Sua Realidade Imortal

Como quebrar o ciclo do nascimento e morte

Gary Renard

ARTEN E PURSAH!
No entanto, um bom tradutor, um bom tradutor, embora tenha que alterar a forma do que traduz, nunca muda o significado. De fato,todo o seu propsito mudar a forma de tal modo que se mantenha o significado original. (UCEM-LT 7.II.4,4-6)

Nos dois anos desde que havia visto Arten e Pursah pela ltima vez, minha vida tinha sido virada de cabea para baixo, e eu no sabia que era apenas o incio. Eu no tinha certeza se meus amigos mestres ascensionados que apareceram para mim sados de lugar nenhum, como corpos de aparncia muito real iriam voltar um dia. Na realidade, a ltima pergunta que fiz a eles foi, Vou v-los novamente?... ao que Arten respondeu, Isso fica por sua conta e por conta do Esprito Santo, querido irmo. Voc deveria conversar com Ele sobre isso, como deveria fazer em relao a todo o resto. Eu realmente falei com o Esprito Santo, e O ouvi. Usei o mtodo da orao verdadeira, que era realmente uma forma de meditao e unio com Deus, que Arten e Pursah haviam me ensinado. Um benefcio adicional disso era a inspirao - uma maneira de receber Orientao atravs da mente - em relao ao que eu deveria fazer ou quais decises deveriam tomar. A ltima vez em que Arten e Pursah partiram, ouvi suas vozes combinadas em uma, como a Voz do Esprito Santo. Isso me lembrou de uma experincia anterior que tive de ouvir a voz de Jesus, a quem meus professores geralmente se referiam simplesmente como J. Ao pensar sobre a diferena entre a voz de J e a das outras pessoas, no pude evitar pensar sobre Brian Wilson, dos Beach Boys. Como msico e admirador de Wilson, eu sabia que ele nunca tinha ouvido sua prpria msica em estreo, porque era surdo de um ouvido, ento, ele s ouvia parte dela. Quando ouvi a voz de J, era como se estivesse ouvindo em estreo pela primeira vez. Cada voz que ouvi antes disso tinha algo faltando, mas a voz de J era plena, inteira e completa. Assim como Wilson ficaria espantado de ouvir Ele podia ver toda a escala de sons de sua prpria msica maravilhosa, fiquei tudo onde eu espantado de ouvir toda a escala de sons da voz de J, sabendo que, na podia ver realidade, era minha prpria Voz a Voz que fala por Deus. apenas uma pequena parte. Foi assim que soou a Voz conjunta de Arten e Pusah, e aquilo Ento, a permaneceu comigo. Agora, eu podia ouvi-la ainda mais claramente, e a Orientao do Orientao que recebi no me deixou em falta. Ela nem sempre se Esprito Santo encaixava perfeitamente no que eu precisava, mas sempre parecia era boa para funcionar de alguma forma que fosse melhor para todos, no apenas para todos. mim. Na verdade, essa era a marca da Orientao do Esprito Santo. Ele podia ver tudo, onde eu podia ver apenas uma pequena parte. Ento, a Orientao do Esprito Santo era boa para todos. Isso, algumas vezes, era irritante. Eu queria o que era bom para mim, e queria naquele momento! Entretanto, tinha que admitir que, em retrospecto, minhas idias teriam falhado, e as idias do Esprito Santo teriam funcionado. Alm disso, o Esprito Santo j sabia tudo o que ia acontecer, e eu no. Ento, qual julgamento seria mais confivel? Eu estava determinado a ouvir, e geralmente tinha sucesso. NOTA: O Esprito Santo, sendo Um e completo, no masculino ou feminino, o que um conceito de separao, e os opostos resultantes que refletem a separao, ao invs da

unicidade. A palavra correta para descrever o Esprito Santo seria It (NT: A palavra It, do ingls, refere-se a um gnero neutro, impossvel de ser traduzido em portugus) . Entretanto, para propsitos artsticos, Arten e Pursah usaram Ele, e assim tambm usarei. Deveria ser compreendido que isso uma metfora, e no est destinada a ser tomada de forma literal ou sria. Se algum preferir chamar o Esprito Santo de Ela, na minha forma de ver, tem todo direito de faz-lo, mas isso no seria mais preciso do que usar a palavra Ele. No final de 2001, quando Arten e Pursah partiram, eu no tinha inteno de falar em pblico algum dia. Meu plano era lanar o livro e deixar que ele cuidasse de si mesmo. Pursah havia perguntado (retoricamente, porque ela j sabia tudo) logo no incio das nossas conversas, Voc no gostaria de falar para uma multido de pessoas, no ?. Minha resposta foi, Prefiro enfiar pedaos de vidro no meu traseiro. Essa atitude comeou a mudar lentamente quando fui pela primeira vez Conferencia anual sobre Um Curso em Milagres em Bethel, Maine, em outubro de 2001, logo depois da tragdia de 11 de setembro. Nos anos 90, eu tinha praticamente me tornado um recluso, vivendo na rea rural do Maine, sem muito contato social. Uma exceo a isso era o grupo de estudo de Um Curso em Milagres do qual comecei a participar em 1993, mais ou menos seis meses depois da primeira visita de Arten e Pursah. Era um grupo pequeno, confortvel, ao qual eu compareceria durante 11 anos, fazendo alguns bons amigos, mas que no me desafiava demais em termos de interao com as pessoas. Ouvi falar pela primeira vez da Conferncia anual de Bethel em 1993, e decidi ir, mas no fui. Eu tambm decidira ir todos os anos, de 1994 a 2000, mas nunca fui. Em 2001, o nono ano em que vinha prometendo a mim mesmo que iria, finalmente o fiz. Foi muito bom ter ido, pois foi a ltima vez em que houve a conferncia. claro que no existe algo como coincidncia. O fato de eu saber que meu livro, O Desaparecimento do Universo, estava quase pronto (Arten e Pursah tinham me prometido mais uma visita no final do ano), mais a tragdia de 11 de setembro tinham acendido uma fogueira sob mim. No sou uma pessoa muito cheia de energia, e sempre bom que eu tenha uma motivao extra. Descobri que as pessoas em Bethel que eram principalmente das reas da Nova Inglaterra e de Nova Iorque eram as pessoas mais amorosas que eu j havia encontrado, e isso me fez querer conhecer mais estudantes espirituais. Entretanto, falar em pblico ainda no estava nos meus planos. Enquanto estava na Conferncia, tambm conheci um dos primeiros professores do Um Curso em Milagres, Jon Mundy. Jon iria ter um papel em mudar minha mente sobre falar em pblico. Enquanto Jon estava na livraria provisria, vendendo alguns de seus produtos, tornou-se a primeira pessoa para quem eu iria contar que dois mestres ascensionados estavam aparecendo para mim, e que eu estava escrevendo um livro sobre isso. Sua reao no foi entusistica, mas tambm no foi julgadora. Depois de 21 de dezembro que foi a ltima visita de meus amigos Mestres Ascensionados -, levei os trs meses seguintes para digitar e revisar o manuscrito. Meus professores haviam me dito o que fazer com o livro. Essa era a nica informao que eles haviam de dado que, por instruo deles, no estava includa no livro. O plano deles no combinava com o meu. Minha idia teria sido levar o livro para um grande editor de Nova Iorque, faz-lo vender um milho de cpias em seis meses, e me mudar para o Hava. Eles disseram no, e me deram seu prprio esquema. Eu era muito ingnuo, e no tinha a menor idia sobre a realidade da publicao, ou sobre a dividida, mas principalmente amorosa, famlia que chamada de Comunidade do Curso, que estavam esperando por mim. A primeira surpresa agradvel que viria como resultado de seguir a orientao de meus visitantes foi o tempo espantosamente rpido em que consegui que meu livro recebesse a aprovao da Fundao do Um Curso em Milagres para reproduzir as centenas de citaes

do Curso usadas por meus professores/mestres ascensionados. J fazia muitos anos desde que um livro obtivera autorizao para usar tanto do Curso, e eu havia ouvido histrias sobre pessoas esperando durante anos por uma resposta, e depois, sendo recusadas! Eu havia ido a Roscoe, Nova Iorque, algumas vezes para participar dos workshops de Ken Wapnick, o amigo de Helen Schucman escrevente do Curso e que tambm controlava seus direitos autorais. Eu me encontrei com Ken entre as palestras, aproximandome dele como tinha sido orientado, com uma atitude de respeito e cooperao. Ele respondeu com gentileza e um bom senso de humor. Mais tarde, em abril de 2002, enviei a Ken o manuscrito para que ele pudesse ler e aprovar as citaes do Curso. A Fundao me mandou uma carta de permisso para usar todas as citaes apenas um ms depois. NOTA: No muito depois, um juiz independente, que demonstrava muito pouco respeito pblico por Um Curso em Milagres, invalidaria os direitos autorais do Curso, sob a alegao dbia e raramente utilizada de distribuio prvia. A prxima surpresa agradvel que viria como resultado de seguir a orientao de meus visitantes foi o tempo espantosamente rpido em que consegui publicar o livro. Eu era um autor completamente desconhecido, sem credenciais, e com uma histria estranha sobre dois seres aparecendo a mim no meu sof da sala de estar. Eu no sabia que no tinha a mnima chance de encontrar um editor famoso, mas eu sabia que tinha sido orientado a enviar o manuscrito a D. Patrick Miller, o nico proprietrio, e nico empregado, da Fearless Books, em Berkeley, Califrnia. Patrick nunca tinha publicado um livro de outra pessoa, alm dos seus prprios. Quando ele leu meu manuscrito, disse, Acho que voc tem algo importante aqui, e decidiu fazer uma exceo. L por outubro, tnhamos um acordo. A data oficial da publicao era 1 de maio de 2003, embora algumas cpias prvias estivessem sendo lidas pelos primeiros clientes online em maro. Esses primeiros leitores compraram o livro, baseados em alguns trechos que Patrick tinha colocado em seu website. Na verdade, havia trs livros que estiveram sendo escritos durante muitos anos, e foram publicados ao mesmo tempo: Alm da Crena: O Evangelho Secreto de Tom, por Elaine Pagels; O Cdigo Da Vince, de Dan Brown; e O Desaparecimento do Universo, ao qual alguns leitores comearam a se referir imediatamente como D.U.. Fiquei espantado em ver como certas idias haviam se espalhado pelo inconsciente, e depois, haviam vindo superfcie da conscincia pblica quando o momento certo chegou. Esses trs livros exploraram muitos dos mesmos temas. A diferena com D.U. era que ele continha no apenas ensinamentos do Um curso em Milagres o que os outros no continham -, mas tambm uma clarificao maior desses ensinamentos. Ele era uma ddiva tanto para os estudantes antigos do Curso quanto para os iniciantes, que seriam introduzidos ao Curso atravs do D.U.; embora a maioria dos iniciantes provavelmente no pudesse apreciar quanto tempo estava sendo economizado para eles pelo fato de lerem o livro. Eu me lembro de, menos de um ano depois, ouvir Doug Hough, um professor da Associao para Pesquisa e Iluminao (o grupo de Edgar Cayce, em Virginia), dizer aos seus alunos que ler D.U. iria economizar a eles 10 anos quando comeassem a estudar o Curso. Eu percebi que no apenas isso era verdadeiro, mas que estava claro que uma obra dessas no poderia ter sido feita s por mim. Isso me ajudou a evitar que as coisas me subissem cabea. Se eu no era responsvel pela maioria dos conceitos do livro, ento, no havia razo para me sentir especial por causa dele. Em outro de 2002, logo que estava com um editor, enviei um e-mail a Jon Mundy e contei a ele mais detalhes sobre o livro. Ele no respondeu. Irritado, eu o perdoei depois de algum tempo. Embora eu nem sempre perdoasse as coisas imediatamente, acabava

perdoando em algum momento. Foi esse tipo de perseverana que me capacitou a continuar a praticar o Curso durante o que estava por vir. Depois da publicao do livro, na primavera de 2003, recebi um telefonema; era Jon Mundy. Ele disse que estava lendo o livro e que sua reao tinha sido Uau!. Ele tambm disse que estava vindo a Portland, Maine, para dar um workshop na Igreja Unity, e que achava uma boa idia eu comparecer. Disse que eu no teria que falar, mas que ele iria me apresentar platia, e falar a ela sobre o livro. Eu fui, e, quando Jon me apresentou, fiquei em p bem rpido e disse timidamente Oi, e depois me sentei to rpido quanto levantei. Essa foi minha primeira participao em palestras. Ns fomos jantar depois, e Jon disse, Voc vai se levantar e falar sobre isso l, no ?, e eu disse que no, que achava que no conseguiria. Jon disse, Tudo bem, Gary, mas se voc no o fizer, ento, as pessoas nunca vo ter certeza sobre sua experincia. Algumas delas vo ficar na dvida se aquilo foi real, ou se voc inventou uma parte. Isso me levou a pensar. Ento, conforme continuamos a conversar, Jon me convidou a ir at Nova Iorque no outono, e me apresentar em um workshop patrocinado por ele. Mal pude acreditar quando me ouvi dizendo sim. Logo que sa naquela noite, comecei a tentar pensar em uma maneira de cair fora daquilo. Eu ainda no tinha inteno real de falar diante das pessoas, e no fiz nenhum esforo para isso. Continuei adiando falar para Jon que no queria ir a Manhattan. Ento, decidi lidar com meu problema de procrastinao, se me deparasse com ele. A, naquele vero, recebi um telefonema de uma mulher de Massachusetts, chamada Vicki Poppe. Ela disse que estava indo para o Maine para participar de um crculo de orao nas Ilhas Peaks, ao largo da costa de Portland, e me convidou para ir junto. Isso me pareceu legal, pois o Maine era gostoso no vero, e eu nunca tinha andado de balsa. Vicki trouxe aproximadamente dez pessoas com ela. Ento, quando estvamos na ilha, ela subitamente disse, Ei, Gary, por que voc no nos conta sobre suas experincias com Arten e Pursah?. Eu tinha deixado o Esprito Santo entrar, e estava bastante relaxado, naquela tarde quente e ensolarada. Fui em frente e disse s pessoas no crculo como era ter recebido as visitas de meus professores. Mais tarde, no caminho de volta balsa, Vicki veio at mim e disse, Sabe, Gary, voc acabou de contar sua histria para dez pessoas. Se voc pode contar sua histria para dez pessoas, pode cont-la para centenas. Qual a diferena? tudo uma iluso. Se voc pode Vicki sabia que eu deveria ir a Nova Iorque em novembro, e ela contar sua disse, Vou lhe dizer uma coisa... voc pode vir e dar um workshop na histria para dez minha casa. Se no gostar, ento, no ter que fazer isso de novo. pessoas, pode Mas, pelo menos tente uma vez!. Eu me rendi e disse sim. Pensei, cont-la para centenas. Qual Quantas pessoas iro at a sua casa? a diferena? Vicki tem uma casa na rua Adams, em Quincy, Massachusetts, em tudo uma frente casa do presidente John Quincy Adams. O livro estava sendo iluso. lido, e eu estava espantado pela quantidade de pessoas que vieram, naquele primeiro fim-de-semana de setembro. Mas, o que realmente me surpreendeu foram as prprias pessoas. Elas eram to abertas, amorosas e sustentadoras, que eu estava quase desarmado. Pensei, Se assim que vai ser, ento, como posso perder? Com essas pessoas espiritualistas, mesmo se eu fizer papel de bobo, elas vo me perdoar! Ainda que eu tenha feito um trabalho muito bom para um primeiro workshop, estava to nervoso antes disso que disse, Nunca mais quero fazer isso. Mas, algo interessante aconteceu, mais ou menos 20 minutos depois de ter comeado. Eu tinha instrudo o grupo a praticar a forma de meditao que meus professores tinham me ensinado, o que tambm

uma forma de orao e unio com Deus. Depois disso, senti como se estivesse conectado a algo maior do que eu mesmo. Depois daquele ponto da apresentao, foi como se eu no estivesse mais dando um workshop. Era mais como se estivesse observando a mim mesmo, enquanto o Esprito Santo enviava as mensagens atravs de mim. Pensei, Ei, talvez eu deva deix-Lo assumir o comando antes! Na prxima vez em que falei em pblico, fiz exatamente isso. Dois meses depois, eu estava em Nova Iorque, o lugar onde pensei que estaria mais nervoso, falando pela quarta vez em pblico, e me sentindo menos nervoso diante de uma multido do que j tinha me sentido antes. O livro estava ganhando fora, vendendo mais cpias a cada ms. Ainda no era algo gigantesco, mas estava sendo notado, e chegaram mais ofertas de palestras. Eu no sabia o quo longe queria levar aquilo. Eu queria s dar algumas palestras, ou eu queria pensar seriamente sobre fazer isso ainda mais, e at comear a viajar por longas distncias? Eu no tinha voado para lugar nenhum. S tinha viajado para pequenas cidades na Nova Inglaterra, e uma vez para Nova Iorque. Estava em uma encruzilhada. Ento, no dia 20 de dezembro de 2003, me vi novamente na casa de Vicki; dessa vez, para uma festa de Natal. Eu tinha ido l com Karen, minha esposa h 21 anos, preparado para dirigir para casa, no Maine. Eu disse a Vicki, Sabe, eu tenho a sensao de que algo vai acontecer. Ela disse, Tambm sinto isso, e tenho uma idia sobre o que . No havia necessidade de dizer mais nada. Mais tarde, naquela noite, eu estava sentado na sala de estar do mesmo apartamento, em Auburn, Maine, onde Arten e Pursah haviam feito suas ltimas trs visitas, depois de ter me mudado para l da casa em Portland Spring, onde eles comearam a aparecer, 11 anos antes. Subitamente, senti uma presena na sala. Tive que me voltar para a esquerda, porque o sof estava virado na mesma direo da minha cadeira, para o aparelho de TV. Olhei ao redor e parei, esttico, diante do vislumbre dos meus dois velhos amigos, sentados no mesmo sof no qual sentaram na maioria de suas visitas. Exclamei, Arten e Pursah!, e, ento, corri at eles e os abracei. S percebi bem mais tarde que aquela era a primeira vez que eu havia tocado em Arten, o homem, embora tivesse tocado em Pursah, a mulher, uma vez antes. Eles pareciam os mesmos de sempre, minha linda Pursah e aquele cara. Pensei que era interessante que eu no os tivesse realmente visto no momento em que apareceram, porque tambm foi assim na primeira visita que me fizeram, 11 anos antes. Eu me sentei, com os joelhos bambos, por causa do entusiasmo de v-los. Pursah, ento, comeou a falar. PURSAH: Oi, querido irmo. Como est indo? Aconteceu alguma coisa interessante desde a ltima vez em que nos vimos? Brincadeira... Voc sabe que sempre estamos conscientes de tudo o que est fazendo. ARTEN: Sim. Por exemplo, voc acabou de ler sobre aquele cara na Alemanha que matou algum, e depois o comeu. uma grande histria. Ele acusado de canibalismo, e, agora, o esto levando a julgamento. GARY: Sim. No existe algo como lanche grtis. PURSAH: Estou feliz em ver que suas tendncias espertalhonas no foram completamente curadas. Talvez v precisar delas quando acabarmos com voc. GARY: Ah, ? O que vocs tm em mente? ARTEN: Tudo no momento certo, Gary. GARY: Espere! Deixe-me ligar o gravador. to maravilhoso ver vocs, caras! Mal posso acreditar nisso, embora estivesse sentindo algo a esse respeito, por ser nosso aniversrio e coisa e tal...

NOTA: 21 de dezembro o dia de So Tom, e Pursah havia se identificado como Tom, um homem, naquela encarnao, 2.000 anos antes. Arten havia se identificado como So Tadeu. PURSAH: Ns sabemos disso. Ento, vamos logo aos negcios, do mesmo jeito que antes. Ns voltamos para cutucar as pessoas no ombro... por assim dizer. Embora para algumas, pode parecer que esto sendo tocadas no ombro com uma marreta. Existe uma razo importante para isso, queremos ajudar a manter as pessoas concentradas. aplicando o perdo avanado, ou quntico, que vamos explicar, que vocs podem experimentar mais rapidamente sua realidade imortal. Estamos aqui para instru-lo sobre como quebrar o ciclo do nascimento e morte de uma vez por todas. GARY: s isso? Eu esperava que pudesse aprender como medir minha conscincia. ARTEN: Voc est sendo brincalho, mas o que acabou de dizer uma das razes pelas quais estamos aqui. As pessoas esto sendo distradas por coisas que podem parecer fascinantes para elas, mas que esto l apenas para desviar sua ateno do que importante, e, ao invs disso, coloc-la em situaes que vo mant-las presas aqui. PURSAH: Vamos voltar a isso depois. Mas, para comear, vamos mostrar que a maioria dos estudantes espirituais gasta quase todo seu tempo na fase de reunir informaes. Isso encorajado pela crena de que quanto mais informao espiritual colocarem em suas cabeas, mais iluminados sero. Ento, eles pulam de uma coisa para outra, lendo dezenas de livros sobre diversos temas espirituais. Durante nossa primeira srie de visitas a voc, nos referimos a isso como um buffet espiritual. Agora, no h nada errado em aprender informao. Na verdade, isso d s pessoas um background necessrio. O problema que as pessoas criam um falso dolo em relao a reunir informaes, e isso no as leva a lugar algum. um truque, uma cenoura e uma vara. por isso que o que realmente importa no o que voc sabe, mas o que voc faz com o que sabe. O que realmente importa em termos de acelerar seu desenvolvimento espiritual a fase da aplicao. Em algum ponto, o aluno e o professor espirituais srios tero que pegar tudo o que aprenderam e realmente aplic-lo a cada pessoa, situao, ou acontecimento que aparecer diante deles, em qualquer dia. Isso se aplica a tudo. E, normalmente, no um mistrio. Tudo o que estiver acontecendo na sua vida, a lio qual o Esprito Santo quer que voc aplique os ensinamentos, e o grande instrumento do Esprito Santo para a salvao o perdo. Mas, como voc sabe, no aquele antigo tipo de perdo. No a espiritualidade dos seus pais. um jogo todo novo, um novo paradigma. s atravs da aplicao disciplinada que o praticante pode entrar na fase gloriosa da experincia. E eu lhe garanto, querido irmo, que a experincia a nica coisa que vai fazlo feliz. Palavras nunca faro isso; conceitos intelectuais, teologia, especulao filosfica... perdoe tudo isso. Um Curso em Milagres que, como voc sabe, J nosso smbolo ingls para Yshua falando a palavra de Deus, diz que as palavras no so nada mais do que smbolos de smbolos, duas vezes longe da realidade. E, quando voc pensa sobre isso, como um smbolo de um smbolo poderia faz-lo feliz? No. A nica coisa que vai faz-lo feliz a experincia do que a sua realidade. O que vai realmente satisfaz-lo no um smbolo da realidade, mas a experincia da realidade. Em um ponto, no mesmo Curso, J est falando sobre todas as questes difceis que as pessoas tm, e ele faz a afirmao notvel: ...no h nenhuma resposta, apenas uma experincia. Busca somente isso, e no deixes que a teologia te atrase. (UCEM-ET-Int.4:5-7) Essa experincia vem como um resultado de permitir que sua mente seja treinada pelo Esprito Santo para pensar e ver as outras pessoas como Ele faz. Mas preciso um bom

sistema, como o budismo ou Um Curso em Milagres, para conseguir ir mais rpido no caminho para a realizao. Deixada por sua prpria conta, a mente no pode ser curada. Como J tambm diz em seu Curso, Uma mente sem treino nada pode realizar. Essa realmente uma afirmao, porque est dizendo que 99,9 por cento de todas as pessoas na terra no esto realizando nada. At que a mente esteja treinada, voc est apenas girando em crculos. GARY: Sim. Tenho percebido mais e mais o quanto o Livro de Exerccios do Curso importante em relao a isso, e acho que tambm percebi que, no importa o que esteja acontecendo, tudo com o mesmo propsito, que o perdo. No estou dizendo que sempre perdo imediatamente. No fao isso. Mas sempre acabo fazendo isso uma hora ou outra. E, quanto mais rpido perdo, menos sofro. Veja falar em pblico, por exemplo, algo que eu nunca pensei que faria. Eu estava muito nervoso em relao a isso, mas, quando deixei o Esprito Santo me ajudar, comecei a perceber que no estava nervoso pela razo que havia pensado. como o Curso diz: Eu nunca estou nervoso pela razo que imagino. ARTEN: Certo, espertinho. Todos tm medo de algo nesse mundo, e, ainda que seja difcil para as pessoas acreditarem, pelo fato de ser inconsciente para elas, todos os medos que elas tm podem ser diretamente relacionados, no nvel da mente inconsciente, ao medo de Deus, o que um resultado da sua separao aparente Dele, e a culpa inconsciente que resulta disso. GARY: Ei! Isso quer dizer que vamos escrever outro livro? Porque, se formos, existem pessoas que podem no entender o que voc acabou de dizer. ARTEN: Bem, por que no fazermos uma pequena reviso ento? Faa um pequeno resumo dos ensinamentos para que tantos os no iniciados quanto os praticantes experientes tenham uma idia melhor sobre o que estamos falando. Voc pode fazer isso. As coisas esto indo bem melhores nas suas palestras e para O Desaparecimento do Universo at agora, certo? GARY: Sim, tudo est sob controle. Erros tm sido cometidos, mas outras pessoas esto levando a culpa. Brincadeirinha... Mas eu no sei se devo ir adiante com essa histria de palestras. Quero dizer, eu fiz o que quis fazer; fui l fora, at em Manhattan, e disse que essa a minha experincia. O livro apenas a maneira como tudo aconteceu. As pessoas podem acreditar nele ou no, mas, se no acreditarem, pelo menos no ser porque no lhes contei nada. PURSAH: Receio que suas lies de perdo estejam apenas comeando. E se eu lhe disser que partir do final de fevereiro voc vai estar voando perto de 100.000 milhas por ano, para ensinar espiritualidade? GARY: Eu diria que voc est s brincando, certo? ARTEN: Isso o que ser mais til, meu irmo. Incluindo voc mesmo, pode-se contar em dois dedos o nmero de pessoas que esto viajando por a ensinando essa mensagem de forma precisa. Mas, no pense que isso o que realmente significa. Ao mesmo tempo em que voc estiver viajando e dando palestras, queremos que faa seu trabalho real, que o perdo. No aquele antigo, mas o novo. PURSAH: Voc quer provocar mudanas drsticas em seu estilo de vida pessoal, sabendo que no importando a aparncia das coisas, tudo apenas um truque para convenc-lo de que voc um corpo, e ento, perdo-las? GARY: Ah, no. ARTEN: Bem, sabemos melhor do que voc. Ento, deixe seus negcios em ordem, companheiro. Voc est com uma viagem chegando. Agora, que tal a pequena reviso sobre a qual falamos? GARY: E aqueles que j conhecem tudo isso? No vai parecer repetitivo?

PURSAH: No se esquea de algo que j lhe dissemos da primeira vez: a repetio no s correta como obrigatria. As idias da mente certa nunca so demais. preciso um tempo para que elas penetrem nos canyons profundos da sua mente inconsciente. Ns j dissemos que no a quantidade de informao espiritual que voc coloca em sua mente que determina o quanto voc iluminado, e isso verdadeiro. Entretanto, ao mesmo tempo, o background provido pelo conhecimento de ensinamentos metafsicos como Um Curso em Milagres pode ajud-lo a tomar a deciso de aplicar o que voc sabe, o que a parte mais importante da aplicao. Uma vez que voc compreenda a verdade, ento, lembrar-se dela quando a porcaria atinge o ventilador a parte mais difcil. Se e quando voc adquirir o hbito de se lembrar da verdade em situaes difceis, aplic-la vai se tornar quase uma segunda natureza para voc. Quando esse momento chegar, voc ter progredido anos luz em direo experincia sobre a qual estivemos falando. Como o Curso coloca isso Uma mente sem treino nada pode realizar. (UCEM-LE-Int.1:4-5) GARY: Tudo bem. Posso contar uma piada primeiro? Gosto de contar piadas nos meus workshops. ARTEN: Eu fui at Manhattan no ltimo ms. Conte-nos aquela piada de Nova Iorque da qual voc gosta. GARY: Tudo bem. Um budista estava caminhando no Central Park. Ele vai at um vendedor de cachorro-quente e diz, D-me um com tudo. O vendedor d um cachorro quente ao budista que, depois de pagar, pede o troco. Mas o vendedor diz, O troco vem de dentro. * (* Trocadilho impossvel de ser traduzido em portugus, pois uma nica palavra, change, pode significar tanto troco quanto mudana). PURSAH: Sim, voc conseguiu boas risadas com essa piada. Ns gostamos de voc ter um bom senso de humor em suas apresentaes. importante se lembrar de rir. Lembrese o que J diz em seu Texto: Na eternidade, onde tudo um, introduziu-se uma idia diminuta e louca, da qual o Filho de Deus no se lembrou de rir. (UCEM-LT-Cap.27.6:3-4) GARY: E, claro, essa minscula idia insana o pensamento de que poderamos ter uma identidade individual e ser separados de Deus. Portanto, em relao quela reviso que voc pediu, o Curso um documento espiritual na forma de trs livros reunidos em um s, que inclui um Texto, com toda a teoria; um Livro de Exerccios para Estudantes, que um programa de um ano que as pessoas geralmente levam mais de um ano para cumprir, e que treina o estudante a aplicar o Curso vida diria; mais um Manual para Professores, que refora a coisa toda. O Curso foi ditado por J durante um perodo de sete anos para uma psicloga pesquisadora, na cidade de Nova Iorque, chamada Helen Schucman. Ela anotou tudo em seu caderno de taquigrafia, e depois o ditou para seu colega, Bill Thetford, que o datilografou. Quando vocs, caras, apareceram para mim, me deram, atravs de seus ensinamentos, uma viso diferente do J de 2.000 atrs, cujo nome real era Yshua, um rabino judeu que nunca teve a inteno de fundar uma religio. Desde ento, tenho tido algumas lembranas por conta prpria. Descobri que quando vocs me falavam sobre alguma das minhas vidas passadas, isso trazia mais lembranas dessas vidas tona nas semanas e meses seguintes. Por exemplo, vocs me contaram que h mil anos, eu era amigo e aluno de um indgena americano iluminado conhecido como o Grande Sol. Isso trouxe tona sentimentos, lembranas e vises daquela vida como indgena, em Cahokia. (Nota: o stio Cahokia est localizado em Collinsville, Illinois, e representa a sociedade nativa americana pr-histrica mais sofisticada no norte do Mxico). Eu at me lembrei de que deveria acentuar a terceira slaba quando digo Cahokia, ao invs da segunda, que a forma como as pessoas pronunciam essa palavra.

ARTEN: Correto. Ns a pronunciamos da forma moderna porque estamos falando para voc em ingls, mas voc acabou de pronunci-la da forma que um indgena de mil anos atrs a pronunciaria. GARY: E, quando vocs me contaram quem eu era h 2.000 anos, com J, isso tambm estimulou mais lembranas daquela vida. PURSAH: Como voc se sentiu ao descobrir que era So Tom na poca de J, e eu sou voc? GARY: Sei que voc sabe a resposta para isso, e est apenas me fazendo uma pergunta retrica; vocs sabem tudo. E eu ainda no posso crer que vocs estejam aqui! Mas, quando descobri quem fui naquela poca de J, me senti realmente timo em relao a isso por mais ou menos dois dias. Quero dizer, foi muito legal. Mas, ento, depois de um tempo, a gente levanta e percebe que tem a mesma velha porcaria bem na nossa cara. As lies de perdo esto bem ali, e no importa quem voc foi em outra vida. Voc sempre tem que escolher perdoar seja o que for que estiver acontecendo agora. PURSAH: Muito bom, irmo querido! Todos j foram muito famosos e aparentemente importantes em algumas vidas, e todos j foram a escria da humanidade em outras. Isso dualidade. O que importa praticar suas lies de perdo nesse exato momento. Essa a sada. Mas no mesmo o antigo tipo de perdo. Voc se importaria de explicar por que? GARY: Vou fazer o melhor que puder. Em primeiro lugar, como rabino e mstico, J compreendeu bem os ensinamentos do misticismo judaico antigo. Entre eles, estava a idia de que o Cu a proximidade de Deus, e que o inferno a distncia Dele. Mas J, sendo um cara bem determinado, no parou por a. Para ele, o Cu no era s a proximidade de Deus, mas a Unicidade com Deus. Na verdade, ele a perfeita Unicidade com Deus. E o inferno no seria s a distncia de Deus; ele seria qualquer coisa que seja separada de Deus. Isso restringe as coisas a duas escolhas distintas, e apenas uma delas real, porque a perfeita Unicidade no pode ter contraparte, ou no seria perfeita. O Cu no Ento, para J, Deus imutvel, perfeito e eterno. E Deus sinnimo s a de esprito, porque nada que Ele faz poderia ser diferente Dele de forma proximidade alguma, ou no seria perfeito. E, alm disso, se Deus pudesse criar de Deus. Na verdade, ele qualquer coisa que no fosse perfeita, ento, Ele Prprio tambm no seria a perfeita perfeito, no ? E o esprito no tem que evoluir, ou tambm no seria Unicidade perfeito. com Deus. claro, Deus no Ele ou Ela, e estou usando uma linguagem bblica, como o Curso. Eu poderia chamar Deus de It (NT: It, gnero neutro no existente na lngua portuguesa), mas isso tambm no iria empolgar ningum. Ento, logo de cara, percebemos algumas coisas sobre nosso amigo J. Primeiro, ele determinado. Segundo, no importa o quanto as coisas possam parecer complicadas, sempre s existiro duas coisas entre as quais escolher, e apenas uma delas real. A outra escolha uma iluso, o que j era ensinado pelos hindus e budistas muito tempo antes de J, mas ele elevou a alternativa a uma verso impecvel de um Deus que realmente Perfeito Amor, ao invs de um Deus que cheio de conflitos e imperfeito. Alm disso, vocs tm que se lembrar que J era do oriente mdio. Ele tinha uma inclinao mais oriental do que ocidental, ento, certamente estava familiarizado com os ensinamentos do budismo. Ele conhecia o conceito budista sobre o ego. Ele entendia e experenciava que existe apenas um ego parecendo muitos, naquilo que os hindus chamam de o mundo da multiplicidade, e os budistas chamam de impermanncia. Ento, existe apenas um de ns, que pensa estar aqui, e este sou eu. Realmente no existe ningum mais. No existe ningum l fora, apenas parece existir. um truque. A parte consciente da mente olha pra fora e v todo tipo de separao, corpos e formas diferentes, mas tudo

iluso. E a parte inconsciente da mente cuja maior parte est oculta, assim como um iceberg est escondido sob a superfcie da gua -, sabe que existe realmente apenas um de ns. O tempo e o espao, e as diferenas se revelam todos irreais, apesar das aparncias. A razo pela qual tudo est ligado porque existe apenas uma iluso, assim como existe s um Deus. Mas, Deus no tem nada a ver com a iluso; essa foi uma presuno falsa da parte das pessoas. As pessoas, ento, criaram um Deus sua imagem, que era a maneira como elas acreditavam ser. Mas Deus nos criou originalmente Sua imagem: perfeitos, inocentes, e Um. A unicidade que existe na iluso uma unicidade de imitao, porque o ego tenta imitar Deus. Hoje em dia, os fsicos qunticos tambm esto confirmando que o tempo e o espao so apenas iluses. O passado, o presente e o futuro ocorrem todos simultaneamente. Ns somos, na realidade, seres no espaciais tendo uma experincia espacial. Pode parecer que vocs esto a e eu estou aqui, mas isso uma mentira. O espao apenas uma idia de separao, assim com o tempo. Ns dividimos o tempo e o espao para que paream com intervalos de tempo e lugares diferentes, quando tudo isso foi criado, na verdade, e tudo o mesmo, ainda que parea diferente, porque tudo uma iluso, baseada no pensamento da separao. S que os fsicos ainda no sabem dessa parte; eles s sabem que nossa experincia uma iluso, comparada com a maneira com que as coisas realmente so quando olhamos de perto! Eles ainda no tm o quadro completo, apenas parte dele. A cincia e a espiritualidade ainda no se encontraram completamente, mas esto chegando l. Por exemplo, eles sabem que se olharmos para uma estrela que est a 20 bilhes de anos luz daqui, fazemos com que ela mude instantaneamente no nvel subatmico. Como isso possvel? porque a estrela no est realmente a 20 bilhes de anos luz de distncia, ela est, na verdade, na minha mente. Ou, mais precisamente, ela uma projeo da minha mente. Eu a criei, e ela est vindo de mim, no para mim, como a maioria das pessoas acha. E ela nem mesmo matria at que eu olhe para ela ou a toque. Ela energia, que realmente pensamento, e por isso que a energia no pode ser destruda. E a matria apenas uma forma diferente de energia, retornando energia e sendo reciclada. PURSAH: E como J usou, h 2.000 anos, todo aquele conhecimento mstico budista e judaico, que se equipara s descobertas dos fsicos de hoje? GARY: Bem, ele entendeu algo que as pessoas ainda no compreenderam, at mesmo hoje em dia, com todos esses avanos em conhecimento, incluindo psicologia, que : Se s existe realmente um de ns aqui, e se a parte inconsciente da mente sabe disso, ento, o que estamos fazendo quando samos por a julgando e condenando outras pessoas, tudo o que estamos realmente fazendo enviar uma mensagem diretamente nossa mente inconsciente de que merecemos ser julgados e condenados. Seja o que for que pensemos sobre os outros, na verdade, estamos enviando uma mensagem para ns mesmos, sobre ns mesmos. Ento, J decidiu que se existe realmente apenas um de ns que pensa estar aqui, e se a mente inconsciente sabe disso, ento, ele iria passar pela vida vendo todos como o que realmente so, que o perfeito esprito, ao invs de v-los como corpos, que apenas uma falsa idia de separao. Ele iria ver todos como sendo Cristo, puro e inocente, e iria pensar sobre eles como sendo o que realmente so: imortais, invulnerveis, e algo que nem mesmo pode ser alcanado por esse mundo. Portanto, a chave para a iluminao repousa em um segredo que pouqussimas pessoas j souberam, mas que J conhecia bem: A maneira como experenciamos e nos sentimos a nosso prprio respeito no determinada pelo modo como as outras pessoas olham e pensam sobre ns. A maneira como voc vai experenciar e se sentir sobre si

mesmo determinada, na realidade, pela maneira pela qual voc olha e pensa sobre as outras pessoas. No final das contas, isso determina sua identidade. Voc vai se identificar tanto com um corpo quanto com um esprito perfeito, tanto com algum dividido quanto inteiro, dependendo da maneira com que v os outros. E, uma vez que isso seja compreendido, acho que voc vai ficar muito mais cuidadoso com a maneira que pensa sobre os outros! PURSAH: Voc nos deixa honrados como professores! E, claro, voc sabe quem era nosso professor. Por favor, continue. GARY: O que...? Voc quer que eu faa todo o trabalho? PURSAH: Ns teremos muito a dizer, incluindo a contribuio a essa reviso. GARY: Espero que sim. A propsito, estive pensando, por causa da maneira que nossas conversas aconteceram antes, eu tive muito material pessoal no ltimo livro. No me importo de falar sobre minhas lies particulares de perdo, mas algumas pessoas que mencionei no ficaram muito entusiasmadas pelo fato de eu ter me colocado em minhas narraes perdoando-as. Ento, existem duas verses da mesma histria. Isso dualidade, certo? Sim, e tudo o que eu posso fazer mostrar minha experincia. Vocs podem me dar algum conselho sobre como falar sobre as questes pessoais? PURSAH: No se preocupe, Gary. Devido ao direcionamento que sua vida est tomando agora, vamos falar muito mais sobre suas lies profissionais de perdo do que pessoais. Confie em ns. Voc quer continuar com nossa reviso? GARY: Vocs pediram isso, mas eu preciso dizer, voc est mais bonita do que nunca. Diga-me uma coisa, s entre voc e eu... seria incesto fazer amor com seu prprio eu futuro? PURSAH: No, mas seria esquisito. Por favor, continue. GARY: Certo, posso entender uma indireta por enquanto. Para continuar, todas as vezes em que J perdoou, ele estava, na realidade, re-unindo-se consigo mesmo. ARTEN: Voc entendeu o significado maior disso? GARY: Entendi. Ele estava, na realidade, indo de uma experincia de separao para a totalidade. E a palavra santo realmente vem da palavra total. Como ele disse no Evangelho de Tom, Eu sou aquele que vem do que total, eu vim das coisas de meu Pai. Portanto, digo a vs que se algum total, ele preenchido de luz, mas se algum dividido, ento, ser preenchido de escurido. Ento, voc no pode ter as duas coisas. No se pode ser um pouquinho total. Sua fidelidade precisa ser indivisa, ou ento voc estar dividido. No importando o quanto as coisas paream complicadas, s existem realmente sempre duas escolhas. Uma pela totalidade, ou santidade, que uma e perfeita; por isso que a antiga orao diz, O Senhor nosso Deus Um. A outra escolha por qualquer coisa que no seja a perfeita Unicidade, que diviso. No h escapatria disso. Ento, J perdoou completamente o mundo. Seu amor e perdo eram totais e oniabarcantes. Ele sabia que se voc perdoar parcialmente o mundo, ento ser parcialmente perdoado, o que permanecer dividido. Mas se voc perdoar completamente o mundo, ento, ser completamente perdoado. Portanto, o grande ensinamento de J e do Esprito Santo o perdo, mas em um sentido quntico, ao invs do velho e antiquado tipo de perdo newtoniano, do sujeito-eobjeto. Tudo bem, eu o estou perdoando, porque sou melhor do que voc, e voc realmente fez isso, e mesmo culpado. Mas o estou deixando de fora da armadilha, apesar de que voc ainda vai para o inferno. Tudo o que isso faz manter as estranhas crenas da separao que ns realmente temos em relao a ns mesmos sendo recicladas em nossa prpria mente inconsciente. Isso no verdadeiramente perdo. J, por outro lado, conhecia a profunda culpa inconsciente que est em todas as mentes a respeito da aparente separao

original de Deus; e sabia que existe uma forma diferente de perdo que a maneira mais rpida de desfaz-la, o que o equivalente de desfazer o ego. ARTEN: Vamos ter que explicar isso um pouco mais a qualquer momento, talvez com uma verso rpida da histria equivocada da criao, a fim de mostrar de onde veio essa culpa. Afinal de contas, voc no pode quebrar o ciclo do nascimento e morte, e parar de parecer reencarnar, enquanto essa culpa inconsciente permanecer em sua mente. GARY: Claro, mas me faam um favor, falem mais sobre a idia de tudo isso ser um sonho. Nas poucas apresentaes que fiz, ouvi muitas perguntas sobre isso. E ainda no posso acreditar que vocs esto aqui! PURSAH: Nenhum de ns est aqui, Gary, como voc j sabe. Ento, vamos falar sobre o sonho. Digamos que voc seja pai e tenha uma filha de quatro anos que est na cama noite, sonhando. Voc vai dar uma espiada nela, para ver como ela est, e pode ver que ela est sonhando; ela est se debatendo e se virando um pouco, e voc pode ver que ela est desconfortvel. Para ela, o sonho tornou-se sua realidade. Ela reage s figuras no sonho como se elas fossem reais. Agora, voc no pode ver o sonho. Por que? Porque ele no est realmente l, e sua filha de quatro anos, na verdade, nunca saiu da sua cama; ela ainda est segura em casa, mas no pode ver isso. Isso est fora da sua conscincia, e o sonho se tornou sua realidade. Voc quer que ela desperte para que no tenha mais medo. Ento, o que voc faz? Vai at l e a sacode bastante? No, porque isso iria assust-la ainda mais. Ento, voc a acorda de forma tranqilizadora e gentil. Talvez voc sussurre para ela coisas como, Ei, s um sonho. Voc no precisa se preocupar. O que voc est vendo no real. E todos os problemas, todas as preocupaes, todos os medos e dores que voc sente so, na verdade, s uma tolice, porque no existe necessidade deles, e esto acontecendo dentro de um sonho que no existe na realidade. Eles so um produto das mesmas idias tolas que produziram o sonho para incio de conversa. E, se voc puder ouvir minha voz nesse momento, j est comeando a despertar. Isso assim porque a verdade pode ser ouvida no sonho. Lembre-se, a verdade no est no sonho, mas ela pode ser ouvida no sonho. Sua filha de quatro anos escuta voc e comea a relaxar. Ela desperta lenta e gentilmente. Seus sonhos se tornam felizes. E, ento, quando ela finalmente desperta, v que nunca deixou a cama realmente. Ela estava, na verdade, em casa o tempo todo. O lar ainda estava l, mas estava fora da sua conscincia. Conforme a conscincia retorna, ela desperta, e o fato de que est a salvo em casa se torna sua realidade. Voc sabia que ela estava l o tempo todo. No havia necessidade de ver seu sonho ou de reagir a ele. E onde est o sonho quando ela desperta dele? GARY: Em lugar algum. Ele desaparece porque realmente nunca esteve l de qualquer forma. Ele pode ter parecido real e ter sido sentido como real, mas realmente no estava l. As imagens que vemos em nossos sonhos noite so projees. Ns as estamos vendo com uma parte da nossa mente, e elas esto, na realidade, sendo projetadas por outra parte da nossa mente, mas essa parte est oculta. PURSAH: Muito bom. Como voc disse, um truque. E aqui vem a parte engraada. Quando a criana de quatro anos desperta de um sonho, isso apenas outro sonho. E quando voc acordou hoje de manh em sua cama, era apenas outra forma de sonho. um trabalho de nveis, que no existe na realidade do puro esprito. De fato, voc poderia dizer que a razo pela qual esse sonho parece mais convincente do que seus sonhos noturnos para convenc-lo da sua realidade. E convincente ele , mas no est realmente l. E as pessoas que voc pensa estar l fora tambm no esto l na realidade. Entretanto, para voc, o sonho se tornou sua realidade, e o lugar onde voc realmente est permanece fora da sua conscincia. Como Um Curso em Milagres diz: Todo o teu tempo gasto em sonhar.

Os teus sonhos, quando ests dormindo, e os teus sonhos, quando ests acordado, tm formas diferentes e isso tudo. (UCEM-LT-Cap.8-5:16-18) O Esprito Santo est sussurrando nesse exato momento, nesse sonho, o mesmo tipo de coisas que voc sussurraria para uma criana de quatro anos na cama, noite. Ele est dizendo coisas como, Ei, s um sonho. Voc no precisa se preocupar. O que voc est vendo no real. E todos os problemas, todas as preocupaes, todos os medos e dores que voc sente so, na verdade, s uma tolice, porque no existe necessidade deles, e esto acontecendo dentro de um sonho que no existe na realidade. Eles so um produto das mesmas idias tolas que produziram o sonho para incio de conversa. E, se voc puder ouvir minha Voz nesse momento, j est comeando a despertar, porque a verdade pode ser ouvida no sonho. A verdade no est no sonho, mas ela pode ser ouvida no sonho. E, quando voc comea a conhecer a verdade, que ser comunicada a voc pelo Esprito Santo de muitas formas diferentes, comea a relaxar. Voc desperta de forma lenta e gentil, atravs do processo protegido chamado perdo. Assim como a lagarta passa pelo processo do casulo para se preparar para uma forma mais elevada e menos restrita de vida, voc se torna preparado para uma forma superior de vida ao mudar sua percepo sobre o mundo. Como resultado disso, seus sonhos se tornam mais felizes, mas essa felicidade no depende do que parece acontecer no sonho. Ela uma paz interior que pode estar l para voc no importando o que parea estar acontecendo no sonho. E, ento, quando voc finalmente despertar, ver que nunca realmente deixou o lar, que sua perfeita unicidade com Deus. Voc esteve, na verdade, em casa o tempo todo. O lar ainda estava aqui, mas estava fora da sua conscincia. Como J coloca, no Evangelho de Tom, O Reino do Pai est espalhado sobre a terra, e as pessoas no o vem. Conforme a conscincia retorna, voc desperta para a realidade do Reino, e tem o conhecimento de que sempre esteve seguro, em casa. GARY: Mas, se tudo isso for verdade, isso significa que Deus nem mesmo sabe que eu estou aqui! Quando voc ARTEN: Voc est deixando de entender o ponto exato. O ponto que desperta do voc no est aqui, e Deus sabe onde voc realmente est. E, ao invs de sonho do mergulhar nisso e tornar um sonho irreal real, Deus tem uma idia melhor: tempo e espao, no Ele quer que voc desperte e esteja com Ele. Um dia, voc vai despertar existe mais para o Cu, onde Deus sempre soube que voc estava. No existe tempo e necessidade de Deus ver seu sonho ou de reagir a ele. espao. Como diz Um Curso em Milagres: Tu ests em casa em Deus, sonhando com o exlio, mas perfeitamente capaz de despertar para a realidade. (UCEM-LTCap.10-I.2:1-2)

E, diga-me, Gary, onde estar o sonho do tempo e do espao quando voc despertar dele? GARY: Em lugar algum. Ele desaparece porque, como qualquer outro sonho, uma miragem que se desvanece, um encantamento que rompido. E, ento, a realidade se torna a minha realidade. ARTEN: Sim, ento, quando voc desperta do sonho do tempo e do espao, no existe mais tempo e espao, o que significa que voc no tem que ficar por a durante um milho de anos, esperando que todos despertem. No existe ningum mais para despertar. No existia ningum l fora alm de voc, o nico ego, parecendo muitos. E aqueles que voc pensou estarem l fora, j esto com voc no Cu, no como corpos, mas como o que eles realmente so, que esprito. Ningum pode ser deixado de fora da unicidade, e nada pode estar faltando na totalidade. Ento, todos que voc j amou ou com quem j se preocupou,

incluindo os animais, esto l em sua conscincia. Mais uma vez, no como qualquer coisa que j esteve separada, mas como algo que nunca esteve separado. Nada pode estar faltando na perfeio. Tudo perfeitamente uno, e constante, o que um atributo que no existe no universo do tempo e do espao. Entretanto, isso pode ser experienciado por voc, ainda que possa parecer estar em um corpo. GARY: Eu tive essa experincia. PURSAH: Sabemos disso, e podemos conversar mais sobre isso mais tarde, porque isso a reposta para todas as perguntas. Apesar do seu comportamento, sabemos que voc nunca mais vai acreditar totalmente no ego outra vez. E, uma vez que tenha essa experincia, ento, fica mais fcil construir sua casa sobre a rocha ao invs de sobre a areia. A areia representa as areias mutveis do tempo e do espao, onde nada pode realmente ser confivel, exceto em relao ao fato de que ela vai mudar, porque esse um mundo de tempo e mudana. Ento, a nica coisa sobre a qual voc tem certeza que as coisas no sero as mesmas daqui a um minuto. Mas, a rocha permanente; ela algo no que se pode confiar. Gary: Sim. Uma vez que voc experimenta a realidade, ainda que brevemente, ento, tudo nesse mundo um tipo de titica de galinha comparado com o que est disponvel. ARTEN: Sim, e voc est indo bem em se lembrar de fazer a escolha certa entre as duas opes. Voc no perfeito, mas est indo bem, e estamos felizes por isso. GARY: Obrigado. Ei! Posso usar um pouco desse material nos meus workshops? ARTEN: Voc usa o primeiro livro em seus workshops, no ? GARY: Vou entender isso como um sim. Ento, o que parece acontecer aqui no mundo pode parecer e passar a sensao de ser real, mas no . As imagens que eu vejo em meus sonhos noite so projees. Eu as estou vendo com uma parte da minha mente, e elas, na realidade, esto sendo projetadas por outra parte da minha mente, mas essa parte est oculta. E, durante o dia, tudo o que estou vendo com os olhos do corpo uma projeo da minha prpria mente inconsciente, de algo que eu secretamente acredito ser real sobre mim mesmo. Assim como Freud disse que todos em seus sonhos na verdade so voc, entendemos que todos em sua vida tambm so um smbolo de voc. J sabia disso, e, sendo um cara muito esperto, ele percebeu que tudo o que as pessoas fazem ao julgar e condenar outras manter sua prpria falsa identidade egica no lugar, mas, se elas perdoarem, no verdadeiro sentido da palavra, ento, vo desfazer a falsa identidade egica e retornar ao esprito. ARTEN: Sim, e o interessante que Freud, na verdade, no usou a palavra ego. Ele usou a palavra ich, que significa Eu, e que indica uma identidade pessoal. Voc pode combinar isso com o termo budista oniabarcante ego, e o que ter um ser que pensa incorretamente ter uma identidade separada da sua Fonte. PURSAH: E estou satisfeita que voc esteja falando sobre desfazer o ego. Definitivamente no suficiente apenas dizer s pessoas que o mundo no real. Isso no vai lev-las a lugar algum. verdade que saber que o mundo uma iluso uma parte necessria do quadro todo. Mas apenas o perdo verdadeiro, sobre o qual vamos falar muito mais uma hora dessas, que desfaz o ego. Sem ele, pouco progresso feito. Tudo est relacionado forma com voc pensa. Se voc pensar que a pessoa que est vendo um corpo, ento, voc um corpo. Se voc pensar que a pessoa que est vendo esprito, ento, voc esprito. assim que isso ser traduzido por sua prpria mente inconsciente; no existe escapatria disso. A maneira com a qual voc pensa a respeito de outra pessoa determina como, no final das contas, vai se sentir sobre si mesmo. Vamos fazer um pouco mais de reviso com voc depois.

GARY: engraado como um documento espiritual como o Curso pode usar terminologia crist, mas incorpora tantas idias budistas em si. Talvez seja por isso que alguns cristos fiquem relutantes em aceit-lo. ARTEN: Sim, cristos conservadores no reconhecem o Curso. GARY: Tudo bem. Eles tambm no reconhecem uns aos outros em Hooters. PURSAH: Engraadinho. E, para que as pessoas nos reconheam, queremos deixar claro que aparecemos apenas para voc, e que nunca vamos aparecer para ningum mais, ou dar informaes canalizadas para qualquer outra pessoa. GARY: No estou reclamando, mas, por que isso? PURSAH: simples. Helen Schucman levou sete anos para escrever Um Curso em Milagres. Antes disso, quase todas as canalizaes eram canalizaes em transe. Fosse o psquico Edgar Cayce, ou Jane Roberts que canalizava Seth -, as pessoas que recebiam informao de uma fonte superior no a ouviam por si prprios, mas precisavam de um artifcio para sair do caminho e deixar a informao vir atravs delas. Como o prprio Um Curso em Milagres diz: S muito poucos podem ouvir a Voz de Deus de qualquer maneira que seja.... (UCEM-MP-Cap.12.3:2-4) Mas, ento, depois do Curso vir tona, e as pessoas ouvirem que essa mulher estava simplesmente ouvindo a Voz de Jesus que era a manifestao do Esprito Santo -, ento, de repente, todos estavam ouvindo a Voz de J ou do Esprito Santo, ainda que o Curso dissesse que elas no poderiam! A razo bvia: se as pessoas pudessem ouvir a voz do Esprito Santo, ento, elas realmente no teriam que entender o Curso, ou fazer o trabalho de perdo que ele pede que faam, no ? Elas no teriam que olhar para o ego ou para sua culpa inconsciente, ou fazer coisa alguma sobre isso. Ao invs de aceitarem o desafio de chegar a um nvel totalmente novo que J estava oferecendo a elas atravs do mesmo trabalho de perdo que ele fez -, elas poderiam simplesmente fazer seu prprio Curso, ao seu bel prazer. Ento, a seguir, havia pessoas agindo como professoras do Curso, que no tinham a possibilidade de ter tido o tempo necessrio para aprend-lo e fazer o trabalho, e, antes que se soubesse disso, havia pessoas relatando que J estava dizendo a elas coisas que realmente contradiziam o que ele havia dito no Um Curso em Milagres. Ns no queremos que as pessoas faam a mesma coisa com nossas palavras. Ento, aqui est um repdio: se algum disser algum dia que Arten ou Pursah esto aparecendo a ele ou falando com ele, e passando-lhe informaes, agora ou no futuro, ento, estar enganado. No seremos ns. Nunca faremos isso. Dessa forma, ningum poder contradizer nossas palavras em nosso nome, ou transigir o que estamos dizendo. Vamos deixar o relato imperfeito dos ensinamentos de J e do Esprito santo para aqueles que afirmam ter sido inspirados pelo Curso sem nunca terem-no realmente estudado. GARY: Essa uma afirmao muito provocadora, e algumas pessoas podem ach-la um pouco dura. Afinal, as pessoas no podem comprovar sua atitude amorosa sem v-los. PURSAH: Desculpe, Gary, mas algum precisa mostrar essas coisas. So necessrios muitos anos de prtica para fazer um progresso significativo, mas muitas pessoas querem pular para o final sem utilizar os meios, que o perdo. Elas querem ser mestres sem serem estudantes. por isso que estamos felizes por voc se apresentar como apenas um estudante que compartilha suas experincias e passa os ensinamentos adiante. Se voc tentar ser mais do que isso, ento, coisas estranhas acabam acontecendo. Por exemplo, existem alguns chamados professores do Curso que se estabeleceram como lderes de um culto. Algumas vezes, bvio que isso o que est acontecendo, e, em outras, isso mais sutil. De qualquer forma, se um professor ou seus assistentes tentarem fazer com que voc doe qualquer propriedade pessoal a eles, ou donativos de alta monta,

algo est podre no reino da Dinamarca. a mesma coisa se eles quiserem que voc v viver no local onde moram. Est claro que o Curso no est destinado a ser usado como uma forma de escapar da sociedade, mas como uma ferramenta para perdoar a sociedade. Invariavelmente, lderes de cultos vo apresentar uma fachada de serem infalveis. Ao invs de fortalecerem voc para fazer seu prprio trabalho de perdo, o que claramente a inteno do Curso, eles vo tentar faz-lo pensar que estando na presena deles e seguindo-os que chegar iluminao. Na verdade, voc vai passar por essa experincia pessoalmente em poucos meses. No reaja a ele, ao invs disso, perdoe-o, e saiba que ele um exemplo timo do que acontece quando voc no sente a necessidade de aprender e praticar o Curso, e decide, ao invs disso, usar as pessoas, mascarando-se o tempo todo como um mestre. NOTA: O tipo de professores aos quais Pursah est se referindo acima no inclui aqueles que so filiados a Pathways of Light, em Kiel, Wisconsin, dirigido pelos reverendos Robert e Mary Soelting, que uma tima organizao de ensino. GARY: Nada disso novo no mundo, mas por que esses lderes de culto tm que dizer que esto ensinando o Curso? Por que eles apenas no usam a Bblia ou algo assim? PURSAH: Algumas vezes eles usam a Bblia e outras coisas, e as misturam com o Curso, o que voc tambm no deveria fazer, a menos que esteja sendo absolutamente verdadeiro em relao mensagem do Curso, e esteja usando essas coisas como um contraste, ou como ferramentas de apoio. GARY: possvel tanto ensinar quanto praticar o Curso? ARTEN: Possvel? Sim. Difcil? Totalmente. A nica forma de fazer isso sempre se lembrar pra que serve tudo isso, que para o perdo. Voc, querido irmo, nem sempre se lembra disso imediatamente, mas acaba por faz-lo em algum momento. Seu perdo no perfeito, mas persistente. E, desde que continue assim, vai progredir bastante. O tempo que voc leva retardando o perdo simplesmente contribui para seu prprio sofrimento. GARY: Ento, o tipo de perdo sobre o qual voc est falando tambm deveria ser aplicado aos lderes de culto que citou. ARTEN: Sim, e, como ns dissemos, voc ter a oportunidade de perdoar um deles em pessoa, assim como ter muitas novas experincias para perdoar nos prximos anos. GARY: timo. Exatamente o que eu precisava... mais oportunidades de perdo. ARTEN: Lembre-se, isso que vai lev-lo para casa mais rapidamente. GARY: E a meditao? PURSAH: A melhor forma de meditao a do tipo que ensinamos a voc antes, no final do captulo chamado Orao Verdadeira e Abundncia. Aquele tipo de meditao realmente reflete a forma original de orao, que era silenciosa, e verdadeiramente tinha a ver com re-unir-se a Deus. Ao colocar Deus em primeiro lugar, e reconhec-Lo como sua nica Fonte verdadeira, isso no apenas o ajudar a desfazer a separao na sua mente, mas tambm poder ter o efeito secundrio da inspirao. Fico feliz que voc ainda faa aquela meditao durante cinco minutos pela manh e noite. Voc simplesmente se perde no amor de Deus, sente gratido por Ele, e se imagina como sendo perfeitamente um com Ele. Lembre-se de uma coisa, entretanto: No existe substituto para a prtica do perdo; e ele a vida espiritual na rota rpida sobre a qual nosso irmo J estava ensinando, tanto pela palavra quanto pelo exemplo, h 2.000 anos. GARY: E sobre estar no agora?

