas en repiquer plus la main. Les rendements, sil ne met pas dengrais, sont dune tonne lhectare. Cela veut dire que un Hatien produit 500 kilos de riz par actif et par an. Aux Etats-Unis?, juste ct, en Floride, un agriculteur matrise 100 hectares ; il peut avoir 5 tonnes lhectare, ce qui fait 500 tonnes de riz par actif et par an. Le rapport est de 1 1 000 ! Et pour que le paysan hatien puisse vendre son riz et vivre un petit peu, il est oblig daccepter le mme prix que le riz en provenance des Etats-Unis? : il est oblig daccepter une rmunration donc 1 000 fois moindre que celle de son concurrent ! Et on peut faire la mme analyse concernant le paysan thalandais, ou le paysan andin qui a bien du mal vendre son bl Lima Il ne reste aucune alternative ces petits paysans qui ne peuvent pas tre comptitifs! Prner le libre-change, cest dire des pays du Tiers-Monde? comme le font les aptres du libre change: acceptez limportation de nos produits, librement, et spcialisez-vous selon les avantages comparatifs . Et quand leur seul avantage comparatif cest daller vendre leur force de travail chez nous on leur dit pas de , et quand les paysans pruviens migrent vers la fort amazonienne pour planter la coca dans lcosystme amazonien qui prsente de trs rels avantages comparatifs ou de ceux du nord de la Thalande qui produiront de lopium : on dit pas de non plus ." Adam Smith navait jamais voulu cela Toutes ces mesures vont bien au-del de ce que prconisaient les pres du libralisme conomique, et Adam Smith en particulier, qui, moins dogmatiques et moins doctrinaires que nos technocrates daujourdhui, recommandaient des protections douanires vis--vis des pays dont les rgles du jeu ntaient pas les mmes que les ntres. La force de lultra-libralisme a t dtre propag et mme impos par les nations dominantes les plus puissantes pour justifier et moraliser leur suprmatie. Ce credo libre-changiste repose dailleurs sur une base scientifique quasiment nulle. Il sappuie sur : - une contre-vrit : le rgne dune concurrence pure et parfaite, - une erreur technique majeure : la monnaie nest pas un simple voile, lment neutre de la thorie de lquilibre gnral (loi de loffre et de la demande), - une situation historique prime : la thorie de Ricardo sur les avantages comparatifs supposait la non-circulation du capital entre les pays - nombre de postulats infirms par la ralit ( le libre change permet de crer des emplois ! ). Vers un libralisme totalitaire Dans ce systme impos, alors que tous les biens ncessaires peuvent tre produits, plus de 30 millions de pauvres en Europe ny ont pas accs. La cause principale en est la rgle de cration montaire qui gre nos conomies et, comme la si bien dmontr lconomiste allemande Margrit Kennedy (3), le poids des intrts cumuls qui amputent en moyenne le pouvoir dachat de 40 % Mais ceci est une autre histoire qui ncessiterait un autre dveloppement. Cette volution ultra-librale nest pas inluctable. Dans un concept d'abondance, l'activit de l'homme doit tre tourne vers le dveloppement de l'tre et non la production, et il faudra bien, dabord dans nos socits puis dans le reste du monde au fur et mesure de la mcanisation, dissocier le pouvoir d'achat du travail. Andr-Jacques Holbecq. Notes: 1 - Dans nos socits, depuis le dbut de la priode 1980, ce ne sont plus les capacits de production (en biens rels ) qui font dfaut - en effet, car on trouve tout dans les magasins, en abondance - mais les moyens de paiement qui eux sont symboliques . Il n'en tait pas de mme avant 1960 pour ceux qui s'en souviennent. 2. Le dbat n'est pas ici sur les risques lis l'abondance . Les problmes des consquences cologiques induits par une surabondance (et donc une sur-consommation) sont en eux mme certainement les plus graves auxquels notre civilisation va avoir faire face lorsque quelques milliards d'habitants supplmentaires accderont la socit de "sur-consommation". 3. Librer l'argent de l'inflation, Ed Vivez Soleil, 1996.