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QUESTIONRIOS E PERGUNTAS SOBRE O CURSO NA ORDEM SEQUENCIALDO MDULOS E CAPTULOS, RESPOSTAS DISCURSIVAS, DISSERTATIVAS E ABERTAS:

MDULO I - CONSTITUIO BRASILEIRA PARA AS IGREJAS:

001=Qual a etimologia ou origem da palavra "Direito"


R: A palavra direito vem do latim diretor, que tambm deu origem ao portugus "decreto". Diretor, por sua vez, era o particpio passado do verbo detector que significa "dirigir" ou "alinhar". O termo "direito" foi introduzido com o sentido atual j na Idade Mdia, aproximadamente no sculo IV. A palavra usada pelos romanos era eis. Quanto a esta, os fillogos no se entendem. Para alguns eum relacionar-se-ia com iussum, particpio passado do verbo embire, que quer dizer mandar, ordenar. O radical, para eles, seria snscrito, Yu (vnculo). Para outros, ius estaria ligada a Heston, aquilo que justo, tendo seu radical no vdico Yes, significando aquilo que bom. Esta discusso entre Heston e Henson, porm, muito mais ideolgica do que verdadeiramente etimolgica. A lingstica histrica moderna mais consensual quanto origem da palavra.

002=O que direito objetivo e subjetivo?

R: Direito objetivo; entende-se o conjunto das normas jurdicas que representam a estrutura de uma determinada comunidade constituda num Estado, ou seja, o ordenamento jurdico, que uma trama das normas jurdicas vigentes numa sociedade estatal num determinado momento histrico.

R: Direito subjetivo; (direito do sujeito) a vantagem conferida ao sujeito de relao jurdica, em decorrncia da incidncia da norma jurdica ao fato jurdico gerador por ela considerado (suporte ftico).

003=Cite 10 ramos do direito pblico?

R:

Direito Civil; Direito de Famlia; Direito do Consumidor; Direito da Criana e do Adolescente; Direito autoral; Direito Penal; Direito comunitrio; Direito Cannico; Direito Previdencirio; Direito do Estado

004=Escreva quantas Constituies o Brasil j teve e comente cada uma delas?


R: O Brasil j teve oito Constituies. Algumas delas foram outorgadas e outras promulgadas. So elas, as Constituies de:

1824: positivada por outorga Constituio do Imprio do Brasil: O primeiro anteprojeto da Constituio tendia a estabelecer limites ao poder de ao poltica do imperador. No entanto, essa medida liberal, convivia com uma orientao elitista que defendia a criao de um sistema eleitoral fundado no voto censitrio. Outro artigo desse primeiro ensaio da Constituio estabelecia que os deputados no pudessem ser punidos pelo imperador. Mediante tantas restries, Dom Pedro I resolveu dissolver a primeira Assemblia Constituinte do Brasil. Logo em seguida, o imperador resolveu nomear um Conselho de Estado composto por dez membros portugueses. Essa ao poltica sinalizava o predomnio da orientao absolutista e a aproximao do nosso governante junto os portugueses. Dessa maneira, no dia 25 de maro de 1824, Dom Pedro I, sem consultar nenhum outro poder, outorgou a primeira constituio brasileira. Contraditoriamente, o texto constitucional abrigava caractersticas de orientao liberal e autoritria. O governo foi dividido em trs poderes: Legislativo, Executivo e Judicirio. Atravs do Poder Moderador, exclusivamente exercido por Dom Pedro I, o rei poderia anular qualquer deciso tomada pelos outros poderes. As provncias no possuam nenhum tipo de autonomia poltica, sendo o imperador responsvel por nomear o presidente e o Conselho Geral de cada uma das provncias. A Igreja Catlica foi apontada como religio oficial do Estado. Em contrapartida, as demais confisses religiosas poderiam ser praticadas em territrio nacional. Os membros do clero catlico estavam diretamente subordinados ao Estado, sendo esse incumbido de nomear os membros da Igreja e fornecer a devida remunerao aos integrantes dela. Dessa maneira, a constituio de 1824 perfilou a criao de um Estado de natureza autoritria em meio a instituies de aparncia liberal. A contradio do perodo acabou excluindo a grande maioria da populao ao direito de participao poltica e, logo em seguida, motivando rebelies de natureza separatista. Com isso, a primeira constituio apoiou um governo centralizado que, por vezes, ameaou a unidade territorial e poltica do Brasil.

1891: positivada por promulgao Constituio da 1 Repblica: Era uma Constituio de esprito liberal, fortemente presidencialista, federal e democrtica. Constitua-se o Brasil numa federao de 20 Estados, aos quais se concedia ampla autonomia, econmica e administrativa; estes eram governados por um presidente eleito diretamente pelo povo, com um mandato de 4 anos. O Presidente da Repblica, eleito diretamente pelo povo (sufrgio universal), governava durante um quatrinio, constituindo o Poder Executivo. Os membros do Congresso Nacional, rgo do poder Legislativo, composto do Senado Federal e da Cmara dos Deputados, eram tambm eleitos diretamente pelo povo, os deputados para um perodo de 4, e, os Senadores, para um perodo de 9 anos. O supremo Tribunal Federal era o rgo superior do Poder Judicirio. Consagrava-se ampla liberdade individual, poltica e econmica, e tornava-se o estado sem religio oficial.

1934: positivada por promulgao: Percebendo a fora do apelo constitucionalista, Vargas decidiu acelerar o processo de redemocratizao, instituindo, em 1933, um Cdigo Eleitoral que introduzia o voto secreto, o voto feminino e a justia eleitoral, alm dos deputados classistas, isto , eleitos pelos sindicatos. Nessas condies, foram realizadas as eleies para a Assemblia Constituinte em maio de 1933, aprovando-se uma nova Constituio em julho do ano seguinte. A nova Constituio pouco divergia da anterior, de 1891. uma Constituio de uma sociedade de proprietrios visando ao seu domnio sobre os no-proprietrios. Em suma, uma Constituio burguesa liberal que no toca no problema da terra porque precisamente na posse dela que se baseia o seu domnio (Lencio Basbaum).

1937: positivada por outorga (Getlio Vargas): Getlio Vargas assumiu o poder no dia 3 de novembro de 1930 como lder incontestvel de uma revoluo. Assumindo o governo com poderes extraordinrios, Vargas reforou lentamente o seu poder pessoal at que, em novembro de 1937, instituiu uma ditadura fascista no Brasil. Essa concentrao de poderes nas mos de Vargas representou a destruio do poder das oligarquias estaduais, fundamental no esquema poltico da Repblica Velha. Depois de criar um Tribunal Especial - cuja ao foi nula - com o objetivo de julgar "os crimes do governo deposto", o novo governo organizou um ministrio que, pela composio, nos mostra o quanto Getlio estava compromissado com os grupos que lhe apoiaram na Revoluo.

1946: positivada por promulgao Restabelecimento do Estado Democrticord: O novo presidente tomou posse num clima de euforia pelo restabelecimento das liberdades democrticas. Mais ainda, o Brasil havia acumulado um volume considervel de divisas durante a Segunda Guerra Mundial o que aumentava o otimismo reinante quanto s perspectivas da economia nacional. No entanto, o novo governo adotou como orientao o liberalismo econmico, rejeitando a interveno do Estado na economia.

1967: positivada por promulgao: O Congresso Nacional reuniu-se extraordinariamente, de 12 a 24 de janeiro de 1967, a fim de discutir, votar e promulgar o projeto da Constituio, apresentado pelo presidente da Repblica. A redao da nova Carta coubera ao ministro da Justia, Carlos Medeiros Silva. No dia 24 de janeiro de 1967, cumprindo o disposto no Artigo 8, Ato Institucional n 4, o Congresso Nacional promulgava, depois de aprovado o projeto, aquela que seria a quinta Constituio Republicana. Continha, ento, 189 artigos includos os das Disposies Gerais e Transitrias, e entraria em vigor somente a 15 de maro de 1967, data da transmisso do poder ao novo Presidente da Repblica, Marechal Artur da Costa e Silva. A partir de maro de 1967, vrios Atos Institucionais e Complementares viriam alterar dispositivos constitucionais, e de tal forma se acentuariam essas modificaes que o governo decidiu promover a Emenda Constitucional n 1, de 17 de outubro de 1969, elaborando uma reforma substancial da Constituio.

1969: positivada por outorga (Golpe Militar): Foi elaborada pelo Congresso Nacional, a que o Ato Institucional n. 4 atribuiu funo de poder constituinte originrio ("ilimitado e soberano"). O Congresso Nacional, transformado em Assemblia Nacional Constituinte e j com os membros da oposio afastados, elaborou, sob presso dos militares, uma Carta Constitucional semi-outorgada que buscou legalizar e institucionalizar o regime militar conseqente da Revoluo de 1964. No dia 6 de dezembro de 1966 foi publicado o projeto de constituio redigido por Carlos Medeiros Silva, ministro da Justia, e por Francisco Campos.

1988: positivada por promulgao: A Constituio de 1988 restabeleceu e deu nova visibilidade ao regime democrtico brasileiro, permanecendo at os dias de hoje. Reunidos em Assemblia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a soluo pacfica das controvrsias, promulgamos, sob a proteo de Deus, a seguinte CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.

005=Comentem cada um dos incisos VI VII, VIII, X, XI, XVII, XLIX, LXII, LXIII do artigo 5o da Constituio Federal CF?
VI - inviolvel a liberdade de conscincia de crena, sendo assegurado o livre exerccio de cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e as SUS liturgias;

R: Este inciso trata de trs direitos: o de ter liberdade de conscincia e de crena (que no so a mesma coisa), o de ter livre exerccio de cultos so realizados protegidos contra agresses de quem quer que seja. Conscincia e crena so diferentes, porque a primeira uma orientao filosfica, como o pacifismo e o naturista (nudismo), alm de que, uma conscincia livre pode optar por no ter crena nenhuma, como no caso dos ateus e agnsticos. Estes tambm esto protegidos pela Constituio porque se trata de um direito individual. Os adeptos de ritos satnicos tambm esto protegidos pelo dispositivo, porque, mal ou bem, tambm de crena que se trata, e, desde que respeitem os direitos de outras pessoas e as leis, podero exercer os seus ritos sob proteo constitucional. O livre exerccio dos cultos no amplo, devendo ser observadas as leis sobre repouso noturno e horrio de silncio, por exemplo, bem como reas de restrio a barulhos, como proximidades de hospitais. A proteo ao local de cultos impede que os adeptos de determinada religio ou crena hostilizem os de outra, sob qualquer argumento. Incumbir ao poder pblico (polcia), na forma da lei, dispor sobre a maneira como se far essa proteo.

VII - assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva;

R: Pessoas que estiverem nessas entidades de internao coletivas civis (como hospitais, presdios e asilos) e militares (como os quartis) podem querer praticar seus cultos ou crenas para engrandecimento espiritual. Por estarem em locais de onde o acesso os seus templos e sacerdotes no so livres, e, j que podem ir at os locais onde est a sua religio, tero direito de receber a assistncia religiosa onde estiverem sendo o Poder Pblico obrigado a permitir que isso acontea. No poder haver, contudo, amparo material ou financeiro do Estado para isso, porque o art.19, I, probe que a Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios tenham qualquer envolvimento com religies ou seus representantes, salvo excees especiais, e esta no uma delas. Essa assistncia religiosa ser prestada conta da prpria religio ou

do interessado.

VIII - Ningum ser privado dos direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei;

R: A regra geral que no poder ocorrer a privao de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, at porque acabamos de ver, acima, que a Constituio d direito liberdade de conscincia e de crena, e no poderia haver punio de qualquer tipo para a pessoa que exerce um direito constitucional. Todavia, h possibilidade de ocorrer a privatizao de direitos se a pessoa, baseada em uma das liberdades citadas, recusar-se a cumprir obrigao legal a todos imposta e, tambm, recusar-se a cumprir uma obrigao fixada como alternativa ao no querer cumprir aquela. Por exemplo, e para ficar mais claro: todo jovem na idade de 18 anos obrigado a prestar servio militar (obrigao legal a todos imposta); todavia, poder recusar-se a alisar-se alegando que o Exrcito usa armas e que armas so instrumentos para tirar a vida de pessoas, o que a sua religio no permite, pois a vida divina (convico religiosa), ou que a Marinha um instrumento de guerra, e ele pacifista (convico filosfica), ou que a Aeronutica uma fora militar de um pas capitalista, e ele marxista convicto (convico poltica). Por qualquer desses argumentos, o jovem no poder ser obrigado a alistar-se, e tambm no poder ser punido por isso, at que no inciso V, acima, fica garantida a inviolabilidade de conscincia. Mas ser obrigada a prestar outra obrigao, alternativa ao servio militar, fixada em lei. Se recusar a essa prestao alternativa, a sim ser punido com a privao de direitos.

X - So inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao;

R: Intimidade, qualquer pessoa tem, em qualquer lugar onde se encontre, pois ela significa a esfera mais ntima, mais subjetiva e mais profunda do ser humano, com as suas concepes pessoais, seus gostos, seus problemas, seus desvios, suas taras. Vida privada uma forma de externar essa intimidade, que acontece em lugares onde a pessoa esteja ou se sinta protegida da interferncia de estranhos, como a casa onde mora. Honra um atributo pessoal da pessoa, uma caracterstica que reveste a imagem da pessoa dando-lhe respeitabilidade, bom nome e boa fama, alm do sentimento ntimo, a conscincia da prpria dignidade pessoal. Em outras palavras, e na lio de Cupis, honra a dignidade pessoal refletida na considerao alheia e no sentimento da prpria pessoa. Imagem a figura fsica e material da pessoa, no s pessoal mas ,tambm por pintura, por fotografia, por televiso, por caricatura, por charge ou por reproduo de partes do corpo da pessoa pelas quais se possa identific-la. Todas essas esferas esto constitucionalmente protegidas pela Constituio, neste inciso. Poderiam ser violadas, por exemplo, pela publicao de um livro sobre a vida de algum (violaria intimidade e vida privada, e talvez, a imagem), ou por fotos da pessoa num campo de nudismo, ou pela filmagem de uma pessoa muito bonita, excessivamente destacada, numa praia, praia, para ilustrar um lanamento imobilirio. Em todos os casos, os atingidos teriam direito a indenizao. Pessoa com imagem pblica, como polticos, ou em lugares pblicos, como estdios de futebol ou ruas, se filmadas ou fotografadas no individualmente, mas como parte do todo, no podem pedir indenizao, porque, por estarem em lugar pblico, esto renunciando, naquele momento, preservao de sua imagem. No fosse assim, a transmisso de um jogo de futebol pela televiso levaria alguns milhares de pessoas aos tribunais em busca de indenizao contra a emissora. Tambm no se cogita dessa proteo quando da divulgao da foto de um criminoso, psicopata ou louco, quando procurado. Para Hub Mann, o homem vive com personalidade em duas esferas: uma esfera individual e uma esfera

privada. Os direitos referentes primeira servem de proteo da personalidade dentro da vida pblica; os referentes segunda, protegem a inviolabilidade da personalidade dentro de seu retiro. Na expresso direito a intimidade so tutelados dois interesses, que se somam: o interesse de que a intimidade no venha a sofrer agresses e o de que no venha a ser divulgada.

XI - A casa asilo inviolvel do indivduo nela podendo penetrar sem consentimento do morador, salvo em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar socorro, ou, durante o dia, por determinao judicial;

R: A casa o lugar onde a pessoa que nela mora tem total proteo sua intimidade vida privada. Por isso, com seu consentimento, qualquer pessoa pode entrar nessa casa, mas no sem consentimento, nem contra ele, a no ser em alguns casos, que veremos agora. Antes disso, perceba que a proteo dada ao morador, no ao proprietrio, porque no importa, para esses fins, a que ttulo a pessoa est morando no local. A proteo dada a quem habita a casa (que abrange qualquer tipo de moradia, de barraca de camping e barracos at manses e, em alguns casos, os locais de trabalho). Uma casa pode ser penetrada a qualquer momento, durante o dia ou noite, para prestao de socorro (como no caso de um acidente envolvendo o morador), em caso de desastre (incndio, inundao, queda de rvore sobre a casa, terremoto) e em flagrante delito (em todos os quatro casos que o Cdigo Penal prev: quando o crime est sendo cometido, quando acabou de ser cometido, quando acabou de ser cometido, quando houver perseguio ao criminoso, logo aps o crime, e quando o criminoso for encontrado, logo depois, com objetivos ou instrumento que faam presumir ser aquela pessoa o autor do crime). Vale lembrar que qualquer pessoa pode prender quem quer que se encontre numa das quatro situaes de flagrante delito. Por determinao judicial s possvel entrar em uma casa durante o dia. Como no h uma definio de dia para efeitos penais, adotada a definio do Direito Civil, onde dia o perodo que vai das 6h s 20h (at dezembro de 1994 era das 6h s 18h). Finalmente, vale informar que esse perodo de dia para o ingresso na casa, no para permanncia nela, pelo que um oficial de justia pode entrar, com mandado, numa casa s 19h59 e l permanece at a concluso da diligncia ou at as 22h, quando comea o horrio tido como de repouso noturno. Ressalta-se, tambm, que a Constituio quer uma autorizao judicial, no policial ou administrativa, que so inconstitucionais para esses fins. Segundo lio de Dinor Adelaide Moeste, casa, no Direito Constitucional, tem sentido prprio e abrangente, distinto da conceituao do Direito Privado ou de outros ramos do Direito Pblico. Em seu significado constitucional, alcanar qualquer lugar fechado, de que o indivduo serve-se para si, ou tambm para sua famlia, de maneira exclusiva, em carter definitivo ou habitual, a qualquer ttulo. Assim, os estabelecimentos de trabalho, as oficinas e os escritrios tambm so resguardados por essa proteo constitucional, desde que no abertos ao pblico em geral. A vedao constitucional dirigida tanto ao Poder Pblico quanto ao particular, constituindo, a violao dessa garantia, crime previsto no art. 150 do Cdigo Penal. So titulares de tal direito quaisquer pessoas, brasileiros ou estrangeiros, e estende-se, tambm, pessoa jurdica, como forma de proteo da pessoa fsica. A permisso de penetrao em domiclio por determinao judicial chamada de reserva jurisdicional. Por fim, a Constituio comporta uma hiptese de quebra dessa inviolabilidade. Est ela prevista no art. 139, V, onde se l a possibilidade de busca e apreenso em domiclio no caso de estado de stio.

XVII - plena a liberdade de associao para fins lcitos, vedada a de carter paramilitar;

R: Associao diferente de reunio por Ter um carter de permanncia e objetivos definidos, em torno doa quais se associam pessoas que os buscam. Essa liberdade plena, desde que os fins da associao sejam

lcitos (e so lcitos os fins expressamente permitidos pela lei ou no expressamente proibidos pela lei), e no tenha ela carter paramilitar. Esse carter expresso geralmente pelo uso de uniformes, ou uso de armas, ou treinamento marcial, ou sistema interno de hierarquia e uso de palavras de ordem. A ocorrncia de uns ou alguns desses requisitos pode indicar a existncia de uma associao de carter paramilitar. Uma torcida organizada de futebol, por exemplo, poder vir a ser encaixada nessa proibio. Ainda, se a associao quiser adquirir personalidade jurdica, dever ser registrada na forma da lei. Mas a aquisio dessa personalidade opo dos associados. No querendo, podero fazer funcionar a entidade independentemente de qualquer providncia, j que a liberdade de organizar-se em associao , viu-se, plena.

XLIX - assegurado aos presos o respeito integridade fsica e moral;

R: Tem-se no Cdigo Penal que o preso conserva todos os seus direitos no atingidos pela perda da liberdade. Assim, o fato de estar preso no autoriza um tratamento violento, depravado ou subumano, nem ordens que o submetam a atitudes de situaes constrangedoras. de se notar que a Constituio fala em presos, e, portanto, no se referindo apenas aos definitivamente presos sentena final, mas tambm aos presos temporariamente, pelas chamadas prises processuais.

LXII - A priso de qualquer pessoa e o local onde se encontre sero comunicados imediatamente ao juiz competente e famlia do preso ou pessoa por ele indicada;

R: So obrigatrias a partir da priso. Uma, ao juiz competente, o qual vai justamente avaliar a legalidade da priso, considerando o que consta no inciso anterior. Outra, ou pessoa que o preso indicar, e que poder ser o seu advogado, ou a algum da famlia, se for possvel identific-la. O que se comunicar o fato da priso e o local onde est detido o preso, para que essas pessoas possam verificar o estado fsico e psquico dessa pessoa encarcerada, e ajud-la.

LXIII - O preso ser informado de seus direitos, entre os quais o de permanecer calado, sendo-lhe assegurada a assistncia da famlia e de advogado;

R: So vrios os direitos do preso, dentre eles o de ser assistido pela famlia e por advogado, de Ter preservada a sua integridade fsica e, explcito no inciso, o de ficar calado. O melhor entendimento desse direito de ficar calado aquele que aponta o descabimento de ser o preso obrigado a falar e assim fornecer elementos que sero usados para prejudic-lo e sua defesa no processo. Qualquer preso, em qualquer situao, pode reserva-se o direito de somente falar em juzo, negando-se a responder a todas as perguntas da autoridade policial. A antiga presuno de que quem cala, consente no tem mais a menor valia, pois do silncio do acusado nenhuma concluso sobre sua culpa pode ser tirada, at por fora do Princpio da Presuno da Inocncia, j visto. Hoje, quem cala no diz nada.

006=Faa um breve comentrio do artigo 7o da CF, em todos seus incisos.

R: A Constituio Federal do Brasil de 1988 enumera os direitos sociais em seu artigo 7, o qual reza: So direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, alm de outros que visem a melhoria de sua condio social:. No h qualquer meno de que os direitos enumerados a seguir sejam exclusivamente dos assalariados regularmente registrados pelo poder pblico ou por empresa privada. H naturalmente direitos que se aplicam exclusivamente a assalariados tais como proteo contra despedida arbitrria ou sem justa causa (I), participao nos lucros ou nos resultados (XI), seguro contra acidentes do trabalho 5 a cargo do empregador (XXVIII) e finalmente o direito XXXIV: igualdade de direitos entre o trabalhador com vnculo empregatcio permanente e o trabalha dor avulso. Mas, dos 34 direitos arrolados pelo art. 7 da Constituio, a grande maioria trata da melhoria da condio social de todos os trabalhadores. Os direitos II e III tratam do seguro-desemprego e do fundo de garantia do tempo de servio, sendo ambos ajustados situao do trabalhador assalariado. Mas, evidente que os trabalhadores contratados como temporrios ou mediante cooperativas ou como prestadores autnomos de servios etc. precisam de proteo nos perodos em que se encontram sem trabalho. necessrio, pois, que em sua remunerao haja uma parcela que seja obrigatoriamente destinada a fundos que lhes forneam sustento enquanto estiverem involuntariamente ociosos. Os direitos do IV ao VII tratam de salrio mnimo e piso salarial. evidente que o trabalhador no assalariado tambm precisa do direito de receber em troca de seus servios um valor mnimo capaz de atender a suas necessidades vitais bsicas e as de sua famlia... Este direito impede que em situaes de falta extrema de trabalho para todos que dele dependem, alguns se prontifiquem a trabalhar por menos que o custo mnimo da subsistncia, pondo assim a risco a subsistncia de todos os trabalhadores. O direito VIII garante o 13 salrio, o IX determina remunerao do trabalho noturno superior do diurno; o X afirma ser crime a reteno dolosa do salrio; o XII concede o salrio-famlia para os dependentes do trabalhador; os direitos XIII a XVII fixam a jornada diria e semanal de trabalho, a jornada de trabalho em turnos ininterruptos, o repouso semanal remunerado, a remunerao do servio extraordinrio superior no mnimo em 50% do normal e o gozo de frias anuais remuneradas. Todos estes direitos se destinam a proteger a sade e o bem estar do trabalhador que o trabalho prolongado, sem descanso regular, pe em risco. No cabe dvida que estes direitos devem ser de todos os dependem do seu trabalho para viver e no apenas dos que tm um contrato de trabalho por tempo indeterminado. Os direitos XVIII a XX tratam da licena gestante, da licena-paternidade e da proteo do mercado de trabalho da mulher; o direito XXI fixa aviso prvio, o XXII preconiza a reduo dos riscos inerentes ao trabalho, o XXIII fixa adicional de insalubridade, o XXIV concede aposentadoria, o XXVIII trata do seguro contra acidentes do trabalho, os de XXX a XXXII probem discriminao por motivo de sexo, idade, cor ou estado civil; por motivo de deficincia e entre trabalho manual, tcnico e intelectual. Parece claro que os trabalhadores no assalariados, tanto os que no conseguem o direito ao emprego permanente regular como os que no desejam goz-lo, precisam de todos estes direitos. injusto que a trabalhadora gestante no empregada no goze de licena remunerada, que o trabalhador contratado por tempo limitado ou por intermdio duma cooperativa no receba ou conceda aviso prvio, caso o seu contrato seja interrompido respectivamente pelo contratante ou pelo contratado. To pouco h qualquer razo para que o trabalhador em emprego atpico no tenha direito reduo dos riscos inerentes ao trabalho, ao adicional de insalubridade (quando desempenha atividades insalubres, perigosas ou penosas), aposentadoria, a seguro contra acidentes do trabalho e contra discriminao por diferentes motivos. A extenso dos direitos sociais a todos os trabalhadores ter de responder questo de quem cobrar cada direito especfico, quando no h um empregador que assume contratualmente estes encargos. No caso de cooperativas de trabalho, a prpria cooperativa enquanto associao deve assumir os encargos em relao a cada um de seus membros. Isso quer dizer que qualquer cooperativa ou associao de trabalhadores, que produz mercadorias bens ou servios e os vende, deve obrigatoriamente incluir nos preos que cobra os valores correspondentes aos encargos, exatamente como fazem as empresas capitalistas que cumprem a lei. Alm disso, estas cooperativas ou associaes estaro proibidas de vender suas mercadorias por preos que no garantam a cada membro renumerao o igual ou superior ao mnimo legal, acrescido de salrio-famlia, horas extras, descanso semanal e anual remunerado etc.. Cumpre notar que a extenso dos direitos sociais a trabalhadores associados no colide com a sua condio de trabalhadores autnomos, pois a autonomia no inclui a possibilidade de abrir mo de direitos sociais, que pela sua natureza so irrenunciveis. Pois, se fossem renunciveis estaramos diante da flexibilizao dos direitos, que deixariam de ser direitas para se tornarem meras prerrogativas contratuais, que podem ou no ser concedidas. Em situao como a atual, de extenso desemprego de longa durao, bvio que a maioria do sem-trabalho abriria mo de quaisquer direitos

para ter algum trabalho. preciso considerar finalmente que os direitos sociais so na verdade direitos humanos no sentido de que constituem fundamentos da civilizao democrtica que a humanidade vem construindo nos ltimos sculos. Constituem alicerces essenciais desta civilizao que as pessoas no proprietrias de capital - e que, portanto, dependem de seu trabalho para viver e sustentar dependentes no tenha que trabalhar at a exausto, no sejam obrigadas a trabalhar sob risco, em condies perigosas para sua Sade, por remunerao inferior ao mnimo necessrio para a satisfao de suas necessidades vitais bsicas e assim por diante. Limitar estes direitos aos que tm empregador, enquanto uma maioria cada vez maior no o tem, equivale a negar estes direitos maioria e torn-los privilgios de poucos.

007=Argumente o art. 150 - VI B CF?


Art. 150. Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: VI - instituir impostos sobre: b) templos de qualquer culto

R=A Constituio Federal, em seu artigo 150 deixa muito claro que a Imunidade Tributria para templos de qualquer culto est diretamente relacionada ao seu patrimnio, a renda e os servios e, neste sentido, o patrimnio destas entidades compreende todas as suas propriedades, edifcios, templos, veculos, computadores, equipamentos de som, maquinrios diversos e mveis, desde que os mesmos sejam necessrios e utilizados na atividade religiosa. Em relao a renda dos templos de qualquer culto esto os dzimos, as ofertas, as contribuies e doaes recebidas e, ainda, pela venda de produtos (DVDs, CDs, etc.) e qualquer outro objeto cujo resultado da venda seja utilizado para as atividades essenciais ao culto religioso. J os servios prestados pelos templos de qualquer culto, compreendem as atividades pelas quais as entidades em anlise so remuneradas e que podem ser: casamentos, batizados ou, ainda, qualquer outra atividade de servio prestada pela entidade religiosa. Ademais, a nosso ver, os templos de qualquer culto so imunes aos impostos tanto na prestao de servios como na contratao de prestadores de servios para atender as mais diversas necessidades. Por outro lado, a Unio, os Estados e os Municpios, como no poderiam deixar de ser, no informam e nem disponibilizam informaes mais especficas quanto abrangncia da Imunidade Tributria e, na maioria dos casos, ao serem questionados no mbito administrativo, rechaam de plano os argumentos apresentados pelas entidades religiosas, alegando que a aplicao limitada e restrita apenas alguns impostos.

008=Argumente o art. 202 - I, II e III CF.


R= O regime de previdncia privada, de carcter complementar organizado de forma autnoma em relao ao regime geral de previdncia social, ser facultativo, baseado na constituio de reservas que garantam o benefcio contratado, e regulado por lei complementar. A lei complementar de que trata este artigo assegurar ao participante de planos de benefcios de entidade de previdncia privada o pleno acesso s informaes relativas gesto de seus respectivos planos. As contribuies do empregador, os benefcios e as condies contratuais previstas nos estatutos, regulamentos e planos de benefcios das entidades de previdncia privada no integram o contrato de trabalho dos participantes, assim como, exceo dos benefcios concedidos, no integram a remunerao dos participantes, nos termos da lei. vedado o aporte de recursos a entidade de previdncia privada pela Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios, suas autarquias, fundaes, empresas pblicas, sociedades de economia mista e outras entidades pblicas, salvo na qualidade de patrocinador, situao na qual, em hiptese alguma, sua contribuio normal poder exceder a do segurado.

009: Comente: Seguridade Social (artes. 194 a 204 CF).

R: A Constituio brasileira em seu ttulo VIII (da Ordem Social) traz entre os artigos 194 a 204, a base da regulamentao da seguridade social no Brasil.

O artigo 194, em seu caput determina que a seguridade social composta de trs pilares: previdncia social: mecanismo pblico de proteo social e subsistncia proporcionados mediante contribuio; assistncia social: poltica social de proteo gratuita aos necessitados; sade pblica: espcie da seguridade social (por efeito da Constituio) destinada a promover reduo de risco de doenas e acesso a servios bsicos de sade e saneamento. A seguridade social, no que tange a gesto do Regime Geral de Previdncia Social, organizada pelo Ministrio da Previdncia Social e executada principalmente pelo Instituto Nacional do Seguro Social, com o auxlio das secretarias estaduais de assistncia social. Esto tambm diretamente envolvidos na seguridade social o Ministrio da Sade (e as respectivas secretarias dos estados da federao), o Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome e o Ministrio do Trabalho e Emprego. H ainda os Regimes Prprios de Previdncia, sob a gesto dos entes federativos (estados,municpios, distrito federal) que os criarem. Igualmente a Sade e a Assistncia Social podem ser assumidas pelos entes federativos. A seguridade social uma obrigao constitucional do Estado brasileiro, o que no significa que outros rgos (filantrpicos ou com finalidade de lucro/iniciativa privada) tambm no possam atuar nas reas previdencirias (previdncia privada, por exemplo), sade pblica (planos particulares) e assistncia social (entidades religiosas). Nesse caso, os rgos podem firmar convnios com os entes pblicos e seguirem leis gerais para que possam atuar com uniformidade e responsabilidade.

10: Comente: Educao, Cultura e Desporto (artes. 205 a 217 CF).


R: A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. Inicialmente, observamos que o constituinte d uma definio poltica de educao: um direito de todos e dever do Estado e da Famlia. Essa concepo poltica de educao define muito bem a natureza do Estado brasileiro: um Estado social ou liberal. Todos, sem qualquer distino, tm direito educao. Mas qual educao? Aqui, certamente o legislador refere-se educao escolar que, mais tarde, ser regulamentada pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, a Lei 9.394/96. O dever com a educao de responsabilidade do Estado e da Famlia. Na verdade, um regime de co-responsabilidade social, sendo que o primado do dever fica com o Estado, entendido aqui como o Poder Pblico, representado pelos entes intergovernamentais: Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios. A famlia, por seu turno, tem o dever de educar os filhos sob sua tutela, especialmente na tarefa ou responsabilidade de matricul-los, em idade escolar, nas instituies de ensino. Esse carter obrigatrio se d a partir dos sete anos e se estende aos 14 anos de idade, o que correspondente ao acesso ao ensino fundamental, direito pblico subjetivo. Zelar pela freqncia escola tambm responsabilidade familial e do Estado. Interessante observar um fato curioso: na passagem do artigo 205, promulgada em 1988, sob a gide do Estado Liberal, a verso legal deixa implcito que a tarefa de educao primeiramente do Estado ou Poder Pblico. Em segunda instncia, a famlia.

11: Comentem os artigos 218 at o 232 CF.


Artigos 218

R: H entendimento doutrinrio de que a penalidade de cassao de licena em comento como efeito da condenao seria ilegal. Em seu trabalho, Evandro Fabian Capam, afirma que tal penalidade seria na verdade uma ilegal medida de segurana que violaria vrios preceitos penais e constitucionais. Em um primeiro plano violaria preceitos constitucionais que vedam penas de carter perptuo (artigo 5, XLVII, b, CF), bem como o Princpio da Intrascendncia (artigo 5, XLV, CF), pois que o fechamento do estabelecimento se daria em definitivo, bem como viria a atingir terceiros inocentes (v, g, funcionrios do estabelecimento que perderiam seus empregos). Ademais, violaria at mesmo o Princpio da Legalidade (artigo 5. XXXIV CF c/c artigo 1, CP), vez que uma pena somente poderia ser aplicada mediante sua previso legal em um rol taxativo. No entendimento de Capam o fato da sano prevista no artigo 218 B, 3, CP no estar prevista no rol do artigo 43, CP como uma das penas restritivas de direito a tornaria inaplicvel. Na realidade o autor advoga a tese de que a penalidade sob comento seria mesmo uma medida de segurana e no uma pena restritiva de direitos. Isso porque, segundo a dico do artigo 44, CP, as penas restritivas de direitos seriam autnomas e substitutivas das privativas de liberdade, o que no ocorre com o caso da cassao de licena, que seria aplicvel de forma cumulativa com a pena privativa de liberdade e no de maneira alternativa ou substitutiva. Na qualidade de medida de segurana a inaplicabilidade da cassao de licena seria constatvel em virtude da alterao do sistema do Cdigo Penal Brasileiro pela reforma da Parte Geral procedida em 1984, extinguindo

o chamado duplo binrio, que permitia a aplicao concomitante de pena e medida de segurana, substituindo-o pelo chamado Sistema Vicariante, o qual probe o cmulo de penas e medidas de segurana. Inobstante o bem fundamentado construo doutrinria acima exposta, ousa-se discordar, considerando-se a penalidade de cassao de licena prevista no 3. Do artigo 218 B, CP, plenamente aceitvel e isenta de qualquer pecha de ilegalidade ou inconstitucionalidade.

Artigos 219

R: A Administrao Pblica est, desde o final do sculo passado, ingressando em uma nova fase, na qual se destaca uma co-existncia pacfica entre o administrador e o administrado, exercendo, este ltimo, um papel de moderador de um dilogo democrtico. Essa sociedade participativa ganhou fora perante a Administrao Pblica graas nova ordem constitucional, existente, hoje, tanto na Europa, como no Brasil, onde possvel constatar uma maior participao e cobrana da sociedade, atravs de audincias pblicas e das agncias reguladoras. Assim, a sociedade, pautada no constitucionalismo expandido, tem hoje, na Administrao Pblica, um instrumento para a consecuo dos seus interesses. Dentre os vrios interesses da sociedade garantidos pela Constituio Federal, um nos chama ateno: o mercado interno, conforme inserto no Artigo 219 integra o patrimnio nacional e dever ser incentivado de modo a viabilizar o desenvolvimento cultural e scio-econmico, o bem-estar da populao e a autonomia tecnolgica do Pas. Ocorre que, na primeira anlise do Art. 219 da CF/88, j nos deparamos com um problema de cunho legislativo, posto que o contedo deste artigo devesse estar inserido no Ttulo VII, que trata da Ordem Econmica e Financeira da Constituio, mais precisamente no Art. 170, e no no Captulo IV, que trata da Cincia e Tecnologia.

Artigos 220

R: Os direitos a liberdade de expresso, de informao e de manifestao do pensamento representam diferentes projees do princpio fundamental da liberdade, que sustentculo do Estado Democrtico de Direito. Por essa razo, tais liberdades foram includas no rol dos direitos e garantias fundamentais, previstos no artigo 5 da Constituio Federal, havendo previses acerca do tema em inmeros incisos, bem como em outros dispositivos pulverizados no corpo da Constituio. A funda mentalidade, de acordo com Vidal Serrano Nunes Jnior [1], uma categoria constitucional "traduzida nas conseqncias jurdicas que irradia". Os direitos adjetivados como fundamentais possuem um status jurdico especfico, marcado, dentre outras coisas, pela universalidade e aplicabilidade imediata, contudo passveis de ponderao e limitao, quando em conflito entre si.

Artigos 221

R: O presente artigo reflete sobre a no regulamentao do artigo 221, inciso III, da Constituio Federal que determina que a produo e a programao de televiso atendero a regionalizao nos sentidos cultural, artstico e jornalstico. Reflete que a omisso do poder legislativo tem relao com a utilizao da televiso como elemento contributivo para a manuteno do poder em diversas esferas, invertendo o papel de esfera pblica que deveria ser desenvolvido pela mdia, que acaba assim sendo uma ferramenta de utilidade para interesses privados.

Artigos 222

R: O Artigo 222 da Constituio Federal, que garantia que os meios de comunicao em operao no pas fossem controlados exclusivamente por cidados brasileiros, foi o nico do captulo Da Comunicao Social a ser alvo de reforma nestes 20 anos. Em 2002, a Emenda Constitucional 36 alterou seus dispositivos, permitindo a presena de at 30% de capital estrangeiro no quadro acionrio das empresas jornalsticas e de radiodifuso. O novo texto estabeleceu tambm algumas salvaguardas. A gesto das atividades, a definio da programao e a responsabilidade editorial dos contedos deveriam ser controladas exclusivamente por brasileiros. A ttulo de manter o controle sobre a entrada dos capitais estrangeiros, foi previsto que as alteraes dos quadros societrios decorrentes da entrada de investidores de outros pases deveriam ser comunicadas ao Congresso Nacional.

Artigos 223: Compete ao Poder Executivo outorgar e renovar concesso, permisso e autorizao para o servio de radiodifuso sonora e de sons e imagens, observado o princpio da complementaridade dos sistemas privado, pblico e estatal.

Artigos 224

R: Fazendo uma interpretao literal podemos dizer que o legislador constituinte de 1988 inseriu os meios de comunicao (rdio/jornal/TV etc.) como meios sociais e democrticos que deveriam ter participado dos cidados, e para isso seria necessrio que o congresso implementasse um Conselho, que ficaria responsvel por gerir de forma democrtica a Comunicao - como as concesses de TV, que de forma geral se encontram nas mos de grandes empresrios e conhecidas famlias que dominam o cenrio poltico - sem nenhum critrio de justia, lgica ou opinio pblica. A grande mdia, combate ferozmente a proposta de programar e dar eficcia a Constituio Brasileira, que tanto dizem prezar. Sob o argumento que lhes estariam cerceando a liberdade de imprensa. Ora, mentira maior no poderia ser. Este Conselho, que seria representado por todos os seguimentos da sociedade civil certamente atende mais a liberdade do que grupo econmico privados com interesses escusos como acontece atualmente.

Artigos 225

R: De se observar que destacamos no texto os dois verbos que imputam o comando de ordem sobre as questes de ao ambiental. O art. 225, da CF, como redigido, estabeleceu que competisse ao Poder Pblico e coletividade o dever de defender e de preservar o meio ambiente para os presentes e futuras geraes. E aqui, como se trata o Direito de uma cincia que se manifesta pela linguagem, de rigor a interpretao semntica do texto constitucional. S se pode defender e preservar aquilo que, efetivamente, existe na atualidade. Essa a obrigao imposta pelo legislador constituinte, que estabeleceu um norte para o legislador ordinrio. Esse norte, na questo especfica do Cdigo Florestal, no sentido de que a lei poder fazer previses de criao de algum tipo de reserva legal e at mesmo de reas de preservao permanente, mas s poder incidir a legislao sobre aquilo que existe. Ela no pode dar fundamento a nenhum tipo de norma que obrigue qualquer proprietrio a recuperar aquilo que j no existe mais, especialmente naqueles casos em que a situao ftica da rea em questo j data de dezenas de anos; s vezes de centenas de anos.

Artigos 226

R: A aprovao da Emenda Constitucional 66 (PEC 28 de 2009), alterando o art.226, 6., da Constituio, para

suprimir a clusula final do dispositivo que se referia prvia separao, de fato ou de direito, como requisito para o divrcio [01] tem provocado grandes controvrsias entre os operadores jurdicos, especialmente no que diz respeito ao instituto da separao de direito. Como se sabe, no pouco os juristas de nomeada que defendem a suposta revogao, pela Constituio, de toda a legislao ordinria que regulava o procedimento da separao. Um problema que permeia essa discusso refere-se maneira como o tema tem sido tratado. A maioria dos autores o tem abordado sob a tica exclusiva do Direito de Famlia, quando, na verdade, o foro desse debate a Teoria Geral do Direito, o Direito Constitucional e o Direito Intertemporal.

Artigos 227

R: " dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

Artigos 228

R: Sobre a questo, primeiramente, impende destacar que os maiores e mais renomados autores constitucionalistas brasileiros, entendem e afirmam em suas obras, que as clusulas "ptreas" constantes da Constituio Federal, no se restringem apenas ao artigo 5 - "Direitos e Garantias Individuais" -, e que esto espalhadas por todo o texto constitucional. No caso em tela, a questo da fixao da idade penal, se encontrar prevista no artigo 228 apenas uma questo de cunho tcnico, pois a Constituio de 1988 preferiu dar destaque ao assunto em seu Captulo VII, que trata: "DA FAMLIA, DA CRIANA, DO ADOLESCENTE E DO IDOSO". artigo 228 da CF constitui clusula ptrea e somente poder ser alterada por uma nova assemblia com "poderes constituintes". Qualquer emenda constitucional alterando esse dispositivo ser alcanada pelo inciso IV, do 4 do artigo 60 da CF, e dever ser declarado inconstitucional, atravs de "veto" presidencial ou da chamada "Ao Direta de Inconstitucionalidade".

Artigos 229

R: Por ocasio deste artigo se abordar, mediante uma pesquisa bibliogrfica variada, algumas reflexes sobre a teoria do desamor na relao familiar, bem como os efeitos transgressores de suas nuances ao princpio jurdico da afetividade. O escopo primordial demonstrar que o abandono afetivo configura ato ilcito sobre o patrimnio moral da prole, tornando-o capaz de reparao em pecnia. Observar-se- que o entendimento dominante na jurisprudncia brasileira afasta essa concepo, mas a dogmtica jurdica moderna aplicada matria deixa claro que a intimidade entre tais institutos aflige a dignidade da pessoa humana, atribuindo ilicitude ao ato de violar princpios jurdicos. Enfim, tal fato resulta em danos, sobretudo de ordem moral, que legitimam a provocao do Poder Judicirio em busca de justa indenizao.

Artigos 230

R: No Brasil, h trs idades distintas para definio da pessoa idosa. A Constituio, para assegurar o direito gratuidade nos transportes coletivos urbanos, diz que idoso quem tem mais de 65 anos (CF, artigo 230, 7). J a lei 8742/93, que organiza a assistncia social, diz que idoso, para fins de receber um benefcio de um salrio mnimo mensal, quem tem 70 anos ou mais. Finalmente, a lei 8842/94, que traa uma Poltica Nacional do Idoso, diz s-lo a pessoa maior de 60 anos. J existem estudos que dizem que o nmero de idosos ser de 22 milhes no ano de 2025 os que representam o dobro que tinha em 1991. Isso tornar o pas o primeiro em populao idosa na Amrica Latina e o sexto no mundo. Isso preocupante porque o Brasil um pas com muita pobreza, com muita gente sem nenhuma assistncia, principalmente no Nordeste, uma das regies menos favorecidas pelo governo federal, tornando ainda mais penoso o envelhecimento e a assistncia ao idoso, at mesmo no seu prprio lar. A Constituio de 1988 garante que ningum pode ser abandonado quando atingir a velhice. Para reforar o que est na Constituio, foi aprovada a lei 8.842 em 1994 que diz como deve ser tratado o idoso.

Artigos 231 R: O art. unconstitutional porque contraria o disposto nos art. 1 incisos i a iv; art. 3., incisos i a iv; art. 5. Incisos iii, x, xi, xv; artes. 37, 227, da mesma constituio e, acima de tudo para por fim hipocrisia que envolve a chamada causa indgena; considerando que silvcolas so brasileiros e esto amparados por todo o nosso ordenamento jurdico; considerando que todo o territrio brasileiro de todos os brasileiros, sejam quais forem suas etnias, que aqui esteve h milnios; considerando que esse rtulo est gerando conflitos entre os que se auto-declaram e os no; considerando que a poltica indigenista no amazonas ditada pela COHAB, uma ONG anglo-americana que oferece dinheiro para quem se declarar ndio e paga aos pais que registrarem os seus filhos como indgena; considerando que esse art.231 como est, africaniza nossa ptria, foi inserido na constituio de 1.988

Artigos 232

R: Os ndios, suas comunidades e organizaes so partes legtimas para ingressar em juzo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministrio Pblico em todos os atos do processo. So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino do direito indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da ocupao de boa f.

12: Comentar os artigos do Cdigo Penal de nmeros: 208; 138; 139; 140; 283 e 284.
R: O Cdigo Penal enquadra a questo em seu art. 208, quando prev pena de deteno de um ms a um ano, ou multa, para quem "Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso". Se nas aes houver emprego de violncia, a pena ser aumentada ainda de um tero (1/3), sem prejuzo da pena correspondente violncia (como por leses corporais, por exemplo). Escarnecer por causa de religio

R: Escarnecer significa zombar, fazer troa menosprezar, fazer pouco de algum por causa de sua crena ou funo dentro da atividade litrgica, esteja a vtima da ofensa presente ou no, no momento da afronta pblica. A crena, no caso, corresponde f da pessoa, s suas convices em relao ao divino ou ao sobrenatural. A funo religiosa relaciona-se propriamente atividade sacerdotal, ao ofcio religioso, exercido, por exemplo, por padres, pastores, rabinos, pais de santo etc. Impedir ou perturbar ato de culto

R: O ato de impedir consiste em impossibilitar, em obstar, o incio ou o andamento do culto religioso. Perturbar atrapalhar, estorvar, ofendendo o sentimento religioso de uma comunidade. Incide na prtica, por exemplo, quem estaciona um carro de som em frente ao templo, emitindo som exageradamente alto a ponto de dificultar ou mesmo de impedir a realizao do ato religioso. Vilipndio de ato ou objeto de culto

R: Vilipendiar ultrajar em pblico, desprezar ou aviltar com palavras, gestos ou aes (como cuspir ou pisotear publicamente smbolos relevantes para determinada congregao ou irmandade).

Artigo 138 e 139

R: Tais crimes so causadores de freqentes dvidas entre os profissionais da rea jurdica, que, muitas vezes, acabam fazendo confuso entre aqueles. A calnia consiste em atribuir, falsamente, algum a responsabilidade pela prtica de um fato determinado definido como crime . Na jurisprudncia temos: a calnia pede dolo especfico e exige trs requisitos: imputao de um fato + qualificado como crime + falsidade da imputao (RT 483/371 ) . Assim, se A dizer que B roubou a moto de C , sendo tal imputao verdadeira , constitui crime de calnia . A difamao , por sua vez , consiste em atribuir algum fato determinado ofensivo sua reputao . Assim, se A diz que B foi trabalhar embriagado semana passada, constitui crime de difamao. A injria, de outro lado, consiste em atribuir algum qualidade negativa , que ofenda sua dignidade ou decoro . Assim, se A chama B de ladro, imbecil etc., constitui crime de injria. A calnia se aproxima da difamao por atingirem a honra objetiva de algum, por meio da imputao de um fato, por se consumarem quando terceiros tomarem conhecimento de tal imputao e por permitirem a retratao total, at a sentena de 1a Instncia, do querelado (como a lei se refere apenas a querelado, a retratao somente gera efeitos nos crimes de calnia e difamao que se apurem mediante queixa, assim , quando a ao for pblica , como no caso de ofensa contra funcionrio pblico, a retrao no gera efeito algum). Porm se diferenciam pelo fato da calnia exigir que a imputao do fato seja falsa, e, alm disso, que este seja definido como crime, o que no ocorre na difamao. Assim, se A diz que B foi trabalhar embriagado semana passada, pouco importa, se tal fato verdadeiro ou no, afinal, o legislador quis deixar claro que as pessoas no devem fazer comentrios com outros acerca de fatos desabonadores de que tenham conhecimento sobre essa ou aquela pessoa, da mesma forma, se A diz que B roubou a moto de C e tal fato realmente ocorreu o crime de calnia no existe, pois o fato atpico. A difamao se distingue da injria, pois a primeira a imputao algum de fato determinado , ofensivo sua reputao honra objetiva - , e se consuma , quando um terceiro toma conhecimento do fato , diferentemente da segunda em que no se imputa fato , mas qualidade negativa , que ofende a dignidade ou o decoro de algum honra subjetiva - , alm de se consumar com o simples conhecimento da vtima . Na jurisprudncia temos: na difamao h afirmativa de fato determinado, na injria h palavras vagas e imprecisas (RT 498/316). Assim, se A diz que B ladro, estando ambos sozinhos dentro de uma sala, no h necessidade de que algum tenha escutado e conseqentemente tomado conhecimento do fato para se constituir crime de injria. Temos, em comum, entre as trs modalidades de crime contra a honra os seguintes fatos: a) a possibilidade de pedido de

explicaes, ou seja , quando a vtima ficar na dvida acerca de ter sido ou no ofendida ou sobre qual o real significado do que contra ela foi dito , ela poder fazer requerimento ao juiz, que mandar notificar o autor da imputao a ser esclarecida e, com ou sem resposta, o juiz entregar os autos ao requerente, de maneira que se, aps isso a vtima ingressa com queixa , o juiz analisar se recebe ou rejeita , levando em conta as explicaes dadas e b) o fato de regra geral a ao penal ser privada, salvo no caso de ofensa ser feita contra a honra do Presidente da Repblica ou chefe de governo estrangeiro, em que ser pblica condicionada requisio do Ministro da Justia; no caso de ofensa a funcionrio pblico, sendo tal ofensa referente ao exerccio de suas funes, em que ser pblica condicionada representao do ofendido e no caso de na injria real resultar leso corporal, em que ser pblica incondicionada. Haja vista a freqncia da incidncia de tais crimes no cotidiano, e necessria saber diferenci-los, para, assim, evitar confuso na hora da elaborao da queixa-crime e evitar aquelas famosas queixas-crime genricas, em que mesmo a vtima tendo sido sujeitada uma modalidade , os advogados , por falta de conhecimento , colocam logo que fulano foi vtima de calnia difamao e injria .

Artigo 283

R: Este crime se encontra no art.283 do cdigo penal brasileiro, onde comea seu texto com a palavra inculcar utilizado no sentido de indicar, apregoar, recomendar meio secreto ou infalvel para cura de determinada doena e, anunciar fazer propaganda da cura, esta que pode no ter tratamento prprio, e se tiver o agente prope por meio alternativo. O meio poder ser por remdio secreto ou qualquer outro mtodo infalvel mesmo no sendo consistente em drogas. O crime pode ser cometido por profissionais ligados a rea da sade, ou pessoas que so estranhas, como por exemplo, os camelos.Segundo Greco a atuao do crime meio para chegar ao crime-fim absoro pelo delito mais grave. Exerccio ilegal da medicina. Ademais, ausncia de plena comprovao de todos os seus elementos integradores .Assim, o curandeirismo como este crime se encontram inseridos nos crimes contra sade publica, crimes da probabilidade do dano. Tendo como sujeito ativo qualquer pessoa, e sujeito passivo a coletividade. Neste crime o bem juridicamente tutelado e a incolumidade pblica, e seu objeto material o anuncio por meio secreto ou infalvel. Tal delito se consuma com a inculpao ou anuncio da cura por meio secreto ou infalvel, agente cria, efetiva e concretamente, uma situao de risco a sade publica. Admitindo-se na modalidade tentada e dolosa, mas no permite a forma culposa. A pena para quem comete este tipo de infrao e de deteno, de trs meses a um ano, e multa, aplica-se ainda o major antes do art.258 do cdigo penal, nos termos do art.285 do mesmo diploma. Sendo possvel a proposta de sursis. importante lembrar que a ao penal de iniciativa publica incondicionada.

Artigo 284

R: O referido dispositivo traz o verbo exercer colocado no sentido de praticar com freqncia, habitualidade, pois pratica eventual configura-se em mero indiferente penal. Deste modo o agente que pratica curandeirismo prescreve (sentido de indicar, receitar), ministra (se assemelha a dar, a fornecer) ou aplica (idia de utilizar, empregar), habitualmente, qualquer substncia, usa gestos, palavras ou qualquer outro meio e faz diagnsticos, tudo isto com capacidade curativa segundo sua crena, desta forma levando a vitima a acreditar que suas doenas sero resolvidas. Nas disposies de Greco a pratica grosseira de cura por quem no possui nenhum conhecimento de medicina. No se confunde com religio porque quem, sob Collor de ato litrgico se prope a tratar misticamente da sade alheia usando gestos, palavras ou outros meios no podendo se confundir isso com f religiosa. Tal crime tem como sujeito ativo qualquer pessoa, e sujeito passivo a coletividade. Seu bem juridicamente tutelado e a incolumidade pblica, com objeto material toda substancia prescrita,

gestos, palavras ou qualquer meio empregado, como tambm o diagnostico. Alm disso, no admite a modalidade culposa, porm pode haver tentativa, apesar de que seu principal elemento subjetivo o dolo, com sua consumao ocorre deforma habitual pelos comportamentos citados no artigo. Tendo como ao penal a publica incondicionada e a pena de deteno, de seis meses a dois anos. Podemos ento perceber quem comete curandeirismo pretende enganar a vitima com certos comportamentos que lhe levaro a suposta cura, enquanto que o charlatanismo apenas indica, prope cura, no exerce como o curandeirismo. Assim diferentemente do charlato, o curandeirismo cr que suas formulas sobrenaturais, mgicas, alcanar a cura de que foi a sua procura.

13: Quais os principais direitos trabalhistas e previdencirios de um pastor?


R: Carteira de Trabalho devidamente assinada e anotada desde o 1 dia de trabalho; Salrio mensal nunca inferior ao piso salarial da categoria fixado na Conveno Coletiva (Sindicato) da Categoria; 01 (um) dia de repouso por semana, de preferncia aos domingos; Dcimo Terceiro Salrio, pago da seguinte forma: metade at o dia 30 de novembro de cada ano, e a outra metade at 20 de dezembro. Vale transporte para deslocamento casa/trabalho e vice-versa; Frias de 30 dias. Nos primeiros 12 meses de trabalho, o empregado adquire o direito s frias. Nos 12 meses seguintes o empregador deve, obrigatoriamente, conceder os 30 dias de frias do empregado. Quem escolhe quando o empregado tira frias o empregador. Adicional de frias: este adicional pago toda vez que o empregado entra em frias, e consiste em 1/3 do salrio do empregado. O salrio das frias e o adicional de 1/3 devem ser pagos at dois (dois) dias antes do incio das frias. Licena maternidade de 120 (cento e vinte) dias (por conta da previdncia - sendo este perodo contado considerando-se o tempo para requerer e 90 dias aps o parto). O salrio maternidade poder ser requerido no perodo de 28 (vinte e oito) dias antes at 92(noventa e dois) dias aps o parto, independente de carncia; Licena paternidade de 5 (cinco) dias corridos, contados da data de nascimento do filho; Auxlio doena e aposentadoria por invalidez, respeitada a carncia pelo INSS. Fundo de Garantia por Tempo de Servio - FGTS; PIS, que consiste no 14 salrio, para os empregados que receberam em mdia at dois salrios mnimos no ano anterior, tiveram pelo menos um ms de Carteira assinada e esto cadastrados no PIS - Programa de Integrao Social - h pelo menos cinco anos; Seguro Desemprego; Salrio famlia.

14: Quais as isenes e regalias para templos e veculos religiosos?


R: Com o registro da Igreja Heliocntrica do Sagrado Evangelho e seu CNPJ puderam abrir uma conta bancria na qual realizamos aplicaes financeiras isentas de IR e IOF. Mas esses no so os nicos benefcios fiscais da empreitada. Nos termos do artigo 150 da Constituio, templos de qualquer culto so imunes a todos os impostos que incidam sobre o patrimnio, a renda ou os servios relacionados com suas finalidades essenciais, as quais so definidas pelos prprios criadores. Ou seja, se levssemos a coisa adiante, poderamos nos livrar de IPVA, IPTU, ISS, ITR e vrios outros "Is" de bens colocados em nome da igreja. H tambm vantagens extra tributrias. Os templos so livres para se organizarem como bem entenderem, o que inclui escolher seus sacerdotes. Uma vez ungidos, eles adquirem privilgios como a iseno do servio militar obrigatrio e direito a priso especial.

15: O que voc entendeu por ao de indenizao por danos materiais, morais e imagem.

R: Pode-se dizer que a indenizao por dano moral no tem como finalidade compensar a vtima pelo prejuzo sofrido. Seria, antes de tudo, uma punio ao ofensor, no podendo ultrapassar propores que afetem sua subsistncia, mas deve servir como exemplo para que tal ato ilcito no seja mais cometido. Dessa forma, o valor a ser pedido pela vtima no ser, necessariamente, aquele sentenciado pelo juiz. Isso porque cabe ao magistrado conduzir com bom senso as questes concernentes a esse tema. Sabe que no possvel quantificar o valor da moral ou da honra de um ser humano. Entretanto, sendo a honra, a privacidade, a intimidade e a imagem das pessoas protegidas pela lei, tais valores podem ficar a margem da proteo jurdica e nem gerar imposio aos seus violadores. De qualquer modo, independentemente da aplicao do aspecto preventivo e pedaggico do instituto, faz-se necessria a configurao dos elementos bsicos da responsabilidade civil, quais sejam: a conduta ilcita comissiva ou omissiva, o dano e o nexo de causalidade capaz de explicar que o prejuzo de natureza moral decorreu do fato praticado ou omitido pelo agente lesionado. Hoje pacfico o entendimento do tribunal de que o Dano Moral pode atingir tanto a pessoa fsica quanto a jurdica que de alguma forma sofre leso em seu de interesse no patrimonial.

16: Qual a diferena entre ao de reintegrao de posse e ao de despejo?


R: Reintegrao de posse se d principalmente em casos de invases. Ao de despejo quando h um contrato de aluguel de imvel, residencial ou comercial. Ambas serem para restituir a situao possessria anterior. A diferena entre as duas que a lei n 8245/91 - a qual dispe sobre locaes de imveis urbanos -, estabelece no art. 5 "que seja qual for o fundamento, a ao do locador para reaver o imvel a de despejo". Assim a ao de despejo para reintegrar a posse cedida dentro de um contrato de locao. J a ao de reintegrao de posse propriamente dita so para outros casos nos quais ocorra o esbulho da posse (CPC, art. 926). O Cdigo Civil tambm estabelece: Art. 1.210. O possuidor tem direito a ser mantido na posse em caso de turbao, restitudo no de esbulho, e segurado de violncia iminente, se tiver justo receio de ser molestado.

17: Comentem os 10 artigos da 1a Constituio de Israel (10 mandamentos).


R: Os Dez Mandamentos tm sido envelhecidos pelo desinteresse e pelo descaso, como se fossem amendoim mofado. Deste processo tm participado at pessoas bem intencionadas, que proclamam que as duas tbuas de pedra foram substitudas pelas duas tbuas de madeira levantadas no Calvrio, como se a graa abolisse a Lei. Os Dez Mandamentos so preceitos antigos, antigos, mas escritos pelo dedo de Deus, lembrana que os que negam a atualidade dos Dez Mandamentos no podem contestar: tudo o que produzido na indstria de Deus no tem prazo de validade.