ARTEN: Onde a prtica do estar no agora vai lev-lo at aqui. Na verdade, isso vai relax-lo, mas no vai lev-lo para casa. Um aspecto desse tipo de sistema observar seus julgamentos, mas observar seus julgamentos no perdo-los. E o agora que experienciado no o sempre eterno do Cu, que s pode ser experienciado consistentemente quando o ego tiver sido completamente desfeito pelo Esprito Santo. Isso requer que voc faa sua parte para perdoar, e o Esprito Santo cuida da parte do trabalho que voc no pode ver, profundamente dentro da sua mente inconsciente. Ento, conforme voc segue em frente, vai ter experincias que lhe diro que est no caminho certo. Algumas vezes, ser simplesmente um sentimento de profunda paz interior. Isso muito mais importante do que voc imagina. Se a paz a condio do Reino, ento, sua mente precisa voltar a uma condio de paz antes de poder reentrar no Reino. De outra forma, ela no se encaixar l. Seria como tentar encaixar um quadrado em um crculo. A paz de Deus que ultrapassa a compreenso um pr-requisito para ir para casa. Mais uma vez, isso no alcanado em base permanente at que a culpa inconsciente tenha sido removida da mente pelo Esprito Santo. E lembre-se do que ns dissemos sobre o ensino: no h nada errado com a repetio. Na verdade, ela essencial. GARY: Voc j disse isso. ARTEN: Engraado. Entretanto, voc sem dvida j teve a experincia de ler um pargrafo no Curso que sabe j ter lido antes, mas como se estivesse lendo pela primeira vez. Isso tambm acontece quando as pessoas relem O Desaparecimento do Universo. Elas sabem que j viram aquelas palavras antes, mas esto entrando em um nvel completamente diferente. As palavras no mudaram, mas as pessoas sim. O ego foi desfeito um pouco mais, e agora elas esto vendo as palavras de um ponto de vista diferente. A repetio importante no apenas ao aprender essas idias, mas ao praticar o perdo. Algumas vezes, pode parecer que voc est perdoando a mesma coisa vezes sem conta. Voc perdoa as pessoas com as quais trabalha, ento, voc volta no dia seguinte, e elas ainda esto l. Mas, ainda que parea que voc est perdoando a mesma coisa, isso tambm uma iluso. O que est realmente acontecendo que mais culpa inconsciente est vindo tona na sua mente, e isso uma chance para voc liberar e se livrar dela, ao continuar a perdoar. PURSAH: Vamos embora logo, mas estaremos de volta em dois meses. Quando voltarmos, vamos falar sobre poder. Poder Real. O que ele e como us-lo. Isso, um dia, vai levar a uma prtica mais profunda do perdo, o que vai mostrar a voc como acabar com a reencarnao usando as prprias coisas com as quais voc se depara no mundo onde parece viver e trabalhar. GARY: Eu no trabalho aqui. Eu sou um consultor. ARTEN: Voc ainda quer quebrar o ciclo do nascimento e morte, no ? GARY: Claro, mas vocs me disseram que vou voltar para mais uma vida, ento, qual a jogada? Se eu vou aprender como acabar com a reencarnao, ento por que tenho que voltar outra vez? ARTEN: Nunca se esquea, Gary: O Esprito Santo pode ver tudo, e voc s pode ver uma parte. O Curso ensina que o Esprito Santo: reconheceu tudo o que o tempo contm e o deu a todas as mentes para que cada uma pudesse determinar, de um ponto em que o tempo estava acabado, quando estaria liberada para a revelao e a eternidade. (UCEM-LEL.169.8:2-5)

Voc j parou pra pensar que voltar mais uma vez pode ser uma grande ajuda para outras pessoas? Voc s ter realmente uma grande lio de perdo para aprender naquela vida. Ao praticar o perdo nas pequenas coisas, assim como naquela nica grande, voc vai servir como um exemplo para os outros. Como Pursah, voc tambm ser de uma ajuda

imensa para mim. Geralmente, a ltima vida de uma pessoa no apenas uma grande vida para sua personalidade, uma onde ela desempenha um imenso servio para os outros, talvez publicamente, mas normalmente no. Tudo se encaixa perfeitamente como o holograma que . Para que todas as mentes determinem quando estaro liberadas, cada uma precisa fazer sua parte para trazer a: cadeia interligada de perdo que, quando completa, a Expiao. (UCEM-LT-Cap.1.25:1-2) Ento, faa sua parte, irmo, e seja grato. Voc ter perodos fascinantes sua frente, assim como muitas outras pessoas. Lembre-se de que ns dissemos que hoje, existem mais pessoas do que nunca nesse planeta que ou j esto iluminadas, ou estaro nessa vida. Algumas delas no tero que voltar, em parte por sua causa! No existe vocao melhor do que compartilhar a verdade com outras pessoas e perdoar conforme segue em frente. PURSAH: Daqui a dois meses, voc vai estar pegando a estrada pela primeira vez, voando por todo o pas e espalhando a mensagem. Voc vai ficar um pouco nervoso e inexperiente no incio, mas isso vai passar se usar essa situao para perdoar. para isso que ela serve. Pratique e estar bem. Estaremos aqui logo que voc voltar da sua primeira viagem atravs do pas. GARY: Uau! Isso emocionante. Eu no estive em tantos lugares assim, voc sabe. ARTEN: Apenas se lembre de que tudo isso um sonho, e de que o quanto esse sonho ser feliz depender do seu perdo. Arten e Pursah ento desapareceram instantaneamente, mas eu senti uma profunda satisfao por meus amigos estarem de volta minha vida. Eu havia me sentido um pouco sobrecarregado por tudo o que tinha acontecido no ano anterior, e estava feliz em ter um pouco de orientao. Eu no tinha idia, naquele momento, em que extenso eu seria desafiado tanto por eles quanto pela minha vida nos prximos dois anos.

2 O Poder Real
O poder de deciso a nica liberdade que te restou como prisioneiro

desse mundo. Podes decidir v-lo de modo certo. (UCEM-LT-Cap.12.VII.9:1-2) Durante os dois meses seguintes, eu muitas vezes pensei no que Pursah tinha dito em sobre a experincia. O ano anterior no havia deixado de apresentar lies de perdo em relao publicao do livro. A malignidade inadequada de uma pequena minoria de supostos estudantes espirituais na internet foi uma grande surpresa para mim. Alguns deles difamaram o livro sem nem t-lo lido, porque tinham algum tipo de interesse poltico particular nisso. Eu nem mesmo teria acredito que esse tipo de pessoas pudesse existir dentro da chamada comunidade do Um Curso em Milagres. Depois de ter sido iniciado nessa comunidade, eu logo comecei a pensar nela como uma famlia que precisava praticar o prprio Curso no qual afirmava acreditar. Felizmente para mim, atravs das minhas viagens, eu encontraria a comunidade real do Curso em pessoa, e compreenderia que, ao contrrio do que eu via algumas vezes na internet, a imensa maioria dessas pessoas realmente estava interessada em fazer o tipo de espantoso progresso espiritual que o Curso estava oferecendo a elas. Ao mesmo tempo, havia um grupo de discusses online sobre O Desaparecimento do Universo (ao qual, como foi mencionado anteriormente, comearam a se referir como D.U.) que estava comeando a crescer. Depois de um incio tempestuoso por causa de alguns visitantes que queriam tentar atacar o livro e a mim, o frum estava se transformando em um dos grupos mais amorosos e sustentadores na internet. Eu fazia o Nem sempre tive sucesso no que estava fazendo. Mesmo com o melhor que livro comeando a vender bem, sempre parecia haver obstculos a podia para praticar o ultrapassar. Isso inclua ataques que algumas vezes eram sutis, outras perdo, ultrajantes. Quando as coisas no pareciam estar correndo minha sabendo que o maneira, eu fazia o melhor que podia para praticar o perdo, sabendo hbito de aplicque o hbito de aplic-lo iria resultar em uma experincia espiritual, tanto lo iria resultar na forma de paz interior quanto em algum tipo de experincia mstica em experincia espiritual. imprevisvel qual fui ficando cada vez mais acostumado. O Curso me ensinou que eu realmente no podia ser atacado no nvel da minha mente, embora certamente pudesse parecer que algum estava me atacando. Ainda assim, de vez em quando, a prtica era muito difcil, e eu retardava minha deciso de escolher o Esprito Santo como meu professor em vez do ego. Isso me fez pensar sobre o motivo de eu no conseguir sempre escolher a diretiva do Curso da qual eu gostava tanto que diz, O amor no guarda mgoas (UCEM-LE-L.68). Por que era possvel perdoar algumas pessoas e to difcil perdoar outras? Eu sabia que o Curso tambm ensinava, Assim como tu o vires, vers a ti mesmo (UCEM-LT-Cap.8-III-4:2). Qualquer maneira pela qual eu visse e pensasse sobre outra pessoa certamente iria criar a maneira pela qual eu experimentaria a mim mesmo e, no final das contas, determinaria minha prpria identidade ou como esprito ou como um corpo. Eu queria saber por que algumas vezes era to difcil fazer a escolha certa. Arten e Pursah haviam dito que eu iria viajar muito. Era cada vez mais bvio que escrever e falar, e o meu perdo em relao ao que eu tinha que fazer em conexo com isso, seria o meu trabalho. Apenas seis meses antes, eu nunca tinha falado em pblico, mas agora, depois de apenas um punhado de palestras e workshops, eu estava para cair na estrada e me engajar regularmente em uma nova vocao. No pude deixar de pensar em outubro de 1992, dois meses antes de meus dois amigos comearem a aparecer para mim. As coisas no estavam indo bem financeiramente, e eu estava pensando seriamente em voltar a tocar guitarra o que eu tinha feito durante 20

anos -, para conseguir algum dinheiro. Tirei minha Les Paul Custom do armrio, fiquei em p na minha sala de estar com ela apoiada no ombro, e comecei a praticar. Meus dois braos e minhas duas mos estavam ocupados em tocar o instrumento. Subitamente, para meu espanto, senti outra mo empurrando o final do brao da guitarra de forma lenta mas firme em direo ao cho, e me levando junto. Era como se uma entidade invisvel estivesse me impedindo de tocar, interferindo de forma firme mas gentil, e me transmitindo uma mensagem da qual eu no podia fugir: No, no mais isso que voc deve fazer. Entendi a mensagem. Eu no sabia exatamente o que deveria fazer, mas, depois dessa experincia, senti que isso iria aparecer. Dois meses depois, vi Arten e Pursah pela primeira vez, e, finalmente, entendi que estava recebendo uma chance de dedicar o resto da minha vida a nada menos do que uma maneira de voltar para Deus. Logo em minha primeira viagem Califrnia, no final de fevereiro, fui assistir ao filme recm-lanado de Mel Gibson, A Paixo de Cristo. Fiquei perplexo com o sofrimento, representao chocante de J, e a violncia horrorosa do filme. Senti vontade de falar com meus visitantes ascensionados sobre ele. No tive que esperar muito. Dois meses depois da ltima visita, enquanto estava sentado na minha sala de estar, Arten e Pursah estavam novamente comigo. Como sempre, sua apario foi instantnea, como se eu estivesse assistindo a um canal de televiso e apertasse o boto do controle remoto, fazendo com que a imagem mudasse instantaneamente. As entradas e partidas dos meus amigos eram muito similares. Era como se eles estivessem mudando freqncias ou at dimenses, embora eu com certeza no quisesse limit-los. ARTEN: Voc tem bastante em mente, cara. Por onde quer comear? GARY: Como estou certo que vocs sabem, fui assistir ao filme de Mel Gibson, A Paixo de Cristo. Gostaria de conversar um pouco sobre isso. ARTEN: Talvez um pouquinho, irmo, mas acho que hoje seria mais proveitoso conversarmos sobre outras coisas. GARY: Mesmo? Vocs geralmente falam sobre o que eu quero conversar! PURSAH: Existe um assunto que queremos discutir mais tarde que pode englobar melhor a viso de Mel sobre a crucificao, mas voc notou mesmo o pequeno truque que fizemos com voc em relao ao filme, no ? NOTA: Pursah tinha me dito, durante a primeira srie de visitas, que se que quisesse ver o cristianismo em poucas palavras, tudo o que eu tinha que fazer era voltar s antigas escrituras (eles nunca as chamaram de Antigo Testamento) e ler o Livro de Isaas, captulo 53, versos 5 a 10. Essa afirmao foi publicada um ano antes da Paixo ser lanada. Essa parte da Bblia fala sobre uma ovelha sendo levada ao sacrifcio e diz Por suas feridas ns seremos curados. a antiga idia de que, de alguma forma, possvel expiar os pecados de outras pessoas atravs do sacrifcio de um inocente. O problema que isso foi escrito 700 anos antes de J, e no tem nada a ver com ele, era sobre outro profeta. Depois, as pessoas tentaram transformar isso em uma profecia, e aplic-la a J, mas no tinha nada a ver com ele. Ento, elas pegaram essa crena, embora no tivesse nada a ver com o que J estava ensinando, e a sobrepuseram a ele, presumindo que, como elas, ele acreditava em um sistema de pensamento de pecado, culpa, medo, sofrimento, sacrifcio e morte. O truque ao qual Pursah estava se referindo que eles haviam me falado para ler aquela seo, Isaas, capitulo 53, versculos 5 a 10, sabendo que essa afirmao seria publicada antes do filme ser lanado. Ento, quando fui assistir a A Paixo de Cristo, a primeira coisa que Mel Gibson colocou na tela foi uma citao. Ela era do Livro de Isaas, capitulo 53, versculos 5 a 10! O que se segue uma amostra desses versculos da Bblia,

dos quais Mel tambm usou uma citao. Ela mostra um sistema de pensamento que j estava na mente inconsciente, e estava sendo expresso atravs do escritor: Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgresso do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo. Muitos sculos depois, Saul de Tarso, mais conhecido como apstolo Paulo - que estava se sentindo profundamente culpado por ter matado inmeros cristos - teve uma experincia conflitada (de rompimento do ego), na estrada para Damasco, que fez com que ele abraasse o que pensava ser a causa de Jesus. Sendo um homem judeu que acreditava nas antigas escrituras, no foi surpreendente ou difcil para Paulo incorporar as crenas dos versculos acima em sua teologia em desenvolvimento sobre J. Isso levou a uma religio que perdeu a maioria das mensagens verdadeiras de J, e as substituiu por um sistema de pensamento prprio. Minha experincia com a Paixo no foi a primeira vez que meus professores me disseram alguma coisa sabendo que eu depois iria ver ou ouvir a mesma coisa nos filmes, que eles sabiam ser meu hobby favorito. Eles tinham me passado algo parecido dizendo, As pessoas so como fantasmas, exceto por estarem aparentemente em um nvel diferente. Elas pensam que seus corpos esto vivos, mas no esto. Elas vem apenas o que querem ver. Algumas semanas mais tarde, assisti a um filme excelente, O Sexto Sentido, escrito e dirigido por M. Night Shyamalan. Quando o menino no filme decidiu que havia chegado o momento de contar seu segredo ao psiclogo, duas das linhas que ele disse sobre os fantasmas que estava vendo eram: Eles pensam que esto vivos. Eles vem apenas o que querem ver. Eu quase ca da cadeira quando ouvi isso durante esse filme fascinante mas tambm assustador, de certa forma, sabendo que meus amigos tinham me pegado no pulo. Mas eu tambm sabia que eles estavam fazendo mais do que simplesmente me pregar uma pea. Eles tinham me levado ainda mais diretamente ao ponto. ARTEN: Sim, ns o estvamos observando no incio do filme para ver sua reao. GARY: Voc quer dizer a citao no incio, Por suas feridas, ns seremos curados. Imagino que se ns seremos curados por elas, isso explicaria por que Mel mostrou tantas. ARTEN: Esse o sistema de pensamento do ego, meu irmo. Vamos falar mais sobre isso e sobre o filme depois. Existe uma seo no Curso em Milagres chamada O Heri do Sonho. Quando chegarmos l, tambm vamos discutir a Paixo, e sobre como as crenas do mundo esto to profundamente enraizadas no corpo. PURSAH: E, falando de corpos, voc sabe que aquela idia de o amor no guarda mgoas sobre a qual voc pensou tanto pode ser considerada como o antdoto para o

corpo. Como aquela lio do Curso diz: Guardar uma mgoa esquecer quem s. Guardar uma mgoa ver a ti mesmo como um corpo. (UCEM-LE-L.68.1:2-4). Voc tem passado maus bocados com certas lies de perdo ultimamente. GARY: Vocs sabem disso. Por que algumas pessoas parecem to fceis de perdoar e outras to difceis? PURSAH: Voc tem que se lembrar de que a mente inconsciente sabe tudo. Ela conhece cada relacionamento que voc j teve em qualquer uma de suas vidas. Voc tambm deve considerar que as vidas pelas quais voc parece passar so como uma dana na qual voc desempenha papel de vtima em uma e o de perpetrador na prxima. Ento, um assassino nesta vida assassinado na prxima, algumas vezes, pela mesma pessoa que ele matou naquela vida. Isso verdadeiro tanto em relao a aes quanto a ocupaes. Um sacerdote nessa vida pode ser uma prostituta na prxima, e vice e versa. Na realidade, a prostituta que J salvou do apedrejamento, que no era Maria Madalena, havia ajudado J em uma vida anterior quela. Vocs esto sempre trocando de papis. Voc pode ser um policial em uma de suas vidas de sonho e, depois, um criminoso na prxima. GARY: Ou pior, um poltico. PURSAH: Polticos tm suas prprias questes. Seja gentil com eles, e estar sendo gentil consigo mesmo. GARY: Estou tentando. Diabos, at tenho bastante sucesso nisso. Eu costumava ficar irritado quando um certo poltico vou deixar que vocs adivinhem qual aparecia na tela da televiso. Eu reagia e ficava aborrecido com minha forma de notar que ele estava detonando o pas e o mundo. Ento, um dia, ele apareceu na televiso e comecei a reagir a ele, a, me lembrei da verdade e comecei a perdo-lo., e a pensei, Voc sabe, ele nem imagina que voc est assistindo! Ento, quem que est sofrendo aqui? Ele provavelmente est se divertindo. Ele no sabe que isso uma iluso; ele realmente pensa que o presidente! PURSAH: Sim, o perdo sempre uma ddiva que voc est dando para si mesmo, no para a pessoa que voc pensa estar perdoando. voc quem recebe os benefcios, tanto em termos prticos quanto metafsicos. Claro, voc est agindo como um lembrete da verdade para a outra pessoa. Todo pensamento tem efeitos em algum nvel, e bom para a outra pessoa tambm. No que a outra pessoa realmente esteja l. Estou falando sobre um aspecto aparentemente separado da sua prpria mente. GARY: Sim, acho isso muito legal. Eu estou, na realidade, me reunindo a mim mesmo no nvel da mente quando perdo; estou me tornando inteiro outra vez. Alm disso, se eu perdoar, no vou sofrer. E se eu perdoar depois de apenas 1 minuto ao invs de 30, ento, so 29 minutos da minha vida que no perco sofrendo. ARTEN: Sim. Voc se lembra de como seu sogro costumava ficar nervoso quando Bill Clinton aparecia na TV? GARY: Claro que me lembro. Ele costumava at ficar vermelho algumas vezes. Ele tinha ou que mudar o canal imediatamente ou sair da sala. Ele sofreu durante oito anos, e depois morreu. E eu quase posso garantir que Bill Clinton estava timo. Voltando ao nosso caf da manh instantneo de reencarnao aqui, voc parece estar sugerindo que eu tenho mais dificuldade para perdoar algumas pessoas do que outras porque eu conheci as pessoas difceis de perdoar em outra vida, e ainda existe algo acontecendo entre ns sobre o que eu no estou consciente nesse momento. E eu entendo o que voc est dizendo sobre como parece que estamos reencarnando, mas realmente no estamos; apenas uma imensa, enorme, espantosa viagem da mente. como diz o Curso... ns estamos revisando mentalmente o que j se foi. (UCEM-LE-L.158.4:7)

Estamos vendo nossa prpria projeo, que, na verdade, est vindo da nossa prpria mente inconsciente. como quando vou ao cinema. Eu quero esquecer que aquilo no real; quero que seja real, e minha ateno est voltada para a tela. Talvez eu comece a reagir tela conforme entro na histria, mas no h nada acontecendo ali. A tela apenas um efeito, e as imagens que estou vendo, na realidade, esto vindo de algum outro lugar. Se eu tentar consertar a tela para mudar o que est acontecendo nela, no vai resolver nada. Mas, existe um projetor escondido na parte de trs. No devo pensar nele, entretanto, ele a causa; de l que o que estou vendo est realmente vindo. Se eu quiser ter poder real, ento, seria muito melhor lidar com a causa e no com o efeito. Se eu puder mudar o que est no projetor leia-se, o filme ento, isso mudaria tudo. Mas, na vida, ou no que passa por vida, a maioria das pessoas passa todo o tempo tentando consertar o que est na tela, o que apenas um efeito, ao invs de mudar o projetor e o que est nele, que a mente e qualquer sistema de pensamento ao qual ela se liga. Os pensamentos vm primeiro. Eu me lembro de ler sobre um mdico que estava fazendo um estudo sobre pessoas depressivas e seus pensamentos. Ele presumiu que os pacientes estavam tendo todos aqueles maus Estamos vendo nossa prpria pensamentos porque estavam deprimidas, mas, o que descobriram foi projeo, que, muito surpreendente. Descobriram que os pacientes estavam deprimidos na verdade, porque estavam tendo todos aqueles maus pensamentos! est vindo da nossa prpria ARTEN: Muito bom! Sabe, voc chega a ser coerente algumas vezes. mente GARY: Essa a coisa mais gentil que voc j me disse. inconsciente. ARTEN: No conte a ningum. PURSAH: propsito, voc deve usar essa analogia da causa e efeito nos filmes em seus workshops. Seus ensinamentos pblicos, junto com seu primeiro livro, vo forar outros professores do Curso a serem mais precisos em relao aos ensinamentos do Curso. Nesse exato momento, existem muitos deles que esto agindo de forma muito irresponsvel com a mensagem do Curso. Se voc mostrar a eles que o que esto ensinando no a mesma coisa que o Curso est dizendo, ento, eles vo cham-lo de fundamentalista do Curso! Aparentemente, um fundamentalista do Curso qualquer um que pense que se deveria seguir o que o Curso realmente ensina; vai demorar bastante para dar um fim a toda essa tolice. Sua mensagem to clara que os outros professores no podero escapar dela, e tero que se adaptar, ou ento, vai parecer que eles no conhecem muito bem o Curso. Tambm tenho outra tarefa para voc. Acho que, nos ltimos poucos anos, voc se tornou um homem genuinamente espiritual. GARY: Tem toda razo, menina. PURSAH: Ento, ns vemos o quanto tolo lidar com o efeito e o quanto importante lidar com a causa, que est na mente. l que est o poder real. Antes de continuarmos mais um pouco com a nossa reviso, queremos ter certeza que voc entende que todos os seus relacionamentos difceis foram estabelecidos antecipadamente, e que voc quis t-los. GARY: Sim, ento, aparece algum que eu prejudiquei em uma vida anterior, que eu j perdoei, e essa pessoa me faz passar por maus bocados, ou pior, e eu penso que culpa dela. A verdade que em uma vida anterior, eu a fiz passar por mais bocados, ou pior, e ela s est na fase de pagar com a mesma moeda. Geralmente, nenhum de ns sabe por que est passando por dificuldades com outra pessoa. Mas toda a coisa realmente foi estabelecida antecipadamente, em um script de tempo e espao dirigido pelo ego, no qual trocamos os papis de vtimas e perpetradores. Voc diria que isso est correto? PURSAH: To verdadeiro quanto um sonho pode ser. A razo pela qual algumas de suas lies de perdo so to difceis que sua mente inconsciente se lembra do mau relacionamento que voc teve com a outra pessoa em uma vida anterior, ento, voc foi

programado para ter uma tremenda resistncia inconsciente para perdo-la nessa vida. Alm disso, existe a resistncia para desistir da sua identidade pessoal que sempre est l, porque o ego sente que se voc praticar o perdo, ser o fim. Todos tm esses relacionamentos de vidas passadas, e as memrias so inconscientes. por isso que muito mais difcil perdoar seus relacionamentos especiais de dio do que seus relacionamentos especiais de amor. GARY: fcil perdoar seus relacionamentos especiais de amor sua famlia, amigos, e seres amados apenas porque voc os ama. Por outro lado, seus relacionamentos especiais de dio as pessoas de quem voc no gosta -, bem.... voc nunca vai perdoar esses canalhas porque eles no merecem. Mas, voc pensa que as pessoas que ama merecem apenas o bem. Ento, mesmo que um membro da sua famlia tenha matado algum, voc estar bem l, na sala de julgamento, torcendo para que saia livre. Entretanto, o amor e o perdo reais no poderiam excluir ningum; eles se aplicam a todos. Eles no so especiais, mas universais. A completude deles o que os torna reais. PURSAH: Sim. Agora, parte do que faz com que o irreal parea possvel que voc faz alguns corpos mais especiais do que outros, e isso um truque para que voc ache alguns corpos culpados em sua mente e projete sua prpria culpa inconsciente sobre eles, que a razo pela qual voc os criou para comeo de conversa. Mas, e se voc realmente compreendesse que aqueles corpos no so to especiais, se no por outro motivo, pelo pequeno nmero deles que voc e aqueles que so prximos a voc ocuparam? GARY: Quantos corpos eu ocupei? ARTEN: Milhares deles. GARY: Voc mencionou algo sobre milhares de vidas durante sua ltima visita na primeira srie, mas isso parece uma sina horrvel. ARTEN: Mesmo? Voc gostaria de v-los? GARY: O que voc quer dizer? ARTEN: Segure-se na sua cadeira, irmo. Vamos embarcar em algo surpreendente. GARY: -ou... No sei se gosto disso.... NOTA: O que aconteceu a seguir me fez engasgar. Arten e Pursah comearam a se transformar rapidamente em diferentes corpos diante dos meus olhos. Pursah se tornou um homem negro, e Arten uma mulher mais velha. Ficaram desse jeito por dois ou trs segundos para que eu pudesse v-los, e depois mudaram novamente. Dessa vez, Pursah era uma menina adolescente, talvez de 16 ou 17 anos, e Arten era um menino da mesma idade, refletindo a dualidade do masculino e feminino. Todos aqueles corpos pareciam perfeitamente reais, assim como os outros corpos de Arten e Pursah. Subitamente, eles comearam a mudar ainda mais rpido. Dentro de um minuto, havia dois fluxos de corpos desfilando na minha frente, mostrando incontveis encarnaes de diferentes formas, e roupas de diferentes perodos da histria. Ento, me lembrei de que Arten tinha me perguntado Voc gostaria de v-los?. Foi a que a ficha caiu: todos aqueles corpos tinham sido meus! Eles estavam me mostrando todas as minhas diferentes encarnaes, milhares delas. O acelerado desfile de corpos era hipnotizante. Me senti quase mergulhado no fluxo de formas, como se eu pudesse me juntar a Arten e Pursah e mudar os corpos por mim mesmo. Ento, eu percebi que j vinha mudando de corpos desde o incio dos tempos, que era o motivo pelo qual eu parecia estar aqui agora, para incio de conversa. Subitamente, a idia de ser Gary pareceu muito menos significativa. Se eu tinha parecido encarnar como todos aqueles corpos, ento, o quo especial era aquele no qual eu parecia estar agora? Arten e Pursah continuaram mudando. Parecia haver um redemoinho de energia rodopiando por toda a sala, que chegava ao seu pico mximo na rea do sof onde eles estavam sentados.

Conforme os corpos continuaram, alguns ocasionalmente pareciam no ter aspecto realmente humano, embora fossem definitivamente humanides. Intu que aquelas provavelmente eram formas de vida aliengenas, mas isso estava acontecendo to rpido que eu no podia ver com muita clareza, apenas ter alguns vislumbres. A maioria dos corpos era de homens e mulheres (e outros no reconhecveis) de variadas formas, tamanhos e cores: jovens e velhos, bebs e crianas mais velhas, bem vestidos e praticamente nus. Durante o que pareceu ser uma hora, isso continuou fluindo esse show rpido, hologrfico, de imagens corporais aparentemente reais e, depois, tudo parou instantaneamente, com Arten e Pursah parecendo mais uma vez no mesmo lugar em que tinham comeado. GARY: Ei, esperem! Voltem um pouco! NOTA: Pursah ento se transformou em um reflexo perfeito do meu corpo como agora, mas Arten desapareceu. GARY: Onde est Arten? PURSAH PARECENDO COM GARY: Boa tentativa, mas ainda no chegou o momento de ver quem Arten nessa vida. Vamos falar sobre esse assunto mais tarde. GARY: Tudo bem, tudo bem. Voc poderia voltar s mais uma vez? NOTA: Pursah modou novamente, e apareceu como um homem de aproximadamente 30 anos, e outro homem apareceu onde Arten estivera sentado. Por causa das lembranas que eu tive depois da ltima visita de Arten e Pusah na primeira srie, percebi que estava olhando para Tom e Tadeu, que mais tarde foram chamados de santos. A caracterstica mais impressionante dos dois, alm de sua conduta muito gentil, era o fato de que eles pareciam muito mais baixos do que as pessoas de hoje. No tive muito tempo para olhar para eles, antes de Arten e Pursah voltarem rapidamente forma dos corpos que eles ocuparam em sua ltima vida, que iria acontecer no nosso futuro. Uma parte da compreenso disso seria o fato do tempo ser hologrfico: o passado, o presente e o futuro todos ocorrem simultaneamente, e, de acordo com o Curso, ele j terminou. Mas, temos que completar nossas lies para tornar isso real em nossa experincia. PURSAH: Vamos l. Ento, voc viu a si mesmo como parecia no passado, como Tom, como parece no presente, e como a mim mesma, no futuro. Voc tambm viu Tadeu como ele parecia no passado, e como Arten, no futuro. Acho que seria apropriado deix-lo relaxar durante um minuto. NOTA: Depois de ficar sentado l durante outro minuto ou quase isso, com minha boca aberta, em contemplao atordoada, tentando absorver a surpreendente viagem visual da hora anterior, comecei a focalizar um pouco meus olhos, e Pursah recomeou a falar. PURSAH: Os corpos que voc ocupa em suas diferentes encarnaes de sonho so smbolos da dualidade. Portanto, voc tem tantas vidas como rico quanto como pobre, como bom e ruim, atraente e no agradvel aos olhos, famoso e obscuro, saudvel e doente; e cada polaridade, dualidade, e oposto no qual voc consiga pensar. Nenhuma delas real; tudo um truque. Voc a sua prpria contraparte. No final das contas, os corpos que no fizeram parte das suas encarnaes tambm so voc. Como seus prprios corpos, eles refletem os opostos de dualidade porque simbolizam a condio da separao de Deus.

Entretanto, no pode haver separao de Deus. Apenas Deus existe, e tudo o mais falso. O Curso no se envolve com nada disso, para aqueles que se importam de procurar. ARTEN: Lembre-se de que eu j lhe falei sobre a idia da separao de Deus. Pelo fato da sua idia no ser de Deus, Ele no responde a ela. Responder a ela seria torn-la real. Se o Prprio Deus reconhecesse qualquer coisa exceto a idia da perfeita unicidade, ento, no mais haveria perfeita unicidade. No haveria mais o perfeito estado do Cu para o qual retornar. Como voc vai ver, voc realmente nunca partiu; ainda est l, mas entrou em um estado ilusrio de pesadelo. GARY: por isso que Bill Thetford se referiu ao Curso como o Vedanta Cristo? ARTEN: Sim! Bill entendeu o que o Curso est dizendo. Apenas a Apenas a unicidade perfeita, no-dualista de Deus real, e nada mais, o que unicidade perfeita, exatamente o que o antigo texto hindu, o Vedanta, estava dizendo, embora, no claro, as pessoas ento o interpretaram erroneamente da mesma forma dualista de que esto fazendo hoje, com o Curso. Deus real, imperativo que voc se atenha mensagem. No faa concesses e nada desonrosas a ela. Um Curso em Milagres puramente no-dualista. Ns no mais. queremos que acontea com a mensagem do Curso a mesma coisa que aconteceu com a mensagem de J h 2.000 anos. Essa uma das principais razes pelas quais ns voltamos: ajudar as pessoas a se manterem focalizadas, incluindo voc. Ns queremos que voc fale isso de forma direta, e, se algum criticar a voc ou sua mensagem, ento, depois de perdo-lo, diga-lhe que est errado. Voc tem o direito de no permanecer em silncio. GARY: E sobre a lio do Livro de Exerccios do Curso, se eu me defendo, sou atacado? (UCEM-LE-L.135) PURSAH: Lembre-se de que os ensinamentos do Curso so sempre aplicados no nvel da mente, e nunca no nvel da forma, ou do fsico. por isso que esse um curso sobre a causa, no sobre o efeito. (UCEM-LT-Cap.21.VII.7:10-11). Na sua mente, voc usa idias da mente certa. Ento, algumas vezes, depois de perdoar, voc pode sentir que est sendo guiado em alguma direo pelo Esprito Santo, em relao ao que deve ou no fazer. Isso no tem que acontecer com freqncia. Voc no tem que ser bombardeado com idias inspiradas. Apenas uma idia inspirada pode fazer uma diferena imensa em sua vida. Isso inspirao, que vem como um efeito secundrio do perdo, da mesma forma que vem como um efeito secundrio da orao verdadeira. GARY: Esses corpos que vocs me mostram, que eram todos eu mesmo... o que me dizem sobre aqueles que pareciam aliengenas? O que foi aquilo? PURSAH: Ns lhe contaremos tudo o que precisar saber, irmo. Algumas vezes, uma encarnao no acontece como um ser humano, embora aqueles que so humanos passem a maioria, mas no todas, de suas vidas como humanos. Isso tem a ver com a forma com que o universo est estabelecido. O que importante que voc perceba para o que serve sua vida, que para us-la para voltar para casa. GARY: No vai ser fcil descrever o que acabei de ver. ARTEN: No se preocupe com isso, apenas faa-o. De qualquer forma, eu poderia repetir um conselho que j lhe demos antes. No perca muito tempo tentando nos descrever, e isso deveria incluir a forma que tnhamos como Tom e Tadeu. O propsito aqui no trabalhar com corpos. O que fazemos usar os corpos para ensinar a voc a irrealidade de todos os corpos, e para reforar que, no final das contas, nenhum corpo mais importante ou mais real do que qualquer outro. isso o que o Esprito Santo faz; Ele usa a iluso para lev-lo para fora da iluso. O perdo verdadeiro tambm uma iluso, mas ele o leva para casa. Sem ele, voc ficaria preso aqui, na infeliz terra dos sonhos, para sempre.

GARY: Ela nem sempre infeliz. ARTEN: Isso s um outro truque, irmo. No estou dizendo que no boa algumas vezes, mas, mesmo ento, sem completude, sempre parece estar faltando algo. O que est faltando sua perfeita unicidade com Deus. O universo do tempo e do espao est destinado a encobrir o nico problema, que a aparente separao de Deus, e especialmente a nica soluo, que ir para casa atravs do perdo. Com o Curso diz, e isso muito importante: O senso de separao de Deus a nica falta que realmente precisas corrigir. (UCEM-LT-Cap.1.VI.2:1-2). Se essa a nica falta, ento, todas as outras so simplesmente simblicas dessa primeira e nica falta. Em segundo lugar, alm de no perder tempo demais nos descrevendo, gostaramos de frisar que voc tomou a deciso certa ao no tirar fotografias de ns da primeira vez em que viemos, e tambm de se livrar daquelas fitas, algo que voc tambm deveria fazer dessa vez. GARY: Foi muito tentador para mim mant-las, voc sabe. PURSAH: Ns sabemos disso, mas, se elas viessem a pblico, as pessoas seriam desviadas por elas. Ao invs de se focalizarem nos ensinamentos, a conversa seria sobre se as fitas eram ou no autnticas. Quem est realmente nas fitas? J existem distraes demais l fora. Use as fitas apenas para seus prprios propsitos de preciso, e, depois, livre-se delas novamente. Se algum no gostar disso, ou achar que voc no est explicando suas aes de forma adequada, ento, que seja. O panorama mais amplo o mais importante. Vamos manter o foco das pessoas onde deve estar, irmo. GARY: Irmo? Vocs esto me fazendo lembrar do Hawa. Eu s estive l duas vezes, vocs sabem. ARTEN: Anime-se, irmo. Voc vai estar l mais duas vezes no prximo ano, ou quase isso, logo que voltar da Austrlia. GARY: Austrlia?! Est falando srio? ARTEN: No srio demais, mas voc vai a esses lugares para compartilhar os ensinamentos. GARY: No posso acreditar nisso! Quando eu era criana, lugares como a Austrlia bem poderiam ser em Marte; pareciam to inatingveis... ARTEN: Bem, no so mais inatingveis. Apenas lembre-se, quando estiver l, que tudo uma viagem da mente. E tambm, as pessoas so basicamente as mesmas em qualquer lugar. Elas podem falar de forma diferente, mas pensam de forma muito parecida. Um dia, voc ir a lugares onde vai precisar de um tradutor. GARY: Espero que eles faam um trabalho de traduo melhor do que aquele programa de computador que tentamos. NOTA: Depois da publicao de O Desaparecimento do Universo, meu primeiro editor, D. Patrick Miller e eu ouvimos falar que havia algumas conversas sobre ele na internet em outros pases. Um deles era a Holanda. Descobrimos uma pgina da Web onde algum estava falando sobre o livro, e tentamos traduzi-la atravs de um programa de computador. Entretanto, um programa desses s sabe como fazer uma traduo literal, e simplesmente fornece as palavras que so mais prximas das que esto sendo traduzidas. O computador no pode traduzir o significado, que o que um verdadeiro tradutor faz. Ao traduzir, como eu disse no comeo do livro, que senti como se tivesse uma relao pessoal com J, acabou se transformando em, O escritor tomou banho com Jesus. PURSAH: Aquela idia de tomar banho com Jesus pode ter se espalhado pela Holanda.

GARY: Eu preferia tomar banho com voc. PURSAH: Vou ser gentil e fingir que no ouvi isso. Voc j est assustado o suficiente por ter visto todos aqueles corpos. GARY: Sim, e, voc sabe, alguns deles no eram to maus... ARTEN: Que tal seguirmos em frente e economizarmos algumas vidas para as pessoas aqui? Ainda no terminamos nossa reviso dos ensinamentos. Por exemplo, falamos sobre a culpa inconsciente que est na mente e como ela tem que ser removida pelo Esprito Santo. Por qu? Como ela chegou l? Voc gostaria de compartilhar mais alguns de seus aprendizados conosco? GARY: Claro, desde que vocs me corrijam se necessrio. Vamos dizer que existe Deus, e que Deus perfeita unicidade. No existe nada mais. Deus cria, mas o que Ele cria exatamente igual a Ele. um compartilhar de amor perfeito que est alm de qualquer coisa que possamos compreender com uma mente que no inteira. No entanto, a experincia disso muito imensa, totalmente espantosa. De qualquer forma, existe um pensamento que parece acontecer; um pensamento sem significado que est encerrado em apenas um instante. Ele totalmente insignificante. um pensamento de separao como, Como seria se eu sasse por a e criasse por conta prpria? Essa idia implica uma existncia individual. Como vocs disseram, Deus no responde a isso. Ele no tolo, e mantm a realidade perfeita e uma, mas aquele pensamento de separao faz com que algo diferente acontea na nossa experincia. Aqui vem a parte mais difcil: Isso no acontece na realidade, apenas parece acontecer. Assim como possvel para um sonho que eu tenho noite parecer totalmente real, esse sonho tambm pode parecer totalmente real, mas no . Na verdade, outras partes do sonho so feitas para parecerem menos reais para que pensemos que as partes mais claras dele so reais. Isso uma funo de nveis, que nem mesmo podem existir na perfeita unicidade. Essa experincia diferente que parece acontecer a ns est acontecendo em um nvel metafsico massivo. Vamos chamar essa experincia de conscincia. Que eu saiba, Um Curso em Milagres o nico caminho espiritual do mundo que mostra a conscincia como o que ela realmente . O Curso diz: Conscincia corretamente identificada como o domnio do ego. (UCEM-LT-Cap.3.IV.2:3-4) As pessoas pensam que a conscincia mesmo significativa porque querem que o que fizeram seja importante. Ento, a glorificamos, avaliamos, e qualificamos com especialismo, quando ela apenas um smbolo da separao da nossa Fonte. separao porque, para ter conscincia, voc tem que ter mais do que uma coisa: voc tem que ter um sujeito e um objeto. Voc tem que ter algo a mais sobre o qual estar ciente. Foi da que veio a dualidade para substituir a unicidade. isso o que cria os opostos ilusrios simblicos, as polaridades, e as dualidades. Ento, da dualidade brota a multiplicidade, mas tudo isso simblico da idia original de separao. A multiplicidade produz o caos. Mas, sob tudo isso existem idias bsicas, e essas idias s podem parecer reais quando voc se experimenta como estando parte da unicidade por exemplo, as idias da escassez e da morte. No pode haver escassez na completude, mas, uma vez que voc tem idias como separao e opostos, ento, voc tem a possibilidade de todas as coisas mais estranhas aparecerem. por isso que est escrito no Livro do Gnesis, Tu no deves comer da rvore do bem e do mal, pois, nesse dia, irs morrer. Bom, o bem e o mal so opostos, e, uma vez que voc tem opostos, tambm tem a morte. No pode haver morte no Cu, onde s existe a vida eterna, mas, uma vez que voc tenha opostos, ento, tem um aparente oposto para a vida, que a morte. Ela no existe na realidade. por isso que o Curso diz, logo na Introduo, que O oposto do amor o medo,

mas o que tudo abrange no pode ter opostos. (UCEM-Int.2:8-9) O que tudo abrange verdadeiro, e o que no abrange tudo, ou no perfeitamente completo, no existe na realidade. ARTEN: O Curso tambm diz, sobre sua salvao, que ela Restaura tua conscincia a integridade dos fragmentos que percebes como quebrados e separados. E isso o que supera o medo da morte. Pois fragmentos separados tm que decair e morrer, mas a integridade imortal. (UCEM-MP.19.4:1-5) GARY: Imortal... No me lembro do Curso usando muito essa palavra... ARTEN: Voc ficaria surpreso. Por favor, continue. GARY: Tudo bem. Como uma resposta falsa condio da separao, o perdo real nega o que no real e aceita o que . Como J coloca em seu Curso, ele Nega que qualquer coisa que no venha de Deus tenha a capacidade de afetar-te. (UCEM-LT-Cap.2-II.1:13-14) ARTEN: Isso reflete o conhecimento do Curso de que O que imortal no pode ser atacado; o que apenas temporal no tem efeito. (UCEM-LT-Cap.24.VII.5:3-5) GARY: Certo, cara imortal. Para a maioria de ns, nossa experincia de que estamos aqui parece muito real, mas, para entender por que isso assim, temos que voltar para o nvel metafsico, que agora est inconsciente para ns. Vamos ver por que em um minuto. Mas, no nvel metafsico, antes do universo do tempo e do espao ser criado, ns sentimos uma perda absolutamente terrvel, e a experimentamos em uma escala que nem podemos comear a imaginar agora. PURSAH: Muito bom! Voc precisa entender que, antes disso, tudo O Esprito Santo pode ser era perfeito em sua experincia. Voc era totalmente cuidado, provido, chamado de no tinha problemas e nada alm de xtase. A perfeita alegria disso no sua memria pode ser traduzida em palavras. Mas agora, com essa idia de separao, do seu foi como se voc tivesse cometido um erro gravssimo. Foi como se voc verdadeiro lar tivesse perdido Deus, o que significa que era como se voc tivesse com Deus, o que a parte perdido tudo! A nica experincia desse mundo que poderia chegar perto certa da sua de se igualar com o que voc sentiu naquele momento da separao mente. original de Deus seria se a pessoa que voc mais ama nesse mundo morresse. O que acontece quando aquela pessoa morre? Vocs se separam. Voc pensa que nunca mais vai t-la de volta. claro que isso no verdade, porque ningum jamais morre, mas voc tem essa sensao e parece ser assim. Isso realmente um smbolo da primeira separao sendo atuado dessa forma nesse mundo. E a separao original, que era de Deus no nvel metafsico, faz com que voc se sinta pssimo. ARTEN: Por causa dos opostos que se seguem como um resultado da diviso, agora existes duas maneiras possveis de pensar sobre tudo isso: a maneira certa que vamos chamar de interpretao do Esprito Santo -, e a maneira errada que vamos chamar de interpretao do ego. Deus no enviou o Esprito Santo para resgatar voc. O Esprito Santo pode ser chamado de sua memria do seu verdadeiro lar com Deus, o que a parte certa da sua mente. O ego a parte errada da sua mente. A princpio, as pessoas pensam que o Curso est falando a elas como pessoas, porque isso o que elas pensam ser. Mas, o voc ao qual o Curso est se dirigindo realmente sua mente aparentemente separada que precisa escolher escutar o professor certo em vez do professor errado. Isso no fcil, porque voc se sente muito mal, e o ego vai representar seus medos. Nessa nova experincia da conscincia, voc pensa que perdeu tudo, e o ego est mais do que satisfeito de fazer voc pensar que fez algo errado. Voc est nisso por causa disso, cara. Deus est muito zangado com o que voc fez. Agora, se voc fez algo errado, o que seria alm da idia do pecado? E, se voc pecou, ento, isso significa que culpado. E se voc culpado, isso significa que ser punido. Mas, nesse nvel, voc pensa que vai ser

punido pelo Prprio Deus! Isso resulta no medo de Deus, o que voc ainda tem, ainda que esteja inconsciente para voc. A terrvel culpa na sua mente em relao a isso ainda est enterrada l, mas, como a mente hologrfica, a experincia da verdade ainda est enterrada l tambm. PURSAH: Sim, e aquela verdade, dada a voc pelo Esprito Santo, uma histria completamente diferente. A mensagem do Esprito Santo : Qual o seu problema? Voc conhece Deus. Voc sempre esteve com Ele. Ele lhe d tudo. O que Ele j fez alm de amar voc? Tudo o que voc tem que fazer esquecer essa idia tola e ir para casa. Problema resolvido. ARTEN: O ego tem que aparecer logo com alguma idia. Ele gosta da idia de ter uma identidade separada. Ento, ele diz, Olha, voc tem que ir embora, e eu tenho um lugar aonde podemos ir. O ego sabe que voc est sofrendo, e que adoraria jogar isso fora se pudesse, mas voc no sabe como. Ento, o ego diz, Se voc viver comigo, vai ficar livre dessa dor terrvel que est sentindo. exatamente disso que voc quer se livrar, mas, voc ainda no tem certeza sobre entregar-se ao que o Esprito Santo est dizendo. Ento, o ego tem que lhe oferecer um bnus extra. Ele diz, Olhe, se voc vier comigo, ento, voc vai poder ser Deus. Voc pode criar sua prpria vida. Voc vai ter sua identidade pessoal. Voc vai poder ditar as regras. Voc pode ser especial. Esse o glac do bolo. Agora, voc no s vai se livrar desse sentimento terrvel que tem, mas, no final de tudo, vai ser Deus! GARY: Pensei que eu estivesse fazendo a reviso! PURSAH: por isso que voc s estava falando um pouco consigo mesmo durante a apresentao de Arten? GARY: Ei, se eu no puder falar comigo mesmo, ento, quem vai poder? ARTEN: Vamos explicar brevemente porque tudo isso parece to real para voc hoje. O ego tem um plano engenhoso. Quando voc escolhe o ego no nvel metafsico sobre o qual estamos falando, como se estivesse se unindo a ele. Ento, existe uma negao macia de tudo o que j dissemos que est na mente. Entretanto, quando voc nega algo, ele tem que ir para algum lugar. Voc pensa que est escapando de algo ao neg-lo, mas no est; voc realmente est s empurrando isso para baixo da superfcie, e para fora da sua conscincia. Isso faz com que se torne inconsciente. Ento, todas as novas idias que no poderiam existir na completude idias como pecado, culpa, medo, escassez, morte, ataque, toda essa lata de vermes so negadas e depois projetadas para fora. At no nvel do mundo, um psiclogo vai lhe dizer que a projeo sempre segue a negao. Mas, aqui estamos falando sobre algo em uma escala incrvel. Como J coloca no Curso, No reconheces a magnitude desse nico erro. (UCEM-LT-Cap.18.I.5:2-3) Ele tambm diz, Escutar a voz do ego significa que acreditas que possvel atacar a Deus e que uma parte de Deus foi arrancada de ti. O medo da retaliao vinda de fora decorrncia disso, porque a severidade da culpa to aguda que tem que ser projetada. (UCEM-LT-Cap.5.V.3:11-15) Voc percebe as implicaes assombrosas de tudo isso? GARY: No posso acreditar que estou indo para a Austrlia! ARTEN: Continuando... percebemos que tudo aquilo do que queremos escapar, todas as coisas terrveis que voc pensou serem verdadeiras sobre si mesmo, que podem ser resumidas em apenas duas palavras, como culpa, assim como medo da punio em retaliao pelo voc acredita que vai acontecer porque voc culpado... tudo isso negado, projetado para fora, e visto como estando fora de voc. Isso provoca a criao do universo do tempo e do espao, comeando com o big bang. O propsito real desse universo, embora voc tenha esquecido isso atravs da negao, que voc parea ter escapado do que est sentindo e acreditando sobre si mesmo. Agora, isso no est mais em voc, est l fora!

 claro, no existe realmente um l fora, mas parece que sim. uma iluso de tica, mas feita em uma escala multi-sensorial qual vamos chegar em um segundo. O que deve ser lembrado aqui o que o Curso diz sobre o fato de que idias no deixam sua fonte. (UCEM-LE-L.156.1:5) Ento, sim, pode parecer que voc escapou daquelas coisas ao projet-las para fora de voc, mas apenas uma iluso, e, elas ainda esto na sua mente. S no parece assim porque foi negado e voc se esqueceu disso. Ento, parece que est do lado de fora, e voc se esqueceu de que quando se uniu ao ego, voc mesmo criou tudo isso. Isso traz um princpio muito importante do Curso: A projeo faz a percepo.(UCEM-LTCap.21.Int.1:1) Na verdade, por que voc no l apenas as primeiras sentenas daquela parte do Texto? GARY: Certo, professor. Em que pgina est? ARTEN: 474. GARY: Logo no topo da pgina. A Projeo faz a percepo. O mundo que vs o que deste ao mundo, nada mais do que isso. Mas embora no seja mais do que isso, no menos. Portanto, importante para ti. Ele a testemunha do teu estado mental, o retrato externo de uma condio interna. (UCEM-LT-Cap.21.Int.1:1-5) Uau! Nunca pensei desse jeito! Eu fiz o que estou vendo? PURSAH: Voc entendeu, irmo. Mas isso no parece assim por causa de uma negao massiva. Isso tambm se aplica a todos os corpos que voc v, incluindo o seu prprio. O propsito do corpo fazer com que a iluso parea real. Mas, uma vez que o corpo parte da iluso, dificilmente ser confivel para lhe confirmar a irrealidade da iluso. Ele recebeu forma pela mesma deciso de se separar atravs da projeo, que o que fez toda a iluso para incio de conversa. Voc quis a separao para que a culpa pudesse estar em outros corpos e no no seu, portanto, fora de voc e nos outros. Mas, pelo fato da projeo ter feito a percepo de tudo, a causa de tudo isso ainda est bem l, na sua mente, e mentes podem ser mudadas. Como o Curso diz: O resultado de uma idia nunca est separado de sua fonte. A idia da separao produziu o corpo e permanece conectada a ele... (UCEM-LT-Cap.19.I.7:8-10) Ento, agora, voc se sente preso em um corpo que tem que viver com todos aqueles outros corpos. Todos os seus sentidos, no apenas a viso, lhe dizem que o mundo completamente real. Ele parece e traz a sensao de ser totalmente autntico. Desde o momento em que voc nasce, at o momento em que morre, tudo gira em torno da sobrevivncia e do sucesso do seu corpo, de alcanar conforto material e receber amor especial. No preciso ser muito observador para ver que sua sociedade louca por corpos e por conseguir sexo. GARY: Eu posso entender isso. J fiz sexo uma vez, e foram alguns dos minutos mais felizes da minha vida. PURSAH: No se esquea de uma coisa, querido, em um mundo de dualidade, at os bons momentos tem que se tornar maus um dia, ainda que seja meramente atravs da morte. Isso assim porque o que est realmente acontecendo aqui a revivncia da separao de Deus vezes sem conta, de diferentes formas. como passar um DVD da mesma coisa muitas e muitas vezes; a separao. Do jeito que J coloca, na sua vida ...tu apenas revives o nico instante em que o tempo do terror tomou o lugar do amor. (UCEM-LTCap.26.V.13:2-3)

GARY: Gosto daquele Jesus. Ele realmente se atm ao Curso. Ento, pode parecer que todas essas coisas e pessoas esto l fora, mas no esto. No so pessoas reais, s parece que so. Eu fiz o que estou vendo, ento esqueci. E eu quis que fosse assim para que o que eu secretamente acredito ser verdadeiro sobre mim mesmo - aquilo que o Curso chama de pecados secretos e dios escondidos (UCEM-LT-Cap.31.VIII.9:4-5) - que eu enterrei na

minha mente sobre mim em relao separao original, agora sejam vistos nos outros e no mundo. E o que mantm toda a coisa no lugar o meu julgamento e a minha condenao dos outros. PURSAH: Sim, exato! E tudo est planejado para assegurar que voc vai julgar e condenar, e manter todo o crculo vicioso girando sob a superfcie. assim que o ego sobrevive, atravs da projeo da culpa inconsciente. Nunca sua culpa que voc no se sinta feliz e pacfico, culpa deles. Voc v isso funcionando em relacionamentos, seja entre indivduos ou entre naes. A menos que eles sejam um de nossos amores especiais, ou aliados, ser sempre a culpa dos outros, e eles nem mesmo esto l! No na realidade, embora certamente parea assim, o que testemunha o quo bem voc estabeleceu tudo isso logo de incio. E mesmo que voc realmente culpe a si mesmo, o que que estar culpando? Apenas outro corpo, porque, quando voc segura sua prpria mo na frente do seu rosto e olha para ela, o que v? um corpo que est sendo projetado. Aquele corpo que voc v quando olha no espelho no mais real do que os outros corpos que voc v no espelho que chama de mundo. GARY: E o mundo e todos os seus corpos so simblicos da separao, e da culpa massiva, ontolgica, que ns sentimos em relao a isso, a ponto de precisarmos escapar dela atravs da negao e da projeo? ARTEN: isso o que o universo , irmo, seu bode expiatrio. Como J diz no Curso, Essa foi a primeira projeo do erro para fora. O mundo surgiu para escond-lo e veio a ser a tela na qual ele foi projetado e colocado entre tu e a verdade. (UCEM-LT-Cap.18.I.6:1-3) Agora, seu trabalho tornou-se desfazer isso na sua mente, para poder voltar para casa. O que traz a nica soluo, o perdo, para o nico problema, a separao. Vamos falar mais sobre o perdo conforme continuarmos. Ele muito mais importante do que a maioria das pessoas pensa; vital que elas permaneam focalizadas nele. O perdo verdadeiro significa que voc no vai julgar e condenar outra pessoa. No existe realmente nenhum pecado ou culpa l fora, porque nada do que estivemos falando aconteceu, exceto em um sonho, e sonhos no so reais. Ento, J o aconselha em seu Curso a no tornar as idias do pecado e da culpa reais nas pessoas, eventos e situaes que voc v no mundo: No chames isso de pecado, mas de loucura, pois foi assim e assim ainda permanece. No invistas a a culpa, pois a culpa implica que isso tenha sido realizado na realidade. E acima de tudo, no tenhas medo disso. Quando pareces ver alguma forma distorcida do erro original surgindo para amedrontar-te, apenas digas: Deus no medo, mas Amor, e ela desaparecer. (UCEM-LT-Cap.18.I.6:10-13/7:1-3) GARY: Se fosse to fcil... ARTEN: Nunca dissemos que era fcil, Gary. Mas a verdade simples. O que o ego criou que complicado. E isso que precisa ser desfeito pelo seu perdo. Quanto mais o ego desfeito, mais fcil vai ficar para voc. Voc j est indo bem. Vamos explicar o perdo vezes sem conta em nossas visitas nesse ciclo. Quando terminarmos, voc vai saber o que fazer em cada situao, no apenas intelectualmente, mas de forma prtica. Por enquanto, lembre-se de que se as idias no deixam sua fonte, ento, o que voc est vendo nunca deixou a mente. Se est na mente, e se a mente pode ser mudada, ento, a mente onde est o poder real. O que transformou J e Buda no que eles eram foi que eles no eram mais enganados pelas aparncias. A iluso existe para faz-lo pensar que tem que colocar uma distncia entre voc e sua culpa, mas, ao torn-la real, e julg-la e conden-la, voc simplesmente a mantm no lugar. O ego enganou voc. Agora que voc sabe a verdade, chegou a hora de colocar um ponto final em toda essa insensatez, e ir para casa, aonde voc pertence. Voc na verdade ainda est l, mas isso est fora da sua conscincia, embora voc seja afortunado o suficiente para ter lampejos amorosos de l.

