Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

De Obediencia y Responsabilidad. De Libertad y Lealtad.

Esta semana estudiamos y reflexionamos sobre los captulos 16, 17 y 18 del libro de Nmeros. El tema central que vamos a abordar tiene que ver con el ttulo elegido. La Obediencia, la lealtad, la libertad y la responsabilidad, ante Dios y ante los hombres. La palabra OBEDIENCIA es en hebreo SHAM y significa ESCUCHAR INTELIGENTEMENTE, ESCUCHAR CON ATENCION, TENER EN CUENTA, ATENDER CON ESPECIAL CONSIDERACION. La palabra LEALTAD es la que se traduce de EMUNH y es la FUERZA que persigue el bienestar altruista, tiene que ver con la identificacin en nuestro interior del bien que anhelamos para todos, en lugar de un bien egosta para nosotros mismos. EMUNH tiene que ver con el deseo de DAR en lugar del egosmo de simplemente RECIBIR. La palabra LIBERTAD es CHOPHSHIY y tiene que ver con estar exonerado de obligaciones. En griego es la palabra ELEUTHEROS y es la misma que emplea el evangelio segn San Juan cuando dice que la verdad libera. Significa no ser esclavo y andar sin restricciones haciendo lo que uno quiera. Y finalmente la palabra RESPONSABILIDAD tiene que ver con RESPONDER, con CONSIDERAR. De manera que si la OBEDIENCIA tiene que ver con lo que escuchamos, la RESPONSABILIDAD es la respuesta que damos, a travs de lo que decimos o hacemos. Y si la LIBERTAD nos permite hacer cualquier cosa sin restricciones, la LEALTAD es la fuerza que nos gua a hacer lo correcto en beneficio de los dems. De esto tratan los captulos que estudiamos hoy. Cuando le preguntan a JESS cul es el mayor de los mandamientos, responde citando Deuteronomio 6:5 , Amars al Seor tu Dios por encima de todo, y el mandamiento siguiente en importancia, Amar al Prjimo como a uno mismo, citando a Levtico 19:18, el mismo versculo que nos insta a no hacer justicia por mano propia. La misma palabra que se usa para amar a Dios, es la que se usa para amar al prjimo y tiene que ver con ANHELAR LO BUENO. Amar a Dios es desear lo bueno para Dios, y amar al prjimo es desear lo bueno para los dems. Esa es la responsabilidad nuestra ante Dios, es la respuesta adecuada que tomamos en libertad y con lealtad, al escuchar y obedecer. Claro que estamos hablando de la situacin deseada a la cual tenemos que llegar y/o permanecer. Cuando uno escucha a un ateo hablar mal de Dios, de las guerras, de la pobreza, de la miseria en el mundo est hablando de RESPONSABILIDADES de los hombres. Cuando el hombre no cumple con estas responsabilidades, no ama a Dios y viola el primer mandamiento, porque su omisin lleva a que hablen mal de Dios, y eso no es desear lo bueno para Dios, por lo tanto no es amor. Cuando uno no cumple con estas responsabilidades, tampoco considera el segundo mandamiento de amor al prjimo, porque evidentemente no est dando respuesta a las necesidades de los dems, y en

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro definitiva es algo que lo mantiene en su cascarn egosta, el espritu no trasciende, no se desarrolla, no crece, sigue ensimismado. En medio del nerviosismo de nuestras sociedades, todos anhelamos la paz, pero muchas veces ni siquiera sabemos de qu se trata. La paz no es la ausencia de guerra la paz no tiene que ver con el relax, no tiene que ver con aislarse del mundo a travs de una meditacin y olvidarse de los males; la paz es una relacin cooperativa, donde todos se preocupan por el bienestar de todos y se ayudan mutuamente. La paz es la consecuencia de la escucha adecuada de lo que Dios nos dice. La palabra EMUNAH est relacionada con la palabra griega PISTIS que se traduce como fe, la misma fe o lealtad que viene como respuesta de escuchar adecuadamente la palabra de Dios. Cuando comprendemos exactamente lo que Dios nos dice, terminamos haciendo lo correcto, y nos va bien. Ayudando a los dems, nos ayudamos a nosotros mismos. Este es el camino que Dios estableci. Vivimos en un mundo hermoso, no obstante, an es imperfecto. El plan de Dios antes de llegar al sptimo da, es que los hombres finalmente seamos imagen y semejanza Suya. (Podemos decir