Dois dos fatos:

Os fatos relacionados outorga do Dez Mandamentos esto registrados em xodo 19.20-25 e 20.1-21 e Deuteronmio cinco. Nenhum diretor de cinema conseguiu reproduzir esta cena fantstica, inclusive porque os detalhes apresentados na narrativa bblica no so muitos. Pelo que lemos, ficamos sabendo que os Dez Mandamentos so apresentados como parte de uma srie de teomanias, isto , de quadros em que Deus se apresenta ao povo de Israel, diretamente ou por intermdio de Moiss.

Das narrativas bblicas, podemos recompor a histria da outorga dos Dez Mandamentos.

1. Durante 60 dias, Deus conduziu o povo, do Egito ao deserto, sob a liderana de Moiss. Deus ia frente, guardando certa distncia dos peregrinos, aproximando-se aos poucos. Os milagres de proviso de gua e alimento fazem parte desta estratgia de Deus de se dar a conhecer. Ele queria mais, para que o Seu povo entendesse o que estava acontecendo. Depois, ento, de 60 dias o povo tinha chegado pennsula do Sinai, onde h vrios montes, entre os quais Horebe, cuja localizao no se conhece com preciso. Moiss conhecia bem aquela rea, pois ali tivera seu primeiro encontro com o Senhor (xodo 3). O lder fez o povo acampar na campina em frente ao monte Horebe. Moiss subiu o morro e Deus lhe apareceu, no Seu modo peculiar, falando como se fala a um amigo num bate-papo, mas sem ser visto. Nesta conversa, Deus props uma aliana, que exigia fidelidade e que faria do povo aquilo que prometera a Abrao. Para a assinatura deste pacto, do qual os Dez Mandamentos so a lei urea, Deus deu as devidas instrues. Antes, ao longo de trs dias, o povo devia se preparar adequadamente, evitando voluntariamente os prazeres do sexo e lavando cuidadosamente as suas empoeiradas roupas de nmades. As reas foram demarcadas, indicando as posies que o povo deveria ocupar na solenidade. A cerimnia comeou efetivamente quando uma nuvem cobriu o monte, seguida de troves, relmpagos e som como de buzina. Embaixo, o povo estremeceu e se aproximou da montanha. J a esta altura, Horebe parecia um vulco. Enquanto o povo tremia, Moiss subia para mais alto no monte. O povo foi subindo atrs do seu lder, esquecido dos limites que lhe foram impostos. Ento, Moiss voltou, advertiu o povo, que ficou dentro dos marcos fixado e pediu que Moiss mesmo ouvisse o que Deus tinha para falar, com medo de ser consumido pela glria do Senhor. O lder retornou ao ponto de encontro: Moiss numa rocha e Deus numa nuvem escura. L embaixo, o povo ouvia que Deus falava com seu servo, mas no podia escutar o contedo com nitidez, dados os fenmenos naturais que testemunharam o encontro. O prprio Moiss sintetizou a entrega dos Dez Mandamentos do seguinte modo: Essa palavra falou o Senhor a toda a (...) assemblia no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escurido, com grande voz; e nada acrescentou. E escreveuas em duas tbuas de pedra, que ele me deu. (Deuteronmio 5.22) O povo ficou embaixo, num misto de contemplao das aes tremendas de Deus e de ao em sua vida normal (xodo 24.12-18). Depois de sete dias no alto do monte, Moiss recebeu as tbuas da lei, esculpidas com os Dez Mandamentos pelo dedo de Deus (xodo 31.18) na frente e no verso das lascas de pedra. Ao todo, no entanto, como ele mesmo narra, Moiss ficou 40 dias no monte sozinho.

2. Estas duas tbuas foram quebradas por Moiss antes mesmo de serdes vistas pelo povo, que, cansado de esperar que Deus lhe aparecesse diretamente (e no apenas ao seu lder), fizera um bezerro de ouro a quem prestava adorao no acampamento, ao p do monte onde Deus e Moiss conversavam. Ao ver aquela abominao, Moiss achou sua gente indigna de receber aquela "relquia" produzida por Deus e as despedaou. Decorrido algum tempo, Moiss voltou ao monte, onde esteve por outros 40 dias em jejum completo e receberam novamente as tbuas contendo as palavras do pacto, os dez mandamentos. (xodo 34.28). Elas foram colocadas na arca da aliana (Deuteronmio 10.5; cf. 1reis 8.9; 2crnicas 5.10; Hebreus 9.4). Essas tbuas se perderam, possivelmente por ocasio da destruio do templo de Salomo, em 587 a.C. O segundo templo, concludo no ano 516, no tinha a arca entre seus moveis. As tbuas da Lei, portanto, no existiam mais, embora estivesse no imaginrio do povo, ao ponto de um provrbio pedir que a benignidade e a fidelidade fossem escritas na tbua do corao (Provrbios 3.3).

3. Os Dez Mandamentos so uma espcie de ncleo da Lei de Deus. H um sem-nmero de outros mandamentos, chamados de estatutos ou preceitos, como a magistral lista que aparece em Levitico 19. De qualquer forma, todos os demais decorrem dos Dez Mandamentos e desembocam neles. Alguns desses outros mandamentos so transitrios, porque referentes a circunstncias especficas de uma poca. Mesmo nesses casos, h princpios universais e atemporais neles subjacentes. Jesus sintetizou ainda mais a Lei, ao tomar dois mandamentos, registrados em Deuteronmio e Levtico, como sendo o ncleo do ncleo. Ele ensinou que os dois mandamentos principais so: primeiro, Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas foras. (Marcos 12.30b; cf. Deuteronmio 6.5); e, segundo: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. (Marcos 12.31; cf. Levtico 19.18). Ao fazer estes destaques, o Mestre ps em evidncia que os Dez Mandamentos esto organizados em duas sees, com a primeira arrolando os mandamentos relacionados ao amor a Deus (mandamentos um a quatro), e a segunda indicando os preceitos relacionados ao amor ao prximo (mandamentos 5 a 10).

4. DAS DIFICULDADES DE VIVERMOS OS DEZ MANDAMENTOS

Nossas dificuldades com os Dez Mandamentos no decorrem apenas da sua antiguidade, mas especialmente da sua radical idade. No entanto, precisamente por esta radical idade que devemos nos empenhar em viv-los. Cada um deles exige uma profunda reflexo, reflexo que os atualize no no significado, mas na amplitude de suas negaes contemporneas. Em outras palavras, precisamos ver de que modo ns estamos negando as suas exigncias, como o fizeram recentemente alguns autores brasileiros, em os sete Pecados do Capital (Rio de Janeiro: editora Recorde, 1999). Por agora, leiamos cada um deles e indiquemos as razes de nossas recusas e as razes de nossas necessidades em vivenci-los. Mandamento 1-- No ter outros deuses diante de mim (versos 1 a 2). Nossa dificuldade, em relao a este mandamento, que ns queremos nos relacionar com o relativo, nunca com o Absoluto, pelo preo que o relacionamento com o Absoluto implica. O relativo no nos incomoda, nem nos muda. Ns queremos seguir os deuses segundo nossos prprios interesses. O prprio povo, quando convidado para se encontrar com o Senhor, pede a Moiss: -- Vai l e falamos voc mesmo, ns no. Ns temos medo de ouvir o Absoluto. V que Ele nos pea para conduzir um povo pelo deserto... Ns preferimos nos enroscar no relativo. No entanto, Deus nos pede que nos enrosquemos com Ele e to somente com Ele. Precisamos, ento, lembrar que a autoridade de Deus para conosco decorre do seu carter, mas tambm do seu amor. Ele tirou Israel do Egito. Ele nos tirou das trevas do medo e da ambigidade. Ele o nosso Senhor por direito adquirido. A Ele adoremos. Mandamento 2 -- No fars para ti imagem de escultura (versos 3 a 6). Ns queremos um deus que possamos controlar. Por isso desde sempre temos buscado representar a Deus. Como nossos antepassados no agentaram 40 dias de seu aparente silncio, e logo fazemos bezerros de ouro, para nos divertir. Ns queremos um deus que no exija esforo para com Ele se conviver. Ns queremos a superfcie de um deus representado, contra a profundidade de um deus ao mesmo tempo afvel e inefvel No entanto, no podemos esquecer que nenhuma representao pode se antepuser entre a criao e o Criador. Se quisermos adorar a Deus, temos que manter o seu carter de invisvel, embora perceptvel; de inefvel, embora disponvel; de transcendente, embora tocvel pelos olhos da f.

prprio das culturas populares, em todas as pocas, representarem a Deus. O Cristianismo incorreu neste erro, ao permitir, a partir do sculo 8, a introduo nos templos de representaes (imagens) dos santos, apresentados como intermedirios entre os homens e Deus. Ao faz-lo, o Cristianismo levou cristo a quebrarem o primeiro mandamento, ao admitirem lealdade, mesmo que secundria, a pessoas criadas, como tambm o segundo, ao facilitarem a f por parte das pessoas, a partir de lembranas mais visveis do que h em cima nos cus (xodo 20.4). A ordem divina absoluta e clara. Os evanglicos incorreram em erros igualmente graves, quando colocamos alguns lderes, especialmente pastores, em lugares que no lhes so devidos. por isto que, quando um deles cai, muita gente cai junto. H um nmero muito grande de pessoas que se afastaram do Evangelho porque, tendo idolatrado seus pastores, decepcionaram-se com eles, quando fracassaram em viver aquilo que pregam. No podemos fazer nenhum tipo de escultura, nem mesmo de escultura viva. Amar com todas as foras s a Deus. Erramos tambm quando colocamos nossas elaboraes intelectuais (doutrinas) num lugar que no lhes pertence. Tudo o aquilo que cremos deve ser confrontado exclusivamente com a Palavra de Deus. Ele o dono da verdade. Quando nos arvoramos em serem estes donos, tambm cometemos idolatria. Mandamento 3 -- No tomars o nome do Senhor, teu Deus, em vo (verso 7). O povo hebreu levou to a srio a proibio de no se falar o nome de Deus em vo que acabou no O proferindo mais. O resultado que desde a destruio do primeiro templo, no sculo 6 a.C., ningum mais sabe sua pronncia correta do nome de Jeov. No temos sido assim to zelosos. Muitos temos portado (proferido, carregado, mencionado) o nome de Deus apenas da boca para fora. Alguns fazemos at juramentos em nome de Deus, embora sem a inteno de cumpri-lo. Para outros, Deus virou uma espcie de amuleto de proteo. Tem havido uma avalanche de evanglicos no Brasil. Parece ter-se tornado moda a profisso de f evanglica. Temos visto, pelos meios de comunicao, rus chegando aos tribunais ou s clulas portando vistosas bblias. Recentemente um militar condenado por mortes foi filmado em sua cela, cercado de Bblias. Isto no natural. Parece uma ostentao, um portar em vo, visando alguma condescendncia ou mesmo algum tipo de proteo mgica, porque em nenhum momento ele confessou seus pecados e pediu perdo publicamente pelos seus crimes, de todos conhecidos. Por isto, devemos ser radicais neste ponto. No devemos brincar com o nome de Deus. No devemos prometer orar se no vamos orar. No devemos pr Deus em nossas conversas, se Ele no estiver em nossos coraes.

Mandamento 4 -- Lembra-te do dia do sbado, para o santificar (versos 8 a 11). Ns cremos que pelo trabalho podemos tudo. No entanto, Deus nos pede para trabalhar seis dos sete dias da semana, ou, em nossa cultura, cinco dos sete dias. Em outras palavras, mais de um quarto do nosso tempo economicamente produtivo devem ser dedicados a no sermos produtivos. O quarto mandamento , ento, alm de um convite sade, uma advertncia em torno de nossas limitaes. tambm um libelo contra o capitalismo contemporneo que abre shoppings aos domingos e obriga os empregados a estar l, mesmo contra a sua vontade. Devemos, portanto, nos lembrar disso: se Deus parou, ns tambm podemos e devemos parar. Podemos e devemos parar para dedicar mais tempo Sua adorao. Podemos e devemos parar para dedicar mais ao tempo ao servio voluntrio, por meio da Igreja e fora da Igreja. Mandamento 5 -- Honra a teu pai e tua me (verso 12). O natural em ns no obedecermos a ningum, inclusive a nossos pais. Sempre achamos que sabemos o que melhor para ns. Um dia desses recebi uma jovem, j cursando a universidade, com uma dificuldade. Seus pais no querem o seu namoro com um rapaz crente, por ser ele de outra denominao, embora tambm pentecostal como a sua.

Eu disse a ela: -- Voc sabe como deve agir. Voc tem que honrar os seus pais, mesmo que eles estejam errados, como parece neste caso. Voc s tem um caminho: a obedincia. No desespere, no abandone o dilogo. Converse com seus pais. Se no der para conversar, escreva uma carta respeitosa a eles, falando do seu amor pelo rapaz e de seu compromisso em honrar seus pais. Devemos nos lembrar que o custo-benefcio da obedincia maior que o preo da desobedincia. verdade que h pais intransigentes, mesmo querendo o melhor para seus filhos, que, alis, querem sempre mais, o que provoca mais e mais conflitos. Em nossa cultura, os pais se tornaram os provedores: devemos dar tudo, sem exigir nada. A rebeldia se tornou um produto de consumo, como uma banda que destri seus instrumentos ao final da apresentao. Qual o sentido disto, se no "parecer" rebelde? O que isto se no o mais idiota gesto de marketing? E aos pais, cabe perguntar: por que tanto intransigncia. Vocs j se esqueceram que foram jovens e que tiveram que fazer suas escolhas? No entanto, a Bblia nos pede para honrar nossos pais, mesmo que o que ele faam no merea respeito dos filhos. Acontece que o quinto mandamento no estabelece as condies para esta honra. A propsito, como para tornar a obedincia ainda mais pesada, Andr Chouraqui traduz este mandamento como "Glorifica o teu pai e tua me", o que implica reconhecimento, estima respeito e afeto. Mandamento 6 -- No matars (verso 13). A proibio de que no se deve matar para pessoas e para naes. No entanto, temos visto que a eliminao fsica do adversrio tem sido uma prtica ao longo dos tempos. Tambm temos visto que os maiores assassinos so os Estados, tomados por elites que no hesitam em derramar sangue para explorar os sem proteo. Quando um Estado no prov sade e permite que morram crianas que podiam ser salvas, dentro ou fora dos hospitais, ele mata. Uma Estada mata quando optam por um regime econmico que exclui parte da sociedade do acesso aos bens bsicos, como moradia e alimento, conquistados por meio do trabalho ou disponibilizados atravs de programas de assistncia. Por esta razo, o sexto mandamento permanece como o ideal de Deus para a humanidade. Mandamento 7 -- No adulterars (verso 14). No adulterars, a menos que estejas muito apaixonado. Neste caso, ests liberado da proibio. No adulterars, a menos que teu cnjuge o tenha trado primeiro. Neste caso, ests liberado para fazer o que foi feito contigo. No adulterars, a menos que teu cnjuge j no o satisfaa.

assim que, em muitas pocas, o stimo mandamento tem sido reescrito, para se adaptar devassido, fornicao, traio. Nossa poca acrescentou alguns ingredientes, dois dos quais merecem destaque, ao adultrio. O primeiro torn-lo menos criminoso e menos pecaminoso, chegando ao ponto de incentiv-lo em nome da liberdade. O segundo fornecer mais oportunidades para a sua prtica, seja no plano fsico, com a abertura dos motis, seja no plano mental, com o chamado "sexo virtual". No entanto, a proibio permanece intocada na Bblia. Podemos tentar manipular o dedo de Deus, mas Ele ainda no alterou o que escreveu. Assim, adultrio adultrio, no importam s motivaes, as razes, as justificativas, as interpretaes. Mandamento 8 -- No furtars (verso 15). Em 2000, a Receita Federal autuou milhares de empresas que, juntas, sonegaram mais de 20 bilhes de reais ao Fisco brasileiro. Ano aps ano, as elites tm depositado em bancos estrangeiros quantias volumosas desviadas do povo. Dificilmente esses recursos voltaro para onde no deviam ter sado, porque o prprio Estado furta, cobrando impostos para um fim e usando para outro. Se a resposta for sonegao, o contribuinte estar igualmente furtando.

Por isto, continua vlido o princpio do oitavo mandamento. Mandamento 9 -- No dirs falso testemunho (verso 16). Nas sociedades, tem prevalecido a idia de que primeiro se fala, para depois se ver se verdade. como se prova no coubesse a quem acusa, mas ao acusado. Dizer "falsa testemunha mentir, de modo que poderamos traduzir o nono mandamento como "No mentirs". Mentir parece ter se transformado num elemento constituinte do ser humano. Basta acompanhar os depoimentos numa CPI; no preciso lanar mo de um detector de mentiras para se ver o quo longe a verdade est dos lbios dos depoentes. No entanto, a proibio permanece, porque, como aprendemos no Novo Testamento, "sim" "sim" e "no" "no". Como difcil entendermos as verdades mais claras! Mandamento 10 -- No cobiar (verso 17). O poder do ter nos contaminou a todos. O poder do ter se caracteriza pelo desejo de possuir aquilo que pertence a quem est prximo de ns ou aquilo que imaginamos que ele tenha. A noo de prximo hoje muito diferente dos tempos de Moiss. Um ator famoso, a quem no vimos e talvez jamais vejamos pessoalmente, tornou-se prximo. Sabemos o que h em sua casa e no sabemos o que h na casa do nosso vizinho topogrfico, aquele que mora do nosso lado, parede com parede. "No cobiar" -- isto , no desejar o que do outro -- o muro divino aos trs substantivos que tm marcado a alma humana: sexo, poder e violncia. Em certo sentido, quando uma pessoa a cobia desobedece a muitos outros mandamentos. Se a advertncia divina estive inscrita nas tbuas dos coraes, esses trs substantivos estariam em nveis aceitveis, mesmo desejveis.

18: Comentem os 10 principais artigos da lei das execues penais.


R: Por fim, ao analisar todo o corpo legal da Lei de Execuo Penal, fica notrio

que a dignidade da pessoa humana robustamente albergada em seus artigos e em todo o ordenamento jurdico brasileiro. Para finalizar suas disposies legais com maestria, o art. 199 ratifica a proteo da dignidade humana em todas as condutas scias quando afirma que o emprego de algemas ser disciplinado por decreto federal. Uma conduta que considerada por muitos como apenas uma simples rotina das autoridades policiais pode denegrir significativamente a dignidade da pessoa humana quando usada de forma equivocada, precisando de um decreto federal para disciplinar tal conduta. No ficando, portando, ao livre arbtrio das autoridades policiais o uso de tal objeto.

19: Comentem os 10 principais artigos do Cdigo Penal.

R: Tradicionalmente, entende-se que o Direito Penal visa a proteger os bens

jurdicos fundamentais (todo valor reconhecido pelo direito). No crime de furto, por exemplo, o resultado representado pela ofensa ao bem jurdico "patrimnio"; no homicdio, h leso ao valor jurdico "vida humana"; na coao, uma violao liberdade individual. Essa seria a trade fundamental de bens jurdicos tutelados coativamente pelo Estado: vida, liberdade e propriedade.

Alm de tentar proteger os bens jurdicos vitais para a sociedade, normalmente entende-se que o direito penal garante os direitos da pessoa humana frente ao poder punitivo do Estado. Esta forma de encarar as funes do direito penal vem da velha tradio liberal, muito bem explicitada pelo penalista espanhol Dourado. Ainda que se duvide dessa funo garantis ta, deve ela ser levada em conta na formulao das normas penais, a fim de poder evitar que o Estado de Polcia se manifeste e se sobreponha ao Estado de Direito. Como diz Zaffaroni, em toda ordem jurdica, ainda que democrtica, o Estado de Polcia est sempre presente e pode conduzir, a qualquer momento, a um regime autoritrio em detrimento das liberdades humanas.

20: Comentem os 3 principais artigos da lei antidrogas.


R: O ordenamento jurdico nacional abriga desde o dia 24 de agosto de 2006 uma

nova lei sobre o controle, preveno e represso de drogas. Para esclarecer melhor essa nova lei, popularmente chamada de Lei Antidrogas, explicaremos melhor as principais modificaes surgidas com a nova lei. A pena para aquela pessoa que pegue com drogas mudou com a nova lei. A legislao anterior punia com pena de deteno, de 6 meses a 2 anos, o usurio de drogas que adquirisse, guardasse ou trouxesse consigo, para uso prprio, a substncia entorpecente. Com a lei 11.343/06 (ou Lei Antidrogas), o legislador passou a tratar o usurio mais como vtima, seguindo a tendncia moderna de no encarceramento, no mais existindo pena privativa de liberdade para o usurio que for flagrado com droga. No pode mais o usurio surpreendido com drogas ser preso em flagrante. O agente surpreendido pela polcia na posse de drogas para consumo prprio ser abordado, visando cessao do ilcito penal. Aps isso, dever ser encaminhado, mesmo que de forma coercitiva, ao juzo competente, na falta deste, assumir o compromisso de a ele comparecer, lavrando-se termo circunstanciado, perante a autoridade policial. Antes, o sujeito que cultivava uma planta de maconha para uso prprio poderia responder pelo crime de trfico, pois essa conduta no diferenciava aquele que plantava para o trfico daquele que cultivava para uso, no entanto, com a nova lei, o usurio que planta maconha para uso prprio no mais responde pelo crime de trfico de drogas. Embora a pena para o usurio de drogas tenha diminudo a pena para a pessoa que trafica a droga aumentou. Diante de tal fato, pode restar uma dvida: como o juiz distinguir o usurio do traficante? Para determinar se a droga destinava-se a consumo pessoal, o juiz atender natureza e quantidade da substncia apreendida, ao local e s condies em que se desenvolveu a ao, s circunstncias sociais e pessoais, bem como conduta e aos antecedentes do agente. Com a o surgimento da lei em questo, passou-se a existir 3 tipos de penas para aquela pessoa que flagrada com drogas, quais sejam: I - advertncia sobre os efeitos das drogas; II - prestao de servios comunidade;

III - medida educativa de comparecimento a programa ou curso educativo. Essas duas ltimas devem ser cumpridas no prazo mximo de 5 (cinco) meses, e em caso de reincidncia sero aplicadas pelo mximo de 10 (dez) meses. E se o usurio condenado se recusar a cumprir as penas determinadas pela Justia? Se isso ocorrer, o juiz poder submeter o agente, sucessivamente, a admoestao verbal e multa. H estudiosos do Direito que defendem a tese de que se a pessoa no cumprir a pena, ela responder pelo crime de desobedincia, podendo vir a ser presa.

21: Comentem os cinco principais artigos do Estatuto do Menor.


R: A implantao integral da ECA sofre grande resistncia de parte da sociedade

brasileira, que o considera excessivamente paternalista em relao aos atos inflacionais cometidos por crianas e adolescentes. Tais setores consideram que o estatuto, que deveria proteger e educar a criana e o adolescente, na prtica, acaba deixando-os sem nenhum tipo de punio ou mesmo educao. Alegam, por exemplo, que o estatuto utilizado por grupos criminosos para livrar-se de responsabilidades criminais fazendo com que adolescentes assumam a culpa pelos crimes. No raro, propem a diminuio da maioridade penal e tratamento mais duro para atos inflacionais. Alm disso, embora o Estatuto impute a responsabilidade pela proteo criana e ao adolescente ao Estado, sociedade e famlia, estas instituies tm falhado muito em cumprirem sua obrigao legal. So freqentes os casos de crianas abandonadas, morando na rua, ou deixadas em casa, sozinhas, por um longo perodo de tempo.

22: Comente os 10 principais artigos do Novo Cdigo Civil?


R: O novo Cdigo Civil que entrou em vigor em 11.01.03

ESPCIES DE SOCIEDADE: Foram criados dois tipos de sociedade: Sociedade empresria e Sociedade simples.

SOCIEDADE EMPRESRIA: aquela que exerce atividade econmica organizada para a produo ou circulao de bens ou de servios, constituindo elemento de empresa. A Sociedade Empresria tem por objeto o exerccio de atividade prpria de empresrio sujeito ao registro, devendo inscrever-se na Junta Comercial do respectivo Estado.

SOCIEDADE SIMPLES: sociedades formadas por pessoas que exercem profisso intelectual (gnero, caractersticas comuns), de natureza cientfica, literria ou artstica (espcies, condio), mesmo se contar com auxiliares ou colaboradores, salvo se o exerccio da profisso constituir elemento de empresa. Sociedade Simples a sociedade constituda por pessoas que reciprocamente se obrigam a contribuir com bens ou servios, para o exerccio de atividade econmica e a partilha, entre si, dos resultados, no tendo por objeto o exerccio de atividade prpria de

empresrio.

ABERTURA DE EMPRESA: Abrir empresa se torna mais complexa. Agora, ser preciso mencionar no contrato social a legislao que a empresa seguir (Lei de Sociedade Annima ou o prprio Cdigo Civil). As pequenas e mdias empresas sero afetadas no modelo preferido por elas, s sociedades por quotas de responsabilidade limitada, pois tem poucas regras e permite uma grande flexibilidade. Com as exigncias como assemblias nos moldes das sociedades annimas, ficar mais complicado abrir uma Sociedade Limitada (um dos tipos de sociedade empresria). As novas regras engessam esse tipo de sociedade.

SOCIEDADE ENTRE CNJUGES: Proibida a sociedade entre cnjuges casados no regime universal de bens ou de separao obrigatria.

RESPONSABILIDADE ILIMITADA DOS SCIOS: Outra inovao do Cdigo a responsabilidade ilimitada dos scios que optarem pela sociedade simples, que, no entanto, no deve ser uma opo j que estabelece a responsabilidade ilimitada aos scios. Ou seja, em caso de falncia os bens pessoais so parte do processo de liquidao.

NOME FANTASIA: Muda a regra de criao da denominao da empresa de sociedade limitada. Agora, no basta inscrever o nome fictcio. necessrio colocar o ramo de atividade da empresa que est sendo criada, por exemplo, Na um Comrcio de Roupas.

DECISO DOS SCIOS: Os scios podem administrar a empresa como quiserem. Mas as normas de administrao agora so mais rgidas. As decises tero de ser tomadas com base na lei das S.A. Empresas com menos de dez scios tero de anunciar qualquer mudana por meio de reunio. Acima deste nmero, tudo deve ser feito por intermdio de assemblia previamente convocada. Esses dois atos precisam ser publicados num livro prprio da empresa. Falta definir se o livro deve ser registrado na Junta Comercial.

PUNIO A CONTADOR: Contador que cometer erro no balano da empresa arca com prejuzos de terceiros, como fornecedores. Em caso de fraude com conivncia da empresa, bens pessoais do profissional serviro para indenizar todos os prejudicados.

CAIXA SOB CONTROLE: Scios de uma empresa limitada que usarem dinheiro do caixa para pagar despesas pessoais, ter que responder com seu patrimnio particular em caso de insolvncia da firma.

MAIORIDADE AOS 18 ANOS: A maioridade civil cai de 21 para 18 anos. Os jovens ficam liberados para casar, comprar a prazo e abrir empresa sem autorizao dos pais.

MULTA CAI PARA 2%: Alvio para quem mora em edifcios. A multa mxima para atraso no pagamento de condomnio cai para 20% para 2%. O condomnio que perturbar os vizinhos poder ser multado em dez vezes o valor de sua contribuio at ser obrigado a desocupar o imvel.

SEGURO EM ATRASO: Segurado perde direito indenizao do sinistro se atrasar o pagamento das parcelas.

NACIONAL E MLTIS: Resgata a distino entre empresa nacional e estrangeira. Administrador responder pelos prejuzos que a empresa causar sociedade.

FIANA E AVAL: Para algum ser fiador ou avalista necessrio a concordncia do cnjuge. No antigo Cdigo Civil no era exigida essa autorizao no caso de avalista.

PRAZO DE USUCAPIO: Os prazos de usucapio caem de 20 para 15 anos, no caso daquele que, sem interrupo, nem oposio, possuir como seu imvel. O cdigo tambm unifica em 10 anos o prazo para quem possuir o imvel com justo ttulo e boa-f. Reduz para cinco anos se tiver pagado pelo terreno, estabelecido moradia ou feito investimentos de interesse social e econmico.

VCIOS OCULTOS: As regras ficam mais claras para a ocorrncia de vcios ocultos, que so problemas que no so to graves a ponto de interditar o imvel, mas que desvalorizam o bem. O bem - mvel ou imvel - poder ser devolvido por defeitos que a pessoa no viu na hora da compra. Se no quiser optar pela devoluo, o cliente pode pedir o desconto. Se o vendedor conhecia o vcio, dever restituir o valor e indenizar o comprador.

DIREITO DE FAMLIA: Fim da discriminao entre cnjuges e igualdade para os filhos. A famlia formada pelo casamento civil ou religioso, pela unio estvel ou comunidade formada por qualquer dos pais com seus descendentes. Mes solteiras formam famlia com seus filhos. O homem poder acrescentar ao seu nome o sobrenome da mulher. Tambm acaba a anulao do casamento se o marido descobrir que mulher no virgem. O adultrio continua sendo motivo para dissoluo da sociedade conjugal, mas os adlteros podero casar-se. No caso de separao, marido tambm poder exigir penso. MUDA UNIO ESTVEL: Acaba a obrigatoriedade de o casal ter de comprovar que vive junto h dois anos. A partir de agora, basta que a unio seja "pblica, contnua e duradoura, sem prazo mnimo. GUARDA DE FILHOS: A guarda poder ficar com o pai ou com a me, sendo escolhido aquele que reunir melhores condies. Acaba a presuno de que filhos de pais separados devam ficar com a me. Os filhos adotados passam a ter os mesmos direitos que os legtimos. Perder a posse dos filhos pai/me que abusar fsica ou moralmente dos menores. BENS NO CASAMENTO: possvel alternar o regime de bens do casamento, a qualquer hora, para separao total, parcial ou comunho. HERANA DIVIDIDA: Acaba a ordem de filhos, pais e cnjuges para direito herana. Todos passam a ter os mesmos direitos.

23: Comente os cinco artigos do Novo Cdigo Civil referente a igrejas e entidades.

R: Aps uma tramitao de mais de vinte anos no Congresso Nacional, o Novo Cdigo Civil nasceu, de verdade, pela Lei 10.406, de 11 de janeiro deste ano, trazendo vrias inovaes nos relacionamentos entre os cidados e sobre entidades do nosso pas.

No Cdigo anterior, as igrejas eram consideradas sociedades religiosas (art. 16, I); no atual, est enquadrada como associao (unio de pessoas que se organizam sem fins lucrativos), artigo 53 e seguintes. As igrejas tm o prazo de um ano para se adequar s exigncias do Novo Cdigo Civil, prazo esse que se expirar em 11 de janeiro de 2004 (art. 2.031), sob pena de aplicao de multas pelo Poder Pblico. Passaremos, a seguir, a examinar algumas dessas inovaes, que se refletiro nos estatutos das igrejas. Uma das principais mudanas trazidas pela lei em apreo diz respeito excluso de membros, os quais tm o direito de recorrer Assemblia Geral da Igreja (art. 57). Com isso, quis o Poder Legislativo dar ao excludo o direito de apelar a uma segunda instncia, dentro da igreja. O artigo 58 deixa claro que nenhum associado pode ser impedido de exercer o seu direito ou funo, se conseguido de forma legtima, a no ser nos casos previstos em lei ou no estatuto, da a necessidade de a liderana da igreja local ser mais cautelosa no cerceamento de um membro enquanto no exerccio pleno na igreja. No que toca s deliberaes da Assemblia Geral da igreja, passa a ser exigido um quorum qualificado para deliberar especificamente sobre assuntos relativos destituio de administradores e alterao de estatuto (art. 59, pargrafo nico), sendo necessria a presena da maioria absoluta dos associados e o voto favorvel de 2/3 deles para que sejam aprovadas quaisquer mudanas, em primeira convocao; em convocaes seguintes, ser obrigatria a presena de pelo menos 1/3 dos associados presentes na assemblia, observada a mesma exigncia de 2/3 de votos favorveis. Creio que o artigo 60 do Novo Cdigo trouxe um considervel avano no equilbrio do relacionamento entre lideranas de igrejas locais e as respectivas assemblias. Neste dispositivo, est previsto que 1/5, ou seja, 20% dos membros da Igreja tm poderes para convocar uma assemblia, mas a deliberao continua exigindo a presena da maioria absoluta dos membros da igreja, em primeira convocao, e um tero em segunda convocao (art. 59, pargrafo nico). Alguns lderes tm reclamado que o quorum para a convocao de uma assemblia pelos membros da igreja deveria ser mais elevado, a maioria absoluta dos membros, por exemplo. Creio que o Poder Legislativo foi sbio, pois propicia um equilbrio de foras, visto que seria, na maioria das vezes, muito trabalhoso conseguirmos um abaixo-assinado contendo assinaturas da maioria dos membros da igreja para a convocao de uma assemblia. Imagine se um presidente, sem uma razo plausvel, deixa de convocar uma assemblia para tratar de determinado assunto, sendo que h desejo por parte de alguns membros que esta acontea? A est estabelecido um impasse. Se a maioria dos membros for contrria assemblia, que eles se manifestem na assemblia! H certo temor de que o Novo Cdigo proba a igreja de fazer distino entre os casados e os que vivem em unio estvel, prevista no artigo 1.723. Mais que isso, que reconhea como membros pessoas que vivem maritalmente, tornando desnecessrio, desse modo, o casamento civil ou religioso, o que quebraria um princpio bsico estabelecido pelas igrejas ao longo de toda a sua histria. Convm lembrar que o reconhecimento de unio estvel no algo novo, antes, est previsto na Constituio Federal de 1988, no seu artigo 226, 3, e nem por isso, ao longo desses quinze anos, a igreja foi obrigada a ter em seu rol de membros pessoas que vivem em concubinato. Alm disso, o Novo Cdigo frustrou a expectativa dos mais liberais ao fazer distino entre casamento e unio estvel, segundo o entendimento da maioria dos doutrinadores em Direito de Famlia. O artigo 1.511 diz: O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na igualdade de direitos e deveres dos cnjuges. J no caso da unio estvel, alm de encontrar-se disciplinada em outro Ttulo do Livro, que trata dos Direitos de Famlia (arts. 1.723/1726), no lhe dada a tnica de comunho plena de vida, recaindo a nfase no aspecto patrimonial, ou seja, quanto ao patrimnio formado pelos companheiros durante a vida em comum. Creio que, nesse caso, entra a sabedoria da liderana da igreja local, que deve estimular que os companheiros se tornem cnjuges, conforme o prprio Cdigo prev em seu art. 1726. A maioridade, que pelo Novo Cdigo passou dos 21 para os 18 anos, um assunto se reflete no aspecto da participao da membresia nas assemblias das igrejas, visto que vrias delas batizam crianas (at com menos de 12 anos). Surge, ento, a pergunta: Tem todos, independentemente de idade, o direito de votar e serem votadas? Entendemos que essa questo de fcil soluo, pois fazer constar no estatuto da igreja que so membros da assemblia s os civilmente capazes, logo, s eles podero votar e serem votados em assemblia. A igreja local composta de duas entidades: uma jurdica e a outra eclesistica. A jurdica tem obrigaes com o Estado, com as pessoas fsicas e com outras pessoas jurdicas. Em geral, essas obrigaes consistem em: pagamento de impostos, taxas, compra e venda de bens, contratao de funcionrios e servios, etc., assuntos sobre os quais uma criana ainda no tem plena compreenso. J no caso da

comunidade eclesistica, as crianas que foram batizadas tm os mesmos direitos e obrigaes que as pessoas adultas, a saber: participar da ceia, das atividades da igreja, bem como dos departamentos internos da igreja, votando e sendo votado, apoiando os trabalhos, dando as suas contribuies, etc. de bom alvitre que conste do estatuto da igreja, com base no artigo 56 do atual Cdigo, que a qualidade de associado intransmissvel e que, com a sada ou a transferncia de associado, as contribuies que este prestou associao no sero devolvidas (art. 61, 1). Lembramos, tambm, que expor algum ao ridculo pode ensejar aes com vistas indenizao por danos morais, o que j est previsto na Constituio Federal desde 1988, art. 5, V e XXXV, da a necessidade de cautela e discrio ao disciplinar um membro infrator. O procedimento disciplinar deve ocorrer sob a direo de uma comisso, jamais em uma Assemblia Geral da igreja. Lembramos tambm que aconselhvel constar das atribuies de determinado membro da diretoria (presidente, secretrio ou tesoureiro) a necessidade de apresentar, dentro do prazo, a declarao de Imposto de renda, pois a igreja tem imunidade no pagamento do imposto, mas no est isenta de apresentar sua declarao, sujeitando-se sano de multa pelo Fisco.

24: Quais so os 10 principais direitos de um trabalhador rural, urbano e domstico?


R: 13 salrios feriam com 1/3 a mais, repouso semanal remunerado, jornada de 44 horas semanais, aposentadoria, penso por morte, horas extras no mnimo 50% a do valor normal, trabalho noturno superior em 20% ao diurno, adicional de insalubridade, adicional de periculosidade.

25: Quais as trs principais idades para se aposentar?


R: So elas: 70 anos compulsria 65 anos homem e 60 anos mulher.

26: Qual a diferena de aposentadoria, penso, amparo ao idoso ou ao deficiente?


R: Aposentadoria um beneficio previdencirio da previdncia social, de carter contributivo. Pode ter 3 tipos: por idade, por tempo de contribuio e por invalidez.

Penso quando o titular da aposentadoria morre e seu beneficio migra para seus dependentes.

Amparo ao idoso e ao deficiente beneficio da assistncia social, diferena fundamental entre esses benefcios e o da aposentadoria e penso e consiste basicamente em pagar um salrio mnimo por ms a essas pessoas.

27: Como que em 5 linhas o resumo da tramitao de um processo trabalhista?

1 2 3

Abertura Apresentao Audincia

do dos com

Processo. documentos. Juiz.

4 5 Deciso do Juiz.

Apresentao

das

testemunhas.

28: Como se recorre de multas de trnsito?

R: Primeiramente importante checar se a cobrana de fato existe ou apenas um golpe. Depois, necessrio esperar o recebimento do boleto para pagamento. Feito isso, basta juntar todos os documentos que comprovem a ilegalidade da cobrana, formular muito bem o seu pedido e entrar com recurso junto ao JARI.

29: Qual a diferena entre processo penal e processo civil?


R: No, processo civil, pela citao se d notcia ao ru da ao contra ele intentada, a fim de que possa defender-se. Enquanto isso, no processo penal, comunica-se o ru da ao contra ele intentada, e ao mesmo tempo convoca-o a comparecer em juzo, em dia e hora previamente designados, podendo inclusive o juiz determinar que seja conduzido coercitivamente. No processo civil a citao feita duas vezes, de maneira que feita no processo cognitivo e no de execuo (aps ter sido proferida a sentena final, com o trnsito em julgado), pois este constitui e informa uma nova relao processual, necessitando, portanto, de uma nova citao. Processo penal a fase executiva, apesar de ser uma nova fase, constitui um prolongamento da relao processual da instncia de condenao, de maneira que a citao feita somente uma vez. Porm vale lembrar que quando se tratar de Pena de multa constitui tal fato uma exceo a tal regramento. No processo civil a citao permitida na pessoa do ru, de seu representante legal ou procurador legalmente autorizado, alm de ocorrer, s vezes, de terceiros inicialmente estranhos relao processual serem integrados lide. No processo penal, por sua vez, s ser vlida a citao se feita na prpria pessoa do ru, salvo no caso de citao por edital. Porm, apesar do silncio do CPP, a doutrina argumenta que no caso do ru ser doente mental ou menor de 21 anos, a citao dever ser feita ao seu curador. No processo civil a citao produz cinco efeitos, sendo trs deles processuais - previne a jurisdio, torna a coisa litigiosa, induz litispendncia e dois materiais constitui o devedor em mora e interrompe a prescrio. J no processo penal, ela produz apenso um efeito: o de instaurao da instncia, ou seja, h a formao completa da relao processual, ficando o ru sujeito a uma srie de deveres e nus processuais. No processo civil, estando em litgio interesses disponveis, a revelia (no comparecimento das partes quando convocadas) implica em confisso quanto matria ftica, como dispe a parte final do art. 285 do CPC. Enquanto isso no processo penal tem como efeito da revelia apenas o fato de que o ru no mais ser intimado para qualquer ato do processo

30: O que Capelo?


R: um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa era realizar cultos religiosos em comunidades religiosas, conventos, colgios, universidades, hospitais, presdios, corporaes militares e outras organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o seu capelo.

31: Quando, por que e por quem iniciou a atividade de capelo no Brasil?
R: Joo Filson Soren, brasileiro, pastor Batista, exerceu a presidncia da Conveno Batista

Brasileira por dez mandatos consecutivos. Presidiu a Aliana Batista Mundial (ABM) de 19601965. Nos 50 anos de existncia da ABM, foi o primeiro Latino Americano a receber esta investidura. Pastoreou a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, por 50 anos. Recebeu o trabalho pastoral da igreja de seu pai, o rev. Francisco Fulgncia Soren. Joo Filson Soren, e seu pai, trabalharam nesta igreja por quase todo sculo vinte, de 1902 1985. O pastor Joo Filson Soren, faleceu no dia 2 de janeiro de 2002, um dia depois de comemorar o seu 67 aniversrio de ordenao ao sagrado ministrio, e um dia antes de comemorar o incio de seu pastorado. O carioca Joo Filson Soren morreu no Rio de Janeiro, com 93 anos de idade. Durante seu pastorado, o rev. Soren batizou 3.345 novos membros, cerca de 70 pessoas por ano. O pastor Joo Filson Soren, foi o primeiro capelo militar evanglico do Exrcito Brasileiro, e que por ocasio da Segunda Guerra Mundial, serviu na Fora Expedicionria Brasileira (FEB) entre 1944 e 1954, nesta poca tinha 36 anos. Viveu quase um ano na Itlia e recebeu mais de dez condecoraes militares, inclusive a Cruz de Combate de 1 classe, a mais alta honraria do Exrcito Brasileiro

32: Qual a origem e a necessidade do capelo evanglico?


R: A origem se deu por volta do ano de 70 onde a Constituio Brasileira de 1934 copiou regras americanas e a Polaca de 1937. A maior necessidade era que o povo evanglico comeou a crescer nas reas militares, hospitais onde pacientes e mdicos, graduados e povo em geral no achavam conveniente ser consolado e assistido espiritualmente por outra pessoa de credo diferente.

33: Quais as atividades de um capelo?

Prestar assistncia religiosa, espiritual e moral aos pacientes, familiares, funcionrios, docentes e alunos. Programar e realizar os atos de culto (catlico, evanglico, ecumnico no HC) Visitar diariamente os pacientes Administrar sacramentos s pessoas da comunidade hospitalar que desejarem receb-los (confisso, eucaristia, batismo, matrimnio, uno dos enfermos,...). Assim tambm como as bnos. Prestar orientao religiosa para casos individuais ou para grupos de pessoas (grupo de humanizao...) Programar e efetuar divulgao da cultura religiosa no HC (palestras, seminrios, debates,...) Integrar e colaborar com os diversos servios/deptos do HC que promovam a dignidade do ser humano (OPO-Organizao para Procura de rgos, CEP - Comit de tica em Pesquisa,...) Programar e realizar comemoraes religiosas no mbito do HC (Pscoa, Natal, Dia do Enfermo, Dia do Mdico, Dia da Enfermagem,...) Cuidar da manuteno da Capela Tomar providncias para que sejam atendidas as solicitaes de assistncia religiosa dos diferentes cultos quando formulados a pedido de pacientes ou seus familiares

Assistir religiosamente as formaturas conclusivas dos cursos da FCM e de outros cursos, quando solicitado. Assistir religiosamente as inauguraes, cerimnias de posse de diretores das unidades, comemoraes da rea mdica e de outras reas da Universidade, quando solicitado. Formar o quadro de seu VOLUNTARIADO

34: Porque importante citar textos legais no meio do sermo?


R= Porque valoriza muito o vocabulrio do orador, principalmente em reunies fora da igreja, Como em escolas, clubes, associaes ou outros.

35: Porque conveniente o pastor saber noes gerais do direito?


R= E importante o pastor saber muita coisa, pois trabalha com inmeras pessoas das diversas reas das profisses e, quanto mais apresentar saber, mais conquistara moral e a simpatia dos fieis.

36: Quais so as principais questes que aparecem no aconselhamento?


R= O mbito do Aconselhamento Pastoral uma rea bem ampla, segue alm dos terrenos cotidiano, social e moral das circunstncias que a ele associam, por suas razes conscientes e inconscientes, e suas determinadas histrias casuais. Estas reas so as seguintes: Religiosa: Um gabinete pastoral deve ser o mais apropriado, sendo a entrevista sobre o assunto, o pastor falar da vida espiritual dirigida pelo Esprito, neste campo no precisa temer, pois o seu preparo teolgico no o deixar mostrar ser fraco e inexperiente. Como pastor, exercer a sua autoridade espiritual, seu conhecimento bblico, seu poder de comunho com Deus e sua f inabalvel alicerado pela fidelidade, mansido, capacidade de perdoar e principalmente no temor a Deus. Demonstrar mais compreenso, firmeza, equilbrio, sabendo guardar as confidncias reservadas que lhe sejam confiadas. Social: O pastor uma figura universal, o que implica dizer que ele atinge todas as esferas da vida dos seus semelhantes dando sua parcela de participao nas alegrias e nas tristezas, na fartura, na carncia, na solido, no matrimnio ou nas crises conjugais, no que v e ouve deve conservar em sigilo. Emocional: a reao proveniente da afinidade com um apelo produzindo ansiedade para sua soluo; nas reas emocionais, o pastor deve ter bastante cuidado espiritual para discernir as emoes verdadeiras das falsas, sem deixar-se envolver por eles. Mental: A enfermidade mental um distrbio causado por diversas emoes, no chegando a ser loucura propriamente dita, mas associando-se a ela, em menor grau, demonstrando-se por complexos de inferioridade, ou ansiedade no justificveis e por desejos insatisfeitos. Nestes casos o aconselhado deve ser orientado a procurar um psiquiatra, buscando auxlio nos familiares de modo discreto, segundo a abrangncia do problema.

37: O que pastor leigo e pastor culto?

R= Pastor culto- aquele que procura apresentar-se apto diante de Deus, no s espiritual, mas tambm intelectualmente. Quanto melhor puder expressar a sua mensagem mais valer pena ouvir o que ele diz. O pastor culto instrudo, letrado, sbio. um homem livre de inibies, podendo manejar bem a palavra da verdade. (Ef 6:17). -Pastor leigo- alheio ao mundo secular, sem conhecimento, sem cultura. Se ele deseja se mostrar aprovado diante de Deus e dos homens, imprescindvel que ele adquira toda a instruo possvel e absorva o mximo do que os mestres e os livros possam lhe ensinar, extraindo deles todo o conhecimento disponvel. O obreiro deve se esforar para aprender tudo o que puder, porque a falta de instruo pode ser um tropeo no exerccio de seu ministrio.

38: O que pastor cheio de poder e pastor frio com letra morta?

R= Aquele que entrega sua vida totalmente Deus, um pastor cheio do poder, bem sucedido tem vida regada com orao conhecimento geral da Palavra de Deus. Pouco se faz para Deus sem orao e sem a leitura da Bblia, sem jejum e vigilncia, tudo isso, acompanhado de humildade faz de um pastor ou qualquer pessoa ficar cheia do Esprito Santo. Estudar muito mais que necessrio, dever do lder, jamais pode contar somente com sua sabedoria humana e conhecimento crescimento precisar tambm da uno do Endmico se no se tornar um pastor de letra

morta, a edificao da igreja e seu esprito Santo, atravs da orao vigilncia e jejum.

MDULO II - TEOLOGIA PRTICA E ECLESISTICA. TEOLOGIA GERAL


39: Qual a diferena entre Teologia secular e Teologia Evanglica?

-Teologia Secular = Traz conhecimento cultural. Estuda as coisas relativas Deus, a sua natureza, obras e relaes com os homens. Estuda no apenas a doutrina especfica de Deus, mas tambm todas as doutrinas que se referem s relaes que Deus mantm com o universo - Teologia Evanglica = Estuda as questes referentes ao conhecimento da divindade de Deus e de suas relaes com os homens descrevendo as doutrinas atravs dos livros da Bblia.

40: Quais a principais divises da teologia?

Bibliologia (doutrina das Escrituras); Teologia pura (doutrina de Deus);

Cristologia (doutrina de Jesus Cristo); Pneumatologia (doutrina do Esprito Santo); Antropologia (doutrina do Homem); Hamartiologia (doutrina do Pecado); Soteriologia (doutrina da Salvao); Eclesiologia (doutrina da Igreja); Angiologia (doutrina dos Anjos) e Escatologia (doutrina das Ultimas coisas)

41: Qual a diferena entre teologia pentecostal e teologia tradicional?


- A teologia pentecostal= traz a luz estudos desde os sculos passados sobre a histria da teologia. Analisando cada homem que levantou sua tese sobre o movimento pentecostal, no decurso da histria do cristianismo e que, ocasionalmente, eram levadas a indagar a cerca do significado do batismo no Esprito Santo e dos dons espirituais. Os anos passaram e homens ilustres que contestaram ou que aceitaram o movimento pentecostal tambm se foram. Hoje o movimento pentecostal procura enfatizar que a conservao e o crescimento pentecostal esto na constante renovao espiritual do cristo. A teologia pentecostal estuda a fonte que conduz a criao divina das coisas e seu relacionamento com o universo e tambm o estudo do batismo no Esprito Santo. Muitos acreditavam que o falar noutras lnguas tivesse cessado na Igreja primitiva, o movimento pentecostal tem mostrado nos dias atuais exatamente o contrrio e essa mensagem vem perdendo terreno nos tempos atuais. - A teologia tradicional= teologia tradicional sobre a salvao. Por causa de uma nfase anticatlica, a igreja evanglica se viu na obrigao de enfatizar que a salvao no pelas obras, mas pela f. Mas isto no verdade? A salvao no apenas por meio da f? (Jo 3.16; Ef 2.8-9; At. 11.14; Rom 3.20-24; 5.1; etc.) Ocorre que estes telogos, pretendendo basear-se em alguns ensinamentos de Paulo, ignoraram outras partes das escrituras que mostram claramente como a f e a obedincia (obras) devem andar juntas, e como esto intimamente associadas com a salvao.

42: Quais os estudos diferenciados da teologia bsica e da mdia?

R= A teologia bsica estuda: Bibliologia, Teontologia, Pneumatologia, Angeologia, Antropologia, Harmatiologia, Soteriologia, Eclesiologia, Escatologia, Heresiologia, Evangelismo, Discipulado, Sntese Velho Testamento e Sntese Novo Testamento. Etc. A teologia mdia estuda: Hermenutica, Homiltica, Liturgia, Administrao Eclesistica, Apologtica, Teologia Moral (tica crista), Teologia Pastoral, Histria da Teologia, Dispensaes e Alianas, Religies Mundiais I e II, Perodo Interbblico, Maneiras e Costumes da Bblia, Geografia Bblica, A Bblia e a Cincia, Tipologia, Arqueologia, Portugus Instrumental, Metodologia do Ensino Cientfico, Direito Cannico.

43: Por que as igrejas de mdias no estudam teologia?

R= Estas igrejas se preocupam muito com o louvor. Evangeliza, e discpula por meio do louvor e geralmente existe um pequeno ministrio e pouco tempo dedicado ao estudo da palavra e da doutrina. D a entender que esto mais preocupados com a quantidade e no com a qualidade. As pessoas aceitam a Cristo eventualmente e muitos se afastam com muita facilidade e sem nenhum temor, pois no recebem mensagens de ensinamentos, no so solidificados na Palavra de Deus, ento no valorizam o alto valor da Bblia e o conhecimento ntimo com Deus.

TEOLOGIA SISTEMTICA
44: Cite 5 definies de Teologia Sistemtica?

A cincia de Deus... Um resumo da verdade religiosa cientificamente arranjada, ou uma coleo filosfica de todo o conhecimento religioso (W.Lindsay Alexander) A cincia de Deus e dos relacionamentos de Deus com o universo (A.H.Strong). A Teologia sistemtica tem por objetivo sistematizar os fatos da Bblia, e averiguar os princpios ou verdades gerais que tais fatos envolvem (Charles Hodge). Uma cincia que se preocupa com o infinito e o finito, com Deus e o universo. O material, portanto, que abrange e mais do que qualquer outra cincia. Tambm a mais necessria de todas as cincias (W.G.T.Sheda) Uma cincia que segue um esquema ou uma ordem Humana de desenvolvimento doutrinrio e que tem o propsito de incorporar no seu sistema a verdade a respeito de Deus e o seu universo, a partir de qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer).

45: Cite cinco divises de Teologia Sistemtica?


Teologia Natural = Estuda fatos que se referem a Deus e Seu universo, que se encontra revelada na natureza. Teologia Exegtica = Estuda o Texto Sagrado e assuntos relacionados, atravs do estudo das lnguas originais, da arqueologia bblica, da hermenutica bblica e da teologia bblica. Teologia Bblica = Investiga a verdade de Deus e o Seu universo no seu desenvolvimento divinamente ordenado e no seu ambiente histrico, conforme nos apresentados diversos livros da Bblia. A teologia bblica a exposio do contedo doutrinrio e tico da Bblia, conforme originalmente revelada. A teologia bblica extrai o seu material exclusivamente da Bblia. Teologia Histrica = Considera o desenvolvimento histrico da doutrina, mas tambm investiga as variaes sectrias e herticas da verdade. Ela abrange histria bblica, histria da Igreja, histria das misses, histria da doutrina e histria dos credos e confisses. Teologia Dogmtica = So a sistematizao e defesa das doutrinas expressas nos smbolos da igreja. Assim temos Dogmtica Crist, por H. Mortensen, com uma exposio da Confisso de Westminster e de outros smbolos presbiterianos: e Teologia Sistemtica, por Louis Berkhof, como uma exposio da teologia reformada. Teologia Prtica = Trata da aplicao da verdade aos coraes dos homens. Ela busca aplicar vida prtica os ensinamentos das outras teologias, para edificao, educao, e aprimoramento do servio dos homens. Ela abrange os cursos de homiltica, administrao da igreja, liturgia, educao crist e misses.

46: Porque a teologia sistemtica considerada me das demais?

R: Porque ela procura agrupar todas as suas divises e outros ramos em sistema organizado de mtodo, tpicos, revelao, doutrinas e feitos de Deus com harmonia e verdade. A teologia Sistemtica um estudo, abrangente de toda a doutrina de Deus. Subdivide-se em vrias ramificaes e a organizao coordenada dos estudos da Bblia, sendo agrupados em tpicos.

PENTATEUCO
47: Quais so os livros do Pentateuco e o significado de cada ttulo?
R: Gnesis - Significa a gerao, sucesso da vida a das coisas. Em hebraico. Chama-se Bereshith, significando O comeo. xodo - Significa Sada, no grego ou imigrao. Levtico- trata do regulamento e observao do Sacerdcio Levitico. Nmero- O titulo da Verso dos Setenta, porque narra dois recenseamentos. Deuteronmios- 5 Livro de Moiss. No grego Segunda lei ou Repetio da lei.

48: Qual a diferena de Pentateuco e Tora?

- Pentateuco = Os cinco primeiros livros da Bblia, Penta. Escritos por Moiss. Conhecidos como a lei de Moiss. - Tora = Para os hebreus a Bblia comea e termina no Pentateuco. Formando um s pergaminho indivisvel.

49: Onde, quando e quem escreveu o Pentateuco?

-Onde = Provavelmente comeou no Egito e terminou no deserto do Sinai. -Quando = do sculo XV ao sculo XIV a.C -Por quem = Por Moiss.

A BBLIA
50: Quais os pases e regies em que foram escritos os livros da Bblia?

R= A Bblia comeou a ser escrita no deserto do SINAI, no oriente mdio, ao norte da frica e do Egito, ao Sul da Rssia, do mar negro da Turquia e da Grcia, ao Leste do mar mediterrneo e ao oeste da Jordnia e sria ou sul do Lbano e Europa. (SUL).

51: Que e quais so os livros apcrifos?

R= A palavra APCRIFO significa literalmente: ESCONDIDO, OCULTO, no sentido religioso, o termo significa: NO GENUNO, ESPRIO. So 14 os apcrifos. Sendo 10 livros e 04 acrscimos a livros cannicos. No entanto a Igreja Catlica aceita somente 11. Sendo 07 livros e 04 acrscimos. - Os sete livros apcrifos da Bblia catlica so: Tobias (aps o livro de Esdras); Judite (aps o livro de Tobias); Sabedoria de Salomo (aps o livro de Cantares); Eclesisticos ( aps o livro de Sabedoria de Salomo); Baruque (aps o livro de Jeremias); 1 Macabeus ( aps o livro de Malaquias); 2 Macabeus (aps 1Macabeus).

-Os quatro acrscimos do apndice: Ester (a Ester 10:4 16:24); Cntico dos trs santos filhos (a Daniel cap.13); Bel e o drago (a Daniel cap.14).

-Os trs livros apcrifos rejeitados pela Igreja Catlica: 3 Esdras; 4 Esdras; A orao de Manasses.

A Igreja romana aprovou os Apcrifos em 18 de abril de 1546 como meio de combater a Reforma Protestante, ento recente. Nessa poca os protestantes combatiam violentamente as novas doutrinas romanistas do purgatrio, a orao pelos mortos, salvao mediante obras, etc. Os romanistas nos viam apcrifa base para tais doutrinas, e apelaram para eles, aprovando-os como cannicos;

52: Porque a Bblia sempre atualizada?

R= A Inspirao Divina da Bblia A Bblia um livro diferente de todos os demais livros, O que diferencia a Bblia dos demais livros a sua inspirao divina Toda Escritura inspirada por Deus... porque nunca qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto

homens (santos) falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo" (II Tm 3:16 a e II Pe 1:21). Na Bblia encontramos a revelao de Deus a toda humanidade, ao revelar que: "o nico Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou" (Jo 17:3). Sendo as Escrituras a revelao de Deus, tanto o AT como o NT, o Seu esforo de revelar a sua salvao, atravs de Jesus Cristo. Como algum j disse: "A Bblia Deus falando ao homem, Deus falando atravs do homem, Deus falando com o homem, Deus falando a favor do homem, mas, sempre Deus falando".

53: Porque se pode afirmar que o Esprito Santo est embutido na Bblia?

R= O que diferencia a Bblia dos demais livros e a sua inspirao divina, devido inspirao divina e que ela chamada a Palavra de Deus. Essa inspirao a influencia sobrenatural do Esprito Santo, sobre os escritores da Bblia, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura de erro. Prova da inspirao divina, isto , a ao do Esprito Santo nas Escrituras e que Jesus aprovou a Bblia. Ele a leu em Luc.4:16 Portanto, o Esprito Santo est embutido na Bblia devido a sua magnfica inspirao.

54: O que significa o nome Bblia?

R= O vocbulo Bblia no se acha no texto bblico. Esta expresso vem do grego. derivada do nome que os gregos davam a folha de papiro preparada para a escrita- Bblos.Um rolo de papiro do tamanho pequeno era chamado Biblion e vrios destes era uma Bblia, quer dizer coleo de livros pequenos.

55: Quais os 3 maiores livros do Antigo Testamento e os 3 maiores do Novo?

- Velho Testamento = Salmos 150 captulos Jeremias o segundo maior livro da Bblia, pois contm mais palavras (no captulos) do que qualquer outro livro, exceto Salmos. Jeremias possui 52 captulos. Isaas 66 captulos - Novo Testamento = Mateus 28 captulos Atos 28 captulos Lucas 24 captulos.

56: Qual o valor religioso da Bblia?

R= O valor da Bblia no religioso, mas sim vital, pois so palavras de Deus vivo, e so palavras que vivisseo se crer. Joo 5:24). O carter religioso da Bblia est em sua mensagem que a sua maior riqueza e transforma a Bblia no livro sagrado por excelncia..

57: A partir de quando se dividiu a Bblia em captulos?

R= A partir de 1250 d.C., pelo Cardeal Hugo de Saint Cher, monge domiciniano.

58: Quais foram os dois primeiros tradutores da Bblia para o Portugus?

R: A primeira pessoa a traduzir partes da Bblia para o portugus foi D. Diniz (1279-1325). Mas a primeira traduo completa da Bblia para o portugus foi de Joo Ferreira de Almeida 1681, (mesmo no nico), e o Padre Antnio Pereira Figueiredo 1790.

59: Onde foi imprensa a primeira Bblia?

R= A Bblia toda foi o primeiro livro impresso no mundo aps a inveno do prelo, isso em 1452 d. C. em Mainz. Alemanha.

60: Porque a Igreja Catlica no deixava o povo estudar a Bblia?

R= Para que o povo no viesse descobrir a verdade contida em suas mensagens que Jesus cura, salva, liberta e leva ao cu, sem a interferncia de ningum acreditando nas falsas doutrinas e fundamentos deturpados e fora da realidade crist. Para continuarem ajudando financeiramente enriquecendo cada vez mais os lideres.