Ns chamamos isso de perdo verdadeiro porque no a mesma forma que o mundo geralmente pensa sobre ele, e voc vai ter resistncia inconsciente a esse tipo de perdo porque o ego sente que seria o fim para ele, e preferiria mat-lo a permitir que voc o mate. Existem professores que vo lhe dizer para fazer amizade com seu ego, ou para ficar em paz com ele como uma forma de lidar com ele. Tudo o que isso vai fazer mant-lo no mesmo lugar. Alm disso, se voc praticar o perdo verdadeiro, que a nica maneira de sair daqui, ento, o ego no vai estar interessado em ser seu colega. Como J diz, ests ameaando todo o sistema defensivo do ego de modo por demais grave para que ele se incomode em fingir que teu amigo. (UCEM-LT-Cap.21.IV.3:3-5) Seu trabalho no manter o ego no lugar; seu trabalho desfaz-lo atravs da dinmica do pensamento da mente certa, sobre o qual falaremos depois. Como o Curso diz: A salvao desfazer. (UCEM-LT-Cap.31.VI.2:1) Chegou o momento de voc dar a volta por cima, irmo. No apenas para voc, mas para todos os que estiverem prontos para ouvir. Voc est pronto? GARY: Diabos, sim! PURSAH: Uma das coisas mais importantes no tornar o universo do tempo e do espao real. Voc inocente porque ele no real. No espiritualize o universo. No espiritualize a matria ou a energia. A energia parece matria para voc algumas vezes apenas por causa da maneira com que voc percebe a ela e a si mesmo. Voc percebe a si mesmo como estando em um corpo, ento, o corpo lhe diz o que sentir. Mas voc deveria ser aquele que diz ao corpo o que sentir. Voc no est no corpo; o corpo est na sua mente. Quando voc coloca a mente em sua perspectiva apropriada, ento, est se responsabilizando pela causa ao invs de ficar merc do efeito. Ento, voc pode escolher o Esprito Santo e Sua reposta, em vez das questes do ego. Portanto, voc ser devolvido completude. Por causa disso, a maneira pela qual voc experimenta as coisas vai mudar nesse nvel, e o Esprito Santo vai cuidar do trabalho em uma escala mais ampla, metafsica. No se engane, existe uma diferena de nveis entre esse ensinamento e os outros. O resto deles mexe com as coisas ao redor de um universo que no est realmente l. como mover a moblia ao redor de uma casa em chamas. Sim, pode parecer mais agradvel por um instante, mas seria negar o problema real. Um Curso em Milagres, por outro lado, o desfazer de tudo isso, e o retorno nica coisa que real. Lembre-se do que dissemos at agora e integre tudo isso. Haver mais. Use suas palestras e viagens o melhor que puder como lies de perdo, e estaremos de volta em dois meses. Ento, Arten e Pursah desapareceram, e eu fiquei sentado ali, pensando sobre tudo o que tinham dito, e as muitas voltas e reviravoltas que minha vida tinha dado atravs dos anos. Eu agora percebia para o que tudo isso tinha acontecido. Era para ser usado para desfazer aquilo que a tinha feito, e voltar para nosso Criador real. Por alguma razo, me lembrei de quando era um adolescente deprimido, sofrendo de escoliose, e sem nenhum futuro para o qual olhar. Eu certamente poderia ter usado naquela poca, o conhecimento de pra que servia tudo isso. Mas, eu tinha vivido o suficiente para encontrar o Esprito Santo, e para transformar uma existncia sem significado em uma vida com propsito... e, no final das contas, o nico propsito real.

3 A vida de Gary
Ningum que aprenda pela experincia que uma escolha traz paz e alegria, enquanto outra traz caos e desastre, necessita de persuaso adicional. (UCEM-LT-Cap.4.VI.3:5-7)

Nas semanas seguintes, eu ocasionalmente me lembrava do que Arten tinha dito sobre o ego. Ele realmente preferiria me matar a permitir que eu o matasse? Eu sabia que o prprio Curso diz que o ego capaz de suspeita, na melhor das hipteses, e de perversidade na pior. Esse o seu escopo. (UCEM-LT-Cap.9.VII.3:10-11) Esse no era um pensamento agradvel. Mas eu tambm sabia que o Curso dizia: No tenhas medo do ego. Ele depende da tua mente e como tu o fizeste por acreditares nele, da mesma forma podes dissip-lo retirando a tua crena nele. (UCEM-LT-Cap.7.5:1-3) Ento, senti que Arten no estava tentando me assustar, mas simplesmente me deixando perceber o que eu estava enfrentando. Como um problema pode ser resolvido se voc no sabe qual ele ? Tambm pensei que era interessante que o Curso usasse a palavra dissipar, porque eu estava percebendo que era exatamente isso o que o universo do tempo e do espao , um enorme e apavorante feitio ao qual eu havia me sujeitado. Agora, meu trabalho era desfaz-lo, desistindo da minha crena no ego, um professor ao qual eu tinha escutado por um tempo longo demais. Minha crena agora era no Esprito Santo, mas isso no significava que eu no seria tentado pelo ego. Eu tinha sido tentado durante toda a minha vida. Na verdade, a idia do Curso sobre a forma de tentao do ego era eu me considerar um corpo. (UCEM-LT-Cap.31.pg.718) No final, como todas as outras pessoas, eu nasci como uma perfeita pequena vtima. Esqueci o que tinha vindo antes do nascimento e acreditei sinceramente que isso era meu comeo. Ento, eu era totalmente o efeito de tudo, e no a causa; eu era um corpo, criado por outros corpos. Dessa forma, no era minha culpa. Eu no tinha pedido para nascer. Era a culpa dos meus pais. Eles tinham feito isso. Ento, toda essa histria ficou sobre por que as coisas eram da forma que eram. Mas, obviamente, a verdade era que eu tinha pedido para nascer, e que o mundo que eu tinha encontrado era exatamente aquele no qual eu tinha pedido para nascer. Eu nasci em Salem, Massachusetts. Nem acredite em nada do que leia sobre isso... no havia bruxas em Salem h 300 anos todas elas se mudaram para c nos anos setenta. A cidade agora um timo ponto turstico. Meus professores tinham me dito que a caa s bruxas de Salem era um um exemplo clssico da projeo da culpa inconsciente. Outra pessoa tinha que ser encontrada para ser a causa do problema, e qualquer desculpa serviria, desde que sejam os outros, e no voc. Mas, o que vai, volta, e sua vez sempre acaba chegando. Minha me era virgem; ela s no era muito boa nisso. Tudo bem... ela no era virgem... Obviamente, a me de J tambm no era virgem, mas essa uma histria engraadinha. Eu nasci prematuro em dois meses, pesava menos de trs quilos, e no se esperava que sobrevivesse. Bebes to pequenos no costumavam sobreviver naquela poca. Eles me colocaram em uma incubadora, e me puseram num canto como se dissessem, Boa sorte,criana, e foi assim durante algum tempo. As mes nem sempre se ligavam diretamente aos seus filhos como fazem hoje. Foi perfeito; eu tinha todas as desculpas exatas no mundo para ser ferrado. Nasci com escoliose uma curvatura muito perceptvel da minha coluna -, embora no tenha notado isso at fazer 31 anos. No tnhamos dinheiro. Nos anos cinqenta, as pessoas que no tinham dinheiro ou seguro sade no tinham um bom atendimento, e legal ver que algumas coisas no mudam. Olhando hoje, posso ver que a escoliose roubava toda minha energia. Quando a coluna malformada como a minha era naquela poca, a energia no pode circular. como se o crebro estivesse enviando um sinal para o corpo, mas a linha telefnica estivesse rompida e a mensagem no pudesse passar por ela. Eu no sabia naquela poca que a mente e no o crebro que diz ao corpo o que fazer. Eu ainda estava no efeito das coisas. Como resultado disso, quando eu era adolescente, no tinha muita energia. Eu ia escola apenas porque tinha que ir. Mesmo assim, perdi 30 dias de aula em um ano, e eles

ameaaram me colocar para fora. Depois da escola, eu geralmente ficava sentando na frente da TV, e no queria fazer nada. Meus pais estavam comeando a ficar preocupados. Todos os meus amigos estavam l fora, procurando emprego, conseguindo garotas, e se divertindo, e eu estava sentado l, sem nenhum desejo ou ambio. Isso fazia com que eu me sentisse diferente, como se houvesse algo errado. Isso est de acordo com o caminho do ego. O que a culpa alm do sentimento de que existe algo errado com voc? Tenho certeza de que eu estava deprimido, mas as pessoas no se preocupavam com depresso nos anos sessenta. Naquela poca, era assim, Deprimido? O que voc quer dizer com isso? Arranje um trabalho. Felizmente para mim, um grupo chamado Beatles veio da Inglaterra para os EUA. Eu me lembro de estar andando um dia em Beverly, Massachusetts (a cidade onde eu vivi a maioria da primeira metade da minha vida), que bem ao norte de Salem, na costa. Entrei numa loja chamada Hayes Music, que colocava para tocar alguns discos, para que as pessoas ouvissem e decidissem se iriam comprar ou no. Algum pediu ao dono para colocar um disco desse novo grupo, que estava tendo muita publicidade e ia ao The Ed Sullivan Show. A msica era Ela ama voc. Depois de ouvir essa msica de dois minutos e meio, nunca mais fui o mesmo. A apresentao de guitarra feita por George Harrison enviou choquinhos para cima e para baixo da minha coluna, o que foi muito legal, porque eu nunca tinha sentido nada assim. Eu soube, naquele exato instante, o que queria fazer; eu seria um guitarrista. Eu realmente me tornei um guitarrista. A idia no foi to espantosa; meu pai, Rollie, tocava guitarra, e meu tio, Doug, era um dos melhores professores de guitarra da Nova Inglaterra. Ele tocou na rdio nacional (NBC), antes da televiso, quando o rdio era o mximo. Se ele tivesse vontade de fazer apresentaes, teria sido grande. O mesmo era verdadeiro em relao ao meu pai, que tambm era um timo guitarrista. Ambos tocavam em um grupo famoso nos anjos quarenta, chamado Moonlight Serenaders, mas eles escolheram no viajar em considerao famlia. Terminaram ganhando a vida da melhor forma possvel na regio da Nova Inglaterra, ambos como solistas, e em muitas bandas juntos. Meu futuro tio apresentou meus pais um o outro. Eles eram almas gentis, ambos de Peixes, e se entenderam imediatamente. Eu tambm nasci sob o signo de Peixes. Minha me, Louise, e meu av tambm eram msicos, mas, at os Beatles, eu no tinha sentido vontade de ser um tambm. George Harrison, Deus o abenoe, foi meu primeiro falso dolo. Modelei meu estilo de tocar guitarra nele, embora tenha aprendido o bsico com tio Doug. No me tornei um grande guitarrista; necessrio muito empenho, energia e ambio para ser grande em qualquer coisa, no importa o que seja. Talento natural no suficiente; preciso trabalho para desenvolv-lo. Entretanto, eu realmente me tornei um bom guitarrista. Eu tinha suficiente habilidade musical, que foi herdada, e suficiente sensibilidade para me tornar bom. At mesmo me tornei um sucesso nisso. Quando chegou o tempo de me formar no ginsio, em 1969, me vi em uma situao difcil; eu no queria ir para a faculdade, eu odiava a escola. No conseguia imaginar como eles conseguiam pegar assuntos fascinantes e, de alguma forma, transform-los em uma chatice, mas eles o faziam. Eu tambm no podia suportar as panelinhas, e a dinmica de pertencer a um grupo ou a outro. Eu queria sair. Tudo o que eu queria fazer era tocar minha guitarra, mas havia aquela coisa acontecendo, chamada guerra do Vietnam. Havia mais ou menos cem americanos sendo mortos todas as semanas l, e isso sem contar as dez vezes mais que estavam sendo feridos e mutilados. Eu no estava animado com a idia de ir para a guerra, mas a Amrica tinha um contingente militar. Eu tambm no queria ir para a universidade, mas, se no fosse, ento, no conseguiria uma dispensa universitria, e seria classificado 1 A, o que significaria que

poderia ser recrutado e enviado ao Vietnam a qualquer momento. Eu no tinha convico poltica suficiente para querer ir embora para o Canad, ou evitar ativamente o recrutamento em qualquer outro lugar. Minha escoliose no me manteria fora do exrcito a menos que eu fosse rico ou politicamente enfronhado o suficiente para ter influncia. Alm disso, eu podia andar. Fui classificado como 1 A em maro de 1970. Felizmente para mim, um homem chamado Richard Nixon foi eleito presidente dos EUA em 1968, e assumiu em 1969. Eu desprezei sua promessa de campanha de que tinha um plano secreto para acabar com a guerra. Quando ele assumiu a presidncia, certamente sabia como manter um segredo. Questionei-me como o povo americano podia ser to estpido. (Finalmente, acabaria demorando mais tempo para retirar as tropas do Vietnam do que para os EUA ganharem a Segunda Guerra Mundial). Se voc resolve Entretanto, depois de assumir, Nixon fez um dos maiores favores um problema no que algum j tinha me feito, ele fez o Congresso mudar para algo universo do chamado sorteio de loteria militar. Esse sistema funciona assim: eles tempo e do sorteiam algumas bolinhas com datas escritas, como numa loteria. Eles espao, ento, sorteiam todos os 365 ou 366 dias, se for ano bissexto, e a ordem em o que consegue outro que as bolinhas so sorteadas, a mesma em que as pessoas sero problema. recrutadas, segundo suas datas de aniversrio. Esse o seu nmero de loteria. Se seu aniversrio for sorteado dentro do primeiro 1/3 digamos de 1 a 122 mais ou menos -, voc quase certamente ser recrutado. Se voc estiver no meio, de 122 a 244, ser improvvel. Mas, se seu aniversrio for sorteado no ltimo 1/3, ento, voc quase no ter chance de ser recrutado. No dia 1o. de julho de 1970, a loteria foi sorteada para o meu ano de nascimento. Eu me lembro de rezar da antiga maneira, Por favor, Deus, faa com meu nmero fique por volta de 200, e eu no tenha que me preocupar com essa droga. Quando meu aniversrio, 6 de maro, foi sorteado, eu era o nmero 296. Com 19 anos, eu estava livre. Eu tinha jogado de acordo com as regras e tinha tido sorte. No tinha que me preocupar em ser recrutado. Estava livre para apenas tocar minha guitarra e viver feliz depois disso, certo? No assim que as coisas funcionam nesse mundo. Se voc resolve um problema no universo do tempo e do espao, ento, o que consegue outro problema. assim que est estabelecido, para mant-lo buscando respostas no lugar errado l fora no mundo, onde o problema parece estar, em vez de onde realmente est, que na mente que provocou o nico problema real para incio de conversa. O prximo problema que tive que enfrentar foi que comecei a beber. Ento, comecei a beber ainda mais. Depois, comecei a fumar muita erva. E isso durante quase todos os anos setenta. Eu sabia que isso no era uma boa coisa e que estava arruinando minha vida. No toquei muita guitarra, e fiquei bastante tempo bbado. Eu era um filho ruim, e vivi apenas para desperdiar minha chance seguinte. Meus dois pais morreram durante os anos setenta, e eu me senti terrivelmente culpado pela forma que tinha agido, e por algumas das coisas que tinha dito a eles. Durante essa poca sombria da minha vida, tentei encontrar formas de lidar com meu alcoolismo e o fato de fumar erva, embora, no visse a maconha como meu problema principal. Eu nunca teria tido problemas se tivesse fumado apenas erva. Era quando eu bebia que as foras escuras tomavam conta. Por alguma razo, nunca me senti confortvel com o AA, embora soubesse que funcionava para muitas pessoas. Eu era um beberro. Eu no bebia o tempo todo, ento, usava isso como uma razo pela qual no me considerava alcolatra. Alm disso, eu pelo menos reconhecia que tinha um problema. Em uma tentativa de lidar com isso, decidi que iria me tornar um cristo novo. Cheguei a fazer isso, mas terminou logo. Depois, tentei outra vez. Realmente nasci outras vezes nos

anos setenta. O bom disso foi que li a bblia, e essa foi uma experincia muito interessante. Havia muitas coisas na bblia com as quais eu concordava; por exemplo, a idia de que Deus amor; aquilo fazia sentido para mim. Em algum ponto, ela sempre dizia Deus amor. Aquilo fazia sentido perfeito para mim. O nico problema era que se eu procurasse em algum outro lugar na bblia, Ele era um assassino. Ele era raivoso e vingativo, e at se desforrava nas pessoas. Aquilo no fazia sentido para mim. Como Ele poderia ser as duas coisas? A bblia tambm era muito conflitada para soar verdadeira para mim; entretanto, quando eu lia as partes em que Jesus falava, como no Sermo da Montanha, que continha tantas passagens lindas sobre amor e perdo, aquilo realmente soava verdadeiro para mim. Mas, era mais do que isso, havia algo sobre a natureza da voz de J que me parecia familiar. Eu sentia como se o conhecesse. No podia precisar o que era, mas, por alguma razo, eu sentia que ele era meu amigo, e que podia falar com ele. Eu no era l muito religioso... nunca tinha sido. Gosto da piada de que no inverno sou budista, e no vero sou um nudista. Mas ainda que no pudesse me encaixar no cristianismo, nunca desisti desse relacionamento que sentia ter com J, e que continua at hoje. Mesmo depois de Arten e Pursah terem comeado a aparecer para mim, ainda era com J que eu conversava entre as visitas. Ele a manifestao do Esprito Santo para mim, ainda que Arten e Pursah certamente tambm sejam manifestaes do Esprito Santo. No percebi porque exatamente sentia essa conexo to forte com J at que Arten e Pursah me explicaram isso no final da sua primeira srie de visitas. Depois da minha incurso na religio organizada, o que incluiu dois batismos, voltei a beber. No sei se teria parado se no tivesse tido a oportunidade de participar de uma experincia de duas semanas que veio da Califrnia para a Nova Inglaterra, chamada est trainning. Desenvolvida por Werner Erhard, o treinamento, como ns o chamvamos, tinha ensinamentos de outras disciplinas, incluindo Zen e a Cientologia. Ele era uma fuso brilhante de idias metafsicas avanadas, um conhecimento sofisticado de como a mente trabalha, e exerccios projetados para produzir uma experincia nos participantes. Fiz o treinamento no Ramada Inn no leste de Boston, em dezembro de 1978. Esse foi o ponto de virada no meu caminho espiritual nessa vida. Nos anos setenta e oitenta, eu no pensava em termos de esprito, mas, olhando para trs, posso ver que o Esprito Santo estava trabalhando atravs da minha mente o tempo todo. O prprio est training acabou sendo vendido e evoluiu para outras formas. Um dos temas do est era assumir a responsabilidade pela sua vida; era sobre no ser uma vtima. Ele continha algumas idias que eu veria explicadas em mais detalhes, depois, no Curso, como a grande lio do Livro de Exerccios, Eu no sou vtima do mundo que vejo (UCEM-LE.L.31). O est tambm explicava o que era o ego, partir de uma perspectiva budista; como a mente uma mquina de sobrevivncia e no o que ns presumimos que seja. Na verdade, ele explicava como o que ns vemos com nossos olhos no real, e que o no visto mais real. Essa foi uma introduo muito auspiciosa a temas espirituais e metafsicos, assim como uma ruptura experimental. Foi fazendo o est que eu tive o que poderia descrever como minha primeira experincia mstica. Era dito a um grupo de 20 pessoas que ficasse em p sobre um palco, diante de outras 200 pessoas, em silncio, paradas, e ficasse apenas olhando para a multido. Depois de alguns minutos, dei uma segunda olhada para as pessoas. Foi como se todos na sala estivessem se movendo em cmera lenta. Descobri, em muitas experincias, que existe uma intuio associada a elas que lhe diz, de maneira inarticulada, o que elas significam. De alguma forma, voc simplesmente sabe.

Naquele caso, ainda que tenha durado mais ou menos um minuto, quando vi a multido se movendo dessa forma surrealista, em cmera lenta, a experincia associada a isso foi que eu era aquele que estava provocando isso. Agora, eu era aquele que estava encarregado do tempo e do espao. Poderia faz-lo acelerar ou desacelerar. O tempo no era algo que estava sendo feito a mim. Foi uma reverso de causa e efeito. Esse foi apenas o comeo de um processo de aprendizado sobre o assunto, mas foi algo muito fascinante. Tambm foi a primeira de uma srie de experincias msticas, geralmente muito visuais, que aparentemente iriam continuar pelo resto da minha vida. Como resultado de fazer o est training e assumir a responsabilidade pela minha vida, algo mudou na minha mente inconsciente. As pessoas pensam que so as crenas que elas tm em sua mente consciente que as dirigem, e que elas podem controlar suas mente ao mudar seus pensamentos do negativo para o positivo. Isso no verdade em um panorama mais amplo; ter apenas um impacto til temporrio. O que realmente nos dirige so as crenas que temos que esto inconscientes para ns, as coisas que no podemos ver. Um Curso em Milagres apresenta um caminho para realmente curar e remover as coisas que esto ocultas nos canyons profundos da mente inconsciente. Muito poucos ensinamentos espirituais fazem qualquer coisa nesse nvel. O treinamento est, ao reconhecer a diferena entre a causa e o efeito, realmente teve um impacto na mente inconsciente de muitos dos seus participantes, incluindo a mim. E isso a despeito do fato de que o treinamento, como a maioria das outras disciplinas, no compreende o panorama mais amplo, ou inclui o mtodo relativamente rpido de desfazer o ego que eu aprenderia durante um perodo de anos, dos meus amigos ascensionados. NOTA: Est foi desenvolvido por volta de 1974, e Um Curso em Milagres foi publicado em 1976, 11 anos depois de ter comeado a ser escrito. Eu no tinha visto uma cpia dele at a primeira semana de 1993. S o fato de experimentar o poder real criou uma situao onde eu tomei uma deciso inconsciente que iria mudar minha vida, e melhor-la. Embora aquela deciso estivesse fora da minha conscincia naquela poca, ela realmente se mostrou como um efeito na forma dos meus pensamentos conscientes e do meu comportamento. Como resultado disso, dentro de poucos anos, me tornei quase o oposto do que era. Meu amigo Dan Stepenuck e eu iniciamos uma banda juntos. Dan era um grande cantor, e tnhamos trabalhado juntos em outras bandas antes, mas, dessa vez, tnhamos compromisso e disciplina. Foi Dan que me introduziu ao treinamento. Nosso grupo era excelente, e eu passei de um guitarrista que no trabalhava muito para um que muitas vezes trabalhava cinco ou seis noites por semana, muitas vezes, duas vezes por dia nos finais de semana. Tambm organizei os trabalhos da banda, e, depois de poucas semanas, tinha agendado apresentaes para ns com dois anos de antecedncia. Comeamos a nos tornar conhecidos na Nova Inglaterra, e eu estava ganhando um bom dinheiro. Foi divertido ter sucesso. As pessoas me reconheciam na rua depois de me verem tocar, e meus parentes no pensavam mais que eu era um idiota. Eu quis recuperar o tempo perdido, e vivi duas dcadas sem significado nos anos oitenta, para compensar os dez anos que tinha desperdiado. Sa e fiz tudo o que aquela poca permitia: andar sobre carvo em brasa, pular de avies, e ter toda a diverso que tinha perdido. Eu ainda no sabia que aquilo era um sonho, eu pensava que era real, e estava determinado a tirar o mximo daquilo. Depois de alguns anos com a banda, conheci uma mulher chamada Karen. Ela era meu tipo (mulher), mas eu tinha sido dolorosamente tmido com mulheres durante anos. Quando fiz 14 anos, um problema srio de acne destruiu minha confiana. Daquele momento em diante, seria impossvel para mim chegar at uma mulher e falar com ela. Por alguma razo,

Karen e eu vencemos isso. Ns nos sentamos confortveis um com o outro, e estvamos casados dentro de 1 ano e 5 meses depois de termos nos conhecido. O casamento foi freqentemente difcil, e eu depois iria dizer em pblico que ns ramos a melhor lio de perdo um do outro. Foi um ano depois que minha deciso de ficar bem iria trazer o meu espao, como dizamos no est, outra maneira para que essa deciso acontecesse. Eu havia ouvido falar sobre um quiroprata chamado Bruce Hedendal que trabalhava em Gloucester, e tambm era o quiroprata do bal de Boston. Ele era um gnio naquilo que fazia. Fui at l ainda sem a energia suficiente para fazer o que queria fazer na vida, e ele me falou sobre minha escoliose. Ele pegou um espelho e me mostrou a curvatura na minha coluna, que eu nunca tinha visto. Bruce trabalhou em mim, e dentro de dois meses, a maioria daquilo tinha se resolvido. Nem todos os quiropratas so criados iguais, mas eu encontrei um timo. Dois anos depois, para meu pesar, Bruce mudou-se para a Flrida. Mas ele ajudou a elevar meu nvel de energia por volta do suficiente para que eu pudesse fazer o que precisava fazer sem sofrimento. Minha escoliose no tinha sido completamente curada. Ainda hoje, no sou uma pessoa com muita energia e provavelmente nunca serei, mas, por volta de 1982, eu podia funcionar satisfatoriamente, o que, para mim, parecia um milagre. Durante os anos oitenta, meu caminho espiritual foi acelerado. Para mostrar a voc o quanto eu era novo para a espiritualidade no incio da dcada, lembro-me de participar de um seminrio est no Hotel Bradford, em Boston. Eles nos dividiram em pequenos grupos de quatro pessoas, para que pudssemos relatar nossas experincias uns para os outros. Eu estava sentando de frente para uma mulher muito sofisticada e altamente inteligente que era professora em Harvard, e preciso admitir que estava intimidado pelo seu sucesso e educao. Subitamente, ela comeou a falar sobre uma mulher chamada Jane Roberts, e como ela estava canalizando esse ser ancestral chamado Seth, que tinha dois mil anos de idade. Seth falava e dava informaes iluminadas atravs dessa mulher. Eu me lembro de olhar para essa professora e pensar incredulamente comigo mesmo, Ela est falando srio? Ela realmente acredita nisso? Ela pensa mesmo que isso pode acontecer? Vinte e trs anos depois, eu me vi de p, em frente a grupos de pessoas, dizendo a elas que dois mestres ascensionados tinham aparecido a mim em pessoa, no sof da minha sala de estar. No pude deixar de pensar que, provavelmente, havia algum na platia pensando, Ele est falando srio? Ele realmente acredita nisso? Ele pensa mesmo que isso pode acontecer? Li alguns poucos livros espiritualistas nos anos seguintes. Eu no era muito de leitura, mas apreciei alguns deles. Quando li sobre coisas como budismo, hindusmo e taosmo, percebi que j sabia a maioria das coisas que estavam sendo ensinadas. Estudar a reencarnao abriu espao em mim para a idia de que a razo pela qual eu j sabia a maioria daquelas coisas intuitivamente era que eu as havia estudado antes, em outras vidas. Minhas memrias espirituais estavam re-despertando na minha mente. Em 1983, quatro anos depois da minha me ter falecido, e sete anos depois do meu pai, eu tive um sonho que no parecia um sonho. Meus pais vieram at mim. No havia necessidade de dizer nada. Eles andaram at mim, e ns trs nos abraamos bem apertado, durante muito tempo. Foi uma experincia de amor total. Eu os senti l comigo; seu toque era real, e eles estavam dizendo, no com palavras, mas com seu amor, que tudo estava certo. Eles estavam me absolvendo, me perdoando, e me amando. Foi to real que eu sabia que eles estavam bem, e, em relao a eles, tudo estava perdoado. Isso no quer dizer que eu tinha me perdoado completamente, mas essa experincia foi tanto um smbolo quanto uma ponte que eu cruzei, e a compreenso de que eu no tinha que passar o resto da minha vida me culpando. Compreendi que tudo o que meus pais haviam desejado para mim era

felicidade e amor, e a linda e libertadora percepo disso sempre iria estar comigo no caminho adiante. Tambm experimentei a meditao. Ao invs de aprender o que os outros estavam fazendo, eu parecia saber o que devia fazer, e desenvolvi minha prpria tcnica. Entretanto, eu realmente no reservei o tempo suficiente para pratic-la e aperfeio-la. Isso viria depois. Nos anos seguintes, houve um incremento da minha habilidade visual mstica. Isso chegou ao ponto em que eu podia ir para a cama noite, fechar meus olhos, e, enquanto estava deitado l, acordado, via cenas, como um filme, passando diante dos meus olhos. De vez em quando, eu fazia uma ligao entre uma pessoa que estava vendo no meu filme do terceiro olho como passei a cham-lo e uma pessoa que eu conhecia nessa vida. As cenas eram, com freqncia, visualmente espantosas. Uma podia envolver ndios americanos caando, conversando em grupos, ou caminhando ao longo de um rio. Outra seria em um navio, outra em frente a uma lareira, em uma pequena casa. Eu nem sempre entendia o que estava vendo, ou onde e quando Apesar do mito aqueles eventos estavam acontecendo. Apesar do mito popular, o Esprito popular, o Santo nem sempre vai dissipar as coisas em voc. como se o Esprito Esprito estivesse conduzindo-o, dando-lhe as pistas para que voc mesmo esteja Santo nem pronto para ter aquela experincia de Aha! para a qual est sendo sempre vai conduzido. So mostradas peas do quebra-cabeas, qualquer coisa que dissipar coisas em seja melhor para voc naquele momento, e, ento, geralmente, voc junta voc. tudo depois, quando estiver pronto, exatamente quando deve faz-lo. Essas experincias eram cativantes muitas vezes, e eu queria desenvolver minha vida espiritual. Depois de sete anos tocando na banda, que era chamada de Hush (no confunda com outra banda de mesmo nome que existe hoje), percebi que no estava realmente feliz, o que foi chocante para mim. Eu tinha feito praticamente tudo o que tivera vontade de fazer nos anos anteriores, mas isso no estava me preenchendo. Algo estava faltando. Eu no sabia o que era, mas sabia que tinha que descobrir. Isso foi perturbador porque no fazer nada no me fez feliz, e agora, fazer tudo tambm no tinha me feito feliz. Ser que eu algum dia seria feliz? Durante a Convergncia Harmnica em agosto de 1987, tomei outra deciso de mudar minha vida. Quando um alinhamento interplanetrio como a Convergncia Harmnica acontece, parece estar acontecendo no cu, mas isso apenas um smbolo. Isso est acontecendo realmente na mente inconsciente, ento, aparece no cu. Numa poca dessas, as pessoas esto tomando decises em um nvel consciente que vo mudar suas atitudes e objetivos, e, em alguns casos, o lugar em que moram e suas carreiras. Percebi que queria desistir da minha vida na via rpida, e encontrar um lugar tranqilo onde poderia pensar. Pelo fato de ter assinado meu nome em muitos contratos, levei mais de dois anos para sair da banda, mas, no incio de 1990, me vi dirigindo para a cidade de Poland Spring, no Maine, com Karen e nossa cadela, Nupey. Ela fica a apenas 120 milhas de Beverly, Massachusetts, mas um mundo parte. Quando voc vai para o norte de Portland, Maine, no tem nada a ver com Massachusetts, que rpida e sofisticada. O norte do Maine lento e simples. a floresta mais densa da Amrica; 90% da terra esto cobertas de rvores. Existe ar puro, gua pura e a taxa criminal mais baixa do pas. Se eu queria paz e quietude, estava indo para o lugar certo; se eu queria dinheiro, no. Eu tinha uma vaga idia de iniciar um negcio e ganhar a vida. Quando cheguei a Poland Spring, no havia caladas, nem muitas pessoas. Eu deveria ter feito uma pesquisa mais ampla, mas minha vida em Massachusetts exigia muito do meu tempo. Tentei ser um corretor do mercado financeiro, mas, no importa o quanto tenha aprendido, meu

conhecimento do mercado e de como ele funciona no me capacitava a ganhar dinheiro suficiente para pagar as despesas e ter algum lucro. Eu estava com pouqussimo dinheiro, e isso era muito frustrante. Uma mudana drstica bem vinda foi na forma de meditao. Cheguei ao ponto em que podia bloquear todos os pensamentos que interferiam, e alcanar a absoluta quietude. Com uma mente quieta, eu, algumas vezes, sentia que estava entrando em contato com algo muito mais profundo, aquele vasto inconsciente coletivo que est sob a superfcie, assim como a maior parte de um iceberg est sob a superfcie da gua do oceano. A magnitude dessas experincias era muito maior do que eu poderia ter esperado. Era como se eu estivesse me conectando a algo imenso e espantoso. Eu no compreendia isso completamente, mas realmente o sentia. Eu estava alcanando algo, e praticava todos os dias. Minha meditao sempre me deu uma pausa bem vinda do resto da minha vida, que estava um redemoinho. Depois de um tempo, percebi que realmente no gostava do Maine e dos seus invernos rigorosos e gelados. Eu era um garoto da cidade. Algumas vezes, eu me perguntava, O que estou fazendo aqui?. Eu no sabia que o Maine era o lugar exato onde eu devia estar para facilitar o que estava por vir. Houve um grande stress financeiro durante os trs primeiros anos. Minha esposa e eu algumas vezes discutamos em voz alta. Isso era uma contraparte bizarra para a quietude da minha meditao. Ningum no mundo conseguir apertar meus botes como ela. Algumas vezes, eu estava pronto para mandar tudo para o inferno, e ir dormir em alguma praia no Hava. Minha vida no estava to bagunada desde os anos setenta, entretanto, havia um sentimento subjacente que me fez ir em frente. Eu no podia confirmar isso com nenhuma evidncia, mas existia um pensamento que continuava vindo minha mente; o pensamento de que tudo isso estava acontecendo por alguma razo. No outono de 1992, todo o aprendizado espiritual dos 14 anos anteriores chegou no seu ponto culminante. Eu tinha chegado concluso de que a nica coisa vivel para mim era remover o conflito da minha vida. Qualquer bbado que tenha cado de cara na sarjeta e tenha sobrevivido, de alguma forma, j disse a si mesmo, Tem que haver um jeito melhor. No final de 1992, depois de trs anos no Maine, Arten e Pursah apareceram para mim pela primeira vez. Depois de algumas semanas, comecei a perceber que tinha vindo para o Maine por uma razo. Conforme o tempo foi passando, eu no podia ver como o eventos que se seguiram poderiam ter acontecido em qualquer outro lugar. No existe algo como acaso, e o que iria acontecer no resto da dcada e mais alm me fizeram apreciar o fato de que quando as coisas no esto parecendo do jeito que espero que sejam, hora de parar de questionar e comear a acreditar. Em abril de 2004, fiz minha segunda viagem do ano para a Califrnia. Visitei tanto San Francisco quanto a rea sul do estado. Um dia, eu estava no Hyatt, no Sunset Strip, em Hollywood, e estava para entrar no elevador e ir at o topo do prdio, onde estava a piscina, e dar uma olhada na vista. Subitamente, quatro pessoas chegaram. Uma delas, uma mulher, parou na minha frente e disse, Voc no se importa de esperar pelo prximo elevador, no ?. Fiquei surpreso, mas, ento, olhei ao redor e vi que uma das pessoas era ningum menos do que Little Richard, o cone estrela do rock. Nos anos oitenta, eu tocava minha guitarra acima de 3.000 gigs, ento, tinha um enorme respeito por grandes msicos. Olhei para a mulher e disse, Tudo bem, v em frente. Entendi que era seu trabalho evitar que ele tivesse que lidar com fs e fotgrafos, e eu estava feliz de deixar que usassem o elevador primeiro. Ento, algo legal aconteceu. Vendo que eu o estava deixando ir primeiro, Little Richard veio at mim e disse, Tudo bem pra voc?. Eu disse, Sem problemas. bom v-lo. Ento, little Richard, uma lenda para qualquer um que conhece a histria do rock n roll, olhou direto

nos meus olhos e disse, bom ver voc tambm. Quando ele entrou no elevador, eu pensei, Uau! Esse o cara cuja voz Paul McCartney imitou em Long Tall Sally, dizendo que bom me ver tambm! Foi engraado durante um momento para mim, e eu logo pensei nisso como sendo um encontro Santo. Tambm, quando fui para casa, fiz uma anotao para alugar e assistir ao filme que tinha visto uma vez, chamado Down and Out in Beverly Hills, no qual Little Richard estava excelente como o vizinho rock-star. No final de abril, estava na hora da prxima visita prometida de Arten e Pursah. Eu sabia que eles no deixariam de comparecer. PURSAH: Ei, professor de Deus. O que anda fazendo? GARY: Ah, voc sabe, o usual... curando os doentes, ressuscitando os mortos... PURSAH: Voc gostou da Califrnia? GARY: Adorei! Como tenho certeza de que voc sabe, vi muito mais dessa vez. Foi timo. PURSAH: Bom. Voc vai at l ainda muitas vezes. Aproveite. ARTEN: Vamos nos ater ao bsico nessa visita porque queremos ter certeza de que voc est partindo do ponto de onde deveria partir. Por exemplo, a Introduo do Curso em Milagres diz: Nada real pode ser ameaado (UCEM-LT-Int.2). O que voc diria que isso significa? GARY: Bem, o que real o Esprito, e o Esprito seria sinnimo de Deus e de Cristo. No Cu, no existe diferena entre voc e Deus. Ns s precisamos de palavras enquanto pensarmos que estamos aqui, para, um dia, sermos levados alm de todas as palavras. Tendo compreendido isso, o esprito, assim como Deus, seria imortal, invulnervel, e algo que no pode ser ameaado de forma alguma nesse mundo. Ele seria eterno e imutvel, porque perfeito. algo que literalmente no pode ser tocado por nada nesse mundo. Essa a nossa realidade, e ela est alm de qualquer coisa que possa ser ameaada. Podemos experimentar a realidade at mesmo enquanto ainda parecemos estar aqui. PURSAH: Essa mesma Introduo diz: Nada irreal existe (Idem). O que voc diz sobre isso? GARY: Isso seria qualquer coisa que no seja mutvel, perfeita, imortal e invulnervel. Obviamente, o corpo cairia nessa categoria. Todos os corpos que eu vejo l fora realmente no existem. Isso assim porque eles so um produto da minha mente. apenas com essa posio de que aqueles corpos no existem que eu posso experenciar que meu corpo no existe, e que o que eu realmente sou aquilo que no pode ser ameaado de forma alguma. ARTEN: Perfeito! Voc est mesmo indo muito bem no caminho, propsito. Eu mesmo no poderia ter feito melhor. Bem, sim... eu poderia... mas estou tentando fazer com que voc se sinta bem... GARY: Engraado... justo voc, o menos famoso dos discpulos. Estou me divertindo viajando, no entanto... eu me sinto como Dan Aykroyd naquele filme Blue Brothers. Estou aqui em misso Divina. ARTEN: Excelente, desde que voc se lembre de no levar isso a srio demais. PURSAH: A prxima linha na Introduo do Curso : Nisso est a paz de Deus (Idem). Isso auto-explanatrio. A razo pela qual estamos citando a Introduo para afirmar o fato de que, quando estamos falando sobre o perdo, estamos falando sobre uma escolha. A escolha , o que voc? Voc algo separado de Deus? Voc um indivduo? Voc est mesmo vivendo nesse mundo? Voc mortal? Voc um corpo? Ou voc um esprito, Um com sua Fonte, imutvel e eterno, imortal e totalmente invulnervel? Se voc o ltimo, ento, no h nada a perdoar. Apenas um corpo tem mgoas para perdoar. Ento, o perdo uma escolha do que voc quer acreditar sobre si mesmo, ao escolher o que a outra pessoa .

O Curso coloca isso dessa forma: O que est nele imutvel e a tua imutabilidade reconhecida no reconhecimento disso. A santidade em ti pertence a ele. E se a vs nele, ela retorna a ti. (UCEM-LT-Cap.24.VII.2:4-7) O ego, a parte da sua mente que quer ser especial e ter uma identidade individual, quer que voc veja os outros como corpos separados para perpetuar a si mesmo. O ego no voc, mas, uma vez que voc veja seus irmos e irms como corpos em vez de esprito perfeito, estar compartilhando do desejo do ego de fazer com que voc escolha seu sistema de pensamento. Como o Curso tambm diz: Tu, que acreditas que mais fcil ver o corpo do teu irmo do que a sua santidade, estejas certo de compreender o que que fez esse julgamento. (UCEM-LT-Cap.24.VI.13:1-3) O que fez esse julgamento foi o ego, e o Esprito Santo agora est tentando fazer com que a parte da sua mente que o escolheu, escolha novamente. Escolhe outra vez o que queres que ele seja, lembrando-te de que cada escolha que fazes estabelece a tua prpria identidade assim como tu a vers e acreditars que . (UCEM-LT-Cap.31.6:9-12) GARY: Ouo voc alto e claro, entretanto, isso mais fcil de dizer do que de fazer. ARTEN: Poucos j chegaram ao ponto de fazer isso consistentemente atravs da disciplina de uma mente treinada, de forma completa, incluindo o perdo da morte do seu prprio corpo. por isso que Nietzche disse, S houve um cristo, e ele morreu na cruz. A chave o treinamento mental. Quantas pessoas no mundo realmente tm uma mente treinada para pensar as idias da mente certa? Voc teria que procurar entre milhares de pessoas at encontrar uma. Por causa do budismo e da disseminao do Um Curso em Milagres, realmente existem mais delas agora do que em qualquer ponto da histria, mas tambm existem mais pessoas. Isso traz tona a importncia de fazer o Livro de Exerccios do Curso. O prprio Curso diz que a prtica dos exerccios que far com que a meta do curso seja possvel. (UCEMLE-I.1:3-4) A mente vai muito longe para evitar o que o Curso est dizendo e retardar a clarificao daquilo que as pessoas vo ler no Curso e interpretar usualmente de forma incorreta. Elas vo ignorar as afirmaes definitivas do Curso, sobre as quais vamos falar mais depois, e vo comear a se concentrar em detalhes sem importncia tentando achar erros, e se focalizando em palavras ou frases individuais que, quando citadas fora de contexto, parecem apoiar sua interpretao. Entretanto, tudo o que o Curso diz precisa ser colocado dentro do contexto do ensinamento mais amplo, o que aparece de forma inconfundvel naquelas afirmaes definitivas. Fazer o Livro de Exerccios ajuda o estudante a se focalizar na aplicao do ensinamento mais amplo do Curso em vez de ceder tentao de ver as rvores e no a floresta. Isso treina a mente para pensar de acordo com as linhas da teoria que realmente est estabelecida no Texto. Se as pessoas lerem o Texto sem fazer o Livro de Exerccios, ento, no fizeram o Curso. simples assim. O prprio Curso diz isso. No Manual para Professores, J est falando sobre quanto tempo o professor deveria passar em quietude com Deus no incio do dia, ento, ele diz, Isso tem que depender do prprio professor de Deus. Ele no pode reivindicar esse titulo enquanto no tiver terminado o livro de exerccios, j que estamos aprendendo dentro da estrutura do nosso curso. (UCEM-MP.16.3:8-12) GARY: Cara, eu me esqueci disso. Eu fiz o Livro de Exerccios, mas s uma vez. Isso suficiente, certo? PURSAH: Sim, com certeza. Voc fez todas as lies, e no fez mais do que uma por dia. Essas so as nicas regras. Sei que voc vai fazer o Livro de Exerccios mais uma vez, mas, no geral, tudo o que voc precisa fazer l-lo de vez em quando depois de t-lo feito. Sempre bom ler as diversas partes do Curso como um lembrete; isso evita que o ego retorne, o que ele certamente far se no houver vigilncia da sua parte.

ARTEN: Lembre-se de que o que imortal permanente, e de que o que mortal impermanente. A razo pela qual falamos sobre o desaparecimento do universo porque, quando voc desperta de um sonho, ele desaparece. Isso s possvel porque ele nunca foi real, para incio de conversa. Algumas pessoas vo pensar que isso significa que esto desistindo de algo. GARY: Apenas do universo... ARTEN: No do universo real. para o que voc desperta que importa. O universo do tempo e do espao impermanente. Aquilo para o que voc desperta permanente. Sua realidade imortal algo que constante; ela nunca muda ou oscila. O que as pessoas precisam entender o quanto sua vida real melhor do que aquela que elas pensam que sua vida. GARY: Bem, de acordo com o que voc disse, todas as vezes que eu escolher ver as pessoas da forma que o Esprito Santo quer que eu veja, em vez da forma que o ego quer que eu veja, mais um passo para casa. ARTEN: Sim. Pense na analogia hindu de desfazer o ego; como descascar uma cebola. Para adaptar aquela analogia para nossos propsitos, vamos dizer que voc perdoa algum, no sentido dessa palavra no Curso; como ir tirando as camadas de uma cebola, nesse caso, uma camada do ego. Talvez parea pra voc que nada aconteceu. Por que? Quando voc tira uma camada de uma cebola, ela ainda parece com uma cebola; ainda parece a mesma, mas no realmente a mesma, porque uma camada dela foi retirada. Agora, vamos dizer que voc tenha perseverana. Talvez voc algumas vezes tenha experincias de ser muito pacfico que vo encoraj-lo, ou talvez alguma coisa acontea que faria com que voc se sentisse mal no passado, e, dessa vez, isso no acontece. Voc percebe que o Esprito Santo est curando sua mente no nvel inconsciente. Ento, voc vai em frente, e perdoa outra vez e outra vez. O que acontece que outra camada da cebola retirada. Ela ainda pode parecer a mesma. Ento, voc vai ao banheiro e olha no espelho, e acha que o mesmo de sempre, mas no . Talvez voc esteja assistindo TV e perdoe as novas histrias que v. Outra camada da cebola retirada, mas voc pensa que nada est acontecendo. Nesse meio tempo, o Esprito Santo est brilhando seu perdo em todos os lugares atravs da mente que est projetando o universo e, portanto, atravs da projeo tambm. Isso corta atravs da culpa inconsciente e de suas projees de karma como um raio laser. Atravessa todas as suas vidas passadas, todas as suas vidas futuras, e todas as diferentes dimenses de tempo, em todos os lugares do universo da energia e da forma, e atravs de todos os universos paralelos que parecem existir. Coisas inacreditveis esto acontecendo! O Esprito Santo est realmente fazendo o tempo entrar em colapso enquanto voc est sentado l. Por causa da sua prtica do perdo, existem algumas lies que voc no precisa mais aprender, e o Esprito Santo realmente est apagando as fitas cassete, cuidando das dimenses de tempo que contm lies que voc teria que aprender se no tivesse praticado o perdo, e fazendo com que essas dimenses desapaream. E, pelo fato de voc no poder ver tudo o que o Esprito Santo pode ver, voc est sentado l pensando, Isso chato. Nada est acontecendo. Mas algo espantoso est acontecendo; mais camadas da cebola foram retiradas, e seu ego est se desvanecendo. Se voc perseverar e continuar a praticar o perdo, ento, em algum ponto, vai chegar ultima camada da cebola. Quando retirar essa ltima camada, ento no sobrar nada; a cebola se foi. E assim que acontece com o ego. Depois da sua lio final de perdo, o ego ter terminado; ele ter sido desfeito, e no restar nada para interferir com sua experincia do que voc . No existe razo para reencarnar. Praticar o perdo da maneira que vamos continuar a instru-lo a forma de quebrar o ciclo do nascimento e da morte.

GARY: Isso se encaixa naquela outra parte da Introduo, que fala sobre remover os bloqueios conscincia da presena do amor. (UCEM-LT-I.1:6-7) PURSAH: Voc entendeu. exatamente isso o que acontece quando voc escolhe o Esprito Santo em vez do ego. Cada ato de perdo desfaz o ego, e o Esprito Santo remove os bloqueios conscincia de Deus, ou presena do esprito. Os bloqueios so aquelas paredes de culpa na mente que mantm afastado de voc aquilo que realmente . GARY: Tenho usado a Introduo antes de dar meus workshops. Eu me uno a J e digo, Eu sou o que voc . Nada real pode ser ameaado. Isso esprito, que o que eu realmente sou. Nada irreal existe. Isso inclui todos aqueles corpos l fora para os quais eu penso que estou indo falar. E, se isso inclui aqueles corpos, ento, tambm inclui o meu. E, se eu no sou um corpo, ento, no tenho nada do que me defender, e nada com o que me preocupar. Fao isso todas as vezes. PURSAH: Muito bom. Tambm gosto quando voc usa a sesso logo no incio do Curso sobre estar l para ser verdadeiramente til. Isso convida o Esprito Santo a cuidar do resto do dia, e funciona muito bem. GARY: Ei, vocs tm me observado! PURSAH: Por que voc no l aquilo agora? J deu isso a Helen logo quando ela comeou a transcrever o Curso, mas realmente estava destinado a Bill. claro, no final das contas, isso est destinado a todos, mas Bill teve que se levantar e dar uma palestra para um grupo de psiquiatras em Princeton, e ele no era o tipo de pessoa que normalmente se levantaria para falar. Ele era muito parecido com voc; era bastante introvertido, o que a maioria das pessoas msticas . Elas esto acostumadas a ir para dentro, e no l fora. Ento, quando Bill pensou nas palavras de J, isso o relaxou, porque ele soube que o Esprito Santo estava bem l, assumindo tudo. GARY: Certo. algo assim... na verdade, exatamente assim: Eu estou aqui s para ser verdadeiramente til. Eu estou aqui para representar Aquele Que me enviou. Eu no tenho que me preocupar com o que dizer ou o que fazer, porque Aquele Que me enviou me dirigir. Eu estou contente em estar aonde quer que Ele deseje, sabendo que Ele vai comigo. Eu serei curado na medida em que eu permitir Que Ele me ensine a curar. (UCEM-LT-Cap.2.V.18:4-11) ARTEN: Ento, vamos acrescentar a terceira forma de ser inspirado, ou de estar em esprito: voc se une ao Esprito Santo. simplesmente isso. Encarregando o esprito de tudo, voc fica livre de qualquer responsabilidade e de qualquer culpa. Agora, isso responsabilidade do Esprito Santo, o que tambm verdadeiro para os seus livros. claro, quanto mais lio de casa de perdo voc fizer, mais livre dos bloqueios para ouvir o esprito sua mente vai se tornar. E, quanto mais voc praticar sua unio com Deus da forma silenciosa da verdadeira orao sobre a qual falamos, mais claramente vai ouvir ao esprito, ento, finalmente, h o terceiro mtodo, que o ato consciente de se unir ao esprito sempre que for apropriado, a fim de ajudar a si mesmo ou aos outros em uma situao que pea isso. Lembre disso tambm: O Esprito Santo nem sempre vai aparecer como uma Voz. Ele tambm pode aparecer na forma de uma intuio, idia ou sentimento, e pode falar atravs de outra pessoa qual voc esteja ouvindo, e, subitamente, voc percebe que o que est ouvindo uma boa idia. O esprito pode ensinar voc atravs dos seus sonhos. Existem muitas formas do Esprito Santo aparecer para voc. Esteja sempre aberto a isso.