que an estamos viviendo en el da 6 de la Creacin del mundo. Si consideramos que para Dios un da son como mil aos y que el calendario judo va por el ao 5771, nuestra afirmacin parece cobrar un sentido mayor.) Dios dispuso de todos los mecanismos tendientes a lograr ese orden final previsto, el sptimo da de descanso al cual estamos invitados a entrar, a un nuevo tiempo donde no ser necesario que nadie ensee sobre Dios porque todos lo conocern. El Reino de los Cielos est en camino, se ha acercado, est en marcha, pero an no est establecido, por eso tanta violencia y por eso anhelamos el retorno del Mesas para que establezca definitivamente ese Reino de Paz. Para su obra, Dios ha establecido personas que estn a su servicio. Son los ministros y Dios los ha escogido para ayudar a hacer la tarea. Nadie viene por casualidad a la Tierra, la misin de cada uno no est relacionada con la satisfaccin de intereses egostas, sino que busca el inters de todos, es decir ese reino de paz, ese lugar donde los hombres cooperan entre si, y donde todos se preocupan por el bienestar de todos y se ayudan mutuamente. La misin tiene que ver con el amor. El corporativismo es una forma de egosmo organizado. La ayuda entre nosotros, la hermandad y la fraternidad entre nos pero es una forma ms de egosmo, no tiene que ver con el amor del cual Dios habla. No quiere decir que est mal el amor entre los integrantes de un grupo, puede ser sano, si no se ven como superiores a los dems y si las acciones que desarrollan para su beneficio grupal no perjudica los intereses verdaderos de otros. Un grupo de empresarios de la industria de la alimentacin que deciden subir el precio de los alimentos para que puedan ganar mspodrn tener mucho afecto entre si, pero es solo corporativismo, no es amor. Un grupo de empleados del transporte que dejan a otros trabajadores en la calle porque decidieron hacer un paro para ganar ms, es puro corporativismo, no hay amor. Una mesa de negociacin entre patrones y obreros donde cada uno trata de sacar el mximo beneficio para si, no tiene amor, solo lucha de intereses. La paz implica la cooperacin, la operacin en conjunto, no la explotacin de unos hombres por otros, sino la cooperacin, el operar en conjunto, buscando el beneficio recproco, para ellos y para toda la sociedad.

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Siempre hubo un orden establecido por Dios. En lo referente al servicio divino el esquema era : Dios > El Sacerdote > Los Levitas > El Pueblo de Israel. En la actualidad, el pueblo de Israel son todos los que creen en Dios, los levitas son los sabios que se dedican a desarrollar las tareas inherentes a la obra de Dios, y el Sumo Sacerdote es JESS, nuestro Mesas, el Hijo de Dios. La palabra sacerdote en hebreo es KOHEN que significa PRINCIPAL y que deriva de KAHAN que significa MEDIADOR. El esquema en la actualidad es: DIOS > JESS > Ministros > Creyentes Comprender esto es importantsimo. Saltearse el orden de alguna manera implica quitarle importancia a lo que Dios nos ensea y hacer lo que a nosotros nos parece, cargando con las consecuencias naturales de nuestras decisiones. La funcin de los levitas en la antigedad y de los ministros en el da de hoy, es la de representar al pueblo ante el Sacerdote (JESS), proteger al pueblo de las amenazas existentes y ayudar en las tareas del tabernculo de reunin, principalmente en lo que respecta a la purificacin y la dedicacin, tambin en la enseanza. Un levita leal y responsable estaba al servicio del sacerdote Aarn; un ministro leal y responsable, est al servicio de JESS. Jess les deca a sus discpulos permanezcan en mi, porque separados de mi nada pueden hacer. Jess tambin deca YO soy la VID, ustedes los pmpanos, el Padre es el Viador que plant la VID, y el pueblo de los creyentes son los racimos que deben colgar de los pmpanos, cuyo fruto da un vino nuevo, un Espritu Nuevo. La Vid dar su fruto y el cielo dar el roco, y el Seor nos dar todas las cosas por aadidura. La tarea del Sacerdote es presentar nuestros sacrificios y ofrendas delante de Dios, hacer expiacin por el