61: Que era papiro e pergaminho?

-Papiros: Extrado de uma planta aqutica desse mesmo nome. Depapirus deriva o termo papel, seu uso na escrita vem de 3000 a.C. no Egito. -Pergaminho: Pele de animais, curtida e preparada para escrita. Material superior ao papiro, porm de uso mais recente. Teve seu uso, partir do incio do sculo I na sia Menor.

GEOGRAFIA BBLICA
62: Onde Jesus foi gerado e onde nasceu?
R= Foi gerado na Galilia na cidade de Nazar e nasceu na Judia cidade de Belm.

63: Onde Jesus morreu e onde se ascendeu ao Cu?

R= Jesus foi crucificado e morto fora da cidade em um lugar chamado Glgota ou (caveira) na cidade de Jerusalm e foi ascendido em Betnia. No Monte das Oliveiras. (Luc.24:50).

64: Onde Jesus realizou a maior quantidade de milagres?

R= Cafarnaum. Fora a cidade residencial do Senhor Jesus e do seu discpulo Pedro, (Mt 5:1; 8;14-17). Alm de realizar em Cafarnaum o maior nmero de milagres pronunciou ali os mais profundos ensinamentos.

65: Qual o pas que Jesus visitou?

R= Quando criana Jesus foi levada ao Egito pelos seus pais para fugirem da fria de Herodes. (Mt.2:13).Israel O Senhor Jesus pregou somente em Israel, seus apstolos e discpulos at os confins da terra.

66: Explique o porqu da diviso: Judia, Samaria e Galileia?

R= Israel foi muito prspero, inicialmente no reinado de Salomo. E Le implantou a siderurgia do alumnio e cobre e aumentou os impostos, levando o povo misria. Aps sua morte seu filho Roboo no quis atender as reivindicaes do povo, oprimindo ainda mais a combalida e azeda nao hebraica, no baixa os impostos nem melhora as condies de vida de seus irmos. Aproveitando-se dessa situao catica, Jeroboo assume a liderana das tribos descontentes. E, assim, em 923 a.C., o reino de Israel divide-se. As tribos de Jud e Benjamim permanecem fiis dinastia davdica. Entretanto, as do norte, encabeadas por Efraim, formam um novo reino. As tribos do norte foram invadidas pela Assria, em 722 a.C. e as do sul foram levadas em cativeiro em 586 a.C. pelos babilnios. Samaria: Foi capital do reino do norte durante duzentos anos. Essa cidade foi uma das mais importantes e influentes na vida de Israel. Galilia: Um pequeno circuito de territrio, no qual estavam vinte cidades que o rei Salomo deu ao rei Hirao (1Rs 9:11). Judia: Designao grega e romana da terra de Jud. Depois da conquista romana (63 a.C.), denota toda a palestina incluindo a Galilia e a Samaria.

67: Quantos imprios j dominaram Israel ou Palestina?

Assria em 722 a.C. Babilnia em 604 a.C.

Domnio do imprio babilnico = 605 a 586 A.c

Incio do domnio persa 539 a.C. Ciro, imperador da Prsia, ordenam a volta dos judeus 538 a.C. Alexandre, o Grande, governa a Palestina: domnio macednio 333 a 323 a.C. Domnio dos Ptolomeu sobre a Palestina 323 a 198 a.C. Domnio dos selucidas sobre a Palestina 198 a 166 a.C. Domnio da famlia de Judas e seus descendentes, os asmoneus, sobre a Palestina 166 a 63 a.C. Conquista de Jerusalm por Pompeu, general romano, anexando a Palestina ao Imprio Romano 63 a.C. Destruio de Jerusalm 70 d.C.

RELIGIES E SEITAS
68: Quais as trs maiores religies da Terra?

Cristianismo: a maior religio do mundo com cerca de 2.106.962.000 de seguidores. monotesta e se baseia na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar. Islamismo: Possui aproximadamente 1.283.424.000 fiis, a segunda religio mais praticada no mundo. Alm disso, tambm um sistema que monitora a poltica, a economia e a vida social. Hindusmo: Com cerca de 851.291.000 de fiis, a terceira maior religio e a mais velha do mundo. A religio se baseia em textos como os Vedas, os Puranas, o Mahabharata e o Ramayama.

69: Quais as trs principais divises do islamismo?

R= Os muulmanos esto divididos em dois grandes grupos, os sunitas e os xiitas. Essas tendncias surgem da disputa pelo direito de sucesso a Maom. A divergncia principal diz respeito natureza da chefia: Para os xiitas, o Im ou "Iam" (lder da comunidade) herdeiro e continuador da misso espiritual do Profeta. Para os sunitas, o Im apenas um chefe civil e poltico, sem autoridade espiritual, a qual pertence exclusivamente comunidade como um todo (um ma). Sunitas e xiitas fazem juntos os mesmos ritos e seguem as mesmas leis (com diferenas irrelevantes), mas o conflito poltico profundo. Sunitas Os sunitas so os partidrios dos califas abssidas, descendentes de all-Abbas, tio do Profeta. Em 749, eles assumem o controle do Isl e transferem a capital para Bagd. Justificam sua legitimidade apoiados nos juristas (alim, plural ulems) que sustentam que o califado pertenceria aos que fossem considerados dignos pelo consenso da comunidade.

A maior parte dos adeptos do islamismo sunita (cerca de 85%). No Iraque a maioria da populao xiita, mas o exgoverno (2003) era sunita... Xiitas Partidrios de Ali, casado com Ftima, filha de Maom, os xiitas no aceitam a direo dos sunitas.

Argumentando que s os descendentes do Profeta so os verdadeiros ims: guias infalveis em sua interpretao do Coro e do Suna, graas ao conhecimento secreto que lhes fora dado por Deus. So predominantes no Ir e no Imen. A rivalidade histrica entre sunitas e xiitas se acentua com a revoluo iraniana de 1979 que, sob a liderana do aiatol Khomeini (xiita), depe o x Reza Pahlevi e instaura a Repblica Islmica do Ir. Outros grupos Alm dos sunitas e xiitas, existem outras divises do islamismo, entre eles os zeiitas, hanafitas, malequitas, chafeitas, bahais, drusos e hambaditas. Algumas destas linhas surgem no incio do Isl e outras so mais recentes. Todos esses grupos aceitam Al como deus nico reconhece Maom como fundador do Islamismo e aceito o Coro como livro sagrado. As diferenas esto na aceitao ou no da Suna como texto sagrado e no grau de observncia das regras do Coro.

70: Quais as trs principais divises do judasmo?

R= O judasmo comumente dividido nos seguintes movimentos: Judasmo ortodoxo (separado entre grupos chassdicos e no-chassdicos, chamados mitnagdim). Judasmo conservador (fora dos Estados Unidos conhecido por Judasmo Masorti). Judasmo reconstrucionista Judasmo da reformista (fora dos Estados Unidos tambm conhecido como Judasmo progressista e, no Reino Unido, Judasmo liberal)

71: Quais as trs principais divises do catolicismo?

R- Catlicos Romanos. -Catlicos Ortodoxos. -Protestantes.

72: Quais as cinco principais divises dos evanglicos?

1-Pentecostais 2 - Neo Pentecostais 3 - Tradicionais 4 - Transculturais 5 - Fanticos -Os Pentecostais- so identificados pelo movimento pentecostal que comeou quando Pedro fez seu primeiro discurso convertendo mais de 3000 almas e pregando em outras lnguas. -Os Neo Pentecostais- posso dizer que seriam os Pentecostais da Nova Era, como o homem muda, eles tambm mudaram! _ sem ofensa _ -Os Tradicionais- aqueles que no aceitam o movimento pentecostal, mas crem na Bblia e nos ensinamentos de Jesus.

-Os Transculturais- aqueles que tm o alicerce firmado na Rocha dos Sculos, e que mesmo em meio a tradies e costumes diferentes de sua concepo, ele no se deixa influenciar e comea a difundir o Reino de Deus por intermdio de sua conduta! - Estes so os mais fortes! -E os Fanticos - aqueles que por medo de se "contaminarem" acabam por menosprezar e criticar o raciocnio alheio, e at causam intrigas e confuses em "defesa" de sua f! - Estes eu considero um tanto agressivos, mas compreendo seu "calcanhar de aquiles" ...

73: Qual a religio pura e imaculada aprovada pela Bblia?

R: A verdadeira religio ajudar os outros e manter-se fiel ao Senhor. A Bblia diz em Tiago 1.27. A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas aflies e se guardar isento da corrupo do mundo.

74: Quais as principais festas dos judeus?

1) A PSCOA.

(EX.12:18-19 E 13: 3-1-0)

-Era a comemorao do livramento dos Israelitas do Egito. Comeava no dcimo quarto tarde, ou seja, no incio do dcimo quinto dia do ms Abide ou Nis , com a refeio sacrifical , quando um cordeiro ou um cabrito inteiro eram assados e comidos pelos membros de uma famlia com ervas amargas e pes azemos: nessa ocasio o chefe da famlia contava a Histria da Redeno do Egito. Os sacrifcios significavam expiao e dedicao: As ervas amargas faziam lembrar a amargura da servido Egpcia. Os pes azemos simbolizavam a Pureza (cf Lv2;11) 2) A FESTA DAS SEMANAS. (Ex.23:6,34:22,Lv.23:17 e 20,Nm.28;26,Dt.16:9-10,OU DA SEGA, OU O DIA DAS PRIMCIAS OU PENTECOSTES. (no gr. Qinquagsimo) -Observada no qinquagsimo dia ou sete semanas depois do segundo dia da Pscoa, era a segunda das trs festas anuais do Santurio. Limitava-se a um s dia porque apenas uma parte dos produtos do ano fora colhida. Eram oferecidos ao Senhor dois pes levedados, representando as primcias da sega. Eram imolados dez animais apropriados em Holocausto ao Senhor; um bode como oferta de expiao do pecado e, dois cordeiros como ofertas Pacficas. 3) A FESTA DOS TABERNCULOS OU DA COLHEITA. (Lv.23:34;Dt16:13) -Era a ltima das festas anuais.A determinao era que se celebrasse essa festa no stimo ms quando terminava a estao agrcola e todos os produtos do ano tivessem sido colhidos. Durante sete dias celebrava-se o Holocausto dirio que inclua um total de setenta bezerros distribudos em escala decrescente durante sete dias, e, alm desses, dois carneiros e catorze cordeiros diariamente; e para oferta de expiao do pecado, um bode era sacrificado cotidianamente (cf. Nm.29:12-34.Durante a celebrao dessa festa , o povo habitava em tendas feitas de ramos.(Lv.23:42).

75: Qual a origem dos kardecistas?

R= O mdico e professor Frances Hipoliyte Lon Denazard Rivail, nascido em 1804, influenciado por um amigo, passou a freqentar reunies espritas e, por fim, tornou-se mdium. Adotou o nome Allan Kardek, alegando ser este o seu nome na outra encarnao. Religio fundada por Kardek em 1857, formulado em seu livro O livro dos Espritos. Renem em centros, no seguem nenhum ritual. Considerando o homem responsvel pela prpria felicidade. Prega o amor ao prximo como meio de chegar maturidade espiritual. Pregam tambm a reencarnao.

76: Qual a diferena entre budismo e confucionismo?

- Budismo = Busca o nirvana (estado total de paz e plenitude) atravs de disciplina mental e vida correta. uma mistura filosfica com espiritismo e idolatria. Se salva por meio de vrias reencarnaes ou karma , crem em vrios deuses. -Confucionismo = Busca o caminho (To) que garante o equilbrio entre o cu e a terra. Adora milhares de deuses e at animais.

77: Faa um breve comentrio sobre a histria das igrejas brasileiras: Batista; Presbiteriana; Assemblia de Deus e, IURD.

R: Batista: Criada em Londres, em 1611, a partir de um grupo de luteranos liderados por Thomas Helwys; Valoriza o sacramento do batismo e defende a sua realizao em idade adulta, entende que a salvao eterna no est relacionada com boas obras e no utiliza a cruz como smbolo; difundida principalmente nos Estados Unidos. -Presbiterianas: No reconhece a autoridade episcopal (bispos) nem aceita hierarquia superior a dos presbteros (sacerdotes). John Knob foi seu fundador, segue a doutrina religiosa do telogo Joo Calvino, crer no dogma da predestinao, salva quem santificar a vida cumprindo seus deveres. Defendem que a Igreja e o Estado devem ser separados, com predomnio da primeira sobre o ltimo; enfatiza a leitura e interpretao da Bblia e admite os sacramentos do batismo e eucaristia. -Assemblia de Deus: Surgiu em 1911 de uma ciso dos batistas de Belm (PA); nos cultos os fieis cantam e oram em voz alta, acreditam nos dons da cura e de falar em lnguas estranhas no batismo do Esprito Santo. -IURD: A Igreja Universal do Reino de Deus foi fundada pelo Bispo Edir Macedo em 1977. Com mais ou menos cerca 3.5 milhes de membros, onde tem cerca de 2.100 templos, e j se espalhou por 34 pases. Considera o mundo tomado por demnios e a tarefa dos seus pastores exorciz-los.

78: O que so: Santa Inquisio e indulgncias?


-Santa Inquisio = Queimava vivos em fogueira nas praas pblicas as pessoas que tentavam fundar outras igrejas e que desobedeciam aos artigos do cdigo cannico e as ordens da igreja. -Indulgencias= pagar em moeda corrente o preo do pecado e ainda deixar depositada determinada quantia no caixa da igreja, para ter credito de pecado.

79: Segundo a heresia catlica, quais so as principais missas que devem ser rezadas para a alma subir do purgatrio para o cu?
R: Missa de sete dias, Missa de 30 dias, Missa de seis meses, Missa de um ano, Missa de sete anos. Rezas para mortos para alienar o sentimento da famlia no domnio da igreja. A igreja catlica romana cobrava valores em dinheiro para aliviar as almas do purgatrio e passar rapidamente para o cu.

80: Quais so as diferenas bsicas de usos e costumes e entendimentos doutrinrios entre as igrejas: tradicional, pentecostal e ecltica?
R= As tradicionais, compostas por congregaes mais antigas, aderem s doutrinas reformistas de cerca de quinhentos anos atrs, sendo que, diferente das pentecostais e das neopentecostais, no crem nos milagres instantneos e nas formas explicitas do poder de Deus. Suas doutrinas brasileiras so anlogas s originais criadas na Reforma Religiosa. As igrejas Pentecostais, implantadas no Brasil no inicio do sc XIX, tem como diferena das tradicionais a crena na manifestao do Esprito Santo e na validade do Batismo. Tm uma conduta mais rgida em relao s Neo-pentecostais e uma srie de normas e costumes vlidos para os fies, como o modo de se vestir, de usar barbas, cabelos, maquiagem, de o que fazer nas horas de lazer entre outras coisas. obrigatrio para os fiis seguir as normas de conduta, e se no o fizerem no so considerados nem ao menos crentes, a denominao mais comum aos seguidores desse tipo de religio, Assemblia de Deus. As igrejas eclticas, tambm aceitam o Esprito Santo e o Batismo, porm so menos rgidas que o Pentecostalismo quanto a costumes e usos, buscando atrair seus fiis insatisfeitos com cultos mais animados, vivos, etc. Devido grande quantidade de propaganda, este o ramo que mais cresce. E por levar em conta manifestaes do poder de Deus consideradas pelas Igrejas mais rgidas duvidosas como milagres ou sinais tambm atraem mais seguidores.

81: Que voc entende por neo-pentecostal?

R= O surgimento do Neo-pentecostalismo no Brasil est primeiramente ligado a sujeio da cultura norte americana. A igreja acaba consumindo o que se nos produz EUA Dentro desse contexto, segundo alguns estudiosos, esta uma gama de fatores, que esto ligados fragilidade teolgica da igreja. O Evangelho neo-pentecostal volta todas as suas atenes para uma cultura de consumo e sucesso. A nfase se da mensagem neo-pentecostal recai quase que exclusivamente na F, como instrumento no de salvao, mas de trazer para a existncia a prosperidade financeira e a sade perfeita. Eles trabalham muito mais a dimenso fsica da pessoa do que a dimenso espiritual, (ICo 15:19). As inovaes no movimento neo-pentecostal fazem parte com grande apreo nos cultos, algumas coerentes, mas na maioria, sem nenhum sentido a luz do evangelho. As inovaes tm por objetivo despertar a curiosidade das pessoas, no entanto, vale destacar que nenhuma inovao pode atrair mais as pessoas a Cristo do que o testemunho individual de cada crente, bem como o da igreja no seu sentido coletivo,(AT 20:24). Embora o antigo testamento seja rico em tipologia com a funo de tornar mais fcil a comunicao de Deus com seu povo, o movimento neo-pentecostal inovou, criando um conjunto de prticas que jamais se viu na histria. No Novo testamento os smbolos ficaram reduzidos basicamente a trs: A gua no batismo, o po e o vinho da santa ceia. O objetivo do neo-pentecostal tambm morar com Cristo no cu e verdadeiramente comprometido com uma viso

voltada para o cu. A igreja de Cristo deve salientar que a reflexo bblica visa dar elementos para que o fortalecimento espiritual ao mundo, que valeu a pena Jesus morrer na cruz, e que todos: Pentecostais, neo-pentecostais e tradicionais, possam ver a Cristo ressurreto e buscar os perdidos para o crescimento do reino de Deus e juntos morarmos na cidade santa;

TEOLOGIA PASTORAL
82: Qual a diferena entre vocao e chamado?

-VOCAO = No inclinao natural que uma pessoa possa ter para a msica ou medicina, ou outra cincia qualquer. aquela interior que se percebe inconfundvel e que se exige do vocacionado sensibilidade e sinceridade. A vocao se manifesta num desejo forte, inconfundvel e continuamente de fazer do ministrio a ocupao suprema de sua vida. Um vocacionado precisa ter convico (F hb.11:1); um lder sem convico naquilo que lidera no tem vocao naquilo que lidera. O vocacionado dirigido por Cristo, impulsionado pelo amor de Deus, atrado com grande amor pela obra, mesmo com todas as dificuldades e espinhos que ela tem. - CHAMADO = Determinado por Deus para um servio designado por Ele. Aquele que chamado por Deus precisa ter viso, ser obediente voz do Senhor e andar com Ele. Ter conhecimento, ser regenerado e ser um seguidor de Cristo.

83: Qual a diferena entre chamado universal e especfico?

-Chamado Universal= Esta chamada destinada a todos os salvos. Todos os salvos so feitos participantes do qual o Esprito Santo opera para abenoar o mundo (at.1:8), Todos os homens podiam se chegar a Deus e no s uns poucos. Lutero. -Chamado Especfico= o chamado para um ministrio especfico de tempo integral em determinados lugares Deus contempla alguns com um chamado especfico especial, a fim de viverem para o evangelho e do evangelho.

84: Qual a diferena dos cargos de pastor, evangelista e presbtero?

-Pastor = Tem a responsabilidade de pastorear o rebanho de Deus; alimentar as ovelhas do senhor (J 21:15-17) visitar,ensinar e admoestar esse rebanho. -Evangelista = O evangelista proclama as boas novas da redeno para os perdidos. O evangelista no digno do ministrio que tem se no for capaz de amar as almas uma a uma. -Presbtero= Na prtica, o presbtero exerce as mesmas atividades do pastor, quando por este autorizado. Assim ele pode batizar, celebrar casamentos, celebrar santa ceia, ungir os enfermos, dirigir congregaes, etc., ou seja, ele e um pastor tambm.

ESCOLA DOMINICAL

85: Onde se iniciou a escola dominical?


R= Na cidade de Gloucester no sul da Inglaterra no ano de 1780, fundada pelo jornalista evanglico (episcopal)Robert Raikes, de 44 anos.No Brasil foi em Petrpolis-RJ fundada pelo missionrio Robert Kalley e sua esposa Sara Kalley,em 19 agosto de 1855.

86: Como que se administra uma escola dominical?

R= Com responsabilidade, zelo e eficincia na obra de Deus, visando o crescimento da escola dominical em todo o sentido, constitudo uma boa diretoria com pessoas capacitadas para os cargos de: Superintendente, ViceSuperintendente, Secretrio, tesoureiro e Professores sendo todos espirituais.

87:Porque a escola dominical, depois da Santa Ceia, deve ser a 2a reunio de maior freqncia e empenho da igreja?

R= A escola dominical pode ser vista como uma oficina de fazer discpulos para o Senhor Jesus, tendo como alvo crianas, adolescentes, jovens e adultos. Atua na formao do carter cristo dos alunos na E.B.D. que o povo de Deus aprende a Bblia, se preparando para enfrentar os inimigos da igreja do Senhor. A E.B.D proporciona possibilidades da igreja cumprir a comisso dada por Jesus, pregar e ensinar, evangelizar enquanto ensina e assim, o crente fortalecido na palavra de Deus estar preparado para vencer e continuar vencedor, no um crente vazio, mas cheio do Esprito Santo, venha o que vier.Como que se administra uma escola dominical? O pastor sendo o primeiro obreiro da escola bblica dominical, pela natureza do seu cargo, o principal responsvel por ela. O pastor constituir grupos para uma boa e perfeita administrao. Congregar, depois de orado, pessoas de acordo com seus dons e talentos, para exercer em determinadas funes na E.B.D como: Professores, tesoureiros, secretrios, superintendente, etc. Dividir as classes de acordo com suas idades dentro das possibilidades e situaes , e o mais importante, procurar alcanar seus objetivos.

88: O que voc entende por pedagogia dominical?

R= Pedagogia a arte e a cincia de ensinar e educar. Conduzir, guiar e despertar a mente do aluno para que o mesmo venha ao encontro de novas experincias, no processo da aprendizagem. privilgio de o professor conduzir o aluno ao encontro das experincias e contra os ensinamentos errados do mundo, e o professor com o dom do ensino e a pedagogia, certamente estar despertando em seus alunos o interesse pela palavra de Deus desejoso pela prxima lio.

89: Quais as classes mnimas que devem existir na escola dominical?

R- Duas: Adultos e Crianas.

90: Porque se pode dizer e afirmar que numa igreja com 500 membros, onde apenas 20%ou100 pessoas assistem a escola, que so os membros reais?

R= Ao freqentarem a Escola Bblica Dominical estaro aprendendo a manejar a palavra da verdade, a Bblia, a arma do verdadeiro adorador de Deus. Tornam-se membros com melhores desempenhos espirituais em todas as reas, no s da igreja, mas da vida tambm. Quando se aprende a palavra de Deus, tornam-se timos crentes, porque so ensinamentos infalveis, matrias, espirituais e eternos.

91: Porque na falta de revista para escola dominical pode e deve fazer estudos bblicos e teolgicos?

R= Para que o professor tenha em mos um material com temas e nunca se apresente diante da classe, sem saber o que vai ensinar. A revista ou estudos so guias para a preparao do professor transmitir classe, o ensinamento de tema bblico com proveito e sucesso.

ECLESIOLOGIA
92: O que significa o termo Igreja?
R= A palavra igreja como aparece no Novo Testamento traduo do grego EKKLESIA que quer dizer CHAMADO ou CONVOCADO e no como erradamente muitos a referem apontando para o prdio que abriga. Vocbulo que era usado por uma assemblia ou congregao que fosse convocado para diversos fins.

93: Quais so as figuras na Bblia?


- Espelho = revelao (Tg 1:23-25) - Semente = poder de gerar vida (Tg 1:18; 1Pe 1:13) - gua = purificadora (Ef 5:25-27; Jo 15:3; Sl 119:9) - Lampada = poder de iluminar (Sl 119:105) - Martelo e Espada = poderosa a sua capacidade de equipar o soldado cristo (Jr 23:29; EF 6:17) - Ouro e Adorno = beleza e capacidade de enriquecer ( Sl 19:10;1Pe 3:3-5) - Leite, Mantimento Slido, Mel = nutrio, sustento necessrio e satisfatrio (1Pe 2:2; 1Co 3:1,2; Mt 4:4; J 23:12; Jo 6:35; Hb 5:12-14; Sl 19:10).

94: Qual o fundamento da Igreja?


CRISTO - NICO FUNDAMENTO De que pedra se trata em Mateus 16:18: "... sobre esta pedra edificarei a minha igreja..."? Alguns h que tm sugerido que a pedra, ou fundamento desta estrutura espiritual, era o apstolo Pedro, aquele que tinha uma autoridade especial e que possua as chaves do reino dos cus.

Mas singularmente espantoso que uma coisa de to magna amplitude, construda pelo prprio Cristo, assente sobre um homem mortal e falvel. Haveria certamente, grande incerteza se a Igreja do Deus vivo assentasse sobre um homem, a quem Cristo havia de dizer pouco depois: "Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens." (verso 23). No. A pedra no outro seno o prprio Filho de Deus, precedentemente confessado pelo apstolo. Em sua primeira epstola, o apstolo Pedro refere-se justamente a esta circunstncia e recorda aos crentes que eles se aproximaram do Senhor, "pedra viva" (captulo 2:4 5). preciso ler tambm muito atentamente a 1 epstola aos Corntios 3:11: "Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo." Assim, pois, Jesus o fundamento, deste edifcio, e os verdadeiros crentes so pedras vivas, edificadas para formarem uma casa espiritual (ler 1 de Pedro 2:5). Que encorajamento para os nossos coraes o sabermos que, apesar de todos os esforos e intentos do Inimigo, "as portas do inferno no prevalecero contra ela" (Mateus l6:18) ! A Igreja do Deus vivo assenta sobre uma Pessoa divina e tira o seu carter dessa mesma Pessoa; , pois, to slida como o prprio fundamento. verdade que no que concerne ao testemunho da Igreja em face este mundo temos de baixar a cabea em sinal de humilhao Mas quanto ao seu lugar perante Deus e a sua constituio espiritual, a Igreja o fruto do trabalho do eterno Filho de Deus e sustida por Ele mesmo. completa e perfeita, pois que provm de Deus. Nenhuma tctica e nenhum esforo dos poderes da maldade prevalecero sobre esta Igreja. Finamente, mencionemos que a Igreja no uma continuao do que encontramos no Antigo Testamento. No momento em que o Senhor falava a Pedro, dizia: Eu edificarei a minha igreja. Esta declarao est no futuro. Assim, a Igreja comeou no dia de Pentecostes, aps a morte, a ressurreio e a glorificao do Senhor Jesus. Adequando desta ocasio especial, o Esprito de Deus, vindo habitar sobre a Terra, forma a Igreja num corpo "espiritual" e une este corpo Cabea glorificada na presena de Deus. As trs principais caractersticas da presente dispensao so as seguintes: H um Homem na glria de Deus (o Homem Cristo Jesus), uma Pessoa divina sobre a Terra (o Esprito de Deus), e uma nova companhia de remidos, unida ao seu Chefe. A igreja tem uma origem e um destino celestes; alm disso, o seu Chefe celestial. Nos desgnios de Deus, esta posio celeste da Igreja est em contraste com o lugar atribudo a Israel, o povo terrestre de Deus. E no esqueamos nunca a Pessoa maravilhosa sobre a qual assenta a Igreja de Deus - o Cristo, o Filho do Deus vive. Este eterno, imutvel e divino. O Senhor Jesus certamente digno de todo o nosso respeito e da nossa inteira adorao. "Assim que, j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos e da famlia de Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; no qual, todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual tambm vs, juntamente, sois edificados para morada de Deus em Esprito."

95: Cite o nome e local de dez igrejas que foram estabelecidas no primeiro sculo?

- Igreja de feso = feso capital da provncia romana. Uma das trs maiores cidades do litoral leste do mar mediterrneo. O apstolo Paulo permaneceu dois anos em feso ( At 19:10). - Igreja de Esmirna = Esmirna antiga e fluoresente cidade na costa ocidental da sia menor. Atualmente, cidade principal da Turquia chama-se Izmir. -Igreja de Prgamo = Prgamo a mais importante cidade da Msia , beira do Caco e 30km distante do mar. A cidade tornou-se muito importante para a obra de Cristo. -Igreja de Tiatira = Tiatira cidade que ficava na estrada que de Prgamo vai para Sardes. - Igreja de Sardes = Sardes antiga capital da Ldia, situava no sop da montanha Tmolo beira do

pactolo. Foi a primeira cidade dessa regio a receber o evangelho pelo apstolo Joao. (At 18:1-17). - Corinto = Corinto cidade antiga da Grcia. O apstolo Paulo juntamente com sua comitiva apostlica ( At 18:5), fundou a igreja em Corinto, durante seu ministrio de dezoito meses ali, na sua segunda viagem missionria. (At 18:1-17). - Igreja de Filadlfia = Filadlfia cidade 45km de Sardis , um porto importante da Turquia. Chama-se hoje Alasehir. - Laodicia = Laodicia cidade ao sudeste da sia menor cerca de 160km a leste de feso. - Igreja de Filipo = Filipo cidade da Macedonia oriental. A igreja de filipos foi fundada pelo apstolo Paulo e sua equipe de cooperadores ( Silas, Timteo e Lucas), na sua segunda viagem missionria. - Tessalonica = Tessalonica cidade situada h pouco menos de 160km a sudeste de Filipos, o apstolo Paulo fundou a Igreja na sua segunda viagem missinria.

96: O que significa igreja local?

R= a igreja visvel, a verdadeira igreja, composta de seres humanos sujeitos ao erro, mas lavados e remidos pelo sangue de Jesus, que foi derramado na cruz. Apesar das fraquezas de certas igrejas locais, elas demonstram sinais de uma verdadeira Igreja de Deus, apresentando unio, espiritualidade, servio, louvor genuno, etc.

97: O que qualidade de igreja?

R= a Igreja que prioriza o ensino da palavra de Deus. Busca a direo do Esprito Santo, adora Deus como verdadeiro adorador e nunca esquece que Jesus morreu na cruz para a salvao de todos. Tem uma organizao com todos os departamentos e busca as almas para Cristo.

98: Quais os cargos hierrquicos mais usuais na igreja?

-Pastor -Evangelista -Presbtero -Dicono - Diaconisa -Professor EBD -Lideres de Departamentos

99: Quais as formas de disciplina na igreja?

Deus, um Deus de ordem, assim deve haver disciplina na igreja. A disciplina uma bencao e uma necessidade da igreja, no deve ser vista como um castigo. Jesus ensinou como disciplinar: ( Mt.8: 15-18). Na medida do possvel, deve-se tratar o problema entre as pessoas afetadas. Duas ou trs testemunhas. No se arrependendo o ofensor, ou se o caso tomar propores e chegar ao conhecimento de muitos, deve ser levado igreja. Caso se recuse humildade e reconhecer sua falta deve ser excludo do rol de membros. Se o caso for flagrante escndalo, deve ser excludo imediatamente, porm com justia.

100: Quais as formas de batismo?

R= A palavra batismo origina do grego, significa imerso, mergulho, submerso. Portanto, pelo significado original da palavra s existe uma forma de batismo: Imerso.

101: O que significam os emblemas da Santa Ceia?

- PAO: Uma recordao do corpo de Cristo. Ele no somente nos lavou no seu sangue, levou tambm nossas dores e as nossas enfermidades no seu corpo. -VINHO: Uma recordao do sangue de Cristo. O fruto esmagado da videira, smbolo de seu sangue derramado pelos nossos pecados.

102: Quais as funes gerais da Igreja?

- Prestar culto Deus = Adorao adorar a Deus, o verdadeiro cristianismo carrega um profundo sentimento de gratido, pela a alegria da salvao. E tem o propsito de colocar o nome de Deus acima de todos os nomes com brados de jbilos (Sl. 98:4). - Anunciar a salvao = Evangelizao A Bblia um livro missiolgico, vamos encontrar do incio ao fim, a vontade expressa de Deus em resgatar o homem perdido atravs do seu grande amor (Jo. 3:16). Um trabalho urgente. A Igreja deve sair depressa (Luc. 14:21). O gemido da humanidade chegou aos ouvidos de Deus. Ganhar almas a maior misso da Igreja. - Edificar os seus membros Edificao = Fortalecimento, aperfeioamento e crescimento dos salvos. Esta uma misso qualitativa que a Igreja tem consigo mesma.

O ensino a salvaguarda dos que so ganhos para Cristo. Atendendo as necessidades do membro e desta maneira, fortalecendo e edificando a igreja

103: Como a igreja pode modernizar sem mundanizar?

R= A verdadeira Igreja h de persistir no tempo, visto que tem um ministro singular e insubstituvel para o mundo de hoje. Pode surgir o que for inovaes, mdia, o crescimento tecnolgico, jamais ir tirar a verdade da Igreja conquistada pelo Senhor Jesus na cruz. Ficar preso aos usos e Costumes, ou viver sem se preocupar com o exterior jamais vai mudar o corao do verdadeiro adorador. Cada igreja deve ser uma parte viva do corpo de Cristo, portando em si o poder transformador de Deus e no buscando apenas Misturar-se com movimentos que nada tem haver com Deus . A verdadeira Igreja de Cristo permanecer fiel e jamais ser invalidada por Ele. Sendo assim a Igreja moderna vive e vencer, seja qual for o obstculo, espera a volta de Cristo santa e fiel.

104: Porque obrigatrio ter na igreja no mnimo os 4 dias/cultos que so de: 1-doutrina e orao; 2-estudos bblicos e teolgicos; 3libertao e auto ajuda e, 4-evangelizao e famlia?
R= So cultos de suma importncia para a vida espiritual do crente. Nestes cultos a igreja aprende a palavra de Deus A Bblia aproxima-se mais de Deus nas oraes, encontram respostas e conforto para seus problemas cotidianos e aprendem a buscar as almas l fora para Cristo. Mesmo porque o crente estando mais na igreja ter mais tempo para se defender das astutas ciladas do diabo, no se envolver tanto com o que ele tem oferecido ao mundo.

PSICOLOGIA PASTORAL
105: O que estuda a Psicologia?
R= Estudo cientfico do comportamento e da experincia dos seres humanos e dos animais. Como se sentem e o que pensam em relao ao meio ao qual se adapta.

106: Dentro da psicologia o que significam estruturalismo e funcionalismo?

- Estruturalismo = Para a escola estruturalista o importante determinar os dados imediatos da conscincia, as caractersticas principais e especficas dos processos de conscincia e seus elementos fundamentais. - Funcionalismo = Privilegia o estudo das funes mentais, em detrimentos de sua morfologia e estrutura. Em vez de investigar somente o que , o psicolgico estudar para que sirva e como se efetua o processo psquico.

107: O que mente psicolgica?

R= O lder tem que, pelo bom senso, captar o ambiente diversificado da igreja, empresa, etc., e ter um reflexo de pensamento rpido, quando estiver diante de um grupo com vrias culturas e idades. Tem que ser muito psicolgico, ou seja, vivo, esperto e sbio, perceber as coisas no ar, ler e compreender os reflexos dos olhos e das faces dos liderados.

108: Na psicologia como diferencia alma e esprito?

R= Psicologia o estudo da Psych ou alma. Sabemos, porm que a alma no pode ser encontrada na ponta de um bisturi ou num tubo de ensaio, pois esta intimamente ligada, unidas matria como principio vivificante. Quem v matria viva, v corpo e alma unida para formar um nico principia substancial ou uma nica natureza (a natureza vegetal (vegetativa) na rosa e no cravo; a natureza animal no co e no pssaro; e a natureza racional no homem). Assim sendo, por isso, no podemos prescindir da experimentao ou da observao dos fenmenos psquicos. Assim nossa ateno no estudo da Psicologia Filosfica estar versando diretamente sobre a Alma Humana, que simultaneamente intelectiva, sensitiva e vegetativa. Preliminarmente haveremos de recordar algumas noes. 1) A palavra alma vem do latim anima; que significa o principio vital ou o principio animador (vivificador) de um corpo organizado o que significa dizer ou afirmar que: 2) Todo ser humano tem alma; 3) Distinguem-se tantos tipos de alma quantos so os tipos de vida; ora, mas h trs tipos de vida: a) A vida Vegetativa cujas funes so: Nutrio, isto : a faculdade de assimilar e incorporar ao prprio organismo determinadas substncias. (essa incorporao pode. (No homem) ter reflexos na vida intelectiva? Sim, pode) Crescimento: a capacidade de desenvolvimento homogneo das partes do organismo, segundo um modelo impregnado na natureza (gentica) mesma desse organismo. (Pode alteraes genticas, venenosas, txicas, inadequaes comportamentais durante o desenvolvimento, alterar a vida intelectiva? Sim podem.)

Reproduo: faculdade de gerar outros viventes da espcie dos genitores (pode alteraes do meio qumico durante a concepo, as condies psicolgicas de concepo, as tentativas de aborto qumico, o uso de alguns medicamentos, causarem danos vida intelectiva?
Sim podem. Irritabilidade: capacidade de reagir a leses, restaurando os tecidos prejudicados em conformidade com o Modelo impregnado no vivente. (a capacidade regenerativa pode ser superada por circunstancias qumicas, fsicas, calricas e psicolgicas? Sim possvel.) b) A vida Sensitiva: cujas funes so as da vida vegetativa, acrescida da capacidade de reagir a seres concretos e singulares mediante os sentidos externos ( viso, tacto, audio... etc.) e os Sentidos internos: estimativa, cinestesia, memria sensitiva e sinestesia, fantasia,... etc.) (Podem alteraes do sentidos, independente de suas causas alterar a vida intelectiva? Sim podem.) c) A Vida Intelectiva: que realiza as tarefas da vida vegetativa e da sensitiva e ainda e dotada do conhecimento de noes universais, abstratas, distinguindo o essencial e o acidental, para chegar a definies to precisas quanto possvel

(a deformao da vida intelectiva, por sua vez, pelo mecanismo de reciprocidade, pode deformar radical ou singularmente as funes vegetativas e sensitivas? Sim podem). Em conseqncia distinguem-se: A Alma vegetativa (o principio vital de um organismo de vida vegetativa) que se encontra nas plantas. A Alma sensitiva (o principio vital de um organismo de vida sensitiva) que se encontra nos animais irracionais (que tambm possuem funes vegetativas). (A Alma intelectiva (o princpio vital de um organismo de vida intelectiva) que ocorre nos viventes racionais ou intelectivos, ou seja, nos seres humanos). 4) A Palavra Psique vem do grego psyqu e geralmente tida como equivalente a anima (alma). Verdade que as escolas filosficas e psicolgicas atribuem matizes diversos ao sentido original do vocbulo psique, matizes que ns (do G 23) estamos tentando criticar-nos diversos textos da Psicologia do Cabo ao Rabo. Assim a Psicologia se nos apresenta como o estudo do principio vital em geral ou, segundo a acepo mais comum, to somente o estudo da vida consciente do homem, e dos demais princpios vitais enquanto interferentes (determinantes ou determinados) na vida consciente do homem. (Cabe perguntar: a sntese e ou, o Modelo impregnado no corao do Homem, o Valor; ento pode o conjunto de valores do homem provocar alteraes nos princpios vitais? Sim podem.) 5) O esprito: o ser real que no tem corpo, isto , carece de extenso, quantidade peso tamanho... Mas dotado de inteligncia e vontade. V-se assim, que o conceito tem aplicao mais ampla do que o vocbulo alma e a contm (podemos falar em Esprito de Deus, e em Alma de Deus filho, por exemplo.). A chave abaixo exprime a diferena: a) Esprito incriado, no unido a matria: Deus. b) Esprito criado, no unido a matria (inteligncias e vontades livres)

c) Esprito criado e unido a matria, para nela, servir amar e reverenciar a Deus.
Assim o esprito intelectivo que o principio vital do organismo humano no que lhe prprio de humano, chamado de alma humana. Esta , portanto, espiritual ou no material (donde Deus no se confunde com as coisas criadas, alm de seu FILHO NICO). Se a alma humana (no que lhe propriamente humano, alma intelectiva) e espiritual (vontade e inteligncia livres, embora no licenciosa), tambm imortal, pois a imortalidade a propriedade de todo esprito. (pode-se desenvolver semelhante raciocnio sobre a vida: Deus criou o homem do barro e lhe soprou as narinas com a alma vivificante, todavia se o sopro da vida nos animais os vivifica, a alma deles no livre na vontade e na inteligncia. A deferncia do Sopro Divino (que no soprou aos animais) haveria de ter, enquanto sopro divino, um privilgio, um dom, o privilgio da alma intelectiva. Para a Filosofia o ser e o agir de determinada realidade devem ter alguma correlao entre si (finalidade dos seres vivos intelectivos). Se a alma humana restringe-se s propriedades da matria, ela haver de ser material, porm pelo contrrio, se ultrapassa em seu agir as virtualidades prprias da matria concluo que a alma no material, espiritual.

109: Como que incentiva a cura por meio psicolgico?

R= A medicina psicossomtica tem se preocupado cada vez mais com as relaes entre os aspectos biolgicos e psicolgicos da sade. Existe uma interdependncia entre corpo, mente e emoes em todos os estgios de doena e de sade. No h distrbio que tenha causa puramente psicolgica, assim como no existe doena puramente orgnica, sem qualquer componente psicolgico. Fritjofre Capra em O ponto de Mutao diz: Pesquisas mostram que todos os distrbios so psicossomticos, ou seja, envolvem uma interao contnua de corpo e mente em sua origem, desenvolvimento e cura. A principal preocupao do terapeuta a cura do paciente e todo o seu procedimento direcionado para essa cura.

Sendo assim a atitude do profissional deve em primeiro lugar iniciar o processo de cura ajudando o paciente a ficar num estado em que suas foras curativas se tornem ativas, isto , que seus heris sejam mobilizados. Doena a estagnao, o bloqueio da energia vital, surgindo ento os sintomas.

A psicologia tem desenvolvido muitas tcnicas para mobilizao da energia bloqueada transformando os sintomas em experincias. No que devamos ficar presos as tcnicas; elas so recursos a serem utilizados quando necessrio. Porm o mais importante saber ouvir. Ouvir com todos os rgos do sentido. E mais do que isso ainda, permitir ao paciente que se oua, pois ele quem promove a cura.

110: Porque importante um pastor e demais obreiros fazer psicologia pastoral?

R= Aparece todo tipo de problemas para o pastor e os obreiros resolverem, tanto scio-cultural como afetivos. O ser humano carente, sempre procurando amor e afeto. O pastor, principalmente nesses ltimos dias do fim, de tribulao e de muitos problemas, tem ento um campo muito grande para atuar e arrastar inmeros para a f. necessrio que os lderes estejam preparados na rea de aconselhamento, como sabemos o ser humano uma somatria de motivos ocultos e inconscientes. Se no houver uma preparao o pastor ou o obreiro no saber ajudar determinada pessoa sair de seus problemas e se tornar um feliz servo de Deus.

SOCIOLOGIA
111: Porque a estratificao social uma realidade nas igrejas?

R= Na luta de estratificao, de acomodao das camadas sociais, que se percebe paralela revoluo da independncia, as classes sociais no eram estticas; no existindo, como em sociedade mais antiga, um critrio de nobilitao, com o nascimento, a pessoa podia mudar de posio na escala social, seja enriquecendo-se e subindo, seja perdendo os bens e descendo, em dura competio. Tambm eram importantes as irmandades e associaes religiosas como expresso de separao social e racial.

Em se tratando da igreja infelizmente no diferente, pois, sempre houve e haver separao na classe social onde famlias ricas no gostam de estar em sociedade com as famlias pobres, sempre procuram os do mesmo grupo social. Muitos at esforam em fazer como Jesus fez, freqentar a casa dos mais simples, mas um esforo muito grande.

112: O que cincia da sociologia?

R= A cincia que estuda relaes entre pessoas que vivem em uma comunidade ou em um grupo social ou entre grupos sociais diversos. A ao social (incluindo tolerncia ou omisso) se orienta pelas aes dos outros, as quais podem ser: passadas,

presentes ou esperadas como futuras. Os "outros" podem ser individualizados e conhecidos, ou uma pluralidade de Indivduos indeterminados e completamente desconhecidos. Toda classe de contato entre os homens no tem, necessariamente, carter Social; mas apenas uma ao com sentido prprio, dirigida ao dos outros. A ao social no idntica nem a uma ao homognea de muitos e Nem ao de algum influenciado pela conduta de outros. A sociologia, no tem a ver somente com a ao social; Entretanto, esta constitui o dado central, aquele que para ela, por assim dizer, constitutivo. - Os tipos de Ao Social A ao social pode ser: racional conforme fins determinados, racional Conforme valores, afetiva e tradicional. Raramente a ao, especialmente a ao social, est exclusivamente Orientada por um ou outro destes tipos. Estas formas de orientao devem ser Consideradas como puros tipos conceituais, construdos para fins de investigao sociolgica.

113: O que estuda a Sociologia?


R= Estuda a estrutura e a funo da sociedade. Estuda a forma em que as estruturas sociais, as instituies e os problemas sociais que influem na sociedade. A sociologia uma cincia que pretende entender, interpretando-a, a ao Social para, desta maneira, explic-la causalmente em seu desenvolvimento e Efeitos. A ao social o sentido indicado por seu sujeito, ou sujeitos, refere-se Conduta de outros, orientando-se por estar em se desenvolvimento. Toda a interpretao, como toda a cincia, tende evidncia, que pode ser Racional ou emptica. E toda interpretao de uma ao de acordo com os fins Determinados, orientada racionalmente desta forma, possui o grau mximo de Evidncia. O mtodo cientfico consiste na construo de tipos, investiga e expe Todas as conexes de sentido irracionais e racionais. A construo de uma ao Racional com fins determinados s erve a sociologia. A captao interpretativa do sentido ou conexo de sentido equivale a Compreenso, que pode ser racional (quando compreendemos o que ouvimos ou

(Lemos), irracional (manifestada por gestos; interjeies) ou explicativa (demonstrao Cientfica. A interpretao por mais que seja evidente vai ser sempre uma hiptese Causal. E, como em toda hiptese, indispensvel o controle da interpretao Compreensiva dos sentidos pelos resultados. Em relao causalidade, pode-se dizer que, de acordo com uma Determinada regra de probabilidade a um determinado processo observado segue se Outro processo determinado. A mais evidente adequao de sentido somente Poder ser considerada como uma proposio causal correta, na medida em que Se prove a existncia de uma probabilidade de que a ao concreta tomar fato. As leis so determinadas probabilidades tpicas, confirmadas pela Observao, de que, em dadas e determinadas situaes de fato, transcorram de Forma esperada, certas aes sociais que so compreensveis por motivos tpicos E pelo sentido tpico indicados pelo sujeito da ao. A construo conceitual da sociedade encontra seu material paragmtico, De forma muito essencial, ainda que no exclusivamente, nas realidades da ao Consideradas tambm importantes do ponto de vista da histria. Controle tambm Suas concepes e busca suas leis com o propsito, antes de tudo, de poder Prestar algum servio imputao causal histrica dos fenmenos culturalmente Importantes. A sociologia busca tambm aprender, mediante conceitos tericos e Adequados por seu sentido, os fenmenos irracionais. Em todos os casos, Racionais como irracionais, ela se distncia da realidade, servindo para o Conhecimento desta na medida, mediante a indicao do grau de aproximao de Um fenmeno histrico, em relao a um ou vrios destes conceitos, tais Fenmenos so ordenados conceitualmente.

FILOSOFIA
114: Qual a ideologia dos trs maiores filsofos gregos?

- Scrates = O autoconhecimento do ser humano era um dos pontos fundamentais da filosofia socrtica. Desenvolvia dilogos crticos com seus interlocutores. No vendia seus ensinamentos, era nas praas publicas, conversando com os

jovens sempre dando demonstraes de que era preciso unir a vida ao pensamento.

Conhece-te a ti mesmo. - Plato = Um dos aspectos mais importantes da filosofia de Plato e sua teoria das idias, procura explicar como se desenvolve o conhecimento humano. Para ele o conhecimento sensvel (crena e opinio) alcana mera aparncia das coisas, enquanto que o conhecimento intelectual (raciocnio e intuio intelectual) alcana a essncia das coisas, as idias.

- Aristteles = Para ele, o conhecimento vai sendo formado e enriquecido por acumulao das informaes. Definia o ser humano como o ser racional e considerava a atividade racional, o ato de pensar ou de conhecer, como a essncia da natureza humana. Para ser feliz, o ser humano deveria viver se acordo com sua razo, sua essncia. O ser enquanto ser.

115: O que entende por filosofia da religio?


R= Analisar, verificar e criticar os fundamentos da f buscando a verdade sobre Deus, mal, f e razo. Despertar o homem para conscincia do mundo e da sua religio. Palavras de alguns filsofos sobre religio: - Karl Marx = Nega a existncia de Deus. Religio um invencionismo. - Nietzsche = A religio era uma inveno das pessoas fracas para obter proteo contra os fortes. Deus estava morto. Ns matamos Deus. - Hobes, Hume, Voltaire = A religio era resposta do povo ao medo que sentiam ao futuro, insegurana, s tragdias. - Freud = A religio deve desaparecer. Ela expressa desejos que no tem apoio na realidade. - Hegel = A religio poderia surgir tambm atravs da revelao. - Feurbach = O homem criou Deus. Religio so poemas. - Neopositivistas = Deus apenas um lindo e triste poema, Ele no tem sentido. - Kierkegard = Um filosofo que acreditava muito em Deus.

116: Qual a diferena de filosofia e ideologia?


- Filosofia = a busca incessante do saber, a procura da verdade e o ponto de partida para a compreenso reflexiva do universo. - Ideologia = Pensamento terico que pretende desenvolver-se sobre seus prprios princpios abstratos, mas que na realidade expresso dos fatos, principalmente sociais e econmicos que no so levados em conta ou no como determinantes daqueles pensamentos so expressamente reconhecidos.

HISTRIA DA ISRAEL

117: Quais as duas capitais de Israel?


- Jerusalm = capital interna, onde ficam o parlamento e sede nacional. - Samaria.

118: O que significa livros extraviados?


R= Os livros que recusaram admitir nunca foram includos. Eles no expulsaram do cnon nenhum livro que j houvesse sido previamente admitido. 2 O Conclio de Jamnia no investiu os livros da Bblia de autoridade ao inclu-los numa espcie de lista sagrada. Eles foram includos na lista o cnon porque j eram reconhecidos como inspirados por Deus e auto-retrativos, e isso, na maioria dos casos, j por vrios sculos. Um escritor judeu contemporneo de Cristo, Filo de Alexandria, aceitava o cnon do AT da forma como o fazemos hoje. O mesmo verdade acerca de Flvio Josef, outro escritor judeu do primeiro sculo. A mais antiga lista crist conhecida dos livros do AT foi feita por Melito, bispo de Sardes, cerca de 170 a.D., e preservada por Eusbio no quarto volume de sua Histria Eclesistica. 3 O Cnon do NT O NT tem trs categorias de livros: as narrativas (os quatro evangelhos e Atos), as cartas e o Apocalipse. Embora o NT levasse cerca de 50 anos para ser escrito, muito mais tempo foi necessrio para que ele assumisse a forma que tem hoje. No foi seno em 367 a.D. que encontramos os livros do NT listados justamente como os temos hoje. A lista aparece numa carta do bispo cristo Atansio alusivo Pscoa. Nos dois sculos e meio ocorrentes entre a composio do ltimo livro do NT e a carta de Atansio, houve muita discusso acerca dos livros que deveriam ou no ser includos no cnon. O AT era a Escritura dos cristos primitivos, mas pouco a pouco os escritos cristos foram sendo colocados em p de igualdade com o AT, no por qualquer decreto de um conclio... mas por uma concordncia mtua entre os crentes; a instituio espiritual da Igreja veio lentamente a decidir quais dentre os seus escritos deveriam ser considerados como cannicos. 4 Os livros descartados do cnon do AT foram chamados Apcrifos. Outro grupo de livros erroneamente atribudos a certas pessoas chamados de Pseudepgrafos tambm foi descartado. Os apcrifos continham histrias e declaraes de sabedoria. Os pseudepgrafos continham muita mgica e pouca histria. Ao examinarmos o descarte dos livros apcrifos do cnon do NT, sentimos a presena de um guia sobrenatural. Os livros includos foram queles aceitos como inspirados por Deus, que provaram sua utilidade em ajudar homens e mulheres, e tornar Cristo conhecido. Eles foram reconhecidos como tendo sido escritos por homens prximos a Jesus e envolvidos na grande aventura do primeiro sculo, que levou o evangelho cristo aos limites do mundo conhecido da poca. Um escritor grego, contemporneo de Atansio, falou do eco de uma grande alma e afirmou ouvir esse eco nos livros cannicos do NT. William Bar Clay, conhecida autoridade em NT, diz: O som do sublime encontrado nos livros do NT. Eles levam a grandeza em sua face. Eles so auto-evidentes. Quando o tradutor bblico J. B. Phillips comparou os livros do NT com aqueles que foram excludos pelos pais da Igreja, no pde seno admirar a sabedoria deles. E continuou: provvel que a maioria das pessoas nunca teve a oportunidade de ler os evangelhos e as epstolas apcrifos como os especialistas. Posso apenas dizer que nesses livros vivemos num mundo de mgica e faz-de-conta; de mito e fantasia. Em toda a tarefa de traduzir o NT, nunca, por um nico instante, mesmo que provocado e desafiado, senti que estivesse sendo levado para um mundo de fantasmas, bruxarias e poderes mgicos tal como aqueles presentes nos livros rejeitados do NT. Foi aquela f constante e que toca

o corao dos escritores do NT, que me transmitiu o senso inexprimvel do genuno e do autntico.5 O ponto auto-evidente aparece de forma mais poderosa quando lemos os livros que acabaram fazendo parte do NT. No segundo sculo, vrios livros chamados evangelhos da infncia foram escritos. Os quatro evangelhos cannicos do poucas informaes acerca das trs dcadas da vida de Jesus antes do incio de Seu ministrio pblico. Os evangelhos da infncia se destinavam a preencher as lacunas. O chamado evangelho de Tom contm um suposto registro da infncia de Jesus. Enquanto brincava, o menino Jesus retratado como criando pardais vivos a partir do barro, e fazendo com que um garoto morresse s porque correu e se chocou contra Ele. Jesus, quando ainda aprendiz de carpinteiro, descrito alongando vigas de madeira como se fossem feitas de material elstico, e exercendo uma variedade de poderes mgicos sem qualquer propsito prtico. Ningum provavelmente aceitaria isso como Escritura. De fato, a Escritura auto-evidente. Quando voc compara os evangelhos com esses livros, no h dvida quanto s razes pelas quais eles foram excludos. A linha de separao clara o bastante. No h sequer espao para discusso. Muito cuidado foi tomado para garantir que aqueles que escreveram os livros aceitos no cnon tivessem de fato conhecidos a Jesus. O selo de qualidade desses homens consistia na preocupao de demonstrar que os atos de Jesus no passado continuam no presente, por meio do Cristo vivo. No livro de Atos, cada sermo termina com o episdio da ressurreio. Para o NT, Jesus , acima de tudo, o Cristo vivo. Foi porque os quatro escritores dos evangelhos falaram acerca do Cristo vivo, que eles deram um espao desproporcional para a ltima semana da vida de Jesus e Sua ressurreio. O ponto central dos discpulos, do cristianismo, da teologia crist, a morte e a ressurreio de Jesus. Os livros em que esse no era o ponto central foram simplesmente desconsiderados ou deliberadamente excludos do cnon. Podemos acreditar, declara o Prof. F. F. Bruce, que aqueles cristos primitivos agiram com uma sabedoria superior deles mesmos a esse respeito, no apenas com relao quilo que aceitaram, mas tambm quilo que rejeitaram, particularlemente importante notar que o cnon do NT no foi demarcado por um decreto arbitrrio de qualquer conclio eclesistico. Quando finalmente um conclio eclesistico o Snodo de Hipona, em 393 a.D. relacionou os 27 livros do NT, no conferiu a esses livros nenhuma autoridade que j no tivessem, mas simplesmente registrou sua canonicidade, a qual j havia sido previamente estabelecida.6 Em suma, o processo pelo qual os livros do NT vieram a ser aceitos, foi, em todos os principais aspectos, o mesmo do AT. Assim, esses dois livros a Bblia dos apstolos e a Bblia que os apstolos escreveram vieram juntos a compor o que os cristos aceitam como a Palavra escrita de Deus, da qual o princpio unificador o prprio Cristo, o Agente da salvao. Desse modo, a Palavra inspirada teve sua origem, autoridade e genuinidade em Cristo, a Palavra encarnada.

119: Qual a diferena entre judeus e no judeus?

Judeus = Vocbulo que originalmente descrevia qualquer habitante de Jud (2Rs 16:6). Pelos tempos neotestamentrio, o plural judeus, se tornara um termo familiar para incluir todos os israelitas.

No judeus = Entende-se que aquele que no nasceu em Jud no judeu. No pertence Israel.

120: O que literatura judaica e quais as cinco principais?

R= Literatura rabnica, no seu sentido mais abrangente, pode se referir a todo o espectro de escritos rabnicos ao longo da histria do judasmo. O termo tambm se refere, mais especificamente, literatura da era talmdica, em oposio

literatura rabnica medieval e moderna, e por isso corresponde ao termo hebraico Sifrut Hazal ( " ; "Literatura [de nossos] sbias [de] abenoadas memria", onde Hazal normalmente se refere apenas aos sbios da era talmdica). Este sentido mais especfico de "literatura rabnica" referindo-se aos Talmudim, ao Midrash, e outros escritos relacionados, porm quase nunca a textos posteriores como o termo geralmente utilizado na literatura acadmica contempornea. Por outro lado, os termos meforshim e parshanim ("comentrios" / "comentaristas") quase sempre se referem a escritores posteriores, ps-talmdicos, autores de glosas rabnicas sobre os textos bblicos e talmdicos. Este artigo discute a literatura rabnica em ambos os sentidos do termo. Comea com a literatura rabnica clssica da era talmdica (Sifrut Hazal), e acrescenta um amplo panorama dos escritos rabnicos de perodos posteriores.

121: Quais as cinco principais festas dos judeus?


- Pscoa (ou festa dos Paes Asmos, Lv 23:5), estabelecida para comemorar o livramento histrico da escravido no Egito (Ex 10:12; 12:8,14). Durante sete dias era comido po sem fermento e nenhum trabalho servil podia ser efetuado. - Pentecostes (ou festa da colheita e dia das primcias, Ex 23:16; 34:22). Celebrava cinqenta dias depois do sbado que comeava com a pscoa. - Tabernculos (ou festa da colheita, Lv 23:34; 23:39-43).). Duravam sete dias. As frutas eram colhidas e o povo habitava em cabanas feitas de ramos e galhos de rvores. - Festa das Trombetas (ou memorial, Nm 29:1). Sacrfcios eram oferecidos, e o trabalho rduo cessava.

- Dia da expiao ( ou dia de convocao santa, Lv 23:26-31). As almas se afligiam e uma expiao anual era efetuada pelo pecado. Era realizado apenas uma vez por ano. (Ex 30:10).

122: Qual a diferena do calendrio judaico com o romano?


- Judaico = O ano judaico continha 354 dias divididos em doze meses de 29 e 30 dias alternadamente, ele era menor que o ano solar cerca de 11 dias e . Havia o ano sagrado e o ano civil. O sagrado iniciava-se em Marco ou abril conforme a lua, como lembrana do ms que os israelitas saram do Egito, e os profetas usavam o primeiro, e os que tinham que tratar das coisas civis usava o ltimo. O ano era dividido em doze meses lunares, mas de trs em trs anos tinham treze meses. At a volta do cativeiro, esses meses no tinham nomes distintos, a no ser o primeiro que se chamava Abibe ou Nisa. - Romano = O calendrio romano o que usamos. o Ano contm 365 dias divididos em doze meses de 30 e 31 dias alternadamente, sendo que o segundo ms do ano, fevereiro tem 28 dias normalmente e 29 dias de 4 em 4 anos, ( chamado ano bissexto, este ano tem 366 dias por haver um dia extra em fevereiro).

123: Qual a diferena entre rabino messinico e no messinico?


R= Judasmo Messinico considerado por seus partidrios como a mais recente fase no desenvolvimento histrico do autntico Judasmo Bblico. a religio de Abrao, Moiss, Davi, e dos profetas, cumprida pela vinda de Yeshua (Jesus) o Messias.

Quanto ao Judasmo Messinico, o Judasmo que acredita em Yeshua (Jesus) como Messias, os fatos so como segue: A autoridade exclusiva para f e prtica a Bblia e consiste do Antigo e Novo Concerto. O Judasmo tradicional ensina que o Tanach (Escrituras hebraicas) e o Talmud so a Palavra Eterna de Deus, que ao Novo Testamento falta esta autoridade, e aquele Yeshua no o Messias. O Judasmo Messinico, em contraste, ensina que o Tanach e as Escrituras do Novo Testamento so junto a Palavra Eterna de Deus, que o Talmud no tem esta autoridade, e que Yeshua o Messias.