GARY: Ah, sim. Acho que estou aberto para isso. Estou errado, ou vocs apareceram de lugar nenhum? Ei! Vocs se lembram da primeira vez em que apareceram para mim? Eu no sabia que diabos pensar! PURSAH: Sim, mas ns sabamos que voc estava pronto para isso. GARY: Vocs dois pareciam to pacficos, ento, isso foi tranqilizador, e, a forma com que vocs falaram, bem, eu realmente mergulhei naquilo. O que estranho o quanto aquilo pareceu normal. Comecei a falar com vocs e me esqueci das circunstncias durante um minuto ou dois, e, de repente, pensei, Jesus Cristo, essas pessoas simplesmente se materializaram do ar! Ento, aquilo comeou a parecer estranho, a, vocs disseram algo, e recomecei a conversar com vocs, e pareceu normal de novo. Continuei conversando durante algum tempo e, de repente, pensei de novo, Jesus Cristo, essas pessoas simplesmente se materializaram do ar! Foi muito louco! ARTEN: Talvez sim, mas o fato de estarmos aparecendo para voc agora no mais estranho do que o fato de voc pensar que voc est aparecendo aqui nesse momento. A apario de nossos corpos no est acontecendo da forma com a qual voc est acostumado, mas ainda assim, no mais estranho do que a apario dos corpos de outras pessoas. A diferena principal que, ao contrrio dos outros corpos, que so projetados como resultado de um pensamento de separao, nossos corpos so projetados pela parte certa da mente, onde o Esprito Santo habita. O propsito deles ensinar, de uma forma que voc possa compreender, que toda separao irreal. Isso no significa que o Esprito Santo esteja projetando esses corpos; o amor do Esprito Santo que est por trs das aparncias. Ento, a parte certa da mente que d forma quele amor. Isso tambm verdadeiro para a Voz do Esprito Santo. Ela pode soar para voc como algum cara falando ingls, mas o Esprito Santo no um cara que fala ingls. O amor por trs da Voz do Esprito Santo, mas sua forma vem da parte certa da mente dividida. Falando da parte certa da mente, vamos lhe dar dois processos de pensamento do perdo que queremos que pratique. Queremos que voc use um deles em si mesmo, e o outro deveria ser usado para praticar com os corpos que voc v como estando fora de si mesmo. Tudo realmente a mesma coisa, mas estamos lhe dando essa idia para que tenha algum com quem praticar quando no tiver mais ningum por perto. Quanto estiver sozinho, voc pode pensar em si mesmo quando repetir o primeiro, ou talvez quando estiver se olhando no espelho. Vai ser muito bom para voc dizer essas palavras. Repita depois de mim: Eu sou um esprito imortal. Esse corpo apenas uma imagem. Ele no tem nada a ver com o que eu sou. GARY: Eu sou um esprito imortal. Esse corpo apenas uma imagem. Ele no tem nada a ver com o que eu sou. Tudo bem, vou tentar. ARTEN: Bom. Voc uma pessoa comum, no sentido de que tem uma tendncia de projetar sua culpa inconsciente nas outras pessoas, e torn-las erradas. Mas, todos tm momentos em que culpam a si mesmos. Isso para esses momentos. Quando voc estiver golpeando a si mesmo, lembre-se desse processo de perdo. Agora, isso ser especialmente til para aqueles que tm um hbito de culpar a si mesmos. Existem pessoas que projetam sua culpa inconsciente em seu prprio corpo em vez de nos outros. Isso traz tona um assunto perturbador. O suicdio O suicdio o maior problema no mundo, e que totalmente negado o maior problema por ele. Esse o pequeno segredo sujo do ego. Claro, as pessoas
no mundo, e que totalmente negado por ele.

conhecem o suicdio, mas elas no tm idia do quanto ele est espalhado por a. Mais pessoas se suicidam do que so mortas em guerras e por todos os crimes somados. Apenas como um exemplo, mais bombeiros morrem por suicdio do que em incndios. Ningum quer falar sobre isso. Ningum quer examinar isso. Se algum est deprimido, o sistema vai lhe dar drogas, e nunca olhar para as razes. Isso assim porque o ego no quer olhar para a questo da culpa inconsciente, que a causa real do suicdio. O ego foge de olhar para isso o mais rpido que pode. No Japo, existem grupos de adolescentes que se encontram pela internet, saem em vans, e se matam juntos. Isso tambm se espalhou um pouco pela Europa. Acho que voc pode imaginar como os pais na Amrica reagiriam a essa situao. GARY: Sim. Primeiro, eles ficariam apavorados, ento, dariam mais drogas s pessoas. espantoso o quanto os americanos no tm qualquer problema com drogas, desde que as pessoas certas estejam ganhando dinheiro com elas. As empresas e o governo que elas dirigem fazem lavagem cerebral em todo mundo. Mas eu me desviei do assunto. PURSAH: Lembre-se, algumas dessas drogas so necessrias como uma medida temporria para as pessoas. Nem todos podem tolerar ser curados de uma vez. Isso poderia ser muito ameaador para seus egos. Ento, se sentindo ameaado, o ego poderia chegar s vias de fato e encontrar outra forma de machuc-las, talvez ainda pior. No se esquea de que a natureza da dualidade que voc tem o bem e o mal. Sim, as empresas fazem lavagem cerebral nas pessoas. As pessoas votam contra si mesmas em seu pas. Mas, ao mesmo tempo, existem muitos novos medicamentos que ajudam as pessoas, especialmente as mais velhas, a no sofrer da forma que esto acostumadas. Seus pais poderiam ter usado alguns dos medicamentos que vocs tm hoje; suas vidas teriam sido mais confortveis e menos dolorosas. Eles no estavam prontos para aceitar que tudo feito pela mente. S no olhe para o mal. Voc no quer ser cnico, voc quer ser amoroso. GARY: Certo, lindeza. Posso aceitar uma sugesto. PURSAH: A cura de longo prazo para tudo isso o perdo. Como j mostramos antes, e isso muito importante, o Curso diz: A Expiao no cura os doentes, pois isso no uma cura. Ela retira a culpa que faz com que a doena seja possvel. E isso , de fato, a cura. (UCEM-LE-L.140.:5-7) GARY: Parece que ouvimos falar sobre suicdio, mas, depois, no h mais discusso sobre isso. PURSAH: Sim, uma vez que o Curso o nico ensinamento que no apenas se direciona para, mas explica completamente a questo da culpa inconsciente, ele mostra a voc o quanto vital tornar esse ensinamento mais disponvel para as pessoas. Exatamente nesse momento, a maioria das pessoas que o ensina no o compreende. E aqueles que o citam sem ensin-lo, certamente no o compreendem. Eles retiram algumas linhas fora de contexto para apoiar o que esto ensinando. Mas, o que o Curso est ensinando que voc pode desfazer o ego que est na sua mente, deixar que o Esprito Santo cure toda sua culpa inconsciente, e ser livre. A maneira mais rpida de fazer isso mudar a forma com que voc olha para outras pessoas, eventos e situaes. Ele tambm ensina voc como fazer isso. Seja grato por ser uma das pessoas que tem o privilgio de espalhar essa mensagem, mas no pare por a. A parte mais importante do Curso no o seu significado; a parte mais importante de fazer o Curso aplic-lo sua vida. ARTEN: Isso traz o segundo processo de pensamento do perdo que queremos que voc faa, e, claro, que compartilhe com os outros. assim que voc sempre deveria pensar sobre outra pessoa. Memorize isso e diga mentalmente aos outros quando for apropriado. Obviamente, haver momentos em que voc estar conversando com algum. No pare e pense nisso, e ento diga isso mentalmente a ela; continue a conversar

normalmente. Seja sempre apropriado, no seja estranho. Quando no tiver que falar, e tiver a chance de enviar essas palavras da sua mente para outra, pense no seguinte. Repita depois de mim: Voc Esprito. Completo e inocente. Tudo perdoado e liberado. GARY: Voc Esprito. Completo e inocente. Tudo perdoado e liberado. Legal. ARTEN: Sim, muito legal. Eu costumava dizer algo muito parecido a meus pacientes, na minha ltima vida. Dizer essas palavras mentalmente para outra pessoa uma forma de torn-las verdadeiras sobre si mesmo em sua prpria mente inconsciente, e permitir que o Esprito Santo cure e libere a culpa inconsciente que prende voc ao universo da forma. O segredo de re-despertar para sua imortalidade est em se tornar mestre no das coisas desse mundo, mas da forma com que voc olha para esse mundo. Deixe-me lhe dar um exemplo. Existem algumas pessoas que vm estudando o Curso em Milagres por um tempo bem longo, que se consideram muito inteligentes; elas pensam que sabem o que o Curso quer dizer. Em alguns casos, talvez elas saibam, e em outros, talvez no saibam. Entretanto, o que importante pegar sua compreenso do Curso, seja ela qual for, e aplic-la. O intelectual que usa sua compreenso do Curso para provar a si mesmo que intelectualmente superior aos outros realmente no est fazendo o Curso. Eu afirmaria a voc que uma pessoa que o mundo julgaria como sendo mentalmente prejudicada, algum que tem muito pouca inteligncia, que passa pela vida vendo as pessoas com amor e sem julgamento, est fazendo mais progresso espiritual nessa vida do que o intelectual que passa pela vida tornando a si mesmo certo e os outros errados a respeito do que o Curso em Milagres significa. Para repetir, isso no tem nada a ver com impressionar o mundo, mas sobre como voc olha para ele. Madre Teresa era um exemplo excelente; ela olhava para todos com amor e perdo. No final, no importava qual era sua teologia; a maioria das pessoas para as quais ela ministrou ensinamentos durante toda sua vida nem mesmo eram membros da sua prpria religio. Isso no importava para ela; ela via todos como sendo completamente merecedores do amor de Deus, sem exceo. Seu amor e perdo no eram negados a ningum; ele era total e universal. Ele no julgava nem condenava ningum. Ento, sua mente foi completamente curada pelo Esprito Santo. Ela se tornou iluminada e rompeu o ciclo do nascimento e morte. GARY: Excelente. Ento, ela no vai ter que voltar mais, no ? ARTEN: Certo. GARY: Isso confirma que no a teologia que importa, mas o que voc faz com ela. E, voc sabe, existe uma escola de pensamento que diz que J tinha que colocar o Curso da maneira que colocou, seno, os intelectuais no o teriam levado a srio. Se voc lhes der algo simples, eles no o respeitaro! Ento, ele o ditou com toda essa apresentao intelectual, bblica e sbia a fim de que fosse impressionante o suficiente para que eles o ouvissem. ARTEN: Existe alguma verdade nisso, mas no to simples assim. Isso assim porque, como j dissemos, o ego no simples. Ento, ainda preciso muito trabalho para desfaz-lo. E outra razo pela extenso e estilo do Curso que isso ajuda a facilitar isso. O que simples que h sempre apenas duas coisas entre as quais escolher, e apenas uma delas verdadeira.

GARY: Voc sabe que algumas pessoas poderiam dizer que no muito amoroso da parte de Deus permitir que tenhamos um sonho como esse, que sempre acaba se transformando em pesadelo. O que voc diria sobre isso? ARTEN: sempre divertido que essas mesmas pessoas ento queiram voltar atrs e dizer que Deus criou o mundo! E falam sobre Deus no ser amoroso. Respondendo sua pergunta, Deus no est deixando voc ter esse sonho. Para deixar voc sonhar, Ele teria que reconhecer a idia da separao para incio de conversa. Ns j dissemos que Ele no faz isso. E s pelo fato de Ele no fazer isso que ainda existe a perfeita Unicidade para a qual despertar. GARY: Bem, existem pessoas que pensam que Deus no podia experimentar a Si Mesmo na Unicidade, e que a nica forma de Ele experimentar a Si Mesmo era criar esse mundo e viver nele. Muitas delas ouviram autores e professores que dizem isso, como o Conversando com Deus. PURSAH: Se elas olharem mais profundamente, vo perceber que esto considerando Deus insano. Voc j teve a experincia mstica de como estar com Deus no Cu, no ? GARY: Sim. PURSAH: E como o Cu se compara a esse mundo? GARY: No existe comparao. No Cu, voc Deus. PURSAH: Mas isso uma experincia e tanto, como uma conscincia, no ? GARY: Com certeza ! uma experincia muitssimo melhor do que qualquer coisa que esse mundo possa oferecer. PURSAH: Tudo bem, ento. A idia de pensar que Deus teria que criar esse mundo para poder experimentar a dualidade e poder apreciar e se divertir Consigo Mesmo equivalente idia de que, para experimentar e apreciar o sexo, voc tambm teria que experimentar levar um tiro na barriga. No. A dor resultado da culpa que vem de pensar que voc est separado de Deus, e voc no tem que experimentar a dor para experimentar o prazer da realidade. Mas voc tem que perdoar a dor e o sofrimento e desistir deles para voltar para a realidade. J no poderia ser mais claro a esse respeito em seu Curso, e ele aquele a quem voc deveria escutar: Do ego vieram o pecado e a culpa e a morte em oposio vida e inocncia e Vontade do prprio Deus. Onde pode estar tal oposio seno nas mentes doentes dos insanos, dedicadas loucura e estabelecidas contra a paz do Cu? Uma coisa certa: Deus no criou nem a morte e nem o pecado, no determinou em sua Vontade que sejas limitado por eles. Ele no conhece o pecado e nem os seus resultados. As figuras amortalhadas na procisso do funeral no marcham em honra ao seu Criador Cuja Vontade que elas vivam. Elas no esto seguindo a Sua Vontade, esto se opondo ela. (UCEM-LT-Cap.19.IV.C.i.3:1-10) GARY: Cara, ele tinha que voltar e dizer como realmente se sente. Ento, aqui esto pessoas dizendo que Deus fez os opostos para que Ele pudesse experimentar a Si Mesmo, e aqui est J dizendo que o que tudo engloba no pode ter opostos, e que apenas os insanos pensariam que poderia, ou deveria ter. Essa uma afirmao correta? PURSAH: Sim. GARY: Voc sabe, algumas pessoas me perguntam por que Um Curso em Milagres no mais popular. Claro, o Curso no obscuro, e h quase dois milhes de cpias dele por a. Mas, ainda assim, comparado a outras coisas, ele no to popular. PURSAH: Na verdade, voc est comeando a mudar isso, com nossa ajuda, claro. Uma das razes pelas quais o Curso no to popular quanto outras abordagens porque nenhum professor popular realmente o explicou s pessoas, ento, elas comearam a estud-lo e no conseguiram compreend-lo, e desistiram, frustradas. Agora, quando elas lem seu livro e vo ler o Curso por si mesmas, elas conseguem compreend-lo.

GARY: Legal. Mas, voltando ao que eu estava dizendo, quando as pessoas me perguntam porque o Curso no mais popular, eu digo que dado o que ele est dizendo, um milagre que seja to popular quanto ! PURSAH: Esse um timo ponto. Lembre-se, nunca dissemos que o Curso era para todos; na verdade, ele no para todos. Mas ele para mais pessoas do que j o estudaram at gora, e quanto mais as pessoas entenderem o que ele est dizendo, maior ser a probabilidade de continuarem interessadas nele. E voc tem que manter em mente que isso apenas o inicio. sempre a aplicao que leva experincia qual o Curso est direcionado. GARY: E nisso est a paz de Deus, certo? PURSAH: Voc entendeu. E essa paz uma experincia. GARY: Lindo. E presumo que nossa reviso terminou em algum ponto aqui, certo? PURSAH: Sim, voc sempre pode usar uma reviso. Na verdade, entre as idias novas, o prprio Curso uma constante reviso. Aquela citao que usei alguns minutos atrs ecoa o ensinamento principal na Introduo do Curso que voc mencionou; a idia de que o que tudo engloba no pode ter opostos. Mas, ele diz isso de uma forma diferente, e em um nvel mais profundo. Isso parte do mtodo que J usa para desfazer o ego. GARY: Certo. Eu tenho uma pergunta. De vez em quando, leio sobre aqueles nazistas que escaparam para a Amrica do Sul, e havia uma reportagem dizendo que o cara morreu, e ele tinha por volta de oitenta ou noventa anos. Agora, tenho ouvido durante os ltimos 25 anos, que o que eu penso determina minha sade, ento, como aqueles O nico poder idiotas conseguiram viver quase cem anos? Quero dizer, que tipo de real que voc pensamentos eles podem ter tido na maior parte das suas vidas? tem aqui o ARTEN: Pense, Gary, seus pensamentos determinam sua experincia poder de escolher entre de vida, no o que acontece na sua vida. O que acontece no nvel da forma o ego e o o quanto voc vive, o quanto rico ou pobre, se vai ou no ter que Esprito encarar desafios de doena cardaca, arritmia, cncer, ou qualquer coisa Santo. que voc tiver tudo determinado antes de voc parecer ter nascido. No instante em que voc escolhe o ego no nvel metafsico, tudo o mais j est armado. por isso que a vida no justa. E no pergunte por que ento voc deveria se importar! Acabei de dizer que voc realmente determina sua experincia com os seus pensamentos, e sua experincia o que importa. O nico poder real que voc tem aqui o poder de escolher entre o ego e o Esprito Santo. No processo, se acontecer de voc mudar dimenses de tempo atravs do colapso do tempo do Esprito Santo e, portanto, fazer com que um cenrio diferente se desenrole dentro do roteiro fixado ento, voc deveria considerar isso como um benefcio adicional. Entretanto, no sobre isso que o Curso . Em relao ao colapso do tempo, lembre-se de que apenas o Esprito Santo sabe o que melhor para todos. Coloque-O a cargo do tempo e do espao. Entregue o controle a quem sabe tudo. Se voc estiver doente e seus sintomas mudarem atravs da escolha do perdo, ento, considere isso como um benefcio adicional tambm. O objetivo verdadeiro o Cu, mas, o objetivo de curto prazo a paz, e o final de toda dor e sofrimento. Est totalmente ao seu alcance aprender a acabar com toda dor e sofrimento, apesar de qualquer coisa que parea estar acontecendo no mundo, e dos sintomas que voc parea ter. Essa a resposta do Esprito Santo para o roteiro do ego de culpa, dor, sofrimento e morte. GARY: Ento, aquele nazista teria vivido at os 90 anos de qualquer forma, mas, a qualidade da sua vida e a maneira pela qual ele experimenta aqueles 90 anos determinada pelos seus pensamentos, e isso tambm vale para seu progresso espiritual e para o nmero de vidas em que ele ainda ter que voltar para c.

ARTEN: Exatamente. Excelente. Agora, est na hora de irmos embora. Esteja especialmente vigilante nessa prxima viagem, querido irmo. Voc vai ver por que estou dizendo isso. Mas, divirta-se tambm! GARY: Obrigado! Estou fazendo o melhor que posso. PURSAH: Ns sabemos, e isso tudo o que qualquer um pode pedir, professor de Deus. Lembre-se dos dois processos de pensamento de perdo que demos a voc! E, em algum momento, quando voc estiver em uma viagem de avio e estiver tentando tirar uma soneca, mas no puder dormir por causa de turbulncia ou por qualquer outra razo, pense nessas palavras do Curso. Ento, quando voc se afastar um pouco dos caminhos da Terra, vai ser lembrado da maravilhosa verdade que est dentro de voc: O Filho da Vida no pode ser morto. Ele imortal como o seu Pai. (UCEM-LT-Cap.29.VI.2:2-3) Trs semanas mais tarde, eu estava voltando de uma viagem para o meio oeste, chegando em Portland, Maine. Ouvi um barulho alto do lado direito da cabine, e vi o que parecia ser uma lngua de fogo passando pela janela. Os comissrios de bordo passaram correndo pelo corredor em direo cabine do piloto. As pessoas no avio por volta de 60 ficaram muito quietas, imaginando se algo amedrontador havia acontecido para prejudicar o funcionamento do avio. Eu estava nervoso. Pensei, Droga. Justo quando as coisas esto indo to bem. Ento, eu me lembrei do que Pursah tinha dito um pouco antes dela e Arten desaparecerem, e repeti as palavras do Curso que ela tinha me dito. Pensei na natureza imortal do que realmente sou, e pedi a J para estar comigo e me ajudar a ver aquela situao de forma diferente. Eu me senti imediatamente melhor, mesmo que ainda no soubesse o que estava acontecendo. No demorou muito para descobrir. Depois de provavelmente no mais de um minuto, o comissrio veio ao intercomunicador e disse, Tudo bem, amigos. O avio foi atingido por um relmpago mas tudo foi checado e est em ordem. Tudo o que eu disse foi Obrigado, e, ento, tirei uma curta soneca enquanto o piloto fazia a aproximao final de Portland.

4 Assassinos sem corpos

O ataque, sob qualquer forma, igualmente destrutivo. Seu propsito no muda. Sua nica inteno assassinar e que forma de assassinato serve para encobrir a culpa macia e o medo frentico da punio que o assassino no pode deixar de sentir? Ele pode negar que seja um assassino e justificar a sua selvageria com sorrisos medida em que ataca. No entanto, ele ir sofrer e olhar para sua inteno em pesadelos nos quais os sorrisos tero desaparecido e o propsito vem tona para encontrar a sua conscincia horrorizada e continuar perseguindo-o pois ningum pensa em assassinato e escapa da culpa que o pensamento acarreta. Se o intento a morte, que importncia tem a forma que tome?. (UCEM-LT-Cap.23.III.1:5-16)

No mesmo vo para o meio oeste, fui a Wisconsin, onde minha amiga Linda tinha organizado um workshop para mim no Wisconsin Dells. Isso ficava a algumas milhas de um culto que usa o Um Curso em Milagres para seus prprios propsitos. Na verdade, o lder do culto refere-se a si mesmo, incrivelmente, como O Mestre dos Professores do Um Curso em Milagres. Ao ouvir que eu estava dando um workshop perto de l, uma das seguidoras mais antigas desse professor me convidou para visit-los. Conforme Linda e eu entramos na Academia do Empenho, eu no tive dvidas de que aquilo devia ser til para algumas das pessoas que estavam l. Se elas queriam viver ou estudar em algum lugar, ento, deveria haver uma razo que elas acreditavam servir para elas. O que descobri foi uma atmosfera altamente incomum, especialmente em comparao com aquela que se poderia esperar de seguidores de um curso de auto-estudo. Havia uma sala na lateral, onde algum estava lendo a lio do Livro de Exerccios para aquele dia. Havia mais ou menos 40 pessoas ouvindo, e elas riam em momentos imprprios. Sim, o Curso encoraja o riso, mas aquelas pessoas estavam rindo em linhas srias sobre as quais deveriam estar pensando, e absorvendo em um nvel mais profundo. Era como se elas soubessem de algum significado engraado para as palavras, sobre o qual s seu sistema de pensamento estivesse a par. O que elas estavam realmente fazendo era ignorar o significado real das linhas como uma maneira de negar a mensagem do Curso. Ento, o Mestre dos Professores fez sua entrada descendo as escadas, e a multido se reuniu ao redor dele. Eles o seguiram, assim como eu, at uma sala maior para o que chamavam de Sesso. O homem falou durante mais ou menos uma hora. Ningum mais tinha permisso para falar ou para fazer perguntas. Pelo fato de, no ano anterior, a leitura e o compartilhar do meu primeiro livro na Academia ter aparentemente contribudo para que um nmero maior de pessoas descobrissem o que o Curso realmente estava dizendo e partissem, o homem veio at mim diversas vezes durante aquela hora e me confrontou, em um momento, esbarrando em mim e me dando tapas na cabea. Quando se afastou, depois de uma de suas confrontaes, ele me chamou de merda idiota. Eu tentei procurar por esse estilo particular de ensinamento mais tarde, no Manual para Professores do Curso, mas no consegui encontrar nada. Durante tudo aquilo, no reagi a ele, praticando o tipo de perdo que ensinado no Curso. Meus professores me preveniram de que eu precisaria praticar o perdo em tais situaes. Pensei naquele homem como uma projeo que eu tinha feito, ento, pude ver o que eu secretamente acreditava ser verdadeiro sobre mim mesmo fora de mim, em vez de dentro. Isso me lembrou de que ele no estava realmente l, e, ento, no havia mesmo ningum a quem reagir. Um elemento disso saber que apenas Deus real e que qualquer coisa que no seja de Deus no pode me afetar. Ento, eu o entreguei ao Esprito Santo em paz. Em certo ponto, o chamado Mestre dos Professores pareceu frustrado por minha recusa de ser confundido por ele e exclamou, Vejam, ele est sorrindo. Enquanto estive l, vi membros do grupo sendo manipulados e jogados uns contra os outros. As pessoas eram intimidadas e verbalmente abusadas. Embora esse homem estivesse literalmente ensinando uma forma de besteira que nada tinha a ver com o Curso, alguns dos participantes estavam agindo como se o compreendessem, e, ao mesmo tempo, o transformando em seu professor especial, em vez de ouvirem o que a Voz do Curso estava realmente comunicando. Se algum no entendia o que o Mestre dos Professores estava dizendo, e no havia razo para que entendesse, ento, essa pessoa seria rotulada como

um dos mortos. Se voc concordasse com ele, se encaixaria perfeitamente. Era uma atmosfera clssica de culto. Quem no queria se encaixar? Esse professor tambm juntou partes da bblia que no estavam dizendo a mesma coisa que o Curso. Ele exortava a virtude dos corpos de luz e encorajava seus seguidores a fazer subir a energia da kundalini, aparentemente ignorando o fato de que, de acordo com o Curso, e energia no nada alm de iluso e no deve ser valorizada. Por definio, qualquer coisa que possa mudar ou ser mudada no real. (UCEM-LT-Cap.1.pg.13) De qualquer forma, o objetivo final do Curso a paz de Deus, no mergulhar fundo nas criaes errneas do ego. Fiquei l durante uma hora, ouvi e perdoei. Ento, o professor colocou um vdeo de si mesmo, e Linda e eu samos. Tambm visitei o Centro da Cura, um culto que tem muitos ramos. Na verdade, eles se apresentam como os maiorais do mundo atravs de seus Centros de Cura aparentemente saudveis, como uma forma de induzir pessoas a se unirem a eles. No dia seguinte, fiz meu workshop em um grande hotel mais abaixo, na estrada. Muitos ex-membros do culto que ainda moravam na rea vieram, assim como alguns que viviam um pouco longe e tiveram que viajar at l. (Vinte membros atuais da Academia tambm vieram, sem permisso). Muitos dos antigos membros do culto, que estavam Tambm espalhados por todo o pas, tinham ligaes uns com os outros, e sbio se mantiveram o contato. Foi um prazer sentir o amor na sala, e tambm lembrar de compartilhar a mensagem com eles. Uma de minhas partes favoritas de que a Voz cada workshop a sesso de perguntas e respostas, onde eu interajo com pode, na a platia. Mas esse no o nico momento em que interajo com eles. verdade, se mostrar de Gosto de encontrar as pessoas e de falar com elas durante todo o dia, do diferentes momento em que chego at o momento em que vou embora, durante formas, no minhas pausas, almoo, ou sempre que tenho uma oportunidade. Tambm apenas como gosto de autografar livros; isso faz com que eu me sinta um autor. uma Voz. No dia seguinte, estava na cidade rural de Kiel, Wisconsin, no muito longe de Green Bay, para fazer outro workshop, dessa vez, um ensinamento diferente, de facilitao do Curso em Milagres, chamado Caminhos de Luz. Nos dois dias que passei l, fiquei comovido pela similaridade de abordagem entre os diretores da organizao, Robert e Mary Stoelting, e o que eu tinha ouvido sobre a escrevente do Curso, Helen Schucman. Quando foi divulgado, por volta dos anos setenta, que Helen estava ouvindo a voz de Jesus, as pessoas ocasionalmente tentavam fazer com que ela fizesse perguntas a Ele para elas. Em vez de fazer isso, Helen se sentava com eles e pedia que ouvissem com ela. Como uma alternativa a que eles confiassem nela para ouvir a Voz por Deus, a idia de Helen era fortalec-los para que ouvissem a Voz por si prprios. Descobri que essa tambm a abordagem do Caminhos de Luz. Em vez de dizer s pessoas o que fazer, eles ensinavam as pessoas a como ouvir a Voz do Esprito Santo por si mesmas para que pudessem ser guiadas pelo esprito sem precisarem de outro ser humano para ser mediador para elas. claro, a melhor e mais rpida abordagem para fazer isso acontecer de forma permanente atravs do processo do perdo, o que desfaz os bloqueios nas mentes das pessoas para ouvirem aquela Voz. Tambm sbio se lembrar de que a Voz pode, na verdade, se mostrar de diferentes formas, no apenas como uma Voz. Gostei muito dos Stoeltings, e desejei voltar ao Caminhos de Luz. Eu estava dando palestras em algum lugar diferente do pas quase todas as semanas agora, e, uma semana depois, em maio de 2004, fiz minha primeira viagem ao Canad para fazer uma apresentao em Halifax, Nova Esccia. S para ilustrar o quanto eu tinha viajado pouco antes do livro ser publicado, eu tinha vivido na Nova Inglaterra durante toda minha

vida e nunca tinha ido ao Canad! Adorei as pessoas em Halifax. Depois do workshop, elas fizeram uma celebrao com msica, bebida e dana. Achei revigorante que elas no acreditassem que ser espiritualista e se divertir eram mutuamente excludentes. Enquanto eu estava em Halifax, recebi as animadoras notcias de que Hay House, uma das mais proeminente editoras de auto-ajuda/espiritualidade no mundo estava interessada em assumir a publicao de O Desaparecimento do Universo. Embora eu soubesse que teria que conversar sobre isso com meu editor original, D. Patrick Miller, da Fearless Books, senti que isso estava destinado a acontecer, e mal podia esperar para contar a Arten e Pursah sobre seu plano para o livro. Subitamente, veio a mim que eles sabiam o que estavam fazendo o tempo todo, e que aquele caminho que tinham escolhido era deixar que o livro provasse a si mesmo primeiro, atravs das vendas, o que iria capacit-lo a encontrar seu prprio caminho para um editor maior e para uma platia mundial, sem que sua mensagem fosse modificada. Algumas semanas depois, Patrick e eu estvamos em Chicago para uma reunio com Hay House, na Book Expo Amrica. Foi um evento estimulante, e Bill Clinton fez o discurso de abertura. Chegamos a um acordo com a Hay House, e Patrick e eu samos para jantar aquela noite, para celebrar. No dia seguinte, eu devia voar para New Jersey para um workshop. Era um dia lindo, sem nuvens, conforme o avio decolou e voou pela Sears Tower e sobre o lago Michigan. A viso era espantosa. Quando chegamos a Newark, descemos ao lado da esttua da Liberdade, e pude ver claramente Manhattan, com o legendrio Empire State Building dominando o cu. Subitamente, pensei, Meu Deus, estou sendo pago para isso? Foi ento que eu percebi, de forma boa, que minha vida nunca mais seria a mesma. Eu estava dominado pela gratido. No final de junho, tive muito para conversar com meus mentores ascensionados. Arten e Pursah apareceram e olharam para mim com suas expresses gentis e olhos amorosos. Eu os esperava porque sabia que eles viriam a cada dois meses, e, quando o momento estava prximo, virei minha cadeira para longe da televiso, a qual me descobri assistindo cada vez menos quanto mais viajava, e em direo ao sof onde eles deveriam aparecer. Arten falou primeiro. ARTEN: Ei, companheiro. Como foi o jogo? NOTA: Eu tinha ido a um jogo de baseball no Fenway Park uma semana antes, em 22 de junho. Eu tinha ido com um amigo de Naples, Maine, que me deu o melhor assento no qual eu j tinha me sentado em um jogo do Red Sox, apenas algumas fileiras atrs do abrigo do time. GARY: Foi timo! Acho que j fui ao Fenway centenas de vezes, mas aqueles assentos foram espantosos. Curt Schilling lanou, eles ganharam o jogo, e ainda vi Nomar acertar uma grande rebatida. NOTA: O SHORTSTOP do Red Sox, Nomar Garciaparra, foi vendido para o Chicago Cubs depois, na mesma temporada, o que, na poca, ultrajou o que ns, da nova Inglaterra, chamvamos de Nao Red Sox. GARY: E voc sabe, no posso me lembrar do Red Sox j ter lanado to bem. Estou bbado, ou eles vo continuar assim durante todo o ano? ARTEN: Bem, voc no est bbado.

GARY: Tudo bem. Acho que voc no iria me dizer algo assim. Mas sinto isso. Quero dizer, se os Patriots podem ganhar aquelas Super Bowls depois de terem falhado durante 40 anos, ento, tudo pode acontecer, certo? ARTEN: No posso discordar disso. Voc tambm teve um bom desenvolvimento fora do mundo dos esportes? GARY: Ah, sim! O livro est indo muito bem. A cada ms, ele vende melhor ainda do que no anterior. E tenho estado em todos os lugares. Alm de espalhar a palavra sobre o Curso, tambm tenho usado minhas viagens e palestras para o que vocs disseram: perdo... pelo menos quando me lembro. Califrnia foi tima, e aquela visita a Wisconsin foi realmente muito boa, exceto a sesso que foi um pouco espinhosa com aquele professor sobre o qual vocs me deram indicaes. Mas eu fiz meu trabalho. A A.R.E. tambm est indo bem. uma ruptura de vrias formas. NOTA: Uma vez, Um Curso em Milagres foi bem recebido no grupo de Edgar Cayce, em Virginia Beach, a Association for Research and Enlightenment (A.R.E.). A amizade entre Hugh Lynn Cayce, Helen Schucman e Bill Thetford ajudou a colocar o Curso nos trilhos certos por l. Nos dez anos anteriores, entretanto, o Curso no tinha cado nas boas graas por l, conforme alguns estudantes dos ensinamentos de Cayce interpretaram o Curso como se nem sempre estivesse dizendo o mesmo que Cayce. Eles no queriam o Curso no A.R.E., e ele no foi ensinado por l durante muito tempo. Quando O Desaparecimento do Universo foi publicado, ele pegou muito rpido, antes daquelas pessoas ficassem cientes do fato de que ele era sobre o Curso, em parte porque o Desaparecimento no menciona o Curso na capa. Logo, o Desaparecimento era o livro nmero um no A.R.E., e a organizao aceitou isso como um sinal de que talvez devessem estar mais abertos ao Curso. Fui convidado a fazer um workshop de um dia. Fui l em maro pela primeira vez, e fui muito bem recebido. Isso levou a um novo comeo para o Curso no A.R.E., e, depois disso, ele foi bem recebido e estudado por muitos dos membros, pela primeira vez em muitos anos. A incluso do Desaparecimento no catlogo da organizao, que atingia 200.000 pessoas, e uma excelente reviso do livro em sua revista, Ventura Interior, tambm no ofendeu ningum. ARTEN: Excelente, e ns vimos seu processo de perdo com aquele professor em Wisconsin. Mantenha isso assim, em qualquer lugar aonde v. Casualmente, voc pode algumas vezes descobrir que mais difcil perdoar na internet do que pessoalmente. Isso assim porque muitas pessoas tm uma tendncia de falar mais livremente l, e muitas vezes, vo dizer coisas sobre voc online que nunca diriam a algum pessoalmente. Uma vez que a pessoa tenha clicado no boto enviar, no pode mais cancelar a mensagem. E no vai ser s difcil perdoar algum que tenha condenado voc. Voc vai ter que ser cuidadoso sobre no fazer isso com os outros. Julgar e condenar outra pessoa na internet, o que, claro, a projeo da culpa inconsciente, uma tentao para todos nos dias de hoje. GARY: Eu sei. A internet tende a trazer tona o pior em mim. No freqentemente demais, mas de vez em quando, do mesmo jeito que no fui muito compreensivo com aquela mulher que detonou nosso livro. NOTA: O Desaparecimento estava se tornando rapidamente o livro sobre o Curso mais comentado, amplamente lido e aclamado criticamente por toda uma dcada, entretanto, a maior organizao dentro da comunidade do Curso, que divulgava os livros de outras pessoas, se recusou at mesmo a vend-lo! Por que ao menos no deixar que os estudantes decidissem por si mesmos o que queriam ler? A mulher que fundou essa organizao

escolheu, em vez disso, tentar impedir a distribuio do livro dentro da comunidade do Curso. Sem oferecer nenhuma razo vivel, e dado o sucesso do livro, a poltica do Curso tinha que ser o motivo. O problema foi que a mulher que tinha se recusado a vender o livro tinha mentido para meu editor e para mim, dizendo que a razo para no vend-lo era que o livro simplesmente no diz nada a nenhum de ns aqui. Depois, fiquei sabendo que a pessoa que faz as revises de livros para essa organizao tinha dado um sinal de aprovao entusistico ao Desaparecimento, e que essa recomendao tinha sido desconsiderada por essa mulher. Tambm tive evidncias de que ela estava trabalhando para ajudar outro autor do Curso, com um ponto de vista diferente do que estava expresso no meu livro, e ento, qualquer desculpa para no apoiar o Desaparecimento serviria, incluindo o fato de que muitas das informaes que ele continha tinham vindo do Mestres Ascensionados. Isso, de uma vendedora de livros sobre um Curso que tinha sido canalizado atravs de uma mulher, por Jesus! O Desaparecimento era especificamente sobre J e seu Curso, e um nmero crescente de estudantes estava dizendo que ele genuinamente tinha esclarecido Um Curso em Milagres, e feito com que ele fizesse sentido para elas pela primeira vez. Muitos outros estavam sendo apresentados a ele. A revigorao de energia e novo entusiasmo sobre o Curso era inegvel. No importando Essa mulher vendeu centenas de livros de outro autor que nem o quanto parea mesmo continham qualquer citao do Curso em Milagres, e o meu que voc est inclua centenas de citaes do Curso. Foi a primeira vez em muitos anos certo, e, no nvel que qualquer livro tinha feito isso com a permisso dos editores do Curso. da forma voc est mesmo Ela tambm apresentou-se ao pblico como uma cmara de certo, isso no compensao para os livros sobre o Curso, e levantava fundos daqueles vai lhe trazer que pensavam que estavam doando dinheiro para apoiar o Curso. Na paz. verdade, ela os encorajava abertamente a deixar dinheiro para sua organizao em seus testamentos. E aqui estava ela, deliberadamente excluindo um livro partir do qual muitas pessoas estavam aprendendo sobre o Curso pela primeira vez. Depois, quando alguns daqueles mesmos indivduos inevitavelmente se tornavam clientes dela, ela tambm tentava tirar algum dinheiro deles. Considerei isso muito anti-tico. Essa foi uma oportunidade clssica de perdo para mim, mas uma que no aceitei facilmente. No era que as aes dessa mulher estivessem prejudicando o sucesso do livro. As pessoas simplesmente o compravam em algum outro lugar, incluindo membros de sua prpria equipe. No apoiar o livro uma coisa; ela poderia t-lo oferecido para venda sem apia-lo ou fazer propaganda dele. Mas tentar suprimi-lo, ao no vend-lo de jeito algum, era outra coisa. O Desaparecimento obviamente era o livro mais visvel do Curso por a, e ela com certeza era a vendedora mais visvel desses livros. No t-lo em estoque era um tapa na cara do pblico. PURSAH: Gary, Gary, Gary... Voc com certeza est mais consciente do que est acontecendo do que aquilo que est manifestando nessa situao. Voc no percebe? Voc tem sido ajudado. um caso clssico do ego colocando sua armadilha. No importando o quanto parea que voc est certo, e, no nvel da forma voc est mesmo certo, isso no vai lhe trazer paz. por isso que o Curso pergunta: Preferes estar certo ou ser feliz?. (UCEM-LTCap.29.VII.1:10)

Qual o pensamento central que o Curso tenta ensinar? GARY: No h nenhum mundo. (UCEM-LE-L132.6:3-4) PURSAH: Desculpe... no ouvi bem... GARY: No h nenhum mundo.

PURSAH: Certo. E ele no diz, No h mundo, sim, mas talvez. Ele diz, No h nenhum mundo! Esse o pensamento central que o Curso tenta ensinar (Idem). Essa uma afirmao definitiva, Gary. Vamos falar sobre afirmaes definitivas em breve, mas agora, faa-me um favor. Leia aquela parte do pargrafo do Livro de Exerccios. Est l, na lio 132. Leia at a palavra reconhecer no pargrafo seguinte. Voc j ouviu isso antes, mas vai entender num nvel mais profundo. GARY: Tudo bem. Geralmente, quando vocs me pedem para ler algo do Curso, isso faz com que eu me sinta melhor sobre a situao. ...No h nenhum mundo! Esse o pensamento central que o curso tenta ensinar. Nem todos esto prontos para aceit-lo e cada um tem que ir to longe quanto possa se permitir ser conduzido ao longo da estrada para a verdade. Ele voltar e ir ainda mais adiante, ou talvez recue por um momento para retornar outra vez. Mas, a cura a ddiva daqueles que esto preparados para aprender que no existe nenhum mundo e que podem aceitar a lio agora. A sua prontido para isso lhes trar a lio sob alguma forma que possam compreender e reconhecer. (UCEM-LE-L.132.6:3-8;7:1-4) PURSAH: Obrigada, Gary. Voc sempre deveria se lembrar de que no importa o que parea acontecer, apenas um sonho. A razo pela qual o Curso diz que a reencarnao no verdadeira, porque uma iluso. (UCEM-MP.24.1) Ela parece acontecer, mas voc realmente nunca entra em um corpo, apenas parece que sim. uma iluso de tica. Por que? Bem, por uma coisa, o Curso ensina que o corpo nem mesmo existe! Ento, como voc realmente poderia estar em um? Como o Curso diz: O corpo no existe. (UCEM-LT-Cap.2.V.1:15) GARY: Ah, grande! O corpo no existe e no pode criar, tudo o que a mente pode fazer escolher o esprito em vez do ego, e suas projees, sendo que uma projeo tudo o que parece ser separado de qualquer outra coisa, e isso inclui o corpo com exceo da minha companhia atual, porque vocs vieram da parte certa da mente, o que extremamente raro para corpos. E, se eu estiver ouvindo direito aquela citao, ela est dizendo que no h nada significativo no conceito de ser um co-criador com Deus no nvel do mundo, porque J est dizendo que a nica coisa significativa que a mente pode fazer, que envolve qualquer tipo de habilidade criativa, desistir de tudo o que parece ser separado. Isso no significa que precisamos abrir mo de nada fisicamente, o que o tornaria real para a mente; voc desiste de alguma coisa por no acreditar nela, e escolhe o perfeito esprito como sua identidade, em vez disso. Estou chegando perto aqui? PURSAH: Voc entendeu. GARY: Maravilhoso. Voc tem mais alguma coisa que vai nos ajudar a vender um milho de cpias? PURSAH: Isso engraado, mas, do lado prtico das coisas, se voc quiser ganhar um milho de dlares, ento, parece que voc deveria escrever um livro sobre como ganhar um milho de dlares. No importa se algum realmente vai ganhar um milho de dlares depois de l-lo; voc s precisa dizer a eles que no esto fazendo a coisa certa. Mas, esse no o nosso negcio. Se voc quiser desfazer o ego, ento, vamos voltar ao trabalho. Eu disse que voc est em um roteiro. Mencionamos antes que voc tem encontrado pessoas nessa vida com quem se relacionou antes, em outras vidas, seja atravs de amor especial ou de dio especial. claro, isso uma perspectiva linear. Isso realmente aconteceu tudo de uma vez, como um holograma, e, ento, pareceu se desenrolar de maneira linear. Quando voc encontra algum nessa vida que j conheceu antes em outras vidas de sonho, porque vocs esto orbitando um ao redor do outro. Assim como planetas orbitam ao redor do sol, se afastam uns dos outros em suas rbitas e, depois de atingir seu ponto mais distante, voltam para seu ponto mais prximo outra vez, as pessoas orbitam umas s outras no holograma do tempo e do espao de maneira similar.

GARY: Ento, os opostos realmente se atraem? PURSAH: Sim, mas o resultado nem sempre agradvel, por causa do roteiro. Assim como no caso do amor especial, as pessoas com quem voc teve interesses de dio especial no passado, vo voltar ao ponto mais prximo de voc em sua rbita, e, pelo fato da mente inconsciente ter retido a memria delas, voc vai obter conflito, algumas vezes em seguida, e outras mais tarde, no relacionamento. Isso parece um problema para voc, mas tambm uma oportunidade maravilhosa, se voc tiver a disciplina mental para us-la. J muito eloqente sobre isso quando diz, O mais santo de todos os lugares da terra aquele onde um antigo dio veio a ser um amor presente. (UCEM-LT-Cap.26.IX.6:1-2) Agora, ns nunca dissemos que o Curso o nico caminho para casa. Ns deixamos implcito que o mais rpido, e J faz vrias afirmaes sobre economizar tempo no Curso. Alguns podem zombar disso, mas, se o fizerem, porque realmente no entenderam o que o Curso est dizendo. Alm disso, o Curso no o nico caminho, como J mostra na citao que voc acabou de ler: A sua prontido para isso lhes trar a lio sob alguma forma que possam compreender e reconhecer. (UCEM-LE-l.132.7:3-4) Ento, poderia ser alguma outra coisa, como o budismo, mas vamos nos ater ao mtodo que J usou em sua vida final e o que ele est ensinando mais detalhadamente atravs do Curso, porque as pessoas esto em uma posio para compreend-lo melhor agora. Talvez existam algumas pessoas que pensem que existem outros professores no mundo hoje que pode lev-los mais rpido do que J para casa. Elas esto enganadas, mas, pelo fato do Curso no ser para todos ao mesmo tempo, isso realmente no importa. GARY: E aquela observao, Ele voltar e ir ainda mais adiante, ou talvez recue por um momento para retornar outra vez (UCEM-LE-L.132.6:7-8), significa que entre as vidas, a pessoa pode retardar seu retorno e ficar por a lendo os registros Akashicos e tudo o mais? ARTEN: Algo assim. Talvez possamos fazer um ligeiro tour com voc uma hora dessas. Mas, Pursah estava dizendo? PURSAH: Aquela mulher que voc mencionou e que disse ter detonado nosso livro um bom exemplo de algum voltando para sua rbita. Vocs tiveram vidas onde conheceram um ao outro. Vocs at mesmo foram casados uma vez. Ela morreu muito jovem, e voc chegou a culpar a si mesmo pela sua morte. GARY: Por que? PURSAH: Voc a matou. GARY: Ah... PURSAH: uma longa histria, mas, desnecessrio dizer, existe um pequeno conflito no resolvido aqui. Hoje, voc tem um livro que muitas pessoas esto lendo, mas, no segundo em que ela o viu, sua mente inconsciente teve uma averso por ele. Da ltima vez, ela foi a vtima e voc o perpetrador, mas, para que voc no se sinta mal demais, em algumas vidas anteriores, voc era a vtima e ela a perpetradora. claro, vocs trocaram de sexo algumas vezes. E assim isso continua. Dessa vez em sua conjuno com ela, voc chegou a ser a vtima. Congratulaes! A pergunta , para o que voc vai usar isso dessa vez, para a liberdade ou para o cativeiro? Voc vai entender que no uma vtima e assumir a responsabilidade pelo sonho, ou vai torn-lo real e permanecer preso aqui? GARY: Mas uma merda... no ela, a situao. PURSAH: Claro que , seno no seria um roteiro! Vocs dois estavam determinados a vir um para a rbita do outro. Vocs podem usar seu relacionamento para os propsitos do ego ou do Esprito Santo. Como J coloca, Aqueles que tm que encontrar-se, encontrar-seo, pois juntos tm o potencial para um relacionamento santo. Esto prontos um para o outro. (UCEM-MP-3.1:11-14)

GARY: Bem, ns no deveramos estar to prontos um para o outro naquela vez em que eu a apaguei. PURSAH: Primeiro de tudo, ela tinha matado voc antes, em outro sonho, ento, as coisas nem sempre so to simples quanto parecem. E o mais importante, no o que vocs fazem um para o outro que importa, como vocs pensam um sobre o outro. O que voc parece fazer apenas um efeito do que pensa. Pelo fato de que o que voc faz est acontecendo dentro de um sonho, esse no o foco do Curso. Nosso foco Nosso foco sobre a causa. E, como J tambm ensina, no existem graus, aspectos ou est na intervalos na realidade (UCEM-LT-Cap.3.1), e os nveis s existem no sonho da causa do sonho, e separao, ento, isso significa que existem apenas duas coisas que voc em pode fazer. Cada pensamento de perdo uma expresso de amor; cada desfaz-la. pensamento que no perdoa um assassinato. No importa se no existe um corpo. A cada volta que a Terra d um dia cheio de assassinos sem corpos... as pessoas pensando pensamentos que no perdoam uns sobre os outros. Como J diz, em termos bem claros, O que no amor assassinato. O que no amoroso no pode deixar de ser um ataque. (UCEM-LT-Cap.23.IV.1:9-11) GARY: Ento, cada pensamento no amoroso o mesmo, e o quo intenso ele parece ser insignificante. Mas, cada pensamento de amor tambm o mesmo. por isso que ele diz, logo no primeiro princpio dos milagres: Todas as expresses de amor so mximas. (CUEM-LT-Cap.1.1:2-3) PURSAH: Muito bom. Voc sabe que verdade, Gary. Mas, ns no podemos faz-lo praticar. Fazer isso a maior parte do tempo suficiente. Claro, voc est muito melhor de vrias maneiras, mas o nico bilhete real de sada daqui atravs da aplicao universal. Se voc se lembrar, so realmente as prprias crenas secretas que voc tem em sua mente inconsciente sobre si mesmo que voc escolhe ver na outra pessoa, como uma forma de escapar delas; ento, voc pode entender que voc quem est sendo liberado atravs do seu perdo. Como o Curso pergunta, Estariam dispostos a aceitar o fato de que o seu selvagem propsito dirigido contra eles prprios?. (UCEM-LT-Cap.23.III.5:6-7) GARY: Estou ouvindo voc. Vou fazer o meu melhor. Compreendo o que voc est dizendo sobre por que algumas lies so mais difceis do que outras, e vou tentar me lembrar que eu mesmo estabeleci isso partir de um nvel ilusrio mais elevado! Eu fiz a mulher por uma razo, e, ento, ns atuamos coisas aqui para que possa parecer que a perda da minha paz culpa dela, quando a verdade que a minha perda de paz, no importa que forma tome, sempre um resultado da minha prpria deciso de no perdoar. Mas decises podem ser mudadas. Posso reconhecer a verdade, que que nada realmente est acontecendo. apenas um sonho, e eu sou aquele que sonha. como o Curso diz: A conscincia do sonhar a funo real dos professores de Deus. (UCEM-MP.12.6:7-8) NOTA: Eu ainda estava um pouco aborrecido, mas percebi que o que Pursah tinha dito era verdade. Embora eu tivesse aprendido muito, e freqentemente aplicasse tudo, no fazia isso logo a seguir em cada situao que aparecia na minha vida diria. E, se eu no fazia isso, no podia completar minhas lies. Eu sabia ainda mais que se eu perdoasse apenas parcialmente, ento, seria perdoado apenas parcialmente. Se eu perdoasse completamente, ento, seria completamente perdoado. No importava o que estava sendo perdoado, e isso era verdadeiro em relao ao direcionamento do Curso, assim como em qualquer outra oportunidade de perdo. PURSAH: Excelente. Ento, j estivemos srios por um tempo longo demais. Diga algo engraado.

GARY: Certo. Ado e Eva estavam deitados embaixo de uma rvore no Jardim do den. Ado olha para Eva e diz, Voc sabe, mas no posso deixar de sentir que existe um livro aqui. PURSAH: Engraadinho. E voc conseguiu trazer um toque ertico aqui. GARY: Bem, Pursah, falando em toques erticos, quando voc e eu vamos nos enroscar? PURSAH: Hum... vamos ver... Nunca uma boa resposta pra voc? GARY: Ainda bancando a durona, no ? ARTEN: Voc sabe, companheiro, que com a imagem da minha esposa que voc est falando aqui... ainda que ela seja voc. GARY: Desculpe, eu me esqueci. difcil seguir o rastro de todas as pessoas. uma boa coisa que s exista realmente um de ns, n? Diga, Pursah, voc se lembra da ltima srie de visitas, quando voc veio sozinha? Voc por acaso no vai fazer isso de novo, vai? PURSAH: Voc est pronto para continuar? GARY: Ah, tudo bem. Quando voc falou sobre afirmaes definitivas no Curso, entendi que a idia de que no h nenhum mundo seria uma delas, certo? PURSAH: Sim. Uma afirmao definitiva uma idia no Curso que to clara que define o que o Curso est ensinando, e resume tudo. Se no h nenhum mundo, ento, no h nada a perdoar, e reconhecer esse fato nos eventos, situaes e pessoas que voc v perdo avanado, porque, agora, voc no est perdoando outras pessoas por algo que elas realmente fizeram, voc est reconhecendo que elas realmente no fizeram nada, ento, voc est, na verdade, perdoando a si mesmo por sonh-las. Essa distino fundamental. Sem ela, voc est praticando o antigo tipo de perdo, que no pode desfazer o ego. GARY: E outra idia definitiva? ARTEN: Outra seria a idia de que a raiva nunca justificada. (UCEM-LT-Cap.30.VI.1) Se voc criou tudo, ento, contra quem vai se zangar? E uma idia definitiva relacionada seria, O segredo da salvao apenas esse: tu ests fazendo isso a ti mesmo. (UCEM-LTCap.27.VIII.10:1-2) As duas idias se encaixam como uma mo em uma luva, e, uma vez que voc realmente as compreenda, no existe alternativa para elas. GARY: Legal. Me d outra. ARTEN: Claro. O mundo que vs uma iluso de um mundo. Deus no o criou, pois o que Ele cria tem que ser eterno como Ele prprio. (UCEM-MP.4.1:1-2) E, encaixando-se perfeitamente nela, Qualquer coisa que seja verdadeira eterna, e no pode mudar nem ser mudada. O esprito , portanto, inaltervel porque j perfeito, mas a mente pode eleger a que escolhe servir. O nico limite imposto sua escolha que no pode servir a dois senhores. (UCEM-LT-Cap.1.V.5:1-5) GARY: Sim, e no importa se a gente j ouviu isso antes, iremos cada vez mais fundo se continuamos a praticar o perdo avanado. E, se qualquer coisa que pode mudar ou ser mudada no verdadeira, ento, isso deve incluir tudo no universo do tempo e do espao! ARTEN: Sim, e tambm inclui qualquer coisa que seja usada para medir, testar ou calibrar qualquer coisa no universo do tempo e do espao. Nada disso verdadeiro, algo que vamos falar depois. PURSAH: Mais uma afirmao definitiva antes de irmos embora. GARY: V em frente. PURSAH: O perdo reconhece que o que pensaste que teu irmo fez a ti no ocorreu. Ele no perdoa pecados tornando-os reais. Ele v que no h pecado. E, nesse modo de ver,todos os teus pecados so perdoados. (UCEM-LE-II.1.1:1-4) Eu poderia acrescentar que apenas sob esse ponto de vista todos os seus pecados esto perdoados. Se o mundo real, ento, os pecados tambm so reais e eles so

culpados, o que significa que voc culpado, ou pelo menos dessa forma que isso vai se traduzir para sua mente inconsciente. Entendeu? Se eles so inocentes porque realmente no fizeram nada, ento, voc inocente porque realmente no fez nada. Mais uma vez, esse o tipo de idia que definitiva. Voc no pode escapar disso. E fazer disso uma parte de si mesmo vai torn-lo inteiro. GARY: O que o perdo faz, ento? PURSAH: J tem sua resposta, irmo. O milagre nada faz. Tudo o que ele faz desfazer. (UCEM-LT-Cap.28.1) E, quando o ego desfeito, a verdade ser tudo Se eles so o que vai restar. inocentes ARTEN: Da prxima vez, podemos falar um pouco sobre aquele porque filme que voc queria discutir. Tambm gostaramos de falar sobre realmente no algumas das memrias de voc teve de suas vidas passadas desde a fizeram nada, primeira srie de visitas. Alm disso, vamos falar sobre sofrimento, ento, voc inocente sacrifcio, crucificao e morte. porque GARY: Uau! Assuntos populares. Especialmente a morte. Oprah, a realmente no vou eu. fez nada. PURSAH: De alguma forma, com voc, Gary, sempre acaba sendo entretenimento. Ns amamos voc por isso. GARY: Eu amo voc tambm, Pursah. Ah, voc tambm, Arten. Obrigado por falarem comigo atravs do Esprito Santo. Isso significa muito para mim, incluindo sua orientao sobre o que fazer com o livro. Vocs mantm tudo nos trilhos, sem inteno de fazer trocadilhos. ARTEN: Sem problema. Continue praticando, irmo. Vamos estar olhando. Com isso, eles pareceram ter ido, e eu pareci me aprontar para outra viagem ao Canad. O tempo estava quente, e eu estava grato pelo vero, por meus dois amigos, e por todos os novos amigos que eu estava fazendo por causa deles.

5 O Heri do Sonho
Agora est sendo mostrado a ti que podes escapar. Tudo o que necessrio olhares para o problema assim como , e no do modo como o tinhas colocado. (UCEM-LT-Cap.27.VII.2:1-3) Os dois meses seguintes foram felizes, visitando lugares onde eu nunca tinha estado, como Alberta, Canad; Santa F, Novo Mxico; e Lansing, Michigan. Entretanto, viajar tem suas desvantagens. Por causa de problemas climticos e cancelamentos, a viagem de Portland, Maine, para Santa F envolveu quatro vos em um dia. Nossa! Tambm, quando

meu vo foi cancelado e eu tive que trocar minha passagem no aeroporto, o computador mostrava que eu tinha acabado de comprar meu bilhete. Ele no levou em considerao o fato de que a empresa area tinha cancelado meu vo, cujo bilhete eu tinha comprado um ms e meio antes. Pelo fato de aparecer como se eu tivesse comprado minha passagem nas 24 horas anteriores, isso me tornou um risco de segurana, e eu fui rotulado de recrutado. Um recrutado automaticamente colocado de lado e revistado, e sua bagagem de mo passa por um pente fino, causando mais atrasos, embarao e frustrao. Foi desconcertante pensar que, embora a maior parte dos terroristas em 11 de setembro de 2001 era da Arbia Saudita, aqui estava meu governo revistando um viajante areo freqente como eu, alm de crianas e mulheres mais velhas. Enquanto isso, toda a famlia de Bin Laden tinha sido liberada para voar para fora da Amrica apenas uma semana depois do 11 de setembro sem nem mesmo ter sido pedido a eles qualquer informao, enquanto quase todas as outras pessoas no pas tivessem que continuar em terra. Depois, viajando para outros pases, vi que seus aeroportos tinham equipamento de exposio de imagem muito mais sofisticado, e eu no precisava tirar meu laptop da mala e da capa para que fosse examinado, como tinha acontecido na Amrica. At as gndolas de bagagem eram mais avanadas tecnologicamente. Eu estava comeando a pensar que os EUA estavam ficando para trs por causa de uma falta de habilidade de criar polticas inteligentes, e que nosso pas era governado por um corporativismo crnico e pela corrupo. Tentei estabelecer tudo isso como s mais uma oportunidade de perdo (ou JAFO just another forgiveness opportunity -, como o chamvamos em nosso grupo de discusses online), e geralmente tinha sucesso. Mas, isso significava que nada deveria ser feito em relao inpcia do meu pas? E, se fosse para ser feito algo, o que seria? Qual a probabilidade do povo americano responder a qualquer outra coisa em uma eleio nacional exceto responder ao medo? Tudo o que era necessrio era dar uma olhada nos noticirios para ver que a maioria dos meus concidados estava sendo manipulada pelos especialistas que tentavam fazer todo o possvel para lucrar com a tragdia de 11 de setembro. Em sua maior parte, entretanto, as viagens foram empolgantes para mim, e a energia que recebi das pessoas que participaram dos meus workshops algumas vezes fazia com que eu me sentisse melhor no final de um longo dia do que no incio. Minha experincia era que algo estava sendo expresso atravs de mim e, ocasionalmente, a informao flua to suavemente que era como se eu estivesse fora do meu corpo, assistindo a mim mesmo dando o workshop, e eu no fosse aquele que estava dando a palestra. As pessoas regularmente contavam que estavam vendo luzes de diferentes formatos e cores ao redor de mim, e, ocasionalmente, algum dizia que via minha face mudando, ficando subitamente mais jovem. Em algum ponto durante o dia, eu j tinha me encontrado com a maioria das pessoas presentes, e uma experincia comum que elas relatavam era de gratido tanto pelo evento do dia quanto pelo livro. Isso me fez ficar muito feliz por ter sido orientado a viajar. Se eu no tivesse cado na estrada, nunca teria sabido o quanto Um Curso em Milagres e O Desaparecimento do Universo significavam para as pessoas. Mesmo quando algum lhe escreve um e-mail amigvel, voc no pode ver a expresso no seu rosto, ou ouvir o tom da sua voz. Pessoalmente, seus sentimentos verdadeiros aparecem de forma mais clara. Eu estava esperando mais do que nunca pela prxima visita de Arten e Pursah no final de agosto. Como era comum, quando eles apareceram, no perderam tempo algum antes de comear. ARTEN: Voc queria falar antes sobre o filme a Paixo de Cristo. A maior parte do tempo, Jesus no filme, ou J, como vamos continuar a cham-lo...