pecado, interceder por el pueblo, administrar justicia y bendecir. En el orden de Dios se da una interrelacin armoniosa entre las partes. Los ministros tienen responsabilidades ante Dios, ante JESS y ante el pueblo. Jess tiene responsabilidades ante Dios, ante los ministros, y ante el pueblo. Y el pueblo tiene responsabilidades ante Dios, ante Jess y ante los ministros. Dios tiene responsabilidades para con Jess, para con los ministros y para con el pueblo. Dios siempre cumple con sus responsabilidades, Jess tambin. Los ministros debemos cumplir con nuestras responsabilidades y el pueblo tambin debe cumplir con sus responsabilidades. Ser responsable es tener una respuesta adecuada hacia las obligaciones que se tienen. Cuando el pueblo o los ministros, haciendo uso de su libertad, deciden no responder adecuadamente hacia aquello que Dios manda, las cosas no estn bien. Y el mundo no est bien porque el pueblo y los ministros no se encargan de lo que se deben encargar. Los ministros estn preocupados por su sustento y gastan horas predicando del diezmo, porque el pueblo es egosta y cree que la labor del ministerio es un espectculo gratuito. Cuando al pueblo se lo llama a la correccin, el pueblo se ofende y castiga econmicamente a los ministros no haciendo aportes. A la vez el ministro cuando alguien del pueblo lo necesita se esconde, porque si el pueblo no cumple con su funcin, entonces el ministro tampoco, y en lugar de darse aquella relacin de cooperacin donde

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro todos se preocupan por el bienestar de todos, se da una relacin de egosmo donde en los peores casos el ministro saquea al pueblo y el pueblo vampiriza al ministro, y no hay paz. Como el pueblo no se da cuenta de sus responsabilidades, el ministro debe estar siempre con lo mismo. Como el ministro est siempre hablando del diezmo y las ofrendas, el pueblo se ofende y rompe el vnculo con el ministro. Entonces va y se presenta directo ante Jess, pero siente que no es escuchado, porque no est preparado adecuadamente y se va secando espiritualmente. Lo mismo con el ministro que quiere saltarse a Jess y quiere hacer el trato directo con Dios, pero no es tenido en cuenta por querer saltearse al sacerdote. Menos an cuando el pueblo quiere saltearse al ministro y a Jess para ir directo con Dios. Y lo mismo tambin cuando el ministro no cumple con su funcin ante el pueblo. Las cosas no andan bien cuando no se cumple con la obligacin, y en un mundo donde Dios dio libre albedro, libertad para que cada uno haga lo que quiera, las obligaciones son de conciencia, cada uno es libre de hacer lo que quiera y cada uno recoger lo que siembre. El texto que estudiamos hoy habla del caso de Cor, un levita, alguien muy importante con una gran misin por delante, pero cuya soberbia lo hizo cometer una gran desinteligencia. Cor se dej llevar por sus impulsos y se rebel contra sus lderes. Organiz un motn junto a otros 250 levitas, se juntaron aquellos que primeramente se haban rebelado ante Dios y cuya rebelin les haba significado volver al desierto para morir. La rebelin arriba se transform en rebelin abajo. Cor organiz una campaa de desprestigio y desobediencia. Quiso asumir funciones que no le correspondan y estar a la altura del sacerdote. Trataron de desmerecer y desprestigiar a Moiss y a Aarn, cargndolos con las culpas de sus malas decisiones. Aarn representa la derecha de Lev. Lev la derecha del pueblo. La derecha representa la Misericordia y la Sabidura, la izquierda, el Juicio y el Poder. En la Lgica Divina, la Sabidura va a la derecha del Poder, y la Misericordia, a la derecha del Juicio. Esto es un esquema que no se puede revertir. No se puede poner el Juicio por sobre la Misericordia, ni el Poder por sobre la Sabidura. Ese fue el error de Cor. El arma fue su lengua. La municin el desprestigio. El sonido de los disparos decan Quin eres tu para hacer esto? . quines son ustedes para que quieran gobernarnos a nosotros? , Nosotros somos tan santos como ustedes y ustedes no tienen ningn derecho , pero Dios les demostr que estaban equivocados. La