124: Qual a diferena entre sinagoga e mesquita?


Sinagoga -Na septuaginta designada a Congregao de Israel, um lugar de reunio e adorao dos judeus. Nas Escrituras trata-se da reunio de indivduos de uma localidade com o fim de adorar ou de fazer alguma coisa em comum (Lc 12:11; 21:12). Acabou designando o edifcio onde tais reunies eram efetuadas.

125: O que significa cada uma das lmpadas do candelabro?


O candelabro foi confeccionado de uma nica pea de ouro puro batido, e trabalhado com martelo e outras ferramentas s depois de ser submetido ao fogo que pode ser trabalhado obtendo assim a forma desejada. O candelabro tinha um pedestal central simbolizando Cristo no centro da igreja e de nossas vidas. Desse pedestal saiam trs braos de cada lado simbolizando Cristo sustentando a igreja que esta intimamente ligada a Ele pelo poder do Esprito Santo e pele obra redentora do calvrio. Totalizando sete braos sob cada par de braos havia um no ou boto, sustentando-os sob os sete braos foram colocadas lmpadas e pavios. O candelabro tinha nove ornamentos em cada um dos seis braos havia trs taas em formato de amndoas trs botes e trs flores. No pedestal central havia quatro grupos de ornamentos: quatro taas,quatro botes,quarto flores perfazendo um total de doze ornamentos. Nenhuma medida foi dada para a confeco do candelabro o peso era de aproximadamente 33 quilos. Seus apagadores eram de ouro puro. O leo ( combustvel) de azeite em grego "chrisma" que traduzido por uno,este azeite era puro de oliva batida e era a funo de Aro o sumo sacerdote apagar os pavios retirando a parte queimada e manter o suprimento de azeite pela manha e pela tarda. O candelabro um dos maiores smbolos da f judaica, tambm chamado de candeeiro, castial e em hebraico de menorah no interior do lugar santo s havia a luz do candelabro para iluminar aquele lugar s deveria ser apagada quando em trnsito pelo deserto. Confeccionado de uma nica pea de ouro, tem o conceito de inteireza de autoridade de unanimidade de singularidade, pois h um s mediador, um s salvador, um s caminho, um s corpo, um s Deus, uma s igreja um nico caminho, um nico sacrifcio pelo pecado. O ouro puro batido nos recorda a divindade de Cristo luz do mundo e em segundo lugar a igreja "vs sois a luz do mundo tambm aponta para o sofrimento de Jesus Cristo, e o processo de purificao e transformao efetuada pelas provas e tribulaes que a igreja passa para tornar-se forte e resistente. O boto ou broto representa Deus Pai que o comeo de todas as coisas.

A flor representa o Deus filho que foi esmagado como uma flor exalando um suave perfume. As taas em formato de amndoa representam o Esprito Santo enviado pelo Pai para que o seu povo possa produzir frutos. Os nove ornamentos em cada um dos seis braos (igreja) nove o nmero do Esprito Santo na igreja os frutos do Esprito so nove os dons do Esprito so nove. Havia doze smbolos no pedestal central do candelabro quatro grupos de taas botes e flores dando um total de doze que representa a autoridade plena apostlica. As sete lmpadas acesas com o fogo, alm de simbolizar Cristo e a sua igreja tambm simboliza plenitude, totalidade, perfeio os sete espritos que esto sobre o messias o Senhor Jesus Cristo. O fogo que foi levado para acender o candelabro foi o fogo divino que partiu da nuvem de glria e acendeu o altar do holocausto foram levadas brasas de fogo para acender o candelabro. O total sessenta e seis a soma do nmero de taas, botes, e flores do pedestal (Cristo),e dos seis braos (igreja) como resultado temos o total de livros da bblia,havia trs grupos de taas,botes e flores os trs braos de cada lado do candelabro,se adicionarmos os doze do pedestal,temos um total de trinta e nove,que nos leva ao nmero de livros do antigo testamento,assim os demais braos totalizam vinte e sete que correspondem aos livros do novo testamento. As medidas ou tamanho no foram revelados para confeccionar o candelabro de ouro isto significa que no podemos medir a luz de Cristo e nem o seu alcance poderosssimo o peso de 33 quilos pode representar a idade de Jesus Cristo. O candelabro em trnsito pelo deserto era coberto com um pano azul, smbolo do Esprito Santo e tambm aquele que Senhor dos cus era embrulhado em uma cobertura de peles de texugo revelando que nele no havia beleza e nem formosura supostamente carregado num suporte isto uma caracterstica da peregrinao por este mundo. O candelabro smbolo da igreja grego "EKKLESIA" significa chamado para fora este termo tambm designava um grupo de pessoas divinamente chamadas e separadas do mundo, unidas sob o pacto do culto e o servio cristo, sob a suprema autoridade de Cristo (o pedestal central). A misso do candelabro era iluminar o interior do lugar santo, a misso da igreja e ter compromisso com Deus conseguem mesma e iluminar o mundo e estar envolvida na obra. Na adorao (grego: LATREIA) a igreja um precioso tesouro de Deus na qual Ele se dedica a adorao glorifica a Deus, pois Ele esta entronizado entre os louvores celestiais, adorar a Deus em esprito e em verdade reconhecer o seu poder supremo. Na comunho (grego KOINNIA) quando os cristos convivem em comunho Deus glorificado comunho horizontal e com Deus comunho vertical resultado da cruz. No ministrio (grego DIAKONIA) aperfeioamento, fortalecimento, crescimento dos salvos a misso qualificativa que a igreja tem para consigo mesma o ensino salvaguarda dos que so membros da igreja do Senhor Jesus Cristo. No testemunho (grego MARTYRIA) significa: Fazer uma defesa testemunhar pela vida Deixar que minha vida falasse. Proclamao verbal isto fala de misses.

Que o cumprimento da ordem divina expressa em Marcos ganhar almas a maior misso da igreja. O candelabro no era uma simples pea fundida de ouro mais forjada a martelo por em hbil ouvires, partindo-se de um talento de ouro, para obter-se o candelabro esse ouro ia sendo continuamente golpeado at ter a forma perfeita, aquele que era verdadeira luz, tinha que ser golpeado com duros golpes de juzos levando sobre si os pecados de toda a humanidade e hoje est em sua infinita glria.

126: O que significa Talmude?


R= Nome originrio da lngua hebraica, cujo significado "aprender", "estudar". este o ttulo que se d coleo de escritos dos judeus, contendo explicaes e tradies referentes Lei de Moiss. Ele uma coletnea de preceitos rabnicos, de decises legais e comentrios sobre a lei mosaica. Atribui-se aos Fariseus as anotaes iniciais que deram origem ao Talmude. H fortes indcios de que a composio do Talmude teve incio no final do ltimo sculo antes de Cristo. Estas anotaes, com o passar do tempo, deram origem a duas formas distintas, conhecidos como Mishnah (um comentrio verbal, contnuo e completo que procura explicar a Lei de Moiss) e Midrash (uma coletnea de pouca preciso, de comentrios de cunho lexicogrfico e morfolgico do hebraico e do aramaico).

DOUTRINA DE DEUS
127: Porque se pode crer na existncia de Deus?
R= Para que possamos ter a certeza que Deus existe tornar-se imprescindvel e sumamente importante saber se Ele pode ser conhecido. A- Declarao bblica: A Bblia o livro no qual est fundamentado o ensinamento sobre Deus. ela que declara que Deus pode ser conhecido. Confira, ento, as seguintes referncias: (Is 11.9; Os 6.3; Hc 2.50; Jo 17.3). B- Distino Necessria: devemos distinguir entre apreenso e compreenso Pode saber que Deus existe, sem sabermos tudo que Ele . Pelo fato de sermos criaturas sua semelhana, j podemos crer em sua existncia. A Bblia no procura comprovar que Deus existe, mas ela declara a sua existncia atravs de seus atributos e muitos deles so exclusivos, outros existem em parte no ser humano, pelo fato de ter sido criado imagem de Deus. Sua imagem.

128: Quais os cinco principais argumentos para se crer em Deus?

1-Argumento Ontolgico ONTOS (Ontoj) = ENTE, SER E LOGOS (LOGOJ) = ESTUDO: Argumento baseado na Crena universal da existncia de um ser supremo. Este argumento foi apresentado em vrias formas por Anselmo, Descartes, Samuel Clark, e outros, foi apresentado em sua forma mais perfeita por Anselmo. Este argumenta que o Homem tem a idia de um ser absolutamente perfeito; que existncia atributo de perfeio; e que, portanto, um ser absolutamente perfeito tem que existir. Louis Berkhof. O Homem racional tem certas idias, chamadas inatas, as quais no lhe podem ser consideradas e nem elas as podem aprender essas idias. Porm suas Faculdades Racionais ela aprendem. Direta e espontaneamente e sem elas a prpria Racionalidade humana cessaria de existir. H sete dessas idias inerentes e fundamentais a Saber: 1), Nmeros, 2 Espao, 3 Tempo, 4 Causa e Efeito, 5 Personalidade, 6 Bem e Mal, 7 Deus. David S . Clark. As Escrituras apresentam bases para esta declarao, Rm 1.19.20.28; J 32.8; At 17.28,29; Rm 2.15; 1.32) 2- Argumento Cosmolgico Cosmos (Kosmoj) = Universo e Logos (Logoj) = Estudo. Argumento baseado na lei da causa e efeito, sendo a causa distinta do efeito. Este argumento tambm tem aparecido em diversas formas. Em geral apresenta como segue: Cada coisa existente no mundo tem que ter uma causa adequada; sendo assim, o universo tem que ter uma causa adequada; isto , uma causa indefinidamente grande.Louis Berkhof.

O Argumento Cosmolgico no somente prova a existncia de uma causa Primria, mas uma causa primria inteligente. David S. Clark. A Escritura corrobora esta afirmativa no livro de Hebreus (Hb 3:4). 3 Argumento Teleolgico. TELEOS (Teleoj) LOGOS (LOGOJ)= Estudo. Argumento baseado no desgnio, propsito ou adaptao. O Argumento Teleolgico pode ser enunciado assim: Ordem e Organizao til em um sistema evidenciam inteligncia e propsito na causa que o originou; O universo caracterizado por ordem e organizao til, portanto, o universo tem causa inteligente e livre Sl 94:9. Henry Clarence Thienssen. 4 Argumento Histrico ou Etnolgico. " Em geral este argumento toma a seguinte forma: Entre todos os povos e tribos da terra h um sentimento religioso que se revela em cultos exteriores. Visto que o fenmeno universal, deve pertencer prpria natureza do homem. E se a natureza do homem leva naturalmente ao culto religioso, isto s pode achar sua explicao num ser superior que constitui o homem num ser religioso. Louis Berkhof. 5- Argumento Moral. Kant mostra que as provas tericas no podem nos dar nenhum conhecimento de Deus como um ser moral; para isto, dependemos da razo prtica. Ele afirmou que o fato da obrigao e do dever era pelo menos to garantido como o fato da existncia. Com base na conscincia, ele argumenta em favor da liberdade e imortalidade de Deus. A Bblia apela tambm para o argumento moral para provar a existncia de Deus. Rm 1:19,32; 2:14-16. Henry Clarence Thienssen.

129: Como que se explica Trindade Divina?

R= So a unio de trs pessoas santas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, em uma s divindade. As trs pessoas so distintas, iguais e por conseqncia coe- ternos em uma s e individual natureza. Cada uma dessas pessoas Deus, portanto, s h um Deus.

Deus pai, Deus filho e Deus Esprito Santo, habitam no meio da igreja. Deus pai reside na glria (3 cu), o filho j deixou o mundo e est destra do Pai e o Esprito Santo subir aos cus com a Igreja de Jesus.

130: Onde se manifesta a Trindade Santa no Antigo e Novo testamento?


- Antigo Testamento = Desceu em conjunto e confundiu a lngua em Babel (Gn 11:7) A Trindade Santa est presente na criao do homem. Dando a ele o domnio sobre todo o restante da criao, (Gn.1:26). - Novo Testamento = As trs divinas pessoas da trindade, esto presentes no batismo de Jesus. Esta a doutrina da Trindade. Expressando a verdade de que dentro da essncia una de Deus (Mc. 1:1). Subsistem trs pessoas distintas, compartilhando uma s natureza divina comum.

131:Porque Deus tem personalidade e pessoalidade?

R= Atravs dos tributos dados a Deus sabemos que Deus eterno, poderoso, onipotente, onisciente, criador. Ele entristece, arrepende, sente cimes, ira, etc. Todas essas emoes e atitudes so caractersticas de uma pessoa.

132: Como que se explicam as distines entre Pai, Filho e Esprito Santo?

Pai - Ele quem origina. Filho Eternamente gerado do Pai, Ele quem revela. Esprito Santo Procede eternamente do Pai e do Filho, Ele quem executa.

Todas as trs pessoas so divinas e eternas. Podemos dizer que a criao vem do Pai, atravs do Filho, pela agencia do Esprito Santo.

CRISTOLOGIA
133: onde na Bblia fala da eternidade de Cristo?
R= Isaas 9:6 No principio eterno, isto , antes que o universo fosse criado, Cristo j existia, Jo 1.1; Cl 1.17, e possua a mesma essncia divina, gloriosa, Jo 17.3-5. Cristo estava no princpio eterno planejando a criao do mundo, a criao do homem e antecipando a salvao da humanidade, Pv 8. 22-36; AP 8; Jo 1.3. Ao usarmos o termo preexistncia de Cristo, referimo-nos aquele perodo da sua existncia anterior ao seu nascimento fsico em Belm da Judia. Assim como Deus desde a eternidade (Sl 90.2), assim tambm Jesus o ! Portanto, desejamos no somente provar a eterna existncia de Cristo com o Pai, como tambm mostrar a colaborao ativa entre ambos. A Cristo antes da fundao do mundo: o plano de salvao. Deus, na sua oniscincia, previu desde a eternidade, que o homem, ao ser criado, haveria de cair em pecado, sujeito a perdio eterna. Ele ento, no seu grande amor, preparou o caminho da salvao, por meio do sacrifcio do seu prprio filho Jesus. Jesus participou deste planejamento. Desde ento estava disposto a dar a sua vida pela humanidade. Por isso a Bblia se expressa ... o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo, (AP 13.8b). A vida eterna foi-nos prometida ... antes dos tempos dos sculos, (Tt 1.2), quando Deus nos elegeu para em Jesus sermos santos e irrepreensveis (Ef 1.4). B Jesus tambm participou com Deus da criao do mundo A Bblia afirma ... tudo foi criado por Ele e para Ele, (Cl 1.16b, 17) e Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. Lemos em Joo 1.3 que todas as coisas foram feitas por Ele e sem Ele nada do que foi feito se fez

134: Quem foram o Pai e a Me de Cristo?

R= A vida terrena de nosso mestre a mais importante histria da Bblia Sagrada e da Histria da Humanidade. O pai terreno Jesus foi Jos o carpinteiro e sua me Maria prima de Isabel me de Joo Batista. (Luc 2:4-7). Cristo o filho de Deus e a segunda pessoa da Santssima Trindade, que veio ao mundo para pregar o Evangelho e morrer pela a humanidade (Jo 3.16).

135: O que significam a morte e a ressurreio de Cristo?


R- Morte = O tema central das Escrituras desde a eternidade, a morte do Senhor Jesus j era plano de Deus. A morte expiatria de Cristo o que caracteriza a religio cristo, o Senhor Jesus subiu ao glgota para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo (Hb.9:26). R- Ressurreio = Comprova que Cristo o filho de Deus, garante a eficcia da sua morte redentora, confirma a verdade das escrituras. Garante ao crente a sua futura herana celestial, etc..

136: Quais os ofcios de Cristo?

R- Profeta: Representante de Deus diante do povo. (MT. 13:57;21:11). R- Sumo-Sacerdote: Representava os homens diante de Deus (Hb.2:17). R- Rei: O plano de Deus para o governante.

137: Porque o corpo e o sangue de Cristo esto memorizados na Santa Ceia?


Corpo de Cristo O po= O po representa o corpo de Cristo, quer dizer que comer o po significa proclamar e aceitar os benefcios da morte sacrifical de Cristo. (I Co 11:24) Sangue de Cristo- O clice da ceia = O clice da ceia o sangue de Cristo derramado Como sacrifcio Na Cruz. O clice representa seu sangue derramado no Calvrio para ratificao do Novo Testamento.

138: O que comunho ultra-restrita?


R= a comunho que d aos membros limites normas e regras a serem seguidas, para que suas vidas estejam voltadas somente para as coisas que dizem respeito Deus e sua obra e se tornem verdadeiros adoradores.

139: Jos era vivo e j tinha outros filhos?

R= A tradio de Jos ser vivo, com filhos da primeira mulher, baseia-se, talvez no dogma da virgindade perptua de Maria.

SOTERIOLOGIA
140: Explique a doutrina da salvao?

R= A doutrina da Salvao de suma relevncia para todos que se propem em estudar as Escrituras e percorrer a vida crist vitoriosa, porque este assunto to significativo ao cristo que quer fundamentar a sua vida em conformidade a vontade divina.

141: O que significa graa de Deus?


R= O amor de Deus em Cristo Jesus. Transmitidos aos crentes pelo Esprito Santo, e que lhes outorga a misericrdia, perdo, querer e poder para fazer a vontade de Deus. Toda atividade da vida crista, desde o seu incio at o fim, depende desta graa divina.

142: O que significa eleio da salvao?

R= A escolha de Deus, de homens para a salvao e privilgios, baseada na escolha que, inicialmente, eles fizeram de Deus. A escolha que Deus fez de Cristo para a tarefa de consumar a salvao, mas tambm Sua escolha dos que esto em Cristo para a salvao

143: O que significa chamado e vocao?

R= Chamado = Separar-se de tudo quanto possa impedir o propsito divino na vida daquele que quer proclamar o Evangelho de Cristo. - Vocao = O escolhido, eleito, para viver inteiramente para Deus. Escolhido por Deus para convencer o mundo incrdulo do pecado.

144: O que salvao e livramento?

R= Salvao = o fruto da f, o ato ou efeito de salvar-se, tirar do perigo. O homem no pode fazer nada para merecer a salvao. Sabemos que no a f que salva, mas Cristo salva atravs da f. - Livramento = ato ou efeito de livrar-se, dar liberdade. Tirar de embarao ou posio difcil. Em Cristo Jesus recebemos livramentos todos os dias das laadas do adversrio.

145: Qual a diferena de regenerao e santificao?

- Regenerao = Transformao espiritual total da pessoa. Obra sobrenatural e instantnea de Deus que concede nova vida ao pecador que aceita a Cristo como seu salvador. O homem tem vida espiritual. A disposio moral do homem se torna semelhante a Deus atravs da regenerao - Santificao = Separao do mundo, tornando o homem santo e o apartando do pecado, a fim de ter ampla comunho com Deus e serv-Lo com alegria. a obra da livre graa divina, pela qual o homem renovado no seu interior, segundo a imagem de Deus, habilitado a morrer cada vez mais para o mundo e viver em retido

146: Explique arrependimento e f?


- Arrependimento = O arrependimento torna possvel o homem voltar-se para Deus. Sente profunda tristeza pelo pecado e no o deseja. O arrependimento ocorre quando a pessoas resolve deixar o pecado, reconhecendo que necessita de um salvador. - F = Confiana na lealdade, no saber e na veracidade de algum. F inclui arrependimento. F no somente uma confisso a respeito de Cristo, mas tambm uma ao dinmica, que brota do corao das pessoas que quer seguir a Cristo como Senhor e Salvador. A certeza de coisas que se esperam a convico de fatos que se no que se no vem. (Hb.11:1). A f une a Alma com Deus e resulta em salvao, a causa instrumental da justificao.

147: Qual a diferena de unio?


R= A unio faz com que as pessoas lutem por uma causa em comum, fiquem em harmonia e concrdia pelo mesmo objetivo. A Igreja de Cristo deve estar em unio pela luta contra o inferno em favor das almas perdidas, tentando arranc-las das mos do inimigo e lev-las at Jesus Cristo, o nosso salvador.

148: Qual a diferena de pecador salvo e pecador perdido?

- Pecador salvo = Homem que aceita Cristo como seu Senhor e Salvador, seu velho eu pecador fora morto mediante a identificao com o Salvador crucificado e que lhe fora concedida vida nova mediante a comunho com o salvador vivo. (Gl.2:19,20). Homem liberto da escravido do pecado - Pecador perdido = Homem escravo do pecado e dos poderes das trevas. Seu pecado o condena morte, torna-se excludo do cu por causa do seu pecado. Incapaz de viver uma vida perfeita. Todo homem em que pecar est condenado morte. (Gl.3:13)

149: Porque o pecado gera morte?

R= A natureza pecaminosa uma herana de Ado, o pecado de Ado introduziu a morte no mundo. O homem est

sentenciado morte. Deus proferiu a sentena para o pecador, portanto ter de julg-lo. ... a alma que pecar, essa morrer. (Ez.18:4). 1 - Todos pecaram, (Rm 3.23). 2 - O salrio do pecado, (Rm 6.23). 3 - O pecado escraviza, (Jo 8).

150: O que morte espiritual?

R= A separao do esprito do homem e de Deus. Se o homem estiver espiritualmente morto, praticando o pecado, permanecer eternamente separado de Deus.

DOUTRINA DO BATISMO
151: Porque o batismo uma ordenana da Igreja?

R= Algumas igrejas usam o termo sacramentos em vez de ordenanas. Sacramentos, contudo, carregam para muitas pessoas a idia de que a obra espiritual se realiza na pessoa quando ela recebe ou experimenta o sacramento. As Assemblias de Deus escolheram chamar o batismo em guas e a Ceia ordenanas porque so prticas religiosas ordenadas e estabelecidas pelo prprio Jesus. Quando os crentes cumprem estes deveres espirituais esto relembrando um importante trabalho que j foi efetuado por Cristo em seus coraes. Batismo em gua

O batismo por imerso em gua (no por asperso) mandamento nas Escrituras [Marcos 16.16]. Todos que se arrependem e crem em Jesus Cristo como seu Salvador pessoal e Senhor so assim batizados. Este ato de batismo simbolicamente declara a todos que a antiga vida pecaminosa e o velho estilo de vida do batizado morreram com Cristo na salvao e um novo ser espiritual ressuscitou com Cristo (em Sua ressurreio) para viver uma nova vida [Mateus 28.19; Marcos 16.16; Atos 10.47-48; Romanos 6.4].

Sobre o Batismo nas guas:

- O Batismo uma ordenana da Igreja [Marcos 16.15,16] - Obedecendo ordenana do Batismo [Atos 8.36,38] - O Batismo sepulta o velho homem [Romanos 6.4,6] - O Batismo um ato de f e justia [Mateus 3.13-15]

152: Qual o pr-requisito do batismo?

153: Porque no se pode batizar criana ou mulher menos de 12 anos e homem menos de 13 anos ou pessoas adultas no salvas?

R= A Bblia Sagrada no determina a idade para a pessoa se batize. Exige-se, no entanto, que a pessoa tenha conscincia do elevado significado do ato do batismo. A - quando crer. (Mc 16.16a). b - ao arrepender-se. (At 2.38).

154: Porque o batismo no salva e nem lava pecados?

R= O que salva o homem a sua f em Jesus Cristo, aceitando-o como Senhor e Salvador de sua alma, arrepender de seus pecados e se batizar para estar em comunho com Ele e com a igreja. Quais os direitos na igreja de uma pessoa batizada? Quem for batizado, automaticamente j entra na comunho da igreja, pode participar da Santa Ceia e das atividades espirituais da igreja, num primeiro perodo, aprende e depois tem todo o direito de exercitar o dom que recebeu de Deus.

155: Quais os direitos na igreja de uma pessoa batizada?

R= Quem for batizado, automaticamente j entra na comunho da igreja, pode participar da Santa Ceia e das atividades espirituais da igreja, num primeiro perodo, aprende e depois tem todo o direito de exercita r o dom que recebeu de Deus.

156: Qual a forma certa de se batiza?

R= Em guas, por imerso em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e em nome de Jesus, (At.8:37;Mt. 28:19;At.2:38). Como ser batizado. Em guas, (At 8.37,38). Em nome do Pai, do Filho, do Esprito Santo, (Mt 28.19).

Em nome de Jesus Cristo, (At 2.38). Exemplos bblicos de batismo. Felipe o Eunuco, (At 8. 26-39). Pedro e Cornlio, (At 10.34-48). Paulo e Ldia, (At 16.14-15) Paulo e o carcereiro, (At 16.25-34)

157: Qual a idade prudente para se batizar?

R= errado batizar qualquer pessoa que no crer em Jesus e no lhe obedece guardando os seus mandamentos. Mais errado "batizar" por asperso. Deve ser por imerso. A partir que a criana j consiga ler as escrituras e tomar decises, ela j pode ser batizada. A idade varia da maturidade espiritual de cada uma! Na Bblia ns encontramos uma tradio de dedicao especial no templo aos 12 anos de idade. J Ana, me de Samuel o dedicou ao templo assim que parou de amamentar, mas em nenhum lugar encontramos batismo de criana. Hoje as convenes recomendam que batize com a idade acima de 12 anos mulher e acima de 13 anos o homem.

PENUMATOLOGIA
158: O Esprito Santo foi criado por Deus?
R= No! Ele Deus e sempre existiu e nunca ter fim, Ele a Terceira Pessoa da Trindade, do Deus Trino

159: Qual o papel do Esprito Santo na Terra?


R= Consolar, Regenerar, Ensinar e Santificar Jo 14.16; 16.13.

Convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo Jo 18.7-11

160: Quando que o Esprito Santo ser tirado dessa Terra?


R= Quando concluir sua misso dispensacional, Ele voltar ao cu com a obra distintiva que tomar deles um povo para o seu nome, ou seja, a igreja. - At 15.14, e ento entregara a sua administrao ao Filho, no dia do arrebatamento

1 Co 15. 50-54; 1 Ts 4.15-17.

161: Porque o Esprito Santo o pai da sabedoria?

R= Sendo o Esprito Santo o prprio Deus devemos crer que Ele sbio e poderoso, pois, Deus .

162: Porque o Esprito Santo uma pessoa?


Todos os atributos de uma pessoa so pela Bblia atributos ao Esprito Santo.

1 - Pronomes pessoais aplicados ao Esprito Santo. Jo15.26; 16.7,8,13,14. 2 - Caractersticas pessoais atribudas ao Esprito Santo. a) Inteligncia (1 Co 2.10,11 ; Rm 8.27). b) Vontade (1 Co 12.11). c) Sentimentos d)Amor (Rm 15.30). e)Tristeza (Ef 4.30) f)Bondade (Ne 9.20) Atividades pessoais atribudas ao Esprito Santo. a) Ensinar, Jo 14.26. b) Lembrar, Jo 14.26. c) Perscrutar, 1 Co 2.10. d) Falar, Ap 2.7; Gl 4.6; At 13.2. e) Testificar, Rm 8.16; Jo 15.26. f) Interceder, Rm 8.26. g) Guiar ou conduzir, Rm 8.14; Jo 16.13; At 16.6,7. h) Chamar ou comissionar, At. 13.2; 20.28.

O uso de tratamento pessoal para com o Esprito Santo. a) Rebelar-se contra o Esprito Santo, Is 63.10. b) Entristec-lo, Ef 4.30.

c) Mentir, At. 5.3. d) Blasfemar Mt 12.31,32. e) Resistir, At 7.51.

163: O que Pneumatologia?

R=E o estudo lgico e doutrinrio do esprito santo. O esprito santo e Deus sempre existiram e nunca ter fim. Possui os atributos peculiares de oniscincia, onipresena e onipotncia. No presente e no passado eterno sempre estiveram juntos; Pai, Filho e Esprito Santo.

164: Como que o Esprito Santo convence do pecado, do juzo e da justia?

1 Convence Jo 16.7-11. 2 - Produz salvao. Coloca o amor de Deus aos coraes endurecidos. Produz no corao do homem a retido, levando ao conhecimento das verdades bblicas e sua obedincia s mesmas.

ANGEOLOGIA
165: Qual a natureza dos anjos?

R=Foram criados num determinado momento na eternidade, talvez numa era muito remota, mas foram criados e com certeza antes da criao da terra.talvez num momento muito distante,mas nunca se comparam com a eternidade de Deus.outros podem ter sido criados em momentos diferentes e mais prximos,contudo,biblicamente,todos foram criados antes mesmo da criao dos seres materiais.Como criaturas ,os anjos no devem ser adorados,nem devem ser feitas intercesses a eles.Eles so ordenados por Deus.pedimos bnos a Deus e ele nos concede anjos para nos guarda.nunca se pode pedir guarda direto a anjos,nem agradecer a eles.acender velas para eles e costume pago e os cristos no devem adotar essa pratica.So seres espirituais e que se manifestam,acampam e guardam os crentes.So dotados de inteligncia e sabedoria,provenientes de Deus.So glorioso e hierrquicos. Ao aceitarmos o fato dos anjos, naturalmente desejamos saber em seguida algo mais a respeito de sua natureza.

1- No so seres humanos glorificados, (MT 22.30; 1 Co 6 3; Hb 12.22, 23). 2 - So seres espirituais e incorpreos, (MT 8.16; 12.45; Ef 6.12; Sl 104.4; Hb 1.7,14).

3 - So seres criados: os anjos no existem desde a eternidade, (Ne 9.6; Sl 148.2,5; Cl 1.16; J 38.4-7). 4 - So seres pessoais: aos anjos so atribudas caractersticas pessoais; so inteligentes, dotados de vontade e atividade, (2 Sm 14.20; 2 Tm 2.26; AP 22.8,9; 12.12). 5 - So imortais: os anjos no esto sujeitos dissoluo - nunca morrem, (Luc 20.35, 36). 6 - No se reproduzem: de acordo com o ensino bblico os anjos no se casam, no entanto, em parte alguma das Escrituras diz que os anjos so seres assexuados. Os anjos mencionados nas Escrituras so designados pelo sexo masculino, (Mc 12.25; MT 22.30; Gn 18.1,2; Dan 8.16,17). 7 - So seres poderosos: a Bblia ensina que os anjos so uma classe de seres criados superiores aos homens, (Sl 103.20; 2 )

166: Quantos tipos de anjos existem?


R= 1.Anjos 2.Arcanjos 3.Querubins 4.Serafins 6.2-7. Sl Jd Gn 103.20; 1.9; 3.24; Hb 1 x Quatro 12.22; Ts Mt 4.16; 25.22; 28.2; Is Sl Sl (4). 8.5. 14.14. 80.1.

167: Existem mais anjos nos cus ou na terra?

R= O Nmero dos Anjos So Inumerveis, (Dt 33.2; Hb 12.22). Nas regies celestiais existem incontveis mirades de tronos angelicais (Dn 7:10; Ne 9:6; Sl 68:17).

168: Quais so as funes distintas de cada classe de anjos?

- Arcanjos = Primeiro entre os anjos. O arcanjo parece que tem a responsabilidade especfica de proteger e fazer prosperar a Israel. De anunciar o nascimento do Salvador (Lc.1:26-28), de derrotar satans e seus anjos, e de tentar assassinar o filho varo e a mulher (AP.12:8-12).De anunciar o retorno de Cristo aos cus (1Ts 4:16-18). Miguel o nico a ser chamado de arcanjo. - Serafins = Os serafins esto em p acima de Deus (Is.6:2). Lideram os cus na adorao Deus e purificam os servos de Deus para o culto e servios aceitveis, se preocupam com o culto e a santidade mais do que com a justia e o poder. Em humildade eles se desincumbem do seu ministrio.

- Querubins = So cheios de olhos e guardam a entrada do paraso (Gn.3:24), observam o propiciatrio e constituem a carruagem de que Deus se serve para descer terra (2Sm 22:11). Mais que outras criaturas eles foram destinados a revelar o poder, a majestade e a glria de Deus, e a defender a santidade de Deus no jardim do den, no tabernculo, no Templo e na descida de Deus na terra.

ANTROPOLOGIA
169: O que explica a teoria diablica do evolucionismo?
R= Sao teorias de homens naturais e filosofos que,quando ficam perdidos nos conceitos e perguntas da vida,comeam a falar o que nao sabem e dizer o que nao podem provar,ou certo ou errado,tm que justificar a sua cincia e o nome de sabio.o ingls charles darwin foi um deles.defendeu que o homem e o animal vieramde um mesmo tronco,evoluindo ha milhoes de anos.A Biblia nega a teoria evolucionista e todo crente deve confiar plenamente na palavra de Deus.Crer e ter o prazer de confiar em tudo o que esta escrito na palavra de Deus,infelizmente,tenho conversado com alguns irmaos intelectuais graduados ou universitarios e ricos,que nao crem na totalidade da biblia e,por exemplo,argumentam que a criaao de adao e apenas alegoria e obstinadamente tentam argumentar que estao certos,Porque sao varias raas,cores etc...Na verdade,tenho examinado a vida dessas pessoas por varios anos e sao pessoas por frias,sem unao e, sem duvida,a salvaao esta em jogo.devemos ter o prazer de crer por completo na Biblia.

170: Porque somos imagem de Deus?

171: Qual a idade do homem na Terra?


R= 8 mil anos.

172: Quantos idiomas originaram-se no hebraico de No?

R= 58 idiomas.

3: Quem o homem?

R= O homem um ser criado imagem e semelhana do Criador, mas que tem a capacidade de escolher seu prprio caminho, conforme princpio do livre-arbtrio. A segunda pergunta diz respeito personalidade, pois cada pessoa tem um imaginrio prprio que o diferencia entre seus semelhantes. A personalidade de um homem define seu comportamento, suas idias e anseios, seus valores, tornando o deslinde da mesma um grande e enigmtico desafio.

174: Porque o homem tem o digital e o flego de Deus?


R= Quando Deus criou o homem, Ele soprou em suas narinas o flego da vida. (Gn.2:7), dando a ele o seu hlito, em sua vida. Fez dele um ser trino e uno (corpo, Alma e esprito), que possui mente e vontade.

175: Porque a mulher no foi tirada de osso da cabea ou do p de Ado?

R= No foi tirada do osso da cabea para no comandar, nem do PE para no ser humilhada, mas foi criada do osso da costela para ser companheira.

176: O que embriologia e gentica?


R- Embriologia = Cincia que trata da formao e do desenvolvimento do embrio. R- Gentica = Ramo da biologia que estuda as leis da transmisso dos caracteres hereditrios nos indivduos.

177: O que morfologia?


R- Estudo da estrutura e formao de palavras. Baseia-se nas formas que a Matria pode tomar quanto relacionada com estudos das lnguas. Analise as partes rudimentares do homem. O homem originou-se da criao, depois de ter criado os anjos, seres angelicais, criou os seres fsicos: terra e tudo que existe, e ento criou o homem e a mulher. O homem foi uma criao por cima de uma primeira criao e elementos daquilo que j havia sido criado, mas foi uma criao especial e completamente diferente dos demais seres criados um coroamento da criao, infelizmente desobedeceram s ordens de Deus. Livremente optou por cair. Olhou, desejou,tomou, comeu e morreu. A morte chegou tanto fsica, quanto espiritual, rompendo a comunho com Deus e sofrer at a volta do Senhor Jesus.

178: Analise as partes rudimentares do homem?

179: Porque fcil provar que o homem no veio do macaco?


R- A cincia da psicologia confirma que a alma de todo ser humana, obrigatoriamente, tem que descender de um s tronco e deve existir algo que interliga o ser humano a um Ser superior.

Com o cdigo gentico e o DNA, a prpria cincia provou que a teoria de Darwin e outros eram infundidos e sem base cientfica e j se pode provar que toda raa humana descende de um tronco e que todos os animais irracionais descendem de seus troncos especficos e que ento seria impossvel o homem descender do macaco. Caractersticas fsicas que o homem possui distinguem-no dos outros animais confirmando ainda mais, como: postura ereta, a separao entre os dedos, a capacidade de rotao do brao, o crebro mais desenvolvido, o intrincado sistema nervoso e assim por diante.

180: Quais os fatos bblicos opostos evoluo?


R- Hb. 11:3 = Deus criou do nada todas as coisas. R- Gn. 1:21,24,25 = Deus criou cada criatura vivente. Conforme a sua espcie. R- Gn. 1:11 = Deus criou a bela natureza. R- Cl. 1:16 = Deus o criador ativo de todas as coisas.

181: Explique tricotomia e dicotomia?


R-Tricotomia: De acordo com esta escola de pensamento o homem constitudo de trs elementos ou divises (corpo, alma e esprito). O corpo a matria de sua constituio, a alma o princpio da vida animal que o homem possui em comum com os irracionais, a ela pertencem o entendimento, a emoo e a sensibilidade, que terminam com a morte, o esprito o princpio do homem racional e da vida imortal. Possui razo, vontade e conscincia e se entende eternidade aps a morte do corpo. (Gn. 5:1; Tg. 3:9). R- Dicotomia: De acordo com a corrente dicotmica o homem formado por duas partes ou divises (corpo e alma), estas duas substancias constituem o homem, o corpo matria, alma e esprito. A alma vivifica o corpo, quando a alma retirada, o corpo morre. A alma a sede da personalidade. (1rs 17:21; Sl 42:6).

182: Qual a diferena entre esprito e alma?


R- Alma = Fonte e motor de todos os atos humanos. Continua a viver aps a morte. Existe dentro e fora do corpo ligada ao esprito. R- Esprito = A parte do homem que inclui a razo, vontade e a conscincia e que imortal. Identifica e demonstra a natureza do homem. A alma e o esprito so to ligados e inseparveis que muitas vezes se confundem. Alma e esprito representam um lado e o corpo o outro.

183: Explique a natureza moral do homem?


R= O progresso moral do ser humano tem a sua gnese e se desenvolve atravs das descobertas de uma conscincia inquieta ou por meio de indivduos criativos. Insere em sua prpria natureza o senso daquilo que certo ou errado. capaz de saber o que deve ser a constitui a esperana da humanidade.

184: O que trindade humana?


R= Deus criou um ser trino, isto , possui alma, corpo e esprito, portanto possui mente, emoo e vontade, para que
possa comunicar-se espontaneamente com Ele como Senhor, ador-lO e servi-lO com f, lealdade e gratido. Tanto que quando satans fez Eva e Ado pecar, no Jardim do den, Deus prometeu enviar um Salvador para redimir a humanidade das conseqncias do pecado.

HARMATIOLOGIA
185: Quando que o pecado entrou no corao da humanidade?
R= A Bblia ensina que o pecado, na histria da humanidade teve incio com a transgresso de Ado no Paraso, ato perfeitamente voluntrio da parte do homem. O tentador veio at ao homem para dizer-lhe que ele poderia tornar-se semelhante Deus. Ado rendeu tentao e cometeu o primeiro pecado. Desobedeceu Deus e comeu do fruto proibido e passou a ser escravo do pecado que teria efeito no somente sobre Ado, mas tambm sobre toda a raa humana. Portanto o estado mau da alma universal, que todos nascem com esta natureza, tendo a corrupo com parte componente em seu ser. O pecado tornou-se universal sendo assim, abrange o reino vegetal que foi amaldioado, o reino animal tambm sofre as conseqncias do pecado do homem. Mas esses dois reinos sero redimidos e compartilharo da paz e da glria do milnio, A raa humana sofre conseqncias do pecado como: a morte fsica com suas dores e tristezas; a morte humana; a excluso da presena de Deus e a morte eterna. (AP 11:14; Gn 3;8; Gn6:5; SL14:3; Rm7:18;Ef 2:1,5;Ef 4;18).Apesar da atitude errada do homem, Deus proveu a obra redentora de Cristo a favor da humanidade. A salvao para o homem somente teve efeito quando o preo estabelecido para Deus foi pago, isso , foi necessrio Ser arrebatado somente quele que aceitar ao Senhor Jesus como Senhor e Salvador de sua alma, procuraro viver uma vida santa e correta diante de Deus, da igreja e do mundo, praticando a justia negando a si mesmo e levando a sua cruz, vivendo em santidade at o fim. Na Nova Terra Deus habitar no meio de um povo fiel e santo, numa terra purificada de todo mal. Nessa Nova Terra o santo vero ao Senhor Jesus e com Ele habitaro, o Cordeiro de Deus, que pelo seu amor os redimiu mediante a sua morte na cruz, no pode habitar no meio do pecado. Jesus Cristo morrer na cruz do Calvrio para a expiao do pecado da humanidade.

186: Qual a conseqncia do pecado?


R=O pecado e tanto um ato como um estado. Como rebelio a lei de Deus, e um ato da vontade do homem, como separao de Deus, vm ser um estado pecaminoso. Segue-se uma dupla conseqncia, o pecado Taz o mal sobre si mesmo por suas ma aes e incorre em culpa aos olhos de Deus. Duas coisas devem se distinguir, mas conseqncias que seguem os atos do pecado, e o castigo que vira no juzo. Dois as escrituras descrevem dois efeitos do pecado sobre o culpado; o pecado por conseqncias, desastrosa para sua alma; o segundo trar da parte de Deus o positivo decreto de condenao. O pecado interrompeu a comunho com Deus e o homem. Deus convivia em comunho com o homem em comunho e cooperao maravilhosa (Gn. 2:18/19)porem quando Deus,aps a queda,veio ao seu encontro; ado e Eva esconderam-se entre as arvores do jardim(Gn.3/8).a pergunta foiOnde estas(Gn.3/9)mostra que a atitude de Deus para com ado era agora diferente.a bblia diz,as vossas iniqidades fazem diviso entre vos e Deus.(Is.52/2)assim devido ao seu pecado foram expulsos do jardim,(Gn.3;23/24)O pecado torna o homem culpado diante de Deus.culpa e uma omisso prejudicial,um delito,uma inobservncia de uma regra de conduta.Deus pergunta a Eva;porque fizeste isto?(Gn. 3/13) aquele que tropear em um s ponto, torna-se culpado de todos (Tg.2/10)assim todo mundo fique sujeito ao juzo de Deus(Rm.3/19)o pecado faz o homem ficar debaixo da ira de Deus(Rm.1;18/20)a bblia diz ;Poe essas

coisas vem a ira de Deus(Ef.5/6)Quando a perdo,a ira de Deus se retira(Is.12;1/3)mas permanecera sobre aqueles que no aceitarem o nico meio de perdo,cristo que Deus oferece(Jo.3/18).

187: Qual o nico meio para o ser humano reconciliar-se com Deus?
Arrepender-se -> Este o primeiro passo para a salvao. Arrependimento tristeza pelo pecado cometido; mudana de mente e corao (At. 2.38) Confessar -> Alm do arrependimento, necessrio confessar os pecados diante de DEUS e somente para DEUS poder confessar seus pecados, pois Deus o nico que pode perdoar. Admitir o erro e confess-lo a DEUS com a prpria boca. Contar para DEUS as suas falhas e pedir perdo (Rm 10.9; 1 Jo 1.9). Deixar o Pecado preciso abandonar o pecado. No continuar na prtica do erro. Jesus disse a mulher adltera Vai-te, e no peques mais". (Jo 8.11; 5.14) Em provrbios 28.13 diz: " O que encobre as sua transgresses, nunca prosperar; mas os que as confessa e deixa, alcanara misericrdia".

188: Porque no cu no haver mais pecado?


1. No cu no haver dor A dor conseqncia do pecado. A dor fsica, moral, emocional, espiritual no vai entrar no cu. No haver mais sofrimento, enfermidade, defeito fsico, cansao, fadiga, depresso, traio. 2. No cu no haver mais lgrima No haver choro nas ruas da nova Jerusalm. Este mundo um vale de lgrimas. Muitas vezes alagamos o nosso leito com nossas lgrimas. Choramos por ns, pelos nossos filhos, pela nossa famlia, pela nossa igreja, pela nossa ptria. Entramos no mundo chorando e samos dele com lgrimas. Mas Deus quem vai enxugar nossas lgrimas. No autoconsolo. 3. No cu no haver luto nem morte A morte foi lanada no lago de fogo (Ap 20.15). Ela no pode mais nos atingir. Fomos revestidos da imortalidade. Tragada foi morte pela vitria. No cu no h vestes morturias, velrios, enterro, cemitrio. No cu no h despedida. No cu no h separao, acidente, morte, adeus.

TICA PASTORAL E CRIST


189: O que significa tica?
R=O termo tica deriva-se do grego Ethos (carter, modo de ser de uma pessoa) tica e um conjunto de valores morais e princpios que norteiam a conduta humana na sociedade. A tica serviu para que haja um equilbrio e bom

funcionalismo social, possibilitando que ningum saia prejudicado, neste sentido, a tica, embora no possa ser confundida com as leis, esta relacionada com o sentimento da justia social.

190: O que significa moral?


R=O termo moral e derivado do latim mores que significar relativos aos costumes. A moralidade pode ser definida como a aquisio do modo de ser conseguido pela apropriao ou por nveis de apropriao, onde se encontram o carter, os sentimentos e costumes. Alguns dicionrios definem moral como conjunto de regras de condutas consideradas como validas ticas quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupos, ou pessoas determinadas, ou, seja regras estabelecidas e aceita pelas comunidades humanas durante determinados perodo de tempo, portanto, o termo moral significar tudo o que se submete a todo valor onde deve predominar na conduta do ser humano as tendncias mais convenientes ao desenvolvimento da vida individual e social, cujas aptides constituem o chamado sentido moral dos indivduos.

191: O que significa equilbrio?


R= S.m. Estado de repouso estvel calma, combinao de prudncia: foras, de de um corpo do equilbrio elementos: solicitado por vrias corpo de equilbrio foras que se anulam. humano. acrobtica. esprito. poltico. Justa

Posio Exibio Ponderao, Fig.

Equilbrio oramentrio, concordncia das receitas com as despesas previstas no mesmo oramento. Equilbrio econmico, situao de um pas ou de um grupo de pases caracterizada pela igualdade entre a massa de rendas disponveis para o consumo e a quantidade de produtos e de servios postos disposio do consumidor. Equilbrio instvel, equilbrio em que um corpo, afastado de sua posio, se pe em equilbrio em uma posio diferente. Equilbrio estvel, equilbrio em que tende a voltar posio de equilbrio o corpo levemente dela deslocado. Perder o equilbrio, pender para um lado ou para o outro, caindo.

192: O que significa comportamento?


R=Maneira de se comporta ou de se de um conduzir; conjunto de aes de uns indivduos observveis objetivamente. (a psicologia experimental distingue os comportamentos nos quais a resposta do sujeito decorre estmulos, daqueles em que no se distingue um estimulo especfico)

ARQUEOLOGIA
193: O que arqueologia bblica?
R= a cincia que estuda a vida e a cultura dos povos antigos por meios de escavaes, ou atravs de documentos,

monumentos e objetos, estabelecendo relaes entre si no tempo e espao. Arqueologia bblica. At o sculo XIX, o estudo da Bblia sofreu limitao decorrente da quase total ausncia de informaes histricas extras bblicas sobre os fatos narrados na Bblia. Com as descobertas proporcionadas pelas escavaes arqueolgicas, foi possvel compor um quadro geral mais ntido de todo o mundo antigo contemporneo de Israel e do cristianismo primitivo, isto , desde a civilizao sumeriana, da qual saiu Abrao, at poca do helenismo e do Imprio Romano, em que houve a expanso do Evangelho. Devido a exigidade de espao, citaremos alguns achados arqueolgicos importantes: Em 1902, uma expedio francesa descobriu, em Sus, o Cdigo de Hamurabi, que os Assirilogos identificam como o rei Anrafel de Gn.14. Em 1905, uma expedio Germnica descobriu a Sinagoga de Cafarnaum, onde Jesus ensinou muitas vezes, Mc. 1:21,22: "Entraram em Cafarnaum, e, logo no sbado, indo ele sinagoga, ali ensinava. E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade e no como os escribas." Em 1908 -10, A Universidade de Harvard e a Universidade Hebraica de Jerusalm, descobriram a "Casa de Marfim" do rei Acabe, Am. 3:15. Em 1922-23, foi encontrada a "Fortaleza de Saul". I Sm. 10:26.

194: Quais cinco reis bblicos que foram escritos na histria geral?
1- Rei Saul 2-Rei Davi 3-Rei Salomo 4-Rei Dario 5-Rei Ciro

195: Quais cinco reis da histria geral que foram escritos na Bblia?

196: Quais os nomes de heris da Bblia que suas sepulturas ainda existem?
R= Tumba dos Patriarcas

A Bblia relata que Sara Abrao, Isaque, Rebeca, Lia e Jac foi enterrado em Hebron, numa caverna Denominada a Cova de Macpela, adquirida por Abrao (Gn 23). Segundo a tradio, esta caverna est localizada abaixo de Haram El-Khalil ("recinto sagrado do amigo do Deus nico Misericordioso") em Hebrom, e atualmente uma mesquita muulmana. Algumas referncias datadas do perodo Helnico (sculo II d.C) atestam que este o local autntico de sepultamento dos Patriarcas. A caverna foi explorada pelos Cnons Agostinianos em 1119, sendo declarada a descoberta dos ossos dos Patriarcas nesta data.

Tumbas de Davi e Salomo

Por todo o perodo dos reinados, os reis de Jud foram enterrados na cidade de Davi. Na divisa sul da Cidade de Davi, ao sul da Antiga Cidade de Jerusalm, existe duas tumbas monumentais compostas de tneis que estudiosos acreditam ser as tumbas de Davi e Salomo. Infelizmente, estas tumbas foram danificadas por guerras posteriores de modo que nenhuma inscrio que poderia identific-las permaneceu. Na mesma rea existem diversas tumbas da Idade do Ferro, possivelmente pertencentes a outros reis de Jud. O sepultamento de Uzias foi uma exceo aos costumes da poca. Considerando que ele foi um leproso, no foi Sepultado com os outros reis, mas " no campo de sepultura que era dos reis; pois disseram: ele leproso" (2 Crnicas 26:23). Surpreendentemente, uma inscrio foi encontrada no Monte das Oliveiras em 1931, datada do primeiro sculo D.C que diz: "Aqui foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Jud no abra." Evidentemente, devido sua lepra, os ossos de Uzias foram removidos do campo que pertencia aos reis e transferidos para um local mais distante.

197: Onde se situava o Monte de Arara te que pousou a arca?


R=A busca pela Arca de No tem recebido ateno internacional nas ltimas duas dcadas. Dezenas de expedies regio do Ararate na Turquia Oriental, a maioria das quais compostos por grupos cristos norte-americanos, tm gerado numerosas afirmaes - sem, no entanto prova alguma. De acordo com a Bblia, a Arca de No era uma grande barcaa construda de madeira e impermeabilizada com betume. Suas dimenses eram aproximadamente 450 ps de comprimento, 75 ps de largura e 45 ps de altura com trs andares interiores. Aparentemente, uma "janela" foi construda ao seu teto. (Gn 6:14-16). As dimenses da Arca tornam-na a maior embarcao martima conhecida existente antes do sculo XX e suas propores so surpreendem ente semelhante s encontradas nos grandes transatlnticos atuais. A Bblia diz que o barco de No pousou sobre "os montes de Ararate" (Gn 8:4). "Ararate" provavelmente se refere uma regio (o antigo reino de Urartu) e no um monte especfico. Aps a sada de No e sua famlia para a montanha, o barco virtualmente desapareceu das pginas da Bblia. Os escritores bblicos que vieram posteriormente nunca deram indicativos de que soubessem que a Arca ainda podia ser vista. O monte atualmente denominado "Ararate" semelhante a uma cadeia com dois picos gmeos. muito interessante observar que existem diversas referncias no decorrer da histria que relatam sobre um grande barco em uma montanha nesta regio. As mais antigas referncias (incio do sculo III d.C) sugerem que era de conhecimento geral que a Arca ainda podia ser vista no Monte Ararate. Reprteres durante o sculo passado envolvem visitas embarcao, coleta de madeira e fotografias areas. Em geral, acredita-se que pelo menos uma parte da Arca ainda est intacta, no no pico mais alto, mas em algum lugar acima do nvel dos 10.000 ps. Aparentemente encoberta por neve e gelo na maior parte do ano, apenas em alguns veres quentes a estrutura pode ser localizada e visitada. Algumas pessoas dizem terem andado no seu teto, outras terem andado na parte interna. Nos anos 80, a "arca-logia" obteve certo ar de respeitabilidade com a participao ativa do ex-astronauta da NASA James Irwin em expedies montanha. Alm disso, as investigaes sobre a Arca tambm foram aceleradas com a dissoluo da Unio Sovitica, pois a montanha estava justamente na fronteira entre Unio Sovitica e Turquia. As expedies montanha eram consideradas como uma ameaa segurana pelo governo sovitico. Infelizmente, visitas posteriores aos locais descritos no produziram evidncias adicionais, o paradeiro revelado Pelas fotografias atualmente uma incgnita e as diferentes vises no indicam o mesmo local. Alm disso, o astronauta James Irwin faleceu, uma testemunha visual recentemente se retratou publicamente e existem poucas novas expedies montanha nos anos 90. Porm ainda existem alguns esforos. Mesmo considerando que a Associastes for Bblica Research no est direcionada para qualquer um destes esforos, temos pesquisado documentos antigos, procurado por relatos de testemunhas visuais e renovado esforos para mapear o local de repouso da Arca. Existem ainda muitas expedies pendentes. Se realmente estiver l, certamente saberemos.

Comentrios Adicionais

Devido a um popular filme de Hollywood apresentado em 1976 ("In Search of Noah's Ark - Em Busca da Arca de (No), muitas pessoas ainda tm a impresso que a Arca de No foi definitivamente encontrada. Um item particularmente memorvel para as pessoas era uma fotografia espacial confusa de algo que se acreditava ser a Arca. Expedies posteriores provaram que o objeto era simplesmente uma grande formao rochosa. Nos anos de 1980 e 90, muitos foram enganados por histrias de notcias televisivas ou divulgados em artigos nos jornais alegando que a Arca tinha sido encontrada em local completamente diferente. Os relatos referiam-se a uma estrutura em forma de barco a 15 milhas do Monte Ararate. Infelizmente, foram divulgados diversos testemunhos exagerados sobre este local, freqentemente denominado Local de Durupinar. Atravs de pesquisas geolgicas extensivas, utilizao de radar de terreno e dados de anlise de formaes terrestres, patrocinadas internacionalmente por um anestesista americano denominado Ron Wyatt, confirmou-se sem margem a dvidas de que a estranha formao uma caracterstica geolgica comum na regio do Ararate. No a Arca de No.

HERMENUTICA
198: O que voc entende por Hermenutica?

R= Mtodo que visa interpretao de textos. A cincia da interpretao. Com a hermenutica descobre-se o exato sentido das palavras no texto em estudo. Hermenutica a parte da teologia exegtica, ou seja, a que trata da reta inteligncia e interpretao das Escrituras bblicas. O termo vem do grego: hermenevein que significa interpretar.

199: Por que o Brasil ficou sculos prejudicados no estudo da Hermenutica?

R= Por ignorar ou mesmo por violar o princpio de que a Bblia interpretada por ela mesma que muito tem incorrido em funestos erros. Fixando-se em palavras e versculos arrancados de conjunto e no permitindo Escritura explicar-se a si mesma, encontraram os papistas aparente apoio na Bblia para o erro do papado e das matanas com ele relacionadas, para no falar da Santa Inquisio e outros erros do mesmo estilo. Ignorantes pretensos doutos sempre se tm constitudo em heresiarcas, desde os falsos profetas da antiguidade at os papistas da era crista. Infelizmente o catolicismo durante 500 anos, cegou e ainda vem cegando todo o Brasil, de uma maneira muito profunda, com metdicas rezas, usos e costumes pagos. Religio morta e cega que nunca mostrou a cultura espiritual aos seus fiis, afetando assim uma boa camada da nossa sociedade.

200: Quais as principais leis da hermenutica?


- 1 = As palavras devem ser tomadas, tanto quanto possvel, em seu sentido usual e comum. No se tomar as palavras

ou as frases ao p da letra. Ex: Gn 6:12, lemos: Porque toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra. Carne e caminho aqui no sentido literal Perdem o significado por completo. Mas, no sentido comum, como figuras, carne em sentido de pessoas e caminho no sentido de costumes, j tm um significado terminante. - 2 = As palavras devem ser tomadas no sentido que indica o conjunto da frase. Na linguagem bblica, existem palavras que variam muito em seu significado. Ex: Gl 1:23, Agora prega a f que outrora procurava destruir. No conjunto desta frase vimos claramente que a f, aqui, significa crena, ou seja, a doutrina do evangelho. A palavra f ordinariamente significa confiana. - 3 = necessrio tomar as palavras no sentido indicado no contexto, a saber, os versculos que precedem e seguem ao texto que se estuda. O significado que as palavras que se quer compreender devem ser entendidas os versculos que vem antes e os que vm depois delas. Ex: Jo 3:36, quem crer no Filho tem a vida eterna, a palavra crer pela expresso oposta : o que todavia, se mantm rebelde contra o filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. - 4 = preciso tomar em considerao objetivo ou desgnio do livro ou passagem em que ocorrem as palavras ou expresses obscuras. O objetivo ou desgnio de um livro ou passagem se adquire, lendo-o e estudando-o com ateno repetida vezes, tendo em conta a ocasio em que foi escrito e a que pessoas foram dirigidas. Ex: Uma pessoa se dirige a Jesus e pergunta-lhe o que fazer para receber a vida eterna (Mt 19:16, Lc18:18), e Jesus lhe responde: guarda os mandamentos. O desgnio de Jesus , neste caso , foi o de usar a lei qual aio, para conduzir o pecador verdadeira fonte de salvao, e eis aqui porque lhe indica os mandamentos. Porque para ser salvo s ter f no Salvador Jesus. - 5 = Consultar as passagens paralelas. So aquelas que fazem referencia uma outra; que tenham entre si alguma relao, ou tratem de um modo ou de outro de um mesmo assunto. Explicando cousas espirituais pelas espirituais (1co 2:13). Ex: N a carta aos Glatas 3:27, diz :De Cristo vos revestes. Em que consiste estar revestido de Cristo? Pelas passagens paralelas em Rm 13:13,14 e Cl 3:12,14, tudo se esclarece. O estar revestido de Cristo, por um lado consiste em ter deixado as prticas carnais, e por outro em haver adotado como vestido decoroso a prtica de uma vida nova. Assim que, consultando os paralelos, aprendemos que o estar revestido de Cristo no consiste em haver ter adotado esta ou aquela tnica ou vestido sagrado, mas em adornos espirituais ou morais prprios do Cristianismo simples, santo e puro (1Pe 3:3-6).

201: Qual o paralelo da lei do uso comum com a lei da linguagem?

R= A lei do uso comum sumamente natural e simples, porm de grande importncia. Pois, ignorando ou violando-a em muitas partes da Escritura no ter outro sentido que aquele que queira conceder-lhe o capricho humano. Por exemplo, houve quem imaginasse que as ovelhas e os bois que menciona o Salmo 8 eram os crentes, enquanto as aves e os peixes eram incrdulos, donde se conclua, em conseqncia, que todos os homens, queira ou no, esto submetidos ao poder usual e comum das palavras, no teria cado em semelhante erro. O propsito da lei da linguagem destacar que alguma semelhana ou igualdade entre duas coisas, pessoas e fatos justifica a comparao. Assim, pois, se houver certa correspondncia entre o sentido figurado de uma palavra e seu sentido literal, no necessrio que tudo quanto encerre a figura se encontre no sentido literal, pois isso mesmo impossvel. Quando Cristo chama de ovelhas a seus discpulos, natural que no apliquemos a eles todas as qualidades que encerra a palavra ovelha. Em caso como este bastante o sentido comum para determinar os pontos de comparao.

202: Explique a lei da referncia paralela?

R= O valor hermenutico das passagens paralelas, tanto das reais ou verbais, consiste na possibilidade de comparar textos que nos afigurem algo um tanto obscuro com outros que, tratando do mesmo assunto ou empregando certa palavra ou frase cujo sentido procura associar, venha projetar sobre eles uma nova luz.

203: O que lei da analogia da f?


R= H determinadas passagens bblicas para cujo esclarecimento no suficiente os paralelos de palavras e idias, j vistos, a prpria Bblia determina ensinar conforme as Escrituras, de ser anunciada esta ou aquela coisa por boca de todos os profetas, e de usarem os profetas ou (pregadores) seu dom conforme a medida da f, isto , segundo a analogia ou regra da doutrina revelada.(1Co 15:3,14; Rm 12:6).

204: O que significa dispensao?

R= o perodo de tempo durante o qual os homens so provados a respeito da obedincia a certa revelao da vontade de Deus. As dispensaes em que Deus, pouco a pouco vai revelando sua vontade para com a humanidade. s vezes, essa revelao para toda raa humana, outras vezes s para Israel.

205: Quais os significados dos nmeros 3,6,7e9?