GARY: Voc poderia cham-lo de J alegre. ARTEN: Uma boa parte do tempo, J foi retratado como uma figura sofredora, dominada pela angstia. Ele no era assim de jeito nenhum. Ele era uma figura pacifica, com um sorriso gentil. Seus olhos eram claros e amorosos. No havia medo nele porque ele sabia que no havia nada a temer. Nada que o mundo pudesse fazer a ele poderia afet-lo. Ele no era um corpo. Ele no pensava sobre si mesmo como especial. Ele no era a paixo; ele era um smbolo de compaixo. PURSAH: Voc viu o filme. Como se sentiu sobre ele? GARY: Bem, cheguei l e havia uma fila de pessoas ao redor do quarteiro. Elas estavam realmente agitadas. Era como a segunda vinda, ou algo assim. A segunda vinda do que, eu no descobri at entrar. Foi um filme horrvel, sangrento. Ficar sentado l foi como uma tortura, mas sem a diverso. Eles realmente mostraram o corpo de J sendo dilacerado. At mesmo no incio do filme, J est agindo como um tpico cara medroso. Ele est nervoso. Ele pisa em uma cobra e a mata, porque Satan deve estar nela, e no h nada que sugira o tipo de homem sobre o qual Arten acabou de falar. Vocs sabem? Logo no incio do filme, Judas vem at J no jardim e o beija, e eles fazem J dizer aquela famosa frase da bblia, Com um beijo tras o Filho do Homem?. Na mesma hora, me lembrei daquela seo do Curso chamada A Mensagem da Crucificao, onde J est ensinando qual a mensagem real, em oposio ao que a religio organizada cozinhou depois, e, em um ponto, ele diz e eu vou ler aqui para no falar besteira. Ele comea, Eu no poderia ter dito Com um beijo tras o Filho do Homem:, a no ser que eu acreditasse em traio. Toda a mensagem da crucificao era simplesmente que eu no acreditava . a punio que se diz que eu invoquei para Judas outro equvoco similar Judas era meu irmo e um Filho de Deus, to parte da Filiao quanto eu mesmo. Seria provvel que eu o tivesse condenado quando estava pronto para demonstrar que a condenao e impossvel?. (UCEM-LT-Cap.6.15:8-15) Atravs de todo o filme, o corpo de J tornado muito especial. A presuno que ele tem que ser sacrificado para expiar os pecados das outras pessoas. Mas, a citao que vocs me deram de Isaas demonstra que aquela idia j era to antiga quanto as colinas, e a religio que veio depois simplesmente a sobreps a J. Nenhuma observao feita ao fato de que toda a premissa nos d um Deus que como a humanidade em outras palavras, insano. O filme, como a religio na qual ele se baseia glorifica o sofrimento e o sacrifcio. E as pessoas estavam trazendo seus filhos de nove e dez anos de idade para verem aquela coisa, e, quando eles estavam saindo do cinema, voc podia ver aquele olhar em seus rostos, como se elas estivessem dizendo para as crianas, Vocs viram? Vocs viram o que Jesus fez por vocs? Seus pequenos bastardos culpados. Agora, o que vocs vo fazer por ele? Vocs vo ser cristos, certo?. ARTEN: Sim, e a voc tem a criao de uma religio muito bem sucedida. Porque, se voc quer levar as pessoas a fazerem algo nesse mundo, incluindo crianas impressionveis, faa com que se sintam culpadas. Voc poderia faz-las acreditar em Papai Noel at os 30 anos se encontrasse uma maneira de usar a culpa, e ningum contasse a elas nada melhor. E, nesse caso, ningum est contando nada melhor a elas. Toda a coisa tambm torna o corpo muito real, e sua destruio importante. GARY: Mas, se a mente sem culpa no pode sofrer, como diz o Curso, ento, no importaria o que eles fizeram a J. Ele no teria reagido ao que foi feito a ele, e sentido toda aquela dor que o filme o mostra atravessando. PURSAH: Sim, e isso muito importante. Essa outra idia definitiva no Curso. A mente sem culpa no pode sofrer. Isso explode toda a idia de glorificar o sacrifcio, diretamente na fonte. Porque, como j lhe dissemos, a dor no um processo fsico, um

processo mental, e, se voc curou toda a culpa inconsciente na mente, ento, no poderia sentir nenhuma dor. Isso muda a mensagem da Crucificao da idia de endeusar o sofrimento e o sacrifcio para uma demonstrao de que, se voc curado, ento, seria impossvel sentir qualquer dor ou sofrimento. Mas o sofrimento, como as pessoas agora acreditam que J suportou, o selo de qualidade de uma religio que no tem nada a ver com ele, mas que foi fundada em seu nome. GARY: Eles tm uma cruci-fixao. ARTEN: Sim, mas a mensagem real de J o oposto de tornar o corpo real. Na verdade, se voc quiser ser como J, ento, vai querer, um dia, experimentar que o corpo sem significado. Em vez de acreditar no corpo, voc quer chegar no ponto onde no pode acreditar nele. Em vez de GARY: Eu ainda no posso acreditar que o Sox vendeu o Nomar. acreditar no ARTEN: Um pr-requisito para no acreditar no corpo uma corpo, voc quer chegar compreenso do sonho e do lugar do corpo nele. Vou lhe dar algumas no ponto citaes do Curso e, ento, quero que voc faa algumas leituras para mim. onde no Primeiro, falamos sobre como a falsa crena de que o sofrimento do corpo pode uma idia que voc agora entende ser provocada pela culpa inconsciente acreditar poderia ter qualquer coisa a ver com J. Em relao a isso, oua o que ele nele. diz, na seo do Curso chamada A Ponte para o Mundo Real: Fica contente por teres escapado caricatura de salvao que o ego te ofereceu e no olhes para trs com saudade do travesti grotesco que ele fez dos teus relacionamentos. Agora ningum precisa sofrer, pois chegaste longe demais para ceder iluso da beleza e da santidade da culpa. S os totalmente insanos poderiam olhar para a morte e o sofrimento, a doena e o desespero e v-los dessa forma. (UCEM-LT-Cap.16.VI.10:1-7) O Esprito Santo faz um excelente trato com voc, se voc aceit-lo, como diz J aqui, na seo Os obstculos Paz: A tua pequena parte apenas dar ao Esprito Santo toda a idia de sacrifcio. E aceitar a paz que Ele te d em seu lugar, sem os limites que iriam deter a sua extenso e assim limitariam a tua conscincia dela. (UCEM-LT-Cap.19.i.9:1-4) Ele continua dizendo na mesma seo, Por que deveria o corpo ser qualquer coisa para ti? Com certeza, aquilo de que feito no precioso. E com a mesma certeza, ele no tem sentimento. Ele te transmite os sentimentos que queres. Como qualquer veculo de comunicao, o corpo recebe e envia as mensagens que lhe so dadas. No tem nenhum sentimento por elas. Todo o sentimento que nelas est investido dado pelo remetente e pelo destinatrio. Tanto o ego quanto o Esprito Santo reconhecem isso e ambos reconhecem tambm que aqui o remetente e o destinatrio so o mesmo. O Esprito Santo te diz isso com alegria. O ego o esconde de ti, pois quer manter-te inconsciente disso. Quem iria enviar mensagens de dio e ataque se apenas compreendesse que essas mensagens so enviadas a si mesmo? Quem iria acusar, culpar e condenar a si mesmo?. (UCEM-LTCap.19.i.14:1-14)

GARY: Acho que ter essa convico de que voc est fazendo isso a si mesmo importante, porque, quando voc se lembra disso, ento, no quer ferir a si mesmo, e, quanto mais acredita nisso, mais passvel estar de lembrar disso em todas as situaes. ARTEN: Exatamente. E, uma vez que comece a questionar suas antigas crenas, algumas coisas interessantes podem acontecer, como voc ouviu de alguns dos leitores do livro. NOTA: Ocasionalmente, eu ouvia dos leitores que estavam experimentando sintomas de vertigem durante e aps a leitura de Desaparecimento. Um amigo meu, reverendo Doug

Lee, deu uma aula sobre o livro e disse que vrios daqueles alunos relataram a mesma coisa. Isso me lembrou de anos antes, quando eu estava fazendo o Livro de Exerccios do Curso. Houve algumas vezes quando eu acordei de manh, olhei para cima, e vi que o teto estava girando em crculos. Eu no me senti doente ou nauseado, mas, ver o teto girando daquela forma foi enlouquecedor. Aquilo no durou muito mais do que algumas semanas, e nunca interferiu com minha habilidade de funcionar no mundo. Quando ouvi depois os relatos de coisas similares acontecendo com as pessoas enquanto estavam lendo o Desaparecimento, achei muito legal. GARY: Sim, voc quer dizer a vertigem! Ouvir sobre isso me fez sentir que o livro realmente tinha algo, se estava provocando reaes similares nas pessoas, como o Curso tinha feito comigo. Presumo que os sintomas esto ligados ao questionamento do sistema de pensamento do ego no qual toda nossa vida tem sido baseada? ARTEN: Sim. De forma interessante, existe outra citao no Curso de uma seo que acabei de citar de A Ponte para o Mundo Real, que trata desse mesmo assunto. Voc no fez a conexo antes, mas vai fazer agora. Aqui, J est falando sobre o processo de atravessar a ponte da sua antiga experincia de viver como ego, para viver no mundo real com o Esprito Santo: A ponte em si mesma nada mais do que uma transio na perspectiva da realidade. Desse lado, tudo o que vs grosseiramente distorcido e completamente fora de perspectiva. O que pequeno e insignificante engrandecido e o que forte e poderoso reduzido pequenez. Na transio, h um perodo de confuso, no qual um sentimento de desorientao de fato pode ocorrer. Mas no tenhas medo, pois s significa que tens estado disposto a soltar o teu apego ao quadro de referncias distorcido que aparentava manter o teu mundo no lugar. (UCEM-LT-Cap.16.VI.7:1-9) GARY: Isso tudo? Isso s significa que tenho desejado liberar o que aparentava manter o meu mundo no lugar? Que diabo, no preciso de nada para manter meu mundo no lugar. ARTEN: O Esprito Santo tudo o que voc precisa. Ento, voc pode liberar o mundo que voc pensava que era seu, e troc-lo pelo mundo real. GARY: Acho que sei o que o mundo real, mas voc poderia me refrescar a memria? ARTEN: Uma citao sucinta, irmo, que : O mundo real o smbolo de que o sonho do pecado e da culpa terminou e o Filho de Deus no est mais dormindo. Seus olhos despertos percebem o reflexo seguro do Amor de seu Pai, a promessa certa de que foi redimido. O mundo real significa o fim do tempo, pois perceb-lo faz com que o tempo no tenha nenhum propsito. (UCEM-LE-8.4:1-6) GARY: Essa deve ter sido a condio em que J estava perto do final, certo? ARTEN: Sim, e sua mensagem era to clara quanto poderia ser. Ele nunca transigir nisso, e nem voc deveria. Se voc der um dedinho ao ego, ele vai tomar o brao todo. por isso que estamos felizes por ver que voc se atm ao Curso e no muda a mensagem. Voc tem respeito pelo material. Isso excelente, porque uma das razes pelas quais aparecemos a voc foi para ajud-lo a evitar que as mensagens de J sejam distorcidas do mesmo modo que foram h 2.000 anos. Se muitas pessoas alterassem o significado dos ensinamentos, ou mesmo as prprias palavras, ento, depois de um sculo ou dois, voc nem mesmo seria capaz de reconhecer o Curso. GARY: Sim, mas vocs j devem saber se a mensagem vai se perder novamente, no ? ARTEN: Ns j dissemos antes que no amos lhe falar muito sobre o futuro, por muitas razes. O que voc tem que fazer tomar cuidado agora.

GARY: Bem, sobre o assunto da mensagem ser distorcida, ver a Paixo me fez lembrar daquele srie de livros que esteve em voga durante algum tempo, Deixados para Trs. Eu tive um tempo livre no aeroporto, e parei em uma livraria, olhando para um dos livros mais recentes dessa srie. Ele baseado no Livro da Revelao. Eu tenho um amigo na Flrida que adora tudo isso. Acho que essa srie de livros vendeu por volta de 60 milhes de cpias. De qualquer forma, O Livro das Revelaes, que parece ter sido escrito por algum de forma cida, ou algo assim, mostra J voltando e declarando guerra contra os no-crentes. E, na srie Deixados para Trs, o narrador conta a lenda dessa guerra, que coloca as foras do bem contra o mal. O livro mais recente que eu estava lendo, mostra J erguendo uma de suas mos, e fazendo com que uma grande fenda se abrisse, engolindo todos os no-crentes, fazendo-os cair l dentro, morrendo e gritando. Em outra parte, J apenas fala, e os corpos dos inimigos so dilacerados. Os crentes tm que dirigir com cuidado para se desviar dos corpos cados e dilacerados dos homens e mulheres, e at de cavalos. Acho que eles no eram cavalos cristos. Enquanto os cristos observam, a carne dos caras maus est se dissolvendo, seus olhos esto derretendo, e suas lnguas se desintegrando. uma cena e tanto! Me parece que o que eles fizeram aqui foi pegar Jesus, o Prncipe da Paz, e transform-lo em seu prprio lutador. Agora, ele est matando seus inimigos para eles. Existe um racismo sutil envolvido tambm, porque os no-crentes, que voc tambm pode chamar de infiis, tem sido colocados no contexto da guerra contra o terror. uma projeo clssica da culpa inconsciente. Ns temos Deus, eles no, e eles merecem morrer. Bem, sinto muito, mas no vejo a menor diferena entre esse tipo de fundamentalismo insano e o fundamentalismo que jogou aqueles avies contra o World Trade Center na manh de 11 de setembro de 2001. a mesma coisa em uma embalagem diferente. o sistema de pensamento do ego correndo solto. Tudo o que isso vai fazer levar a mais tragdia, e isso exatamente o oposto do significado de J. Algum precisa se levantar e dizer basta no porque o mundo tem que mudar, mas para encorajar as pessoas a mudarem suas mentes e escolherem o perdo. ARTEN: Ento, por que voc no aquele que se levanta e diz isso? GARY: Sei disso. Levei um tempo para entender isso, mas posso ver que uma das razes pelas quais vocs me escolheram porque eu no tinha nada a perder. Eu podia passar sua mensagem e no me preocupar com o que as pessoas iriam pensar. Sem nada a perder, se algum no me respeitar, qual o problema? PURSAH: Muito bom, querido irmo. Continue expondo tudo isso. No se preocupe com o que as pessoas vo dizer. Dr. Georg (que pronunciado sem um e no final) Groddeck disse uma vez, O respeito to difcil de renunciar quanto a vaidade. Apenas seja voc mesmo e fale a mensagem. O respeito Em relao aos resultados, tudo acontece da forma que deve acontecer to difcil de qualquer forma. Se algo no deve acontecer, voc nunca ser capaz de de renunciar fazer com que acontea. E, se algo deve acontecer, ento, no h nada no quanto a mundo que voc poderia fazer para impedir. Ento, por que no ser apenas vaidade. verdadeiro em relao verdade do Esprito Santo e deixar que o resto cuide de si mesmo? Em relao poltica, voc agora sabe para o que ela serve. Se voc us-la para o perdo, seu progresso estar assegurado. GARY: Sim, eu escorrego um pouco de vez em quando, mas sempre me lembro da verdade bem rpido. interessante observar os ativistas pela paz e pelo meio ambiente. Conheo alguns ativistas pela paz que odeiam as pessoas. Eles esto l fora, protestando contra a guerra, o que legal, mas, o que realmente esto fazendo atingir seus oponentes

polticos, que eles odeiam, ou os porcos gananciosos das empresas, que eles pensam que esto explorando todo mundo. Mas, aqueles lderes das empresas so apenas pessoas, como todas as outras. Sim, talvez eles sejam apegados ao dinheiro, mas quase todas as pessoas querem algo. O interessante para mim que, se voc for contra a guerra, pensando no quanto voc contrrio aos seus oponentes polticos, ento, est fazendo isso tendo o ego como seu professor. Mas, voc poderia fazer exatamente a mesma coisa tendo o Esprito Santo como seu professor, e isso seria uma experincia totalmente diferente. Dessa perspectiva, no tem nada a ver com atingir seus oponentes polticos, ou expressar seu ultraje contra os poderosos. Agora, voc estar protestando contra a guerra como uma expresso do que voc , que amor, com a idia de ter um mundo mais amoroso. Isso um ponto de partida completamente diferente. Ento, no o que voc faz que importa. De qualquer uma dessa formas, voc poderia estar nas ruas, protestando. Ningum mais seria capaz de dizer o que estava acontecendo na sua mente, mas, para voc, agora isso sobre o amor. No a forma que importa; o contedo. PURSAH: Ei, quem o professor aqui? S estou brincando. Voc est certo. No o que voc faz, mas com quem voc faz o ego ou o Esprito Santo. Cada escolha leva a uma experincia completamente diferente. As pessoas podem pensar que podem julgar outras por algo que fizeram, mas nem sempre assim. Algum pode ter um emprego onde tem que fazer coisas que no parecem espirituais para o mundo. Entretanto, qualquer coisa pode ser espiritual se voc escolher o Esprito Santo para gui-lo. Ento, nenhum trabalho realmente mais espiritual do que qualquer outro. Agora, embora o que voc faz no seja o foco, talvez j tenhamos mostrado que o que voc faz um resultado do que pensa. Ento, algumas vezes, pode-se dizer muito sobre as pessoas por sua maneira de ser. Por exemplo, se algum est muito irritado e diz coisas rudes para as pessoas, o que voc acha que isso diz sobre ele? GARY: Bem, essa pessoa provavelmente odeia a si mesma. PURSAH: Sim. A maneira pela qual voc trata as outras pessoas uma tima indicao de como voc se sente sobre si mesmo. Se voc est olhando para os outros com hostilidade, est dizendo que tem uma mente em conflito. Se voc est olhando para os outros com gentileza, um sintoma de uma mente que tem paz. No apenas isso, mas essa postura vai determinar e reforar como voc se sente sobre si mesmo. um crculo, tanto pacfico quanto vicioso. Claro, existem pessoas que so muito gentis com as outras, mas no necessariamente se sentem bem sobre si mesmas, embora geralmente estejam mais prximas de uma ruptura. Se elas expressam amor, isso um smbolo de que esto no caminho certo, e de que precisam apenas de um pouco de ajuda para compreender a escolha que est disponvel pra elas. Uma vez que a faam, ento, estaro mais propensas do que a maioria a escolher sua fora, o Esprito Santo dentro de si, em vez de sua prpria fraqueza, que o ego. GARY: Tenho ouvido grandes pessoas do Dalai Lama a Ken Wapnick enfatizarem a importncia de ser gentil. Posso ver agora o que elas querem dizer. Se a maneira com a qual voc olha para as outras pessoas diz muito sobre como voc se sente agora, e tambm determina como vai se sentir sobre si mesmo no futuro, voc realmente est fazendo um favor a si mesmo ao ser gentil e compassivo. PURSAH: Muito verdadeiro. propsito, nossos cumprimentos pela maneira com a qual voc trata as pessoas quando est na estrada. Muitos professores, sob a presso da viagem e os horrios difceis, tm cado na tentao de descontar nos outros. Ento, voc ganhou um A+ pela sua interao com todas aquelas pessoas que encontrou pessoalmente. Voc representa o Curso de forma muito amvel.

GARY: Ei, obrigado. Gostei disso. fcil; eu amo a todos. E, voc sabe, o que voc disse sobre nenhum trabalho ser mais espiritual do que qualquer outro, est muito certo. Quero dizer, tenho visto pessoas chegando a mim e dizendo, Como podem os Mestres Ascensionados terem aparecido para voc? Por que voc?. E eu digo a elas que, em primeiro lugar, como elas podem saber que, em uma vida passada, no foram uma das crianas que viram a Virgem Maria em Lourdes? Ou talvez, tenham visto anjos, ou outras manifestaes. Acho que todos temos o mesmo tipo de dons, mas no os temos todos ao mesmo tempo na iluso. por isso que o Manual para Professores diz, ... ningum tem quaisquer poderes que no estejam disponveis para todos. (UCEM MP.25.3:10-11) Eu costumava pensar que seria mesmo muito legal se pudesse ser um curador espiritual; voc sabe, sair por a colocando as mos sobre as pessoas e curando-as, e tudo o mais. Eu pensava que isso seria o mximo. Mas esse no um dos meus dons nessa vida. Se eu tentar curar algum, vou ter sorte se a pessoa no morrer. O ponto que esse apenas no um dos meus dons dessa vez, mas sei que j fui um grande curador em outra vida. Todo mundo , em algum ponto. Em relao a ver Mestres Ascensionados, isso s como deveria ser para mim dessa vez, e outras pessoas faro isso numa outra vez. Seria muito idiota ter bilhes de pessoas por a, todas vendo Mestres Ascensionados. Ento, ningum usaria os outros dons. Algo que digo s pessoas e as surpreende e isso no significa nenhuma ofensa que ver vocs dois no tem sido minha experincia espiritual mxima. A maior experincia que j tive o que o Curso chama de revelao, que a comunicao direta, ou a unio, com Deus. Isso detona qualquer coisa no mundo da percepo. PURSAH: Isso no me ofende. J diz no Curso que embora a reverncia seja uma resposta apropriada revelao, porque voc est tendo uma experincia direta de Deus, ele tambm diz, Iguais no devem se reverenciar um ao outro, pois a reverncia implica desigualdade. , portanto, uma reao inadequada a mim. (UCEM-LT-Cap.1.II.3:7-9) GARY: Impressionante. Desculpe. Ento, eu digo s pessoas que a revelao aquela experincia da sua unicidade com Deus aquilo que elas deveriam estar buscando, porque uma experincia de realidade, enquanto ver vocs uma experincia dentro do reino da percepo. E, depois da revelao, tudo no mundo apenas um tipo de sonho que no a medida da realidade. Mas, isso no quer dizer que voc no possa se divertir enquanto parece estar aqui. Quando vou ao cinema, sei que no real, mas isso no me impede de me divertir. E isso que esse mundo pode ser. Na verdade, eu diria que se voc tiver menos culpa inconsciente na sua mente atravs da prtica do perdo, poder aproveitar o mundo ainda mais. Quero dizer, adoro ouvir msica ainda mais hoje do que antes, ento, no significa desistir da bela arte e do romntico pr-do-sol. Acho que se voc entra em contato com sua inocncia, tudo mais agradvel, porque voc estar experimentando isso com menos culpa, e, um dia, sem culpa alguma. No como em relao ao sexo? Se voc no tiver nenhuma culpa em sua mente, no vai aproveit-lo ainda mais? PURSAH: Presumo que essa seja uma pergunta retrica... GARY: E , enquanto Arten estiver aqui. E as pessoas nos meus workshops tambm ficam surpresas de descobrir que, no intervalo entre suas visitas, quando eu falo com o Esprito Santo, realmente em J que eu penso, e no em vocs. Ele sempre foi a manifestao do Esprito Santo para mim, e sempre senti que podia falar com ele porque ele iria me ajudar. Vocs no se importam com isso, no ? Eu sei que quando ouo a Voz do Esprito Santo tambm estou ouvindo vocs.

PURSAH: Como eu j disse, ns no somos especiais. Ento, o que for melhor para vocs entre nossas visitas tudo o que importa. Sabemos que voc pensa sobre ns e, voc sabe que estamos sempre com voc, assim como J. GARY: Ah, no me venha com pieguice, mas, se somos todos um, isso realmente no importa, no ? Ah, outra coisa; eu estava pensando sobre a questo do trabalho espiritual. Digamos, por exemplo, que algum seja um contador e no ache que tem quaisquer dons espirituais em particular no que os contadores no tenham dons espirituais -, mas vamos dizer que esse no acha que tem. Bem, se ele der sua habilidade com a contabilidade ao Esprito Santo, e us-la sob Sua orientao, isso no a tornaria um dom espiritual? Ento, se um dom espiritual algo que voc d ao Esprito Santo, no importa qual dom seja esse, por definio, se voc us-lo sob Sua Orientao, isso espiritual. E, quem sabe, alm de se ater ao seu dia de trabalho, voc encontre uma organizao espiritual ou um indivduo que poderia precisar da sua ajuda. E, agora, seu dom ajudar as pessoas a espalharem a verdade. O que poderia ser melhor do que isso? ARTEN: Muito bom, irmo. Voc pode estender isso para qualquer trabalho. Talvez o Esprito Santo queira que alguns usem seu trabalho para praticar o perdo. Se eles o fizerem, ento, ser um trabalho espiritual, no importando o que seja. GARY: Ei, vocs me disseram que iriam falar sobre a morte dessa vez. Estive esperando por isso. ARTEN: Tudo bem, sabicho. Vamos chegar a isso logo, mas, essencial que voc compreenda e, como resultado do seu perdo, realmente experimente a natureza de sonho desse mundo. Ento, est na hora de voc ler um pouco para ns. V at a pgina 628 no Texto. GARY: Ah, deixe-me ver. O Heri do Sonho? No li isso agora h pouco? ARTEN: Sim, ns queremos que voc o leia outra vez pelo menos cinco vezes nos prximos meses. GARY: Cinco vezes? melhor que seja bom... ARTEN: muito melhor que isso; a verdade. Quero que voc leia s os primeiros quatro pargrafos agora. Ento, leia todas as quatro pginas a cada duas semanas mais ou menos, para cumprir um total de cinco vezes. Pense sobre as idias e considere o que significam em relao ao que voc est vendo em sua vida diria. Mas leia primeiro aqueles quatro pargrafos para ns. GARY: Tudo bem. A vai: O corpo a figura central no sonhar do mundo. No h sonho sem ele, e nem ele existe sem o sonho no qual age como se fosse uma pessoa que se v e na qual se acredita. Ele ocupa o lugar central em todos os sonhos, que contam a histria de como ele foi feito por outros corpos, nasceu para o mundo do lado de fora, vive um pouco e depois morre para ser unido, no p, a outros corpos que morrem como ele. No pequeno espao de tempo que lhe dado viver, ele busca outros corpos para serem seus amigos e seus inimigos. A sua segurana a sua preocupao principal. O seu conforto a regra que o guia. Ele procura buscar prazer e evitar as coisas que poderiam feri-lo. Acima de tudo, procura ensinar a si mesmo que as suas dores e alegrias so diferentes e que pode distinguir umas das outras. O sonhar do mundo toma muitas formas porque o corpo busca de muitos modos provar que autnomo e real. Ele coloca sobre si mesmo coisas que comprou com pequenos discos de metal e tiras de papel que o mundo proclama como valiosas e reais. Trabalha para consegui-las fazendo coisas sem sentido, e as joga fora em troca de coisas sem sentido das quais ele no precisa e nem mesmo quer. Ele emprega outros corpos de modo que eles o protejam e coleciona ainda mais coisas sem sentido que possa chamar de suas. Ele olha em volta procurando corpos especiais que possam compartilhar seu sonho. s vezes, sonha que

 um conquistador de corpos mais fracos do que ele. Mas em algumas fases do sonho, ele o escravo de outros corpos que querem feri-lo e tortur-lo. A srie de aventuras do corpo, da hora do nascimento at a sua morte, o tema de todos os sonhos que o mundo jamais teve. O heri desse sonho nunca vai mudar e nem o seu propsito. Embora o sonho propriamente dito tome muitas formas e parea mostrar uma grande variedade de locais e de eventos em que seu heri se encontra, o sonho tem apenas um propsito, ensinado de muitas formas. Essa nica lio o que ele tenta ensinar uma e outra vez e ainda mais uma vez: que ele causa e no efeito. E tu s o seu efeito e no podes ser a sua causa. Assim, tu no s o sonhador, mas o sonho. E assim vagas em vo, entras e sais de lugares e acontecimentos que ele inventa. Que isso tudo o que o corpo faz verdade, pois ele no seno uma figura em um sonho. Mas quem reage s figuras em um sonho a no ser que as veja como reais? No instante em que ele as v como so, elas no mais tm efeito sobre ele, porque compreende que foi ele que lhes deu os seus efeitos pelo fato de as causar e fazer com que parecessem reais. (UCEM-LT-Cap.27.VIII.1-4) Corpos, Quanto ests disposto a escapar dos efeitos de todos os sonhos que saudveis ou o mundo jamais teve? (UCEM-LT-Cap.27.VIII.5:1-2) doentes, so realmente a Oh! Espere! Eu deveria parar de ler. Isso to profundo que eu quis mesma coisa, continuar. porque ARTEN: Voc vai, mas est perfeito, irmo. J segue em frente e fala nenhum deles sobre como o sonho foi feito. Certifique-se de ler essa sesso inteira mais real. tarde cinco vezes. Voc vai compreend-la em um nvel ainda mais profundo, e nunca ter uma descrio mais espantosa tanto sobre a maneira de entrar no sonho quanto a de sair dele. Perto do final daquela seo, ele diz, Quando perdoares o mundo pela tua culpa estars livre dela. (UCEM-LT-Cap.277.VIII.13:2-3) GARY: Livre da minha culpa, ou livre do mundo? ARTEN: Sem uma, voc no tem necessidade do outro. Sua culpa, que agora inconsciente, a razo para o mundo. Seu trabalho desfaz-la. assim que se quebra o ciclo do nascimento e morte. PURSAH: Falando de morte... GARY: Voc deveria ter um rufar de tambores antes de dizer isso. PURSAH: O que eu ia dizer era que, falando da morte, vamos chegar a esse assunto em um minuto. Mas, primeiro, lembre-se de que quanto mais voc perdoa, menos enganado pelos truques do ego. Como J diz, depois no Curso, sobre os professores de Deus, Eles observam as figuras do sonho ir e vir, se deslocar e mudar, sofrer e morrer. Apesar disso, no so enganados pelo que vem. Reconhecem que contemplar uma figura de sonho como doente e separada no mais real do que consider-la saudvel e bonita.
(UCEM-MP-12.6:7-11)

Ento, corpos, saudveis ou doentes, so realmente a mesma coisa, porque nenhum deles real. E realmente tambm no existe diferena alguma entre a doena e a morte. So s nveis ilusrios diferentes do pensamento da separao de Deus. GARY: Ento, a nica diferena entre um sulco e uma sepultura a profundidade. PURSAH: Sim, criatura brincalhona. E a profundidade tambm uma iluso. Aquela ultima citao era do Manual para Professores, e a prxima do Texto. Queremos mostrar a voc que o Curso est dizendo a mesma coisa em todos os lugares. Do Texto ao Livro de Exerccios, e por todo o Manual, o Curso um ensinamento puramente no-dualista. Ele consistente. E, se isso verdadeiro, e certamente , ento, significa que existe apenas uma maneira autntica de interpret-lo.

No Texto, J diz: As aparncias s so capazes de enganar a mente que quer ser enganada. E podes fazer uma simples escolha quet ecolocar para sempre muito alm do engano (UCEM-LT-Cap.30.IV.6:1-3). Essa simples escolha o perdo, e ele aplicado da mesma forma a tudo, at e incluindo a morte. Considere essas palavras do Livro de Exerccios: Pensas que a morte do corpo. No entanto, apenas uma idia irrelevante ao que visto como fsico. Um pensamento est na mente. Pode ento ser aplicado segundo a direo da mente. Mas, para haver mudana, na sua origem que o pensamento tem que ser mudado. As idias no deixam a sua fonte. A nfase que esse curso d a essa idia se deve sua centralidade nas nossas tentativas de mudar a tua mente sobre ti mesmo. a razo pela qual podes curar. a causa da cura. por isso que no podes morrer. A verdade dessa idia te estabeleceu uno com Deus. (UCEM-LE-L.167.3). E ele diz, no incio do prximo pargrafo: A morte o pensamento de que ests separado do teu Criador. (UCEM-LE-l.167.4) Depois, na mesma Lio do Livro de Exerccios, J diz, O que parece morrer apenas o sinal da mente adormecida. (UCEM-LE-L.167.6:7-8). E, um pouco depois, A sua forma pode mudar, pode parecer ser o que no . Mas a mente mente, desperta ou adormecida. (UCEM-LE-L 167.7:3-4). E aqui est mais uma citao sobre a mente, daquela Lio: ...ela apenas parece ir dormir um pouco. Sonha com o tempo, um intervalo em que o que parece acontecer nunca ocorreu, em que as mudanas forjadas so sem substncia e em todos os eventos no esto em parte alguma. Quando a mente desperta, apenas continua tal como sempre foi.
(L.167.9:5-9)

GARY: Ento, isso tudo realmente s um sonho, e eu entendo que, quando desfizermos o ego e despertamos, vamos experenciar que nunca realmente deixamos nosso lar. Ento, quando o corpo for deixado para trs pela ltima vez, e no houver necessidade de voltar, a experincia de ser um com Deus se torna nossa realidade permanente e nunca termina. O esprito ARTEN: Esse o fato, cara. E, lembre-se, despertar despertar real total e completamente. Dormir dormir. No importa se voc est sonhando que permanente. est vivo ou que est morto. Nenhum deles verdadeiro. Como diz o Curso: Essa sua realidade ... o recuo para a morte no o fim do conflito (UCEM-LT-Cap.19.IV.C.i.7:5-6). imortal GARY: Ento, no h sada fcil. Voc tem que fazer seu trabalho de perdo, ou ento vai continuar sonhando que est voltando at que termine suas lies e desperte definitivamente. ARTEN: Sim. Estamos perto do fim da nossa visita, e queremos completar nossa conversa sobre a morte. Deveria ficar claro que a morte no mais real do que a vida no corpo. Nenhuma delas verdadeira. A vida real total e permanente. Como diz o Curso: A curiosa crena segundo a qual parte das coisas que morrem pode continuar vivendo parte daquilo que vai morrer, no proclama um Deus amoroso nem restabelece qualquer terreno para a confiana. (UCEM-MP-27.4:1-4) GARY: Ento, aquilo que algumas pessoas pensam ser sua alma, que continua depois da morte, realmente uma mente aparentemente separada. ARTEN: Essa uma observao brilhante, e muito budista. O esprito Real total e permanente. Essa a sua realidade imortal. Ento, no importa o que parea estar acontecendo, incluindo a morte e o estgio entre as vidas, a verdade que existem apenas duas coisas entre as quais escolher, sua realidade com Deus, ou tudo o mais. Agora, tudo o que voc tem que fazer usar a mente para escolher entre Deus e qualquer outra coisa. PURSAH: Voc foi gentil o suficiente para ler para ns, e, agora, antes de partirmos, vamos ser gentis o suficiente para recitar algo para voc que J diz sobre a morte. Eu vou comear, e Arten vai se juntar a mim. Isso est destinado a fixar firmemente a idia na sua

mente sobre a escolha que voc tem que fazer sempre que o pensamento da morte levanta sua feia cabea. O heri do sonho sempre vai ter um fim para sua histria, e isso tudo o que , uma histria. claro, o heri vai voltar em outra forma, at que voc encerre sua crena em todas as formas. Perdoe, caro irmo, e voc no vai ter utilidade para o sonho de morte do ego. Exp-lo, v-lo pelo que , e perdo-lo, vai libert-lo. Oua o que J diz aqui: A morte o sonho central do qual brotam todas as iluses. No loucura pensar na vida como nascimento, envelhecimento, perda de vitalidade e morte no final? Colocamos essa questo anteriormente, mas agora temos que consider-la com mais cuidado. uma crena fixa e imutvel do mundo que todas as coisas dentro dele nascem somente para morrer. Isso considerado como a forma da natureza, no para ser questionado, mas para ser aceito com o lei natural da vida. O cclico, o mutvel e o incerto? O imprevisvel e o instvel, o crescente e o minguante de um certo modo em um caminho dado tudo isso e tido como a Vontade de Deus. E ningum pergunta se essa poderia ser a Vontade de um criador benigno. (UCEM-MP-27.1) ARTEN: A realidade da morte est firmemente enraizada na crena segundo a qual o Filho de Deus um corpo. E se Deus tivesse criado corpos, a morte certamente seria real. Mas Deus no seria amoroso. (UCEM-MP-27.5:1-4) PURSAH: Se o universo que percebemos fosse tal como Deus o criou, seria impossvel pensar que Deus amoroso. Pois quem decretou que todas as coisas morram, terminando em p, desapontamento e desespero, s pode ser temido. Ele mantm a tua pequena vida nas mos apenas por um fio, pronto para romp-lo sem pena ou cuidado, talvez hoje. Ou, caso ele espere, ainda assim o fim certo,. Quem ama um deus assim no conhece o amor, porque negou que a vida real. A morte veio a ser o smbolo da vida. Seu mundo agora um campo de batalha, onde reina a contradio e opostos guerreiam sem cessar. Onde h morte, a paz impossvel. (UCEM-MP-27.2) ARTEN: A morte o smbolo do medo de Deus. Seu Amor apagado nessa idia, que o mantm fora da conscincia como um escudo erguido para obscurecer o sol. A qualidade sinistra do smbolo basta para mostrar que ele no pode coexistir com Deus. Ele mostra uma imagem do Filho de Deus na qual ele posto para descansar nos braos da devastao, onde os vermes esperam para saud-lo e para durar um pouco mais atravs da sua destruio. No entanto, tambm os vermes so igualmente condenados destruio com a mesma certeza. E assim todas as coisas vivem devido morte. Devorar a lei da vida dentro da natureza. Deus insano e s o medo real. (UCEM-MP-27.3) Como voc pode ver, J no se detm em relao verdadeira natureza desse mundo, e o que ele diria sobre Deus se Ele realmente fosse o responsvel por ele. GARY: Legal. Voc sabe, eu provavelmente poderia escrever uma cano sobre isso. Mas, srio, eu entendi o panorama todo. PURSAH: Posso ver isso. perturbador, mas verdade. E essa citao de que Devorar a lei da vida me fez lembrar... voc nunca foi vegetariano, no ? GARY: Mas, mas eu realmente acredito que existe um lugar para todas as criaes de Deus usualmente, bem ao lado do pur de batatas. PURSAH: Tudo bem, irmo, desde que voc no torne isso real. Como tudo o mais, se ser vegetariano algo feito partir de um lugar de amor, e como uma expresso de amor, ento, algo belo. Se for feito para tornar as outras pessoas erradas por no serem vegetarianas, ento, vai aprisionar a mente. Digo isso porque voc vem encontrando muitas pessoas que so vegetarianas, e pode ser bom para voc ajud-las a manter as coisas em perspectiva.

ARTEN: E, com isso, est na hora de voc ficar sozinho para pensar sobre tudo isso um pouco. Voc tambm pode querer comear a pensar em um ttulo para o nosso livro. Vamos deixar voc escolher o nome dessa vez. Da ltima vez, Pursah lhe deu o ttulo logo nas primeiras quatro sentenas que ela lhe disse naquela primeira visita, mas voc levou anos para entender! Dessa vez, vamos deix-lo escolher. GARY: Legal. Obrigado! ARTEN: E lembre-se da sua tarefa de leitura. PURSAH: Vamos lhe dar uma frase do Curso para voc pensar logo antes de entrar no palco para dar uma palestra, durante os prximos dois meses. Voc est indo bem com seu perdo nessa rea. Isso vai ajudar a impulsion-lo. propsito, voc vai ter uma grande surpresa antes de voltarmos. Aproveite. GARY: Algo bom? Eu gosto de surpresas boas. PURSAH: Ah, voc vai gostar dessa. Voc vai saber o que quero dizer quando acontecer. Isso vai acontecer nos prximos dois meses. Vamos v-lo depois que voltar do Texas. Fique bem, e pense nessas palavras durante um minuto ou dois antes de andar para frente das multides. Isso vai transformar sua experincia. Eu, que permaneo tal como Deus me criou, quero liberar o mundo de tudo o que eu pensei que ele fosse. Pois sou real porque o mundo no o , e quero conhecer a minha prpria realidade. (UCEM-LE-L.132.15:3-6) Ento, Arten e Pursah retornaram ao esprito, e eu pensei durante horas sobre tudo o que tinha sido dito. Tambm tentei entender a surpresa que Pursah tinha mencionado. Quando ela veio, ter sido vagamente avisado sobre ela no a estragou nem um pouco, porque ainda no posso acreditar nela.

6 Isso nessa vida, estpido

Se estiveres disposto a renunciar ao papel de guardio do teu sistema de pensamento e abri-lo para mim, eu o corrigirei muito gentilmente e te conduzirei de volta a Deus (UCEM-LT-Cap.4.I.4:9-11) Em 27 de outubro de 2004, o impossvel aconteceu. Naquela noite, foi dito que porcos tinham sido vistos voando sobre a Nova Inglaterra: o inferno tinha congelado; e Elvis, que

tinha morrido 27 anos antes, mas tinha sido previamente contratado para dar um concerto no Maine na noite seguinte sua morte, finalmente tinha sado do prdio. Meu pai foi um f do Red Sox durante toda sua vida, mas, quando fez sua transio, ele nunca os tinha visto ganhar a World Series. Nem eu tampouco. Entretanto, apesar do histrico do time, eu tinha um bom pressentimento em relao s suas perspectivas naquela noite de outubro, por duas razes: Primeiro, um eclipse total da lua estava previsto para ocorrer durante o jogo, e, se o Sox realmente ia ganhar seu primeiro campeonato pela primeira vez em 86 anos, estava destinado a ser naquele dia. Em segundo, o time estava tinindo. Depois de ter trs jogos em desvantagem para seus rivais clssicos, os New York Yankees, o Red Sox tinha conseguido a maior vitria na histria do time, derrotando os Yankees quatro vezes, vencendo o ttulo da American League. Foi umas boas vindas que nenhum escritor poderia ter inventado, porque as pessoas teriam pensado que era forar demais. Um bando de auto-intitulados idotas, os jogadores do Red Sox no se importavam com a chamado praga do Bambino que supostamente estava flagelando o time desde que Babe Ruth tinha sido vendido para os Yankees em 1919. Esses caras jogavam como se ningum estivesse assistindo. Eles amavam o jogo e uns aos outros. Foi um prazer muito grande assistir a isso. No apenas eu queria que o Sox ganhasse, mas esperava que eles vencessem naquela noite porque eu estava agendado para voar para Austin, Texas, na manh seguinte para dar um workshop de trs dias no The Crossings. Eu no sabia como os coordenadores do curso estavam programando em termos de assistirmos ao resto dos jogos depois que eu chegasse l, ento, pensei que seria maravilhoso se o campeonato terminasse naquela noite. Os Red Sox tinham vencido os trs jogos contra os St. Louis Cardinals, de forma discutvel, o melhor time de baseball daquele ano. Depois dos Sox vencerem o primeiro jogo, um golpe que poderia ter acontecido de qualquer forma, seu primeiro arremessador assumiu e teve um desempenho brilhante. Era exatamente isso que tinha faltado ao time durante todos aqueles anos. Eles sempre tiveram grandes batedores, e, esse ano no era uma exceo. Mas, ter mais do que um grande lanador no time era uma raridade na histria do Red Sox. Em 2004, eles tiveram vrios, e, quando chegou o Campeonato, eles deram o golpe final. Sempre se disse que bons lanadores sempre vencem bons rebatedores, e vice e versa. Mas, o fato que os lanadores vencem em baseball, assim como a defesa vence no futebol, como os New England Patriots provaram novamente naquele ano, na Super Bowls. Os fs de esportes da Nova Inglaterra estavam fora de si. Apesar de tudo o que eu sabia sobre o mundo ser uma iluso, eu era um deles. Eu estava sendo normal. Quando o ltimo arremesso do campeonato foi rebatido de vota para o monte do arremessador, e a bola foi lanada para a primeira base, mais do que um mero jogo foi concludo. Foi o fim de uma era, ou, como eu poderia ter brincado com Arten e Pursah, o fim de um erro. Nunca tinha sido uma maldio. Eles tinham perdido porque tinham perdido, e tinham vencido porque tinham vencido. O jogo naquela noite foi em St. Louis. Eu estava assistindo em casa, no Maine, enquanto arrumava minhas malas para voar para o Texas. Quando o momento histrico para a Nao Red Sox veio, dei um pulo e gritei, Yes! Yes!. Fiquei emocionado conforme observava a alegria dos jogadores, e tambm os fs celebrando nos bares e nas ruas de Boston, que estavam sendo exibidos na televiso. Ento, meus pensamentos se voltaram para o meu pai. Lembre-me de quando tinha seis anos de idade e meu pai levou meu irmo Paul e eu ao Fenway Park pela primeira vez. No h nada como lembranas antigas do The Green

Monster no campo do lado esquerdo, e a batida de um basto contra uma bola de baseball. Ir ao Fenway um rito regional de passagem que foi passado de gerao em gerao. aquilo de que os sonhos da infncia so feitos. Agora, em uma noite da Nova Inglaterra que eu nunca esqueceria, eu me uni com meu pai no nvel da mente e disse, Isso para voc, pai. Sei que voc estava assistindo comigo. Foi no dia 2 de novembro, a noite da eleio presidencial, que Arten e Pursah apareceram novamente. Fui eu que falei primeiro. GARY: Voc me pegou, Pursah. Eu estava esperando uma boa surpresa, mas no aquela. PURSAH: Essa uma das razes pelas quais no falamos muito sobre seu futuro, Gary. Ns no apenas no queremos priv-lo das suas oportunidades de perdo, como pode haver surpresas felizes tambm. Isso dualidade. Voc recebe ambos: o bom e o mau. GARY: Bom, fiquei extasiado. Fiquei com um sorriso permanente no meu rosto durante seis dias. Quando eu fui para o Texas, alguns leitores do livro me levaram para jantar. Eu me senti como se estivesse fazendo algo para celebrar. Eu nunca tinha visto cascavel frita no menu antes, ento, pedi um pouco e comi, e tinha o gosto de frango. De qualquer forma, tenho me divertido muito nessa semana. Um f de baseball e leitor do Desaparecimento me mandou um e-mail, agradecendo a mim por perdoar o Red Sox no livro para que eles pudessem finalmente vencer! Lembra de quando eu disse, Qualquer time pode ter um mau sculo? Agora, tudo o que temos que fazer levar o White Sox e os Cubs a vencerem, e, depois, podemos retirar aquela frase. ARTEN: Coisas estranhas aconteceram. PURSAH: Aproveite, irmo. Ento, voc voltou ontem e votou hoje? GARY: Sim. Acho que vocs no vo me contar o resultado, no ? PURSAH: Bem, talvez sim, talvez no. GARY: Certo. Vou cutucar. Kerry vai vencer? PURSAH: Bem, sim e no. GARY: Ah, vamos l... O que isso significa? PURSAH: No disse isso para parecer cnica, mas apenas para lhe dar alguns fatos no sonho para voc perdoar. Desde 1980, se um democrata quer ser eleito presidente dos EUA, ele ou ela tem que vencer por pelo menos dois milhes de votos. Isso assim porque, por todo o pais, os candidatos democratas so rotineiramente ludibriados em pelo menos um milho de votos ou dois em cada eleio nacional. Dessa vez no ser diferente. Se algum vencer por uma margem confortvel, como Bill Clinton fez, ento, sim, um democrata poder ser eleito presidente. Mas, hoje em dia, voc pode esquecer a idia de um democrata vencer por pouca diferena. Se ele realmente vencer por poucos votos, porque, na verdade, venceu por muito mais do que mostrado. GARY: Voc est me dizendo que Bush vai vencer outra vez essa noite, mas que, se cada cdula computada nos EUA fosse contada de modo justo, ele no venceria? PURSAH: Sim. Sinto muito. claro que muito disso vem do racismo. Um milho de votos negros so descartados na Amrica a cada eleio nacional. E existem inmeros truques que so usados, que so numerosos demais para serem mencionados nesse momento. Enquanto as pessoas permitirem, o nico recurso para seu partido poltico favorito vencer por meros um milho de votos. Ainda pode parecer apertado, mas pelo menos, eles vo vencer. Voc vai perceber que, em Ohio, as pesquisas vo mostrar que Kerry venceu, porque as pessoas que respondem a elas vo ingenuamente presumir que seus votos realmente

contam. Mas Kerry vai ser ludibriado em 3 por cento dos seus votos l, e Bush vai vencer entre os votos que realmente so contados. GARY: Voc est me dizendo que o resultado das nossas eleies j est determinado? Isso me deixa pasmo. E eu que estava to feliz por causa dos Red Sox! ARTEN: Tenha bom nimo, irmo. No existe mundo, lembra? GARY: Voc sabe, eu realmente estou sentindo isso a maior parte do tempo quando h algo a ser perdoado. como se tudo o que eu tivesse que fazer me lembrar disso. No h mundo. Ento, toda a verdade me vem cabea, mas no em palavras; o pensamento precipita uma experincia. PURSAH: Como voc disse quando o Red Sox venceu, Sim! Sim!. isso. assim que conforme voc progride nesse caminho. Voc se torna to bom em perdoar que comea a ficar cada vez mais fcil. Os pensamentos da mente certa precipitam a experincia da verdade em voc. Eu no teria falado sobre a eleio essa noite, em primeiro lugar, se no soubesse que voc estava pronto para perdo-la. Voc est pronto, no ? GARY: Sim, estou. Quero dizer, como eu posso levar George Bush a srio, de qualquer forma? Olhe pra ele. Ele no real. Ele como um garoto propaganda feito de papelo para recortar, para a corrupo corporativa. Na histria de sonho, eles mandaram Martha Stewart para a cadeia por muito menos do que o tipo de informaes privilegiadas da bolsa de valores que ele usou quando seu pai era presidente e, em vez do fiz e no fiz costumeiros, ele fez uma brincadeira em pblico de que sua base poltica consistia de fiz e no fiz. uma tremenda gozao esse cara ser presidente. At recentemente, eu me esqueci de rir. Eu pensava que era real. Mas no era. Eu me predispus a odiar esse cara, e, agora, eu posso ver que ele nem est l. tudo um truque. Eu o criei para que ele pudesse ser o culpado, e no eu. Ele um bode expiatrio. Mas, se eu o liberar, ento, estarei livre. ARTEN: Nada mau para um comedor de cascavis, e muito em harmonia com o que J diz aqui, em seu Curso: Uma questo simples, entretanto, ainda permanece e necesssita de uma resposta. Gostas do que fizeste? Um mundo de assassinato e ataque, atravs do qual teces o teu caminho tmido atravs de perigos constantes, solitrio e assustado, esperando que no mximo a morte se demore um pouquinho mais para levar-te e desaparecers. Tu investaste isso. um quadro do que pensas que s; de como vs a ti mesmo. (UCEM-LTCap.20.III.4:1-7)

s depois do ego estar suficientemente desfeito que voc pode olhar para trs e ver o quanto o sistema de pensamento do seu ego era maluco. por isso que J tambm diz isso: No podes avaliar um sistema insano de crenas estando dentro dele. Seu escopo exclui isso. S podes ir alm dele, olhar em retrospectiva de um ponto onde a sanidade exista e ver o contraste. S atravs desse contraste que a insanidade pode ser julgada como insana.
(UCEM-LT-Cap.9.VII.6:1-5)

GARY: Sim. Como eu tenho pensando sobre toda essa questo sobre o corpo. Eu fiz minha lio de leitura, voc sabe, e, ento, observei muitas das coisas que esto acontecendo. como se tudo na vida, ou o que chamamos de vida, esteja relacionado ao corpo e ligado ao corpo. Se voc vence um jogo, ou se perde, se tem sucesso em sua carreira ou se fracassa, e eu j tive os dois, se voc consegue a garota ou rejeitado, se voc famoso ou desprezado, se est faminto, por qualquer tipo de comida de que gostar, se est excitado para conseguir sexo, de qual tipo gostar, se voc quer um novo lugar para viver ou um novo carro, ou se voc s quer descansar. O que que consegue todas essas coisas e as deseja? O que seria qualquer uma delas sem um corpo? E, quando ficamos horrorizados pelas tragdias, o que que vemos morrendo? Por quem nos sentimos mal? E, quando algum que amamos morre, o que que pensamos que morreu? sempre sobre o corpo. Sem o corpo, nada disso significaria coisa alguma. Aquele negcio de heri do sonho

 realmente verdade. E, quanto mais eu perdo, mais sinto que o corpo apenas uma figura de sonho. Ele parece mais leve. como se no fosse eu. Quanto mais Comecei a freqentar um grupo de estudos em Leeds, poucos meses voc perdoa, depois de vocs aparecerem pela primeira vez. Da ultima vez em que fui mais se torna l, j fazia 11 anos que o estava freqentando, e um dos membros mais consciente de regulares me disse que eu parecia mais jovem hoje do que quando que est apareci l pela primeira vez. Isso engraado. No estou dizendo que os apenas sonhando. benefcios aparecem da mesma forma para todos. Mas, se todo pensamento produz forma em algum nvel, ento, sabemos que o perdo est fazendo seu trabalho em algum lugar. ARTEN: Excelente. Voc no pode acordar de um sonho enquanto permanecer preso nele. Saber que est sonhando quebra o controle. E, quanto mais voc perdoa, mais se torna consciente de que est apenas sonhando. PURSAH: Vamos fazer um exerccio de viagem no tempo que vai ajud-lo a compreender a natureza no-linear das coisas, e vai ajud-lo a entender ainda melhor que tudo isso algo que voc criou. Est disposto? GARY: Sem dvida! ARTEN: Voc tem muitas viagens interessantes chegando. Sabemos que est entusiasmado sobre ir para a Austrlia, e notamos que acabou de combinar um workshop no Hava na viagem de volta. Podemos comear a cham-lo de irmo o tempo todo, cara. Voc vai para l trs vezes dentro do prximo ano e trs meses, mais ou menos. GARY: Trs vezes! Eu s estive l duas vezes na minha vida! ARTEN: Aproveite. Voc vai encontrar timas pessoas por l. No existem acidentes na salvao. Sempre parece algo mais, e sempre est ligado aos relacionamentos. Mas, para continuar no assunto do exerccio da viagem no tempo, outro lugar ao qual voc ir dentro dos prximos seis meses St. Louis. GARY: Legal. Ei! Cahokia! Eu deveria ir at l! ARTEN: Pelo fato do tempo ser hologrfico e no linear, sua viagem j foi feita. Vamos nos transportar para seis meses, no futuro. Voc no vai nos ver at chegar perto da colina do Grande Sol. Voc vai estar com duas pessoas que j ter conhecido quando for para Cahokia com elas, daqui a seis meses, mas, pelo fato de estar sendo transportado para l partir desse tempo e lugar, com sua conscincia atual, no vai reconhec-las dessa vez. Isso no importa. Voc no vai falar muito nessa viagem porque vocs trs vo sentir um respeito muito grande pelo lugar aonde estaro indo. Vamos mentalizar voc no holograma, no ponto em que chega em Cahokia. Algumas vezes, voc vai perceber Pursah e a mim andando por l, um pouco distantes de vocs trs. Obviamente, voc no vai dizer nada aos seus amigos sobre ns. Eles leram o livro, mas no vo se ligar a ns porque estaremos longe o suficiente para que no pensem sobre ns. Sem perceber, voc vai fazer exatamente tudo o que far daqui a seis meses. S que daqui a seis meses, voc estar fazendo isso pela segunda vez. Quando nos transportarmos de volta para c dessa vez, ser como se voc tivesse uma memria de algo que j aconteceu no holograma do tempo. Ento, daqui a seis meses, quando for a Cahokia, queremos que observe como vai ser, e depois nos conte sua experincia. Est pronto? GARY: Est brincando? Vamos embora! NOTA: Fiquei atordoado quando me vi imediatamente em um carro, que estava sendo estacionado. A pessoa que estava dirigindo desligou o carro e saiu, e eu tambm. Havia um edifcio de aspecto moderno perto de ns, ao sairmos do estacionamento. Descemos uma

estradinha em direo ao que parecia ser a estrada principal, e a atravessamos. Havia dois homens comigo, que eu no reconheci. O segundo estivera sentado no banco de trs do carro. No falamos muito, mas conversamos um pouco em geral, em voz baixa, sobre Cahokia. Tive uma sensao misteriosa de dj vu enquanto atravessava a estrada e entrava em um campo. Eu podia ver uma colina gigante de terra, e imediatamente a reconheci como o lar do Grande Sol, o mestre espiritual indgena de mil anos atrs. As pessoas tinham construdo uma casa para ele no topo da colina, e eu tinha sonhado, tido vises, e pensado freqentemente sobre a vida que vivera l, na poca em que o Grande Sol governava. Andamos em direo colina. Era um dia quente, ensolarado, mas, parecia mais com a primavera do que com o vero. Quando chegamos l, vi que teria que subir dois lances de escadas para chegar ao topo. Havia placas dizendo que a rea era um stio histrico estadual, e explicavam em detalhes aquilo para o que eu estava olhando, mas eu estava muito atnito com o que estava acontecendo para l-las. Foi ento que eu tambm percebi Arten e Pursah a uns cem ps de ns, vestidos com jeans, e conversando um com o outro. Eles no pareciam nada suspeitos, e os dois caras que estavam comigo no pareceram not-los. Entretanto, eu os notei, porque Pursah estava com a blusa amarrada, expondo sua barriga. Que provocao, eu pensei, porque ela sabia que eu tinha algo com o umbigo de uma mulher, mas no estava perto o suficiente para ver o dela. Fiquei surpreso, ento, quando os dois homens com quem eu estava pararam, e me incentivaram a continuar sozinho. Era como se eles estivessem mostrando respeito pela minha privacidade, e foi s depois que percebi que desejava ir at o topo da colina sozinho, e experimentar estar l. Considerei isso um sinal de respeito que os dois homens estavam me dando, e percebi que eles tinham estado l mil anos antes tambm, embora no se parecessem em nada agora com o que se pareciam antes. Havia outras pessoas na rea, mas ningum mais estava indo ao topo da colina naquele momento. Comecei a subir, andando devagar pelas escadas, e olhando em volta. Quando estava a 20 ps do topo do primeiro nvel, pude ver o perfil de uma cidade no muito longe dali. Percebi que deveria ser St. Louis, embora no tivesse certeza de que distncia exata estaria de l. Pensei que deveria ser cinco ou dez milhas. A rea ao redor era muito plana e verde, mas tambm havia muitas rvores, e uma sensao de muita paz. Depois de olhar para a cidade, subi o prximo lance de escadas para o segundo nvel, que era o topo da colina. O lugar era plano, mas a casa onde o Grande Sol vivera no estava mais l. Depois da visita de Arten e Pursah minha casa no Maine anos antes, quando eles falaram sobre o Grande Sol e eu pela primeira vez, comecei a ter inmeras memrias fascinantes sobre ele e sobre como era a vida em Cahokia. Pude me lembrar que o visitava aqui, em sua casa, no topo da colina. Embora fssemos amigos, ainda era considerado uma honra pelos indgenas ser convidado para ir ao topo da colina e entrar em sua casa. Ao examinar a rea, percebi que algo mais estava faltando. O rio! Onde estava o rio? Ento, eu me lembrei de ouvir que tinha havido um terremoto nessa mesma rea, 300 anos antes, que havia alterado o continente, e que tinha feito o rio Mississippi se afastar vrias milhas. Eu sabia, pelas minhas memrias, que o rio era importante para Cahokia mil anos antes, porque era um lugar de muitas reunies e comrcio. Eu tambm sabia que se um grande terremoto acontecesse hoje, nessa mesma rea, o prejuzo em vidas humanas, danos e sofrimento seria alm do que a maioria das pessoas poderia imaginar. Fui at os quatro cantos do topo da colina, olhando em diferentes direes, e absorvendo a experincia de estar l. Eu podia ver os dois homens com os quais eu tinha vindo, a quem eu ainda no havia sido apresentado, em p, a pouca distncia abaixo de onde eu estava. Arten e Pursah ficaram longe o suficiente para no serem percebidos pelos

dois homens, e eu achei divertido ser o nico que sabia quem eles eram. Tambm fiz uma anotao mental sobre provocar bastante Pursah por causa da sua escolha de roupas. Ento, enquanto estava em p no topo da imensa colina, passando os olhos pelos tranqilos arredores, tive uma viso. Como a maioria das vises, ela s durou poucos segundos. Subitamente, vi muitas pessoas, milhares delas. Havia uma grande praa pblica por onde as pessoas caminhavam e cumprimentavam umas s outras. Tambm havia bancas em um grande mercado, e uma grande vila, com muitas casas sustentadas por pilares. Havia uma atmosfera barulhenta e festiva. Homens estavam envolvidos em jogos, mas eu no podia ver exatamente o que eles estavam fazendo porque estavam rodeados por uma multido. Ento, to rpido quanto comeou, a viso terminou. Senti que a casa no topo da colina estava bem perto de mim, mas no tive tempo de olhar para ela. E, ainda, eu estava atnito com o quanto aquilo parecera real. No era apenas uma viso; eu estava l, na Cahokia que era lendria e sagrada para os indgenas americanos. Eu estava em casa novamente, ainda que por poucos segundos. Houve mais do que um lder Grande Sol atravs dos anos em Cahokia, mas aquele que viveu l mil anos atrs era diferente de todos os outros. Ele no apenas era um gnio para governar o povo, mas era um equivalente espiritual a Buda e J. Enquanto ele governou, Cahokia era um dos lugares mais pacficos em qualquer lugar ou em qualquer poca da histria, ainda que aquela fase particular dela tenha durado s duas dcadas. Tive muitas memrias melanclicas desse lugar, e da minha vida como um indgena que navegava pelos rios, e era um mercador de peles. Mas eu sempre voltava para casa para ver minha famlia, meus amigos, e uma cidade de paz que no poderia durar indefinidamente porque era parte de um mundo baseado na separao. Depois de descer a colina, eu contei aos dois homens sobre a minha viso. Eles compreenderam totalmente e no pareceram nem um pouco surpresos. Ento, voltei ao estacionamento e fui a um prdio chamado Centro Explicativo. Entramos pela porta do Centro, mas, ao faz-lo, fiquei atnito outra vez; dessa vez, me vi instantaneamente sentado em minha cadeira, olhando para Arten e Pursah, do mesmo jeito que estivera antes de comear a visita a Cahokia. ARTEN: Bem, o que voc acha? GARY: Inacreditvel, de muitas formas. O prprio lugar era espantoso, mas a viso foi uma das experincias mais incrveis que j tive. Parecia to real, assim como estar l em Cahokia tambm pareceu real. Mas, no pode ser real. Vocs me transportaram para l. algo que nem mesmo aconteceu ainda. E a viso que tive no topo da colina foi de mil anos atrs. Agora parece que estou aqui, e isso parece real. Meu Deus, eu tambm no estou realmente aqui, no ? Vocs no me mandaram l para que eu pensasse que aquilo era real; vocs me mandaram l para me fazer perceber que nada disso real! ARTEN: Sim, e voc vai experenciar isso em um nvel ainda mais profundo agora. Deixe isso se desenrolar na sua conscincia. Voc no um corpo, e ningum que voc j tenha visto real. Nada que morre pode ser verdadeiro. Como J diz no Curso: Podes pintar lbios cor-de-rosa em um esqueleto, vesti-lo com o que belo, agrad-lo e mim-lo e faz-lo viver? E podes ficar contente com uma ilsuso de que estejas vivendo? (UCEM-LT-Cap.23.II.18:8-10) PURSAH: Da prxima vez que voc ficar irritado com o comportamento de algum, pense no corpo dele como sendo um boneco de corda. Se voc realmente soubesse que o corpo s um boneco de corda, ento, ele no iria aborrec-lo, no importando o que possa dizer ou fazer. Se voc realmente compreendesse que o que estava vendo no era verdadeiro, ento, no iria aborrec-lo de forma alguma. assim que voc Nada que deveria agir com pessoas que o fazem passar por momentos difceis. morre
pode ser real.