intercesin de Moiss permiti que mucha gente inocente se salvara, pero an as , quienes no escucharon sus recomendaciones perecieron. Moiss advirti de los peligros de permanecer en la tienda de los rebeldes porque seran destruidos los que all estuvieran. Pero muchos desestimaron el aviso y murieron. Moiss era una persona humilde y honesta, pero tuvo que soportar difamacin. Murmuraron contra su familia -lo vimos unos captulos ms atrs- y ahora contra su capacidad y su dignidad de lder, lo acusaron de demagogo, de mentirle al pueblo, hasta de inepto. Pero Dios lo sostuvo, lo ampar y todos quienes se levantaron contra l, terminaron mal, aunque en la grandeza de este hombre, siempre pidi e intercedi ante Dios para que las penas les fueran ms leves a todos los culpables. La actitud de Cor fue una actitud de soberbia. Pens que no necesitaba a nadie para su desarrollo

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro espiritual e intelectual. Pens que solo poda pero no pudo. Lo contrario de la soberbia es la humildad. Jess deca aprendan de mi que soy humilde y manso de corazn. Nos dijo tambin, siempre, las cosas de frente, aunque algunos no estuvieran preparados para escuchar esas verdades, aunque muchos no lo comprendieran en ese momento y quisieran apedrearlos pensando que estaba cometiendo una blasfemia, pero siempre fue de frente y nunca ocult sus planes. Cor en cambio ocult sus verdaderas intenciones. Podemos pensar que l efectivamente tena el deseo de servir a Dios desde el sacerdocio, y por eso no se dio cuenta de la importancia de lo que tena. Tuvo envidia de Aarn y de Moiss, codici lo que no le perteneca, y fue camino a la muerte, llevndose con l a una cantidad enorme de cmplices. Quiso honor y poder, pero encontr la muerte por la desinteligencia de su sublevacin. Quiso hacer lo que les corresponda a otros, y no se ocup de lo que le corresponda. Hoy vemos ministerios enteros que se dedican a murmurar contra otros, y en lugar de hacer lo que deben hacer, se preocupan de crecer tratando de hundir a los dems. Embanderados con una supuesta VERDAD, tratan de derribar a los que creen equivocados y todo esto a travs del desprestigio, de la murmuracin. Enfocndose en lo negativo, en lugar de tratar de crecer por mritos propios, enfocndose en lo positivo. El gran pecado de Cor fue un pecado de disputa, de divisin, algo que contradice la Unidad de Dios. Jess deca que debemos ser Uno. Todos debemos ser capaces de vernos como Uno, y cumplir con nuestra parte, desde donde nos haya tocado estar y no debemos tratar de alterar ese orden divino. De ms est decir que el concepto de orden divino, jams debe utilizarse para justificar regmenes totalitarios de opresin, ni a nivel nacional, ni a nivel grupal, ni a la interna de sectas o grupos religiosos, pues la liberacin de todas las formas de opresin est dentro de lo previsto por Dios, as como l mismo liber al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Romper las cadenas del mal est bien. Lo que est mal es tratar de destruir lo que est bien, por avaricia, egosmo o por la vanidad de creer que nosotros lo haremos mejor, cuando lo nico que hemos hecho es criticar y dificultar la gestin. Cor manipul con fines egostas, no tuvo conciencia ni le import que su rebelin pudiera conducir a muchos a la muerte pero igual sigui adelante. La reflexin final para finalizar, es que debemos comprender el funcionamiento de las cosas, comprender el orden divino, y no querer cambiarlo. Por supuesto que el orden divino est muy lejos de estar en pleno funcionamiento en un mundo con tanto egosmo y vanidad, pero no es responsabilidad de Dios, ni tampoco de JESS , sino de los escalafones ms bajos de esta pirmide: del pueblo y de los ministros. Debemos desarrollar la lealtad para saber vivir en libertad y debemos saber escuchar, para vivir responsablemente, es decir teniendo una respuesta adecuada, hacia todo aquello que Dios nos dice. Soy el Hno Alejandro y es mi deseo que Dios te bendiga y te proteja. Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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