- 3 = No sentido espiritual, o nmero trs representa a trindade, o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
No mundo fsico material, o nmero trs representa a natureza, a chamada essncia dos seres. Os trs reinos: animal, vegetal e mineral. No mundo material o trs representa todas as coisas. - Trs so os dons da sabedoria: sabedoria, cincia e discernimento. - Trs so o s dons do poder: f, cura e milagres. - Trs so os dons de expresso vocal (manifestados pela voz): lnguas, profecia e interpretao de lnguas. -Trs so os atributos da alma: entendimento, emoo, e sensibilidade. -Trs so os atributos do esprito: razo, vontade e conscincia. O nmero trs rene o conceito das experincias da vida, como: -Princpio, meio e fim -Pai, me e filho -Nascer, viver e morrer -Passado, presente e futuro -Corpo, alma e esprito

- 6 = Seis o nmero do homem, tudo que se relaciona com o homem, na Bblia Sagrada representado pelo nmero
seis. Significa tambm as limitaes do homem, e o domnio humano. Por mais que o homem se esforce jamais alcanaram o sete (o nmero de Deus). O anticristo se apresentar como um super homem, (6,6,6), formando assim 666, tentar imitar a Deus, mas nunca ser Deus. Seis tambm um nmero que representa disciplina, (no sentido de: disciplinar, corrigir).

-Seis foram os dias da criao (Gn1:31) -O homem foi criado no sexto dia (Gn1:27) -Seis so os dias da semana para trabalhar (Ex 20:9;23:12;31:15) -A terra deveria ser semeada durante seis anos, (Lv 25:3) -Os escravos hebreus deveriam servir seis anos, (Ex 21:1,2)

- 7 = O nmero sete tem uma das posies mais destacadas entre os nmeros sagrados das Escrituras, e est associado
com algo completo, cumprimento, perfeio, totalidade, repouso. Sete considerado o nmero de Deus, pois nele se resume toda perfeio, tudo se completa nele e nele tudo tem seu cumprimento. -Deus descansa de sua obra no stimo dia, (Gn 2:2) -Deus santificou o stimo dia, (Gn 2:3).

- 9= O nmero nove representa o Esprito Santo.


- os nove dons do Esprito Santo (1Co 12). - O fruto do Esprito possui nove qualidades. (Gl 5:22). - Existem nove bem-aventuranas na vida dos salvos (Mt 5:1-12). Existem nove propsitos da vida crista (Cl 3:12). Em Efsios 1:3-14 o nmero nove est em acao, mostrando-nos os nove aspectos da Trindade, que tambm chamamos de propsitos divinos. - Efsios 1:3-6: os trs propsitos de Deus: - O Pai nos escolheu para a salvao. - O Pai nos adotou como filhos. - O Pai nos aceita como seu povo. - Efsios 1:7-12: Os trs propsitos de Jesus Cristo, o Filho: - Nos comprou com seu sangue; - Nos ilumina por sua palavra; - Nos herdar para seu reino. - Efsios 1:13,14: Os trs propsitos do Esprito Santo: - Nos livrou do pecado; - Nos sela com o batismo; - Reclama de ns quando erramos.

206: Porque os estudos da hermenutica bblica so importantes para os nossos dias?

R= Para que o crente cresa espiritualmente e aprenda o verdadeiro significado da palavra de Deus, buscando encontrar Cristo em toda Escritura. Estudar a Bblia tem que ter em mente que ela um livro singular e especial e no se pode compreend-la por meio s da inteligncia, mas pela ajuda do Esprito Santo.

HOMILTICA
207: O que ser um grande pregador?
R=Para ser um grande pregador, sem duvida, deve-se primeiramente dominar o tema e o assunto e ser portador de muita bagagem esta com a matria ou contedo na ponta lngua, e ter muitos argumentos armazenados na cabea. Acima de tudo, do comeo ao fim da vida de um grande orador, este deve possuir os requisitos bsicos da orao, treinar uma ora por dia, no mnimo (existiram oradores que chegaram ate seis horas por dia), meditao bblica (uma hora por dia no mnimo) e a vida consagrada 24 horas por dia, sempre vigiando, pois, afinal, tudo depende da uno e do poder do Esprito Santo de Deus. Para falar fluentemente, o orador deve conhecer a bblia por completo, manusear concordncia e dicionrio e ainda literaturas evanglicas.

208: Quais os recursos bsicos de um sermo?

-Escolha o texto -Leia cuidadosamente o texto (no mnimo 50 vezes) -Encontre um objetivo -Faa uma introduo resumida -Encontre um tema -Encontre uma Palavra-chave -Faa as divises necessrias -Faa uma lista das ilustraes que lhe chamaram a ateno -Fixe-se na maneira de aplicar os ensinamentos do sermo -Observe a natureza do desenvolvimento e faa a concluso - Deve ser empregado unicamente o material de elaborao mais apropriado.

209: Qual a vantagem Na programao de um culto?

R= Canaliza e organiza as atividades do culto para alcanar os objetivos trazendo a ordem e a decncia no culto. O

planejamento produz motivao e inspirao. Como um processo participativo, o planejamento d aos outros um senso de pertencer ao time.

210: Como que se procede a uma boa administrao de um culto?


R= A administrao de um culto um roteiro idneo para orientar e ajudar aqueles que amam a organizao na Casa de Deus. Administrar um culto torna o trabalho do pastor mais fcil. Agiliza o crescimento do trabalho. Habilita o pastor administrativamente dirigir a igreja, visando todos os obreiros e lderes dando-lhes honras para o crescimento qualitativo e quantitativo da igreja, distribuindo oportunidades para aqueles que tm talentos e dons com inteligncia e tornando os cultos satisfatrios todos.

TIPOLOGIA
211: O que se entende por Tipologia?
R=E a tcnica do velho testamento, que simboliza e representa a pessoa do Senhor Jesus no novo testamento, ou simboliza aspectos da Fe, doutrina e pratica crista. Paulo muito tirou proveito dessa situao, porque pregava o velho, prefigurando o novo. Cristo foi o cumprimento de vrios smbolos do velho. Assemelha-se a uma alegoria, porem com a maior base Bblica. O velho testamento e um tesouro de onde se extrai cristo.

212: Cite cinco rituais ou figuras do Velho Testamento que tipo de Cristo?

- Ado = tipo de Cristo que viria. O primeiro Ado prefigura o segundo Ado (Rm 5:14) - A serpente de metal = crucificao de Cristo (Nm21: 8-9) -Tarbenculo e o Templo = tipificavam Jesus e a Igreja (Hb 8:1-5;9:1-10). - Jos = o mais perfeito tipo de Jesus. - Casamento de Isaque = tipo das Bodas do Cordeiro (Gn 24:1-67)

213: Onde ou que ponto Ado tipo de Cristo?


Ado o tipo de Cristo que viria. Assim como o pecado entrou no mundo por Ado, Jesus. Ado o homem morto, em Jesus o homem est vivificado. assim o perdo entrou por

ESCATOLOGIA

214: O que estuda a Escatologia?


R=Escatologia estuda as coisas futuras e a previso do futuro, com base na Bblia Sagrada como guia e roteiro de certeza e de argumentao. A palavra profecia relaciona-se aquele que prediz o futuro e tem origem no grego, significa interprete de um deus ou Deus, e que transmite ou explica a vontade de deus ou Deus; que interpreta a palavra do orculo, doutrina ou pensamento, sempre anunciando o futuro.

215: Explique Trindade Santa?


R= O Pai, o Filho e o Esprito Santo formam a Trindade Santa. So distintos, porm se entendem se amam e se honram mutuamente. O Pai criador, o Filho salvador e o Esprito Santo consolador o nico Deus. As trs pessoas so Deus atuando em conjunto e tambm em momentos separados. Tudo em favor da humanidade.

216: Onde foi escrito o Apocalipse?


R= Na rochosa e solitria ilha de Patmos (AP 1:9), no mar egeu, a sudeste de feso. Tinha o aspecto triste, por isso, serviu de deteno para criminosos.

217: Cite cinco igrejas da atualidade que se identificam com cinco igrejas do Apocalipse?
R= IURD, catolicismo, eclticos, neo pentecostal, pentecostal.

218: Em qual captulo do Apocalipse fala do Arrebatamento?


R= Capitulo-4.

219: O que significam os selos do Apocalipse?


O

O JULGAMENTO

DOS

SELOS

Este julgamento o primeiro dos trs julgamentos que o Senhor enviar terra durante o perodo de Tribulao, como punio ao governo do anticristo e a todos seus seguidores. Eles duraro os primeiros 21 meses da Tribulao.

PRIMEIRO SELO: O

CAVALO BRANCO

Este selo representa o governo do anticristo enganando ao mundo com sua falsa proposta de paz. Ateno: No confundam o cavalo branco deste selo com o Aparecimento Glorioso de Jesus, que vir em um cavalo branco, no fim do livro de Apocalipse.
O

SEGUNDO SELO: O

CAVALO VERMELHO

Este selo representa uma possvel Terceira Guerra Mundial, deflagrada pelo anticristo em resposta a todos os governantes que se opuserem a ele. possvel que armas nucleares sejam envolvidas nesta guerra.

TERCEIRO SELO: O

CAVALO NEGRO

Este selo representa a inflao incontrolvel por causa da guerra. A palavra "dinheiro" (em outras tradues "denrio") significa o salrio dirio do tempo bblico para o mnimo de subsistncia. Equivale ao nosso salrio mnimo dos tempos de hoje. Quando o versculo 6 diz: "Uma medida de trigo por um dinheiro [um salrio de um dia de trabalho], e trs medidas de cevada por um dinheiro; e no danifiques o azeite e o vinho." significa que o dinheiro das pessoas vai valer muito pouco, e que para se comprar o mnimo, ser necessrio todo o salrio, devido inflao alta por causa da guerra. Somente como informao histrica, o azeite e o vinho, no tempo bblico, eram produtos carssimos. Somente os ricos tinham acesso a grandes quantidades destes produtos.

QUARTO SELO: O

CAVALO AMARELO

Este selo representa a morte, por causa da cor plida (amarela). Um quarto da populao da terra morrer por conseqncia da guerra mundial.

O QUINTO SELO: OS

MRTIRES

Este selo mostra os mrtires, ou seja, aqueles que morreram por Cristo durante a Tribulao. Eles fazem parte da colheita de almas que acontece durante a Tribulao. Estes crentes foram evangelizados principalmente pelas 144 mil testemunhas de Apocalipse 7.

O anticristo perseguir e mataro quantos crentes ele puder durante seu governo. Todos que morrerem feitos mrtires nos cus.

O SEXTO SELO: O TERREMOTO MUNDIAL

Este selo mostra um terremoto violento de propores mundiais, ou seja, atingir o mundo todo ao mesmo tempo. Esta profecia confirma a preocupao atual dos gelogos, sobre o movimento em conjunto das placas tectnicas (ver Sinais dos Fins dos Tempos - terremotos). A intensidade do terremoto mundial ser to grande que Joo chega a dizer que at os montes e ilhas foram removidas de seu lugar.

O STIMO SELO: PREPARAO

PARA O

JULGAMENTO DAS TROMBETAS

O stimo selo a preparao para o prximo julgamento: o das trombetas. Observe que este momento foi to srio que houve um silncio de meia hora no cu.

220: O que significam as trombetas do Apocalipse?


R= Quando o stimo selo for aberto revelara os juzos das setes trombetas. Da mesma forma a stima trombeta anunciara os juzos das setes taas em AP.11:15 e 16:1-21;os juzos anunciados pelas trombetas e pelos selos so apenas uma parte do juzo de Deus,pois seu juzo final e completo esta por vir.O toque das trombetas tem trs finalidades; 1) Advertir sobre a certeza do juzo. 2) Conclamar as foras do bem e do mal para a batalha. 3) Anunciar a volta do Rei, o messias. Esses avisos nos aconselham a estar seguros de que nossa Fe esteja firmemente firmada em cristo. Como apenas um tero da terra foi destruidor por esses juzos das trombetas, isso quer dizer que apenas um juzo parcial de Deus foi manifesto, sua ira completa ainda no foi manifesta.

PRIMEIRA TROMBETA: SARAIVA

FOGO E SANGUE

Trata-se de uma chuva de saraiva (granizo), misturado com fogo e sangue que desce do cu. Esta chuva queimar um tero de toda terra frtil, das rvores e de todas as plantas.

SEGUNDA TROMBETA: UMA

MONTANHA DE FOGO

Joo usou o termo "montanha de fogo" para descrever um cometa que cair no mar, matando um tero da vida marinha, transformar um tero da gua do mar em sangue e destruir um tero de todas as embarcaes.

TERCEIRA TROMBETA: ESTRELA

CHAMADA

ABSINTO

Mais um cometa que cai na Terra, e ao cair, afeta um tero de todas as fontes de gua, tornando-as amargas e venenosas. O nome Absinto foi dado por Joo porque o fruto absinto amargo, e neste caso, o cometa torna amargas as guas. Muitas pessoas morrero porque bebero desta gua.

QUARTA TROMBETA: TREVAS

Deus far com que o sol, a lua e as estrelas diminuam sua luz e calor (no caso do sol) em um tero. Significa que o dia ter um tero a mais de escurido e, mesmo quando for durante o dia, a luminosidade e o calor do sol sero um tero menor. O dia ser mais frio e menos iluminado.

QUINTA TROMBETA: ATAQUE

DOS GAFANHOTOS DE

APOLIOM

o primeiro dos trs AIS descritos na primeira metade da Tribulao. Um anjo abre o poo do abismo, e o poo solta gafanhotos com poder de escorpio para atormentar os incrdulos por 5 meses. Estes demnios em forma de gafanhoto causaro uma dor insuportvel aos homens, tanto que eles desejaro morrer, mas no conseguiro. Joo descreve com detalhes a aparncia destes gafanhotos.

SEXTA TROMBETA: OS

QUATRO ANJOS LIBERTADOS

o segundo "AI". Os 4 anjos sero libertados e lideraro 200 milhes de cavaleiros, que so demnios. Estes cavaleiros mataro um tero da humanidade com fogo, fumaa e enxofre. -At este ponto, podemos concluir que: Com o julgamento do quarto selo, morrem 1/4 da populao mundial que fica do Arrebatamento. Sobram portanto, 3/4 da populao At o julgamento da sexta trombeta, morrero mais 1/3 da populao, daqueles 3/4 que sobraram at o momento Portanto: 3/4 1/3 = 1/4 1/4 (do quarto selo) + 1/4 (da sexta trombeta) = 1/2 (metade da populao mundial morre at aqui)

Totaliza metade da populao mundial morta, desde o julgamento dos selos.

STIMA TROMBETA: GRANDES

VOZES NO CU

Esta trombeta uma introduo aos novos julgamentos de Deus. Tambm mostra o cu comemorando a vitria de Cristo sobre o anticristo. Uma antecipao Ao Aparecimento Glorioso de Jesus.

221: Quem voc acha que sero as duas testemunhas do Ap.11?


R=A primeira testemunha ser provavelmente o profeta Elias (Ml. 4;5/6)o profeta Elias foi arrebatado em vida e por isso ainda no morreu(2Rs.2/11) O senhor Jesus anunciou a vinda de Elias(MT.17;11/12).A segunda testemunha ser provavelmente Enoque ou Moises.Enoque foi arrebatado antes do dilvio e no viu a morte(Gn.5;24) Algo para acreditarmos que a segunda das duas testemunhas seja Enoque e que ele ainda no morreu.Enquanto Moises j experimentou a morte,mesmo sabendo que ningum viu seu corpo,a no ser o arcanjo Miguel quando contendia com o demnio(Jd.9)
As duas testemunhas so descritas com detalhes em Apocalipse 11:3-6: "E darei poder s minhas duas testemunhas, e profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do Deus da terra. E, se algum lhes quiser fazer mal, fogo sair da sua boca, e devorar os seus inimigos; e, se algum lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. Estes tm poder para fechar o cu, para que no chova, nos dias da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convertlas em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem."

Estes dois profetas sobrenaturais entraro em cena nos primeiros 1260 dias (3 anos e meio iniciais) do perodo de Tribulao. Eles sero muito poderosos, fazendo com que no chova em Israel por 1260 dias. Tambm tero o poder de transformar gua em sangue.

Eles colhero MUITAS almas, assim como as 144 mil testemunhas judaicas em Apocalipse 7. Isto despertar a ira do anticristo, que tentar mat-los de qualquer maneira. Porm, todos aqueles que se atreverem a matar as duas testemunhas durante os 1260 dias, sero queimados vivos por elas.

222: Quem so a mulher e o drago do Ap. 12?


R= A mulher simboliza os fiis de Israel, e o drago, Satans. Aps o toque da stima trombeta, o apstolo Joo v um sinal extraordinrio no cu: uma mulher vestida do Sol, com a lua debaixo dos seus ps e uma coroa de doze estrelas sobre a cabea. Esta mulher, conforme perceberemos mais nitidamente no transcorrer do captulo, trata-se de uma figura para Israel. O Sol representa a glria de Deus agindo sobre esta nao. A lua debaixo dos seus ps simboliza uma determinada autoridade dada a Israel. A coroa de doze estrelas sobre a cabea so os fiis das doze tribos de Israel. Ela estava grvida e gritava de dor, pois estava para dar luz. Este simbolismo refere-se preparao de Israel para o nascimento do Messias. E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas. Por um lado mostrado Israel e a preparao para o surgimento do Messias. Por outro revelado o maligno e sua caracterstica. Ele um drago vermelho. A figura do drago, em quase todas as culturas do mundo, sugere algo ligado s foras malignas. A cor vermelha aponta para o sangue ou morte. Este drago tinha sete cabeas o que simboliza uma pretenso de ter ampla sabedoria. Os dez chifres reivindicam poder pleno juntamente com a busca do reinado representado pelas sete coroas sobre a cabea. Este drago derrubou do cu a tera parte das estrelas, ou seja, na rebelio de Satans ele conseguiu seduzir alguns anjos que passaram a lhe acompanhar. O drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho. No novidade sabermos que o inimigo sempre se ops a tudo aquilo que diz respeito obra de Deus na terra. Neste momento, principalmente, o drago tem em mente a profecia feita por Deus serpente no den: Porei inimizade entre voc e a mulher, entre a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a cabea, e voc lhe ferir o calcanhar. O drago quis tentar eliminar, quele que o pisaria na cabea, devorando a semente da mulher. Contudo, a mulher deu a luz um filho que governar todas as naes co cetro de ferro e seu filho no foi devorado pelo drago, pois ele foi arrebatado (aps sua misso) para junto de Deus e de seu trono. Claramente, esta figura esta falando do Senhor Jesus Cristo que foi o descendente da mulher e o governante das naes. A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali a sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias. O perodo proftico mencionado aqui provavelmente trata-se da poca final da Grande Tribulao quando Deus providenciar refgio para o remanescente fiel da nao de Israel. descrita uma batalha no cu Miguel e seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhava o drago e os seus anjos; mas no prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos cus. O drago foi lanado terra. Quando isso aconteceu o drago perseguiu a mulher que dera luz o menino. Mas foram dadas mulher duas asas para que pudesse voar para o lugar que lhe havia sido preparado no deserto onde seria sustentada durante um tempo, tempos e meio tempo, fora do alcance da serpente.. Assim, Deus prova que no esquece seu povo que est sendo perseguido, mas prov sempre o refgio. E a serpente lanou da sua boca, atravs da mulher, gua como um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar. E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e tragou o rio que o drago lanara da sua boca A enchente de que trata este texto, segundo alguns estudiosos, pode ser entendida em sentido figurado, ou seja, no se trata literalmente de uma grande inundao. Possivelmente, enchente representa um exrcito. Joo pode estar descrevendo o que vai acontecer quando o Anticristo quebrar a sua aliana com Israel e ser muito mais lgico esperar que o diabo mande um grande exrcito atrs do remanescente fiel assim como fez Fara quando da partida dos israelitas do Egito. Contudo, este investida do maligno fracassa, pois a terra abriu a boca e engoliu o rio. Isso no impossvel, visto que algo semelhante j aconteceu at mesmo com Israel quando estava em peregrinao no deserto, foi na rebelio de Core. E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tem o testemunho de Jesus Cristo Isto indica que os israelitas que aceitarem a Cristo como seu Messias, Salvador e Senhor durante esse perodo sero duramente perseguidos por Satans. Eles so o remanescente fiel que ho de ser adicionados ao nmero de mrtires durante a Grande Tribulao.

223: Quais as dez principais potenciam que vo cair no Armagedom?


-Rssia = Magogue corresponde moderna Rssia. (Ez 38:2-6). -Persia = A antiga Prsia a atual Ira. O novo nome foi adotado em 1935.(Ez 38:5,6). -Etipia = A Etipia a antiga Abissnia. Identifica-se com Cuxe ou Cush(forma hebraica). Apesar de sua pobreza e fome, tem o maior exrcito da frica.(Ez 38:5). -Pute = a atual Lbia de Muamar Khaddafi.(Ez 38:5). -Gomer = Veio a ser a Germania, e modernamente a Alemanha(agora reunificada).(Ez 38:6) -Togarma = Turquia e Armenia. (Ez 38:6) - Japo, China e Coria = Os reis do Oriente (Ap 16:12,16) Portanto sero: Rssia, Iran, Etipia, Lbia, Alemanha, Turquia, Armenia, Japo, China, e Coria.

224: Porque o catolicismo romano se compara a uma prostituta?


R= Os catlicos professam servir Deus enquanto, na realidade, adoram e servem a outros deuses. A grande prostituta (Ap17: 1), trata-se da Babilnia religiosa, e abrange todas as religies falsas, inclusive o cristianismo apstata. Esta grande prostituta ser destruda pelo anticristo (Ap17: 16).

225: Como e quem sero os habitantes da nova terra?


QUEM = Na Nova Terra os nicos habitantes sero os redimidos do Senhor. Coisa nenhuma interromper o gozo do povo de Deus e a comunho que experimentaro com seu Senhor. No haver mais nada das cenas terrestres sero novas todas as coisas. COMO = Os habitantes da Nova Terra tero novos corpos sero imortais e incorruptveis, no mais sujeitos ao pecado, morte ou degenerao de qualquer espcie. (I Co. 15:52-54) Sero novas todas as coisas.

226: Quais os versculos de salmos que so idnticos entre si?


R= (Salmos 53:1-4). 53:1 DISSE o nscio no seu corao: No h Deus. Tm-se corrompido, e cometido abominvel iniqidade; no h ningum que faa o bem. 53:2 Deus olhou desde os cus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. 53:3 Desviaram-se todos, e juntamente se fizeram imundos; no h quem faa o bem, no, nem sequer um. 53:4 Acaso no tm conhecimento os que praticam a iniqidade, os quais comem o meu povo como se comessem po? Eles no invocaram a Deus. (Salmos 14:1-4) 14:1 DISSE o nscio no seu corao: No h Deus. Tm-se corrompido, fazem-se abominveis em suas obras, no h ningum que faa o bem. 14:2 O SENHOR olhou desde os cus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e

buscasse a Deus. 14:3 Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: no h quem faa o bem, no h sequer um. 14:4 No tero conhecimento os que praticam a iniqidade, os quais comem o meu povo, como se comessem po, e no invocam ao SENHOR?

227: Quanto pesava a primeira Bblia?


R= 300 kgs

228: Quanto escritor Deus usou para escrever o Velho Testamento?


R= 22 autores conhecidos e alguns desconhecidos como: Juzes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, o livro de Ester, J, alguns salmos, alguns Provrbios. Uns so autores annimos outros incertos.

229: Por quanto tempo Israel ficou em cativeiro e em holocaustos?


R= Aps sua sada de Ur, na Mesopotmia, em direo Palestina (estreita faixa de terra cercada pela Fencia, atual Lbano), os hebreus dividiram-se em tribos formadas por cls patriarcais que cultuavam a um nico Deus, acreditando ser seu povo eleito, onde Deus escolheria determinados membros do grupo para que estes fizessem com que os planos divinos fossem cumpridos. Os cls eram construdos pelo patriarca e pelos seus filhos e servos; praticavam uma economia baseada no pastoreio, que evoluiu para a agricultura graas fertilidade das terras do norte e das zonas montanhosas do sul da Palestina. Os hebreus permaneceram por trs sculos na Palestina, at a ocorrncia de uma violenta seca que abalou a regio. Algumas tribos, sob a liderana de Jac, migraram para o Egito e l ficou por quatrocentos anos, perodo que coincidiu com a dominao dos hicsos, que cooperaram com os hebreus. Quando os hicsos foram expulsos os hebreus passaram a sofrer perseguies e foram condenados a pagar altos impostos e at mesmo foram transformados em escravos. Essa opresso s terminou com o aparecimento de Moiss que liderou o povo hebreu na marcha em direo a Cana (a Terra Prometida). Esse episdio ficou conhecido como xodo. Moiss, de acordo com a bblia, recebeu de Jeov, no Monte Sinai, os Dez Mandamentos que continha princpios ticos morais e religiosos que deveriam orientar a conduta do povo hebreu e, principalmente, reforar a crena em um s Deus. Moiss e o povo hebreu permaneceram por quarenta anos no deserto do Sinai. As dificuldades encontradas na caminhada do retorno a Terra Prometida foram acompanhadas, em vrios momentos, do retorno a idolatria e ao politesmo, obrigando Moiss a reforar cada vez mais sua autoridade. Entretanto, Moiss morreu antes da chegada Palestina. O sucessor de Moiss fora Josu, que acabou por concluir a longa jornada a Palestina. Porm a terra j estava ocupada por outros povos como cananeus e filisteus. Seria necessrio, ento, lutar para reconquistar Cana. Como os patriarcas eram lderes religiosos e no guerreiros, eles deram lugar aos juzes, chefes militares que passariam a comandar os hebreus na luta pela terra.

Mais tarde, para unir mais o povo e centralizar os poderes religiosos, polticos e militares, foi fundada a monarquia. Saul, o primeiro rei hebreu, suicidou-se aps uma humilhante derrota, sucedeu-lhe ento Davi, que havia matado o gigante Golias com uma pedrada. Em 966 a.C., Davi morreu e em seu lugar foi coroado Salomo. Nesse momento os hebreus j possuam um exercito uma administrao e um governo centralizado. Tudo isso favoreceu Salomo, mas o alto custo do padro de vida da corte real obrigava o povo a pagar altos impostos, isso gerava descontentamento. Com a morte de Salomo ocorreu a Cisma diviso da monarquia em dois reinos: o de Israel, ao norte formado por dez tribos e cuja capital era Samaria e o de Jud, ao sul constitudo por duas tribos e com Jerusalm como capital. Em 722 a.C. o reino de Israel foi conquistado pelos assrios e aproximadamente duzentos anos depois o reino de Jud foi conquistado pelos babilnios, com isso os hebreus viraram escravos esse evento ficou conhecido como Cativeiro da Babilnia. A Dispora

O Cativeiro da Babilnia acabou em 539 a.C. quando Ciro, imperador persa conquistou a Babilnia e libertou os judeus, que retornaram a Palestina e reconstruram o templo de Jerusalm que haviam sido destrudos por Nabucodonosor, em 332 a.C. os persas foi derrotado por Alexandre Magno, e os macednios passaram a dominar a Palestina, seguido pelo domnio romano em 63 a.C. Aps a conteno da revolta judaica iniciada em meados da dcada de 60 d.C. e a destruio de Jerusalm em 70 d.C., os judeus se dispersaram pelo mundo - foi a Dispora. O Retorno No sculo XIX, o movimento sionista, organizado por Theodor Herzl, passou a ocupar terras na Palestina e com o apoio da Inglaterra, interessada em pender o equilbrio poltico e econmico para seus interesses. Dessa forma, a presena judaica passou, aos poucos, a superar a de palestinos, descendentes dos antigos filisteus. Em 1948, a Assemblia Geral da ONU, sob impacto do holocausto criou o Estado de Israel, assim, o povo hebreu, agora conhecido como judeu, est de volta Terra Prometida, enquanto os palestinos perderam sua ptria. E essa velha guerra continua at hoje e parece que ainda vai se arrastar por um bom tempo.

230: Cite cinco profecias que j se cumpriram nos ltimos 60 anos e cinco que esto para se cumprirem?

DO cativeiro dos judeus.

- Sua predio: Deu: 28:36; I Reis 14:15; Isaias 39:7; Jeremias 13:19; 25:8 a 12; Ams 7:11; Lucas 21:24. - Seu Cumprimento: II Reis 15:29; 17:6; 18:11; 24:14; 25:11; II Crn. 28:5. O cativeiro durou de 606 a 538 aC.

Da 2:23;

converso Efsios

dos

gentios 3:6.

- Passagens em que foi profetizada: Gn. 22:18; Salmos 22:27; 86:9; Isaias 9:2; 49:6; 60:3; Daniel 7:14; Osias - Exemplos do cumprimento: Atos 2:41; 2:47; 4:4; 5:14; 6:7; 9:31; 11:1, 21 e 24; 13:12 e 48; 14:1; 15:7; 16:5 e 33-34; 17:4; 18:6 e 8; 28:28; Apoc. 11:15

Da 2:37 a

destruio 39; 5:26

de a

Babilnia 28.

- Profecias: Salmo 137:8; Isaias 13:19; 14:22; 21:9; 43:14; 47:1; 48:14; Jeremias 25:12; 50:1, 51:1; Daniel - Babilnia foi conquistada pelos Medo Persas em 539 AC, sendo destruda em parte por Xerxes mais tarde, estando em completa runa na poca de 20 aC. Conforme a profecia, nunca mais foi reconstruda. A mesma profecia refere-se tambm babilnia espiritual, o grande poder religioso no fim dos tempos, como se pode ver em Apo. Cap. 18 e 19.

Da Lucas

destruio 19:43 e

de 44;

Jerusalm 21:24.

- Isaias 3:1; Jeremias 9:11; 19:8; 21:10; 25:18; Ams 2:5; Miquias 3:12; Mateus 23:37 e 38; 24:15 a 21; - Jerusalm foi destruda em 70 dC.

grande

perodo

proftico

dos

2.300

anos

de

457

aC

1844.

Foi profetizado atravs de Daniel, que haveria um perodo de 2.300 anos, que se iniciaria no ano 457 AC, com o decreto da reconstruo de Jerusalm (Dan. 9:25) e concluiria com o incio do juzo investigativo no cu, em 1844. Dan 8:14. Este grande perodo divide-se em sub-perodos. A Profecias que se cumpriro durante a crise final: O A O opresso selamento Lei povo da de do Deus do segunda besta povo vista advento nos de no Estados Deus, santurio, perseguido, Unidos, cp. cp. cap. cap. 7:2-8. 11:2-8. 12:17. 13:12-18.

- A destruio da terra pelo fogo, cap. 14:10; 20:10 e 15; 21:8

231: Quantos cus existem e as particularidades de cada um?


R= As Escrituras indicam que h trs lugares chamados cus. O primeiro cu a atmosfera que circunda a Terra (Os 2:18; Dn7:13). O segundo cu o das estrelas (Gn 1:14-18). O Terceiro cu, tambm chamado Paraso (2Co 12:3,4; Lc 23:43; Ap 2:7), a habitao de Deus e o lar de todos os salvos que j daqui partiram. (2co 5:8) Sua localizao exata no est revelada.

232: Qual a diferena de paraso terrestre com paraso celeste?

PARAISO TERRESTRE - na tradio das religies abramicas o local da primitiva habitao do homem. Na tradio bblica, o Jardim do den, do hebraico Gan den, , o local onde ocorreram os eventos narrados no Livro do Gnesis (Gn., 2 e 3), onde narrada a forma como Deus cria Ado e Eva, planta um jardim no den (a oriente), e indica ao homem que havia criado, para o cultivar e guardar. A ordenana dado por Deus seria a de que o Homem podia comer os frutos de todas as rvores do jardim, exceto os da rvore do conhecimento do que bom e do que mal. Ao desobedecer esta ordenana e comer esse fruto proibido, Ado e Eva eventualmente ficam a conhecer o bem e o mal, e do pecado nasceu a vergonha e o reconhecimento de estarem nus. Em resultado da desobedincia, Deus expulsa o homem do jardim. PARASO CELESTE Em 2co 12:2-4, Paulo escreve na terceira pessoa do singular acerca de sua experincia ao ser arrebatado at o paraso, onde ouviu palavras que no lcito repetir. Nesse caso o paraso celeste o cu com sua glria, o mesmo que em Lucas 23. Cristo promete que Ele dar o paraso como ddiva ao vencedor. O paraso celeste a habitao de Deus e o lar de todos os salvos que j partiram daqui e os que sero arrebatados. Sua localizao exata no est revelada.

233: Cite cinco livros apcrifos mais aberrantes?


- Tobias - Judite - 1 e 2 Macabeus - Sabedoria de Salomo -Orcao de Manasss

234: Comente a 70a semana proftica?


R= Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo Israel Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir o Santo dos Santos. (Dan. 9/24). Essa profecia ira se cumprir sobre o povo de judeu e sobre a cidade de Jerusalm. Todo o contedo dessa profecia e destinada a Israel, nada tendo a ver com a igreja. Portanto se o povo judeu sasse interrompido. Como sabemos, uma semana e composta por sete dias, mas as semanas profticas aqui referidas ao profeta Daniel no so de sete dias e sim de sete anos, ou seja, para cada dia da semana se conta um ano. As setenta semanas tiveram seu inicio quando saiu ordem para restaurar e edificar Jerusalm no cap.02 do livro de neemias. O que aconteceu aproximadamente no ano 445 a.C. Se contarmos aparte desta data ate a morte de cristo no calvrio aconteceram aproximadamente 483anos, o que nos leva a concluir com certeza que esta profecia se trata de semana, de anos e no de dias.

As trs divises de setenta semanas: 1. 07semanas... 49 anos. 2. 62 semanas... 439 anos. 3. 01semana... 07 anos. A primeira diviso- De sete semanas se cumpriu quando essa ordem foi dada pelo Rei Ataxerxes a neemias para reconstruir a cidade Santa; a reconstruo demorou exatamente 49 anos, representando o cumprimento literal na contagem da primeira semana proftica. A segunda diviso- (Dan. 9/24)-62 semanas ou 434 anos - teve inicio desde a concluso da restaurao da cidade, ate a morte de cristo no calvrio, pelo imprio romano, o que de fato aconteceu de uma forma literal. A terceira diviso- (Dan. 9;27)-01 semana ou 07 anos;a ultima das setentas semanas e ainda futura,ainda no se cumpriu devido o povo judeu no esta na cidade Santa.desde que o general romano Tito invadiu Jerusalm,no ano 70

D.c,os judeus foram espalhados entre as naes(Ez.34;12/13).E como se o relgio de Deus parasse,aguardando o tempo certo.

235: Qual a diferena de profecia da carne com a profecia de Deus?


R= fcil, porm a resposta pode no ser imediata. Vivemos em um mundo aonde a velocidade vem sendo cada vez mais requerida, assim, muitas pessoas no tm pacincia de esperar o fiel cumprimento de uma palavra. A veracidade de uma previso (que no foge aos princpios bblicos) s pode ser constatada conforme prescreveu Moiss: E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra no se cumprir, nem suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com soberba a falou aquele profeta; no tenhas temor dele Dt 18.21,22.

236: Porque os mrmons uma religio hertica?


R= O livro de Mrmon, a bblia dos mrmons, que ainda no completou cento e oitenta anos, j passou por 3913mudancas. A primeira edio foi publicada em 1830, a edio atual tem um texto completamente diferente da primeira edio. No uma escritura de confiana. Seguir o que est neste livro e no acreditar na Bblia uma grande heresia. A Bblia Sagrada, desde que foi escrita, nunca precisou de nenhuma alterao em seu texto. O mormonismo prega um Jesus polgamo, cuja nica diferena entre ele e ns que ele primognito. O ensino deles sobre Cristo uma blasfmia; inclusive negam a sua concepo virginal. Usam muitas palavras da f crista, mas com sentido completamente diferente. Segundo os mrmons, os fiis chegaro ser deuses, como Deus Ado, ainda, se os esposos so selados, no templo, o matrimonio eterno. O homem com sua esposa ou esposas rainhas, reinar sobre o planeta de sua responsabilidade. Continuaro procriando filhos espirituais eternamente. Entretanto o Senhor Jesus ensinou que a vida matrimonial no existe no cu (MT 22:29,30; Luc 20:34-36).

TEMPO DOS GENTIOS


237: Quando iniciou e quando terminar o tempo dos gentios?
R= Comeou quando uma parte de Israel foi levada em cativeiro para Babilnia em 586 a.C. (2cr 36:1-21; Dan 1:1,2). Terminar, provavelmente, quando Cristo comear seu governo terreno sobre todas as naes (Ap 20:4; Jr 23:5,6; Zc13:9; Rm11:25,26). Comeou quando uma parte de Israel foi levada em cativeiro para Babilnia em 586 a.C. Quantas igrejas crists existiam at o ano 150? Havia tambm pequenos grupos de vida mstica, reunidos em comunidades de f e trabalho, de uma das quais provavelmente se originou Joo Batista. Um dos mais importantes desses grupos era a comunidade de Qumran, radicada margem do mar Morto, sem dvida vinculada aos essnios. Sua existncia s veio a ser revelada pelos manuscritos do mar Morto, descobertos em 1948. Tais comunidades consideravam a si mesmas como o remanescente fiel da histria judaica. Guardavam a lei, mantinham rituais de purificao peridica, renovavam constantemente sua adeso aliana com Deus e participavam de uma refeio sagrada de po e vinho. Acreditavam no estabelecimento prximo de um reino trazido por um novo profeta. Os essnios, outro grupo de tipo monstico, existiram, segundo o historiador Flvio Josefo, desde o ano 150 a.C. Suas comunidades se distribuam por vrias vilas da Palestina e exerciam grande influncia na vida judaica. Apoiavam os fariseus, contra os caduceus, embora diferisse dos primeiros por praticarem o celibato, rejeitarem o sacrifcio de animais e negarem a ressurreio do corpo. Aceitavam a imortalidade da alma e o castigo ou recompensa aps a morte. Alguns estudiosos afirmam que tanto Joo Batista quanto Jesus pertenceu comunidade dos essnios.

238: Quantas igrejas crists existiam at o ano 150?


R= Segundo dados de 2002, existem mais de 150 mil Igrejas Evanglicas no Brasil.

239: Porque nos dois primeiros sculos, determinada igreja ficava com apenas uma ou duas cartas paulinas por longos cem anos?
R= Por no existir a possibilidade de cpias dessas cartas naquela poca era necessrio que as mesmas passassem de mos em mos, de vila em vila, afim de que os ensinamentos de Paulo fossem fixados nas determinadas regies.

240: Qual foi o papa que matou 160 cardeais na lista para poder ocupar a cadeira?
R= Papa leo

241: Qual foi o papa que era Mulher?


R= Srgio III, (904-911 d.C.), tinha uma amante por nome Marzia. Ela, sua me Teodora (esposa ou viva de um senador romano) e sua Irma, puseram na cadeira papal seus amantes e filhos bastardos, transformando o palcio pontifcio numa cova de salteadores. Isto conhecido na Histria como pornocracia, ou domnio das meretrizes. (904963). Joo X (914-928), foi trazido de Ravena para Roma e feito papa por Teodora (ainda tinha outros amantes), para mais convincentemente satisfazer as suas paixes. Foi morto asfixiado, por Marzia, para suced-lo ao pontificado, pessoal seu.

242: Qual a ocasio e pas a que ocorreu brigam com a Igreja Catlica Romana e passou a ter dois papas paralelos?
R= O papado fora vitorioso em sua luta de 200 anos contra o Imprio Germnico. Mas, agora, o rei da Franca se tornara o monarca-lder da Europa. Filipe, o belo, com quem a histria da Franca comea , assumiu luta contra o papado. A sede pontifcia foi removida para Avinho, no limite sul da Franca e, durante 70 anos, o papado foi mero instrumento, da corte francesa. (1305-1377). Depois de 40 anos (1377-1417), houve simultaneamente dois papas um em Roma e outro em Avinho (Franca), cada qual a se dizer vigrio de Cristo, e maldizer um ao outro.

243: Porque a Igreja Catlica mandava queimar pessoas na fogueira?


R= Vrios cristos e lderes nacionalistas na Inglaterra, Franca, Alemanha, etc., comearam a lutar contra a corrupo, isto no ano um mil, eram queimados de imediato. Aqueles que os padres e papa considerava herege, que no pensavam o mesmo que o papa pensava , eram queimados tambm.

244: Porque a Igreja Catlica proibia os dons do Esprito Santo?


R= Porque a crena e a busca dos fiis pelos dons do Esprito Santo levariam a um conhecimento maior das Escrituras.

O que por certo se chocaria com os dogmas da Igreja Catlica.

245: Como que a igreja fazia para dominar e possuir 1/3 das terras dos pases da Europa?
R= Por solicitao do Papa Estevo II, Pepino, rei dos francos (povo germnico que ocupava o oeste da Alemanha e o norte da Franca) e pai de Carlos Magno, conduziu seu exrcito Itlia, venceu os lombardos, cujas terras (grande parte da Itlia) deram ao Papa. Foi esta a origem dos Estados Pontifcios ou Domnio Temporal dos Papas. Mais tarde, Gregrio VII 1073-1085 Com seu grande objetivo de reformar o clero, devida sua grande depravao, os dois pecados predominantes nos padres eram a imoralidade e sintonia, (compra de cargo eclesistico por dinheiro) ele insistiu, no celibato para cur-los da imoralidade, e para afast-los da sintonia, insurgiu-se contra o direito de o Imperador nomear dignitrios para a Igreja. Todos os bispos e padres compravam os seus cargos, visto que a Igreja pertencia metade de todas as propriedades e tinha grande rendimento, levando-os ao luxo.

246: Quais os heris evanglicos que foram mortos pela Igreja Romana entre os anos 1.000 a 1.500?
- Arnaldo de Brscia- Foi enforcado, a pedido do Papa Adriano IV. Pregava que a Igreja no devia ter propriedades e que Roma devia ser liberta do domnio do papa. - Joo Huss Foi um grande reformador que ajudou a Igreja a retornar para as verdades fundamentais da Bblia. Reitor da Universidade de Praga, Boemia. Foi martirizado por sua f em Cristo, em 1414, pela Inquisio foi queimado vivo. - Jernimo de Praga Um grande reformador na Europa durante o mesmo perodo do seu amigo Joo Huss. Aps uma carreira de f, como pastor e testemunha de Jesus Cristo, encontrou o martrio na fogueira por afirmar que a Bblia era a fonte de doutrina e no os conclios e tradies a Igreja. -fspo Latimer Bioi- um grande reformador na Inglaterra, que restaurou a Bblia ao seu lugar de honra nas Igrejas em toda a nao. Pela Inquisio. - Joo Wyclif Professor em Oxford, Inglaterra. Pregava contra a dominao espiritual do clero e a autoridade do papa. Defendeu o direito, que o povo tinha, de ler a Bblia. Morreu em 1384 - Savonarola Foi enforcado e queimado na grande Praa de Florena, em 1498. Pregava contra a sensualidade e o pecado da cidade e contra os vcios do papa. - Martinho Lutero Mesmo tendo sido um sacerdote e telogo catlico, Martinho Lutero no encontrou certeza da salvao pessoal nas obrigaes religiosas e obras exigidas pela Igreja Medieval. Finalmente, aps anos de obras agonizantes, dvidas e sofrimentos, Martinho Lutero encontrou a verdade da salvao nas palavras das santas Escrituras: O justo viver pela f, era o ensino fundamental da Palavra de Deus. Esta doutrina bblia da justificao pela f na obra redentora de Jesus Cristo na cruz tornou-se a palavra de ordem da Reforma que libertou milhes de prisioneiros de uma religio morta. Martinho Lutero morreu em 1546. Quando se aproximava de sua morte, ele disse: T me redimiste, Senhor Deus da verdade. Morrerei confiado em Cristo e na doutrina que preguei.

247: Quais os dez principais erros que Lutero detectou no regimento da Igreja e que ainda existem alguns no Cdigo Cannico de hoje?
- Venda de indulgncias - Luxo e ostentao dos papas e bispos em contraste com a populao, que vivia na pobreza. - Adorao de santos como se fossem deuses, incluindo a Virgem Maria.

- Exemplos de desonestidade, hipocrisia e depravao no Vaticano. Havia papas que viviam praticando orgias sexuais e tinham muitas amantes, enquanto fingiam ser celibatrios. - Missas em latim, idioma que a populao no compreendia - A Igreja desencorajava a leitura da bblia, que para ele deveria ser estimulada. - Celibato dos padres e freiras. - O uso da cruz, um antigo instrumento de tortura, como objeto de culto. - Adorao de imagens - Igrejas com ornamentao luxuosa, contrastando com a vida simples que Jesus levava e estimulava. - A excessiva autoridade, arrogncia e empfia das autoridades eclesisticas, quando deveriam ser vistos como simples e humildes servos de Deus. - O ato da confisso feita a um padre. Para Lutero as pessoas deveriam se confessar a Deus, e no a um ser humano.

248: Quais as cinco principais denominaes evanglicas nascidas entre os anos 1.500 a 1700?

Presbiteriana. Batista. Luterana. Congregacional. Metodista.

ARREBATAMENTO

249: Qual o dia e hora do arrebatamento?

R= O arrebatamento da Igreja no ser um acontecimento visto por todos. Ser muito rpido num abrir e fechar de olhos (1co 15:22), no se sabe nem o dia e nem a hora, no haver tempo para despedidas, ser muito rpido como um piscar de olhos. Ningum sabe, s possvel saber que o evento iminente, pois os sinais se identificam no decorrer da histria. Agora se deve evitar s mximas especulaes, que sempre caem no terreno arenoso de heresias, fantasias e fanatismos. Quando Cristo adverte que o dia e hora no podem ser previstos, isso no significa que o ano ou sculo ou o milnio podero! Ora, muitos empolgados com a escatologia falam besteiras como: estamos na ltima gerao, somos o ltimo avivamento antes da vinda de Cristo, Cristo voltar logo, pois sempre algo acontece num perodo de dois mil anos etc. Lembremos sempre das palavras de Jesus: No vos pertence saber os tempos ou pocas que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder (Atos 1.7). Os cristos devem vigiar e orar, sempre preparados para a vinda de Cristo, mas nunca obcecados em querer especular sobre a proximidade do fim do mundo. Voc ento pergunta: Ento porque os sinais? Ora, sinais no devem ser objetos

de especulao, mas simplesmente advertncias sobre a malignidade que os cristos enfrentaro no decorrer da histria eclesistica antes da vinda de Cristo.

250: Ganharemos outro corpo ou seremos transformados?

R= Os mortos em Cristo de todas as pocas ressuscitaro em corpos gloriosos, semelhantes ao de Cristo quando ressuscitou. Na glorificao dos santos os frgeis corpos mortais sero revestidos de imortalidade. Sero os primeiros a ressuscitarem, como Paulo lembra em I Ts 4.16. Os santos que hoje morrem mais cedo encontraro com o Noivo. - Os vivos em Cristo Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados (I Ts 4.17). Nem todos dormiremos (ou seja, morreremos), mas todos sero transformados (I Co 15.51).

251: Porque a boa obra no salva?

R= Quem salva Jesus. Para ser salvo precisamos aceitar Jesus como Senhor e Salvador de nossa alma, e isso, s acontece se tivermos f e no obras. Somente aqueles que crem podem de fato obedecer ao Senhor. As obras sem a f so obras mortas. A f sem obras f morta. A f e as obras nunca podero estar separadas uma vez que as obras procedem naturalmente da f.

252: Porque a boa obra acompanha os salvos?

R= Uma profisso de f, completamente por obras de justia comprova aquela f viva, que realmente salva. Tanto o Apstolo Paulo quanto o Apstolo Tiago, declaram enfaticamente que a verdadeira f salvfica produzir infalivelmente obras de amor. (Tg 1:27; 2:8; Gl 5:6)

253: Qual a boa obra que gera mais galardes e coroas?

R= Amar implicar atitude. Uma maneira de colocar o amor em ao e tomar iniciativa de atender necessidades especifica, e fcil agir deste modo com as pessoas que nos amam e nas quais confiamos porem o amor cristo implicar ajudar ate aqueles que no gostam de nos ou nos magoam. O dinheiro que damos aos outros deve ser um presente, no um emprstimo a juros altos que colocara um fardo sobre eles. De aos outros como se voc estivesse dando algo a Deus. (Luc. 6-35).

254: Onde esto hoje os que morrem em Cristo?

R= Os salvos esto no cu, at o dia da ressurreio do corpo. No so espritos incorpreos e invisveis, mas seres dotados de uma forma corprea celestial temporria (Luc 9:30-32; 2Co 5:1-4). O cu como um lar, um lugar de repouso e segurana ( AP 6:1). No momento da morte, o crente conduzido presena de Cristo. (2co 5:8; Fl 1:23). Permanecem em plena conscincia. (Luc 16:19-31)

255: Onde esto hoje os que morrem sem Cristo?


R= Esto no inferno. (AP 20:13), um lugar de tormento.

256: Onde esto os corpos de Elias e de Enoque?


R= Como sabemos estes servos do Senhor tiveram experincias especiais em suas vidas. Elias e Enoque foram elevados ao cu. (2rs 2:11;Gn 5:24). Enoque foi arrebatado antes do dilvio, assim como Elias foi arrebatado antes do cativeiro babilnico. Como foram homens de Deus e h um s lugar para aqueles que partiram deste mundo com Cristo, eles esto no cu aguardando o arrebatamento da Igreja.

257: Quais so arrebatamento?

os

sinais

profticos

da

proximidade

do

- Falsos Profetas (Mt 24:5,11). So cegos guiando a outros cegos ao abismo eterno. So falsrios que dizem serem portadores de uma identidade messinica. So lobos, camuflados no sincretismo religioso reinante no mundo. - Guerras (Mt 24:6). Em 5.560 anos de histria, o homem fez, oficialmente, 14.531 guerras (dados da ONU at a dcada de 80). - Fome (Mt 24:7). Cientistas afirmam que a idade da fome iniciou-se em 1974, quando muitas naes africanas e asiticas foram surradas por este terrvel pesadelo. A fome aumentar no planeta por quatro razoes: aumento do preo do petrleo. Poluio em todos os nveis. Chuva cida 38.000Km2, buraco da camada de oznio e Exploso populacional. O I.B.G.E (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) afirma que, morrem anualmente, vitimas da fome no Brasil, cerca de 380.000 crianas. - Pestes

258: Porque os ateus e membros das igrejas herticas no vo subir?


R= Porque no crem que Jesus Cristo o nico que salva, liberta e leva para o cu. No crem unicamente em Deus, e acima de tudo no aceitaram a Cristo como Senhor e Salvador de suas almas. Mas esperam salvao e milagres em imagens feitas por mos de homens, no sol, na lua, nas estrelas, enfim na natureza. Se apegar doutrinas dos homens, deixando de lado os verdadeiros ensinamentos da Bblia, verdadeiro instrumento que nos leva a crer em Deus. E esperar o arrebatamento.

259: Comente Mateus 24.32?


R=Jesus usa uma linguagem clara, proftica e simblica para descrever sua vinda gloriosa. Os ensinamentos de Jesus deveriam criar um esprito de vigilncia entre seus seguidores. A figueira esta ilustrando a proximidade de seu retorno, ela e universalmente interpretada como significando a nao judaica, como as arvores brotando indicam a chegada do vero, os sinais descritos por Jesus preveniro sobre sua chegada, mesmo a gerao presente deveria testemunhar a destruio de Jerusalm. Em um perodo de indiferena e negligencia o senhor aparecera repentinamente. Alguns sero levados ao seu encontro, enquanto outros no. A idia desse acontecimento estimula a vigilncia e o preparo em nos. Enquanto esperam o retorno do Senhor, seus seguidores deveram ter Fe e ser responsveis em seu servio.

260: Porque Israel considerado a chave da profecia?


R= A nao de Israel foi altamente privilegiada por Deus, como nenhuma outra nao o foi. Deus escolheu a nao de Israel para o estabelecimento de seu plano salvfico,beneficiando toda a raa humana. O maior privilgio que a nao de Israel recebeu da parte de Deus foi Cristo. Como Deus comeou tudo com a nao de Israel, esta nao passou a ser a chave da profecia da salvao da humanidade atravs da morte de Cristo.

261: O que diz a Epstola apcrifa de Barnab e o Evangelho de Allan Kardec sobre o arrebatamento e fim do mundo?

R= Afirmam que um mil passar e dois no inteirar, a vinda de Jesus Cristo. No est na Bblia inspirada, consta apenas na epstola apcrifa de Barnab e no evangelho Esprita de Alan Kardeck, J passaram os anos previstos e at agora o Senhor Jesus no voltou, portanto no merecem credibilidade e agora, que j entramos no terceiro milnio, Roma e os seguidores de Alan deveriam ficar mais envergonhados e deveriam expurgar esse livro de suas bblias e desmerecer os demais apcrifos e os espritas desprezar o seu best-seller. No adianta ningum querer adivinhar o dia da volta de Jesus, na hora de Deus isto vai acontecer.

262: Quais os componentes da Igreja Espiritual, zelosa e de boas obras que ser arrebatada?
R= Os que ouviram a palavra de Deus e creram; Os que crem em Jesus Cristo e o seguem; os que confessam a f em Cristo e os que amam a sua vinda.

263: Porque o arrebatamento precede a Grande Tribulao?

R= Deus prometeu em tirar sua Igreja do mundo antes de derramar sua ira (1ts 1:10). Deus preservar da grande tribulao sua Igreja, atravs do arrebatamento, quando os fiis encontraro o Senhor nos

ares; esse livramento uma recompensa aqueles que perseverarem em guardar a palavra de Deus, mantendo a f verdadeira. O Arrebatamento ocorre antes da Tribulao porque o Senhor prometeu nos livrar deste perodo horrvel, conforme diz as Escrituras: Apocalipse 3:10

"Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra." 1 Tessalonicenses 1:10

"E [de maneira que temos que] esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura [que trar punio aos impenitentes]." Deus tambm diz nas Escrituras que os cristos no esto destinados ira do Senhor, conforme 1 Tessalonicenses 5:9: "Porque Deus no nos destinou [nos sujeitando] para a [Sua] ira [Ele no nos elegeu para nos condenar], mas para a [certeza da] aquisio da [Sua] salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias)..." Outro detalhe importante que a igreja est ausente entre os captulos 4 e 18 do livro de Apocalipse, mostrando que a igreja no passar por este perodo.

264: Onde se situa a Jerusalm Celeste?


R= No cu, l em cima (Gal 4:26),onde Deus habita e Cristo reina sua destra. Deus e o cordeiro reinaro para sempre no seu trono, na Cidade Santa.

265: Como sero as relaes e afinidades no Cu?

R= Todos os salvos tero corpos semelhantes ao corpo ressurreto de Cristo, corpo real, visvel, porm incorruptvel, poderoso e imortal (Rm 8:32; 1Co 15:51-56). Os salvos se lembraro somente das coisas santas que valem a pena ter em memria; no se lembraro do que lhes causaria tristeza (Is 65:17). Sero relaes de intensa alegria e eterno amor.

266: Quem ser julgado e Como ser o julgamento no Tribunal de Cristo?

R= Porque todos deveram comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal. (2co 5:10). - Quem = Todos os salvos sero julgados; no haver exceo (Rm 14:10,12). Ser um julgamento somente para os remidos por Cristo, no haver discriminao nesse lugar. Os salvos e remidos iro prestar contas diante do Senhor. - Como = Deus examinar e revelar abertamente ma sua exata realidade. O crente ter que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a Deus (Mt 25:21,23) e das suas prticas e aes, tendo em vista a graa, a oportunidade e o conhecimento que recebeu (Lc 12:48) cada um receber do Senhor todo o bem que fizer.( Ef 6:8), ser julgado um por um, no em massa (1Co 3:13).

267: Quais so as obras que sero queimadas e as que sero purificadas?

R= As obras praticadas pelo crente sero submetidas ao julgamento naquele dia para determinar se so boas ou ms. Todas as obras feitas por impulso carnal para a ostentao da carne no suportaro o calor do fogo de Deus, por mais bonitas que sejam, sero desaprovadas. Obras praticadas sem utilidade. Palha, materiais frgeis e no resistem ao juzo de fogo. As obras praticadas com materiais resistentes como o ouro, prata, e pedras preciosas sero aprovadas, pois, so resistentes ao fogo, feitas com muitas dificuldades, mas com amor e carinho. Se praticadas com responsabilidades passaro pelo fogo do julgamento de Cristo. Sero aprovados ou purificados os salvos que conseguiram dominar o velho homem, resistindo s ofertas do adversrio, conservando-se santo, e limpo. O crente fiel ter lugar superior no cu. O que fica dentro de cada cristo em relao ao tribunal de Cristo que se atentarmos prudentemente para a nossa responsabilidade individual no que se refere s aes tanto as de carter social quanto as espirituais praticadas em benefcios do reino de Deus, seremos provados e aprovados para recebermos a premiao de Cristo e no nos envergonharmos diante Dele naquele dia.

268: Quantas e quais os tipos de coroas?

R= SO CINCO:

-Coroa incorruptvel = para aqueles que venceram a carne, o mundo e o diabo. - Coroa de gozo = para aqueles que ganharam almas para o reino de Deus. - Coroa de justia = para os que esperam a vinda de Cristo. - Coroa da vida = para aqueles que forem fiis at a morte. - Coroa de glria= para os ministros fiis que promoveram o reino de Deus na terra, sem esperar recompensa material.

269: Qual o tamanho da Jerusalm Celeste?

R= Quanto ao tamanho da Cidade Celeste, impossvel descrever com algarismo de matemtica. A cidade ser imensurvel! Vejamos Apocalipse 21:16, diz que a cidade descrita como um cubo. 12 mil estdios multiplicados por 185, e o resultado elevado terceira potencia, daro a medida cbica da cidade: dez bilhes novecentos e quarenta e um milhes e quarenta e oito mil quilmetros. Mas esse nmero ainda pequeno para calcular o que em realidade, so as grandezas do altssimo, e a maravilhosa cidade Celestial! (Jo 14:2).

270: Quais as divises e compartimentos da Jerusalm Celeste?

R= Um grande alto muro com doze portas e nas portas doze anjos. Da banda do levante, tinha trs portas; Da banda do norte, trs portas; Da banda do sul, trs portas; Da banda do poente, trs portas;

As doze portas so doze prolas. O muro da cidade tem doze fundamentos com os nomes dos doze apstolos. O seu cumprimento tanto como a sua largura e a altura tambm. Sua praa de ouro puro, como vidro transparente. Seu muro de jaspe, adornado de toda pedra preciosa. A cidade de ouro puro, semelhante a vidra puro. No tem templo, porque o Senhor o seu templo, no tem sol, nem lua, porque quem a alumia a glria de Deus e o cordeiro a sua lmpada. ( AP 21:12,13,14,16,18,19,21,22 e 23).

GRANDE TRIBULAO
271: Qual a durao da Grande Tribulao (GT) e principais acontecimentos das duas faz?
R= Durar uma semana de anos, 7 anos, (Dan 9:27), a semana ser dividida em duas etapas de trs anos e meio. A Grande Tribulao propriamente dita ser segunda parte da semana, (AP 11:2). Duraro quarenta e dois meses, (AP 13:5) e durar um mil duzentos e sessenta dias ( AP 11:3; 12:6). Duraro tempos, tempo e metade de um tempo, (AP 12:14). Ocorrer logo aps o arrebatamento (2 ts 2:1-3,7,8; AP 3:10). Ser um perodo de grande aflio, um perodo do derramamento da ira divina, de angstia para Israel e ser marcado pelo surgimento do anticristo. (Mt 24:21; Is 26:20; Dan 12:1; 2Ts 2:3; 1Jo 2:18) -Primeira fase = Por algum tempo a morte ausentar-se- da terra, (AP 9:6), o anticristo far uma hipcrita aliana com Israel, (Jr 30:7; Dan 12:7), haver a operao plena da iniqidade no mundo, (2 ts 2:10). Na metade da semana de (7 anos o pacto ser rompido, ( Dan 9:27; Zc12:9; Is 25:9). - Segunda fase = Manifestar-se-ao as pragas, as tacas e os ais da ira do Todo-poderoso, (AP 9),morrer um tero da populao mundial, (AP 9:18) e por fim o toque das sete trombetas, que demonstram o supremo poder julgador de Deus, ( AP 8;9;11).

272: Quem ser o Anticristo e como ele agir?