GARY: Uau! Posso entender. Vou tentar. De verdade. Mas, ei, o que foi aquele figurino em Cahokia? Voc estava tentando me dar algumas idias? PURSAH: Minha brincadeirinha, Gary. Desculpe-me. Lembre-se, todos tm preferncias. No tem nada a ver com desistir delas, porque o Curso no sobre comportamento. Ao mesmo tempo, til lembrar, quando puder, que nada do que voc v com os olhos fsicos nessa vida verdadeiro, e tudo para ser perdoado. Muitos dos desejos que as pessoas tm, assim como as complexidades nos relacionamentos, tanto as boas quanto as ruins, so continuaes de temas de vidas de sonho passadas. Por exemplo, voc viveu uma vida onde agora a Sria, onde estava em uma posio de poder. Voc desenvolveu e cultivou naquela vida o mesmo fetiche por umbigos que tem agora. Naquela outra vida, voc fez de tudo para ter sua cota de entretenimento de dana do ventre. No deveria se sentir culpado sobre isso. Dana do ventre uma arte linda e requintada. claro, tambm inevitavelmente sexy. Voc tambm era bastante espiritual naquela vida, e tinha boa reputao. A linguagem Sria realmente a mais prxima hoje em dia do aramaico. Em sua histria recente, a Sria cometeu um grande suicdio com sua guerra civil, entretanto, vai se recuperar. O que quero dizer que voc pode escolher perdoar qualquer coisa em qualquer vida porque, como acabamos de demonstrar, o tempo no linear, mas hologrfico. Por essa razo, no existe diferena entre escolher o Esprito Santo nesse momento, e escolher o Esprito Santo no instante exato da separao! As pessoas no percebem que a histria est acontecendo nesse exato momento, assim como o futuro, e a nica coisa que importa escolher o perdo agora. Quando voc teve aquela viso em Cahokia, estava apenas atravessando alguns bloqueios na mente. Mas realmente sempre agora. Ento, no se preocupe se voc vai ou no voltar a outras vidas. No se preocupe com suas vidas passadas. sempre agora, e sempre sobre o perdo. essa vida que importa, sempre, e, ento, voc aprende que cada instante realmente sempre o mesmo de qualquer forma. Voc se lembra daquela campanha poltica na qual voc estava envolvido uma vez, quando a economia estava ruim, e o candidato vencedor ficou lembrando as pessoas em sua campanha, a economia, estpido? Eles permaneceram focalizados no que importava e venceram. E, adivinhe? Quando falamos da espiritualidade, essa vida, estpido. Se voc continuar focalizado em perdoar a ela e a tudo o que acontecer nela, ento, pode vencer, finalmente, e no apenas em iluses. Ento, usamos os corpos e as vidas passadas para ilustrar para voc que existe um nico propsito em tudo, e, se voc permanecer focalizado no que realmente importa, vai vencer. GARY: E, vocs voltaram para ajudar a mim e as outras pessoas a permanecermos focalizados? PURSAH: Sim. Tem tudo a ver com o perdo verdadeiro e com permanecer focalizado nessa vida. O que voc realmente est perdoando sempre o instante da separao de Deus, no importa que aparncia a oportunidade de perdo possa ter. E, o propsito sempre se libertar do falso universo e retornar ao Universo real, o Cu, por perdoar o que est bem diante de voc. No tem nada a ver com se voc vai voltar para outra vida no futuro, e nem com a histria. GARY: Eu gosto de histria, mas no sinto muita empatia pelas figuras histricas. Quero dizer, como se elas fossem um bando de pessoas que estava no lugar certo no momento certo, e, ento, apenas fizeram o que tinham que fazer, e, depois, receberam um crdito excessivo. Ei, espere um minuto... isso se parece comigo. PURSAH: Ajudar as pessoas a permanecerem focalizadas no to fcil quanto voc pode pensar. Por exemplo, a professora mais popular do Curso em Milagres, pelo menos

antes de voc aparecer, veio repetidamente colocando o foco das pessoas em reforar o sonho em vez de despertar dele. GARY: Sim, eu a ouvi falando para algum que viu uma apario de uma mente dividida que tinha vindo do outro lado, Isso realidade. Bem, de acordo com o Curso isso no realidade. Ela est confundindo as pessoas. Isso torna a escolha que tem que ser feita duvidosa. A realidade perfeita unicidade com Deus, e nada mais existe nada que muda, nada que parece separado. Nada. Tambm tenho visto e-mails dela onde ela tenta levar as pessoas a tomar certas atitudes no mundo, como deter o genocdio, e ela realmente inclui uma citao de Dante, aquela que diz, Existe um lugar especial no inferno reservado para aqueles que, em poca de crise moral, permanecem neutros. Quero dizer, fala sobre tentar fazer as pessoas fazerem algo na iluso, por fazer com que se sintam culpadas! O que isso tem a ver com Um Curso em Milagres? O Curso diz, sobre o corpo: Em si mesmo, ele neutro, como tudo no mundo da percepo. (UCEM-Prefcio.xxi) Sim, o Curso ensina que no existem pensamentos neutros (LT.L.16), porque um Curso sobre a causa, que est na mente, e no sobre os efeitos, que esto no mundo. E ela diz coisas como Voc tem que consertar o mundo, e isso que o transforma em um sonho feliz, que no nada do que o Curso significa, mas ela coloca nfase em consert-lo primeiro para depois poder se libertar dele. Bem, no. O sonho feliz no tem nada a ver com o que est acontecendo no mundo. Quando voc atinge um estado como o de J ou Buda, voc est tendo um sonho feliz, ento, fica completamente pacfico no importando o que parea estar acontecendo no mundo. Ela est desviando as pessoas da verdade ao colocar seu foco no lugar errado, a iluso, em vez do lugar certo, que a deciso da mente de perdoar o que realmente no est l. Como o Curso diz, nossa tarefa no tornar nossas iluses reais, mas traz-las verdade. PURSAH: A citao exata : Quando tentas trazer a verdade s iluses, ests tentando fazer com qe as iluses sejam reais e ests tentando mant-las, justificando a tua crena nelas. Mas dar iluses verdade ermitir verdade ensinar que as iluses so irreais e assim permitir que escapes delas. No reserves nenhuma idia separada da verdade ou estabeleces ordens de realidade que necessariamente te aprisionam. No h ordem na realidade, porque tudo nela verdadeiro. (UCEM-LT-Cap.17.I.5:4-11) Ento, existe mais alguma coisa que voc gostaria de acrescentar? GARY: Eu poderia, mas estou sendo educado. Quero dizer, obviamente, no h nada errado em tentar deter o genocdio. Mas, se voc quer mudar a moblia de lugar em uma casa que est pegando fogo, em vez de se focalizar no problema real, ento, por que confundir as pessoas dizendo a elas que est ensinando Um Curso em Milagres? Por que no apenas admitir que est fazendo algo por si mesmo? Se voc vai ensinar o Curso, ento, ensine o Curso. Se vai ensinar qualquer outra coisa, ento, ensine Um outra coisa, mas no a chame de Curso. relacionamento PURSAH: A razo pela qual eu falei sobre ela foi porque ela tambm bem sucedido realmente no est l. Ento, lembre-se de algo. No tem nada a ver com aquele onde estar certo em relao ao que o Curso significa. Se voc quer a voc est perdoando, ou experincia qual o Curso est direcionado, ento, tem a ver com usar o j perdoou, a que voc sabe para perdoar. Est claro para voc? outra pessoa. GARY: Sim. Voc tem razo. Eu s vezes fico muito preso s coisas, e isso tambm torn-la real. PURSAH: Uma vez que perceba isso, vamos deix-lo praticar o perdo. Isso bom. Suas lies de perdo esto em tudo o que est acontecendo na sua vida. por isso que falamos com voc sobre essas coisas. Ns dissemos que amos nos focalizar mais em suas lies de perdo profissionais dessa vez do que nas pessoais, e assim fizemos.

Obviamente, realmente no importa se profissional ou pessoal. S acontece de voc ter um tipo de vida totalmente diferente nos ltimos anos. Seja profissional ou pessoal, vou lhe dar a definio de um relacionamento bem sucedido. Oua com cuidado. No importa quem ou como parea. Entendeu? Mesmo que o relacionamento parea ser ruim e as coisas estejam terrveis no nvel da forma, no importa. Um relacionamento bem sucedido aquele onde voc est perdoando, ou j perdoou, a outra pessoa. isso que necessrio para transform-lo em um relacionamento santo, e isso tudo o que necessrio. Como o Curso diz, Curar, ento, corrigir a percepo em teu irmo e em ti mesmo compartilhando o Esprito Santo com ele. Isso coloca ambos dentro do Reino e restaura a integridade do Reino na tua mente. Isso reflete a criao, porque unifica por aumentar e integra por estender. (UCEM-LT-Cap.7.II.2:1-5) ARTEN: O Curso tambm diz, A extenso da verdade, que a lei do Reino, se baseia apenas no conhecimento do que a verdade. Essa a tua herana e no requer nenhum aprendizado, mas quando deserdaste a ti mesmo, vieste a ser um aprendiz da necessidade.
(UCEM-LT-Cap.7.II.58-11)

GARY: Muito claro, cara. Eu leio citaes como essa do Curso, e fico imaginando como qualquer pessoa pode aparecer com uma interpretao diferente daquela que vocs me ensinaram. ARTEN: As pessoas s podem aceitar o que estiverem prontas para aceitar. Ento, algumas pessoas vo aprender muito mais com nossos livros e us-los, e outras vo dizer que voc est louco, ou, algumas diro que voc mentiu sobre ns, e que est tentando ganhar dinheiro. As pessoas GARY: Isso ridculo. No dinheiro, mas amor; o sexo que posso s podem comprar com ele. aceitar o ARTEN: Na verdade, voc no tem passado momentos difceis com as que pessoas por a, no ? Nenhuma confrontao real, e as pessoas tambm estiverem prontas para no se levantaram e disseram que voc estava louco. No que voc no aceitar. encontre um questionador de vez em quando. Isso muda com a regio. Mas, em geral, est indo muito bem. GARY: Sim, verdade mesmo. Ei! Voc provavelmente sabe disso, mas eu dei uma olhada antecipada em um artigo que estava sendo escrito a meu respeito por um psiquiatra de New Hampshire, Dr. William Evans. O ttulo dele : Experincias Msticas: Gary Renard e O Desaparecimento do Universo so reais?. Deixe-me peg-lo e ler para vocs um trecho legal. Ele comea com Bill fazendo um tipo de entrevista comigo, mas, nos tornamos amigos, como o artigo demonstra. Ele no apenas psiquiatra, mas teve muitas experincias com espiritualidade e misticismo. Ele me deu permisso para usar seu artigo como eu quisesse. Saca essa: Gary e eu desenvolvemos uma extensa relao por e-mail, e passei o dia seguinte ao Dia de Ao de Graas de 2003, tendo um almoo muito agradvel sozinho com ele, no Maine. Depois, ele me pediu para voar at Virginia Beach, na Virginia, para participar de uma palestra que ele deu na Association for Research and Enlightenment na organizao Edgar Cayce, em maro ltimo, e depois disso, jantamos juntos. Depois disso, estive em mais apresentaes de Gary, e jantei com ele por mais duas vezes. Recentemente, comecei a ter a forte intuio de que isso no aconteceu por acaso. Na verdade, esse pode ser o principal objetivo da minha vida, o fato de eu estar em uma posio de ser um psiquiatra informado sobre a documentao das experincias de Yogananda, similares s de Gary, e ter estado com Gary de forma pessoal e amigvel. Certamente, ser um psiquiatra com algum interesse especial em diagnosticar desordens de iluso clinicas, e distingui-las de outras desordens clinicas psicticas, estou em uma posio privilegiada para assegurar a vocs que Gary no est delirando quando relata sua histria das manifestaes

fsicas reais dos mestres ascensionados Arten e Pursah (esses no so seus nomes reais, como muitos de vocs, que j leram o livro dele, sabem). Muito legal, n? Eu no sou delirante. ARTEN: O que ele sabe? S estou brincando... Ento, isso deixa s duas possibilidades: Ou voc est dizendo a verdade em relao s suas experincias, ou est mentindo. Sem ofensa, mas voc no esperto o suficiente para ter escrito o Desaparecimento sozinho. Voc no um idiota, como o Mestre dos Professores disse, mas no capaz de escrever um livro que teve sucesso em fazer o que outras pessoas tm tentado fazer durante 30 anos: tornar Um Curso em Milagres realmente compreensvel para as pessoas comuns. GARY: Um professor de ingls amigo meu de Nova Jersey, me disse que eu fui aquele que trouxe o Curso para a lngua nativa. Vou melhorar isso. ARTEN: Bom menino. Vamos embora logo, ento, no se esquea da sua prioridade nmero um, que o perdo. Voc fez um bom trabalho na semana passada quando aquele carro na rodovia cortou sua frente e diminuiu a velocidade. Voc sentiu vontade de gritar com o motorista e levantar o dedo para ele, mas no fez isso, mesmo tendo sido prejudicado pelo que ele fez. GARY: Sim. Aqueles policiais pensam que so donos da estrada. PURSAH: Continue perdoando na internet tambm. Algumas vezes, as pessoas parecem atacar, e voc tem que se lembrar qual o seu trabalho. GARY: Sim, algumas daquelas pessoas online podem ser bem maldosas. PURSAH: No veja maldade onde a estupidez pode ser a responsvel. ARTEN: Vamos deixar voc dessa vez com duas citaes, uma do Curso e uma de Shakespeare. GARY: Eu nunca perguntei, mas Shakespeare era iluminado? ARTEN: Sim, ele era. GARY: Legal. Eu sabia disso. PURSAH: Lembre-se, atravs da sua prpria escolha pelo Esprito Santo e por Seu sistema de pensamento em vez do sistema de pensamento do ego que sua mente devolvida paz. Isso tem que acontecer primeiro para que voc v para casa. Voc no pode passar por cima da sua lio de casa de perdo. Todos querem pular para o final e ficar iluminados agora, mas isso no funciona assim. Se a paz a condio para o Cu, ento, a mente precisa estar em paz para poder se adaptar a ele. E, para que a mente esteja em paz, voc tem que perdoar. simples assim. Com isso em mente, pense sobre essa citao do Curso sob o prisma de tudo o que conversamos. Ento, leve-a com voc em seu corao aonde quer que v, e lembre-se de que amamos voc: A f no eterno sempre justificada, pois o eterno para sempre benigno, infinito em sua pacincia e totalmente amoroso. Ele te aceitar totalmente e te dar paz. No entanto, ele s pode se unir com o que j est em paz em ti, imortal como ele prprio. (UCEM-LTCap.19.IV.B.i.10:1-4)

ARTEN: Conforme voc continua no processo de experenciar a falta de significado do corpo, olhando atravs dele e pensando nas pessoas como realmente so, que perfeito esprito, pode querer considerar essa citao de A Tempestade. Existe uma similaridade espantosa entre o que temos dito, as citaes que usamos do Um Curso em Milagres, e essas linhas. A verdade a verdade, e ningum tem o monoplio dela. Depois de eu dizer essas palavras, fique s sentado aqui em silncio, por algum tempo. Sabemos que voc vai gostar da Austrlia e do Hava. Fique frio, irmo.

Nosso festim agora est terminado. Esses nossos atores, Como eu j disse a ti, so todos os espritos, e Esto dissolvidos no ar, no fino ar, E, assim como a tecitura infundada dessa viso, As torres cobertas de nuves, os suntuosos palcios, Os templos solenes, o prprio grande globo, Sim, tudo o que herdado, se dissolver, E, conforme o cenrio desta representao insubstancial se dissolver, No deixes nenhuma nuvem ligeira para trs. Ns somos feitos desta matria Como os sonhos so feitos dela tambm, e nossa pequena vida Est terminada em uma soneca.

7 O Evangelho de Tom, de Pursah

Eu estou constantemente sendo percebido como um professor que deve ser exaltado ou rejeitado, mas no aceito nenhuma das duas percepes para mim mesmo.
(UCEM-LT-Cap.4.I6:12-15)

Mais tarde, no mesmo ms, fiz uma viagem de 20.000 milhas. Voei durante cinco horas para a Califrnia e, depois, fiz um vo de treze horas e meia, sem escalas, para a Austrlia, onde dei palestras em quatro estados diferentes, e uma apresentao na rdio nacional. Foi tudo como um sonho, no apenas porque eu no podia acreditar que estava l, mas por

causa de tudo o que meus professores e eu estivemos conversando. Gostei muito da Austrlia, e visitei um pouco de Sydney, Melbourne, Tasmnia, Gold coast, Brisbane, e um lugar lindo no lado mais oriental do continente, chamado Byron Bay. Em geral, as pessoas na Austrlia pareceram mais relaxadas do que os americanos, e no to materialistas. Fiquei deliciado com as pequenas coisas, como ver um cu cheio de estrelas com uma configurao completamente diferente, incluindo o Cruzeiro do Sul, que eu sempre tinha desejado ver desde que era criana, e observar a gua correr no sentido contrrio ao do relgio, ao invs de no sentido do relgio, devido alterao no magnetismo por estar no hemisfrio sul. Depois, foi outro longo vo para o Hava. Eu estava dormindo quando cheguei l, mas no pude deixar de notar, quando olhei no espelho, no banheiro masculino do aeroporto, que tinha um sorriso no rosto. Eu estava no Hava, ou, pelo menos, realmente parecia que sim, e estava muito feliz. Arten estava certo, havia timas pessoas que eu estava destinado a encontrar l. Fiz isso, e tinha certeza de que encontraria muitas mais. Adorei o esprito Aloha do Hava, a cordialidade das pessoas, a beleza das ilhas, e a gentileza do clima. Eu no tinha qualquer iluso sobre o Hava ser perfeito, porque nenhum lugar . Mas levei 35 anos para chegar l pela primeira vez, e apreciei muito qualquer oportunidade que tive por estar nesse lugar maravilhoso. Com todas as viagens que estava fazendo, ainda no parecia muito prtico viver l, pois iria acrescentar cinco horas a todos os vos para eu fazer um workshop na Amrica. Entretanto, eu tinha idia de me mudar para as ilhas no momento certo. Por inteiro, minha vida tinha assumido uma qualidade surreal. Era muito agitada, mas sempre parecia que havia tempo e energia suficientes para fazer o que tinha que ser feito. Uma vez que eu era um cara com pouca energia que nem mesmo tinha um assistente pessoal, s podia atribuir meu sucesso logstico orientao do Esprito Santo. Quando chegou novamente o dia 21 de dezembro e eu estava de volta minha casa, esperei pela prxima visita de Arten e Pursah. Embora eles no tivessem dito especificamente que apareceriam naquele dia ou noite, tinham escolhido aquela data muitas vezes durante os 12 anos anteriores. Fui ao cinema naquela tarde, e vi um filme estimulante e, de certa forma, sexy. Quando sa do cinema, estava anormalmente frio, mesmo para o Maine, e percebi que no estava esperando pelo inverno. Felizmente, eu estava agendado para voltar ao Hava (dessa vez para Kauai, no meu aniversrio, em maro), para dar outro workshop tropical. De alguma forma, aquilo pareceu tornar o inverno mais tolervel. E, tambm, brinquei com J sobre o frio, e ele me lembrou para o que ele servia. Quando Arten e Pursah apareceram naquela noite, senti uma imediata conexo de amor. As palavras que eles usaram um pouco antes de partirem da ultima vez tinham me tocado profundamente. Eu estava genuinamente grato por estar com eles. Pursah falou primeiro. PURSAH: Ei, companheiro. Como foi o filme? GARY: Foi muito estimulante. PURSAH: Legal. E ns vimos que voc se divertiu muito na Austrlia e no Hava. Parabns. Voc merece. ARTEN: Com certeza, e Mele Kalikimaka. GARY: Obrigado! Feliz Natal para voc tambm. Ei, espere, isso politicamente correto? ARTEN: Quem se importa? GARY: Voc est certo. Mas, por via das dvidas, Feliz Hanukah, Kwanzaa, Ramadan, Festival Wicca de Yule, Gita Jayanthi, Dia de Festa de So Tom, e dia Nacional do Canad. S estou brincando com esse ltimo.

 timo ver vocs dois outra vez! E, sim, adorei a viagem inteira. Vocs sabem o que foi estranho, apesar disso? Quando eu estava voando sobre a Amrica na primeira parte, todos estavam to ansiosos a segurana to pessoalmente intrusiva e ilgica. Quero dizer, eles nem mesmo verificam o lugar mais provvel para uma bomba estar a bordo, que no departamento de carga, porque isso pode custar corporao alguns poucos dlares, o fazem qualquer coisa para impedir um ataque potencial de um mssil enviado da terra, e, enquanto isso, existe um tipo de sentimento depressivo rondando a maioria das pessoas, que so tratadas como se fossem criminosas ou algo assim. Isso no sobre a TSA (Transportation Security Administration) fazer algo que realmente funcione; sobre usar o medo para ganhar poder poltico e controlar o pais, o que, claro, sobre dinheiro, ento, quando eu cheguei Califrnia e fiz o traslado para a cia de aviao australiana, Qantas, foi como um sopro de ar totalmente fresco. Os funcionrios eram alegres e brincalhes com os passageiros e uns com os outros, se divertindo, havia uma atmosfera festiva, a segurana era menos invasiva e com melhor tecnologia, e era como se estivesse tudo bem na vida ser divertida outra vez. A Amrica tornou-se um lugar triste, e tenho que pensar que isso foi provocado por esses interesses ocultos de querer se apropriar e dominar o mundo, e o ressentimento que vem de volta como resultado disso. Ei, sinto muito, no quero entrar na poltica de novo. Vamos falar sobre outra coisa. ARTEN: O que voc disse sobre diferena na atitude entre os dois paises muito verdadeiro. Na Amrica, tudo est ligado ao dinheiro. Pases diferentes dizem coisas sobre os outros, mas, no caso da Amrica, verdadeiro. Voc poderia dizer que, na Amrica, as pessoas vivem para trabalhar, mas, na maioria dos outros paises, as pessoas trabalham para viver. Viver para trabalhar exatamente o que as empresas querem, porque isso o que melhor para os lucros. Mas, quando tudo gira em torno do dinheiro, isso cria um tipo diferente de vida. Claro, tudo isso iluso, mas, nessa iluso, voc deveria sempre perguntar ao Esprito Santo que tipo de vida melhor para voc. GARY: Obrigada, gostei disso. Ento, tenho outras perguntas. ARTEN: Ns temos respostas. E a? GARY: Primeiro, percebi que ainda existe alguma controvrsia sobre o fato da verso final publicada do Um Curso em Milagres ter sido um pouco resumida, principalmente nos primeiros cinco captulos, em relao s primeiras verses, que so chamadas de Urtexto, significando o Texto original, e aquela que chamada de Verso Hugh Lynn Cayce do Curso, que a cpia que Helen e Bill deram ao filho de Edgar Cayce, Hugh Lynn, durante uma visita Virginia Beach. Essas duas primeiras verses na foram publicadas, e a verso Hugh Lynn Cayce no inclui o Livro de Exerccios ou o Manual para Professores. Ela foi obtida ilegalmente, o que acho que significa que foi roubada, por algum que a colocou na internet. por isso que est disponvel. De qualquer forma, quero crer que as palavras que estou lendo no Curso so aquelas que J quis que eu estivesse estudando. Por exemplo, existe uma pequena minoria de estudantes que acusam Ken Wapnick de editar o Curso e modific-lo sua prpria vontade depois que ele foi escrito. Quando eu estava em Fairfax, Virginia, uma das pessoas me mostrou a verso de Hugh Lynn Cayce e disse, Aqui voc pode ver como era o Curso antes de Ken Wapnick colocar suas mos nele e alter-lo. Eles disseram que mais ou menos 25 por cento dos primeiros cinco captulos que esto naquela verso esto faltando na verso publicada. Eles tambm disseram que J disse a Helen no Urtexto que Bill deveria ficar responsvel pelo que est no Curso, e que a opinio de Bill est refletida naquela verso, mas que ele no foi consultado para a verso final. Eles dizem que por isso que seu significado diferente. Eles dizem que o termo Filhos de Deus muito usado, e que eles sabem que isso significa que Deus realmente criou indivduos separados. Eles tambm argumentam que o Curso diz que deveramos fazer

certas coisas no mundo. Existe uma primeira citao que diz: Oua minha voz, aprenda a desfazer o erro, e faa algo para corrigi-lo. Voc pode jogar alguma luz sobre essas coisas para mim e para os outros estudantes? No estou dizendo que ainda no tenho uma opinio sobre isso. Eu tenho. Mas gostaria de ouvir o que vocs, caras, tm a dizer sobre isso, gravado em fita. ARTEN: Pursah vai ter muito a dizer nessa visita sobre as palavras de J, ento, vou deix-la responder. PURSAH: Claro. Qual era sua pergunta mesmo? Brincadeira... Posso dizer, sem sombra de dvida, que as palavras de J que voc est estudando na verso autntica, publicada, do Um Curso em Milagres so exatamente as palavras certas dele que voc deve estar estudando. Aquele livro azul que voc tem ali o correto. Vou falar rapidamente sobre o que voc acabou de dizer para que saiba porque est apostando em um vencedor. Primeiro, antes de comear a corrigir a informao errada, vamos deixar uma coisa bem clara: desde o inicio da escrita do Um Curso em Milagres em 1965, e em todos os passos at sua publicao em 1976, houve apenas um editor do Curso, que foi Helen Schucman. Bill Thetford nunca foi um editor do Curso. Ken Wapnick nunca foi um editor do Curso. De acordo com a opinio geral, inclusive a de Bill, Helen era muito protetora em relao ao material e o considerava seu trabalho de vida, com a compreenso de que ela era a escriba, e no a autora. Helen nunca deixaria ningum fazer asneiras com o Curso, a menos que estivessem sugerindo algo com o qual ela concordasse e se sentisse inspirada por Jesus a fazer. Espero que no haja nada em relao a isso que voc no compreenda. Sim, J disse a Helen logo no incio que, se um dia houvesse um desacordo, ento, Bill deveria ser aquele que iria decidir o que iria no Curso. Bill nunca viu qualquer razo para dar sua opinio. Quando J disse aquilo, logo no inicio, Helen estava com muito medo. Foi por isso que ele disse isso. Mas, com o tempo, Helen ficou mais acostumada ao processo e se sentiu mais confortvel com ele. Voc pode ver o Curso fluindo cada vez mais suavemente, conforme os anos passaram, sendo apresentado cada vez mais em pentmetro iambico, culminando no ponto onde os ltimos dois captulos foram ditados completamente nos versos brancos shakespeareanos. Em relao a Bill, j falamos antes que ele sabia o que o Curso significava. por isso que ele se referiu ao Curso como o Vedanta Cristo. Ele entendeu que o Curso era um ensinamento puramente no-dualista. Vamos falar mais sobre Bill logo. Ken Wapnick apareceu em cena com Helen e Bill depois do Curso ter sido todo escrito. A primeira verso do Curso que ele viu foi a verso de Hugh Lynn Cayce. Obviamente, Ken no podia ser responsvel por quaisquer alteraes que foram feitas do Urtexto para a verso de Hugh Lynn Cayce. Ele realmente sugeriu a Helen que o Curso poderia mais profissional, com ttulos de captulos melhores, subsees, com letras maisculas e pontuao mais consistentes, e coisa assim. Helen, nesse meio tempo, quis omitir certas coisas que Jesus disse que eram mais pessoais e claramente destinadas a ela e a Bill, ou que eram mais profissionais, e s seriam apropriadamente compreendidas por quem estivesse no mesmo campo de trabalho. Ela at faz referncia a essas omisses no Prefcio do Curso. Nunca houve qualquer tentativa de esconder isso. Tudo foi sempre completamente inocente, e nada disso teve qualquer efeito no significado do Curso. Durante a edio, Helen foi inspirada por Jesus. J no ditou a edio, mas certamente foi um caso de Helen estar em esprito com ele. GARY: Existe um estudioso chamado Richard Smoley que no estava ligado a qualquer das controvrsias, ento, no estava preso a nada, e escreveu um relato sobre as diferenas entre as trs verses do Curso. Ele chegou concluso de que as diferenas eram, e vou citar, Mnimas. Como se fosse uma maneira melhor de dizer a mesma coisa?

PURSAH: Isso mesmo. Essas diferenas mnimas no mudaram o significado geral do Curso nem um pingo. Ento, vamos continuar a examinar por um minuto algumas das coisas que foram ditas pelas pessoas que querem passar seu tempo convencendo outras de que existe algo errado com a verso publicada do Curso em vez de passar seu tempo aprendendo-o. Por exemplo, voc mencionou que mais ou menos 25 por cento dos primeiros cinco captulos esto faltando. Bem, 25 por cento parece muito, no ? Mas, fazer uma afirmao dessas honesto, ou propositalmente enganoso? No existem 5 captulos no Texto, mas 31. Colocando isso no contexto do Texto inteiro, Helen no omitiu 25 por cento, mas apenas 3 por cento. Ela tinha o equivalente a 692 pginas de Texto, das quais, quando publicadas, ainda restaram 669, ou 97 por cento. E o Texto s uma parte do Curso! So 1.248 pginas, incluindo o Livro de Exerccios e o Manual para Professores. Ento, se olharmos honestamente para a situao, vamos descobrir que o que Helen omitiu do Curso inteiro no foi 25 por cento, mas 1,7 por cento. 1,7 por cento, a maioria do qual estava nos primeiros cinco captulos, que foram escritos durante os primeiros meses difceis de um processo de sete anos. Por que algumas pessoas esto se focalizando tanto em pequenas alteraes nos primeiros cinco captulos? Poderia ser porque, ao fazer isso, elas no tm que aprender o Curso, e podem simplesmente criar o seu prprio curso? Isso no nada mais do que uma distrao do ego destinada a manter as pessoas afastadas da verdade. Voc mencionou que o termo Filhos de Deus muito usado, e que algumas pessoas vem isso quando esto lendo os primeiros cinco captulos e simplesmente sabem que significa que Deus realmente criou indivduos. Mas, o que elas realmente sabem uma interpretao inicial totalmente mal informada do Curso. O fato do Curso usar o termo Filhos de Deus dificilmente uma revelao. Isso usado atravs do Curso para se referir s partes aparentemente separadas da Filiao, aquelas que pensam ser separadas. O Curso tambm usa o termo Filho de Deus, singular, para descrever Cristo, que a perfeita unicidade com Deus, e que o que elas realmente so. O Curso to consistente sobre isso o tempo todo, atravs dos trs livros, que, atribuir qualquer outro significado aos termos , em uma nica palavra, absurdo. Voc tambm falou sobre aqueles que argumentam que o Curso diz que voc deveria fazer certas coisas no mundo. Existe uma citao logo no incio que diz: Oua minha voz, aprenda a desfazer o erro, e faa algo para corrigi-lo. Bem, o que voc faz d-lo ao Esprito Santo, que est na mente. Nunca sobre fazer algo no mundo. Nunca! Se voc se sentir inspirado a fazer algo, depois de perdoar, tudo bem. Mas esse nunca o foco do Curso. Ensinar outra coisa s pessoas completamente incorreto. Ken Wapnick, um timo estudioso e agora o maior professor do Curso, veio cena em 1972, depois de Helen e Bill terem trabalhado com o Curso durante sete anos. Ken no tinha trabalhado com ele durante todo aquele tempo. Ele era muito mais jovem do que eles, e eles tinham posies mais elevadas do que ele no trabalho. Ento, tenho uma pergunta para voc: Faz qualquer sentido pensar que Helen e Bill deixariam Ken alterar o Curso? Por que eles fariam isso? Voc provavelmente pode pensar em uma dzia de razes pelas quais eles no o deixariam fazer isso, mas pode pensar em uma razo pela qual o fariam? Ken leu o Curso em 1973, e ajudou Helen a edit-lo nos dois anos seguintes. A prpria Helen revisou cada palavra da verso publicada para se assegurar de que estava correta. Ela era a editora e tomava as decises. Agora, vamos falar sobre Bill Thetford. Os crticos da verso publicada sempre pareceram invocar o nome dele, como se ele nunca tivesse sido consultado sobre a edio final. Vamos ser generosos e dizer que essa posio foi provocada pela ignorncia e no por desonestidade. Foi Bill que insistiu que deveria haver 50 princpios de milagres no inicio, no

43 ou 53, como existia em diferentes verses feitas por Helen. Portanto, havia 50 na verso final, por insistncia de Bill. Nenhum material foi acrescentado ou suprimido do Texto para conseguir isso. Ele foi simplesmente reajustado. Bill tambm foi inflexvel sobre o fato de que o pargrafo final do Texto deveria aparecer em uma nica pgina, e no ser dividido. E assim que aparece. Isso parece com um homem que foi deixado de fora do crculo, no sabia o que estava acontecendo, e no foi consultado ou teve permisso para dar sua opinio? No. A verdade que Bill no era o tipo de homem que gostava de prestar ateno em muitos detalhes, o que necessrio para fazer edio. Mas mostravam a edio a ele sempre que qualquer coisa era modificada, como uma mudana de pargrafo, e, quando ela achava que algo era importante, ele falava. Foi assim que realmente aconteceu. Ento, agora, vamos fazer nossas prprias perguntas queles que tentam encontrar algo sinistro em decises editoriais normais, em vez de fazer o Curso. Tanto Helen quanto Bill no estavam satisfeitos o suficiente com a edio final do Um Curso em Milagres para public-lo (junto com Ken Wapnick, Judy Skutch, e Bob Skutch) sob o nome da organizao no-lucrativa Fundao para a Paz Interior? Eles no eram os cinco membros originais? Helen no apareceu pessoalmente na Califrnia com Bill, Ken e Judy, compartilhando com as pessoas o Curso recm-publicado? Bill no apareceu diante das cmeras em mais de uma ocasio e fez algumas citaes da verso publicada, e tambm a usou ele mesmo em encontros de grupo de estudos na rea de San Diego durante sua aposentadoria? Helen, nos cinco anos em que viveu depois da publicao do Curso, ou Bill, nos dez anos em que viveu depois da publicao do Curso, alguma vez fizeram ou disseram qualquer coisa que sugeriu que a verso final publicada do Curso no era a verso correta que as pessoas deveriam estar estudando? Na melhor das hipteses, impreciso, e na pior, desonesto, apresentar Bill de qualquer outra forma alm de estar completamente por trs da verso final, publicada, do Curso. E no acho que ir longe demais dizer que tanto Bill quanto Helen estariam apoiando-a totalmente se estivessem aqui. Ento, em quem voc vai acreditar, nas pessoas que estavam l, ou nas pessoas que vieram depois e quiseram o Curso para si mesmas, aparentemente para poderem fazer com que ele significasse o que elas queriam, em vez de ter que faz-lo? GARY: Adoro suas perguntas retricas. Obrigado, Pursah. Isso realmente vai me ajudar muito. Em relao aos outros, deixe-os decidir. Mas, voc sabe, os argumentos das pessoas que espalharam a controvrsia nunca pareceram verdadeiros para mim. Quero dizer, se o Esprito Santo pode ver o tempo todo, elas esperam que eu acredite que J no sabia o que estava fazendo quando deu seu Curso a Helen e Bill? E aqueles crticos esto dizendo que J no sabia que Ken e Judy iriam chegar cena? Eles esto dizendo que J iria passar todo aquele tempo ditando a Helen, iria lev-la a passar por tudo o que passou enquanto estava anotando o Curso durante sete anos, sabendo que sua mensagem no seria passada da maneira que ele queria? Isso no faz qualquer sentido. Na verdade, parece m. Na realidade, parece um imenso, fumegante, monte de m. PURSAH: No exagere. O ponto que voc tem a verso correta do Curso. E J certamente sabia tudo o que ia acontecer quando escolher trabalhar com Helen e Bill. Se ele soubesse que no ia acontecer do jeito que queria, ento, por que o faria? Ele pode ver tudo que j aconteceu, ou que ainda vai acontecer at o final dos tempos, exatamente como o Curso ensina. Ele tambm diz, ... eu no escolho os canais de Deus de modo errado (UCEMLT-Cap.4.VI.6:4-5). Aqueles que sugerem que outra verso do Curso necessria alm da autntica est caindo em uma armadilha. Como J diz no Curso, ...aqueles que procuram a controvrsia vo ach-la. Porm aqueles que buscam o esclarecimento tambm vo

encontr-lo. Entretanto, tm que estar dispostos a deixar de ver a controvrsia, reconhecendo que ela uma defesa contra a verdade na forma de uma manobra de adiamento. (UCEM-ET-Introduo.2:1-6) Aqueles que procuram a controvrsia, e aqueles que as advogam conseguem uma nica coisa. Eles conseguem distrair estudantes potencialmente bons que, de outra forma, fariam o Curso, levando-os a se focalizarem nas rvores em vez de na floresta, e, portanto, retardam sua experincia da verdade. Se essa a vocao desejada dessas pessoas, ento, que sejam bem vindas a ela. Mas, a verdade ainda est l para ser encontrada por qualquer um que busque a clarificao e deseje usar a tecnologia do perdo. Elas tambm vo encontrar a experincia que vem com ela, que o objetivo do Curso. A verdade ARTEN: Agora, uma palavra sobre divises. Dividir o que o ego faz. ainda est l Tudo no mundo separa, ainda que apenas atravs da morte, porque tudo para ser encontrada aqui simblico do pensamento da separao. No tenha medo disso. por qualquer Isso sempre vai acontecer enquanto parecer existir qualquer tipo de forma. um que Nunca houve uma igreja ou organizao espiritual que no seja submetida busque a a algum tipo de diviso, geralmente mais cedo do que tarde. Seu trabalho clarificao e perdo-la. Faa o Curso. Se parecer haver diviso no nvel da forma deseje usar a tecnologia do dentro da comunidade do Curso, entenda que a sada disso no no nvel perdo. da forma, atravs do perdo do nvel da forma. E isso feito no nvel da mente, que no tem nada a ver com o nvel da forma. Tenho certeza de que voc se lembra da linha sobre Carl Jung que, observando todas as diferentes variaes do seu trabalho que estavam sendo feitas por estudantes, quando estava perto do fim da sua carreira, comentou, Graas a Deus eu sou Jung, e no junguiano. Bem, se tudo se divide e muda, seja uma igreja, uma filosofia, psicologia, espiritualidade, ou organizao, ento, qual forma de abordagem provvel que seja a mais precisa? GARY: Eu no sei. Qual? ARTEN: Pense, Gary. Se algo submetido a uma diviso, qual forma de abordagem provvel que seja a mais precisa? GARY: Eu sei! A forma de abordagem que seria mais precisa seria aquela que existia antes da primeira diviso acontecer! ARTEN: Muito bom. Lembre-se disso se voc tiver qualquer dvida sobre em quem acreditar em relao ao que o Curso est dizendo. Voc tem os membros originais da Fundao para a Paz Interior, Helen, Bill, Ken, Judy e bob. Eles estavam l antes da primeira diviso acontecer, o que, por definio, significa que sua compreenso sobre tudo est destinada a ser a mais precisa. propsito, voc pode querer perceber que Ken, Judy e Bob ainda so todos amigos; e, se Helen e Bill estivessem aqui, eles tambm ainda seriam amigos de todos os membros originais da Fundao. Isso muito mais do que voc pode dizer em relao aos primeiros membros de algumas organizaes espirituais. Na verdade, se voc quer oportunidades de perdo, eu recomendo que ande com pessoas espiritualistas. Voc estar destinado a encontrar muitas dessas oportunidades. Se voc quer PURSAH: Existe um corolrio aqui. Assim como os divisores do Curso oportunidades provavelmente nunca vo perceber que a verso do Curso usada por Helen de perdo, eu e Bill a verso correta, a igreja nunca vai admitir que o Evangelho de recomendo que ande com Tom existiu antes dos outros evangelhos. Ele existiu, e outro exemplo pessoas excelente de como a abordagem que existia antes da primeira diviso espiritualistas. sempre a mais precisa.

Depois da crucificao, alguns dos discpulos foram inspirados pelo fato de J no ter sofrido. Outros ficaram desmoralizados porque o Mestre tinha ido embora. Tadeu e eu comeamos uma seita baseada nos ensinamentos de J, e, finalmente, tnhamos vrios pergaminhos do que se tornaria o Evangelho de Tom, embora, naquela poca, ns simplesmente nos referssemos a ele como As declaraes. Pelo menos essa a palavra em ingls. Havia outro evangelho baseado nas palavras de J que era preciso. Ele era chamado de Palavras do Mestre. Eu lhe disse antes que esse o famoso evangelho Q, a fonte dos trs chamados Evangelhos Sinticos: Marcos, Mateus e Lucas. Eles deixaram de fora as partes com as quais no concordavam, aquelas que no se encaixavam na teologia posterior de Paulo. No fim, tanto Tom quanto As Palavras foram destrudos pela igreja, para nunca mais serem vistos, exceto pela verso imperfeita de Tom que vocs tm hoje, que foi desenterrada em 1945, em Nag Hammadi. Eu j disse que um tero daquelas citaes foram acrescentados durante os 300 anos entre a crucificao e a poca em que o evangelho foi queimado, no sculo quatro. O Evangelho de Judas, na verdade, um documento gnstico posterior que no revela muito, e mostra J dizendo muitas coisas que ele nunca disse. No apenas a igreja destruiu aqueles evangelhos e muitos outros, como tentou eliminar da histria alguns dos primeiros professores da mensagem de J. Por causa disso, os melhores entre aqueles professores no so conhecidos pelos cristos, ou pelo resto do mundo. Sim, eu sou conhecido, e, por Eu nesse caso, quero dizer Tom (embora voc seja tanto Tom quanto eu, Gary), mas eu sou conhecido como Tom incrdulo. A maneira como essa historia foi contada no Novo Testamento foi uma tentativa de fazer com que eu parecesse mau, porque a igreja se sentia ameaada pelo Evangelho de Tom. Eu era famoso demais para ser erradicado, ento, uma histria revista era necessria. As histrias dos outros quase desapareceram. Vou mencionar dois deles porque eles estavam entre os melhores professores da mensagem de J. O primeiro foi Estevo. Ele foi um dos primeiros lderes da igreja e um dos escribas de As Palavras do Mestre. Embora os mais conservadores tenham ido para o lado do irmo de J, James, o Justo, os seguidores mais msticos e J certamente era mstico tendiam a querer estar com um de trs professores. Eu era um deles. Estevo era igual a mim como professor, e ele tinha um timo evangelho, embora no o chamemos assim hoje em dia. Ele era muito conhecido porque teve muitos seguidores em muitos dos lugares que J visitou. Ele tinha a interpretao correta de J, e foi uma grande influncia nos anos depois da crucificao. Mas, na poca em que o Novo Testamento foi escrito e revisado pela igreja atravs dos sculos, o lugar de Estevo no esquema geral das coisas foi imensamente reduzido. Sim, ele citado no Novo Testamento. Existe at um vislumbre de que grande professor ele foi no Livro dos Atos, captulos 6 e 7. Mas o tamanho do espao dado a ele no faz justia ao papel que ele desempenhou. Ainda, vou lhe dar uma breve citao dos Atos, que um registro bastante preciso da morte de Estevo: E Estvo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo. E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos libertinos, e dos cireneus e dos alexandrinos, e dos que eram da Cilcia e da sia, e disputavam com Estvo. E no podiam resistir sabedoria, e ao Esprito com que falava. Ele continua, descrevendo como eles o mataram por suas palavras blasfemas. Incrivelmente, Saul, que depois seria chamado de So Paulo, estava l, e, como o prprio Livro de Atos coloca: Saul estava consentindo em sua morte. Lembre-se, Saul perseguiu os cristos at sua culpa levar a melhor sobre ele. E, tambm, o O acontecimento descrito, ocorreu 20 anos depois da crucificao, e Saul ensinamento de J sobre a ainda no tinha assumido a causa de J, que ele finalmente converteu em
viso que olhemos atravs do mundo, para a realidade.

uma teologia. Stephen tinha uma grande habilidade para comunicar a mensagem de J s pessoas. Mas, na poca em que o cristianismo estava estabelecido como uma religio organizada, ela se tornou uma seita de crentes, em vez de uma nova maneira de olhar para o mundo e para tudo nele. E, por viso do mundo, quero dizer a viso espiritual. O ensinamento de J sobre a viso que olhemos atravs do mundo, para a realidade. Essa era a mensagem de Stephen tambm, e a igreja no tinha utilidade para ela. De todos os grandes professores que foram deixados de fora ou revisados pela histria, nenhum foi maior do que Maria Madalena. Ns deixamos claro, durante a primeira srie de visitas, que Maria no era a prostituta que J salvou de ser apedrejada at a morte, e ns repetimos isso durante essa srie porque bvio que algumas pessoas ainda no entenderam. Maria era a esposa de J. Os rabinos judeus no eram solteiros. Mas J tratava Maria como uma igual, e nunca vimos qualquer razo para pensar que ela no era. Por causa disso, havia um pouco de cimes. Assim o mundo, e os discpulos eram humanos, embora Maria fosse iluminada. Como Tom, o Evangelho de Maria Madalena no perfeito. Ele foi modificado atravs dos sculos. Mas voc ainda pode ter uma viso de J e Maria. Maria Madalena provavelmente foi a mais clara das professoras da mensagem de J, possivelmente porque ela o compreendia to bem no nvel pessoal. Era como se ela tivesse se tornado uma com ele. De forma interessante, muitos dos seguidores de J consistiam de mulheres. Mulheres no tinham permisso de se expressar espiritualmente como os homens, na cultura judaica de 2.000 anos atrs. Mas J tratava a todos da mesma forma, e ficou claro para as mulheres que elas eram bem vindas sua presena, e isso tornou-se conhecido. As mulheres se tornaram uma parte muito importante do seu ministrio. Elas eram os postos avanados, arranjando comida e abrigo nas casas de outras mulheres. Os homens s iam de lugar em lugar, e geralmente recebiam provises. Depois da crucificao, Maria sabia que J estava bem. Ela foi a primeira a v-lo como um corpo mais tarde. claro que o propsito disso era ensinar a irrealidade do corpo. Maria entendeu isso. Stephen, Tadeu e eu o fizemos at um certo grau, mas no to bem quanto Maria. Os outros discpulos no compreenderam a lio muito bem, e alguns deles usaram isso como um motivo para glorificar J pessoalmente como um corpo ressuscitado. Maria era uma gloriosa professora da mensagem de J. Algumas vezes, as pessoas sentavam-se l, de boca aberta, ouvindo-a. Ento, aconteceu que uma grande porcentagem de pessoas que iam se reunir ao redor dela eram mulheres. As mulheres sempre tm sido mais avanadas espiritualmente do que os homens, em geral, porque tendem a ser mais maduras. Isso no significa que no existem homens to avanados ou mais avanados; s no existem muitos deles. Na cultura daquela poca, as mulheres eram felizes de ouvir Maria em vez das mesmas velhas idias que vinham recebendo, aparentemente para sempre. No vou entrar nos ensinamentos de Maria, que eram os de J, ou seu Evangelho. Gostaria de me ater ao Evangelho de Tom, que foi o ponto alto da minha experincia pessoal. H e haver muitas pessoas falando sobre Maria. Entretanto, eu gostaria de corrigir uma m interpretao; J e Maria no tiveram qualquer filho. E, mesmo que tivessem tido, o conceito de uma chamada linha sangnea seria totalmente sem significado para J. Isso totalmente fora do ponto. E da se voc encontrasse uma pessoa que tivesse herdado a gentica de J? Todo seu objetivo era ensinar a ausncia de significado do corpo, no glorific-lo. E, mesmo que algum fosse descendente dele, isso no lhe daria qualquer habilidade espiritual extra, da mesma forma que a maioria das crianas no tem todas as habilidades de seus pais. Maria era O foco sempre deveria estar em fazer suas prprias lies de perdo e ir uma professora para casa, no no nvel da forma e do corpo, que no pode ser
gloriosa da mensagem de J.

espiritualizado. As pessoas esto sempre procurando por uma salvao no lugar de outra. Elas querem se tornar iluminadas por seguirem algum iluminado e ter essa iluminao concedida a elas. Isso no funciona assim. Alm disso, existem tantas pessoas l fora se apresentando como algum tipo de mestre, e dizendo que vo ensinar a mestria a voc, que cmico. Se voc raspar uma unha no pulso dessas pessoas, vai doer pra caramba. J realmente era um mestre, e ele no podia sentir dor porque uma mente sem culpa no pode sofrer. Em relao lnhagem sangunea, ela no existe. E, se houvesse, s iria colocar a ateno das pessoas exatamente onde no deveria estar. GARY: Legal. Ento, Maria, Stephen e um Tom muito humilde... parece um grupo e tanto. Vocs caras se davam bem? S estou brincando... PURSAH: Na verdade, nos dvamos sim. Eu sei que voc est brincando, porque, desde a ltima visita da primeira srie, voc tem tido algumas memrias de ser Tom e da sua vida com J, certo? GARY: Voc sabe, criatura relacionada. PURSAH: Talvez possamos conversar um pouco sobre isso uma hora dessas. Mas eu sei que voc tem algo mais que gostaria de fazer agora. GARY: Sim, no h como esconder nada de voc. Eu gostaria de tentar uma pequena experincia, porque tenho algo que gostaria de ler. Est relacionado com o Curso e com o Evangelho de Tom. Tudo bem pra vocs? PURSAH: Voc est bagunando minha cabea, Gary. Brincadeira. Mas conte uma piada primeiro. No deveramos ir longe demais sem algo engraado. Voc faz as pessoas rirem em seus workshops, e isso perfeito. Casualmente, sua clareza quando ensina pessoalmente impressionante tambm. GARY: Eu tenho alguns bons professores e muita ajuda. Mas, obrigado, sempre bom ter algum encorajamento. Ento, aqui est a piada. Jesus est descendo a estrada, 2.000 anos atrs. claro que o nome dele no era Jesus, mas vamos cham-lo assim para os propsitos dessa piada. De repente, ele encontra um grupo de pessoas que est para apedrejar uma prostituta at a morte. Essa era a lei naquela poca. Se voc pegasse uma prostituta, deveria apedrej-la at a morte, mesmo que tivesse estado com ela uma hora antes. Aqueles caras viram Jesus chegando, e tiveram uma idia. Veja s, eles no gostavam de Jesus; ele era um tipo de rabino renegado, e ele no se curvava s suas preciosas regras. Ento, eles imaginaram que iriam engan-lo. Eles o levariam a dizer que no deveriam apedrejar a prostituta at a morte. Naquela poca, no era suficiente apenas seguir a lei; voc tinha que concordar com ela. Se voc falasse contra uma das leis de Deus, seria blasfmia. Seria to ruim quanto desobedecer a prpria lei. Ento, quando Jesus chegou at eles, um deles disse, Rabino, ns temos uma prostituta aqui, e vamos apedrejla at a morte. isso que devemos fazer, certo?. Bem, seria preciso ser muito esperto para enrolar o velho Jesus. Ele s olhou para o grupo e disse Aquele entre vs que no tiver pecado, que atire a primeira pedra. E todos eles deixaram cair suas pedras de uma vez, porque no podiam imaginar-se sem pecado. E Jesus salvou a vida da prostituta, ensinou uma lio, e no foi ele prprio apedrejado at a morte no processo. Foi a soluo perfeita dizer, Aquele entre vs que no tiver pecado que atire a primeira pedra. Mas, ento, de repente, uma mulher apareceu andando sozinha. Ela tinha uma grande pedra nas mos. Andou at a prostituta e bateu a pedra direto na cabea dela, derrubando-a. Jesus olhou para a mulher que fez aquilo e disse, Vamos l, me... Voc pode me dar algum espao?.

ARTEN: Essa boa. E apropriado que voc nem sempre leve sua espiritualidade to a srio. Muitas pessoas hoje ficariam surpresa com o humor irreverente que J algumas vezes disparava. E a experincia da qual estvamos falando? GARY: Sim. Eu gostaria de ler uma pergunta que foi feita online, no grupo de discusso que fala sobre o Desaparecimento, e, depois, ler como ela foi respondida por um de nossos membros, no apenas porque eu concordo com o que est sendo dito pela pessoa que est respondendo, mas porque acho que uma grande demonstrao de uma mudana de curso, uma nova maneira de olhar para J. Afinal, ele um ser iluminado sobre quem as pessoas vm recebendo novas informaes do Curso e dos evangelhos como Tom, que estiveram perdidas para o mundo durante 1.600 anos. Acho que o que dito aqui traz uma nova forma de olhar para o mundo, que uma moderna contraparte a muitas das idias que estavam expressas naqueles primeiros evangelhos que foram eliminados pela igreja. O que voc acha? ARTEN: Vamos l. GARY: Tudo bem. Primeiro, aqui est uma afirmao de um cristo tradicional annimo no grupo de discusso online do Desaparecimento do Universo. Ele escreveu: A verdade o Evangelho de Jesus Cristo. O evangelho diz que Cristo veio ao mundo para salv-lo atravs da sua morte na cruz e ressurreio. Cristo no veio aqui para compartilhar verdades ou segredos divinos conosco. Ele veio para morrer por nossos pecados para que pudssemos ser salvos, e compartilhar a eternidade com Deus. No estou postando isso para criar um debate ou qualquer coisa como essa. Tenho um parente que me apresentou a esse livro, O Desaparecimento do Universo, e eu o li. Foi assim que encontrei esse grupo de mensagens. Esse o fim da mensagem. Ento, esse o tpico cristo baseado naquele cara, o J. O escritor at colocou uma parte do Credo dos Apstolos l. Agora, vou ler a resposta que foi dada por Rogier F. van Vlissingen, de Nova Iorque, o autor O Evangelho como um Caminho Espiritual, e o tradutor e editor do trabalho de um autor holands espiritualista chamado Jan Willem Kaiser. Ele foi publicado em ingls sob o selo da Open Bield Books. Rogier, que eu encontrei quando dei meu primeiro workshop em Manhattan, est trabalhando em uma nova traduo do grego, assim como uma introduo ao Evangelho de acordo com Marcos. propsito, vou substituir a letra J por Jesus. Tenho a permisso de Rogier para usar o que ele escreveu aqui. Acho que isso descreve algo fascinante que eu notei que est acontecendo desde que nosso livro foi publicado. Aqui est a resposta de Rogier: Oi. Apenas considere que pessoas diferentes tm experenciado J de formas diferentes. O cristianismo explica J de certa forma, e, se isso funciona para voc, deve continuar com ele. Entretanto, essas explicaes no funcionam para muitas pessoas, nem para os meus pais, que abandonaram sua igreja quando eu tinha dois anos e meio. Uma das compreenses que eles tinham, que era prevalente na teologia protestante desde a metade do sculo dezenove, era que o cristianismo era uma criao de Paulo, e no representava os ensinamentos de J. Subseqentemente, eu fui criado com uma noo da presena viva de J em minha vida, na forma de nossa habilidade de cham-lo de Ajuda de Deus. Ento, para mim, a idia de J morrendo por nossos pecados sempre foi conversa fiada era uma teologia sobre J, em oposio a um ensinamento de J.

Ento, quando eu descobri o Um Curso em Milagres, onde J explica em detalhes porque o significado da crucificao NO o sacrifcio do filho de Deus por nossos pecados, mas, em vez disso, um ensinamento de infinito amor, eu soube que esse era o J pelo qual eu tinha procurado por toda a minha vida. Houve um reconhecimento profundo. Toda minha vida, eu tinha estudado as escrituras com intensidade, incluindo o estudo do Velho Testamento em hebreu, e o Novo Testamento em grego, para no ter que depender de tradues nas quais eu no confiava; alm disso, eu francamente sempre me focalizei nas palavras de J, e no nas interpretaes de outros, como Paulo, e at dos apstolos. At mesmo das histrias do Novo Testamento, parecia claro para mim que os apstolos estavam lutando para compreender, e no eram, de forma alguma, claros sobre seu significado. A aparente certeza e clareza de Paulo para mim, sempre pareceu encobrir uma profunda incerteza em relao a sua prpria experincia na estrada da Damasco. Ento, para mim, Paulo sempre pareceu no confivel ao extremo. Ele escreve lindas passagens, mas isso est enquadrado em muito contedo odioso sobre pecado e culpa, sem mencionar o maior de todos, sua interpretao da crucificao como J morrendo por nossos pecados. Em resumo, para mim, J funcionava, Paulo no, e no Um Curso em Milagres e, depois, em O Desaparecimento do Universo, encontrei a voz de J livre das teologias posteriores sobre ele. Tambm, eu logo fiquei ciente do evangelho de acordo com Tom, do qual J fala conosco em termos que so muito claramente no dualistas, e isso traz muita dificuldade em harmoniz-lo com a teologia de Paulo, embora potencialmente exista menos problemas com os materiais de outros evangelhos, dependendo de como voc os l. A igreja, inicialmente, desacreditou Tom como sendo atrasado, mas evidncias internas levaram muitos estudiosos a acreditarem que ele foi escrito antes, e, na verdade, provavelmente antes de 50 DC, ou, antes, dos evangelhos de Paulo ou qualquer outro ter sido escrito. De qualquer forma, isso oferece uma interessante evidncia adicional dos ensinamentos de J estarem livres da teologizao posterior de Paulo. Ento, falando estritamente por mim mesmo, isso faz sentido para mim, e pode ser compreendido completamente dentro de uma reviso histrica justa e ordenada do inicio do cristianismo. Nesse contexto, deveria ficar claro que J no tinha a mnima inteno de fundar uma religio, mas que, ao invs disso, ele era um professor espiritual universal aparecendo em um mundo judaico. Visto sob esse prisma, o cristianismo era meramente uma tentativa (ainda que fosse se tornar historicamente dominante durante 2.000 anos), de enquadrar aqueles ensinamentos em uma religio organizada. Olhando dessa forma, existe espao para uma maneira diferente de compreender J. Isso foi representado pelas muitas formas de cristianismo que depois foram suprimidas, destrudas e esquecidas. Isso est representado hoje por uma tradio viva de Um Curso em Milagres e O Desaparecimento do Universo. E tambm existem muitas escolas de pensamento. Em geral, a melhor idia se ater ao que funciona para voc. O modelo de Um Curso em Milagres funciona para mim, e ele o ponto principal de O Desaparecimento do Universo. isso que est sendo discutido nessa lista. Ento, se voc estiver interessado, fique por perto, mas, se no estiver, tudo bem tambm. Ningum aqui est interessado em repetir quaisquer dos 2.000 anos de rivalidades e divises que so a histria da igreja crist. Ns simplesmente nos focalizamos em uma viso alternativa desse assunto, o que, novamente, est representado por Um Curso em Milagres. O Desaparecimento do Universo um acrscimo a ele por prover uma ponte entre as modernas formulaes dos ensinamentos de J como esto apresentados em Um Curso em Milagres, conectando-os aos ensinamentos centrais do Evangelho de Tom. Isso intrigante, uma vez que Tom claramente no se sentia confortvel dentro da tradio Paulina, e apresenta grandes desafios teologia. Ento, no mnimo, se poderia concluir que

ele representa uma compreenso diferente de J daquela que foi desenvolvida pelo cristianismo ortodoxo. GARY: Isso faz sentido para mim. PURSAH: Ele vai direto ao ponto, irmo. E isso realmente uma tima introduo pequena surpresa que tenho para voc. Eu disse que dois teros das citaes em Tom so autnticas, e um tero foi adicionado depois. Ao todo, existem 114 citaes na verso do Evangelho de Tom que voc tem hoje. Quarenta e quatro delas foram acrescentadas durante os 300 anos entre a minha execuo na ndia, e a poca em que a cpia que voc tem hoje foi enterrada no Egito. No vou explicar as diferentes citaes dessa vez. Na verdade, vou recitar as 70 citaes autnticas do Evangelho de Tom como elas deveriam ser faladas em ingls, e vou simplesmente deixar de lado as outras 44 citaes acrescentadas depois. As pessoas podem usar o sistema de pensamento do Esprito Santo para interpretar o significado por si mesmas. Elas tambm tm as explicaes que dei para 22 das citaes em momentos variados durante a primeira srie de visitas, para ajud-las a encontrarem o caminho certo. Como fiz antes com aquelas 22 citaes, que tambm esto includas aqui, mas sem explicaes, vou usar meu prprio tipo de verso padro revisada para colocar as coisas o mais em ordem possvel para retratarem o que J disse naquela poca. Lembre-se, entretanto, que eu disse que aquelas 22 eram mais relevantes para nossa cultura. Algumas outras so muito orientais e podem parecer um pouco estranhas para os ocidentais. Entretanto, no importa qual escritura estejam lendo, as pessoas deveriam, um dia, se tornar seus prprios ministros e intrpretes, usando o Esprito Santo como seu guia. Isso realmente uma parte do processo de retornar, ou de voltar a ser Esprito, que o que elas realmente so. No necessrio compreender cada citao imediatamente. E, claro, leituras posteriores dos trs livros do Um Curso em Milagres, assim como o Desaparecimento, so sempre altamente recomendadas. Essa a forma atual com que J est dando sua mensagem. Lembre-se, ele tem que falar com as pessoas em palavras e smbolos que elas possam compreender e aceitar hoje. Ele falou do jeito que falou em Tom por certas razes. Hoje, ele fala da forma que fala no Curso, e ns o assistimos no Desaparecimento, por outras razes. Como o prprio J coloca no Curso, O Esprito Santo tem a tarefa de desfazer o que o ego tem feito. Ele o desfaz no mesmo nvel em que o ego opera, ou a mente no seria capaz de compreender a mudana. (UCEM-LT-Cap.5.III.5:6-8) Ento, embora o contedo da mensagem, o amor do Esprito Santo, no mude, a forma muda. Tambm, a mensagem tanto de Tom quanto do Curso so puramente no-dualistas e deveria sempre ser vista sob esse prisma, mesmo quando uma metfora usada para descrever a separao do mundo e aquele que acredita nela. Essas so as 70 citaes corretas, autnticas, no atual Evangelho que eu pessoalmente quero atestar. Se voc quiser, pode cham-lo at de O Evangelho de Pursah e Tom, para distingui-lo da verso de Nag Hammadi. Isso Yshua h 2.000 anos. Pelo fato das citaes estarem em uma lngua diferente, no so as citaes exatas das palavras de J, mas so o mais prximo possvel em ingls. Divirta-se com elas. um prazer ver essas palavras de J sendo examinadas hoje por aqueles que tm bons ouvidos para ouvir. No era to fcil compartilhar essas citaes h 2.000 anos. Mas, uma vez que o tempo no real, isso no importa. Embora a verso original no tenha nmeros, vamos usar os nmeros que correspondem ao evangelho que foi numerado agora para ajudar as pessoas se elas quiserem comparar essa verso corrigida com as outras verses e tradues. Os nmeros

para as citaes j mencionadas, que foram acrescentadas por outras pessoas, mas que esto sendo omitidas aqui, vo ser simplesmente pulados. Aqueles que quiserem renumerar o Evangelho depois para 70 citaes podem faz-lo. Combinei os nmeros 6 e 143 da verso do Nag Hammadi, de linguagem copta, porque elas foram misturadas atravs dos anos, mas partes delas contm uma citao verdadeira. Na citao 13, eu no falo na primeira pessoa porque J estava falando com outras pessoas no inicio dela, e no apenas para mim. Tambm, em relao a ltima citao na verso do Nag Hammadi, nmero 14, que diz que voc tem que transformar uma fmea num macho antes que ela possa entrar no Reino, eu gostaria de observar que ela foi claramente acrescentada depois, e que contradiz to obviamente as primeiras citaes no Evangelho que absolutamente incrvel que qualquer pessoa possa t-la levado a srio. Incidentalmente, uma boa traduo em aramaico das palavras que vou dizer essa noite, vai ser o nico Evangelho completo na existncia que tem apenas as palavras originais de J em sua prpria lngua. Essas no foram suas nicas palavras daquele perodo, mas so as autnticas do meu Evangelho. Seriam necessrias muito mais palavras para capturar tudo o de til que J disse nos ltimos anos em que pareceu estar em um corpo. Considero um fecho de ouro ter as palavras de J no Evangelho de Tom grafadas de forma precisa por uma encarnao posterior de mim mesma. Eu grafei as palavras de J h 2.000 anos, e agora, voc vai graf-las novamente. Portanto, o Evangelho ser corrigido e passado adiante em sua forma original. Nota: Eu inseri o titulo abaixo. Pursah falou todas as 70 citaes. Elas foram grafadas com preciso. O EVANGELHO DE PURSAH E TOM Essas so as palavras secretas de Jesus, o vivo, que foram escritas por Didymos Tauma (Tom (Toms), o gmeo) 1. E ele disse: Quem descobrir o sentido dessas palavras, no provar a morte. 2. J disse: Aquele que procura, no cesse de procurar at achar; e, quando achar, ser estupefato; e, quando estupefato, ficar maravilhado e, ento, ter domnio sobre tudo. 3. J disse: Se vossos guias vos disserem: Vejam, o Reino est no cu, ento, as aves vos precederam; se vos disserem que est no mar, ento os peixes vos precederam. Mas o reino est dentro de vs, e vs estais em todos os lugares. Se vos conhecerdes, sereis conhecidos e sabereis que somos um. Mas, se no vos conhecerdes, vivereis em pobreza, e vs mesmos sereis essa pobreza. 4. J disse, O homem idoso no deveria hesitar em perguntar a uma criancinha o significado da vida e ele viver. Porque muitos dos primeiros sero os ltimos, e se tornaro um. 5. Conhece o que est ante os teus olhos e o que est oculto te ser revelado; porque no h nada oculto que no venha a ser revelado.

6. Perguntaram os discpulos a Jesus: Queres que jejuemos? Como devemos orar? Como dar esmolas? Que alimentos devemos comer?. Respondeu J: Quando estiverdes em qualquer regio e andardes pelas cidades, e as pessoas vos convidarem a entrar, comei o que vos servirem. Afinal, o que entra em vossas bocas no vai macular-vos; entretanto, o que sai de vossas bocas que vai revelar-vos. 8. J disse: Um pescador sbio lanou sua rede ao mar. Quando a puxou para fora, ela estava cheia de peixes pequenos. Mas, entre os pequenos, ele encontrou um peixe bom e grande. Sem hesitao, escolheu o peixe grande e devolveu ao mar todos os pequenos. Quem tem ouvidos para ouvir, oua!. 9. J disse: Saiu o semeador. Encheu a mo e lanou a semente. Alguns gros caram no caminho; vieram as aves e os cataram. Outros caram sobre os rochedos; no deitaram razes para dentro da terra nem produziram gros. Outros ainda caram entre espinhos, que sufocaram a semente e o verme os comeu. Outra parte caiu em terra boa, e produziu uma boa colheita; produziu sessenta por uma, e cento e vinte por uma. 11. Os mortos no vivem, e os vivos no morrero. 13. J disse aos discpulos: Comparai-me a algo e dizei-me com quem me pareo eu. Respondeu Simo Pedro: Tu s semelhante a um anjo justo. Disse Mateus: Tu s semelhante a um mestre de sabedoria. Respondeu Tom: Mestre, minha boca incapaz de dizer a quem tu s semelhante. Ento, J levou Tom parte e afastou-se com ele; e falou com ele trs palavras, e, quando Tom voltou a ter com seus companheiros, estes lhe perguntaram: Que foi que J te disse? Tom lhes respondeu: Se eu vos dissesse uma s das palavras que ele me disse, vs haveis de apedrejar-me e das pedras romperia fogo para vos incendiar. 17. Eu vos darei o que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu, nenhuma mo tangeu, e que jamais surgiu no corao do homem. 18. Perguntaram os discpulos a J: Como ser o nosso fim? Respondeu-lhes J: Descobristes o princpio, para que estejais procurando o fim? Pois onde estiver o princpio ali estar o fim. Feliz de quem est no princpio; tambm conhecer o fim e no provar a morte. 20. Disseram os discpulos a J: Dize-nos, a que se assemelha o Reino dos cus?. Respondeu-lhes ele: Ele semelhante a um gro de mostarda, que menor que todas as sementes; mas, quando cai em terra preparada, produz uma grande planta, e se transforma num abrigo para as aves do cu. 22. Se reduzirdes dois a um, se fizerdes o interior como o exterior, e o exterior como o interior, se fizerdes o de cima como o de baixo, se fizerdes um o masculino e o feminino, de maneira que o masculino no seja mais masculino e o feminino no seja mais feminino ento entrareis no Reino. 23. Eu vos escolherei, um entre mil, e dois entre dez mil. E eles aparecero como um s.

24. Seus discpulos pediram: Mostra-nos o lugar onde tu ests, pois precisamos procur-lo. Respondeu-lhes ele: Quem tem ouvidos, oua! H luz dentro dum ser luminoso, e ele ilumina o mundo inteiro. Se no o iluminar, ele escurido. 26. J disse: Tu vs o cisco no olho do teu irmo, e no vs a trave no teu prprio olho. Se tirares a trave do teu prprio olho, vers claramente como tirar o cisco do olho do teu irmo. 28. Eu estava no mundo e encontrei todos embriagados, e no encontrei nenhum deles sedento. Assim como entraram no mundo vazios, querem sair do mundo vazios, enquanto isso, esto bbados. Quando jogarem fora o vinho, abriro seus olhos. 31. Nenhum profeta aceito em sua cidade, nem pode um mdico curar os que o conhecem. 32. J disse: Uma cidade situada num monte e fortificada, no pode cair, nem pode permanecer oculta. 34. J disse: Quando um cego guia outro cego, ambos cairo no buraco. 36. No andeis preocupados, da manh at a noite, e da noite at a manh, sobre o que haveis de vestir. Os lrios no fiam nem tecem. 37. Se vos despojardes do vosso pudor; se, como criancinhas, tirardes as vossas roupas e as colocardes sob os vossos ps e as pisotearem, vereis o filho do Deus Vivo e no conhecereis temor. 40. Uma videira foi plantada fora daquilo que do Pai; e, como no tem vitalidade, ser extirpada pela raiz e perecer. 41. J disse: aquele que tem algo na mo, esse receber mais; e aquele que no tem, esse perder at o pouco que tem. 42. Sede transeuntes. 45. No se colhem uvas de espinheiros, nem figos de cardos. 47. O homem no pode montar em dois cavalos, nem pode retesar dois arcos. O servo no pode servir a dois senhores, pois ele honra um e ofende o outro. Nenhum homem que bebeu vinho velho deseja beber vinho novo. No se coloca vinho novo em odres velhos, com medo que se rompam, e vinho velho no colocado em odres novos, ou pode estragar-se. No se cose um remendo velho em roupa nova, para no causar rasgo. 48. J disse: Se dois viverem em paz e harmonia na mesma casa, diro a um monte sai daqui! e ele sair. 49. Felizes sois vs, os solitrios e os eleitos, porque achareis o Reino. Sendo que vs sastes dele, a ele voltareis.

51. Os discpulos disseram a ele: Quando vir o repouso dos mortos e em que dia vir o mundo novo?. Respondeu-lhes ele: Aquilo que vs aguardais j veio - mas vs no o conheceis. 52. Disseram-lhe os discpulos: Vinte e quatro profetas falaram em Israel, e todos falaram de ti. Respondeu-lhes ele: Rejeitastes aquele que est vivo diante de vs, e falais dos mortos. 54. Felizes os pobres, porque vosso o Reino dos cus. 56. Aquele quem veio a entender o mundo, achou um cadver; e quem achou um cadver, dele no digno o mundo. 57. O Reino do Pai semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. De noite, porm, veio o inimigo e semeou erva m no meio da semente boa. O senhor do campo no permitiu que se arrancasse a erva m, para evitar que, arrancando esta, tambm fosse arrancada a erva boa. No dia da colheita se manifestar a erva m. Ento ser ela arrancada e queimada. 58. J disse, Feliz da pessoa que perdoou e encontrou a vida. 59. Olhai para o Deus Vivo, enquanto viveis. Do contrrio, quando morrerdes e tentardes ver o Deus Vivo, no o conseguireis. 61. Eu vim daquele que inteiro. Eu vim das coisas do meu Pai. Portanto, eu digo que se um inteiro, ser repleto de luz; mas, se for dividido, ser cheio de escurido. 62. J disse: Eu revelo meus mistrios queles que esto prontos para ouvi-los. O que tua mo direita faz, no o saiba a tua mo esquerda. 63. Um homem rico tinha muito dinheiro. E disse: Vou investir meu dinheiro; vou semear, colher, plantar e encher meus armazns, para que no me venha a faltar nada. Foi isso que ele pensou em seu corao, mas, nesta mesma noite ele morreu. 66. J disse: Mostrai-me a pedra que os construtores rejeitaram. Ela a pedra angular. 67. J disse: Quem conhece tudo, mas no possui a si mesmo, esse no possui nada. 70. J disse: Se fizerdes vir tona o que est dentro de vs, o que possuis vos salvar; mas, se no trouxeres tona o que est dentro de vs, ento, o que no possuis vos matar. 72. Algum disse a J: Dize a meus irmos que repartam comigo os bens de meu pai. Respondeu J: Irmo, quem me constituiu um divisor?. E, dirigindo-se a seus discipulos, disse-lhes: Serei eu um divisor?. 75. Disse J: Muitos esto diante da porta, mas os solitrios entraro na cmara nupcial.

76. Disse J: O Reino semelhante a um negociante que possua um fardo de mercadorias e achou uma prola. Esse negociante era prudente, e vendeu todas as mercadorias e comprou essa prola nica para si mesmo. Procurai tambm vs o tesouro imperecvel, que se encontra l onde as traas no se aproximam para com-lo, nem os vermes o destroem. 79. Uma mulher na multido disse-lhe: Feliz o ventre que te gestou e os seios que te amamentaram. Ele disse a ela: Felizes os que ouviram o Verbo do Pai e viveram a Verdade. Porque dias viro em que direis: Feliz o ventre que no concebeu, e felizes os seios que no amamentaram. 80. J disse: Quem conheceu o mundo encontrou o corpo. Mas quem encontrou o corpo, desse no digno o mundo. 85. Disse J: Ado nasceu de um grande poder de uma grande riqueza, mas no era digno de vs. Pois, se ele fosse digno, no provaria a morte. 86. Disse J: As raposas tm as suas tocas; as aves tm os seus ninhos mas o Filho do Homem no tem onde repousar a cabea. 87. J disse: Miservel o corpo que depende de outro corpo, e miservel a alma que depende desses dois. 88. J disse: Os arautos e os profetas iro ter convosco e vos daro o que vosso. Dalhes tambm vs o que tendes, e dizei a vs mesmos, Quando eles viro buscar os que lhes pertence?. 89. Disse J: Por que lavais o exterior do recipiente? No sabeis que o mesmo que criou o interior criou tambm o exterior?. 90. J disse: Vinde a mim, porque o meu jugo suave e o meu domnio agradvel e encontrareis repouso para vs mesmos. 91. Disseram-lhe eles: Dize-nos quem s tu, para que tenhamos f em ti. Respondeulhes ele: Vs examinais o aspecto do cu e da terra, mas no conheceis aquele que est diante de vs. No sabeis dar valor ao tempo presente. 92. Disse J: Procurai e achareis. No passado, entretanto, eu no vos disse as coisas sobre as quais me perguntastes. Agora, quero diz-las a vs, mas vs no as estais buscando. 94. Disse J: Quem procura achar; a quem bate, a porta abri-ser-lhe-. 95. J disse: Quando tendes dinheiro, no o empresteis a juros, mas da-o a quem no vos possa restituir.

96. Disse J: O Reino do Pai semelhante a uma mulher que tomou um pouco de fermento, misturou-o com a massa, e fez com ela grandes pes. Quem tem ouvidos para ouvir, oua!. 97. Disse J: O Reino semelhante a uma mulher que levava por um longo caminho uma vasilha cheia de farinha. Pelo caminho, uma ala da vasilha quebrou e a farinha se espalhou atrs dela sem que ela o percebesse, e por isso no se afligiu. Chegando em casa, ela colocou a vasilha no cho e achou-a vazia. 99. Seus discipulos lhe disseram: Teus irmos e tua me esto aguardando l fora. Respondeu-lhes ele: Os que, aqui, fazem a vonrtade de meu Pai so os meus irmos e minha me, e so eles que entraro no Reino do Pai. 100. Mostraram a J uma moeda de ouro e disseram: Os agentes de Csar exigem de ns o pagamento do imposto. Respondeu ele: Da a Csar o que de Csar, e da a Deus o que de Deus. 103. Disse J: Feliz do homem que sabe por onde penetram os ladres! Assim, pode erguer-se, reunir suas foras Divinas, e estar alerta e pronto antes que eles venham. 106. Disse J: Se de dois fizerdes um, ento vos fareis Filhos do Homem. E ento, se disserdes a este monte retira-te daqui ele se retirar. 107. Disse J: O Reino semelhante a um pastor que tinha cem ovelhas. Uma delas se extraviou, e era a maior de todas. Ele deixou as noventa e nove e foi em busca daquela nica at ach-la. E, depois de ach-la, lhe disse: eu te amo mais do que as noventa e nove. 108. Disse J : Quem beber da minha boca se tornar como eu. Eu mesmo me tornarei aquela pessoa, e as coisas ocultas lhe sero reveladas. 109. Disse J: O Reino se parece com um homem que possua um campo no qual estava oculto um tesouro de que ele nada sabia. Ao morrer, deixou o campo a seu filho, que tambm no sabia de nada; tomou posse e vendeu o campo mas o comprador descobriu o tesouro ao arar o campo, e comeou a emprestar dinheiro a juros a quem o quisesse. 110. Disse J: Quem encontrou o mundo e se enriqueceu, que renuncie ao mundo. 111. Disse J: O cu e a terra se desenrolaro diante de vs, e quem vive com o Deus Vivo no ver a a morte. No disse eu, Aqueles que encontraram a si mesmos, deles no digno o mundo?. 113. Os discipulos perguntaram-lhe: Quando vir o Reino?. J respondeu: Ele no vir pelo fato de algum esperar por ele; nem se pode dizer ei-lo aqui! Ei-lo acol!. O Reino do Pai est espalhado pela terra, mas os homens no o enxergam. NOTA: Ns ficamos sentados l, durante poucos minutos, e no dissemos nada. Eu me senti transcendido pela experincia. Ento, finalmente, fiz uma pergunta.

GARY: Uau, Pursah. Isso foi incrvel. Soou simplesmente verdadeiro para mim. E toda a coisa parece fluir ainda melhor agora tambm. Eu pude visualizar J dizendo as palavras. Na verdade, a primeira vez em que eu realmente ouvi sua Voz, ele disse algumas poucas palavras para mim que voc disse perto do final, no nmero 110. Foi s depois que pude ver que havia mais do que uma razo para ele dizer aquilo. Ele estava se apresentando novamente a mim, em um nvel muito mais profundo. Uma pergunta: Eu chequei um pouco o Evangelho por mim mesmo, e acabei de notar algo sobre suas correes. Parece que algumas de suas citaes so mais curtas. PURSAH: Assim como houve citaes que foram acrescentadas depois, tambm houve partes de citaes que foram acrescentadas depois. Eu as deixei de fora. Tambm, algumas das que passei para voc antes foram maiores agora, porque eu agora lhe dei a citao inteira. GARY: Por que no fez isso da ltima vez? PURSAH: Eu fiz em geral. Mas o propsito naquele momento era dar a voc uma noo geral do Evangelho, enquanto, nesse momento, o propsito era dar a voc o Evangelho inteiro da maneira que era a inteno original. GARY: Obrigada. Fico feliz por isso. PURSAH: Ento, agora, voc tem a verso correta do Evangelho de Tom outra vez. Eu apreciei isso. GARY: Foi meu prazer. ARTEN: Agora um bom momento para que desapareamos por algum tempo. Tenho certeza de que voc no vai ter problemas em encontrar coisas para fazer enquanto parecermos estar longe. GARY: Sim, meu pequeno livrinho de danas est cheio. ARTEN: Daqui a cinco dias, no dia depois do Natal, vai haver um terrvel desastre natural, e eu uso a palavra natural de forma bem livre. At mesmo o ego no seria depravado o suficiente para fazer com que isso acontecesse no dia de Natal, ento, vai acontecer no dia seguinte. A maioria das pessoas afetadas no ser crist, mas o mundo cristo estar assistindo, e foi por isso que eu mencionei o feriado. Use essa calamidade para ensinar s pessoas que Deus no tem nada a ver com esse mundo, e que o Deus real no de medo, mas de Amor. Estaremos de volta em dois meses. Sabemos que voc estar praticando o perdo. GARY: Amo vocs, caras. PURSAH: E ns amamos voc. NOTA: E, ento, meu sof estava vazio. Cinco dias depois, um dos mais poderosos terremotos na histria sacudiu o oceano ndico, causando um tsunami que matou entre 200.000 a 300.000 pessoas. No incio, como em muitos desastres naturais, no ficou claro o quanto tinha sido ruim. Mas, com o tempo, o custo ficou conhecido. Achei interessante que logo que Arten disse que a maioria daquelas pessoas no era crist, eu no fiquei preocupado com o desastre natural que estava por vir. Saber que seria em um pas distante fez com que parecesse menos ameaador. Na Amrica, entendemos a perda de vidas americanas como muito importante. O aparente especialismo de certos corpos sobre outros desempenha seu papel em cada evento, situao e relacionamento. Isso no quer dizer que eu no me importei com o que aconteceu. Fiquei preocupado, mas notei que, por causa dos ensinamentos, minha experincia do tsunami foi diferente daquela da maioria das pessoas. No que eu tenha feito algo diferente dos outros. Pareceu certo doar dinheiro e tentar ajudar, mas, ao fazer isso, havia uma parte dominante em mim

que sabia que o que eu estava vendo era um sonho que eu estava projetando. No havia mundo, apenas um sonho de mundo, e eu podia me relacionar mais claramente com as pessoas atingidas pelo tsunami como sendo o que realmente eram, perfeito esprito, ao invs de corpos. O que os olhos do corpo pareciam estar me mostrando era um sonho de separao, e eu era o ego que pensava que ele estava l. Era o meu sonho, e o propsito dele era me fazer pensar que eu era um corpo, porque, se as vitimas do tsunami eram corpos, eu tambm era. Eu comecei o ano novo sabendo que ele seria ainda mais demolidor que o anterior. De alguma forma, isso no importava. Os anos que tinham sido diferentes agora eram todos a mesma coisa. Todos eram irreais, e, sob essa realizao estava a liberdade.

8 Olhando para o Futuro, Parte II

O teu ego nunca est em jogo, porque Deus no o criou. O teu esprito nunca est em jogo, porque Ele o criou. (UCEM-LT-Cap.4I.7:10-12) Dois meses depois, o Desaparecimento tinha se tornado muito mais conhecido, e descobri meus dias abarrotados de atividades, desde a hora em que despertava, pela manh, at a hora em que ia para cama, noite. Era interessante para mim que as pessoas nunca vissem a maioria das coisas que um autor conhecido faz. Escrever (no meu caso, a

narrao para os livros, artigos variados e outros projetos), os e-mails e telefonemas, o planejamento, as viagens, palestras, publicidade, entrevistas em rdio e revistas (que eram, em sua maioria, gravadas), encontrar as pessoas, preparar palestras e workshops, e uma dzia de outras coisas eram todas feitas nos bastidores. s quando voc sai em pblico, durante as palestras, workshops, e autgrafos nos livros e durante certos tipos de participao na mdia que o pblico realmente consegue v-lo. Isso era engraado na maior parte do tempo, mas eram apenas oportunidades de perdo envolvendo o que eu estava atravessando com as viagens e ataques ocasionais das pessoas, a maioria das quais estava mal informada em relao ao que diziam sobre o livro. Eu no estava reclamando, porque descobri que isso vinha junto com o pacote e que, se o livro no fosse um sucesso, ento, ningum diria nada nem bom nem ruim sobre ele. Ainda, era difcil no responder na mesma moeda, especialmente quando algum estava dizendo coisas que simplesmente no eram verdadeiras. Elas deveriam ter permisso de informar mal ao pblico, sem que informaes precisas tambm estivessem sendo apresentadas? Isso era um problema, especialmente na internet, onde o acesso fcil tornou possvel que qualquer um com um pequeno interesse pessoal tivesse um frum para a apresentao de informaes falsas. Essa era uma questo difcil de se lidar, Arten j tinha me dito para perdoar na internet, mas era muito difcil ficar de lado e assistir as pessoas recebendo mentiras sobre nosso trabalho. Eu tambm tinha algumas perguntas me rondando sobre as coisas que Arten e Pursah tinham dito durante sua primeira srie de visitas, alm de eu pessoalmente querer saber mais sobre o futuro do planeta, iluso ou no. A prxima vez que meus professores apareceram, me senti inspirado a perguntar sobre essas questes. PURSAH: Como est indo, irmo? GARY: Ainda legal demais. Bem vindos minha humilde residncia. PURSAH: bom estar aqui. ARTEN: Sim . Ento, voc j pensou no titulo do nosso prximo livro?
Se voc sentir que qualquer tipo de ao necessrio, ento, sempre pergunte ao Esprito Santo.

GARY: Sim. ARTEN: Tudo bem, vou cutucar. Qual ? GARY: Vou cham-lo de As Mensagens Ocultas na Cerveja. ARTEN: Nada mal, mas no isso. Continue unindo-se a Deus. Ele vir a voc. GARY: Ento, primeira pergunta. Se algum est dizendo algo impreciso sobre mim ou sobre nosso livro, ou sobre qualquer outra coisa ligada ao nosso trabalho, na internet, devo s ficar de lado e permitir? ARTEN: Eu lhe disse para perdoar, mas chegou o momento de acrescentar algo. Sim, voc deve perdoar. Ento, depois de perdoar, se voc sentir que algum tipo de ao necessrio, sempre pergunte ao Esprito Santo se h algo que deveria fazer. Lembre-se, o Esprito Santo, no faz nada no mundo, nunca. Mas Ele pode inspirar voc em relao ao que deveria fazer. GARY: Ento, uma boa regra de cabeceira seria que o Esprito Santo no cria uma vaga no estacionamento para voc, mas Ele pode inspir-lo a encontrar uma. ARTEN: Sim, gostei disso. totalmente correto. E o importante que, colocando-o a cargo disso, voc est desfazendo a idia da separao em vez de refor-la. GARY: Ento, eu perdo e depois pergunto. PURSAH: Sim, se houver tempo. Algumas vezes, em uma emergncia, pode no haver tempo para perguntar. Por exemplo, se algum estiver tentando estuprar uma mulher, ela no tem tempo de se unir com o Esprito Santo e pedir orientao. Nesse caso, ela

deveria fazer o que quer que seja apropriado. No o momento de aplicar a Lio do Livro de Exerccios, Se eu me defendo, sou atacado. Lembre-se, o Curso feito no nvel da mente. Se voc for uma mulher, e um homem estiver tentando estupr-la, chute-o no saco. ARTEN: Obrigado, Pursah, a voz da experincia. Ento, se algum o ataca e h tempo, perdoe. Depois de perdoar, se no sentir qualquer necessidade de responder, ento, no o faa. Se voc realmente sentir necessidade de responder, coloque o Esprito Santo a cargo disso. A orientao poderia ser, Perdoe. No faa nada. Ou poderia ser que voc deveria fazer algo. E, se for assim, no faa nada at sentir que lhe foi dito algo, ou que foi inspirado, em relao ao que deveria fazer. Entendeu? GARY: Entendi. Agora, quero perguntar a voc sobre algumas coisas que voc disse antes. Algum da Inglaterra disse que se Shakespeare era um conde, ento, isso faria com que fosse da nobreza, no da realeza, mas voc se referiu a ele como sendo da realeza. Voc fez alguma confuso? ARTEN: No. Sinto muito, companheiro, mas voc quem fez. Ns nos referimos rainha, pensando que, naquela poca, escrever peas, especialmente comdias, estaria abaixo da dignidade da nobreza, e voc, depois, disse realeza de forma errada. claro que isso estaria abaixo da dignidade da realeza tambm. Aquela parte na fita no estava clara, e voc entendeu uma palavra de forma errada. No se sinta mal. No geral, voc fez um magnfico trabalho. Mas, como voc disse nas suas Notas do Autor, voc no perfeito. GARY: Tudo bem, posso viver com isso. E sobre a bblia de Jefferson? Vocs disseram que ela logo estaria disponvel para as pessoas que quisessem v-la. Agora, verdade que a verdadeira bblia de Jefferson foi posta em exibio em Monticello logo depois de vocs dizerem isso, mas o texto da bblia de Jefferson foi publicado e conhecido antes disso. O que tem a dizer? ARTEN: Sobre o que? GARY: Voc no estava enganado? ARTEN: No. Na verdade, a bblia de Jefferson estava em sua maior parte indisponvel antes de fazermos aquela afirmao. Foi depois daquilo que ela se tornou mais amplamente disponvel. GARY: Tudo bem. S estou perguntando. Essas no eram as questes principais. Aquela que realmente fez algumas pessoas se entrincheirarem foi a idia de que os humanos migraram para c de Marte e no evoluram na Terra. Garanto que a maioria das pessoas que leram o livro no pareceu ter um grande problema com isso, mas as duas que mencionei ficaram muito indignadas! Elas disseram que o DNA humano 97% igual ao dos macacos, e que os fsseis encontrados mostram que ns evolumos deles. O que voc diz sobre isso? ARTEN: Confirmamos o que j dissemos. A vida humana migrou de um planeta distante para Marte. Em uma certa poca, ela migrou de Marte para a Terra. Os fsseis encontrados so evidncias, no provas. Eles so incompletos, e realmente no provam nada. So simplesmente evidncias de uma possibilidade, que por acaso incorreta. Em relao ao DNA humano ser 97% semelhante ao dos macacos, e da? Isso no prova que vocs evoluram dos macacos! Existem vrios tipos de aliengenas, se eles aterrisassem aqui na Terra novamente, como alguns fizeram em Roswell, e se vocs estudassem seu DNA e deixassem o pblico saber sobre isso, seria mostrado a todos que eles tm um DNA muito similar ao de vocs. O que vocs esperariam de outras formas de No universo vida humanides? As razes para isso j foram explicadas por uma de das formas, suas outras teorias cientificas. Tudo bem, a evoluo no a nica teoria as sementes cientifica quando vocs vo explicar como apareceram aqui, no nvel da vida transitaram e ilusrio da forma.
trocaram informaes por extensas localidades celestiais.

No universo das formas, as sementes da vida transitaram e trocaram informaes por extensas localidades celestiais. O RNA e o DNA realmente foram semeados, ou importados, de alm do seu sistema solar. Ele existiu em outros lugares simultaneamente. A teoria cientifica que explica isso chamada de panspermia. Mas, no use essa teoria ou qualquer outra como uma desculpa para se desviar do seu objetivo. Em vez de olhar l fora, para o universo, voc deveria se lembrar de onde esse universo veio. Obviamente, as pessoas com quem voc esteve conversando eram muito comprometidas com a idia da evoluo humana ter vindo dos macacos como sendo um fato. A raiz disso tudo sobre ter o corpo como sua identidade, e provar que ele real por demonstrar de onde ele veio. GARY: Sim, muitas pessoas so comprometidas com a idia da evoluo. Ela transmitida atravs os sistemas escolares, e as pessoas simplesmente aceitam tudo sobre ela. ARTEN: O que os macacos vem, os macacos fazem. PURSAH: No se esquea de algo. Literalmente tudo o que j foi aceito pelas pessoas como verdadeiro, um dia foi provado ser falso. O fato cientifico desse ano a velha teoria desbancada do prximo sculo. Isso assim porque cada teoria parte da sndrome da cenoura na ponta da vara. Seu propsito manter as pessoas olhando para os efeitos em vez de para a causa. No leve isso a srio. Sim, a cincia pode ser til, especialmente quando os fsicos demonstram que uma coisa no pode realmente ser separada de qualquer outra. As pessoas precisam pegar essas idias e aplic-las por si mesmas, porque pouqussimos cientistas esto querendo assumir idias como essas em sua extenso lgica. Eles sabem que o universo uma iluso, entretanto, no querem dizer a ningum que ele no real! isso o que acontece quando voc precisa ganhar a vida como um cientista. Voc no tem que fazer isso, ento, fale diretamente. ARTEN: Voc tem um grande ensinamento para compartilhar. Muitas pessoas esto desespiritualizadas e apticas. A mensagem como a do Um Curso em Milagres a cura para a apatia. GARY: Sim, mas e se voc tiver a cura para a apatia mas ningum se importar com isso? ARTEN: Um nmero suficiente deles vai se importar. Voc no precisa da aprovao do mundo. No h mundo. Apenas compartilhe a mensagem com aqueles aspectos aparentemente separados da sua mente que estiverem preparados para ela. GARY: isso o que eu fao, cara. Mas, tenho algumas poucas perguntas sobre o futuro. Se vocs no se importarem, sei que no est realmente acontecendo, ento no importante, mas vocs realmente falaram sobre isso comigo da ltima vez, ento, estava pensando se fariam isso de novo. PURSAH: Ns sempre falamos com voc sobre as coisas nas quais est interessado, Gary. Essa uma das maneiras de tornar o perdo relevante na sua vida. No so teorias. Elas devem ser aplicadas a tudo em que voc estiver interessado, e em tudo o que estiver acontecendo no seu sonho. assim que o perdo verdadeiro funciona. como o Curso diz sobre aplicar as idias o Livro de Exerccios: o uso dessas idias que lhes dar significado para ti e te mostrar que so verdadeiras. (UCEM-LE-Introduo.8:5-7) ARTEN: Com isso, pode perguntar. GARY: Certo. Muitas pessoas esto falando que o calendrio Maia termina no ano 2012, e elas dizem que isso significa que o fim do mundo vai acontecer naquela poca. Vocs no mencionaram nada sobre isso na sua primeira srie de visitas. Ento, fiquei imaginando se, ao me contarem sobre o prximo sculo, vocs deixaram de mencionar o fim do mundo.

ARTEN: No, desculpe, mas no temos um cronograma de fim do mundo dessa vez. O ano 2012 o fim de um ciclo, no o fim da raa humana. O que acontece no inicio de um novo ciclo que uma nova fase comea. A razo pela qual no mencionamos isso porque um ciclo, o que significa que , bem, cclico. Isso quer dizer que vai se repetir. isso o que os ciclos fazem. Ento, voc tem o que j aconteceu antes, de uma forma diferente. A, as pessoas criam um grande caso disso, quando tudo o que isso realmente O que vai prova que quanto mais as coisas mudam, mais permanecem as mesmas. acontecer em um novo O que est acontecendo sempre uma forma aparentemente nova e ciclo muita diferente da mesma velha coisa. Portanto, a sbia citao No h nada de coisa boa novo sob o sol verdadeira. misturada a GARY: Ento, no h apocalipse, nenhuma mudana no eixo da muita coisa Terra que vai congelar instantaneamente as pessoas at a morte, ou coisas ruim. assim? ARTEN: No. O que vai acontecer em um novo ciclo muita coisa boa misturada a muita coisa ruim. Isso dualidade. Do lado bom, voc vai comear a ver mais cooperao dos Estados Unidos em tentar deter o aquecimento global. Seu pas se colocou em uma posio inexplicvel para o resto do mundo sobre essa questo. Enquanto isso, o clima j est mostrando sintomas dos efeitos das guas ocenicas mais quentes. Vocs tero um record de 27 chamadas tempestades tropicais e furaces no Atlntico nesse ano. Todas as vezes em que a gua se aquece em um dcimo de grau, vocs tm mais tempestades, e elas tambm so mais poderosas em mdia. Essa tendncia vai continuar, e seu pas uma hora vai entender a mensagem... depois de vocs terem uma mudana na liderana poltica. Os cientistas tambm vo notar que mais gua est correndo para o oceano devido ao degelo das geleiras e de chuva extra. Isso tambm tem um efeito. Dentro de poucos anos, haver tanta preocupao sobre o ambiente e tantos avisos dos cientistas mais famosos que algumas atitudes sero tomadas por seu pas para cooperarem com outros pelo bem de muitos, em oposio sua poltica atual de ao inferno com o mundo pelo bem de poucos e pelos seus lucros. Em vez de leiloar o futuro das crianas, vai ser mais de bom-tom no nvel do governo legar um planeta decente a elas. Quando voc tem uma concentrao to elevada de opinies entre os cientistas de que gases que aprisionam o calor, vindos da queima de combustveis fosseis, esto fazendo a temperatura se elevar e que se, se no forem detidos, vo derreter as calotas polares, elevar o nvel do mar em trs ps at o fim do sculo, inundando as comunidades costeiras, e trazendo ainda mais enchentes, estiagem, e tempestades, at o governo tem que escutar um dia. Tenha em mente que vai ser preciso algum tempo para mudar tudo isso, e as pessoas ainda vo ficar amedrontadas com os extremos nas condies climticas, tanto o calor quanto o frio. O aquecimento global leva a climas extremos de formas diferentes. Entretanto, tudo isso vai ser modificado um dia, e a cooperao global vai tornar as pessoas mais otimistas em relao ao futuro. Pode ser um bom momento para mostrar que, apesar de todas as coisas terrveis que vocs ouvem nas noticias dirias, as pessoas esto melhores hoje do que j estiveram antes. H cem anos, a mdia esperada de vida era de 49 anos, no de 75. No final desse sculo, a mdia de vida vai subir a 100. No ser incomum que as pessoas vivam at os 130 anos. Elas podem no sentir isso, mas a verdade que as pessoas esto mais seguras agora do que j estiveram. Se isso no fosse verdade, por que estariam vivendo tanto? GARY: Tenho certeza de que verdade, mas, obviamente, o mtodo preferido de ganhar poder mexer com o medo das pessoas. Ento, elas vo querer confiar em um governo para proteg-las, mesmo que o governo no seja lgico em sua poltica. Ei, isso me lembra de algo que sempre me deixou doido. H mais ou menos cem anos, houve um

senador republicano de Massachusetts chamado Henry Cabot Lodge. Seu neto tambm foi um senador, e o vice-presidente que estava concorrendo junto com Richard Nixon em 1960. O primeiro Lodge, h um sculo, estava no senado durante uma grande crise econmica, e ele disse para seus colegas, H algo que possamos aparentar estar fazendo?. Sempre achei isso muito engraado. PURSAH: Foi sim. claro que, na poca da televiso, ele precisaria ser mais cuidadoso com suas declaraes pblicas. Mas, voltando ao assunto, no se esquea que lhe dissemos antes que o mundo est delineado para atravessar a maior expanso econmica na histria da humanidade. Ns no mudamos de opinio. GARY: Ento, vocs esto dizendo que as pessoas vo viver ainda mais, as coisas em geral vo melhorar e, sim, estamos detonando o meio ambiente, mas as coisas vo mudar por volta de 2012, com o incio de um novo ciclo. Isso parecem timas noticias. Ento, quais so as ms? ARTEN: Bem, uma das coisas vai ser que vocs vo ouvir falar mais nesse ano sobre o novo lder do Ir. No nvel da forma, essa cara ms noticias. Ele aquele sobre quem Nostradamus estava realmente falando quando descreveu um homem que seria a maior ameaa s cidades do ocidente. Ele um extremista que no deve ser tratado de forma irresponsvel, ou encarado de forma leviana. O homem insano. GARY: Vocs disseram antes que os terroristas teriam sucesso em jogar uma bomba nuclear em uma grande cidade. Ele o responsvel por isso? ARTEN: Sim, no sentido de que vai desempenhar um papel importante nisso. Mas no ser apenas ele. Entretanto, no poderia acontecer sem ele, o que o torna responsvel. GARY: Eu percebi, ao ler a transcrio da ltima vez em que fiz aquela pergunta que s usei a frase grande cidade, no cidade americana. Ento, isso no vai acontecer necessariamente na Amrica, certo? ARTEN: No vamos ser especficos sobre a cidade ou cidades, exceto para dizer que cidades como Tel Aviv e Londres so alvos to provveis quanto Nova Iorque ou Los Angeles. Todos esses lugares, e muitos outros, deveriam tomar precaues contra a maior ameaa civilizao no prximo sculo, o terrorismo nuclear, que ainda ser sancionado por certos governos, especialmente o Ir. GARY: Espere um pouco. Voc deixou implcito que pode acontecer com mais de uma cidade. ARTEN: Foi voc quem falou em grande cidade quando voc nos fez essa pergunta antes. Ns respondemos sim, o que foi preciso. Tambm, lembre-se que no queramos lhe dar detalhes. O que queramos fazer perto do final da conversa era lhe dar o propsito real da situao, que sempre o mesmo: perdo. GARY: Eu me lembro. Mas vocs tambm predisseram uma mdia de 100.000 pontos da Dow Jones Industrial perto da metade do sculo. Como isso pode acontecer ao mesmo tempo em que essa ameaa de terrorismo nuclear estiver pairando sobre todos? ARTEN: A chave est em como a crise vai ser resolvida, ou, pelo menos, em como ela vai parecer ser resolvida. Voc percebeu que seu mercado de aes despencou depois de 11 de setembro, mas aquilo foi temporrio. Depois de um tempo, as pessoas perceberam que aquelas companhias ainda estava fazendo negcios, e voltaram a comprar aes. Depois da resoluo da ameaa do terrorismo nuclear, que vai incluir a destruio nuclear, em retaliao, da capital de um dos paises envolvidos em levar adiante a ao terrorista, as pessoas vo respirar mais aliviadas, e os negcios sero maiores do que nunca. Isso no vai acontecer de um dia para outro, mas vai acontecer. Vai haver tal expanso do comrcio que as pessoas vo pular umas sobre as outras para comprarem aes nos prximos 50 anos. E,

em acrscimo, quando as pessoas se sentirem aliviadas em relao a uma situao aparentemente resolvida, realmente vo abrir suas carteiras. GARY: Sim, eu percebi que nos vos, no ano passado, praticamente ainda no havia crianas, e isso foi dois anos e meio, trs anos, depois do 11 de setembro. Mas agora, de repente, trs anos e meio depois da tragdia, estou comeando a ver mais crianas nos avies. As famlias esto voando juntas outra vez. Esse um bom indicador de que as pessoas no esto com medo da ameaa de seqestro aos avies como j estiveram. E voc parece estar dizendo que a verdadeira ameaa est em outras reas. Isso verdade? ARTEN: Eu no usaria a palavra verdadeira. Lembre-se, nada do que voc v real, e nada real pode ser ameaado. Tambm, no estou dizendo que cada vo tem a garantia de ser seguro; estou dizendo que existem coisas maiores vindo no manual dos As pessoas terroristas. nascem com GARY: Bem, voc tambm parece estar dizendo que Teer vai ser o ego intacto. detonada pelos aliados, em retaliao. Ele, ento, desempenha ARTEN: Assim como os alvos no ocidente. No vou ser especifico seu papel. sobre qual cidade vai receber a retaliao. GARY: triste. Quero dizer, quando voc pensa sobre isso, o mundo atravessou os ltimos 60 anos sem usar armas nucleares. Eu estava esperando que isso fosse continuar assim. ARTEN: J foi criada alguma arma que no tenha sido usada? Se voc no quer usla, no a crie. Sim, desde Hiroshima e Nagasaski, houve uma trgua de 60 anos em relao a usar armas nucleares, mas, para que isso seja permanente, vocs teriam que encerrar o conflito onde ele realmente est, que na mente. PURSAH: Eu lhe disse que as pessoas nunca vivero em paz at que o mundo tenha paz interior. O problema precisa ser resolvido no nvel da causa, no no nvel do efeito. Muitos professores famosos, de Marianne Williamson a David Hawkins, ensinam que as pessoas nascem inocentes, como uma lousa em branco, e so condicionadas pelo mundo. Isso no verdade. As pessoas nascem com o ego intacto. Ele, ento, desempenha seu papel. Se no fosse assim, ento, elas nunca pareceriam estar aqui, para incio de conversa! Entretanto, cada vida uma oportunidade para desfazer o ego e quebrar o ciclo do nascimento e morte. E, no meio tempo, se voc quiser ter um mundo de paz, a nica forma de fazer isso de forma definitiva e significativa trazer uma condio de paz dentro das pessoas que parecem estar aqui. Como J diz no seu Curso, o que voc v a projeo externa das condies internas. Depois, tem havido muita conversa sobre criar um Departamento da Paz no governo americano. um bom pensamento. Mas, a diplomacia tem sido tentada sempre. Claro, uma boa idia ter uma Liga das Naes, e um pensamento maravilhoso ter as Naes Unidas, e um timo pensamento ter um Departamento da Paz. No h nada errado com isso. Apenas no espere que funcione. Qualquer tentativa de trazer paz ao mundo dentro do mundo vai ter apenas um impacto til temporrio, na melhor das hipteses, porque vocs esto tentando resolver o problema onde ele no est, em vez de onde realmente est. Lembre-se dessa pungente citao do Curso em Milagres quando tentarem trazer a paz ao mundo, porque no sobre deter as guerras, mas sobre deter a causa delas. No te equivoques tomando trgua por paz, nem transigncia pelo escape do conflito. Ser iberado do conflito significa que ele acabou. A porta est aberta, deixaste o campo de batalha. No ficaste vagando por l na esperana tmida de que ela no iria retornar, porque as metralhadoras cessaram fogo por um instante e o medo que assombra o local da morte no est aparente. No h segurana em um campo de batalha. Podes olhar

de cima para ele em segurana e no ser tocado. Mas, dentro dele, no podes achar segurana alguma. (UCEM-LT-Cap.23.III.6:1-9) Ento, ensine as pessoas a se tornarem invulnerveis a qualquer coisa que o mundo parea fazer, e o resto vai cuidar de si mesmo. GARY: Legal. Eu seria negligente se no perguntasse mais sobre o que vai acontecer. Por exemplo, voc disse que clulas movidas a hidrognio sero a energia do futuro. Esse ainda o caso? ARTEN: Sim, mas haver uma diviso entre a Europa e a Amrica. A tendncia na Amrica, nas prximas dcadas, ser em direo dos hbridos. As pessoas vo se sentir bem dirigindo um carro que use menos gasolina. Na Europa, haver um esforo mais concentrado para desenvolver a energia a hidrognio. Como resultado disso, a longo prazo, a Europa estar frente da Amrica nessa rea. Isso traz uma questo que vai desempenhar um papel na maneira com que o poder do mundo ser distribudo durante o prximo sculo. A Amrica no est produzindo o nmero de engenheiros que est acostumada a produzir. A Unio Europia e a China reconhecem a importncia da matemtica e da cincia no planejamento do futuro. Na Amrica, tudo o que vocs reconhecem a importncia do dinheiro. Isso pode funcionar bem a curto prazo, mas no funciona a longo prazo. Sem um grande investimento no tipo certo de educao e planejamento, a Amrica vai comear a ficar bem pra trs da Unio Europia, que ser o potencia econmico do futuro. A China vai ganhar tambm, mas a falta de incentivo que existe l para a maioria das pessoas no vai ajud-los. E a voc v uma vantagem principal que gozada pela unio Europia. Existe capitalismo suficiente na Europa para que as pessoas tenham incentivo. Tambm existe bastante socialismo para que as pessoas sejam cuidadas em rea importantes como a sade. Na Amrica, a razo nmero um para a falncia as pessoas serem exploradas pelas contas mdicas. E agora, as pessoas no seu congresso, tomaram atitudes para punir ainda mais as pessoas com problemas de sade e torn-las refns dos bancos, hospitais, e companhias de carto de crdito, para os quais os congressistas trabalham. Elas vo continuar a sancionar a tendncia das corporaes de roubar as penses de aposentadoria dos empregados antigos. Na Europa, Canad e outros lugares com polticas mais ss, as pessoas no tm que se preocupar com a perda de tudo o que tm por causa de uma doena. Isso lhes d mais inecentivo, no menos. Na Amrica, a falta de inteligncia, compaixo, pensamento futurista, investimento em educao de matemtica e cincias, e a ganncia pura vo, dentro de poucas dcadas, levar o pas a ficar atrs da Unio Europia como lder econmico. Que irnico que o pas que ganhou sua liberdade da Inglaterra como uma fora revolucionria em um mundo conservador, tornou-se a fora conservadora que fica para trs no tempo e comea a perder sua liderana para cada pais contra o qual se revoltou, e outros que considera aliados. GARY: Ainda assim, voc v a Dow chegando a 100.000? ARTEN: Sim, isso ser um boom na economia mundial. O primeiro sinal da mudana dos tempos ser que a Europa vai se beneficiar ainda mais. GARY: Voc poderia me contar algo sobre mais tendncias do futuro? ARTEN: Computadores qunticos que vo deix-lo zonzo, elevadores espaciais que levam carga pesada atravs do ar e para fora de rbita, viagens de turistas lua, teletransporte todas essas coisas vo acontecer em um futuro no muito distante. GARY: Teletransporte? Voc quer dizer aquilo que faziam no Jornada nas Estrelas?

ARTEN: Muitas das coisas que se tornaram fatos cientficos eram fico cientifica no muito tempo antes. Voc pode se lembrar que, na verso original daquela srie, eles usavam ferramentas chamadas de comunicadores para falar uns com os outros. Naquela poca, parecia fico cientifica. Hoje, uma alta porcentagem da sua populao est usando telefones celulares para falar uns com os outros, e eles se parecem com os comunicadores que eram usados naquela srie. GARY: . Voc sabe uma das boas coisas sobre os celulares? Eu me lembro de que h 15 ou 20 anos havia todas aquelas pessoas andando por a, falando consigo mesmas. Agora, elas no tem que fazer isso. Elas podem andar por a falando em seus telefones celulares. claro, voc sabe que existem algumas delas andando por a, falando em seus celulares, sem ningum do outro lado. ARTEN: As viagens espaciais no futuro nem sempre sero feitas em naves espaciais. Viagens a lugares distantes algumas vezes sero atingidas com as pessoas sendo transportadas para l em raios de luz. Leva-se dias para chegar a lua, mas um dia, vocs sero capazes de transportar algum l em um raio de luz em trs segundos. Na verdade, ao olhar para o prximo sculo, essa ser a forma de viagem espacial principal. Assim como pesquisadores j tiveram sucesso em transportar raios de luz por uma bancada do laboratrio, esse tecnologia ser implantada no nvel biolgico macroscpico, e as pessoas sero transportadas por um raio de luz de um lugar para outro. Isso tem todo tipo de vantagens em relao aos outros mtodos de viagens espaciais. PURSAH: E isso, companheiro. No queremos forar demais sua imaginao. Voc tem muito trabalho a fazer. Apenas se lembre pra que serve tudo isso. Enquanto estiver caminhando pelo filme do seu sonho, que voc escreveu, dirigiu e depois se esqueceu para que parecesse real, perdoe o que voc fez e volte para Deus. Demonstre que voc tem verdadeira sabedoria por ver a inocncia em todos, e, depois, tornando-a sua. E tenha timos meses. ARTEN: Sim, e divirta-se! GARY: Obrigado, caras. E no hesitem em aparecer em um dos meus workshops se sentirem vontade. Quando eles partiram, fiquei sentado l, em quieta contemplao, pensando sobre tudo o que tinham dito, e percebi que dado tudo o que eu tinha sido ensinado, a nica forma vivel de funcionar no mundo era estar preparado para perdoar no importando o que acontecesse e, ento, no iria importar o que pudesse acontecer. Eu me senti como um observador, vendo os dias passando com J, grato aos meus amigos por tudo o que tinham me ensinado, preparando-me lentamente para me graduar para uma forma superior de vida, e, entretanto, aproveitando sem culpa o prazer que esta podia me oferecer.