R= Um governante mundial. Conhecido na Bblia como: o homem do pecado, filho da perdio, a besta que sobe do mar, a besta da cor escarlate e a besta. (2Ts 2:3; AP 13:1-18). O maior lder de toda a histria. Personificando o diabo, ser portador de faculdades sobrenaturais: oratria, sabedoria, intelectualidade, estratgia, liderana, carisma, popularidade, e uma personalidade irresistvel. Na primeira metade da Grande Tribulao far uma falsa aliana com Israel, tentar estabelecer a paz sobre a terra, sobretudo no Oriente Mdio oferecendo um tratado. Levantar-se- de uma fora poltica mundial. Far grandes sinais, maravilhas e milagres a fim de propagar o engano (2Ts 2:9) prodgios de mentira, pois far tudo isto e muito mais de poder satnico, tais demonstraes possivelmente sero vistas no mundo inteiro, pela televiso e com o avano da

mdia, internet e todos os meios de comunicao da poca, milhes de pessoas ficaro impressionadas, devido falta de importncia palavra de Deus e amor s suas verdades, sero enganados por esse lder altamente convincente. O mundo todo o honrar e o admirar naqueles dias. Esse governante proferira blasfmia e se exaltara muito, no respeitara as leis estabelecidas e nem as religies. (Dan. 11-37).Depois se colocara como rei em Jerusalm(Dan.11;38-45). Ele criara uma imagem de si prprio para sua adorao (AP.13;14-15). Na segunda metade, Israel romper com a aliana, ele se declarar ser Deus, perseguir severamente quem permanecer leal Cristo (AP 11:6,7; 13:7,15-18). Exigir adorao, certamente em um grande templo que ser usado como centro de seus pronunciamentos. Cristo o destruir com todos os seus exrcitos e aqueles que no obedecerem ao Evangelho ( AP 19:15-21), no final da Grande Tribulao , na guerra do Armagedom.

273: Haver salvao na GT?

R= Durante o perodo da Grande Tribulao muitas pessoas sero salvas, pois, o Evangelho ser pregado por anjos e pelas duas Testemunhas e possivelmente por judeus (AP 7:1-14). Muitos judeus se voltaro para Cristo nesta poca, (Rm. 11:25,26; Ap 7:1-8)

274: Qual a igreja que surgir na GT?

R= A super- igreja mundial, a igreja apstata, liderada pelo falso profeta. Matar muitos santos de ento (Ap 13:15; 17:6). O movimento religioso do ecumenismo j est hoje bem figurado por toda parte, visando unir todas as igrejas, aceitando pessoas de todas as procedncias religiosas, bastando que creiam em Deus, sem temor e reverencia ao Supremo Senhor Jesus. J est tudo armado visando o futuro. O enganador religioso ser generalizado.

275: Quais as mensagens das duas testemunhas?

R=Deus enviar duas testemunhas para pregar o evangelho e profetizar na Grande Tribulao, apresentar a verdade do evangelho e bradar fielmente contra os pecados do povo. As duas testemunhas sero grande ameaa ao anticristo e a todo mundo mpio durante um perodo de 1260 dias, isto , trs anos e meio, neutralizaro os sinais e maravilhas dos profetas da besta (Ap13: 13,14). As duas testemunhas tm poder como Moiss e Elias (Ml 4:5). Testemunharo na terra na primeira metade da Grande Tribulao (AP 11:3), tero grande poder sobrenatural, tero poder para fechar o cu para que no chova nos dias da sua profecia, poder sobre as guas, para convert-las em sangue e ferir a terra com toda sorte de pragas.

276: Qual o papel da 1a Besta ou Anticristo?


R= O anticristo a besta que sobe do mar (AP 13:1-10). Ser um grande rival, usurpar o nome e as prerrogativas que pertencem unicamente a Cristo o seu objetivo maior. Dir ser ele mesmo o Deus verdadeiro. Procurar imitar a Cristo no seu papel de salvador. Estar na terra j durante a

primeira metade da 70 semana, mas no se revelar como o anticristo at a metade da mesma. Far aliana com Israel, colocar sua imagem no templo j construdo em Jerusalm e exigir adorao dela. O anticristo a besta que sobe do mar (AP 13:1-10). Com os modernos meios de comunicao espacial ele alcanara o mundo todo com sua demagogia saturada de poder maligno, ter inigualvel habilidade de influenciar s massas ao com seus discursos inflamados, procurar matar aqueles que no possurem a sua marca. Ser derrotado por Cristo quando Ele voltar terra para estabelecer o seu reino.

277: Qual o papel da 2a Besta ou Falso Profeta?


R= O falso profeta a besta que sobe da terra (AP 13:11-18). Procurar imitar o Esprito Santo. Ter poder poltico e religioso ... possua dois chifres... (AP 3:11). Ele chamado de falso profeta, profeta de que? s pode ser de uma falsa religio. Ser, pois, um super lder religioso. Promover uma religio universal em torno da primeira besta. Ser um secretrio particular do anticristo. Ter figura de um cordeiro (Ap 13:11), ter um aspecto de docilidade e mansido, todavia, logo revelar a personalidade do drago, o diabo. -Essa besta no ser o diabo, nem um homem ressuscitado, mas um homem vivendo naqueles dias, personificando o diabo. Exercer a autoridade da primeira besta e compele todos sua adorao, pois, far uma imagem da primeira besta (anticristo) para ser adorada. -Essas duas bestas a 1 e a 2, representam dois grades movimentos mundiais nos ltimos dias dos tempos dos gentios: uma confederao de naes para fins polticos e uma confederao (tambm mundial) de igrejas para fins religiosos.

278: O que significa o n 666?


R= O anticristo tem um nome: a besta, mas tambm tem um nmero: 666. nmero de homem, ou humano (AP 13:18). O homem foi criado no 6 dia, ao homem foi determinado que trabalhasse seis dias na semana, o escravo hebreu servia, por 6 anos de cada vez, o homem cultiva a terra por seis anos etc.Nisto deduz-se que o nmero da besta humano. O nmero do homem seis, o de Deus 3, sendo assim seis trs vezes (6,6,6=666) deve referir-se a um homem que se apresenta como se fosse Deus. O diabo tenta imitar Deus mais uma vez.

279: Onde estaro e quem sero os 144 mil israelitas?


R= Estaro preservados na terra durante a Grande Tribulao para testemunharem de Cristo em lugar da Igreja (AP 7:3,4). Trata-se de um grupo de Judeus, salvos servos de Deus provenientes das tribos dos filhos de Israel. Deus marcar ou assinalar as suas testas para indicar sua consagrao a Deus e que pertencem a Ele. Mais tarde aparecem no cu triunfante (AP 14:1-5).

280: Qual a diferena entre Arrebatamento e 2a vinda visvel de Cristo?

- Arrebatamento = Cristo descer do cu para buscar sua Igreja. Os crentes devem estar prontos e esperar constantemente por esse evento iminente. Jesus Cristo vir de modo inesperado, pois o momento exato no poder ser calculado. Os crentes sero livrados da ira vindoura. Os crentes que viverem nessa ocasio recebero corpos transformados. E os salvos que morrerem antes desse evento ressuscitar e ser arrebatado com Cristo. - 2 vinda visvel de Cristo = Cristo voltar com os crentes salvos e os seus anjos, reunir os santos da tribulao. As naes ficaro enfurecidas diante desse evento (AP 11:18). Os salvos se regozijaro diante deste acontecimento. Cristo julgar e destruiro os mpios inclusive o anticristo e satans. Os santos da tribulao nesta poca recebero galardoes e vo compartilhar da glria de Cristo e do seu reino.

281: Como ser o fim da GT?


R= O fim da Grande Tribulao se dar com a volta triunfante de Cristo com a Igreja glorificada, (AP 19:1-13). No fim da Grande Tribulao, ser o perodo mais terrvel de aflio mundial de toda a histria universal. Tempo de sofrimento terrvel para os judeus. Deus derramar a sua ira sobre os mpios e a igreja apstata ser destruda. Os judeus lutaro desesperadamente, quando no houver mais esperana de salvao para os judeus, eles clamaro Deus (Is 64:1-12), nesse momento Jesus descer visivelmente com seus santos. Todo o vero isso (AP 1:7). Terminar na ocasio da Batalha do Armagedom e da plena ira de Deus contra os mpios, ento Cristo triunfar sobre o anticristo e os seus exrcitos.

282: Como que a Terra ser queimada, destruda e refeita?

R= Deus remover todos os efeitos do pecado. A terra ser destruda totalmente, aqui, o pecado terminou o seu curso. As estrelas e galxias tambm sero destrudas se derretero (Is 34:4). O cu e a terra sero abalados e desaparecero como fumaa (Is 51:6) e todos os elementos sero dissolvidos (2pe 3:7,10,12). Ento, surgir uma Nova Terra e um Novo Cu, tornarem-se-ao como eram no princpio sem pecado e mal. Terra e Cu sero renovados, para sempre continuar o eterno e perfeito estado. A Nova Terra se tornar o Quartel Geral de Deus. (AP 21:1-13)

283: Qual a previso da quantidade de salvos e de perdidos?


R= Os perdidos sero como areia do mar. Quanto aos salvos, muitos so os chamados, mas poucos os escolhidos.

MILNIO
284: Quais as pessoas que vo entrar na terra milenar?
R= A Igreja e todos os santos martirizados na Grande Tribulao. (AP 2:26,27). Ingressaro no milnio as naes que forem poupadas no julgamento das naes, bem, como os judeus que escaparem da batalha do Armagedom. Todos que no adoraram besta vivero e reinaro com Cristo durante esse espao de tempo (AP 20:4).

285: Como ser a vida no milnio?


R= O s filhos de Deus tero descanso, a natureza ser restaurada sua ordem, perfeio e beleza original. Haver

paz, segurana, prosperidade e justia em toda terra. A fertilidade da terra ser extraordinria. Os animais voltaro a ser dceis, somente a serpente no ter sua natureza removida como os demais animais, ela comer o p da terra. As armas se convertero em objetos de lavoura. Haver grande fertilidade. Haver abundancia de guas. Os desertos desaparecero. Tudo ser como um jardim bem regado. (AM 9:13,14; Is 35:1,6; Is 30:25; Is 11:6-9; Is 2:4; Mq 4:3).

286: Onde estar a Igreja Durante o milnio?


R= A Igreja ter sido glorificada, estar na Jerusalm Celeste, a Jerusalm Celeste pairar sobre a terra (AP 5:9,10; 20:4-6; Rm 8:17,18; Cl 3:4; Is 2:2; Mq 4:1).

287: Onde estaro: Satans, 1a Besta e o Falso Profeta durante o milnio?


R= Satans estar preso (AP 20:2,3), para no enganar as naes. Ser amarrado e lanado no abismo. A besta e o falso profeta estaro no lago de fogo, onde sero lanados vivos por Cristo. (AP 19:20).

288: Qual a durao da vida durante o milnio?


R= Os homens voltaro antiga longevidade, tero seus dias como as rvores, (Is 65:22). A durao da vida humana ser muito mais longa do que agora. Uma pessoa de cem anos de idade ser considerada jovem, e morrer antes dessa idade ser considerado uma maldio. (Is 65:20). No entanto a vida ser prolongada os falecimentos com certeza sero reduzidos. Haver um grande ndice natalidade (Zc 8:5; 10:8).

289: Haver doena e morte no milnio?


R= Acredito que umas grandes porcentagens das enfermidades sero banidas da face da terra na era milenar, Deus trar recursos da prpria natureza para curar as poucas enfermidades. Haver abundancia de sade (Is 33:24; 35:5,6), as guas que fluiro debaixo do templo, as folhas e frutos das rvores que brotarem das margens desse rio serviro como remdio(Ez 47:8-12). Os cegos, os surdos, os mudos e os coxos recebero cura nesta poca (Is 35:5,6). Portanto, haver morte e enfermidades no milnio, mas em propores resumidas. Os que no adorarem ao Senhor no tempo milenar recebero as devidas pragas. (Zc 14:12,17-19).

290: Porque no haver moeda e guerra no milnio?


R= No milnio as naes perdero a noo blica, ser um povo pacfico. Transformaro a terra inteira numa imensa cultura de mantimentos, (Is 2:4). Onde vivero com grande fartura sem necessidades de moeda, para comprar e vender, sendo assim no haver concorrncia e rivalidade. Todos vivero em paz com o que a terra produzir, que ser com abundancia.

391: Porque no haver indstria e tecnologia durante o milnio?


R= Porque a natureza ser restaurada sua condio original de ordem, perfeio e beleza, no sendo necessrias indstrias ou tecnologia, pois ser um perodo de paz, segurana e prosperidade.

392: Porque os animais sero mansos no milnio e na nova terra?


R= Os animais tero mudana de instinto: perdero a ferocidade e deixaro de ser carnvoros, passando a herbvoros (Is

11:6-9; 65:25), pois, segurana e paz caracterizaro o reino messinico. Os animais, antes selvagens, se tornaro mansos, e harmonia perfeita existir entre eles.

293: Qual ser a capital da Terra?


R= A cidade de Jerusalm terrestre ser a cabea, nela estar a sede do governo, e Cristo estar no trono de sua Glria, em esplendor e majestade, rodeado de seus santos. O domnio de Cristo ser no universo (Is 2:2-4; 4:2,3).

4a GUERRA E JUZO FINAL


294: Quanto tempo durar a 4a e ltima guerra da Terra?
R= Sete anos durar a Grande Tribulao em dois perodos de trs anos e meios. A 4 Guerra mundial ter a durao dos ltimos trs anos e meios.

295: Como ser a atuao do mal durante este pouco de tempo?


R= Satans e os seus demnios reuniro muitas naes sob a direo do anticristo a fim de guerrearem contra Deus, contra seus exrcitos, contra seu povo e para destruir Jerusalm (Ap 16:13,14,16). Israel ser quase destrudo. Dois teros dos judeus morrero na investida destruidora das forcas do Anticristo. Os judeus lutaro desesperadamente. Ser grande o morticnio em Israel (Zc 13:8). A capital (Jerusalm) ser tomada, com grande perversidade, vandalismo e abusos contra a populao, especialmente as mulheres (Zc 14:2). Quando no houver mais esperana de salvao para os judeus, eles clamaro a Deus (Is 64:1-12), e nesse momento Jesus descer visivelmente com Seus santos. A presena e a palavra da boca do Senhor eliminaro num instante os exrcitos do Anticristo (Ap 19:11-21). Embora o ponto central esteja na terra de Israel, a ltima guerra da terra envolver a totalidade do mundo. O mundo inteiro sofrer com terremotos e destruies de todos os tipos enviados por Deus.

296: Quem sero gog e magog neste pouco de tempo?


R= O profeta Ezequiel descreve Gogue como: o prncipe e chefe de Meseque e de Tubal, da terra de Magogue. (a palavra chefe o vocbulo hebraico de RO, s, que significa cabea. A traduo brasileira emprega a expresso prncipe de Rosh uma transliterao direta do hebraico, que se acredita significar a Rssia. Em sntese, Gogue um lder que arregimentar suas tropas e promover um avano contra a nao de Israel, no incio da Grande Tribulao. Pela descrio proftica, acreditamos que Gogue ser um governante russo que tentar expandir seus domnios em escala mundial. (Ez 38:2). Gogue e seu exrcito ser morto nos montes de Israel. (Ez 39:4). Magogue corresponde moderna Rssia.

297: Como ser o juzo de fogo?


R= Muita expectativa pela aplicabilidade da sentena final. O Senhor em seu trono. Os livros abertos e os mortos, grandes e pequenos, tentando esconder seus rostos por causa da vergonha e do desespero que a presena do Senhor e dos livros abertos lhes causaro. A terra e o cu fugiro da presena da glria do Senhor em seu trono; imaginamos assim o Lago de Fogo bem presente ao julgamento, ao lado dos mpios, tornando mais angustiante o julgamento. Sero julgados um por um, segundo as suas obras (Ap 20:13) e os condenados sero jogados no Lago de Fogo ... Ali haver pranto e ranger de dentes (Mt 8:2). Exatamente aqui se conclui o crculo temvel desse juzo. A justia divina est cumprida. Encerra-se a histria da humanidade pecadora, que desagradou a Deus. o fim de todo tipo de iluso, maldade, corrupo, mentira e pecado.

298: Qual a previso de quantos sero queimados?


R= Como a areia do mar (AP 20:8).

299: Como ser o juzo final para satans?


R= No fim do reino de Cristo, Satans ser solto, ao sair da priso ele far o que mais lhe aprs, enganar. Estando solto ele agir com muita pressa, arrastar uma multido para se opor Deus e aos santos. Esta a ltima rebelio contra Deus. O poder de Satans acabar ento, pois Deus o lanar no seu lugar definitivo: o Lago de Fogo para todo o sempre e enxofre (AP 20:10). Satans ser recepcionado por dois assessores conhecidssimos: O Anticristo e o Falso Profeta. Ali, ele no reinar, sendo sempre atormentado, dia e noite, eternamente.

300: Como e onde ser o juzo final para a humanidade descrente?


R= O juzo final se aproxima, est predito em, At 17:31. O juzo ser sem misericrdia (Tg 2:13). Ser o dia de acerto de contas entre Deus e os mpios de todas as pocas. No haver advogado de defesa e nem perdo naquele dia. Os mpios falecidos havero de ressuscitar nessa ocasio para serem julgados, a ressurreio ser literal, (Dn 12:2; Mt 10:28; Ap 20:11-15). Com certeza os mpios no ressuscitaro com um corpo glorioso, como os que os fiis havero de ter, mas sim, com o corpo da vergonha, da ignomnia, do pecado. E como recompensa da humanidade rebelde, pelo desprezo do plano salvfico de Deus para o homem e rejeio da salvao em Cristo Jesus e perseguio dos judeus ser o lago de fogo. E ento o poder de satans acabar para sempre. O juzo final ser diante do Grande Trono Branco. O trono grande porque representa o poder infinito de Deus. branco porque representa sua justia perfeita e completa.

301: Quem e previso de quantos ho de ressuscitar para serem julgados no juzo final?
R= Os mpios de todos os tempos ressuscitaro: grandes e pequenos vo ressuscitar, isto , ricos e pobres, famosos e infames, os analfabetos e intelectuais, os sem terra e os latifundirios, ateus e religiosos, os simples e os refinados da alta sociedade, os feios e os belos. Todos os mpios que foram engolidos pelos oceanos, mares e rios, por exemplo, o exrcito de fara, o naufrgio do transatlntico Titanic, que afundou em 1912, morrendo 1.513 pessoas. Os mortos por afogamento (nas praias), os mortos em combate martimos. Os mortos do Dilvio (Gn 7:21-23), enfim todos aqueles que morreram no mar e seus corpos no foram encontrados. Sero em grande nmero, como a areia do mar (AP 20:8).

302: Qual a previso de salvos e condenados at a data da arca de No?


R= possvel que 25 milhes de pessoas perecessem no dilvio. Genesis no conta a data da criao.

303: Qual a previso de salvos e condenados at Cristo?


R= Tanto os salvos como os condenados so contados na Bblia tantos como a areia do mar. (AP 20:8)

304: Qual a previso de salvos e condenados at o dia do Arrebatamento?

R= Apesar de serem imprevisvel, alguns estimam que os salvos sejam mais ou menos 1/5 e o restante das pessoas sero condenadas.

305: Qual a previso estatstica dos habitantes da terra no tempo de Cristo e no tempo do descobrimento do Brasil?
R= No tempo de Cristo eram cerca de 100 milhes de pessoas. No tempo do descobrimento eram cerca de 1 bilho de habitantes.

306: Qual a quantidade prevista de pessoas que ficaram na terra durante o milnio?
R= Cerca de 10 bilhes de habitantes.

307: Qual a diferena dos salvos da nova terra com os salvos da Jerusalm Celeste?
R= Vivero na Nova Terra, os judeus, os que venceram e viveram fisicamente na poca do Novo Testamento e as naes que ficarem aps a Grande Tribulao. A Jerusalm Celeste para os salvos arrebatados por Jesus Cristo. A Igreja do Senhor.

308: Porque os judeus herdaro a terra para sempre?


R= A nao de Israel foi altamente privilegiada por Deus, como nenhuma outra nao o foi. Deus escolheu esta nao para o estabelecimento de seu plano salvfico, beneficiando toda a raa humana. O maior privilgio que a nao de Israel recebeu da parte de Deus foi Jesus Cristo. Depois da 2 vinda de Cristo e tudo consumado os judeus e os salvos reinaro com Ele para sempre na Terra Prometida.

309: Qual a previso geral de nascimento na terra de ado at a nova terra?


R= Cerca de 30 bilhes de anos.

310: Quem ser o juiz o lugar do julgamento?


R= O juiz ser o Senhor Jesus Cristo (Jo 5:22,27-29). Pessoalmente o Senhor Jesus julgar os rebeldes que rejeitaram sua obra vicria. O lugar do julgamento ser tomado pela glria do Senhor Jesus Cristo e o cu e a terra fugiro. A glria de Jesus em seu aspecto mais maravilhoso far recuar a terra e o cu. (AP 20:11).

311: Como ser o processo de julgamento?


R= O perdidos de todas as pocas, aqueles que no deram crdito Palavra de Deus, rejeitaram seu plano salvfico, disseram no a Jesus Cristo, grandes e pequenos que sero: os analfabetos e intelectuais, os pobres e milionrios, os sem-terra e os grandes latifundirios os ateus e os religiosos os simples e os refinados da alta sociedade, os feios e os belos, os maus e os chamados bons todos estaro ali diante do Trono Branco para passarem por este julgamento. O mar, a morte e o inferno daro conta de todos os mortos que neles h, para ser julgado, cada um segundo as suas obras, todos os mpios mortos sero ressuscitados para enfrentar o juzo. Muita expectativa pela aplicabilidade da sentena final. O Senhor em seu trono. Os livros abertos, e os mortos, grandes

e pequenos, tentando esconder seus rostos por causa da vergonha e do desespero que a presena do Senhor e dos livros lhe causa. A terra e o cu fugiram da presena da glria do Senhor em seu trono. Aqueles que no foram encontrados seus nomes escritos no livro da vida, sero lanados no Lago de Fogo.

312: Qual a diferena de inferno e lago de fogo?


-Inferno = Lugar destinado ao suplcio das almas dos perdidos, quando morrem so levados para l aguardando o julgamento do Grande Trono Branco. -Lago de Fogo = Lago que arde com fogo e enxofre. Lugar de punio eterna. Lugar onde a besta, o falso profeta e os perdidos sero aniquilados, isto , reduzidos a nada. O diabo ser lanado no lago de fogo para todo o sempre. Ali ele no reinar, sendo sempre atormentado, dia e noite, eternamente. (AP 19:20; 20:10). A morte e o inferno sero lanados no lago de fogo. (AP 20:14).

NOVO CU E NOVA TERRA


313: Qual a diferena de novo cu e nova terra?
- Novo Cu = Cu e terra sero renovados. O Novo Cu lar dos salvos e habitao de Deus. - Nova Terra = A Nova Terra se tornar o Quartel-Geral de Deus (AP 21:1-13). Deus remover todos os efeitos do Pecado. Nessa nova terra, os santos veros ao Senhor Jesus Cristo e habitaro com Ele. Todo o vero o rosto de Deus e Ele habitaro com seu povo, numa terra purificada de todo o mal (AP 22:4).

314: Como ser a transformao da terra?


R= Esta terra manchada de sangue, onde a tristeza, a dor e as lgrimas dominaram, ser transformada num lugar de gozo e paz. O grande conflito acabou e Deus transformou tudo isso em um lugar de eterna paz. Aterra e o cu ser abalado e desaparecero como fumaa, (Is 51:6;). O cu se enrolar como um pergaminho, as estrelas se derretero (Is 34:4) e todos os elementos sero dissolvidos, (2pe 3:7,10,12) e ento surgir um novo cu e uma nova terra, para habitao de Deus e os salvos (AP 21: 2,3 10; 22:3-5). Esta destruio eterna em seus efeitos, as renovaes do cu e da terra tambm sero.

315: Como se explica II Pedro trs?


R=Nos ltimos dias os escarnecedores diro que Jesus nunca voltara, mas Pedro refuta seu argumento explicando o domnio que Deus tem sobre o tempo. A expresso ltimos dias refere-se ao perodo de tempo entre a primeira e a segunda vinda de cristo; deste modo,assim como Pedro,nos vivemos nos ltimos dias. Devemos fazer o trabalho para o qual Deus nos chamou e crer que ele voltara conforme prometeu. Deus pode ter parecido tardio para estes crentes, medida que enfrentavam perseguies dirias e ansiavam ser libertos. Mas Deus no e tardio, no se atrasa em fazer justia; ele apenas no segue o nosso calendrio (Sl. 90/4). Jesus esta esperando para que mais pecadores se arrependam e se voltem a ele. No devemos sentar e esperar pela volta de cristo, mas devemos perceber que o tempo e curto e que temos um trabalho importante

a fazer. Esteja pronto para encontrar-se com cristo a qualquer hora, ate mesmo hoje; porem, mesmo assim, planeje suas atividades como se a sua volta fosse ocorrer daqui a muitos anos. O propsito de Deus para as pessoas no e a destruio, mas uma nova criao. (Is. 66; 22/Ap.21; 22). Deus purificara os cus e a terra como fogo; ento ele os criara novamente. Podemos esperar ansiosamente pela restaurao do mundo de Deus. No nos devemos torna preguiosos e acomodados com o mundo por cristo no ter voltado. Em vez disso, devemos viver na expectativa ansiosa e sua vinda de sua vinda, na poca em que Pedro escreveu reputao das cartas Paulo j era difundida. Pedro se referiu as cartas de Paulo como se estivessem no nvel das outras escrituras, a igreja primitiva j considerava as cartas de Paulo como inspiradas por Deus. Pedro advertiu seus leitores a evitarem os enganos dos ensinadores perversos, na graa e no conhecimento de Jesus, menos atraente ser o falso ensino. Pedro conclui esta breve carta como comeou, exortando seus leitores a crescerem na graa e no conhecimento do senhor Jesus cristo; isto e,deveriam conhec-lo cada vez mais.Este e o melhor caminho para discernir o falso ensino,no importa onde estejamos em nossa jornada espiritual,no importa quo maduros sejamos em relao a nossa Fe,o mundo pecador sempre a desafiara,ainda temos que crescer muito,a cada dia precisamos nos aproximar mais de cristo,para estar-mos preparados para sustentar a verdade em qualquer e todas as circunstancias.

316: Como ser a existncia do mar na nova terra?


R= O apstolo Joo em Ap. 21:1, disse que na Nova Terra o mar j no existe. Na Nova Terra no haver s uma nova humanidade, mas tambm uma nova geografia. Este presente mundo tem muito mais gua em sua superfcie do que terra; com efeito, trs quintos da superfcie da terra esto cobertos por oceanos. Os oceanos parecem essenciais ao nosso presente mundo, eles constituem um grande sistema de saneamento bem como de suprimento de gua, cuja evaporao resulta na formao das nuvens, mas na Nova Terra ser diferente. No haver mais maldio ( AP 22:3). Em Ap. 4:6, diz que Joo viu um mar como de vidro, no se agita. A paz do cu imperturbvel, apesar dos juzos na terra. Um como mar sem gua!

317: Haver outro jardim do den?


R= O jardim do den foi um lugar que Deus preparou para Ado viver com sua companheira Eva. Depois da queda foram expulsos. A terra ser transformada, voltar ao estado de perfeio original, como era antes da entrada do pecado. Agora com moradas novas para seus novos habitantes acredito que no haver necessidade de outro jardim do den. A nova Jerusalm ter seus jardins para descanso dos salvos e no para sobrevivncia fsica do homem.

318: Porque errou o escritor Arthur Bloom fiel ao dizer que quando a terra estiver cheia sero levadas as pessoas para outros planetas?
R= Jesus foi preparar nova morada, para aqueles que o aceitaram como Senhor e Salvador de suas almas. (Jo 14:2,3) e aqueles que no foram achados seus nomes escritos no Livro da Vida (registro dos nomes dos eleitos) sero lanados no Lago de Fogo(MT 8:12).Portanto quando no houver mais espao na terra para a humanidade o Senhor Jesus voltar para sua Igreja.

319: Porque errou o escritor Ray Summer quando disse que os habitantes da Jerusalm Celeste viriam para a Nova Terra?
R= Os habitantes da Jerusalm Celeste so os salvos glorificados. Onde Deus habita e Cristo reina a destra do Pai; de l, Ele derrama suas bnos; e de l, Jesus voltar. A Jerusalm Celeste descer Nova Terra que ser a sede do reino eterno de Deus.

320: Quem sero os habitantes da nova terra?


R= O prprio Deus declara quem herdar as bnos do Novo Cu e da Nova Terra: aqueles que perseverarem fielmente como vencedores em Cristo Jesus. (Ap 2:7). Quem viveu no pecado e na iniqidade ser lanado no lago de fogo. Os habitantes da Nova Terra sero Deus e os homens. Todos os redimidos tero corpos semelhantes ao corpo ressurreto de Cristo, incorruptvel, poderoso e imortal (Rm 8:23; 1Co 15:51-56)

BIBLIOLOGIA
321: Porque a Bblia revelao divina?
R= Deus deu a conhecer aos escritores da Bblia coisas desconhecidas e que por eles mesmos no poderiam jamais saber. Atravs da inspirao divina entendemos que todas as partes da Bblia so igualmente inspiradas; e que houve cooperao vital e contnua entre os escritores e o Esprito Santo de Deus que os capacitava. (2pe 1:20).No entanto tudo que o homem sabe intuitivamente revelado a ele.Todo conhecimento que reside no intelecto do homem obra da Mao do criador

322: Qual a diferena de lei, profetas e escritos?


- Lei = Trata da origem de tudo, da lei mosaica, estabelecimento da Nao Israelita. - Profetas = A palavra mais usada no Antigo testamento para profeta nabi. Em hebraico esta palavra refere-se portavoz ou arauto. O profeta um mensageiro de Deus, ele anuncia a mensagem de Deus. Os profetas eram enviados por Deus para entregar a mensagem divina de advertncia da ltima oportunidade a um povo rebelde, para suplementar o ensino negligenciado pelo sacerdcio e para fazer o povo ver o plano completo de Deus para suas vidas. - Escritos = So documentos. So os escritos de Moiss. Embora em algumas vezes um escrito, usado pelo Novo Testamento, e encontrado no emprego grego no sentido de pronunciamentos legais.

323: Como se classificam os livros da Bblia?


R= Testamento Os livros da Bblia nem sempre so classificados na mesma ordem. Ainda hoje aparecem dispostos de maneiras distintas, seguindo para isso os critrios sustentados a esse respeito por diferentes tradies. A verso de Joo Ferreira de Almeida, em todas as suas edies, tem-se sujeitado norma de ordenar os livros de acordo com o seu carter e contedo. A Bblia como um livro est dividida em duas partes, Antigo e Novo Testamento, tendo 66 livros; sendo 39 no Antigo e 27 no Novo Testamento. Antigo Testamento -Lei: So cinco livros que tratam da origem de tudo, da Lei mosaica e estabelecimento da Nao Israelita. O Pentateuco

(Genesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio). -Histricos: So doze livros que tratam da histria de Israel em seus vrios perodos. Josu, Juzes, Rute, 1e 2 Samuel, 1e 2 Reis, 1e 2 Crnicas, Esdras, Neemias e Ester. -Poticos: So cinco livros: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cntico dos Cnticos. -Profticos: Profetas Maiores so cinco livros relativos ao perodo proftico prolongado e ao volume do livro. Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel. Profetas Menores so doze livros relativos ao curto perodo proftico. Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Novo Testamento -Biografia: So os quatro Evangelhos que descrevem a vida terrena de Jesus Cristo. Mateus, Marcos, Lucas e Joo. -Histrico: O livro de Atos registra a histria da Igreja Primitiva. -Epstolas: So vinte e uma epstolas. Contm a doutrina da Igreja. Epstolas paulinas Romanos, 1 e 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo, Tito e Filemon. Epstola aos Hebreus Hebreus. Epstolas Universais Tiago, 1 e 2 Pedro, 1,2 e 3 Joo e Judas. Proftico: Apocalipse- (ou revelao) de Joo.

324: Porque a Bblia histria autntica?


R= A cincia e a arqueologia moderna provam que as afirmaes dela sobre a histria, a genealogia, povos antigos, etc. so corretas. A autenticidade de um livro a sua legitimidade. Uma epstola de Paulo autentica, pois pode ser comprovada que o apstolo Paulo a escreveu. A autenticidade da Bblia usualmente manejada com provas do Novo Testamento em primeiro lugar e depois, usando o testemunho do Novo Testamento, provar a autenticidade do Velho Testamento.

325: Porque alguns livros da Bblia so chamados profetas menores?


R= Porque so livros relativos ao curto perodo proftico do povo de Deus. Sua abordagem dos fatos no era to longa, mas a intensidade das suas mensagens tinha as mesmas propores de um profeta maior. O trabalho dos Profetas Menores foi to importante quanto o dos Profetas Maiores. Deus preparou e ungiu todos, portanto, todos eram legtimos porta-vozes do Senhor.

326: Quais os nomes da Bblia no Antigo Testamento?


As Palavras da Vida (At 7:38) As palavras de Deus (Rm 3:2; Hb 4:12) Escrituras ( Mt 22:29)

Escrituras dos Profetas (Mt 26:56; Rm 16:26) Santas Escrituras (Rm 1:2; 2Tm 3:15) Os livros (2Tm 4:13; Hb 10:7) A Lei de Moiss, Profetas e Salmos (Luc 24:44) A Lei e os Profetas (MT 7:12; Lc 16:16)

327: O que so livros apcrifos?


R= A palavra apcrifos significa literalmente escondido, oculto, isto em referencia a livros de ento que tratavam de coisas secretas, ocultas, mas no sentido religioso o termo significa no genuno, esprio. So 14 os apcrifos, sendo 10 livros e 4 acrscimos a livros cannicos. A igreja Catlica aceita somente 11, sendo 7 livros e 4 acrscimos. A igreja romana aprovou os apcrifos em 18 de abril de 1546, como meio de combater a Reforma Protestante, ento recente. Nessa poca os protestantes combatiam violentamente as novas doutrinas romanistas do purgatrio, orao pelos mortos, salvao mediante obras, etc. Os romanistas viam-nos apcrifa base para tais doutrinas, e apelaram para ele, aprovando-os como cannicos.

328: O que inspirao?


R= a influencia sobrenatural do Esprito Santo, sobre os escritores da Bblia capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura de erro. (2tm 3:16,17)

329: Como combater algumas objees seculares Bblia?


R= Mesmo que no tenhamos os manuscritos originais, errado supor que Deus no supervisionou a Sua providencia as cpias das originais para preservar as palavras originais ao ponto que podemos, com grande certeza, usando a crtica textual, chegar leitura dos originais. melhor ter uma cpia imperfeita de um original infalvel do que ter uma cpia perfeita de um original falvel (T.P Simmons, pg 64).

330: Como combater aqueles que tentam encontrar variaes seculares na Bblia?
R= Quem ir combater ser o nosso Deus, pois ele fala que ai daquele que acrescentar ou retirar uma vrgula da palavra (Bblia).

PERGUNTAS GERAIS DA BBLIA


331: Quem onde est Deus?
R= Deus Esprito, infinito, eterno, imutvel em seu ser, sabedoria, poder, santidade, bondade e verdade.

Deus procura ser conhecido como um ser que possui caractersticas personalizadas, em sua revelao Ele procura alcanar relaes pessoais com o ser humano, com isso o homem pode relacionar com o seu criador. Est no cu assentado no seu trono rodeado e adorado pelos serafins. (Is 6:2,6).

332: Quanta espcie de anjos Deus criou?


R= A Bblia fala em anjos bons e anjos maus, embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1:31). Portanto Deus criou somente anjos bons. Tendo o livre arbtrio, numerosos anjos participaram da rebelio de Satans (Ez 28:12-17) e abandonaram o seu estado original de graa como servos de Deus, e assim perderam o direito posio celestial.

333: Quais so os servios especiais de Gabriel e de Miguel?


- Gabriel = Anjo de alta categoria. Gabriel o anjo que assiste diante de Deus (Luc 1:19), isto , que ocupa uma posio especialmente altas nas fileiras angelicais. Enviado Zacarias para anunciar o nascimento de Joo Batista (Luc 1:11-22), bem como Maria para anunciar o nascimento de Jesus (Luc 1:26-38). Foi enviado para interpretar para Daniel a viso sobre o Carneiro e o Bode, e voltou para apresentar a profecia sobre as setenta semanas (Dan 8:16; 9:21). Na Bblia, Gabriel parece ser o anjo mensageiro. - Miguel = o nico a ser chamado de arcanjo, comanda seus prprios anjos (AP 12:7), e como prncipe do povo de Israel. O anjo da guarda de Israel (Dan 12:1), Miguel pelejou no cu contra o drago. (AP 20:2). Miguel o anjo guerreiro.

334: O que foi criado por Deus do 3o ao 6o dia?


3 dia = Deus criou os continentes e as plantas a vida vegetal 4 dia = Deus criou os luzeiros ou luminares- o sol, a lua e as estrelas. 5 dia = Deus criou os peixes e as aves. 6 dia = Deus criou os animais terrestres e o homem.

335: Alm de descansar o que Deus fez no stimo dia?


R= Deus abenoou o stimo dia. Fez do dia de sbado uma bno para o seu povo. O destinou tanto como o dia sagrado e especial de repouso, como um memorial do trmino de todas as suas obras criadas.

336: O que devemos fazer no domingo?


R= O domingo no calendrio romano um dia de descanso. Para o servo de Deus deve ser um dia de descanso, de culto, adorao e comunho com Deus. Constantino fez do dia de reunio dos cristos, o domingo, dia de descanso, proibindo nele todo o trabalho ordinrio e permitindo aos soldados cristos assistirem ao culto nas igrejas.

337: Detalhe como Deus criou o homem?


R= Deus adota na criao do homem um critrio singular. Desde o primeiro instante demonstra-lhe grande ternura e amor, pois o criou a sua imagem e semelhana. Os dois primeiros captulos de Genesis descrevem com detalhes da criao do homem e da mulher. A criatura humana foi obra prima do criador. O homem foi criado com uma biforme natureza: material e espiritual a natureza material

procede do p da terra (Gn 2:7). Deus pegou do p fez barro, com este barro fez um boneco, o homem, assoprou em suas narinas o flego de vida que a natureza espiritual.

338: Detalhe como Deus criou a mulher?


R= Com o mesmo poder e cuidado que Deus fez o homem do p da terra, tambm tomou uma parte do seu corpo e formou uma mulher, para ser sua companheira. Ado caiu em profundo sono, Deus tomou uma de suas costelas e cerrou a carne em seu lugar e da costela do homem, Deus formou uma mulher e levou-a at Ado.

339: Em que pas ou regio situava-se o den?


R= Com o mesmo poder e cuidado que Deus fez o homem do p da terra, tambm tomou uma parte do seu corpo e formou uma mulher, para ser sua companheira. Ado caiu em profundo sono, Deus tomou uma de suas costelas e cerrou a carne em seu lugar e da costela do homem, Deus formou uma mulher e levou-a at Ado. O jardim estava localizado perto da plancie aluvial do rio Tigre e do rio Eufrates. Alguns acreditam que o den estava localizado na regio correspondente ao atual sul do Iraque, outros sustentam que no h dados suficientes no relato bblico (Gn 2:10-14), para a determinao do local especfico.

340: Detalhe como entrou o pecado no mundo?


R= O homem e a mulher desfrutavam do jardim livremente. Deus alertou: mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers... (Gn 2:17). Neste perodo certamente controlada por satans efetuou a tentao declarando que aquilo que Deus dissera a Ado no era verdade (Gn 3:3,4), causando em Eva a dvida na palavra de Deus. Eva comeou a observar como o fruto era atraente aos olhos, de timo paladar e capaz de lhe conceder novos conhecimentos. Cobiando o fruto, Eva ...tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm ao seu marido, e ele comeu com ela. (Gn 3:6). Imediatamente, com a consciencia despertada, o que se seguiu foi nudez fsica e espiritual, a vergonha, o medo, a solido, a morte e coseram folhas de figueira e fizeram para si aventais. (Gn 3:7). Ado e Eva depois de terem pecado, desobedecendo Deus, se esconderam. Tinham medo e constrangimento na sua presena, viram que era impossvel chegar presena de Deus com confiana. O castigo imposto sobre o homem e a mulher (Gn 3:16-19), bem como o efeito do pecado sobre a natureza tinha o propsito de relembrar humanidade as conseqncias terrveis do pecado e de levar cada um a depender de Deus. Ado perdera a perfeita comunho que tinha com Deus, tentando igualar-se Deus, sabedores do bem e do mal. Deus nunca quis que o homem conhecesse o mal, mas somente o bem, com isso o homem foi posto fora do jardim e iniciou uma vida dependente de Deus, em meio ao sofrimento, dor e fadiga. Satans passou a ter poder sobre o mundo. Contudo Deus amou a raa humana de tal maneira que decidiu derrotar satans, reconciliando o homem e o mundo com Ele, mediante a morte do seu filho Jesus Cristo na cruz do calvrio.

341: O que pecado e quais so os cinco principais?


R= um estado mau da alma ou da personalidade. Tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, o pecado considerado principalmente uma brecha ou rompimento de relao entre o pecador e o Deus pessoal (Mullins). Pecado sair planos salvficos de Deus, e voltar para o Egito. 1Blasfmia contra o Esprito Santo, (Mc 3:29)

2345-

Murmurao (Nm21: 7; 1Co 10:10,11) Desprezo ao prximo (Pv 14:21) Prtica do orgulho e arrogncia (PV 21:4 Desobedincia (Jr 3:25)

342: Qual e como foi o primeiro homicdio que houve na Terra?


R= O primeiro homicdio na terra ocorreu quando Caim matou seu irmo Abel. Caim e Abel os dois primeiros filhos de Ado e Eva, foram at a presena de Deus levar suas ofertas. Caim era lavrador e Abel pastor de ovelhas. Caim trouxe ao Senhor frutos da terra e Abel trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura (Gn 4:3,4). Abel se apresentou diante de Deus com uma f genuna e consagrao (hb 11:4), e Caim destitudo de sua f sincera se tornou desobediente agindo diante de Deus de qualquer maneira, por isso sua oferta foram rejeitadas, suas obras eram ms. Caim com muita ira e cime no gostou de Deus ter rejeitado sua oferta e recebido a de Abel, aproveitando que eles estavam s no campo Caim assassinou Abel, derramando sangue inocente.

343: Qual e como foi o primeiro arrebatamento que houve na Terra?


R=Enoque foi trasladado ao cu por Deus. Enoque andava com Deus e Deus o tomou para si. Homem que temia a Deus, obediente, com 65 anos comeou a andar com Deus e assim foi durante 300 anos. Enoque venceu pela f. Sua vida, mensagem e espiritualidade, agradaram tanto ao Senhor que Ele honrou-o, tirando-o da terra para estar eternamente na sua presena sem conhecer a morte.

344: Quem foi o homem que mais viveu na face da Terra?


R= Matusalm geralmente conhecido por ser o personagem mais longevo de toda a Bblia, tendo vivido por 969 anos Gnesis 5:21-27, e que teria sido filho de Enoque e o av de No

345: Qual era o tamanho ou metragem da arca de No?


R= Arca de No era semelhante a uma barcaa de tamanho colossal. Sua capacidade de carga corresponde mais de 300 vages ferrovirios. Calcula-se que a arca podia comportar cerca de 7000 mil tipos de animais. Foi construda de tbuas de cipreste e calafetada com betume (Gn 6:14), o comprimento foi de 300 cvados e a largura de 50 cvados e a altura de 30 cvados. Na nossa linguagem um cvado corresponde a 57,15 cm (segundo Petrie), o comprimento foi de 171 metros, a largura de 28,5 metros, e a altura de 17 metros. Foi pela f. E divinamente instrudo que No construiu a arca.

346: Quais os nomes das pessoas que entraram na arca?


- No, o patriarca, sua mulher, seus trs filhos, Sem, Cam e Jaf e suas respectivas esposas. - Sem, o filho primognito, a sua posteridade habitou as melhores terras da sia. - Jaf, o segundo filho de No, seus descendentes formaram os povos indu-europeus ou arianos. - Cam, o terceiro filho de No. Sua descendncia estabeleceu na frica, no litoral mediterrneo da Arbia na Mesopotamia.

347: O que significa ser animal puro e impuro que entraram na arca?
_ Animal Puro= Eram animais limpos para os judeus, eles poderiam com-los. Os animais puros so aqueles que tm unhas fendidas, que tem a unha dividida em duas e que remi. (Dt 14:6). _ Animal Impuro= Os judeus no podiam com-los, eles somente remoem e no tem a unha fendida ou tem a unha fendida e no remoem. (Dt 14:7). Por que a arca era um prottipo de Cristo Hebreus 11:7, assinala a arca como um tipo de Cristo, aquele que meio de salvao do crente, para livr-lo do juzo e da morte.

348: Por que a arca era um prottipo de Cristo? 349: Quantos dias ficaram chovendo para conseguir flutuar a grande arca?
R= 40 dias e 40 noites (Gn 7:12).

350: Quanto dia no total No ficou dentro da arca?


R= 150 dias (Gn 7:24; 8:3).

351: O que significa cada cor do Arco-ris?


R- As cores do arco-ris representam a nobreza e a grandiosidade de um smbolo da natureza em um conjunto de cores, cuja unio significa a paz aps a tormenta. Cada uma destas cores tem um significado prprio: Vermelho - Coragem. Alaranjado - Viso de futuro. Amarelo - Desafio em casa, famlia e comunidade. Verde - Crescimento individual como pessoa e como cooperado. Azul- a cor do cu e dos montes visto distancia. o azul sugere a perfeio celeste, sob a dispensao antiga, s podia ser contemplada de longe. Anil - necessidade de ajudar a si prprio e aos outros atravs da cooperao. Violeta - Beleza, calor humano e coleguismo.

352: Por que a maldio no pde recair sobre C, e sim, sobre Cana?
R= O pecado de Cam consistiu em no honrar, nem respeitar seu pai No, ao invs de cobri-lo, ele exps a sua condio deplorvel. (Gn 9:22). Quando No ficou sabendo do ato desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldio, para Cana, filho de Cam (Gn 9:25), e no sobre o prprio filho.Talvez Cana estivesse de alguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de seu pai.

353: Em que ano, como surgiu e quantas foram s divises dos idiomas?
R= Aps 120 anos do dilvio o povo comeou a construir uma torre, chamada de Torre de Babel. O Senhor desceu at a cidade e ali confundiu a lngua do povo. Assim, o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra. Essas divises foram inmeras.

354: Por que e quais as duas cidades que Deus queimou com fogo?
R= Sodoma e Gomorra= (Gn 19:24). Sodoma e Gomorra foram destrudas com enxofre e fogo. O pecado dessas duas cidades era to grande que Deus as destruiu com fogo, livrando somente L e suas duas filhas. A sodomia, o vcio de Sodoma, subia at as narinas de Deus como um mau cheiro. Os sodomitas eram prostitutocultuais, homens e mulheres dedicados idolatria licenciosa, impuros e imorais.

355: Em que anos sugiram as civilizaes da Sumria, Egito e 1a Babilnia?


R= Em Gn. 11:2 fala de Sinar. Sinar o nome que o Antigo Testamento d ao territrio da antiga Sumria e, posteriormente, chamado Babilnia ou termo geral Mesopotamia. - A fundao da 1 Babilnia se associa a Ninrode por volta de 2230 a.C., local onde comearam a construir a torre de Babel. (Gn10:10). - Egito, descendentes de Cam, atravs de Misraim. Na antiguidade o Egito, tinha como capital Menfis, onde Jos foi encarcerado e depois a governou. Naquela poca e por muito mais tempo o Egito foi uma das grandes potencias mundiais.

356: Qual o pas que hoje acampa a ptria de Abro, antiga regio de UR dos Caldeus?
R= Ur dos caldeus hoje est na regio do Iraque.

357: Qual o nome do primeiro pas que passou a obedecer a Deus?


R= Segundo o bblia, Deus havia escolhido Israel como povo seu e Israel era a nica nao a obedecer exclusivamente a Deus no principio.

358: Qual a idade e o nome do rapaz que foi vendido para o Egito?
R= Jos filho de Jac, tinha 17 anos. (Gn 37:2).

359: De que ano at que ano Israel ficou escravo no Egito?


R= De 1445 a 1015 a.C Foram 430 anos de escravido. Comeou aps a morte de Jos e do fara amigo de Jos. O fara cruel da opresso talvez fosse fara Ramss II. O do xodo (sada) dos israelitas do Egito Menept .

360: Quantos foram e quantos retornaram do Egito?


R= 66 pessoas viajaram com Jac para o Egito (Gn 46:26), e no versculo 27 do mesmo captulo diz que 70 incluindo Jos, seus dois filhos e Jac e Atos 7:14 conta o nmero de pessoas como 75, incluindo, assim, os netos de Jos. Retornaram 430 anos depois sob a liderana de Moiss para Cana 3.500.00 Pessoas.

361: Por que J: era rico, ficou pobre, e depois ficou mais rico ainda?
R= Pela sua fidelidade Deus J era um homem muito rico e recebia sempre suas bnos. J um homem no israelita, era temente, sincero, reto e desviava-se do mal. Satans foi acus-lo diante de Deus, dizendo que ele adorava a Deus somente porque tirava proveito disso, e deixou claro que o amor de J por Deus no era sincero pelas riquezas que Deus o havia concedido e se ele no tivesse nada ele blasfemaria contra Deus. Para provar o amor de J Deus deixou que satans tocasse em tudo que ele possua, menos em sua vida. Satans tirou tudo de J e ele se tornou o homem mais pobre daquele lugar, e mesmo assim continuou fiel e reto diante do seu Deus. Ele se humilhou diante de Deus mesmo doente, pobre, sem famlia, sem amigos, J continuou puro e temente. J reconcilia-se com Deus e recebe Dele tudo em dobro, passando a ter uma vida abundantemente abenoada.

362: O que significa cada um dos 10 mandamentos do Monte Sinai?


R= Os dez mandamentos foram escritos pelo prprio Deus em duas tbuas de pedra e entregues a Moiss e ao povo de Israel. Para que o povo vivesse em retido diante de Deus, agradecidos pelo seu livramento do Egito. Os dez mandamentos so o resumo da lei moral de Deus para Israel e descrevem as obrigaes para com Deus e o prximo. Guard-los no apenas uma questo de prticas externas, mas tambm requer uma atitude de corao. 1 mandamento= No ters outros deuses diante de mim( Ex 20:3) este mandamento probe o politesmo que caracterizava todas as religies do antigo Oriente Prximo. Israel no devia adorar nem invocar nenhum dos deuses de outras naes. Deus lhe ordenou a temer e a servir somente a Ele (Dt32:29; Js 24:14,15). 2 mandamento= No fars para ti imagem de escultura....(Ex 20:4). A proibicao da adorao a outros deuses determina que nenhuma imagem deles seja feita. (Dt 4:19,23-28). Fica proibido a qualquer pessoa fazer uma imagem de escultura de pessoas, animais, objetos ou da natureza, com o propsito de adorao ou qualquer outro tipo de auxlio espiritual. (Dt 4:15,16). 3 mandamento= No tomars o nome do Senhor, teu Deus, em vo;... (Ex 20:7). O nome de Deus deve ser santificado, honrado e respeitado por ser profundamente sagrado, e deve ser usado somente de maneira santa (Mt 6:9).

4 mandamento= Lembra-te do dia do sbado, Santificar aquele dia importava em separ-lo como cessando o labor para descansar, servir a Deus respeitantes eternidade, vida espiritual e glria

para santific-lo. (Ex 20:8). um dia diferente dos outros, e concentrar-se nas coisas de Deus. (Gn2;2-3).

5 mandamento= Honra o teu pai e a tua me... (Ex 20:12). Este mandamento abrange todos os devidos atos, de bondade, ajuda material, respeito e obedincia aos pais (Ef 6:1-3), abrange, tambm, palavras maldosas e agresso fsica aos pais. 6 mandamento= No matar. (Ex 20:13). O sexto mandamento probe o homicdio deliberado, intencional, ilcito. Deus ordena a pena de morte para a violao desse mandamento. (Gn 9:6).

7 mandamento= No adulterar. (Ex 20:14). Probe-se aqui o adultrio e abrange a imoralidade e todos os demais pecados sexuais. (Lv 20:10; Mt 5:27-32). 8 mandamento= No furtar. (Ex 2015). Este mandamento demanda honestidade em todos os nossos tratos com as pessoas. 9 mandamento= No dirs falso testemunho contra o teu prximo. (Ex 20:16). Devemos falar de modo justo e honesto a respeito de quem quer que seja. (Lv 19:16). 10 mandamento= No cobiara. (Ex 20:17). A cobia inclui o desejo ou concupiscncia por tudo quanto errado ou que pertence a outra pessoa.

363: Porque Moiss bateu a vara no mar e esse se abriu?


R= Em. xodo captulo 14 a partir do versculo 15 relata a passagem dos Israelitas pelo meio do mar vermelho, nos versculos 16,21, diz que Moiss levantou sua Mo sobre o mar e estendeu sua vara e fendeu as guas como um ato de obedincia Deus, pois, Deus ia pelejar pelo seu povo naquele momento de tanta angstia. Ato milagroso as guas do mar se abriram e o povo passou em terra seca. Moiss praticou este ato pela f e obedincia Deus.

364: Por que Jonas foi engolido pela baleia e onde foi vomitado?
R=Jonas foi um profeta do reino do norte, durante o reinado de Jeroboo II. Deus o chamou para advertir Nnive a capital do imprio da Assria. Era uma cidade sanguinria, os ninivitas praticavam as maiores atrocidades, povo cruel, perverso e imoral (Na 1:11; 2:12,13) e ento Deus, disse a Jonas para ir at Nnive e adverti-los, concernente ao juzo divino, Jonas desobedeceu a Deus, pois, no queria que Deus tivesse misericrdia e salvasse Nnive (Jn 4:2), fugiu para Trsis (Espanha) dentro de um navio, tentando fugir da presena de Deu, mas uma tempestade fez com que Jonas fosse jogado pelos tripulantes no mar e ento foi engolido por um grande peixe e, por trs dia e trs noites Jonas ficou nas entranhas do peixe, depois de orar com sinceridade e disposio reconheceu que desobedeceu a Deus e estava arrependido. Depois de se arrepender e ter reconhecido que de Deus no se foge, orou e foi vomitado na praia, (Jn 2:10), certamente no litoral palestino.

365: Quantos pessoas Sanso matou e de onde vinha a sua fora?


R= Com uma queixada de jumento Sanso feriu mil filisteus (Jz 15:15), mas no momento de sua morte ele morreu e matou mais do que matara em sua vida (Jz 16:30). A grande forca fsica de Sanso no provinha dele mesmo, mas do Esprito de Deus ter descido sobre ele (Jz 14:19).

366: Como e porque que mataram Sanso?


R= Sanso foi escolhido por Deus para livrar seu povo das mos dos filisteus. Navalha nunca Havia subido cabea de Sanso, suas sete trancas escondiam seu segredo com Deus. (Jz 16:17-20). Sanso confiou mais na mulher Dalila do que em Deus, ele brincou com o que Deus havia lhe dado e revelou todo seu segredo sua mulher, que o traiu e contando aos filisteus, eles raparam suas trancas e ele enfraqueceu. Arrancaram seus olhos e o amarraram e andava moendo no crcere no lugar dos animais. Sanso morreu junto com os filisteus. O que os filisteus mais queriam era mat-lo, mas com sua forca Sanso sempre os vencia.

367: Como e porque Davi matou o gigante Golias?


R= Davi pegou uma Pedra em seu alforje e colocou na funda e atirou e feriu o gigante Golias na testa,o gigante caiu e Davi o matou com sua prpria espada e cortou lhe a cabea com ela. (1Sm 17:49-51).

Davi matou Golias por que ele afrontava o povo de Deus e os insultava. Todos os dias se punham diante do exrcito de Israel e zombava deles, Davi ouviu aquilo se enfureceu contra o gigante e recebeu o Esprito de Deus e foi ao seu encontro e o matou.

368: Por que Salomo foi o homem mais sbio do mundo?


R= Salomo foi o terceiro rei de Israel, filho de Davi. Ele comea seu reinado com f no Senhor e amor a Ele (1Rs 3:3), em orao Salomo pede a Deus sabedoria e um corao entendido para reinar sobre aquela nao,(1R 3:5-9) Deus agradou do seu pedido(v10) e atendeu sua orao fazendo de Salomo no s o homem mais sbio da terra como o mais rico tambm.

369: Qual a data e onde Elias foi arrebatado ou elevado ao cu?


R= Conforme podemos ler no Livro dos Reis (1Reis 17-21 e 2Reis 1-2), Elias profetizou durante o reinado de Acab, que o quadro cronolgico bblico coloca entre os anos 874 e 853 antes de Cristo. A narrao bblica conta que Elias desafiou e derrotou os profetas do deus Baal sobre o Monte Carmelo, onde demonstrou a potncia de Deus acendendo a lenha verde e molhada. Depois disso, junto ao rio Kison, degolou todos os 450 sacerdotes de Baal (1Reis 18). Ento fugiu para uma caverna, onde recebeu alimento de um anjo e falou com Deus. Eliseu foi chamado para ser seu sucessor. Finalmente foi arrebatado aos cus por uma carruagem de fogo e desapareceu.

370: Qual a data e onde Daniel foi jogado na jaula dos lees?
R= A histria de Daniel, cronologicamente mais difcil de datar. Isso devido ao fato que o livro foi escrito muito tarde, por volta do ano 200 antes de Cristo, durante a perseguio, contra os judeus, da parte de Antoco IV. A inteno do livro era de dar coragem aos judeus a quem foi proibido a prtica da prpria religio. O protagonista do livro Daniel, cuja histria ambientada durante o perodo do Exlio dos judeus em Babilnia (587 539 antes de Cristo). Porm no sculo XVIII. A histria de Daniel na cova dos lees contada em Daniel 6: o profeta era ministro do rei Dario (ca. 549 a.C. - 485 a.C.), que o estimava. Os outros ministros, com inveja, procuravam uma armadilha para desprestigi-lo diante do rei. Ento proposto por eles ao rei um decreto: Todo aquele que dirigir uma prece a quem quer que seja, deus ou homem, exceto a ti, seja lanado na cova dos lees. O rei ento assinou o decreto. Daniel no deu ouvidos deciso e continuou a fazer como era seu costume: trs vezes por dia ele se punha de joelhos, orando e confessando o seu Deus. Instigado pelos outros ministros, o rei lanou Daniel na cova dos lees, dizendo a Daniel que teu Deus, a quem serviste com perseverana, ele te salvar. No dia seguinte o rei foi at cova dos lees e gritou: Daniel, servo do Deus vivo, o teu Deus, a quem serves com tanta constncia, foi capaz de te livras dos lees? Daniel ento lhe responde: Meu Deus enviou-me seu anjo e fechou a boca dos lees. O rei ento ficou contente e condenou todos os outros ministros cova dos lees (Daniel 6).(cova dos lees ).

371: Qual o motivo pelo qual os trs jovens foram jogados na fornalha de fogo?

R= O rei Nabucodonosor mandou fazer uma esttua de ouro e no dia da sua consagrao, todos os que estavam presentes ao som da buzina e outros instrumentos (Dn 3:4,5), deveriam se prostrar e adorar a esttua. Os trs jovens, Sadraque, mesaque e Abede-Nego, servos do Deus poderoso, no se prostraram e nem adoraram a imagem de ouro do rei Nabucodonosor. Quem no adorasse a esttua seria lanado na fornalha de fogo ardente.

372: Quem Jesus?

R= Jesus o centro da histria do mundo como da histria da Bblia. Jesus o Salvador da humanidade (Fp 3:20); o Filho de Deus (Mt 16:16,17); o Verbo (Jo 1:1); O Senhor, autoridade e soberania (At 9:17); criador do universo (Jo 1:13); perdoado (Mt 9:5; Lc 5:20); doador da vida eterna (Jo 17:2; 10:28). Jesus Cristo o filho de Deus todo poderoso que veio ao mundo para salvar a humanidade da morte eterna, do inferno, atravs da sua morte na cruz.

373: Qual cidade e regio em que Jesus foi gerado e em qual nasceu?
Foi gerado em Nazar da Galilia (Luc 1:26), Nasceu em Belm da Judia (Luc 2:4)

374: Porque Maria foi escolhida para ser a me de Jesus?


R= Maria foi agraciada mais do que todas as mulheres. Deus a escolheu porque ela achou graa diante dele (Luc 1:30). Sua vida santa e humilde agradou tanto a Deus, que Ele a escolheu para to sublime misso. A bno de Maria, por ter sido escolhida, trouxe-lhe grande alegria, mas tambm muita dor e sofrimento (Luc 2:35).

375: Por que Jesus nasceu na estrebaria?