9 Quem Arten?
A Voz do Esprito Santo no comanda, pois incapaz de arrogncia. No exige, porque no busca o controle. No vence porque no ataca. Simplesmente lembra. capaz de complir devido apenas ao que ela te relembra. (UCEM-LT-Cap.5.II.7:1-4) Os prximos dois meses foram selvagens. Fiz uma viagem a Las Vegas para uma grande conferncia organizada pelo meu novo editor, Hay House. Vegas a iluso mxima. Na verdade, o hotel do outro lado da rua era chamado de a Miragem. A lendria Louise Hay

deu uma das palestras principais e, enquanto eu estava sentado na platia, ela me surpreendeu, dizendo na frente da multido que eu era um dos seus novos mentores, e que O Desaparecimento do Universo estava levando-a a praticar o perdo o tempo todo. Me senti muito honrado. Tambm dei uma das palestras principais na Conferncia Internacional do Um Curso em Milagres que aconteceu em Salt Lake City, Utah. Falei durante duas horas e recebi uma ovao de p. Eu me sentia como se estivesse ficando melhor em praticar o perdo antes de sair da frente da multido. A orientao que meus professores tinham me dado estava ajudando, e eu percebi cada vez mais que eu concordava que o verdadeiro perdo, em oposio sua antiquada verso no mundo, tinha aplicaes muito prticas. Sendo um sonho de dualidade, o entusiasmo do sucesso tambm trouxe desapontamentos. Por exemplo, o Desaparecimento vendeu o nmero de cpias suficiente para chegar ao nmero quatro da lista de bestsellers do New York Times, mas ento, o jornal resolveu no incluir o livro na sua lista porque, de acordo com eles, muitas das vendas aconteceram online em vez de em livrarias. Foi uma plula amarga de engolir, porque impediu o livro de ter a exposio que aconteceria junto com a lista. Isso tambm me impediu de ser apresentado como um autor de besteseller do New York Times. Uma pessoa com um alto cargo na indstria de publicaes me disse, Voc foi sacaneado. Mesmo que eu quisesse bancar a vtima, estava ocupado demais, e decidi perdoar e seguir em frente. Alm disso, eu ainda era um autor de bestseller, por causa da presena do livro em outras listas. Ento, houve um incidente acontecido num programa de rdio nacional que atinge de costa a costa, e ouvido por mais de cinco milhes de pessoas. A experincia foi difcil, mas o resultado foi um milagre. Eu estava sendo entrevistado pelo anfitrio do show, um homem que aparentemente queria falar s sobre os aspectos sensacionalistas do livro, em vez de sobre a mensagem espiritual, quando ele subitamente comeou a gritar comigo! Eu estava falando sobre unicidade e ele gritou, Se voc usar a palavra unicidade mais uma vez, vou subir pelas paredes!. Suas maneiras desrespeitadoras e agressivas eram evidentes, e foi percebida por milhes de pessoas que estavam ouvindo. Eu pensei, Deus, esses ouvintes vo me odiar, porque ele me odeia. Ento, por causa do hbito, me voltei para J em minha mente e perguntei, O que devo fazer?. Na mesma hora, ouvi o pensamento, O que voc acha? Diante disso, a resposta era bvia. Perdoei o entrevistador, e, ento, me senti em paz. Recobrei a calma e no respondi da mesma maneira. Continei falando e respondendo suas perguntas de forma calma, e, um algum momento, ele tambm se acalmou, embora ele realmente tenha me colocado pra fora do show em duas horas, em vez das trs que estavam programadas. Percebi que tinha perdido uma chance. Fiz o melhor que pude, mas as coisas simplesmente no funcionaram. Sendo novo no jogo da publicidade nacional, pensei que tinha falhado e que provavelmente estava acabado como autor. Eu estava errado. As vendas do livro tiveram um aumento enorme, e mais importante, eu me vi sendo abordado todas as semanas por pessoas que diziam coisas muito parecidas: Ei, ouvi voc no show da rdio; foi timo! Voc estava falando sobre perdo e aquele cara o estava atacando, e voc realmente fez aquilo sobre o que estava falando. Pude ver que voc no s fala sobre tudo isso, voc realmente vive isso! Muitas pessoas me ouviram falar do Desapareicmento e do Um Curso em Milagres pela pirmeira vez no show do rdio, e foi um verdadeiro exemplo de vida da aplicao do perdo que as introduziu aos ensinamentos. Percebi que o perdo podia ter muitos benefcios adicionais imprevisveis, e fiquei muito grato por esse resultado feliz inesperado. Era primavera, e chegou o momento de outra visita dos meus sbios ascensionados. Eu tinha uma pergunta que estava me perturbando h anos, e decidi faz-la antes de me

envolver na conversa ou em qualquer outra coisa. Eu tinha estabelecido que Pursah fora Tom h 2.000 anos, e seria Pursah no futuro. Tambm sabia que eu era a reencarnao de Tom nessa vida, e seria Pursah na prxima vez. Tinha sido estabelecido que Arten era Tadeu, h 2.000 anos, e que seria Arten no futuro, mas nunca me disseram, nem eu tinha conseguido adivinhar, quem Arten era nessa vida. GARY: Tudo bem, caras, tenho uma pergunta me perturbando, e que tambm j foi motivo de muita especulao. PURSAH: Ns sabemos, mas vamos deix-lo perguntar de qualquer forma. GARY: Arten, voc se importa de eu perguntar quem voc nessa vida? ARTEN: No me importo com a sua pergunta, se voc no se importar que eu no responda. GARY: Ah, vamos l... Eu no consegui adivinhar isso. Quando Pursah disse que eu conhecia voc nessa vida tambm, no entendi se ela queria dizer que eu conhecia voc bem ou pouco, seu eu j te conhecia, ou, j que ela fala holograficamente algumas vezes, se eu ainda iria encontr-lo. Pelo menos me d uma pista! ARTEN: Certo, amigo, vou facilitar pra voc. Na vida que parece acontecer nessa linha do tempo, eu sou uma mulher. GARY: Tudo bem, isso ajuda. Ento, voc uma boneca, hein? ARTEN: Existe uma razo para eu ser mulher. A prpria porcentagem sugere isso. Eu fui homem h 2.000 anos, e sou homem novamente na segunda metade desse sculo, na nossa vida final. Voc espera que eu seja um homem o tempo todo? Eu sou uma mulher no momento em que falamos, e devo acrescentar que sou muito atraente. GARY: Minha cadela, Nupey, costumava ser muito atraente tambm. ARTEN: Voc sabe, poderamos fazer uma exceo quela idia do ningum vai para o inferno... GARY: E voc tambm disse que nossa vida final vai acontecer no final desse sculo? PURSAH: difcil enrolar voc, velho amigo. Vamos dizer que ela comea no incio da segunda metade desse sculo, e continua no prximo, e que nossas principais lies de perdo vo acontecer logo no inicio no prximo sculo. ARTEN: Agora, gostaria de ajud-lo a descobrir quem eu sou nessa vida, mas tenho certeza de que voc vai perceber isso, uma vez que j aconteceu. No seria certo que ns dssemos a voc uma informao que faria com que voc procurasse algum antes do momento certo para se encontrarem. GARY: Ah, acho que voc acabou de me dar mais alguma coisa. Voc est dizendo que eu no encontrei essa mulher... quero dizer, voc, ainda? ARTEN: No estou dizendo nada que no deveria. Voc pode tirar suas prprias concluses daquilo que eu disse, mas eu facilitei as coisas para voc. Agora, no d importncia a isso. Na verdade, o melhor que voc pode fazer esquecer tudo isso. Apenas deixe as coisas acontecerem da maneira que devem acontecer. GARY: Bem, me sinto melhor sabendo um pouco mais, ento, acho que assim que deve ser por enquanto. Ento, entendo que por atraente, voc quer dizer quente? PURSAH: Acho que est na hora de passarmos para outros assuntos. ARTEN: Sim, e o que vamos dizer s para ser til. Isso est sendo dito com a compreenso de que todos so completamente inocentes, e que esto fazendo o melhor para promover qualquer filosofia ou mtodo no qual sinceramente acreditem. Tendo dito isso, existem muitos professores espirituais que esto diluindo a mensagem do Um Curso em Milagres por ensinarem mtodos que eles afirmam estar de acordo com o Curso quando na realidade no esto. Isso confunde o estudante pois afasta sua ateno do que o Curso est

ensinando para algo diferente, o que os professores aparentemente nem mesmo compreendem, ou seno no iriam apresentar essas coisas como se fossem o mesmo, citando o Curso fora de contexto para apoiar seus ensinamentos. GARY: Voc disse um bocado aqui, mas sei sobre o que est falando. Vejo isso o tempo todo. Em vez de ensinar o Curso, existem estudantes dele, alguns dos quais muito famosos, que criam seu prprio material e depois fazem citaes do Curso como se estivessem dizendo a mesma coisa, e no esto. At que toda ARTEN: Exatamente. Um bom exemplo o ensinamento de que culpa uma pessoa deveria estar no agora. Tenha em mente que no estamos inconsciente seja removida dizendo que existe algo errado com a idia de que existe algo bom em se da mente, focalizar no agora em vez do passado ou do futuro. A qualidade da vida voc no pode iria melhorar. O problema que fazer isso no pode retirar a culpa permanecer inconsciente da separao de Deus que ainda est oculta nos recessos no presente profundos da mente. Por causa disso, isso torna cada experincia de estar sem fim, em uma base no agora temporria por definio, porque falha em remover os bloqueios permanente. que impedem aquela experincia de ser permanente. Tudo isso para dizer que no existe s uma pequena diferena entre a abordagem do Poder do Agora e o poder real do Um Curso em Milagres. a diferena entre estar temporariamente no agora de uma iluso, ou estar permanentemente na presena da realidade. absolutamente essencial se lembrar de que, a menos e at que toda culpa inconsciente seja removida da mente, voc no pode permanecer no presente sem fim, em uma base permanente. impossvel. Qualquer tentativa de permanecer no agora est destinada a falhar sem que se faa o trabalho do perdo verdadeiro. At que voc perdoe completamente aquilo que e projetou fora de si, voc no estar perdoado em sua mente inconsciente, e, at que esteja, o ciclo do nascimento e da morte no pode ser rompido. Permanecer no agora no cura sua culpa inconsciente ou desfaz o ego. O perdo verdadeiro, por outro lado, remove os bloqueios conscincia da presena do amor que seu estado natural de ser, desfazendo completamente o ego e tornando possvel permanecer no eterno sempre simplesmente porque isso tudo o que resta. Aqui est um pouco do que J diz sobre essa questo importante no Curso: Tu s invulnervel porque no tens culpa. S atravs da culpa que podes te apegar ao passado. Pois a culpa estabelece que sers punido pelo que fizeste e depende, portanto, de um tempo unidimensional, procedendo do passado para o futuro. Ningum que acredite nisso pode compreender o que sempre significa e, portanto, a culpa no pode deixar de privar-te da apreciao da eternidade. Tu s imortal porque s eterno e o que sempre tem que ser agora. A culpa, ento, uma forma de manter o passado e o futuro em tua mente para assegurar a continuidade do ego. Pois se o que foi ser punido, a continuidade do ego est garantida. Pois se o que foi ser punido, a continuidade do ego est garantida. No entanto, a garantia da tua continuidade de Deus no do ego. E a imortalidade o oposto do tempo, pois o tempo passa, enquanto a imortalidade constante. (UCEM-LT-Cap.13.I.8:1-13) Antes de eu continuar, lembre-se de que qualquer tentativa na eternidade no pode ser bem sucedida enquanto existe culpa inconsciente na mente, ponto final. A culpa precisa ser curada antes de voc poder ficar permanentemente livre do passado e do futuro. E a maneira de desfazer isso no ignor-lo, o que exatamente o que est acontecendo quando voc se fecha e nega o passado ou o futuro. quando voc perdoa o passado e suas preocupaes sobre o futuro que ele desfeito, e o presente sem fim se torna realmente disponvel para voc. Esse perdo sempre acontece agora. Lembre-se, ns dissemos que no existe diferena entre perdoar a separao original no momento em que

pareceu ocorrer, e perdo-la nesse exato momento, pois tudo uma coisa s. Agora, vou continuar com aquela citao de J. A propsito, Gary, para seu beneficio, a palavra no Curso que vou usar, expiao, significa conciliao. GARY: Eu sabia disso. Isso no tem nada a ver ARTEN: A aceitao da Expiao te ensina o que a imortalidade, com aplacar pois ao aceitar a tua inculpabilidade, aprendes que o passado nunca foi e o seu ego, deste modo o futuro desnecessrio e no h de ser. O futuro, no tempo, ficando est sempre associado com a expiao e s a culpa poderia induzir a um amigo dele, e senso de necessidade de expiao. Aceitar como tua a inculpabilidade do mantendo-o Filho de Deus , portanto, o caminho de Deus para lembrar-te do Seu Filho e do que ele na verdade. Pois Deus nunca condenou o Seu Filho e, sendo sem culpa, ele eterno. (UCEM-LT-Cap.13.I.9:1-9) GARY: Ento, no existe escapatria do fato de que sempre sobre liberar a ns mesmos da culpa inconsciente, o que nos liberta de tudo. E, cedo ou tarde, para fazer isso, sempre voltamos ao perdo dos relacionamentos. ARTEN: Soberbo. Como o Curso diz: O Esprito Santo ensina que sempre encontras a ti mesmo e que o encontro santo porque tu o s. O ego ensina que sempre encontras o teu passado e porque os teus sonhosno foram santos, o futuro no pode ser santo e o presente sem significado (UCEM-LT-Cap.13.IV.6:14-18). O agora sem significado enquanto a culpa existir na mente. Mas, quando voc livre, se abre para o presente infinito e sua unicidadecom Deus. E, para acrescentar mais um ponto, com todo o respeito devido, voc no desfaz a separaao de Deus ignorando-o. Como voc pode desfazer o senso de separao da sua Fonte sem conhecer sua Fonte? Qualquer que seja a razo que voc apresente para no fazer isso, a razo real a culpa e o resultante medo Dele. GARY: Eu ouvi. No vou ignor-Lo. Se no fosse por Deus, eu no teria ningum a quem olhar. ARTEN: Deixando sua brincadeira de lado, voc entendeu o que eu falei. GARY: Sim. sobre o perdo. No sobre observar seus pensamentos e seus julgamentos, o que no realmente perdo-lo; no tem nada a ver com aplacar o seu ego ficando amigo dele, e mantendo-o intacto. sobre desfaz-lo e se tornar inteiro outra vez, que o que J estava falando o tempo todo, incluindo o Evangelho de Tom. Tenho uma pergunta, entretanto. E o no-julgamento simples? No o mesmo que o perdo? PURSAH: Essa uma excelente pergunta. verdade que o ego no pode sobreviver sem julgamento, ento, se algum realmente praticar o completo no-julgamento, ento, um dia, vai desfazer o ego, como Buda fez, exceto que ele teve um pouco mais a fazer, ento, teve que voltar mais uma vez. O problema que leva mais tempo para fazer isso na forma do simples no-julgamento, e realmente mais difcil de fazer. E muito melhor se voc tem o sistema de pensamento do Esprito Santo para substituir aquele criado pelo ego. J no apenas praticava o no-julgamento como tambm empregava uma forma pr-ativa de perdo para mudar a maneira com que olhava para tudo, portanto, acelerou imensamente o processo. por isso que ele enfatiza que o Curso economiza tempo. Seus antecedentes tanto em misticismo judaico quanto em budismo o levaram a uma verso mais rpida de salvao pelo fato de no apenas desfazer o ego, mas por realmente substituir o sistema de pensamento do ego pelo sistema de pensamento do Esprito Santo. ARTEN: O que nos traz a outro tpico, e, mais uma vez, vamos falar sobre isso s para ser til. No temos nada alm de respeito pela pessoa sobre a qual vamos falar. Ele um dos primeiros estudantes do Curso, que medico, e, por causa disso, tem uma tendncia de colocar as coisas em termos cientficos. Isso pode impressionar bastante os no iniciados.

Uma das coisas que ele faz usar a cinesiologia. Por causa das suas pesquisas mdicas, algumas pessoas acreditam erronemaente que ele tem esse mtodo perfeito. Entretanto, pelo fato de tudo o que ele est fazendo usar iluses para medir iluses, seus testes so falhos por definio. Ele est usando o corpo para testar a verdade! Como o Curso ensina claramente, tudo o que pode mudar ou ser modificado no real. Como, ento, os estudantes do Curso podem acreditar nisso? GARY: Sim, eu conheo o mdico de quem voc est falando. Mas meu quiroprata estava usando cinesiologia em mim na forma de testes musculares h 22 anos. Ele era timo, e, na maior parte do tempo, estava certo sobre suas concluses, mas no sempre. Nada perfeito. E, alm disso, algumas pessoas so melhores do que outras em fazer esse tipo de coisa, assim como qualquer outra. ARTEN: Sim, e o mdico sobre o qual estamos falando agora desenvolveu um mtodo de testar a veracidade das afirmaes fazendo um tipo de teste detetor de mentiras com elas. Existe um problema maior com isso do que apenas o fato de que nada no nvel da forma pode jamais ser confivel; e as coisas que so verdadeiras podem ser erroneamente chamadas de irreais. A isca oculta do ego que agora, a ateno do estudante est sendo colocada no lugar errado, focalizada em um teste ilusrio de uma coisa ilusria, em um mundo ilusrio, em vez de onde deveria estar, que na deciso da mente de perdoar o mundo e deixar todo o sistema para trs. Esse o foco do Um Curso em Milagres. GARY: Sei que esse cara calibra ensinamentos diferentes em nveis variados, do 1 ao 1.000. As pessoas adoram isso. Mas, se ele um dos estudantes antigos do Curso, isso me faz imaginar por que ele no presta mais ateno ao que o Curso est A iluminao dizendo. no tem nveis; ou ARTEN: Acho que voc quer dizer ensinamentos como a citao que voc usamos antes: A percepo no existia at a separao introduzir graus, completo, ou aspectos e intervalosO esprito no tem nveis e todo conflito surge do no . conceito de nveis (UCEM-LT-Cap.3.IV.1:6-8). GARY: Sim. E o Curso est tentando focalizar a ateno do estudante no fato de que existem realmente s duas coisas entre as quais escolher. E s uma delas real, que o esprito, e fazer a escolha pela completude. ARTEN: Certo. A iluminao no tem nveis; ou voc completo ou no . Ento, no apenas coisas como testes e calibragens distraem o estudante de trazer iluses verdade em vez de trazer a verdade s suas iluses, mas, no final, testes dessa maneira possivelmente afastam um estudante de algo que poderia ser til, se ele testar algo e chegar a um resultado errado. GARY: Sim, como esse mdico sempre calibra os republicanos como sendo ntegros. Ele tambm calibra a Wal-Mart como sendo uma companhia iluminada. Sinto muito, mas essa uma companhia condenada na Califrnia por tirar de seus empregados seu horrio de almoo. Se esse o tipo de concluso a qual o prprio mdico chega, que diabos seus estudantes vo encontrar, se voc presumir que eles no so to bons quanto ele nisso? E, se ele estiver deixando suas prprias percepes aparecerem, ento, como qualquer outra pessoa vai evitar isso? ARTEN: Apenas se lembre de que a iluso quer mant-lo preso aqui. Em alguns casos, por causa das comparaes encorajadoras, ensinamentos categorizantes em nmeros, e o fato de tornar tudo isso real, o foco agora est na iluso, que um efeito, em vez de na mente, que a causa. Ento, antes que voc perceba, algumas pessoas esto testando as afirmaes de outras pessoas, chamando-as de mentirosas... de uma forma simptica, educada, claro, e tudo a que isso leva tempo perdido que poderia ter sido gasto desfazendo o ego em vez de involuntariamente estar glorificando-o.

GARY: Sim, e no s o trabalho cientifico que ns esmiuamos, feito por algum cientista espiritual, que impressiona as pessoas. Em alguns casos, os estudantes ficam impressionados pela personalidade de certos professores, por sua voz, por sua aparncia, o que realmente nada, mas eles confundem isso com iluminao. Quero dizer, incrvel como tantos professores l fora hoje parecem estar dizendo que so iluminados, ou pelo menos, no desencorajam outras pessoas de dizerem que so iluminados. Mas eles realmente so o mesmo que J? Eles podem cruar os doentes e ressuscitar os mortos? Podem ter seu pulso arranhado sem sentir dor porque uma mente sem culpa no pode sofrer? No vi o nvel de J sendo atingido por essas pessoas. ARTEN: Outro problema com a calibrao que, se voc fizer uma afirmao metafsica simples, verdadeira, como Deus amor, ento, vai calibrar perto de 1.000. Isso no vai levar ningum para casa muito mais rpido, mas vai calibrar perto de 1.000. Se voc realmente quer levar as pessoas para casa mais rpido, ento, o que tem que fazer falar sobre o ego, descrev-lo, deixar as pessoas saberem contra o que esto lutando, e ensinlas a desfaz-lo. Mas, apenas por falar sobre o ego, o ensinamento vai calibrar um valor menor! No faa GARY: Ento, se voc s falar sobre doura e luz, vai calibrar perto concesses, de 1.000, e voc vai continuar preso aqui por muitas e muitas vidas mais do no negocie, e que se expuser o ego, compreend-lo, perdo-lo e desfaz-lo. Mas, no se obivamente, para fazer isso, voc precisa aprender sobre o ego, e qualquer preocupe com o que as professor que esteja prestando a voc o servio de mostrar o que pessoas realmente vai lev-lo para casa vai calibrar mais baixo, e quanto mais o pensam. professor for de generalizar as coisas, o que no vai lev-lo para casa com a mesma rapidez, vai calibrar mais alto. ARTEN: Acho que voc entendeu. Acrescente o teste detetor de mentiras mistura e voc ter uma vida cheia de distraes. Ou, em vez disso, voc pode treinar a mente para ir para casa. GARY: Bem, acho que fazer um teste de cinesiologia mais rpido do que fazer seu trabalho de perdo, mas isso no importa. Quero ir para casa. ARTEN: E assim voc ir, espertinho. No fique desencorajado por aqueles que citam o Curso em vez de ensin-lo. Existem at pessoas que ensinam exclusivamente o Curso, que deixam de compreend-lo. Eles pensam que o Curso est aberto sua prpria interpretao. Mas, se estivesse, seria intil. O que torna o Curso nico que o que ele diz no est aberto interpretao. Ele diz que no h mundo e apenas Deus real. A maneira de despertar do sonho da morte atravs do perdo total e irrestrito s pessoas, porque elas realmente no fizeram nada, que como voc perdoa a si mesmo. Qualquer outra interpretao uma tolice. Entretanto, voc tem professores do Curso que esto bem l, tornando o Esprito Santo como uma pessoa real, agindo em seu nome em um mundo que o Curso diz que nem mesmo existe, tirando rapidamente a ateno do estudante de onde deveria estar, na causa em vez de no efeito, e retardando o progresso do estudante. Ento, para culminar, um caminho muito perigoso tornar esse mundo real para acabar como Pat Robertson, dizendo a todos exatamente como deveriam se comportar nesse mundo ilusrio, ou algo assim. No caia nessa armadilha. Respeite o que o Curso diz. Honre a memria de Helen e Bill dizendo a verdade para as pessoas sobre como ele surgiu e o que diz. No faa concesses, no negocie, e no se preocupe com o que as pessoas pensam. Se elas fossem to espertas, ento no pensariam estar aqui, para inicio de conversa. GARY: Vou consultar meu mdium sobre isso. Brincadeira. Mais iluses. A sada, de acordo com o Curso, clara.

ARTEN: isso mesmo, e no estamos dizendo que o Curso o nico caminho. O que estamos dizendo que, se voc vai fazer o Curso, ento faa-o. No faa algo mais e o chame de Curso. Um Curso em Milagres foi dado para as pessoas economizarem tempo se o escolherem. Se no fizerem isso, ento, no importa, porque o tempo no real. Mas sua deciso quanto tempo vai querer ficar preso no ciclo do nascimento e morte. PURSAH: E, com isso, antes de irmos, gostaria de oferecer uma citao do Curso que vai continuar a clarear as coisas para voc. Quando as coisas ficarem complicadas, quando seu vo for cancelado, quando algum for rude, quando voc estiver atrasado e houver uma multido esperando, quando voc sentir que no quer perdoar mais uma coisa, e voc realmente quiser um teste para determinar o que verdadeiro e o que falso, lembre-se das palavras de J: Como Deus te criou, tens que permanecer imutvel, com estados transitrios que so falsos por definio. E isso inclui todas as variaes de sentimento, as alteraes das condies do corpo e da mente, de toda a conscincia e de todas as reaes. Essa a abrangncia total que coloca a verdade parte da falsidade e pela qual o que falso se mantm separado da verdade, tal como . (UCEM-LE-L.152.5:1-6) Conforme eu ficava sentado l, sozinho, me tornei ainda mais determinado em permanecer fiel aos ensinamentos que os meus amigos tinham me dado. Senti que no seria fcil, mas, se eu quisesse que tudo fosse fcil, provavelmente no estaria nesse caminho espiritual em particular para incio de conversa.

10

Os Brinquedos Esfarrapados da Terra

Aqui o sonho da separao comea a murchar e desaparecer. Pois aqui a brecha que no existe comea a ser percebida sem os brinquedos de terror que tu fizeste. No mais do que isso pedido. Fica contente, de fato, porque a salvao pede to pouco, no tanto. Ela nada pede na realidade. E mesmo em iluses, ela apenas pede que o perdo seja o substituto do medo. Tal a nica regra para os sonhos felizes.
(UCEM-LT-Cap.30.IV.8:1-7)

Era um paradoxo para mim que a salvao fosse to simples, mas to difcil. Obviamente, a verdade era simples, mas no era fcil. Embora eu a compreendesse, havia uma grande diferena entre compreend-la e ter disciplina mental para aplic-la consistentemente. Eu sabia que estava ficando melhor nisso. Isso era o resultado da prtica. Quanto mais eu praticava, mais natural o perdo me parecia, e menos natural o mundo parecia. Esse no era o meu lar, mas eu podia viver bons momentos aqui quando possvel, e ir para casa ao mesmo tempo, por ver o mundo de modo diferente. Encontrei muito encorajamento enquanto lia o Curso. Para todos os lugares onde eu olhava, via que as coisas que Arten e Pursah tinham dito eram verdadeiras. As idias eram reforadas repetidamente, e o ego estava sendo desfeito. Por exemplo, na parte final do Texto, J diz: Sonhos de perdo tm pouca necessidade de durar. Eles no so feitos para separar a mente daquilo que ela pensa. Eles no buscam provar que o sonho est sendo sonhado por alguma outra pessoa. (UCEM-LT-Cap.29.IX.8:1-4) E, logo em seguida: ... Tu ests apenas sonhando e os dolos so brinquedos com os quais sonhas que ests brincando. Quem tem necessidade de briqnuedos a no er as crianas? Elas fingem que governam o mundo e do aos seus brinquedos o poder de se locomoverem, d falarem e de pensarem, de sentirem e de falarem por elas. Entretanto, tudo aquilo que os seus binrqueidos aparentemente fazem est nas mentes das crianas que com eles brincam. Mas elas anseiam por esquecer que elas prprias inventaram o sonho no qual os seus brinquedos so reais, e no reconhecem que os desejos que eles tm so os seus prprios. Pesadelos so sonhos de crianas. Os brinquedos se voltaram contra a criana que pensou t-los feitos reais. No entanto, possivel um sonho atacar? Ou possvel um brinquedo crescer e tornar-se perigoso, ameaador e selvagem? Nisso a criana acredita, porque tem medo de seus pensamentos e os atribui aos brinquedos em vez de a si mesma. E a realidade deles vem a ser a sua realidade, porque parecem salv-la de seus pensamentos. Contudo, eles mantm os seus pensamentos vivos e reais, sq eu vistos fora dela, onde podem voltar-se contra ela, pela traio que ela faz a eles. Ela pensa que necessita deles para poder escapar dos prpprios pensamenos porque pensa que os seus pensamentos so reais. E assim ela faz de qualquer coisa um brinquedo, para fazer com que o seu mundo permanea fora dela e brincar de ser apenas uma parte dele. H uma poca em que a infncia deveria passar e acabar para sempre. No busques reter os brinquedos das crianas. Pe todos de lado, pois j no necessitas deles. (UCEM-LTCap.29.IX.4:5-14)

A beleza, a simplicidade, que se ramificou em complexidade, e, ento, retornou simplicidade, me fez apreciar o Curso mais e mais conforme eu progredia em meu caminho com ele. No pensei em mim mesmo como um professor do Curso, mas apenas um estudante. Eu sentia que estava no lugar certo no momento certo, literalmente, e que eu tinha sorte de poder passar adiante minhas experincias. Eu tambm no me sentia um escritor. Minhas duas velocidades para escrever eram devagar, e mais devagar ainda. Quando eu levantava de manha, se tivesse que fazer uma lista de dez coisas que precisava fazer naquele dia, escrever nem mesmo estaria na lista. Felizmente, eu era responsvel apenas por escrever minha narrao e inserir minhas notas, que compartilhavam algumas das minhas experincias e transformaram os livros na minha histria pessoal. Essa era minha contribuio. As conversas com Arten e Pursah eram entregues a mim em uma bandeja de prata. Minha parte nelas era divertida, e tudo o que eu tinha que fazer era transcrev-las, embora eu fosse lento at nisso. Em maio, duas semanas antes da prxima visita agendada dos meus amigos, fui a St Louis pela primeira vez, dar um workshop. Eu me diverti muito subindo ao topo do famoso Arco St Louis, e tambm assistindo Liga Nacional de baseball pela primeira vez. Eu tinha uma inteno oculta, que era ir ao parque no qual o Red Sox ganhou a Srie Mundial, e eu queria v-lo antes que fosse demolido e substituitdo por outro estdio no final da temporada. Foi um dia lindo, e a multido ficou feliz com a vitria dos Cardinals, durante a qual eles fizeram 11 runs no primeiro turno. Fiquei feliz por eles no terem feito isso contra o Red Sox. Um cara chamado Pierce, que era amigo das pessoas que estavam organizando o workshop e tambm tinha lido o Desaparecimento se ofereceu para me levar at Cahokia para que eu pudesse ver o lugar em que eu tinha vivido como um ndio durante a poca do Grande Sol. Pierce se tornou meu guia e amigo durante os vrios dias que passei em St Louis, e um homem chamdo Carl veio conosco a Cahokia. Ao ser apresentado a Carl, senti uma familiaridade, como se fossemos irmos h muito distantes. Quando nos aproximvamos do estacionamento, tive um sentimento misterioso. Ento, quando entramos no estacionamento para estacionar o carro, percebi que tudo o que estava acontecendo estava sendo exatamente da mesma maneira que acontecera quando Arten e Pursah usaram o mtodo do transporte mental para mostrar minha futura visita aqui. No que fosse parecido, era uma cpia carbono. Cada pequeno movimento do meu corpo era exatamente o mesmo. As palavras ditas, a caminhada at a colina, e a subida eram idnticas primeira vez. A experincia era enlouquecedora. Aquilo estava claramente acontecendo naquele momento, entretanto, j tinha acontecido antes. A nica diferena era que, daquela vez, Arten e Pursah no estavam l, vista. At mesmo no topo da colina, por apenas alguns segundos, eu tive exatamente a mesma viso da Cahokia de mil anos atrs que experimentei durante a visita do transporte mental. E mesmo durante aqueles poucos segundos da viso, olhei exatamente na mesma direo, sentindo que a casa do Grande Sol estava l, na colina, mas sem olhar em sua direo, e vendo em minha mente exatamente as mesmas imagens que eu tinha visto durante a mesma experincia de vrios segundos, anterior. O sentimento esmagador que eu tive foi que aquilo, de certa forma, estava escrito e tinha que acontecer do jeito que aconteceu. No havia nada que eu pudesse fazer a respeito disso. Se eu estivesse destinado a ir a algum lugar, ento, era para l que eu iria. Eu no podia impedir aquilo, mesmo que quisesse. Se eu no estivesse destinado a estar em algum lugar, no chegaria l, no importando o quanto tentasse. Aquilo estava pr-determinado, um acordo feito antes do fato. Cada movimento, cada palavra, cada amigo, cada inimigo... era um roteiro do qual eu tinha concordado em participar, e aqui estava eu, parecendo passar por aquilo pela primeira vez embora, na verdade, o filme j estivesse pronto e eu fosse um

observador, parecendo passar atravs dele como se estivesse desempenhando um papel em um jogo de realidade virtual do tamanho do universo, e, entretanto, no estando l de forma alguma. E eu percebi que era assim que minha vida tinha sido, e que nunca havia qualquer razo pela qual ficar preocupado ou aborrecido com o que eu estava vendo, porque eu era aquele que tinha criado a coisa toda para incio de conversa, e nada daquilo era real. De forma interessante, no havia nenhuma perda associada com essa experincia. Na verdade, senti um senso de liberdade profunda, pois agora, eu podia deixar as coisas acontecerem em vez de tentar fazer com que acontecessem. Eu podia perdoar em vez de julgar, sabendo que eu era responsvel pelo mundo que estava vendo, porque eu o fiz para ver meus pensamentos como fora de mim em vez de dentro. Eu os queria l porque tinha medo deles, mas o medo estava baseado em falsas idias. Agora, no havia necessidade de tem-las, mas meramente de perdo-las e deix-las ir, e me libertar no processo. Eu me rendi ao meu prprio roteiro, e vi o propsito dele de forma diferente. o que tinha me mantido prisioneiro, agora era minha passagem para casa. O resto da visita a Cahokia e St Louis aconteceu exatamente da forma que deveria acontecer, e minha experincia era a de que no poderia ter acontecido de outra forma. No final de junho, eu tinha acabado de voltar de uma viagem a Toronto, quando Arten e Pursah apareceram diante de mim pela dcima vez, nessa srie de visitas. PURSAH: Ento, voc gostou da sua segunda visita a Cahokia? GARY: Acho que ela teve exatamente o efeito que voc sabia que teria, embora eu realmente tenha sentido sua falta e daquela roupa legal. PURSAH: Nada perfeito nesse mundo, Gary. ARTEN: Nossas ltimas duas visitas sero breves, irmo. Estamos aqui, resumindo, para encoraj-lo, e responder quaisquer perguntas finais que voc tenha. GARY: Finais? Eu no sei se gosto do som disso. ARTEN: No Cu no h finais. No se preocupe com incios e finais aqui, portanto. Eles vo desaparecer, e sua realidade ser tudo o que vai restar. Enquanto isso, compartilhe a mensagem com os outros. Esse o melhor trabalho pelo qual voc poderia esperar, e sabemos que voc percebe o quanto afortunado. GARY: Com certeza. PURSAH: Ei, voc no nos contou uma piada. Conte uma bem rpida. GARY: Tudo bem. Tinha uns caras no inferno, certo? Eles j estavam l h algum tempo, queimando, e, ento, um deles pensou que uma vez que iriam ficar l por toda a eternidade, talvez devessem se apresentar. Ento, ele diz, Oi, meu nome Arik, sou um rabino. Esotu aqui porque enganei minha mulher. O segundo homem diz, Oi, Voc no meu nome John, sou um padre catlico, estou aqui no inferno porque tive est aqui. uma mulher. Ento, finalmente, o terceiro cara diz, Oi, meu nome Alex, e Voc s eu sou um estudante do Um Curso em Milagres, e eu no estou aqui. pensou que PURSAH: Engraadinho. E, lembre-se voc no est aqui. Voc s estava. pensou que estava. E voc tem sorte de ter J para gui-lo para fora. Como ele lembra voc em seu Curso: Quando eu disse Estou contigo sempre literalmente quis dizer isso. No me ausento de ningum em nenhuma situao. Como estou sempre contigo, tu o caminho, a verdade e a vida (UCEM-LT-Cap.7.III.1:7-10). Ele tambm muito claro sobre seu mtodo de lev-lo para casa, se voc quiser fazer a sua parte. A vida no tem opostos, pois Deus. Vida e morte parecem ser opostos porque tu decidiste que a morte pe fim vida. Perdoa o mundo e compreenders que tudo o que Deus criou no pode ter fim e nada que Ele no tenha criado real. Nesta nica frase o
No se preocupe com incios e finais aqui.

nosso curso explicado. Nesta nica frase se d a direo nica da nossa prtica. E nesta nica frase est todo o currcul odo Esprito Santo especificado exatamente como . (UCEMMP-20.5:4-11)

por perdoar o mundo que voc vai despertar e perceber que nunca deixou o Cu, e continua exatamente como Deus o criou, que perfeito esprito. Como J coloca, nos lembrando novamente que seus temas no Curso so simples e consistentes, Tu s como Deus te criou. loucura acreditar em qualquer outra coisa alm disso. Atravs deste nico fato, a impecabilidade proclamada como parte de tudo para sempre, o ncleo central da existncia de tudo e a garantia de imortalidade para todas as coisas (UCEM-LE-L.191.4:2-8). Mas lembre-se sempre de que o perdo que o leva a essa experincia precisa ser feito no nvel da causa e no do efeito, como J mostra logo no inicio do Texto, nos primeiros cinco captulos. Tens que mudar a tua mente, no teu comportamento, e isso Lembre-se uma questo de disponibilidade. Tu no precisas de orientao exceto ao sempre de nvel da mente. O nico lugar da correo o nvel onde a mudana que o perdo possvel. A mudana nada significa ao nvel dos sintomas, onde no pode que o leva a essa funcionar. (UCEM-LT-Cap.2.VI.3:5-8) experincia GARY: Afiado como um raio laser, Pursah. E eu quero que voc saiba precisa ser que me sinto muito sortudo de ser capaz de participar dessa coisa toda. feito no nvel ARTEN: Lembre-se de algo sobre a sorte. Se tudo j est da causa, e determinado, como voc experimentou to dramaticamente, ento, no h no do efeito. algo como a sorte. Sim, no mundo haver momentos que voc parece estar com sorte ou sem sorte, mas isso apenas dualidade. Isso no significa que voc no deve fazer as coisas e desempenhar a sua parte. Lembre-se de tudo o que falamos em relao a ser normal e esse tipo de coisa. E, enquanto estiver fazendo isso, o importante que seu foco agora est na causa em vez de no efeito. Essa uma mudana que ningum pode ver, mas a maior mudana no universo, e a nica que importa. PURSAH: E, falando de fazer as coisas e a sua parte, percebi uma alta porcentagem de homens vindo aos seus workshops. NOTA: Em Toronto, o responsvel pelo evento me disse que eles costumam ter uma porcentagem superior a 85% de mulheres em seus eventos, o que tem sido normal na comunidade espiritual por muitos anos. No meu evento, havia aproximadamente 55% de mulheres e 45% de homens, e ele disse que isso nunca tinha acontecido. GARY: Sim, eu percebi que nosso livro est tocando tanto homens quanto mulheres, e isso muito legal. Tabm percebi que as pessoas mais jovens esto vindo, tanto homens quanto mulheres na casa dos vinte e trinta anos, o que tambm diferente em relao aos eventos do Curso e aos outros eventos em geral. Muitos deles esto comprando os livros nas grandes lojas de departamentos, e nem mesmo sabem sobre o que ele , mas o titulo e a descrio os toca. Isso est servindo como sua introduo a todo esse material. Vocs, caras, realmente sabiam o que estavam fazendo, no ? PURSAH: O Esprito Santo tinha uma vantagem quando decidiu corrigir o roteiro do ego, Gary. Ele estava olhando para trs, no tempo, ento, no poderia errar. GARY: Tambm percebi nas pesquisas de opinio pblica que a maioria das pessoas est se descrevendo como espiritualistas ao invs de religiosas. Esse um desenvolvimento interessante. PURSAH: Sim, e um que vai seguir em frente. O mundo est sedento por essa mensagem. Continue espalhando-a. As pessoas esto prontas para muito mais do que a religio tradicional est querendo dar a elas, e, no seu caso, elas aparentemente tambm

esto prontas para muito mais do que a maioria das formas de espiritualidade alternativa est pronta a dar a elas! ARTEN: Queremos que voc continue a se divertir tambm. Aproveite suas viagens. Voc gosta de subir nos pontos mais altos. Desde que voc perdoe isso e no o use como uma forma de sobrepujar simbolicamente Deus, ento, por que no aproveitar e d-lo como uma ddiva a Deus? GARY: Acho que vou fazer isso. Deixe-me ver, posso no me lembrar de todos, mas estive no topo da Mt. Washington em New Hampshire; Mt Mansfiled em Vermont; tanto o Prudential Center quanto o Hancock Tower em Boston; o Empire State Building em Nova Iorque; o St. Louis Arch; o monte Monk em Cahokia; monte San Jacinto em Palm Springs; o Hyatt Regency em Sunset Strip, que tem uma linda viso de Los Angeles; Berkeley Hills, com uma vista maravilhosa de so Francisco, cortesia de meu primeiro editor, D. Patrick Miller; o Seattle Space Needle; Diamond Head em Oahu; monte Haleakala em Maui; o CN Tower em Toronto; o hotel Stratosphere em Las Vegas; a torre de observao no Kennedy Space Center; e o sexto andar do Texas School Boook Depository em Dalas, Texas (agora um museu); e tenho certeza de que alguns outros. ARTEN: E acontece que eu sei que voc tambm vai ao topo do London Eye quando estiver l nesse outono, que tem uma viso estelar, e um dia, na Sears Tower, em Chicago. GARY: Excelente. E eu gostaria de ir ao topo daquela ponte em Sydney que eles deixam as pessoas escalarem. Eu a sobrevoei e passei por baixo dela de barco para ir ao Opera House, mas seria legal ir ao topo. Navegar sob as pontes legal tambm. Naveguei sob a Gonden Gate Bridge, e foi timo. Certo, sei o que voc est fazendo. Voc quer se certificar de que eu nunca vou me sentir culpado sobre ter todas essas experincias legais, certo? Quero dizer, se nada disso verdadeiro, ento, no h motivo para me sentir culpado. ARTEN: Exatamente. Aproveite seu sucesso. Queremos que voc seja feliz. Perdoe sempre que sentir que apropriado, e voc vai ficar bem. GARY: Obrigado. Alm disso, sempre percebi que no h nada no topo. No no topo dos lugares mais altos, mas no topo em relao ao sucesso. As pessoas passam suas vidas tentando chegar ao topo, e, ento, elas chegam l e percebem que no tudo o que alardeado por a. Isso apenas tem um conjunto todo diferente de dores de cabea, e elas se sentem um pouco tolas, ento, no diga a ningum nem finja que muito legal, quando realmente s mais um problema. Lembre-se ARTEN: Muito observador, irmo. claro, se voc disser isso s de que tudo pessoas, elas ainda vo querer descobrir por si mesmas! como dizer s o que brilha, no sonho, pessoas que o dinheiro no traz felicidade. Elas ainda querem consegui-lo temporrio. para ter certeza. assim que , at que elas estejam prontas para deixar todo o sistema para trs. GARY: Sei que o dinheiro no traz felicidade, mas pode me comprar um grande iate, e eu posso flutuar pra l e pra c nele. Estou s brincando. Alm disso, depois de ver o que meus pais enfrentaram, se eu tivesse uma escolha da ddiva mais prtica e importante na iluso, seria a sade, no o dinheiro. PURSAH: Sim, e voc tem tido muita sorte em relao a isso. Voc tem uma sade excelente e parece muito mais jovem tambm. A esse respeito, lembre-se de que todo vislumbre no sonho temporrio. No importando o quanto alguma coisa o atraia, sua natureza transitria infortunadamente plida em comparao gloriosa permanncia do Cu. Busque o que real, em vez da imitao do mundo, e estar tomando as decises mais sabias. ARTEN: Helen Schucman escreveu um pouco de linda poesia que foi publicada pela Fundao para Paz Interior como um tributo a ela depois de ter feito sua transio. Helen

disse que essa poesia foi inspirada, no canalizada por J como o Curso. Seu livro de poesias editado pela Fundao chamado de As Ddivas de Deus. Lembre-se dessa passagem conforme voc rev mentalmente o roteiro,e anime-se quando perceber que h algo muito melhor guardado para voc: algo maravilhoso, permanente, algo que faa qualquer coisa que voc j tenha imaginado nessa vida parecer com nada, pois assim , em comparao com a realidade: Em minhas mos est tudo o que voc quer e precisa, e j esperou encontrar entre os brinquedos esfarrapados da terra. Eu os tiro todos de voc, e eles se vo. E, brilhando, no lugar onde um dia eles estiveram, existe um portal para outro mundo, atravs do qual ns entramos em Nome de Deus.

11 Sua Realidade Imortal

Mas o tempo tem ainda uma ddiva a dar na qual o verdadeiro conhecimento se reflete de um modo to preciso que a sua imagem compartilha da sua santidade invisvel; o que lhe semelhante brilha com seu amor imortal. (UCEM-LE-L.158.11:2-4) Ao continuar minhas viagens, fui afetado pela dualidade do mundo, da alegria de fazer uma viagem de helicptero a Kauai, tristeza de visitar o Oklahoma City National Memorial. Mas, quanto mais eu viajava atravs da Amrica, mais impressionado eu ficava por sua diversidade. Talvez fosse sua fora real, e o s na manga que iria manter nosso pas timo. Minhas conversas com Arten e Pursah me trouxeram a idia da posio central do corpo em todos os meus sonhos. Tudo estava ligado a ele. Como o prprio Curso diz: Enquanto perceberes o corpo como a tua realidade, vais perceber a ti mesmo como solitrio e destitudo. E, enquanto isso durar, tambm vais perceber a ti mesmo como vtima de sacrifcio, justificado em sacrificar a outros. Pois quem poderia deixar de lado o Cu e o seu prprio Criador sem um sentido de sacrifcio e de perda? E quem poderia sofrer sacrifcio e perda sem tentar restaurar-se? No entanto, como poderia realizar isso por si mesmo, quando a base das suas tentativas a crena na realidade da privao? A privao gera ataque, sendo a crena em que o ataque justificado. E enquanto queres reter a privao, o ataque vem a ser a salvao e o sacrifcio vem a ser amor (UCEM-LT-Cap.15.XI.5:1-11). Entretanto, o corpo no era minha realidade, e havia uma sada. Como o Curso me avisava claramente: ... estejas disposto a perdoar o Filho de Deus por aquilo que ele no fez (UCEM-LT-Cap.17.III.1:6-7) A chave estava em se lembrar. Eu estava melhorando em me lembrar de que quando algum apertava meus botes, o propsito disso era ver a estupidez que eu pensava sobre mim mesmo por ter jogado tudo fora, ou o Cu, em troca de nada, ou a morte, em outra pessoa, em vez de em mim mesmo. Quanto mais rpido eu parava de reagir e perdoava meu irmo o irm pelo que eles no tinham realmente feito, mais rpido parava de sofrer. Isso por si s teria tornado o perdo vlido de praticar, e eu percebi o quanto era importante para mim continuar a praticar a lembrana da verdade em qualquer situao, no importando com que rapidez ela viesse tona, porque era a minha vida que era transformada. Os momentos de paz interior e clareza profunda tornaram-se mais freqentes, e o conhecimento de que eu estava despertando em Deus se tornou mais real. Eu queria ir para casa na realidade, e estar l o tempo todo. No importava se eu primeiro tivesse que voltar para mais uma vida aqui ou no. Eu sabia que minha prtica do perdo estava resultando em um sonho mais feliz para mim. Algumas vezes, eu tinha que enxugar uma lgrima de gratido dos meus olhos quando eu ficava extasiado pela direo que a minha vida tinha tomado desde que eu tinha embarcado nesse fascinante caminho espiritual h aproximadamente 13 anos. Eu tinha sentimentos ambguos sobre a prxima visita de Arten e Pursah. Eu sabia que esta seria a ltima da srie, e eu no sabia se um dia haveria outra srie. J ouvi dizer que boas coisas vem em triplo, mas, ao mesmo tempo, eu sabia que no devia tomar nada por garantido, e minha atitude era tirar o mximo proveito daquele momento, e no ficar preocupado com o futuro. Dois meses passaram muito rpido, e meus amados Arten e Pursah estavam outra vez em minha sala de estar.

PURSAH: Ei, irmo. Ouvi dizer que voc est agendado para outro workshop no Hava nesse inverno. Parabns! GARY: Ei, eu vou at l s pelas nozes cobertas de chocolate. Aquilo fantstico! Mas, sim, adoro aquele lugar. Qualquer dia desses, vou pra l e nunca mais volto. Eles tero que me expulsar. O Esprito ARTEN: Isso no vai ser necessrio, irmo. Quando chegar o momento, Santo , na voc pode s desaparecer. realidade, GARY: Ei, tenho uma pergunta difcil, no para mim, mas para algumas seu prprio das outras pessoas. Eu Superior ARTEN: O sistema de pensamento do Esprito Santo no o deixa com perguntas sem respostas. Pergunte. GARY: Existem algumas pessoas que sugeriram que a idia de que Deus deixaria que Suas crianas continuassem tendo um pesadelo no muito amorosa, e que Ele deveria despertar Suas crianas imediatamente. Tambm, o fato de que Ele iria deixar que existisse uma pequena, louca idia tambm no muito amoroso. O que vocs acham? ARTEN: A pergunta negligencia o que o Curso est ensinando, e quer fazer uma afirmao de que Deus sabe sobre a minscula e louca idia e que Sua criana est sonhando, o que Ele no sabe. Se Ele soubesse, isso seria certo. Ento, para encurtar, voc adormece e comea a sonhar, e, quando estiver pronto para ouvir sua memria de Deus, o Esprito Santo, em vez do ego, ento, vai despertar. o seu sonho, ento, s voc pode acordar a si mesmo. O Esprito Santo , na verdade, seu prprio Eu Superior. Mas, lembrese, Deus no enviou o Esprito Santo, ele sempre esteve com voc, porque ainda que voc possa negar a verdade, nunca poder perd-la. Mais uma vez. Se o sonho tivesse sido criado por Deus e Ele pudesse despert-lo, isso o tornaria real. Seria uma realidade feita a voc por uma fora externa. Mas no . Deus ainda perfeito amor, e seu trabalho despertar e voltar conscincia de onde voc realmente est. GARY: Isso faz sentido para mim, mas ainda tenho perguntas como poderia haver uma minscula louca idia dentro da perfeio. Isso no cria uma falha na perfeio? ARTEN: Um sonho de imperfeio no uma imperfeio real. Um sonho um sonho, no uma parte efetiva da realidade. Deus no criou o sonho; voc mesmo o criou dentro do seu prprio sonho. Ento, pelo fato de ele parecer real para voc, voc pergunta, Por que Deus tornou esse sonho real?, ou Por que Deus me deixa sonhar?. A resposta que Ele no fez nada disso, e isso no est realmente acontecendo, ento, no Quando voc existe por que perguntar como isso pde ter acontecido, porque no desperta de aconteceu! Isso apenas no existe. Quando voc desperta de uma uma deluso, ela deluso, ela simplesmente se desvanece, e voc pode continuar com sua simplesmente vida, nesse caso, sua vida real. Como J coloca, Do mundo perdoado, o se desvanece. Filho de Deus facilmnete ergudo ao seu lar. E l ele tem o conhecimento de que sempre descansou ali em paz (UCEM-LT-Cap.17.7:1-3) GARY: Isso ajuda. Obrigado. Tambm quero agradecer a vocs por mais uma coisa. Fiz um workshop de uma semana no ms passado, e um cara que era veterano do Vietam estava l. Ele disse que, durante 35 anos, no foi capaz de perdoar algumas das coisas que viu no Vietam. Ele disse que agora era capaz de perdoar aquelas experincias. Ele tambm est compartilhando o livro com outros veteranos da guerra. Ento, muito obrigada, cara, isso realmente significa muito para algumas pessoas. ARTEN: nosso prazer. E, a propsito, se no fosse pelo fato de voc compartilhar a mensagem, muitas pessoas no saberiam nada sobre ela, ento, voc tambm est desempenhando uma parte mportante. Voc no tem que fazer, mas, j que enquanto isso lhe der prazer, faa-o.

PURSAH: Como o Curso diz: Tu achaste o teu irmo e vs iluminareis o caminho um para o outro. E a partir dessa luz, os Grandes Raios estender-se-o para trs em direo s trevas e para frente em direo a Deus, para desvanecer o passado com seu resplendor e assim abrir espao para a Sua Presena eterna, na qual todas as coisas so radiantes na luz (UCEM-LT-Cap.18.III.8:9-14) GARY: Isso lindo, Pursah. Voc sabe, eu realmente quero perguntara voc... vou ver vocs, caras, outra vez depois dessa noite? PURSAH: Quer saber? Ns queremos que voc decida isso, com o Esprito Santo, claro. Mas, no faa isso agora. Espere um tempo. Voc tem muito trabalho sua frente. Daqui a um ano, pense sobre se o tipo de vida que estar vivendo realmente o que quer. Voc quer continuar sendo um autor? Voc quer continuar viajando? Veja como vai se sentir sobre tudo isso daqui a um ano. Se voc reamente quiser que voltemos aqui, vamos saber. Se no quiser, ento, no vamos aparecer. GARY: Sim, mas vocs j sabem o que vai acontecer! Eu no. ARTEN: Mesmo assim, melhor que a deciso seja sua. Voc abriu mo da sua privacidade e tem sido objeto de muita projeo. D uma nova olhada nisso daqui a um ano, e pergunte ao Esprito Santo o que deve fazer. Ento, ter certeza. Enquanto isso, continue perdoando! J est satisfeito com voc. Como ele diz, continue dando a ele as pequenas ddivas que ele pede, ento, nenhuma nuvem escura permanecer entre tu e a lembrana do teu Pai, pois irs lembrar do Seu Nenhum trao Filho sem culpa que no morreu porque imortal (UCEM-LT-Cap.13.II.9:2-5). de culpa vai PURSAH: Quando suas lies de perdo estiverem completas, ento, permanecer na mais nenhuma trao de culpa vai permanecer na sua mente inconsciente. sua mente Nesse ponto, voc vai romper o ciclo do nascimento e morte, e nunca inconsciente. Nesse ponto, mais vai sonhar que est indo para dentro de um corpo outra vez. Esse voc vai o fim da reencarnao. No seu caso, voc sabe quando isso vai romper o ciclo acontecer, mas isso no imoprta. Voc ainda tem que perdoar qualquer do nascimento coisa que aparea diante de voc. Esse o trabalho da salvao, e a e morte. coisa mais importante que qualquer pessoa pode fazer por si mesma. Divirta-se com seu ministrio. E nose preocupe em se adequar aos outros professores ou aos caminhos esprituais principais que pensam que so progressivos quando, na verdade, so muito conservadores. Voc se lembra da citao mais curta de J? GARY: Sim! Seja um transeunte. PURSAH: Tudo bem ento. Seja um transeunte, Gary. As pessoas vo perguntar onde voc se encaixa na comunidade espiritual. Diga-lhes a verdade. Por causa do que voc est ensinando, voc no se encaixa. Voc no est dizendo a Seja um transeunte. mesma coisa que os outros, ento, nem tente se encaixar; apenas seja voc mesmo. ARTEN: engraado conhecer a verdade e compartilh-la. Continue ensinando as pessoas como perdoarem e, portanto, elas vo viver, pois o que tem vida tem imortalidade
(UCEM-LE-pII.13.5:5-6)

PURSAH: Ns queremos que voc se uma a ns por um instante como esprito. Voc vai adorar. Voc vai voltar ao seu corpo depois de poucos minutos, mas, vai levar horas at que o xtase desaparea. Venha e seja amor conosco. Subitamente, eu me senti sem peso, como se meu corpo tivesse desaparecido. No havia nada para ver, apenas a experincia de total ateno. O xtase do que eu estava experienciando era alm de qualisquer palavras. Era a experincia da revelao, e eu j tinha estado nela antes, mas, dessa vez, a conscincia do meu corpo no estava voltando, e

eu no sabia se poderia suportar a alegria. Na completude dessa experincia, todos a quem eu j tinha amado estavam l no como corpos, no como coisas separadas, mas na minha conscincia da perfeita unicidade. Nada e ningum foi deixado de fora. Meus pais, cada amigo, parente e amante, cada animal do qual eu j tinha cuidado, todos estavam l, pois todos ramos um. Amei Arten e Pursah, mas no iria sentir falta deles depois dessa experincia, pois entendi completamente que nunca estaramos separados. Nosso amor se estendeu atravs da eternidade; ele era totalmente ilimitado, e a alegria de ser a realidade realmente excedeu todas as expectativas. Na magnificncia oniabarcante de Deus, no havia necessidade de pensar, apenas de ser amor, apenas de ser o que eu realmente sou. Depois dessa experincia fora do tempo, eu estava novamente sentado em minha cadeira, aparentemente em um corpo. Ento, ouvi a Voz do Esprito Santo, plena e completa, e eu soube que ela era a minha voz, a voz de Arten e Pursah, a voz de J e Buda, a Voz do Tudo em Um. Ao ouvir a mensagem, fechei meus olhos, no sentindo qualquer necessidade de ver a sala ao meu redor. Eu no estava cansado, s no era um corpo, e as palavras do Esprito eram as minhas prprias: A cada dia em que voc perdoa, os efeitos de todos os enganos do mundo so dissolvidos, como a neve sobre o fogo. No mais culpa, no mais karma, no mais medo do que vir. Pois voc encontrou a si mesmo e se declarou inocente, e tudo o que se segue a isso to natural quanto Deus. No mais nascimentos, nem a velha morte; eram apenas idias. Se voc tiver que voltar outra vez para ajudar alguns poucos a encontrar o caminho, ento, que seja; mas voc no um corpo, voc amor, e no importa onde o amor parece estar. Por ser amor, no pode estar errado. Chegar o dia quando a dor ser impossvel, o amor estar em todos os lugares, e a verdade ser tudo o que existe. Voc sempre tem esperado por isso, freqentemente de forma silenciosa e sem nem mesmo estar ciente disso. O conhecimento do que voc mais certo agora, e o amor no se esqueceu de ningum. Dia vir no qual o mundo vai cantar a cano do esprito, ao invs dos tons lamuriosos que ocultam a Voz pela verdade. Dia vir em que no haver mais nada a perdoar, e a celebrao com suas irms e irmos ser a tnica. E, ento, dia vir em que no haver mais necessidade de dias. E vocs vivero como um para sempre, na santidade da sua realidade imortal.

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