R= Estava havendo festa na cidade todos os lugares estavam cheios ento Jos levou Maria para uma estrebaria, onde guardava gado, e dentro de uma manjedoura (espcie de gamela) onde o gado se alimentava, foi colocado. Seu nascimento ocorreu da maneira mais simples e humilde. Jesus sendo o Rei dos reis, no nasceu neste mundo como rei, nem viveu com um rei aqui na terra. Somos sacerdotes e reis, mas nesta vida devemos ser como Ele era humilde e simples.

376: Quais os quatro primeiros visitantes do menino Jesus?


R= Segundo o relato do evangelista Mateus, Jesus teria recebido a visita dos magos do oriente, (Luc. 2:um dos pastores)os quais, segundo a tradio natalina, seriam trs reis da Prsia. Os magos teriam chegado a Jerusalm seguindo a trajetria de uma estrela que anunciaria a vinda do Messias ao mundo. E, ao encontrarem Jesus numa casa com Maria, adoraram-lhe e ofertaram ouro, incenso e mirra representando, respectivamente, a sua realeza, a sua divindade e a sua imortalidade. Por causa desta visita Herodes teria se decidido a matar aquele que lhe iria tomar o trono. Tal notcia teria chegado a Jos, que ento foge com Maria e o menino para o Egito. Jesus e sua famlia teriam permanecido no Egito at a morte de Herodes, quando ento Jos, aps ser avisado por um anjo em seus sonhos, retorna para a cidade de Nazar.

377: Quanto ms provvel Jesus tinha quando foi visitado pelos reis mago e de quais pases eles vieram?
R= A visita dos magos ocorreu quando Jesus tinha entre 40 dias e 2 anos de idade (MT 2:16). Vieram do oriente Prsia regio hoje chamada Ira. Babilnia, Prsia e Arbia (Sl 71:10)

378: Qual o nome e o significado dos presentes que Jesus ganhou?

- Ouro = Rei - Incenso = (resina aromtica) Sacerdote - Mirra = Profeta e servo.

379: Com quantos anos ou meses tiveram que fugir para o Egito?
R= Aproximadamente 2 anos de idade.(Luc 2:13,14).

380: Qual a idade em que Jesus comeou a ensinar e lecionar para os doutores?
R= Com doze anos de idade (Luc 2:42).

381: Com quantos anos Jesus comeou a trabalhar e ajudar a famlia?


R= Ainda muito jovem Jesus comeou a trabalhar na oficina de carpintaria com Jos. Tektwn, arteso de madeira, esta era sua profisso humana, fabricava mveis, carroas, janelas, etc.

382: Onde e como Jesus foi batizado?


R= No rio Jordo, por imerso, por Joo Batista (Mt 3:13-17; Lc 3:21-23). Ao emergir das guas, os cus se abriram e o Esprito Santo desceu sobre Jesus em forma de pomba e pousou sobre Ele. (Mc 1:10).

383: Cite o nome e profisso dos 12 apstolos de Jesus?


R= A formao apresentada da ordem dos nomes dos discpulos a que encontramos em Mateus, captulo 10, do versculo 1 ao 4. 1. Simo Pedro - nasceu em betsaida, mas residia em cafarnaum, na galilia; era pescador de profisso; foi o primeiro lder da igreja crist. Escreveu as epstolas que levam seu nome; tinha pouco estudo, impulsivo, amoroso, tmido, explosivo e entendia com dificuldade os ensinamentos; morreu em Roma, crucificado de cabea para baixo; 2. Andr - tambm era de betsaida; era scio de seu irmo Pedro na indstria da pesca; foi um homem zeloso, sincero e dedicado em sua tarefa de apstolo; foi quem apresentou Pedro a Jesus. Um dos primeiros discpulos e tambm o primeiro missionrio no estrangeiro; morreu martirizado na Acssia, onde pregou. Foi crucificado em uma cruz em forma de x.

3. Tiago - era de betsaida, onde trabalhava com a pesca; tinha personalidade forte e ambiciosa; foi um dos mais ntimos discpulos de Jesus. Pregou na Judia; tornou-se o primeiro mrtir entre os apstolos, morrendo pela espada de Herodes agripa i. 4. Joo - tambm era de betsaida e trabalhava com seu irmo Pedro na pesca; a princpio era de esprito exaltado e indisciplinado; fazia parte, tambm do rol dos discpulos mais chegados ao mestre. Trabalhou pregando em Jerusalm. Escreveu o evangelho e as epstolas que levam seu nome, e tambm o apocalipse. Terminou seu ministrio em feso e sia menor; morreu de morte natural, provavelmente com 100 anos de idade, o nico que no foi martirizado. 5. Filipe - nascido em betsaida, provavelmente exercia a profisso de pescador; possua uma personalidade tmida e inicialmente um pouco incrdulo; teve um brilhante ministrio na sia menor, trabalhou tambm na frigia; foi sepultado em hierpolis, desconhece-se, porm, o motivo de sua morte, provavelmente foi um mrtir.

6. Bartolomeu - era de can da galilia, sua profisso desconhecida; foi uma pessoa em quem no se via dolo, fraude, era honesto (j 1:47); acredita-se que tenha trabalhado na ndia e na grande armnia; de acordo com o martirolgio romano, ele foi esfolado vivo pelos brbaros e recebeu o golpe de misericrdia atravs da decapitao.

7. Tom - originrio da galilia, onde era pescador por profisso; foi uma pessoa determinada, mas no momento propcio no creu na ressurreio de Jesus; trabalhou pregando o evangelho na sria, na prtia, na prsia e na ndia; sobre sua morte h duas verses, uma diz que foi traspassado por uma flecha enquanto orava, e a outra, de que foi torturado prxima a Madras.

8. Mateus - era de cafarnaum, onde trabalhava como cobrador de impostos (publicano). Podemos observar sua humildade quando seu nome aparece na lista dos apstolos aps Tom (mt 10:3), em outras listas aparece antes de Tom. O fato de ter abandonado a sua profisso que apesar de ser mui desprezada, tambm, demonstrava sua humildade. Recebeu poderes apostlicos de milagres e sinais. Esteve no cenculo em Jerusalm (at 1:13 e 14) aps a ascenso de Jesus ao cu. Escreveu o evangelho que leva o seu nome. Ao que se presume trabalhou em prol do evangelho na Judia, no Egito, na Etipia e na prtia. A igreja ocidental o alista entre os mrtires.

9. Tiago, de Alfeu - originrio da galilia, sua profisso desconhecida; era o mais jovens dos apstolos; escreveu a epstolas que leva o seu nome, pregou na palestina e no Egito; h duas verses sobre sua morte, uma que os judeus o expulsaram do templo e o apedrejaram, morrendo por fim atravs de um golpe de paulada; a segunda hiptese de que foi crucificado no Egito.

10. Judas, o Tadeu - nascido na galilia, a sua profisso tambm desconhecida; era bastante temeroso e um pouco incrdulo; escreveu a epstola que leva o seu nome, pregou em Ed essa na sria, na Arbia e na mesopotmia; morreu martirizado na prsia. 11. Simo, o zelote - originrio da galilia, a sua profisso est tambm entre as desconhecidas; era uma pessoa zelosa e cuidadosa em sua vida e ministrio; pregou o evangelho na prsia; morreu crucificado.

12. Judas iscariotes - nasceu na Judia, provavelmente em queriote-hesrom; sua profisso desconhecida, mas provvel que tivesse uma formao administrativa, que fez com que exercesse o cargo de tesoureiro do grupo; era egosta, ambicioso e possua um esprito egocntrico; suicidou-se aps ter trado Jesus.

384: Pedro era analfabeto e pobre ou empresrio e poliglota?


R= O apstolo Pedro era empresrio e poliglota.

385: Cite o nome das irms e de quatro irmos carnais de Jesus?


R= Tiago, Judas, Jos, Simo (Mt 13:55), Jesus teve irms cujo os nomes a Bblia no revela (Mt 13:56).

386: Cite quantas e quais pessoas Jesus ressuscitaram?


- A filha de Jairo (Mt 9:18-26). - Lzaro (11:1-44). - O filho da viva de Naim (Lc 7:11-15).

387: O que Jesus veio fazer na Terra?


R= Cumprir a promessa de Deus de enviar um libertador para a humanidade. (Gn 3:15). Morrer e salvar a humanidade (Jo 18:37), Jesus a verdade que liberta o homem da escravido do pecado.

388: Quantas vezes Jesus multiplicaram pes e peixes?


Duas vezes: 1 vez = Jesus multiplicou cinco Paes de cevada e dois peixinhos e alimentou quase cinco mil homens alm de mulheres e crianas. Sobraram doze cestos cheios. (Mt 14:13-21).

2 vez = Jesus multiplicou sete Paes e alguns peixinhos, e alimentou quatro mil homens, alm de mulheres e crianas (Mt 15:29-39), e sobraram sete cestos de pedaos.

389: Como Jesus curou o cego de nascena?


R= Cuspiu na terra e com a saliva, fez lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. Ento Jesus mandou o cego se lavar no tanque de Silo, ele foi lavou os olhos e voltou vendo. (Jo 9:1-7).

390: Com quantos anos se emancipava um judeu?


R= A emancipao significou para os judeus ao mesmo tempo oportunidade e crise, como s hoje podemos ver mais claramente. A tarefa mais importante consistia em manter ou redefinir a identidade judaica em uni mundo transformada. Com isso postulou-se tambm para a Prssia um problema bsico da histria judaica desde o incio da emancipao: no se podia mais persistir no isolamento tradicional, era necessrio integrar-sena sociedade moderna para poder ter um futuro. Ao mesmo tempo era preciso resolver o difcil problema de encontrar uma nova identidade judaica a partir de relaes substancialmente diferentes. Justamente na Prssia, a presso para a adaptao foi para os judeus especialmente fortes, enquanto por outro lado os incios de uma nova autoconscincia judaica se impuseram de modo mais forte do que em qualquer outro lugar. Os judeus da Prssia certamente no formavam a esse respeito nenhuma unidade. Entre, de um lado, os ortodoxos e, de outro, os primeiros sionistas, ficava a grande maioria da populao, que viveu a assimilao como uma oportunidade e como uma histria bem-sucedida e se sentia resolutamente "prussiana" ou melhor, "alem". (...) Apesar da experincia do anti-semitismo, a maioria dos judeus alemes no ps em questo a via da assimilao (Bildarchiv, 1981, pp. 38, 256). (21)

391: Qual o discpulo que traiu Jesus, com que e por quanto?
R= Judas Iscariotes, com um beijo na face de Jesus, por 3 moedas de prata; o preo de um escravo. (Mt 26:14,15).

392: Qual o rei e qual o governador julgaram Jesus?


R= O governador Poncio Pilatos, governador romano da Judia (Jo 18:29).O rei Herodes Antipas, filho de Herodes o Grande (Lc 23:8).

393: Quanto metro Jesus carregou a cruz?


R= Jesus caminha com os ps descalos pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um p aps o outro, freqentemente cai sobre os joelhos.

394: Com que pregaram Jesus na cruz?


R= Com cravos, pregos com que se fixavam na cruz os ps e as mos dos supliciados. Eram de ferro quadrados e pesados.

395: Com quantos anos Jesus morreu?


R= Quando o Senhor Jesus foi batizado Ele tinha quais trinta anos (Luc 3.23) Seu ministrio 3 anos por isso cremos que Ele morreu aos 33 anos de idade.

396: Quais foram s ltimas 70 palavras de Jesus, antes de morrer?


- Orai, para que no entreis em tentao. (Luc 22:40); - Pai, se queres, passa de mim este clice. (Luc 22:42); - Todavia, no faca a minha vontade, mas a tua. (Luc 22:42); - Por que estais dormindo? (Luc 22:46); - Levantai-vos e orai para que no entreis em tentao (Luc 22:46); - Judas, com um beijo trais o filho do homem. (Luc 22:48); - Deixai-os, basta. (Luc 22:51); - Pai, perdoa-lhes. (Luc 23:34); - Hoje estars comigo no paraso. (Luc 23:43); - Mulher, eis a o teu filho... eis a tua me. (Jo 19:26,27); - Deus meu, Deus meu por que me desamparaste? (Mc 15:34); - Tenho sede. (Jo 19:28); - Est consumado. (19:20); - Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. (Luc 23:46).

397: Que dia da semana Jesus foi preso e que dia morreu?
R= Sexta feira, em Jerusalm (Mt 26:47), Jesus foi preso, no jardim Getsemani, situado ao nascente de Jerusalm (Mt 26:36). Ele morreu na sexta feira.

398: Qual o nome da cidade em que Jesus morreu e onde se ascendeu?


R= Jesus morreu em Jerusalm e ascendeu em Betnia (Luc 24:50-52).

399: A que horas Jesus morreu?


R= s trs horas da tarde ( hora nona). (Mc 15:25-34)

400: De que hora at que hora Jesus ficou na cruz, derramando sangue?
R= De 9:00 horas da manha at s 3:00 horas da tarde.(da hora terceira at a hora nona). (Mc 15:25; Mt 27:46).

401: Qual a ltima agresso que fizeram com Jesus na cruz?


R= U m soldado furou-lhe o lado com uma lana, e logo saiu sangue e gua. (Jo 19:34).

402: Os nomes das pessoas estavam em cruzes, no monte, com Jesus?


R= A Bblia no nos traz nomes, apenas diz que eram dois salteadores (malfeitores) um em Seu lado direito e ou a Sua esquerda.

403: Quais palavras e o que aconteceram com os ladres das cruzes?


- Se tu s o Cristo, te salva a ti mesmo e a ns. - Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenao? - E ns, na verdade, com justia, porque recebemos o que nossos feitos mereciam, mas este nenhum mal fez. - Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. (Luc 23:39-42). O que blasfemou com certeza no foi encontrar com Jesus Cristo, mas o outro que reconheceu que o Senhor Jesus o verdadeiro Cristo foi com Jesus para o paraso. (Luc 23:43).

404: O que aconteceu com o sol, aps a morte de Jesus?


R= O sol se escureceu (Luc 23:45).

405: Para que serve o Sangue de Jesus?


R= O sangue de Jesus Cristo o sangue da salvao e redeno. A humanidade e tudo o mais no universo se unificam e harmonizam sob Cristo. Aqueles que crem que a morte do Senhor Jesus na cruz e que foi derramado o seu sangue para a salvao da humanidade, para o que cr e aceita Jesus como Senhor e Salvador lavado pelo sangue e guardado da grande tribulao. Viver eternamente com o Senhor.

406: Qual o cargo e o nome do poltico que sepultou o corpo de Jesus?


R= Jos de Arimatia. Era um ilustre membro do sindrio, no deu sua aprovao sentena de morte de Jesus. (Lc 23:50,51), era senador (Mc 15:43).

407: Qual o tipo de caixo que sepultaram Jesus?


R= O corpo de Jesus foi envolvido em lenis com especiarias, como os judeus costumam fazer na preparao para o sepulcro e O colocaram em um sepulcro novo, onde ningum havia sido sepultado. Depois de colocar o corpo de Jesus

no tmulo, Jos de Arimatia rolou uma grande pedra para fechar a entrada (Mt 27:60); (Jo 19:40-42).

408: Quem e quantos ressuscitaram no dia da morte de Jesus?


R= Muitos corpos de santos foram ressuscitados, (Mt 27:52,53).

409: Quanto dia Jesus ficou no tmulo?


R= Jesus foi sepultado na sexta feira (Mt 27:57-66; 28:1) e ressuscitou no domingo pela manha, primeiro dia da semana. Ficou quase trs dias.

410: Quantas horas o corpo de Jesus ficou no tmulo?


R= Aproximadamente 39 horas.

411: Quantas horas o esprito de Jesus ficou no paraso terrestre?

412: Em qual dia e hora Jesus ressuscitou?


-Dia = domingo (Mt 28:1). - Hora =no fim do sbado. Despontando o primeiro dia (MT.28;1). -De manha cedo, ao por do sol (Luc.16;1). - muito de madrugada. (Luc. 24;1).

- De madrugada, ainda escuro (jo.20;1).

413: Quanto dia Jesus ficou na terra, aps a ressurreio?


R= No livro de atos cap.1-3 diz, aos quais tambm depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalveis provas, sendo visto por eles por um espao de quarenta dias e falando do respeita o Reino de Deus.

414: Para quantos e quais lugares Jesus apareceu aps ter ressuscitado?
R= Para 9 lugares:
- Junto ao tmulo em Jerusalm (Mc 16:9-11). Para Maria Madalena. - Estrada de Emas (Luc 24:13-32).Para dois viajantes. - Em Jerusalm (Luc.24;34). Para Pedro. - Jerusalm (Jo 20:19-25).Para dez discpulos no cenculo.

- Jerusalm (Jo 20:26-31).Para onze discpulos no cenculo. - Num monte em Jerusalm (Mt 28:16-20).Aos onze discpulos. - Lugar desconhecido (1Co 15:6).Para mais de 500 crentes. - Lugar desconhecido (1Co 15:7).Para Tiago. - No Monte das oliveiras em Jerusalm (Luc 24:44).Aos discpulos.

415: Quando Jesus chegou ao cu, quantos dias duraram a reunio junto com o Pai e o Esprito santo, prestando contas e fazendo o relatrio da cruz para depois o Pai enviar o Esprito Santo em pentecoste?
R= 50 DIAS.

416: Quantos dias aps a morte de Jesus demorou, para o Pai enviar o Esprito Santo?
R= 50 DIAS

417: Qual a finalidade da descida do Esprito Santo a terra?


R= Revestir de poder e capacitar aquele que recebe a Jesus Cristo como Senhor e salvador, para testemunhar e dar continuidade ao trabalho do Senhor Jesus aqui na terra. Produzir nos perdidos grande convico no tocante ao pecado, justia e ao julgamento divino.

418: Quantos anos faz que Jesus nasceu e que morreu?


R= Aproximadamente 2000 anos.

419: Quantos anos faz que ocorreu o pentecoste?


R= Aproximadamente 2000 anos.

420: Qual a ultima ordem que Jesus deu aos Apstolos, antes de subir para o cu?
R= ... ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder. (Lc 24:49).

421: Para voc, o que e ser batizado com o Esprito Santo?


R= Para voc, o que ser batizado com o Esprito Santo? Quando uma pessoa cr no Senhor e se batiza nas guas, o Esprito Santo vem morar no seu interior. Todos os cristos tm o Esprito de Deus habitando em seu interior (Rm 8:9) Existe um momento em que o Esprito Santo opera em ns de forma mais poderosa, nos enchendo de virtude, poder e manifestando seus dons. Esta experincia chamada Batismo no Esprito Santo.

422: Era menos ou mais de 120 os vares Galileu que falaram das grandezas de Deus, em idiomas ptrios diversos no dia de pentecoste?
R= A multido era de quase 120 vares Galilu.

423: Quantos israelitas estrangeiros, das diversas lnguas de naes do mundo (espalhados desde 722 e alguns judeus que no havia retornado desde 604) que chegaram ao cenculo, entraram e assentaram, ou, ficaram de PE nas portas e janelas e ouviram a voz dos idiomas vrios proferidos pelos Galileu sobre as grandezas de Deus?
R= A Bblia no relata a quantidade de pessoas, e sim de naes, que so quinze conforme Atos 2:9.

424: Quantos idiomas ptrios foram falados no dia de pentecoste?


R= 15 idiomas.

425: Mostre na bblia o que a sombra dos apstolos curava?


R= Enfermidades, atormentados de espritos imundos. (At 5:15,16).

426: Mostre na bblia, que pode orar para ter poro dobrada do Esprito Santo?
R= No livro de 2reis captulo 2 e versculo 9 Elizeu pediu a Elias a poro dobrada do seu esprito. Elizeu estava pedindo que seu pai espiritual lhe conferisse uma medida abundante do seu esprito proftico, para, deste modo, ele executar a misso de Elias. Deus atendeu ao pedido de Elizeu, sabendo que o jovem profeta estava disposto a permanecer fiel a Ele.

427: Qual o nome do apostolo que mais evangelizou?


R= O apostolo Paulo.

428: Quantos anos Deus gastou para escrever a Bblia?


R= A Bblia foi escrita num perodo de 16 sculos.

429: Quantos homens santos Deus usaram para escrever a Bblia?


R= Deus inspirou cerca de 40 homens que pertenciam a diversas classes sociais e de continentes diferentes, em pocas e condies diferentes.

430: Quantos livros, captulos e versculos tm a Santa Bblia ou no apcrifa?


- Livros = 66

- Captulos = 1.189 - Versculos = 31.278 (algumas tradues possuem menos).

431: Quais e quantos livros apcrifos tm a demais Bblia?


R= Na Bblia de edio Catlica Romana, o total de livros de 73 a mais, desde o Conclio de Trento em 1546 d.C., incluiu no Canon do Antigo Testamento 7 livros apcrifos, alm de 4 acrscimos ou apndice a livros cannicos, sendo assim um total de 11 escritos apcrifos. So 14 no total os apcrifos, sendo 10 livros e 4 acrscimos a livros cannicos. No entanto a Igreja Catlica aceita somente 11, sendo 7 livros e 4 acrscimos. 1 Os sete livros apcrifos da Bblia Catlica so: A Tobias (aps o livro de Ester); b Judite ( aps o livro de Tobias); c Sabedoria de Salomo ( aps o livro de Cantares); d Eclesisticos (aps o livro de Sabedoria de Salomo); e Baruque (aps o livro de Jeremias); f 1 Macabeus (aps o livro de Malaquias); g 2 Macabeus (aps o livro de 1 Macabeus). 2 Os quatro acrscimos do apndice so: a Ester ( Ester 10:4-16:24); b Cntico dos trs Santos Filhos ( Daniel cap. 3:24-90); c Histria de Suzana ( Daniel cap. 13); d Bel e o Drago ( Daniel cap. 14).

A igreja romana aprovou os apcrifos em 18 de abril de 1546 como meio de combater a Reforma Protestante, ento recente. Nessa poca os protestantes combatiam violentamente as novas doutrinas romanistas do purgatrio, orao pelos mortos, salvao mediante obras, etc. Os romanistas viam-nos apcrifa base para tais doutrinas e apelaram para eles, aprovando-os como cannicos.

432: Onde a Bblia foi escrita?


R= A Bblia comeou a ser escrita no deserto do Sinai, no Oriente Mdio, ao norte da frica e do Egito; ao sul da Rssia, do Mar Negro, da Turquia e da Grcia; ao leste do Mar Mediterrneo e ao oeste da Jordnia e Sria; ao sul do Lbano e Europa (sul).

433: Em quantas lnguas existe a Bblia, no corrente ano?


R= As lnguas originais da Bblia so: o hebraico e o aramaico para o Antigo Testamento e o Grego para o Novo Testamento.

O missionrio Willian Corey, em 1830 traduziu a Bblia para mais de 30 idiomas ( a terca parte dos habitantes do globo).

434: Quanto pesava a Bblia, no tempo inicial?


R= A primeira bblia pesava exatamente 300 quilos, eram rolos.

435: Qual o ano, dia, hora, estao e gerao em que Jesus voltara para buscar a sua Igreja?
R= No se pode prever. Existem alguns sinais que antecedem a sua vinda, mas ainda assim, no h possibilidade de nenhum ser humano datar a sua volta. S o Pai conhece.

436: Quem ressuscitara e quem subira para Jerusalm celeste, no dia do arrebatamento?
R= Aqueles que dormiram no Senhor, que se entregaram ao Senhor Jesus ressuscitaro e subiro para o cu juntamente com os que ficarem vivos, no arrebatamento da Igreja, para estarmos para sempre com o Senhor. (1Ts 4:16,17).

437: O que existe no cu e quem atualmente esta La?


R= Moradas preparadas para os salvos por Jesus Cristo (Jo 14:2). Est habitado por Deus Pai, Deus Filho e os anjos. (Sl 11:4;Mc 16:19).

438: Como e o inferno e quem atualmente esta La?


R= O inferno um lugar de tormento destinado ao suplcio das almas dos perdidos. As almas que partiram deste mundo sem aceitar a Cristo como Senhor e Salvador de suas almas. (Sl 9:17) S sairo de l para o juzo final.

439: O que acontecera quando chegarmos no cu?


R= Quando a Igreja for arrebatada, ir para o terceiro cu, isto , para a Jerusalm Celeste, e l inicialmente passar por um perodo de 7anos. 3 anos e meio no Tribunal de Cristo (Rm 14:10; 2Co 5:10). Todos os salvos estaro frente a frente com o Senhor Jesus, que ir recompensar os que trabalharam em prol de sua obra aqui na terra, a premiao ser com galardoes e coroas. Os outros trs anos e meio ser a Boda do Cordeiro, a festa de casamento entre Cristo e a Igreja (Ap 19:14).

440: O que acontecera com o povo que no subir para o cu?


R= Passar pela Grande Tribulao, o perodo em que Deus ir derramar a sua ira sobre os gentios que no aceitaram o amor de Cristo. Sete anos divididos tambm em dois perodos. Trs anos e meio de falsa paz e outros trs anos e meio de tribulao declarada, com atuao do anticristo, besta e falso profeta, no final dos sete anos acontecer o juzo das naes e mil anos de paz.

441: O que acontecera nos primeiros sete anos, com a igreja no cu?
R= Haver no cu as Bodas do Cordeiro (AP 19:7). O casamento de Jesus Cristo com sua Igreja santa, lavada e remida no seu sangue. A Igreja foi toda purificada no Tribunal de Cristo, agora est pronta para esta to grande festa. Todos

estaro felizes.

Deus nosso Pai celeste, Jesus Cristo nosso noivo amado, o Esprito Santo, os anjos e todos os salvos reunidos juntos no cu para sempre. 442: Qual a diferena entre o anticristo, besta e falso profeta?
- Anticristo A besta que sobe do mar. A 1 besta (AP 13:1-10), nos trs anos e meio iniciais, trar uma falsa paz fazendo acordo com Israel. Representar um movimento poltico de grande poder. Procurar imitar a Cristo no seu papel de salvador. No se revelar ser o anticristo antes de terminar a primeira metade dos sete anos. Colocar sua imagem no templo j construdo em Jerusalm e exigir adorao dela. - Besta A besta que sobe da terra (AP 13:11-18). A 2 besta. Procurar imitar o Esprito Santo. Ser um super lder religioso, levar todos os adorao do anticristo. - Falso Profeta A besta que sobe da terra ser tambm o falso profeta. Falso profeta de uma religio falsa. O falso profeta ser ministro de cultos, que estar testa da igreja mundial de satans (AP 13:11-16). Obrigando o povo a adorar o anticristo.

443: Qual a diferena entre juzo das naes, juzo final e juzo do trono branco?
- Juzo das Naes Ocorrer depois da Grande Tribulao. Os que escaparem da Tribulao sero agora julgados. A base do julgamento ser a maneira como as naes trataram os judeus. Naes sero poupadas e ingressaro no milnio. Naes sero destrudas ali mesmo, isto , seus habitantes sero eliminados. (Mt 25:31-46). Pessoas vivas sero julgadas aqui, na Jerusalm terrestre, que recebero suas recompensas segundo as determinaes do Juiz, mas que continuaro vivendo. - Juzo Final Todos os mortos mpios ressuscitaro aqui e sero julgados conforme suas obras e enviados para o seu destino eterno: o Lago de Fogo e enxofre. Nessa ocasio a Morte tambm encerrar sua misso (Ap 20:11-15). - Juzo do Trono Branco Este juzo assim chamado devido s palavras do versculo 11 de Apocalipse cap. 20: ... um grande trono branco.... o juzo dos mpios mortos desde o tempo de Ado. Nenhum morto faltar a esse julgamento. Este julgamento no coletivo, mas individual. No haver injustia; segundo, porque o julgamento ser conforme as obras de cada um. Assim sendo, o grau de castigo de cada um variar. A morte, o inferno e aqueles que no foram achados escritos no livro da vida foram lanados no lago de fogo. (AP 20:11-15).

444: O que acontecera na terra durante o milnio?


R= As naes perdero a noo blica, a estratgia da guerra ser de paz (Is 2:4), pacficas, vo desfrutar de grandes privilgios espirituais. A terra inteira se transformar numa imensa cultura de mantimentos. Haver neste perodo bno e salvao da parte do Senhor (Zc 8:13). As naes que restarem sero grandemente beneficiadas durante o perodo milenar e gozao de grandes privilgios (AP 21:26). No milnio as condies da terra em todos os sentidos sero maravilhosas.

445: Para quem e como ser o novo cu e a nova terra?


R= O Novo Cu ser o lar para os salvos. Somente o vencedor herdar o reino. Ser um lugar onde habitar a justia e a lembrana do pecado estar apagada (Is 65:17). No mas maldio. No haver ali tempo. Ser uma cidade santa, pois seus moradores sero santos, justos, comprados pelo sangue de Cristo na cruz.

446: Quem ressuscitara e quem ser julgado no juzo final do trono branco? R= Todos os mpios desde o tempo de Ado, que morreram sem Cristo. O apstolo Joo viu grandes e pequenos, isto tem a ver com importncia, posio e prestgio. Ricos e pobres sero julgados no juzo do Grande Trono Branco. (Ap 20:12).Diante do Trono Branco estaro grandes nomes da histria: Os Faras do Egito, reis maldosos como Eglom (rei de Moabe), homicidas como Caim, traidores como Judas Iscariotes, mentirosos. Ali estaro os governantes que praticaram verdadeiras atrocidades como Hitler, Mussolini e outros. Estaro tambm os falsos lideres religiosos que conduziram milhares de almas para a perdio eterna, com suas heresias, como Masaharu Taniguchi, Jin Jones, Reverendo Moon. O s astros de Hollywood que incitaram todo tipo de infidelidade conjugal, violncia, etc. Ali comparecero. Estaro diante do Trono Branco os mafiosos, os terroristas, os aliciadores de menores, os patronos das escolas de samba, os polticos corruptos que saquearam os cofres pblicos. Porm, estaro diante do Trono Branco, cabisbaixos, aqueles que conheceram a Jesus como Senhor e Salvador, mas depois, a vaidade, o orgulho, o pecado os venceu, (MT 7:21-23).
Todos citados acima se no aceitaram Jesus Cristo como Senhor e Salvador de suas almas, sero julgados no juzo final.

447: Onde ser e para quem servira o lago de fogo?


R= O lago de fogo abrigar para sempre o anticristo, o falso profeta e os que no foram achados escritos no livro da vida, sero aniquilados, isto , reduzidos a nada. A morte e o inferno tambm sero lanados l. (Ap 19:20; 20:10,14,15).

448: Os israelenses que viveram no milnio e que no foram devorados pelo juzo do fogo do cu, aps o milnio, receberam corpos espirituais para subirem para Jerusalm celeste ou viveram eternamente com corpos naturais e imortais na nova terra?
R= Recebero corpos espirituais para subirem para Jerusalm Celeste e vivero eternamente com cristo.

449: Quantos anos viveram o homem na terra?(de ado a No, dilvio a cristo e ate hoje).
R= 8mil

450: Quais o livro que tem apenas um capitulo?


R= Obadias, Filemom, II Joo, III Joo e Judas.

451: Quais os livros que terminam com um ponto de interrogao?


R= Lamentaes, Jonas e Naum.

452: Qual o menor livro?

R= II Joo (possui somente 13 versculos)

453: Qual o maior livro?


R= Salmos (possui 150 captulos).

454: Qual o menor captulo?


R= Salmo 117 (possui 2 versculos)

455: Qual o maior captulo?


R= Salmo 119 (possui 176 versculos)

456: Qual o menor versculo?


R= J 3:2 (possui 07 letras)

457: Qual o maior versculo? (obs. Possui 415 caracteres).


R= Ester 8:9 (possui 415 caracteres)

458: Quantas palavras a Bblia contm aproximadamente? R: 773.693 palavras. . 459: Quantas letras contm aproximadamente? R: 3.566.480 letras. 460: Quantos captulos e quantos versculos possuem? R= 1.189 Captulos e 31.102 versculos (em algumas tradues e editoras possuem Alguns versculos a (mais, pois, desdobraram um em dois ou trs). 461: Em quais os livros no encontramos a palavra Deus? R= Ester e Cantares de Salomo. PERGUNTAS DA BBLIA LIVRO POR LIVRO

Gnesis 462: Quem foi o primeiro bgamo citado e quais eram os nomes das esposas? R= Lameque. Gnesis 4-19. Era filho de Metusael e foi pai de Jabal e de tubalcaim, filhos de duas mulheres diferentes. De acordo com a Bblia, foi o primeiro homem polgamo. Apoligamia, entre os povos primitivos, era regra, e no exceo. Ada. No antigo testamento, esse o nome de duas pessoas. (Gn 36.4) A primeira era uma das mulheres do Lameque da linhagem de Caim. Nada se sabe sobre ela alm daquilo que e dito aqui. Seu nome significa beleza ou adorno. Ela teve filhos distintos, visto que tiveram importncia suficiente para serem mencionados no livro de Genesis. Zil. Esse NOME que dizer sombra. Mas outros lhe do de proteo ou de tela. Ela foi me de tubalcaim, artfice de instrumento cortante, de bronze e de ferro. 463: Quem foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado?
R= Jabal. Gnesis 4-20. Seu nome significa mestre. Ele foi o inventor das tendas e criava gado. Uma caracterstica das tribos nmades. Suas invenes facilitaram a vida nmade. Coisa alguma se sabe sobre ele, exceto o que sugerido no presente texto.

464: Quem foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta?


R= Jubal. Gnesis 4-21. Esse nome significa riacho. Ele descendia de Caim atravs de Lameque e de Ada. Ele aparece na Bblia como o inventor dos instrumentos que em hebraico so chamados kinnor e ugab,e que alguns traduzem,respectivamente,por harpa e rgo,mas que outros dizem ,lirae gaita.Nossa verso portuguesa prefereharpa e flauta.O nome dele tal vez tenha algum vinculo com o yobel,o chifre de carneiro. Nesse caso, como musico que era seu nome estava associado quele instrumento musical de sopre. Foi um artista. Seu pai nos forneceu o primeiro poema da Bblia (Gn 4:23-24).Assim,havia um talento artstico na famlia.

465: Quem eram rei e sacerdote ao mesmo tempo?


R= Gnesis 14:18 E Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; e era este sacerdote do Deus Altssimo. 19 E abenoou-o, e disse: Bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra; 20 E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Melquisedeque aparece na histria bblica, e some logo em seguida. Ele era rei de Salm e sacerdote de Deus Abenoou Abrao e recebeu o dzimo dele depois da vitria do patriarca contra Quedorlaomer. As Escrituras no relatam nada sobre antepassados nem descendentes de Melquisedeque (o ponto de Hebreus 7:3). Ele servia como sacerdote antes do nascimento de Isaque, ento no era descendente da tribo de Levi (um dos netos de Isaque). Era sacerdote aprovado por Deus, independente de linhagem. Deus fez algumas coisas no Velho Testamento pensando na vinda de Jesus, e assim ajudando o povo a entender a misso de Cristo. Os comentrios em Gnesis e Salmos sobre Melquisedeque mostraram a possibilidade de ter um sacerdote que no era sujeito Lei dada aos israelitas no Monte Sinai. exatamente isso que o autor de Hebreus nos mostra, usando Melquisedeque como tipo de Cristo

466: Qual a nica mulher cuja idade mencionada?


R= Sara. Gnesis 23-1.Sara a grande matriarca de Israel,me de Isaque, seu filho nico,por meio de quem passou a linhagem messinica.Ela a nica mulher cuja a idade,por ocasio da morte, mencionada na Bblia,o que ,sem dvida, lhe serve de honraria (ver Isaias 51:2).Paulo honrou-a de modo especial quando,em uma alegoria,fez de sara um tipo da igreja de Cristo,a dimenso espiritual do pacto

Abramico(Gn 15:18)

467: Onde lemos de camelos se ajoelhando?


R= Gnesis 24-11.Devido a viagem ter sido muito longa,o servo de Abrao estaciona sua caravana perto da cidade de Ar.Os camelos tinham passado dias sem beber gua,pelo que era mister dar-lhes de beber fora ainda da cidade.fontes e poos de gua eram e continuam sendo facilidade das mais importantes naquela terra sedenta.Os camelos ajoelharam-se para beber,embora ainda no tivessem sido descarregados.

468: Quais os nomes dos filhos de Abrao?


R= Zinr. Esse nome poderia significar clebre, pois pode derivar de zimra (cntico, fama). Mas tambm pode derivar de zemer (cabra monts). Muitos estudiosos duvidam dessas derivaes. Zinr era filha de Abrao e Quetura. Jocs. No hebraico, armador de ciladas ou passarinheiro, nome do segundo filho de Abrao e Quetura. Med. No hebraico, conteno. Na septuaginta, mediam. Ele era filho de Abrao e Quetura (Gn 25:2 e I Cr 1:32) Midi.No hebraico ,contenda.Ele foi o quarto dos seus seis filhos de Abrao e Quetura (Gn 25:2 e I Cr 1:32) Jisbaque.Seu nome tambm aparece como isbaque, Su,(filhos de Quetura.)no possumos informaes seguras a seu respeito,nem sobre seus descendentes.Talvez o ribeiro de jaboque derive dele o seu nome.At as tradies so silentes acerca dela. Isaque. (filho de sara)significa riso,envolvendo o risi de Abrao(Gn 17:17)e o riso de Sara(Gn 18:12).Seu nome,pois tornouse das suas duvidas,mais tambm de suas alegrias pois rimo-nos de satisfao,e no somente por zombaria.(Gn21:6) um memorial (filho de Sara) e Ismael (filho de Hagar). Gnesis 25-2,9. - Zinr, Jocs, Med, Midi, Jisbaque, Sua (filhos de Quetura), Isaque (filho de Sara) e Ismael (filho de Hagar). Gnesis 25:2,9.

469: Qual a me que recebeu um salrio para criar o seu prprio filho?
R: Joquebede, me de Moiss. xodo 2-8,9,10.Quanto a informao sobre a me de Moiss.somente em xo.6:20 ficamos sabendo o seu nome Joquebede. Em uma vivida exibio do controle de Deus sobre os eventos,a me de Moiseis foi reunida sua criana-o que foi legalmente sancionada no lar,apesar do edito de fara (xo 1:22)-e ela chegou a ser remunerada pelos seus servios! (xo 2:9)

470: Qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue?
R: Moiss xodo 4-24,25 Ento Zpora tomou uma faca de pedra, circuncidou o prepcio de seu filho e, lanando-o aos ps de Moiss, disse: Com efeito, s para mim um esposo sanguinrio.) Moises- xodo 2;12.Isso seguia,o principio de vida por vida (xodo 21;23),uma espcie de defesa em favor da vida,embora o texto no diga que o egpcio estava prestes a tirar a vida do israelita.Moiss exagerou,no havendo como desculpar o crime.Moiss agiu por sua prpria autoridade,mostrando uma precipitao e uma audcia singular.Mas a coragem audaciosa,por si s,no e uma virtude.O diabo e audaz;resolveu enfrentar o prprio Deus.Mas isso no faz dele um ser justo. Moiss.

471: Qual o sobrinho que se casou com a sua tia?


R: Anro, pai de Moiss. xodo 6-20.No hebraico,o povo ou parente exaltado.Esse o nome de trs homem que figura nas paginas do antigo testamento.O primeiro era o primo dos filhos de coate,um levita que se casou com sua tia ,Irma de seu pai,e teve com ela miri, Aro e Moiss (xodo 6.18-20 e Nm 3.19; 26.59).Os anrameus eram seus descendentes,encarregados de deveres especiais no tabernculo,no deserto. Anro morreu aos cento e trinta anos de idade, provavelmente antes do xodo.

472: Onde se l que as guas, por serem amargas, no serviam para consumo, porm depois se tornaram doces?

R: xodo 15-23,24,25. Poos e fonte de gua salobra so freqentes nas regies desrticas. Os israelitas, ao encontrarem gua imprpria para o uso humano, chamaram-na de amarga, significado da palavra hebraico Mara. o extremo amargor do gosto da gua das fontes da extremidade sul do deserto de Sur confirmado por todos os que por ali viajam. H diversas dessas fontes. Essa foi a sexta parada de Israel durante suas vagueaes pela pennsula do Sinai, depois do xodo (xo 15.23-24 e Nm 33.8) as guas do lugar era amargosa, o que explica tal locativo. No entanto,miraculosamente,Moiss tornou-as boas para o consumo humano(por orientao Divina),aps te lanado nelas certa arvore.acredita se que a fonte seja aquela que atualmente se chamaHowqrah,a cerca de setenta e seis quilmetros a sudeste de Suez e a cerca da onze quilmetros das margens do mar vermelho.Alguns estudiosos identificam com cads.Foi esse o primeiro acampamento de Israel,depois que atravessaram o mar vermelho(ou melhor, o mar de juncos).o povo de Israel caminhou por trs dias,deserta do sur adentro,aps aquela atravesia,at chegar a Mara.Alguns estudiosos no crem ser possvel uma identificao exata dessa localidade.

473: Onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente?
R: xodo 21-27.Se um homem maltratasse se escravo,corria o perigo de perd-lo pelo que sofreria uma perda financeira porque tambm teria que comprar outro escravo.Danos serio sofridos por um escravo podiam resultar em sua libertao.provavelmente,muitos escravos anelavam por ser ferido gravemente,para que pudessem ser libertados.Os targuns diziam que os membros principais do corpo so vinte e quatro,e aplicavam a lei que temos nossa frente a esses membros principais.Esses membros incluam os dedos e orelhas.

474: Onde se l que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo?


R: xodo 23-20,21. Era mister demonstra o mximo de respeito para com o anjo.O nome de Yahweh estava Nele,e Ele era o agente plenamente autorizado de propsito e de poder de Yahweh.Se necessrio ,Ele seria severo.Apresenta de Deus personificada aqui,pelo que Deus referiu-se ao Anjo na terceira pessoa do singular.Estava coberto de poder e autoridade.Toda transgresso seria tratada com a devida punio por parte Dele.Um empreendimento muito serio estava sendo efetuado, e a presena de Deus no toleraria lapsos.

475: Quais eram as leis referentes s ofertas?


- A lei da oferta de manjares (Lv 6:14-18) - A lei da oferta da consagrao dos sacerdotes (Lv 6:19-23) - A lei da oferta do holocausto (Lv 6:9)

476: O que significa a festa dos Tabernculos?


R= A festa do tabernculo a terceira maior festa que o povo hebreu comemora (Lv 23:33-43). Era comemorada de 15 a 22 de tisri.( tisri: setembro-outubro 1Rs 8:2). Era assim chamada, porque o povo deixava suas casas e morava em cabanas ou tendas temporrias, feitas de ramos de rvores, por sete dias (Lv 23:40-43). Esse ato lembrava ao povo a bondade de Deus para com ele durante seus quarenta anos nos deserto, sem habitao permanente. Tambm era chamada festa da colheita, porque ela comemorava o trmino da colheita dos frutos e nozes do vero.

477: Qual o propsito do jubileu?


R= O propsito de Deus ao instituir esse ano especial (o ano do jubileu), era garantir a justia e impedir os ricos de acumular riquezas e adquirir terras s custas dos pobres. - Todos os escravos israelitas eram libertados. No ano jubileu trs caractersticas se distinguiam:

- Toda propriedade dos ascendentes que tivesse sido vendida era devolvida famlia original. - A terra permanecia em repouso sem cultivo. - Este ano ocorria a cada cinqenta anos.

478: Qual o rei teve os seus inimigos abenoados pelo profeta que ele tinha chamado para Amaldio-los?
R: Balaque, rei de Moabe. Nmeros 22-5,6,12 + Nmeros 23-11,12.Balao no era israelita,mas,um sarcedote-adivinho conhecido entre as naes daquele tempo. Balaque acreditava que esse homem podia lanar maldies sobre o povo. Influindo na vontade dos deuses e espritos mediante seus conhecimentos ocultos de feitiaria, de sortilgios e das manipulaes misteriosas.

479: Qual o cavaleiro que teve o seu p imprensado contra o muro?


R: Balao. Nmeros 22-25.A jumenta continuou sendo importunada pelo Anjo,e no pode seguir na direo de umas vinhas.O animal tentou forar passagem entre dois muros,que passavam pela vinha;mas uma vez mais ficou assustado.Disso resultou que a jumenta chocou-se contra uma mureta,e o p de Balao ficou preso entre o animal e a mureta.Ento Balao espancou sua montaria pela segunda vez.Yahweh estava usando o anjo para arranjar circunstncias difceis,que dessem orientao a Balao.mas logo houve uma comunicao direta,da qual Balao estava muito necessitado.Ele haveria de prosseguir viagem,mas de acordo com a vontade de Deus,e no de acordo com a sua prpria voluntariosidade.

480: Quantas contagens ocorreram em nmeros?


R= Nos captulos 1 e 26 encontramos dois censos do povo. Captulo 1:1-54 = o primeiro censo, o censo dos soldados de Israel. Captulo 26:1-65= o segundo censo o censo da nova gerao. O propsito do censo era organizar Israel como nao e tambm seu exrcito (Nm 1:3). A realizao do censo ressaltou o fato que cada indivduo era importante nos propsitos de Deus e que todos deveriam ser dirigidos por Ele, e prestar-lhe conta de tudo.

Deuteronmio 481: Onde se l na Bblia sobre a conservao da natureza?


R: Deuteronmio 20-19.Uma proviso humanitria determinada aqui.As rvores produtoras de alimento no podia ser cortadas,nem como ato de dio nem como ato de crueldade,e nem para prover madeira para fabricar instrumentos de guerra ou baluartes.As rvores so fontes de vida e devem ser respeitadas.Essa uma sabedoria antiga ,que nos tempos modernos continua sendo negligenciada por muitos,por causa da ganncia e maldade dos homens.

482: Quais os alimentos que o povo de Israel no comeu durante os 40 anos de peregrinao pelo deserto?
R: Po e vinho. Deuteronmio 29-5,6.As provises especiais ,durante os 40 anos de perambulao pelo o deserto ,incluram at milagre. Assim. O elemento miraculoso acompanhou Israel do comeo ao fim. Nas andanas pelo o deserto roupa e sapatos no podia ser obtido por meio de comrcio. Por isso os objetos dessa natureza foram conferidos pelo Senhor um grande poder de permanncia. Se no tinha po comum para comer. Eles receberam o miraculoso

man que foi produzido pela interveno divina. Os filhos de Israel tambm no tiveram vinho nem bebida alcolica, mas receberam uma bebida miraculosa, a gua sada da rocha.

483: Quais as quatro cidades mencionadas que foram destrudas por causa da ira de Deus?
R: Sodoma, Gomorra, Adm e Zeboim. Deuteronmio 29-23. De Adma e de Zeboim.Essas duas cidades estavam compactuadas com Sodoma e Gomorra,e sofreram a mesma sorte. Adm era uma das cidades da plancie cuja destruio no ficou registrada no relato sobre Sodoma e Gomorra (Gn 19).Esse texto e a passagem de Osias 11.8 usam essas duas cidades,aqui mencionadas,como uma advertncia para que Israel no casse no pecado . Adm foi mencionada como uma das cinco cidades atacadas pelo os quatro reis vindo do oriente (Gn 14.1-17). Seu rei chamavase Sinabe. Parece que ela ficava situada no vale de Sidim, ou talvez no vale a leste do rio Jordo ,no territrio que vei a tribo de Benjamim.

484: Quem foi sepultado por Deus em um vale?


R: Moiss. Deuteronmio 34-5,6. Este o sepultou num vale. A frase tambm tem sido traduzida na voz positiva: Este foi sepultado em um vale. As tradies Judaicas indicam que Yahweh se fez presente ao sepultamento de Moiss. O trecho de Judas 9 pode significar que foi o arcanjo Miguel que sepultou o corpo de Moiss.Esse versculo representa um emprstimo feito da tradio dos livros pseudepigrafos.Dou completa informaes sobre essa questo no novo testamento.O autor sacro fornece nos o local aproximado do sepultamento de Moiss,em algum ponto do territrio de Moabe, no vale defronte de Bete-peor.Foi ali que os israelitas se acamparam,quando Moiss lhes deu as instrues e as bnos que ficaram registrado nos captulos 5 a 22 de Deuteronmio e especificamente em Deu.3.29 e 4.46) Moiss viveu uma vida especial,e foi-lhe conferido um sepultamento especial.E podemos ter certeza de que ele ocupa um lugar especial no cu.

485: Que homem era o mais alto no meio do seu povo (que era formado por gigantes)?
R: Arba. Josu 14-15.

486: Onde se l o nome de um estado brasileiro e de sua capital? R: Par - Josu 18-23 e Belm - Josu 19-15. 487: Porque Josu foi escolhido sucessor de Moiss?
R= Josu, antes de assumir a liderana do povo, j vinha sendo o servo de Moiss, que nunca se apartava da tenda (Ex 33:11). Por isso Deus o nomeou sucessor de Moiss, capacitando-o para tal obra. Pela prpria convivncia com Moiss. Josu se tornou: um valente comandante militar (Ex 17:8-16); um ministro pessoal e assistente (Ex 24:13,14); um espia corajoso(Nm 14:24). Josu no somente servia fielmente a Moiss, como tambm tinha comunho pessoal com Deus. Aprendeu permanecer longo tempo a ss com Deus. Essa dedicao Preparou-o para ser o sucessor de Moiss.

488: Que rei reconheceu que Deus fez com ele o mesmo que ele tinha feito aos seus inimigos?

R: Adoni-Bezeque, rei de Bezeque. Juzes 1-6,7.

489: Qual o rei citado pelo seu peso?


R: Eglom, rei dos moabitas. Juzes 3-17.

490: Qual o juiz de Israel que libertou o seu povo, usando um ferro de tocar bois?
R: Sangar. Juzes 3-31.

491: Qual o comandante de Israel que disse que s caminharia para a batalha se uma mulher fosse com ele?
R: Baraque. Juzes 4-4,6,8,9

492: Qual a mulher que acolheu o seu inimigo e depois o matou?


R: Jael. Juzes 4-18,21.

493: Qual a me que aguardava ansiosamente seu filho, olhando pela janela?
R: Me de Ssera. Juzes 5-28.

494: Qual o filho de um juiz de Israel que, depois da morte do seu pai, se declarou rei junto a seus irmos e depois os matou?
R: Abimeleque. Juzes 9-1,2,3,4,5,6.

495: Qual o juiz de Israel tinha 30 filhos, que cavalgavam 30 jumentas e tinham 30 cidades?
R: Jair. Juzes 10-4.

496: Que personagem bblico prometeu sacrificar ao Senhor a 1a pessoa que visse ao voltar vitorioso da batalha e quem foi sacrificado?
R: Jeft. Sua filha. Juzes 11-30,31,32,34,35,39,40.

497: Qual o homem que, depois de morto, matou mais pessoas que em sua vida?
R: Sanso. Juzes 16-30.

Rute 498: Qual era o nome da bisav de Davi?


R: Rute. Rute 4-13,16,17.

499: Quem escreveu o livro de Rute?


R= O autor do livro de Rute desconhecido. A data em que foi escrito foi no sculo X a.C. Desconhece-se o autor humano do livro de Rute, mas a tradio judaica, (o talmude) atribui essa autoria Samuel.

500: Quem era Boas?


R= Um homem de Belm, parente de Noemi e esposo de Rute. O remidor. Seu nome consta na genealogia de Cristo (MT 1:5). Boaz como parente prximo de Noemi, cuidou dela e de Rute. (Rt 2:4).

I Samuel 501: Qual o juiz que morreu aps cair da cadeira para trs?
R: Eli. I Samuel 4-18.

502: Que mulher que, ao saber que a Arca do Senhor tinha sido tomada e de que seu marido e seu sogro tinham morrido, teve um parto prematuro e, depois, morreu?
R: A mulher de Finias. I Samuel 4-19,20.

503: Que povo foi derrotado na batalha por causa dos troves?
R: Os filisteus. I Samuel 7-10.

504: Quem ganhou um reino quando procurava as jumentas do seu pai?


R: Saul. I Samuel 9-2,3,17.

505: Qual o homem que, engatinhando, venceu uma batalha e contra que povo ele estava guerreando?
R: Jnatas, filho do rei Saul. Filisteus. I Samuel 14-13,14

506: Onde se menciona o queijo na Bblia pela 1a vez? R=II Samuel 17-18. 507: Quem foi condenado morte por ter matado um rei de Israel?
R: Um moo amalequita. II Samuel 1-1 a 16.

508: Quais os dois irmos que, depois de mortos, tiveram suas mos e ps decepados?

R: Recabe e Baan. II Samuel 4-8,9,10,11,12.

509: Que homem israelita era celebrado por sua beleza?


R: Absalo. II Samuel 14-25.

510: Quem cortava os cabelos no fim de cada ano, pois os mesmos muito lhe pesavam?
R: Absalo. II Samuel 14-25,26.

511: Qual o nome do amigo do rei Davi, que disse que estaria ao seu lado em qualquer situao?
R: Itai. II Samuel 15-21.

512: Quais os dois homens que, ajudados por uma mulher, se esconderam em um poo, conseguindo, assim, enganar os seus inimigos?
R: Jnatas e Aimas. II Samuel 17-17,18,19,20,21.

513: Quem foi o 1o homem, que se enforcou?


R: Aitofel. II Samuel 17-23.

514: Quem matou o irmo quando o beijava?


R: Joabe. II Samuel 20-9,10.

515: Quem matou um gigante que tinha seis dedos em cada mo e em cada p?
R: Jnatas, irmo de Davi. II Samuel 21-20,21.

516: Quais os trs melhores guerreiros do exrcito do rei Davi?


R: Josebe-Bassebete, Eleazar e Sam. II Samuel 23-8,9,10,11,12.

I Reis 517: Qual o personagem bblico que morreu, por ir busca dos seus escravos fugitivos?
R: Simei. I Reis 2-40,42,46.

518: Quantos provrbios escreveram Salomo? R: Trs mil.

519: Quantos cnticos Salomo compuseram? R: Mil e cinco. 520: Por que o rei Davi no pde construir um Templo para Deus?
R: Por causa das muitas guerras que ele teve de enfrentar contra os seus inimigos. I Reis 5-3.

521: De onde foi tirada a madeira para a construo do 1o Templo de Jerusalm?


R: Do Lbano. I Reis 5-6.

522: Quais os reis que praticaram comrcio martimo entre os seus reinos?
R: Hiro, rei de Tiro e Salomo, rei de Israel. I Reis 9-27.

523: Quantas vezes Deus apareceram a Salomo?


R: Duas vezes. I Reis 11-9.

524: Qual o nome do rei de Israel, cujo filho morreu quando sua me entrou em casa?
R: Jeroboo. I Reis 14-1, 2,17.

525: Qual o rei de Israel que morreu queimado em seu prprio castelo?
R: Zinri. I Reis 16-18.

II Reis 526: Onde se l a morte de um grupo de rapazes, por terem zombado de um servo do Senhor, chamando-o de careca?
R: II Reis 2-23,24.

527: Quem morreu de dor de cabea?


R= O filho da mulher de Sunm. II Reis 4-17,18,19,20.

528: Quem foi a 1a pessoa que realizou o milagre da multiplicao de pes?


R: Eliseu. II Reis 4-42,43,44.

529: Quem fez o ferro flutuar na gua?

R= O profeta Elizeu (2 reis cp. 6/5e6). 530: Qual o nome que deram serpente de bronze, levantada por Moiss no deserto?
R: Neust.II Reis 18-4.

531: Quem, pela orao, teve sua vida aumentada por 15 anos? R= O rei Ezequias (2 reis cp. 20-6). 532: Qual o rei que adivinhava pelas nuvens, praticava feitiaria e queimou o seu filho em sacrifcio?
R: Manasses rei de Jud. II Reis 21-6,11.

I Crnicas 533: Por que Rubens, o filho mais velho de Jac, perdeu a sua primogenitura?
R: Por ter profanado o leito do seu pai. I Crnicas 5-1.

534: Qual o nome da mulher fundadora de duas cidades?


R: Seer. I Crnicas 7-24.

535: Por que o rei Saul morreu?


R: Por causa da sua transgresso contra o Senhor, por no ter guardado a Palavra do Senhor e por ter consultado uma necromante. I Crnicas 10-13,14.

536: Quem perdeu a vida por ter tocado na arca de Deus?


R: Uz. I Crnicas 13-9,10.

537: Quem recebeu a visita de um anjo, quando debulhava trigo?


R: Orn. I Crnicas 21-20.

538: Qual homem que, alm de profetizar, regia os seus seis filhos com harpas, em aes de graas e louvores ao Senhor?
R: Jedutum. I Crnicas 25-3.

II Crnicas

539: Quais as 3 festas anuais que a Lei Mosaica estabelecia e o rei Salomo obedecia?
R: Festa dos Pes Asmos, Festa das Semanas (Pentecostes) e Festa dos Tabernculos. II Crnicas 8-13.

540: Qual o profeta que foi esbofeteado?


R: Micaas. II Crnicas 18-23,24.

541: Este livro relata fatos de quando at quando?


- Do reinado de Salomo (2cr 1:1-9), - At a histria do reino de Jud at o cativeiro em Babilnia (2cr 10-36).

Esdras
542: Onde se l que o barulho do choro no era ouvido, porque os gritos de alegria eram maiores?
R= Em Esdras 3-12,13.

543: Quais os 3 principais fatos que fala este livro?


- Adorao verdadeira, - Avivamento, - Reforma.

544: Quem era Esdras?


R= Sacerdote, escriba e o escritor do livro de seu nome. Era um dos cativos de Babilnia, onde provavelmente nasceu. Homem de profunda humildade. (Ed 9:10) Escriba versado na lei (Ed 7:6), revisou e editou as escrituras depois de voltar do cativeiro. Morreu co 120 anos. Os judeus dizem que se a lei no tivesse sido dada por Moiss, Esdras mereceria a honra de ser o legislador dos hebreus.

Neemias 545: Porque Neemias sacrificou a vida de luxo para ajudar os irmos em Jerusalm?
R= Neemias tinha grande solicitude pelo seu o povo e pela obra de Deus em Jud. Durante quatro meses derramou seu corao diante de Deus, em Jejum e orao com muitas lgrimas por causa do problema que afligia o povo de Deus em Jerusalm e em Jud (Ne 1:4). Pelo povo que estava sofrendo, ele pediu Deus que o abenoasse e usasse o rei Artaxerxes com permisso para ele ir edificar os muros de Jerusalm e fortific-la. Era um homem de orao.

546: Quais as 3 divises principais do livro?

- Reconstruo dos muros de Jerusalm, dirigida por Neemias (Nm 1:1-7), - Avivamento em Jerusalm, liderado por Esdras (Nm 8:1-10:39) - Neemias promove a reforma da nao (Nm.11:1-13:31)

547: Qual e foi escrito o livro?


R= Cerca de 430-420 a.C.

Ester 548: Quais os nomes dos 3 reis, que tiveram insnia?


R: Assuero, rei da Prsia - Ester 6-1,2 ; Nabucodonosor, rei da Babilnia - Daniel 2-1 e Dario, rei da Prsia - Daniel 618.

549: Quem morreu pelo instrumento com que pretendia matar seu inimigo?
R: Ham. Ester 7-10.

550: Porque no mencionado o nome de Deus nesse livro?


R= Provavelmente, porque foi transcrito de narrativa persa. Mas no existe Histria em que o nome de Deus seja mais evidente.

J 551: Qual o nome do servo de Deus, que teve seus filhos mortos por um tufo?
R: J. J 1-18,19.

552: Quem chamou os mdicos de mentirosos?


R: J. J 13-4.

553: Que personagem bblico se vestia de justia e era pai dos necessitados?
R: J. J 29-14,16.

554: Qual a ave, que trata os seus filhos, como se no fossem seus?
R: A avestruz. J 39-13,14,15,16.

555: Quanto ano J ficou na pobreza?


R= Por cerca de 1 ano.

Salmos 556: Quais os 2 salmos que so idnticos? R=O salmo 14 e o53 so idnticos. 557: Qual o versculo que se encontra no meio da Bblia? R=Salmo 118; 8. 558: Onde se l que as estrelas tm nomes?
R: Salmo 147-4.

559: O que significam Sel; Higaion; Micto; Jedutum e Masquil?


- Sel = Significao incerta. No se sabe se serve de sinal para uma pausa, ou uma mudana de piano para forte, ou para uma exclamao dos adoradores, como amm ou aleluia. Palavra usada 71 vezes em 39 salmos e no salmo de Habacuque. - Higaion = (Sl 9:16), vocbulo musical de significao incerta. A mesma palavra traduzida por som solene em salmo 92:3 e meditao em salmo 19:14. - Jedutum = Aparentemente o nome dos diretores musicais (salmos 39;62;77). - Masquil = Salmo didtico (salmos 52-55,etc). So poemas bblicos que visam comunicar princpios espirituais ao povo. - Mictao = Salmos ureos de Davi ( Salmos: 16, 56 a 60).

Provrbios 560: Onde se l que o corao alegre bom remdio? R=Provrbios cap.17; 22. 561: Porque o crente no pode ser preguioso?
R= A preguia ainda mais tentadora na esfera espiritual do que na fsica. Deus nos exorta a procurar fazer cada vez mais a nossa vocao (2pe 1:10). vergonhoso ser preguioso quando a trabalho por fazer (PV 6:9-11). Ainda mais vergonhoso o crente recusar egoisticamente, a trabalhar na colheita de almas para Deus! Prestemos ateno s palavras de Jesus Cristo e laboremos juntamente com Ele pela salvao do mundo (Mt 9:37,38).

562: Como prova que Salomo escreveu a maioria dos Provrbios?


R= Conforme 1rs 4:32 Salomo produziu 3000 provrbios e 1005 cnticos. Nos versculos de 1:1; 10:1 e 25:1 encontramos evidncias de sua autoria.

Eclesiastes 563: Onde se l que a mgoa melhor que o riso? R= Em Eclesiastes cp.7-3. 564: Onde est escrito que procurar prostituta caminhar para o matadouro?
R= No livro de provrbios 7:22.

565: Porque alguns versculos desse livro no so inspirados?


R= Porque alguns dizem respeito conduta moral do ser humano.

Isaas 566: Qual rei teve o seu corao agitado como rvores no bosque?
R: Rei Acaz. Isaas 7-2.

567: Onde se l que o lobo, o cordeiro e o leo comero palha juntos?


R: Isaas 65-25.

Cantares 568: O amor do livro refere-se a um casal ou Igreja?


R= Tipologicamente, esse amor a unio que deve haver entre Cristo e a sua Igreja.

569: Qual a diviso potica do livro?


- O anelo da noiva pelo noivo (1:2-2:7), - A busca e o encontro dos noivos amados (2:8-3:5), - O cortejo nupcial (3:6 5:1), - A noiva teme perder o noivo (5:2 6:3), - A formosura da noiva (6:4 8:4), -A suprema beleza do amor (8:5 14)

570: Descreve o amor de Salomo por Sulamita?


R= O rei Salomo fez uma carruagem para o dia do seu casamento. Este carro foi ornamentado com madeira de cedro do Lbano, (3:9). Com ouro, prata e prpura. As palavras do rei sua noiva demonstra um grande amor... como s formosa, querida minha, como s formosa!

(4:1). O rei enaltece a elegncia de sua futura esposa. Salomo deseja que sua amada se deleite totalmente nele, esquecendo o passado, centralizando a sua vida no relacionamento com ele. Ele declara o seu profundo amor a ela (4:9,10). A alegria do rei evidente quando sua amada aceita o seu convite e declara ser completamente dele. Os seus amigos so convidados a comerem e beberem fartamente em sua festa nupcial.

Isaias 571: Porque esse livro chamado do Evangelho do Velho Testamento?


R= Isaas contm mais promessas a respeito de Cristo do que qualquer outro livro do Antigo Testamento. O prprio Cristo citava trechos de Isaas. (Is 61:1-2; Luc 4:18,19).

572: Quais as 3 sees de diviso do livro?


- Profecia de juzo e repreenso (Is 1:1-35). - Interldio histrico acerca de Ezequias (Is 36:1-39). - Profecias de salvao e esperana (Is 40:1-66).

573: Quais os captulos que denunciam os pecados de Jud?


R= Captulos de 1 a 12, Isaas adverte e denuncia Jud pela sua idolatria, imoralidade e injustias sociais durante um perodo de prosperidade enganadora.

574: Qual o captulo que retrata o sofrimento de Cristo?


Isaas 52:13-15 Isaas 53:1-12

Jeremias 575: Qual a me animal que abandona suas crias por falta de gua?
R: Veada. Jeremias 14-4,5.

576: Que falso profeta lutou contra um profeta de Deus e morreu naquele mesmo ano, por sua rebeldia contra o Senhor?
R: Ananias. Jeremias 28-15,16,17.

577: Qual o profeta mentiroso que Deus disse que no teria mais descendentes e no veriam o bem que Ele faria?
R: Semaas. Jeremias 29-31,32.

578: Onde se compara o corao dos valentes com o corao da mulher que est com dores de parto?
R: Jeremias 49-22.

579: Que profeta escreveu um livro falando dos males que aconteceriam a uma determinada cidade?Qual o nome da cidade e qual o nome do rio dessa cidade onde o livro deveria ser lanado, aps leitura em voz alta?
R: Jeremias. Babilnia e rio Eufrates. Jeremias 51-60,61,62,63,64.

580: Qual o nome do 1 aposentado?


R: Rei Joaquim. Jeremias 52-33,34.

Lamentaes 581: Cite as 5 poesias do livro?


- Devastao de Jerusalm. - Ira de Deus e a tristeza de Jerusalm. - A aflio e a esperana do povo de Deus. - Passado, futuro e presente de Sio. - Orao pela restaurao.

582: Qual o objetivo principal do livro?


R= O objetivo principal do poema de Jeremias so as conseqncias terrveis do pecado do povo de Deus. Jeremias destaca que ainda que Deus seja longnime e paciente quanto execuo dos seus juzos, o seu julgamento vir inevitavelmente. O poema enfatiza tambm a misericrdia de Deus, sempre manifesta em resposta ao arrependimento.

583: Porque os judeus ainda usam esse livro nos dias atuais?
R= O livro de Lamentaes pouco conhecido entre os cristos, mas muito popular entre os Judeus. Ele foi escrito para ser estudado e memorizado. Faz parte de um conjunto de cinco livros conhecidos como os Escritos, os quais so lidos em duas espcies de festas e de jejum. Lamentao ainda hoje lida num determinado dia de jejum, em meados do ms de julho, para relembrar a destruio do Templo.

Ezequiel 584: Quem recebeu uma ordem de Deus de usar uma balana para fazer um penteado?
R: Filho do homem, isto , Ezequiel. Ezequiel 5-1.

585: Qual o profeta a quem Deus determinou que profetizasse contra Israel?

R: Ezequiel. Ezequiel 21-1,2,3.

586: Onde se l que o Senhor ficou a favor da Babilnia e contra o povo do Egito?
R: Ezequiel 30-25.

Daniel 587: Qual o rei que teve suas unhas crescidas como as das aves?
R: Nabucodonosor, rei da Babilnia. Daniel 4-33.

588: Quem perdeu o sono por causa de um jejum?


R: Rei Dario. Daniel 6-18.

589: Que rei mandou matar um servo de Deus e depois no conseguiu comer nem dormir?
R: Rei Dario. Daniel 6-16 a 19.

Osias 590: Qual o povo foi comparado a uma vaca rebelde? R= Amos cp.4;1,ouvi esta palavra Vacas de Bas,que estas no monte de samaria . 591: Qual o povo que tremeria de medo por causa de um simples bezerro?
R: O povo de Samaria. Osias. 10-5.

592: Qual o rei que foi comparado a um pedao de madeira na superfcie da gua?
R: O rei de Samaria. Osias 10-7

Joel 593: Quais os versculos desse livro que foram citados em Atos?
- Joel 2:28,29; - Atos 2:16,17.

594: Como descrito a invaso das lacustas?


R= A data do livro gira em torno do ano 835 a.C. Naqueles dias houve vrios ataques de

pragas de locustas. A histria registra descries destas pragas. Testemunhos fidedignos comentam que os enxames destas tragas cobriam dezenas de alqueires, chegando s vezes, a cobrir 50km de largura por 120 de comprimento. Os insetos destruam tudo na lavoura e ainda entravam nas casas, trazendo uma verdadeira destruio. (Jl 1:4).

595: Porque os sacerdotes ficaram tristes?


R= Em conseqncia da devastao da terra, e aflio entre o povo. Naquela poca, devido grande rebeldia do povo de Deus, eles haviam sido atingidos por uma terrvel catstrofe. Para Joel tal catstrofe fora enviada por Deus para que os ancios e o povo voltassem ao Senhor.

Ams 596: Onde eram as mulheres que oprimiam pobres e induziam os seus maridos a beberem e a que animal elas foram comparadas?
R: Bas. Vaca. Ams 4-1.

597: Quem, em viso, contemplou o Senhor com um instrumento de pedreiro na mo?


R: Ams. Ams 7-7,8.

598: Onde lemos que em Israel passou 3 meses sem chover?


R: Ams 4-7.

Obadias 599: O livro foi escrito em 841 ou 585 a.C.?


R= O livro de Obadias foi escrito cerca de 840 a.C..

600: Quais so 5 pases inimigos de Deus nos dias atuais?


- Itlia - Rssia - Coria do Norte - Japo - China

601: Quais os erros do Edon?


- Regozijaram com o sofrimento de Jud (Ob 1:10-14). - Soberba segurana geogrfica (Ob 1:3)

Jonas 602: Qual a naturalidade de Jonas?


R= Conforme 2rs 14:25, Jonas era da aldeia de Gate-Hefer, situada perto de Nazar, na Galilia.

603: Porque Jonas fugiu da responsabilidade a ele proposta?


R= Jonas tentou escapar da misso imposta por Deus ele, fugindo para Trsis (Espanha), enquanto tinha que ir para Nnive, ordem de Deus (Jn 1:2,3), com isso ele tentava escapar da presena de Deus. Deus havia comissionado Jonas para advertir a Nnive, capital do Imprio da Assria, concernente ao juzo divino, que esta prestes a vir sobre ela em conseqncia de seus muitos pecados. Uma nao cruel, perversa e imoral (Na 1:11; 2:12,13; 3:1,4,16,19). Nnive era uma ameaa sobrevivncia de Israel. Ele conhecia Deus muito bem. Se os ninivitas se arrependessem e mudassem sua conduta, Deus os perdoaria. E Jonas queria que esta cruel nao inimiga fosse destruda. Por isso, desobedeceu.

604: O que significa dormir no leito espiritual?


R= Enquanto Jonas dormia, os marinheiros corriam grande perigo. Hoje, muitos crentes esto dormindo no leito espiritual despreocupados, enquanto ao seu redor almas preciosas perecem nas tempestades da vida.

Miquias 605: Onde se l que os sacerdotes ensinavam por interesse e os profetas adivinhavam por dinheiro? R= Miquias cp.3-11. 606: Porque esse livro retrata o reino pacfico do Messias?
R= Miquias escreveu acerca da libertao de Jud, (assim como Isaas), do jugo da assria e da conquista por Babilnia: ambos vem, no futuro O retorno ao arrependimento do povo de Deus e fala tambm do milnio e das graas que Ele trar. (Mq 4: 1-5) Miquias prediz o nascimento de Cristo Na pequena Vila de Belm Efrata. (Mq 5:2).

607: Qual o propsito do reino do Messias?


R= Estabelecer Israel com poder novamente, trazendo paz e prosperidade. Trar justia, ricas bnos e total harmonia entre os homens. O povo de Deus sera uma nao poderosa.

Naum 608: Durante qual reinado foi profetizado os acontecimento desse livro?
R= O ministrio de Miquias foi exercido durante os reinados de trs reis de Jud: - Joto (751-736 a.C.), - Acaz (736-716 a.C.) e - Ezequias (715-687 a.C.).

609: O que significar a longanimidade de Deus nesse livro?


R= Significa a magnfica misericrdia de Deus em perdoar o mais vil pecador, por maiores que sejam os pecados cometidos, o desejo de Deus que o pecador se arrependa e Ele remova o seu pecado para longe.

610: Por que ningum naquele tempo no deu credito nas profecias do livro da destruio da grande cidade?
R= Porque no havia pessoas justas e piedosas em Israel (Mq 7:2). Eram todos desprezveis e havia acabado a moralidade e a salvao entre eles. (Mq 7:3-5).

Habacuque. 611: De onde deriva o nome do profeta?


R= O nome Habacuque significa literalmente que abraa. Aquele que acolhe outro no seu corao e nos seus braos, como algum que consola uma criana que chora, fazendo-a acalmar-se. (Martinho Lutero).

612: Em que se baseia o presente livro?


R= Habacuque escreveu este livro para ajudar o remanescente piedoso a compreender os caminhos de Deus no tocante sua nao pecaminosa, e ao seu castigo iminente. Garante aos fiis que Deus lidar com toda a iniqidade no tempo determinado, e que o justo viver pela f. (Hc 2:4; Rm 1:17), a f o ponto primordial desse livro.

613: Contra quem e quais os 5 ais traado no livro?


-Ai do avarento (Hc 2:6-20) -Ai do cobiar (Hc 2:9-11) -Ai do que pratica a crueldade (Hc 2:12-14) -Ai do corrupto (Hc 2:15-18) -Ai do idlatra (Hc 2:19-20)

Sofonias 614: De quem o profeta era descente?


R= Sofonias era tataraneto do rei Ezequias (Sf 1:1)

615: Qual o tema central do livro?


R= O dia do Senhor. (Sf 1:7)A revelao de Deus ao homem na pessoa de Jesus.

616: Quem eram os sacerdotes de um culto falso?


R= Homens que profanaram o santurio de Deus e fez violncia lei. (Sf 3:4) Profanavam a casa de Deus ao violarem seus princpios e viverem vidas imorais em nome de Deus para seu benefcio prprio.

Ageu 617: Porque Ageu era o profeta da reconstruo?


R= Ageu um dos profetas ps exlio, supe-se que ele retornou com um novo grupo de exilados. Provavelmente Ageu testemunhou a crescente apatia durante aquele perodo, e, ao chegar idade apropriada, o Esprito de Deus sobre ele operou com o dom da profecia entregando aos lderes daquela poca a mensagem de Deus para a reedificao do Templo.

618: Porque os judeus atenderam a voz desse profeta?


R= O povo foi obediente voz de Deus, com uma renovada consagrao ouviu o que o profeta dizia e comeou a trabalhar. (Age 1:12-15).

619: Como a igreja de hoje deve fazer para ser participativa?


R= Nos dias atuais cada igreja tem desafios especficos. necessrio que os lderes ensinem cada vez mais a Palavra de Deus e que todos reconheam a necessidade do crescimento da igreja em relao salvao das almas. Cada cristo deve ver a necessidade da igreja e fazer sua parte exercendo o dom que Deus atribuiu a cada um e empreg-los bem para o desenvolvimento do reino de Deus Zacarias.

Zacarias 620: Qual a frase que ser gravada nos apetrechos dos cavalos, no dia do Senhor?
R: Santidade ao Senhor. Zacarias 14:20.

621: Porque o livro fala da converso nacional de Israel?


R= A primeira parte do livro contm uma exortao aos judeus para que voltem ao Senhor para que o Senhor tambm se volte a eles.

622: Quando ocorrer essa converso nacional?


R= Acontecer no final dos tempos.

Malaquias 623: Porque esse livro o ltimo dos 12 menores?


R= Em malaquias Deus encerra a mensagem proftica do A.T, ficando 400 anos em silencio proftico: a longa ausncia proftica terminaria no surgimento de Joo Batista. Foi este o previsto por Malaquias como o antecessor do Messias. (Ml 3:1).

624: Porque dizimar e ofertar so motivos para destruir o devorador?


R= Malaquias faz cair sobre os ombros de seu povo a responsabilidade de toda a situao catica que estava imperando na nao. Suas plantaes estavam sendo devastadas pelo devorador acirrando ainda mais a crise econmica no pas. Qual seria a razo disso tudo? Na teimosia do povo eles estavam roubando de Deus nos seus dzimos. Essa sonegao estava acarretando prejuzos nas mais diversas reas. As suas bnos encontravam-se sob maldio: com maldio sois amaldioados, porque me roubais a mim, vs, toda a nao (Ml 3:9). Mesmo falhando com Deus Ele nos promete bnos. s dizimar como Ele nos recomenda em sua Palavra, que a beno certa: e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma beno tal, que dela vos advenha maior abastana.

625: Como que que Deus desafia abenoar quem contribui na obra?
R= Como que que Deus desafia abenoar quem contribui na obra? Na lei de Deus, os israelitas tinham a obrigao de entregar a dcima parte de tudo que possuam como reconhecimento e gratido pelas bnos divinas (Lv 27:30-32; Nm 18:21,26; Dt 14:22-29). O dzimo era usado primariamente para cobrir as despesas do culto e o sustento dos sacerdotes, mas os israelitas na poca de Malaquias no estavam agindo de acordo com a lei, mas se o povo se arrependesse e se voltasse ao Senhor, e como sinal de seu arrependimento passasse a sustentar a obra de Deus e os seus ministros com os dzimos e ofertas o Senhor os abenoaria de forma abundante (Ml 3:10).A igreja de hoje tambm tem que dizimar e ofertar no somente os israelitas daquela poca, para que as bnos do Senhor nos alcance. As bnos que acompanham a fidelidade na contribuio financeira viro tanto nesta vida como na do porvir.

626: que e quanto duraram o perodo inter bblico?


R= A revelao de Deus cessar-se-ia temporariamente. A lei deveria ser a regra de vida e conduta do seu povo, Malaquias foi o ltimo profeta usado no A.T. Agora reinicia com Joo Batista, preparando o caminho para o Profeta dos profetas, Jesus Cristo. Este periodo de silncio durou 400 anos.

Mateus

627: Quais os nomes dos 12 discpulos de Jesus e suas profisses?


Pedro (Simo Cefas)- pescador Andr pescador Tiago (o maior) Pescador Joo (o amado) Pescador Tiago (o menor) Judas (Tadeu) Felipe Bartolomeu (Natanael) Mateus (Levi) cobrador de impostos Tom (Dzimo) Simo (Cananeu Zelote) Judas (Iscariots)

628: Para quem foi escrito o livro de Mateus?


R= O evangelho segundo Mateus foi escrito para os crentes judaicos. A origem judaica deste evangelho se sobressai. No um evangelho exclusivamente judaico, visava igreja inteira, revelando fielmente o escopo universal do evangelho, mas d muita nfase aos crentes judaicos. (Mt 1-17; 1:1; 9:27).

629: Que ano foi escrito esse livro?


R= Cerca de 60 d.C

Marcos 630: Quantos milagres de maravilhas existem desse livro?


R= Marcos registra em seu evangelho dezoito (18) milagres de Jesus, - A cura do leproso (Mc 1:40-42) - A cura da sogra de Pedro (1:30-31) - A cura de dois homens de Gadara (5:1-15) - A cura do paraltico (2:3-12) - A cura da mulher hemorrgica (5:25-29) - A cura do homem da mo mirrada (3:1-5) - A cura da filha da mulher Canania (7:24-30)

- A cura do menino endemoninhado (9:17-29) - A cura de dois cegos (inclusive Bartimeu) (10:46-52) - A cura um surdo-mudo (7:31-37) - Um endemoninhado na sinagoga (1:23-26) - Um cego de Betsaida (8:22-26) - Ressurreio da filha de Jairo (5:22-24 - Acalmou uma tempestade (4:37-41) - Andou sobre o mar (6:48-51) - Alimentou cinco mil pessoas (6:35-44) - Alimentou quatro mil pessoas (8:1-9) - Secou uma figueira (11:12-14, 20-25)

631: Para quem e quando foi escrito esse livro?


R= Marcos escreveu este evangelho para os crentes romanos. Sua inteno era fortalecer os alicerces da f dos crentes romanos, que estavam sofrendo de grande perseguio pelo imperador romano, Nero. Foi escrito de 55 a 65 d.C.

632: Quem era a me desse escritor?


R= Maria (At 12:12)

633: Quem foi a 1a pessoa para a qual Jesus apareceu, aps a sua ressurreio?
R: Maria Madalena. Marcos 16-9.

Lucas 634: Quem ficou mudo, aps falar com um anjo?


R: Zacarias. Lucas 1-18,19,20.

635: Quem disse que no morreria sem conhecer o Cristo?


R: Simeo. Lucas 2-25,26.

636: Onde se encontram os quatro pontos cardeais?


R: Lucas 13-29 e Genesis 13-14.

637: Qual a nica pessoa de quem dizem as Escrituras haver subido em uma

rvore?
R: Zaqueu. Lucas 19-4.

So Joo 638: Onde se l que Jesus escreveu?


R: Joo 8-6,7,8

639: Em quais idiomas foi escrito o ttulo "Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus", colocado em cima da cruz de Cristo?
R: Hebraico, Latim e Grego. Joo 19-19,20.

Atos 640: Qual acontecimento extraordinrio que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona?
R: Enias, homem que era paraltico havia oito anos, foi curado por Pedro. Atos 9-33,34,35.

641: Onde os discpulos foram chamados cristos pela primeira vez?


R: Em Antioquia. Atos 11-26

642: Qual o profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Cludio?
R: gabo. Atos 11-27,28.

643: Quais os personagens bblicos que foram chamados por nome de planetas? Quais os nomes dos planetas?
R: Barnab foi chamado de Jpiter e Paulo, de Mercrio. Atos 14-12.

644: Quem foi a 1a mulher convertida na Europa pelo apstolo Paulo?


R: Ldia. Atos 16-14.

645: Qual o profeta que, atravs de um cinto, previu a priso do dono do cinto?
R: gabo. Atos 21-10,11.

646: Quem foi professor do apstolo Paulo?


R: Gamaliel. Atos 22-3.

647: Onde se l que mais de 40 homens juraram no comer nem beber, at matar uma pessoa e quem era esta pessoa?
R: Atos 23-12,13,14. Paulo.

648: Qual dos apstolos foi mordido por uma cobra, porm no sofreu mal nenhum?
R: Paulo. Atos 28-3,5.

Romanos 649: Qual o nome das 3 mulheres, mencionadas pelo apstolo Paulo, que muito o ajudaram na causa do Senhor?
R: Trifena, Trifosa e Prside. Romanos 16-12.

650: Quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos?


R: Trcio. Romanos 16-22.

651: O que significam justificao e santificao?


- Justificao = Perdo dos pecados. O pecador arrependido passa a ser visto por Deus como um justo. A justificao uma declarao legal que estamos isentos de culpa, isto , justos diante de Deus e dignos da salvao; pela morte de Cristo na cruz, pois Ele sofreu a penalidade dos nossos pecados. A justificao de nossos pecados em Cristo Jesus diante do Pai s outorgada a quem a aceitar pela f sem Cristo. (Rm 3:26). a soluo do problema da posio do pecador diante da lei divina violada por ele. - Santificao = Separado para o uso de Deus. (2Tm 2:21). Santificao uma necessidade espiritual, porque sem ela ningum ver o Senhor. (Hb 12:14). A santificao uma posio que garante ao crente uma contnua vitria sobre o pecado.

I CORINTIOS

652: Quais os dois principais pecados que a carta visava corrigir na igreja?
- Diviso na Igreja- (1:10-4:21). - Problemas morais na Igreja (5:1-6:20)

653: Quais os trs principais tipos de ordens nos cultos doutrinados no livro?
- A mulher cobrir a cabea na igreja. (11:2-16). - A conduta na Ceia do Senhor. (11:17-34)

- Os dons espirituais. (12:1-14:40).

654: A santa ceia pode ser impedida a pessoas de outras denominaes que estejam em comunho com Deus?
R= A Santa Ceia um ato de comunho com Cristo e participao nos benefcios da sua morte sacrifical e ao mesmo tempo comunho com os demais membros, deve o visitante se examinar e se no encontrar indigno, mas em comunho com Cristo e com os irmos, no deve ser impedido de participar desta to grande festa. (1Co11:28)

II Corntios 655: Que ano foi fundada essa igreja e quando ela recebeu essa carta?
R= O apstolo Paulo chegara Corinto cerca de 52 d.C. Enquanto morava ali com o casal quila e Priscila. Ficou um ano e seis meses ensinando a palavra de Deus. Escreveu 2corntios, na Macednia (outono de 55 ou 56 d.C.), no decurso da sua terceira viagem missionria (2Co 2:12,13).

656: A carta foi escrita em Filipo ou Macednia?


R= Macedonia (2Co 2:12,13).

657: O obreiro pode receber salrio pelo trabalho de pastorear?


R= O pastor tem direitos trabalhistas e merece um amparo, visto que d a vida pela obra e sempre o ministrio cresce.

Glatas 658: Porque os glatas estavam preferindo a lei f?


R= Certos mestres judaicos estavam inquietando os novos convertidos da Galcia, impondolhes a circunciso e o jugo da lei mosaica como requisitos necessrios salvao e ao ingresso na igreja, com isso estavam abandonando a f genuna em Cristo, ensinadas por Paulo. (Gl 3:15-24).

659: Porque andar no amor melhor do que cumprir a lei?


R= Porque sem o amor impossvel agradar ao Nosso Deus.

660: Glatas eram o povo de toda a provncia ou s os de Celta?


R= Em 64 a.C. a Galcia se tornou vassala dos romanos e, depois da morte de Amintas, seu ltimo rei, foi-lhe dada plena posio de provncia romana (25 A.C.). A nova provncia da Galcia inclua no somente o antigo territrio tnico, mas igualmente algumas regies do Ponto, da Frgia, da Licania, da Pisdia, da Paflagnia e da Isuria. Dentro da provncia da Galcia ficavam as aldeias que o apstolo Paulo evangelizou por ocasio de sua primeira viagem missionria, a saber, Antioquia da Pisdia, Icnio, Listra e Derbe (At 13 e 14). Estas

duas ltimas cidades eram colnias romanas, enquanto que as duas anteriores foram romanizadas pelo imperador Cludio. Grande nmero de romanos, gregos e judeus era atrado a esses centros populacionais por causa de sua localizao geogrfica estratgica.

Efsios 661: Porque esta considerada uma epstola do 3o Cu?


R= Esta chamada a epstola do 3 cu de Paulo, pois aparece cinco vezes a frase As Regies Celestiais, (1:3; 2:6; 3:10). Aparece tambm a palavra Graa, doze vezes, a epstola realmente o Evangelho da Graa de Deus.

662: Qual era a principal questo entre judeus e gentios nessa igreja?
R= Os judeus convertidos nas igrejas primitivas se inclinavam a ser exclusivos e a separar-se de seus irmos gentios. Esta situao na igreja de feso pode ter motivado o apstolo a escrever esta carta, cuja a idia fundamental a unidade crist. (Ef 4:13)

663: A priso domiciliar de 3.1 e 6.20 a mesma de Cl. 4.3,10 e 18?


R= Sim, durante o primeiro encarceramento do apstolo Paulo em Roma, ele escreveu algumas epstolas inclusive Efsios e Colossences. Apesar de estar confinado priso durante quatro anos ou mais, e sem justa causa, nota-se como estas epstolas transbordam de ao de graas, regozijo e amor.

Filipenses 664: Porque esta carta considerada o mais doce dos escritos de Paulo?
R= Esta carta muito pessoal e afetuosa, refletindo assim o estreito relacionamento entre Paulo e os crentes filipenses. Revela tambm estreita comunho de Paulo com Cristo. a Epstola da Alegria no N.T (1:4; 4:4).

665: Como descreve a priso e o trabalho de Paulo em Roma?


R= O apstolo Paulo escreveu da priso em Roma esta carta aos crentes filipenses, alm de outros assuntos, ele queria que os irmos filipenses ficassem informados do seu estado pessoal na priso, (Fl 1:12-30).Mesmo preso o apstolo Paulo estava pregando a salvao em Cristo Jesus, diz que sua priso contribuiu para maior proveito do evangelho e que os crentes receberam mais coragem para continuar a pregar o evangelho. (Fl 1:13-14). Deus deu ao apstolo Paulo a tarefa importante de defender o contedo do evangelho e ajudar sua igreja a se defender daqueles que distorcem a f em Cristo Jesus. Ele mesmo na priso no deixou de levar a salvao aqueles que estavam prximos a ele.

666: Esse livro foi escrito em Roma, feso ou Cesrea?


R= Certamente em Roma. Paulo escreveu aos crentes filipenses para agradecer-lhes pela sua oferta generosa e para inform-los do seu estado pessoal. (1:7,13,14; At 28:16-31).

Colossenses 667: Em que ano e quem escreveu esta carta?


R= Cerca de 62 d.C., o autor foi o Apstolo Paulo (Cl 1:1)

668: O que significa gnosticismo?


R= Teoria do conhecimento. Estudo do conhecimento fundamentado na razo, e se ope f, conhecimento fundamentado na revelao. O gnosticismo procura conciliar todas as religies por meio do conhecimento e da sabedoria negando a genuna f.

669: Porque os rudimentos da sabedoria humana no produzem vida eterna?


R= A vida eterna obra redentora de Deus em Cristo Jesus sobre a humanidade. O Senhor Jesus nos conquistou a vida eterna atravs do seu sofrimento na cruz do Calvrio e pela f aquele que aceita Cristo j toma posse da vida eterna, desde que viva uma vida santa e reta diante Dele, coisa que o homem com toda sua infinita sabedoria jamais pode fazer.

I Tessalonicenses 670: Onde se l que no se deve apagar a luz do Esprito Santo?


R: I Tessalonicenses 5-19.

671: Como o livro explica a segunda vinda do Senhor Jesus?


R= O Apstolo Paulo descreve em 1Tessalonicences o Arrebatamento da Igreja da seguinte forma: Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. (1Ts 4:16,17). Os mortos em Cristo ressuscitaro na mesma ocasio em que o Senhor Jesus voltar para buscar sua Igreja. Levar todos, os mortos ressuscitados e ns que ficarmos vivos O encontraremos nas nuvens para estarmos para sempre com Ele. (1Ts 4:14-18).

672: Porque se pode afirmar que esse foi o primeiro do novo testamento a ser escrito?
R= Cronologicamente esta a primeira das epstolas do Apstolo Paulo. Escrita de Corinto, d.C. 52, no muito depois da partida de Paulo de Tessalnica, na sua segunda viagem missionria.

II Tessalonicenses 673: O que significa igreja apstata?

R= Igreja que se desviou da f. Deixou de seguir ao Senhor e passou a adorar outros deuses. Muitos falsos profetas enganaro a muitos crentes, nestes ltimos dias da Igreja do Senhor aqui, na terra, fazendo com que muitos se apostatam de sua f no Senhor Jesus, entregando-se fbulas. (2Tm 4:1-3).

674: O que significa anticristo?


R= Aquele que, segundo Apocalipse 13-17, vir antes do fim do mundo, semear a impiedade, at ser vencido por Cristo. Aquele que se ope a Cristo. Usurpando o nome e as prerrogativas que pertencem somente a Cristo. O anticristo se apresentar como se fosse Deus com poder sobrenatural demonaco (2Ts 2:4,9). Isso levar o povo a ador-lo. A religio do anticristo ensina a divinizao da humanidade como est divulgando a Nova Era (Gn 3:5). Ao invs da verdade de que em Cristo Deus se tornou homem (Jo 1:14), o anticristo propaga a mentira de que, nele mesmo a humanidade parte de Deus(2Ts 2:4). Atualmente, a Nova Era j enfatiza claramente a doutrina do anticristo, sem dvida preparando as massas para a aceitao posterior e final dessa doutrina.

675: Porque se diz que o Senhor Jesus vir em duas etapas?


R= A segunda vinda de Cristo se dar em duas etapas: a primeira quando Ele voltar nos ares para arrebatar sua Igreja e lev-la ao cu. Depois do arrebatamento, vir um tempo de sofrimento e ira sobre os mpios, ento seguir-se a segunda fase da vinda de Cristo, quando ento, Ele vir para julgar os mpios e reinar sobre a terra. (Mt 24:42-44).

I Timteo 676: Quantas vezes so encontradas a palavra imortal?


R: Uma vez. I Timteo 1-17.

677: Quais os nomes dos 2 homens que o apstolo Paulo entregou a Satans, para serem castigados?
R: Himeneu e Alexandre. I Timteo 1-20.

678: Porque esta uma epstola pastoral?


R= O apstolo Paulo dirige esta epstola diretamente a Timteo em feso concernente ao cuidado pastoral das igrejas. Timteo representante de Paulo na igreja de feso, juntamente com 2Timteo, ressalta mais do que qualquer outra epstola do Novo Testamento. A responsabilidade pastoral de manter o evangelho puro e livre de falsos ensinos enfraqueam o seu poder salvfico. O apstolo Paulo comissionou Timteo como seu representante apostlico para ministrar em feso, da Macedonia o apstolo Paulo escreveu sua 1 carta a Timteo.

II Timteo? 679: qual o local que Paulo estava quando escreveu esta carta?
R= Esta a ltima carta do apstolo Paulo. Ela foi escrita quando o imperador Nero procurava impedir a expanso da f crista em Roma, perseguindo severamente os crentes. O apstolo Paulo estava prisioneiro do imperador em Roma (2Tm 1:16,17).

680: Qual a principal doutrina estampada no livro?


R= O apstolo Paulo exorta a Timteo a defender o evangelho, a pregar a palavra, a perseverar na tribulao e a cumprir sua misso.

681: Qual foi o advogado que abraou Paulo?


R= Onesforo (2Tm 1:16).

Tito 682: Qual a data que foi escrito esse livro?


R= Cerca de 65-66 d.C.

683: Qual a conduta que deve viver e seguir um presbtero?


- Irrepreensvel, - Que tenha uma mulher s, - Reter firme o testemunho apostlico, - Amigo do bem, - Justo santo e temperante, - Saber ensinar, encorajar e exortar com a palavra de Deus. - Saber corrigir os que ensinam coisas contrrias. (Tt 1:6-8; 2Tm 4:2; 2Tm 2:24-26).

Filemon 684: Porque Onsimo era um escravo fugitivo?


R= O apstolo Paulo, escreve essa carta, um tanto pessoal, a um homem chamado Filemon, mais provavelmente durante sua primeira priso em Roma (At. 28:16-31), Filemon morava em Colossos e tinha muitos escravos (Fl 1:16),pertencia a igreja de Colossos. Um de seus escravos chamado Onsimo fugiu e em Roma conheceu o apstolo Paulo e se converteu ao Senhor Jesus Cristo.

Onsimo ao fugir provavelmente tenha levado alguns bens do seu senhor (Fl 1:18,19). O apstolo Paulo pede a Filemon seu irmo em Cristo e amigo, que receba a Onsimo de volta, com amor, bondade e perdo.

685: Porque se conhece um pouco do carter de Paulo nesta carta?


R= O apstolo se identificou tanto com um escravo que o chamou de meu corao. (Fl 1:12).

686: Quantos escravos romanos havia na poca de Paulo?


R= Em Roma os escravos se tornavam automaticamente cidados. Dessa maneira, o vasto influxo de escravos para a Itlia, teve o efeito de internacionalizar a repblica romana, antecipando a prpria orientao poltica do governo de estender a cidadania em crculos cada vez maiores. Em Roma, as grandes manses empregavam vintenas de escravos Por puro luxo. No tempo do apstolo Paulo no encontrou uma porcentagem adequada de que havia escravos romanos. A escravido judaica, a julgar pelo talmude, permaneceu como sempre controlada pela apertada unidade nacional do povo. Os escravos judeus gozavam do privilgio de sarem forros no ano sabtico.

Hebreus 687: Quais eram os primeiros direcionados da carta?


R= Este livro foi destinado originalmente aos cristos de Roma, seu contedo, revela que foi escrito a cristos judeus. A expresso os da Itlia vos sadam (Hb 13:24), significa provavelmente que o autor escrevia para Roma, e que na ocasio incluiu saudaes de crentes italianos que viviam longe da ptria.

688: Porque os judeus ainda insistiam com o sangue de animais?


R= Os crentes judaicos, um grupo insignificante em contraste ao grande nmero de seus patrcios, estavam tentando a abandonar sua f e voltar aos ritos da lei de Moiss sacrificando animais, pois atravs do derramamento de sangue eles poderiam reconciliar-se com Deus.

689: Porque o sangue de Cristo substituiu todos os demais sangues?


R= O sangue do Senhor Jesus Cristo o ponto principal do conceito de redeno no Novo Testamento. Cristo ao morrer na cruz, deu seu sangue inocente a fim de remover nossos pecados e nos reconciliar com Deus. (Hb 9:14; Rm 5:19)

Tiago 690: Quem foi chamado de "amigo de Deus?"


R: Abrao. Tiago 2-23.

691: Porque esse livro considerado os provrbios do novo testamento?

R= Este livro est repleto de sabedoria divina e instrues prticas, visando a uma vida crista realistas, est escrito em estilo sucinto, com preceitos diretos e analogias realistas.

692: Porque a tentao como prova de f?


R= s vezes, as provaes vem sobre os crentes afins de que Deus possa testar a sinceridade da sua f. Nossa f somente pode chegar plena maturidade quando confrontada com dificuldades e oposio. (Tg 1:3,4).

I Pedro 693: Como que Pedro, nessa carta, fortaleceu os irmos?


R= O tema, do sofrimento sobressai em toda esta epstola. O apstolo Pedro escreveu esta epstola de alegre esperana aos estrangeiros dispersos nas provncias Romanas da sia Menor (1:1). Os cristos que estavam sob o fogo do sofrimento entre pagos. O cuidado do apstolo Pedro visava evitar que os crentes no perturbassem, sem necessidade, o governo, e sim seguissem o exemplo do Senhor Jesus Cristo no sofrimento, sendo inocente, mas portando-se com retido e dignidade.

694: Onde fala que impossvel vir mais provas do que possamos suportar?
R= 1co 10:13 = O apstolo Paulo assegura aos corntios que nenhum crente precisa cair da graa e da misericrdia de Deus, quando est sendo tentado. A fidelidade de Deus expressase de duas maneiras neste versculo: Deus no permitir que sejamos tentados alm do que podemos suportar e ocorrendo a tentao, Ele, prover os meios de suportamos e vencermos.

695: Pedro estava em Roma ou na Babilnia?


R= Em Babilnia, (1Pe 5:13).

II Pedro 696: Porque a falsa doutrina um perigo para a igreja?


R= A falsa doutrina distorce a verdade da Bblia que infalvel. O cristo que ouve e segue falsas doutrinas no suporta as dificuldades do dia-a-dia fica sem alicerce firme e em sua f, sem certeza da salvao, sem valor moral, sem mensagem para pregar, sem nenhuma esperana da volta do Senhor Jesus Cristo.

697: O que apostasia?


R= Apostatar significa cortar o relacionamento salvfico com Cristo, ou apartar-se da unio vital com Ele e da verdadeira f nEle. (Hb 3:12).

698: A vinda do Senhor j est na hora ou passando da hora?


R= S Deus sabe hora exata. No momento de Deus a trombeta ir tocar. A igreja pode

contribuir para encurtar o tempo que precede a volta de Cristo, mediante maior dedicao ao evangelismo, a obra missionria mundial. (2Pe 3:9).

I Joo 699: onde e quando foi escrito esse livro?


R= Provavelmente em feso, onde Joo residia, cerca de 85-95 d.C. (Ap 1:11).

700: Porque Joo foi tido como o apstolo do amor?


R= Porque sempre estava prximo do mestre, era afetivo, amvel e carinhoso. Jesus tinha total confiana em Joo que ao p da cruz entregou sua me aos seus cuidados. (Jo 19:26).

701: Porque as igrejas devem pregar contra o pecado dos vcios?


R= Nesses ltimos dias em que a igreja est passando aqui neste mundo, necessrio que os lderes ensinem a igreja do Senhor Jesus ficar longe do pecado mundano, principalmente dos vcios, arma poderosa de satans para levar muitos ao inferno. O crente no deve ter comunho com aqueles que vivem o sistema inquo do mundo, a comunho com o mundo corrompe a comunho com Cristo. Deus exige que seu povo se separe do mundo e de seus pecados, para terem uma vida santa com Ele, (2co 6:17,18). Viver em santidade persever na salvao. preciso convencer o mundo incrdulo da verdade e das bnos do evangelho. (Jo 17:21).

II Joo 702: Quem so os falsos mestres?


R= O Esprito Santo adverte vrias vezes nas escrituras que surgiro falsos mestres dentro das igrejas. Os falsos mestres negam o Senhor Jesus e fazem com que muitos deixem o caminho certo e se desviem, tornando-se pessoas contrrias ao que tudo que diz a Bblia e se afundam cada vez mais no pecado, sem forcas para voltar aos braos do Senhor Jesus. (2Pe 2:1; 2Jo 1:7-11).

703: Porque o ser humano um produto do meio?


R= Essa frase: ''O homem produto do meio', serve para a maioria das pessoas. Por exemplo: uma criana que nasce numa favela, cheia de sujeira, sem condies de ir a escola e de se alimentar bem, acaba crescendo com ignorncia e sem muitas perspectivas. J uma pessoa que nasce numa famlia de cultura, de pessoas estudadas e de mente aberta, a criana cresce e vira uma pessoa culta e que aceita a opinio das outras sem impor as suas, analisando todas. Claro que isso no pra todos, mas a maioria. Tem gente que nasce numa famlia rica ou classe mdia alta, que tem timas condies de vida a muitas oportunidades, que ao invs de se dedicar e ser uma pessoa boa acaba se envolvendo em drogas e com bandidos. J uma pessoa que nasce pobre, pode acabar lutando muito pelo que quer e sendo uma pessoa boa.

704: O que batalha espiritual?


R= Combater os desejos da carne para usufruir dos frutos do Esprito Santo. Dizer no ao diabo e todas as suas ofertas malignas com aparncia agradvel, mas com sabor de destruio. Dizer sim, para Jesus Cristo, negar a si mesmo e seguir a Cristo at Sua volta.

III Joo 705: Qual foi o erro de Ditrefes?


R= Ditrefes foi um homem petulante, que recusava hospitalidade aos irmos viajantes enviados da parte do Apstolo Joo. Resistia com arrogncia autoridade de Joo. (3Jo 1:9,10).

706: Porque Gaio foi elogiado?


R= Era um fiel hospedeiro e ajudava aos fiis obreiros viajantes. Um cristo dedicado que graciosamente acolhia e auxiliava ministros viajantes de confiana, ao contrrio de Ditrefes. (3Jo 1:1-8).

707: Devemos impedir ou incentivar o ingresso de um novo obreiro?


R= Incentivar, orar e ajudar no que for possvel, pra que a obra do Senhor cresa e fortalea. um privilgio contribuir para suprir as necessidades da obra missionria.

Judas 708: Qual a apostasia vidente da igreja da carta?


R= Esta epstola foi escrita contra os falsos mestres, que ensinavam que a salvao pela graa lhes permitia pecar sem haver condenao. Judas queria atravs de esta carta conclamar todos os verdadeiros crentes a resolutamente batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos. (v 3).

709: Quem eram o pai e o outro irmo de Judas?


R= Pai- Jos, o carpinteiro. Irmo- Tiago, dirigente da igreja em Jerusalm e irmo de Jesus tambm. (Jd 1:1; Mt 13:55; Mc 6:3).

710: Quais os irmos de Jesus que no criam nEle?


R= Jos e Simo (MT 13:55).

Apocalipse
711: Na viso de Jesus glorificado que Joo teve, o que significavam as 7 estrelas e

os 7 candeeiros?
R: 7 candeeiros -7 igrejas da sia 7 estrelas - 7 anjos das igrejas. Ap 1:20.

712: Onde se l que um homem recebeu ordem para no chorar?


R: Apocalipses 5-5.

713: Qual a cor do cabelo e cabea do Senhor Jesus em Glria?


R= ... sua cabea e cabelos eram brancos como a la branca, como a neve,... (Ap 1:14)

714: Qual letra do cntico novo que iremos entoar na Jerusalm Celeste? R= (AP: 5;9)E entoavam novo cntico,dizendo:Digno ES de tomar o livro e de abrir-lhes os selos,porque fostes morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo,lngua,povo e nao e para o nosso Deus os continentes;e reinaram sobre a terra. Vi e ouvir uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancies, cujo numero era de milhes e milhes, e milhares e milhares; proclamando em grande voz: Digno e o cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora; e gloria e louvor. Ento, ouvi toda criatura que h no cu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar,e tudo o que neles h,estava dizendo: Aquele que esta sentada no trono e ao cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a gloria, e o domnio pelos sculos dos sculos.

715: Qual a diferena entre Tribunal de Cristo e Tribunal do Juzo Final do Trono Branco?
- Tribunal de Cristo = Os crentes tero, um dia de prestar contas ante o Tribunal de Cristo, de todos os seus atos praticados por meio do corpo, sejam bons ou maus. Todos os crentes sero julgados; no haver exceo (Rm 14:10,12; 2Co 5:10). Esse julgamento ocorrer logo aps o arrebatamento da Igreja (1Pe 5:4). O juiz ser o Senhor Jesus Cristo (2Tm4:7,8). O instrumento de juzo ser o fogo (Ap 1:14). A base do julgamento ser a fidelidade dos crentes (A conduta crist, as obras, o tratamento dispensado aos irmos, a evangelizao, obedincia aos pastores, (1Co 4:2; 2Co 5:10; Jr 48:10; Rm 14:10; 1Co 9:16; Hb 13:17). O Tribunal de Cristo ter lugar nas regies celestiais (1Ts 4:17). O propsito do julgamento do Tribunal de Cristo galardoar os servos que forem achados fiis (Ap 22:12). A Bblia fala do julgamento do crente como algo srio e solene, porque inclui para este a possibilidade de dano ou perda, de ficar envergonhado diante de Cristo na sua vinda e de queimar o trabalho de toda a sua vida. (1Co 3:15 e 2Jo 8; 1Jo 2:28; !Co 3:13-15). Esse julgamento, no ser para salvao, ou condenao. Ser um julgamento de obras. Em suma, o crente ter que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a Deus e das sua prticas e aes, (Mt 25: 21,23; Lc 12:48). As recompensas de cada um sero coroas gloriosas que esto reservadas aos fiis do Senhor por toda a eternidade. - Tribunal do juzo do Grande Trono Branco = assim chamado devido s palavras do versculo 11 de Apocalipse captulo 20, ... um grande trono branco.... O grande trono branco foi visto por Joo. O trono grande porque representa o poder infinito de Deus. branco porque

representa sua justia perfeita e completa. o juzo dos mpios mortos desde o tempo de Ado.O juzo ser sem misericrdia (Tg 2:13). Ser o dia de acerto de contas entre Deus, que estabeleceu um Plano salvfico beneficiando toda humanidade, e os mpios, de todas as pocas, que recusaram-se em atender a proposta divina. Nenhuma desculpa ser aceita para justificar os pecados que macularam a vida de homens e mulheres de todos os tempos. No haver advogado de defesa. No haver perdo naquele dia. Sero julgados grandes e pequenos (Ap 20:12), isto , diante do trono branco estaro grandes nomes da histria: Os Faras do Egito, reis, maldosos como Eglom (rei de Moabe), homicidas como Caim, traidores como Judas Iscariotes, mentirosos como Ananias e Safira. Ali estaro os governantes que praticaram verdadeiras atrocidades como Hitler, Mussolini, Id Amim Dad, etc. Estaro tambm os falsos lderes religiosos que conduziram milhares de almas para a perdio eterna, com suas heresias, como Jin Jones, Reverendo Moon, etc. Os astros de Hollywood, que incitaram todo tipo de infidelidade conjugal, violncia e irreverncia, ali todos comparecero. Estaro presentes diante do trono branco os mafiosos, os terroristas, os aliciadores de menores, os patronos das escolas de samba, os polticos corruptos que saquearam os cofres pblicos. Porm, estaro diante do trono branco, cabisbaixos, aqueles que conheceram a Jesus Como Senhor e Salvador, mas Depois, a vaidade, o orgulho, o pecado os venceu, (Mt 7:21-23). O juiz ser o Senhor Jesus Cristo, ele julgar pessoalmente os que o rejeitaram (Jo 5:22,27-29). A igreja estar presente no julgamento do juzo final. No entanto, j julgada e galardoada, e em posio privilegiada, num jri, para julgar, (1Co 6:2,3). A Igreja no ser julgada com os mpios no trono branco (Rm 8:1). A justia divina est cumprida. Aqueles que no foram achados seus nomes escritos no Livro da Vida(registro dos nomes dos eleitos) sero lanados no lago de fogo ... Ali haver pranto e ranger de dentes (Mt 8:12).

716: Haver morte, moeda e comrcio durante o milnio?


R= A morte no ser tirada da terra (Is 65:20). O ltimo inimigo que ser destrudo a morte. Somente no fim do milnio a morte e todos os poderes infernais sero totalmente destrudos, na completa obra de Cristo no seu reinado (Hb 2:14,15; ICo 15:55,56). Portanto, a morte no milnio, ocorrer em propores resumidas, mas no milnio haver morte sim. Nesta poca a terra ser de uma fertilidade nunca vista um jardim bem regado (Jr 31:12). Os apetrechos de guerra sero mudados em ferramentas agrcolas (Is 2:4). O milnio consiste em plantar, comer beber, viver em paz e em adorar ao Senhor. Ser um perodo de muita paz e prosperidade, no entanto no precisar de moeda e comrcio no milnio.

717: Qual o nome e a cor do nosso vestido na Jerusalm Celeste?


R= Linho fino, puro e resplandecente. Porque o linho fino so as justias dos santos. (Ap 19:8).

718: Qual o nome das coroas que iremos receber nas Bodas do Cordeiro?
- Coroa da Vida- para os que foram fiis, mesmo nas horas mais difceis, e no recuaram em face da morte. ( Tg 1:12; Ap 2:10). - Coroa de Glria- para os que agiram com humildade e submisso. (1Pe 5:4). - Coroa da Justia- para aqueles que ansiosamente aguardavam a vinda de Cristo. (2Tm 4:8). - Coroa da alegria- para os ganhadores de almas. (Fp 4:1; 1Ts 2:19,20). - Coroa incorruptvel- para aqueles que venceram a carne, sujeitando-se a Deus. (1Co 9:25-27).

719: Qual o discpulo que no era Galileu?


R= Judas Iscariotes. chamado de Iscariotes, por ser natural de Queriote, cidade situada ao sul da Judia, portanto, o nico que no era da Galilia (Js 15:25).

720: Judas era, ou no, predestinado perdio?


R= Quando se fala em Judas Iscariotes, surgem opinies de todo lado. Jesus escolheu seus discpulos aps uma noite inteira de orao, inclusive Judas (Lc 6:12-14). Ele no foi escolhido para ser traidor, e sim, um apstolo. O fato que aos poucos, como acontece com todos que se desviam, foi se transformando, vestindo aos poucos a capa da traio. O nico com sotaque sulino, talvez sentisse humilhado, discriminado, magoado, etc. Ningum se torna traidor da noite para o dia. H sempre alguns passos preliminares, passos que levam ao desastre. As Escrituras j haviam profetizado que um deles trairia Jesus. Mas, ser que precisava ser Judas? Judas deixou-se dominar, ele se entregou aos convites discretos de satans e no procurou se arrepender, mas traiu Jesus com trinta moedas de prata que era o preo de um escravo da poca. Infelizmente morreu por enforcado. Arrebentou-se ao meio e suas vsceras foram derramadas (At 1:18)

721: Qual a origem do nome protestante?


R= Martinho Lutero, descobriu que para ganhar o perdo de Deus, somente ter f nele, sem precisar se castigar. Aprofundado em seus estudos, seus ensinamentos, difundiram pela Alemanha e acirrou uma disputa entre os nobres e prncipes e o imprio dos Habsburgos, apoiado pela igreja catlica e apoiava boa parte das terras alems e outros. Baseados na doutrina de Lutero, os cavaleiros alemes lutavam para tomar os bens da igreja do domnio dos Habsburgo. Carlos V tentou colocar fim a esta agitao. Ele tentou forar a submisso dos nobres alemes ao catolicismo. Os nobres protestaram o que originou o novo nome da religio luterana: Protestantes.

722: Quem foi Lutero e qual o objetivo e finalidade da Reforma?


- Martinho Lutero - nasceu na Alemanha, foi monge da ordem dos monges Agostiniano. Preocupava-se muito com o perdo de Deus decepcionado com a corrupo que constatara no alto clero. Concluiu que o homem s se pode salvar pela f incondicional em Deus, no pelas indulgencias compradas, a fim de arrecadar fundos para financiar a reconstruo da Baslica de So Pedro, o papa Leo X havia permitido o perdo dos pecados a todos que contribussem financeiramente com a igreja. -A Reforma - Em 1517, a campanha das indulgencia estava a todo vapor. Lutero fixou 95 teses, condenando o uso das indulgencias. O papa Leo X ameaou Lutero de excomunho. J era tarde. As teses j haviam sido distribudas por toda Alemanha. Com suas teses Martinho Lutero cria a Reforma. E sua reforma conquista todo o mundo, suas idias atingiram rapidamente o povo, que aprenderam que no precisa pagar para ir ao cu, bastava somente crer em Deus e viver pela f.

MDULO III - ORATRIA, DISCURSO, PREGAO E MINISTRAO. 723: Ser um grande orador um dom nato ou exerccio prtico?

R= um dom com exerccios prticos. Dominar o tema e o assunto, orar e treinar pelo menos uma hora por dia, no mnimo, meditao bblica (uma por dia no mnimo) e a vida consagrada 24 horas por dia, conhecer a Bblia por completo e depender da uno e do poder do Esprito Santo, s assim o orador estar apto para ser um grande pregador.

724: Qual a diferena de ministrao, pregao e homiltica?


R= - Pregao = o ato de pregar ou declarar um sermo. Ministrao ou pregao a homilia proferida em igrejas e festividades religiosas, sempre com o intuito de persuadir, seguir e viver o que se explica para o bem da f crist. Deve ser assunto especfico e ordenado com comeo, meio e fim. - Homiltica = Origina-se de homilia, que significa conversar e discursar. o sermo propriamente dito, resumido em preleo, que a diviso de temas e tempos e dramatizado em arte. A homiltica torna mais fcil a pregao do sermo, auxilia e analisa o texto do sermo. Homiltica a arte de pregar sermes. A cincia da pregao.

725: Qual o objetivo do sermo? R= Persuadir os perdidos a aceitarem a Cristo como Senhor e Salvador. Instruir os crentes sobre as grandes verdades da f e como aplic-las. Desenvolver nas crentes um sentimento de amorosa emoo para com Deus, despertando o sentimento de louvor. Estimular os crentes a dedicarem talentos, tempo, bens, influencia, vida, etc., ao servio de Deus. Orientar os crentes para pautarem suas condutas dirias e relaes sociais de acordo com os princpios cristos. Fortalecer e alertar os crentes no meio de crises pessoais ou comunitrias.

726: Qual a diferena entre sermo doutrinrio e vocacional?


- Sermo doutrinrio = um sermo didtico. O dom de ensino era muito difundido no cristianismo nascente. Jesus era intitulado de mestre e seus seguidores de discpulos. Atende o desejo de aprender que existe na vida do crente; d embasamento ao; previne contra as heresias; contribui para o crescimento dos ouvintes e do prprio pregador. - Sermo vocacional = Estimula a igreja para a vocao, abertura de novos trabalhos, ofertas missionrias, sermo de consagrao.

727: A diferena entre sermo moral e de alento?


- Sermo moral = Orientar os crentes de acordo com os princpios morais como: matrimonio adultrio, divrcio, justia social, racismo, dignidade da pessoa - Sermo de alento (ou pastoral) = Focaliza o cuidado de Deus para com o seu povo e o livramento que o Senhor opera.

728: Qual a classificao do sermo quanto estrutura?


- Sermo tpico ou temtico. - Sermo textual. - Sermo expositivo.

729: Explique os perigos do uso do sermo tpico e do temtico?


R= O sermo tpico ou temtico trata de um tpico e no de um texto bblico em particular. As divises derivam-se do tpico ou (temas), seu tema deriva de um texto, mas as divises so aleatrias, arranjadas. As divises nada tm a ver

com o texto.

730: Quais devem ser o assunto e o ttulo do sermo?


As escrituras. A experincia do povo e do pregador. Calendrio da igreja, da denominao, do pas. Momento histrico.

O sermo deve ter um ttulo: Claro, o que vai ser tratado, Especfico, no deve ser genrico, Breve, de duas a sete palavras, originais.

731: deve ser o texto do sermo?


R= O texto bem escolhido aquele que apresenta a idia central do sermo em uma sentena Texto a passagem bblica que serve de base para o sermo. clara e definida. O texto deve estar de acordo com a natureza da pregao, seve ser vantajoso para o povo e levar o povo a crescer no conhecimento da Bblia.

732: Qual deve ser a estrutura do sermo?


R= A estrutura do sermo indispensvel para um bom pregador. Uma boa estrutura ajuda a compreenso do Sermo, a aceitao tem que ser convincente e fcil de ser lembrada a mensagem do sermo.

733: Quais os tipos de introduo do sermo?


R= Introduo: textual, contextual, de problema, de objetivo, de citao, de ilustrao, de introduo de experincia, de perguntas, de ocasio especial e de estatstica.

734: Porque as ilustraes no sermo do vida ao discurso? R= um meio pedaggico eficiente, auxiliam a memria e o povo se lembra mais das ilustraes do que das argumentaes. Ajudam a convencer e despertam reao emotiva.

735: Como deve ser a concluso do sermo? R= A concluso o ponto alto do sermo. Poe abaixo ou salva o sermo. A concluso deve ser clara e breve, pessoal, positiva, deve ter vida, mas deve ser amorosa. 736: Resuma os bons hbitos durante a pregao?

- Cuidado com a aparncia, - Cuidado com regionalismo - Use seu prprio estilo, - Fale s pessoas (bancos, paredes no convertem.), - Module a voz, - Evite os vcios de linguagem (t, N, etc), - Evite chavoes (como acompanhar um sermo de 30 minutos com mais de 60 aleluias).

737: O que voc entende por fluncia do tema?


R= Preparar um tema para um sermo onde se pode pregar com facilidade e alcanar o objetivo desejado dentro daquele sermo, falando fluentemente um tema especfico para um auditrio comovido e interessado no assunto colocado.

738: Quais so os efeitos psicolgicos de um pregador iniciante e como venc-los?


R= Medo, temor, sudorese, gagueira, perda parcial da memria, trepidar das palavras, balbuciarem da voz, desbotamento da fisionomia, o sangue foge da pele, etc. Para vencer tudo isso necessrio ir acostumando com o local, dar testemunhos, cantar louvores, dar avisos, enfim, fazer algum trabalho ambienta, o crebro vai se acostumando com os reflexos psicolgicos. O nervosismo controlado produz melhor retrica.

739: Qual a diferena entre: discurso, oratria e aulas dominicais?


R= - Discurso = No pregao oficial do celebrante. Deve ficar cerca de 3 minutos elogiando o homenageado e enaltecendo os convidados ilustres. uma reunio solene. Uma ministraao em casamento, na residncia ou salo de festa. Faz discurso em aniversrio, funeral, noivado e evento festivo. Deve ser sempre ministrado por pessoa clebre, para enriquecer a festa de gala. - Arte de falar em pblico = No se faz oratria todos os dias ou no mesmo lugar todas as semanas. A oratria no pode ser costumeira. - Aulas dominicais = Lecionar, conversar, fazer perguntas e sanar dvidas pedagogicamente. O ministrante precisa ter conhecimento e deve preparar a semana toda. O professor tem que possuir muito prepara e falar de perto os olhos nos olhos de todos.

740: Como persuadir e dissuadir? R=PersuadirE o trabalho no sentido de convencer o pecador a deixar alguma coisa ruim, para ingressar num caminho promissor, acatando um evangelho cristo de comunho com Deus, carregado de boa e de melhores costumes. Conduzir o ouvinte a reconhecer o estado de perdido e pecador e lev-lo ao reconhecimento da necessidade de perdo e de reconciliao com o criador, convencer a enxergar em Jesus a suficincia divina e requisitos necessrios para o deposito da Fe e adorao.

R=Dissuadir-E tira e afastar de um propsito, despersuadir. Convencer e comover a deixar de algo errado ou inconveniente. Convencer-se pela razo e comover-se pelo corao. O tema de qualquer oratria deve ser cristo. Se o auditrio tiver 50%de pessoas no-evangelicas, ento a oratria deve contar necessariamente 50%do tempo e contedo em matria evangelstica. Alem de dissuadir a deixar um caminho, j persuade a seguir outro, deixando do castigo eterno para morar na gloria dos cus. 741: O que vocalizao?
R= fazer exerccios e trabalho de melhoria de voz para adquirir uma voz agradvel e gostosa de ser ouvida.

742: O que arte dramtica?


R= Pronunciar as palavras com uma mmica, a fim de exprimir dupla mensagem para o ouvinte reter e assimilar com maior penetrao, facilidade e rapidez. Fazer a pregao com gestos melhora 50% a compreenso do ouvinte. Oratria a arte mais bela da comunicao, se acompanhada com todas as expresses nos momentos certos.

743: Quais so os recursos mmicos que devem ser usados para ministrar numa igreja at 200 pessoas?
R= O corpo, pernas e ps, braos e mos, cabea, ombro, olhos e sobrancelhas, bater no peito, unir as mos e braos.

744: O que significa decoro ou tica do orador?


R= No pronunciar palavras feias, de baixo calo, ridcula e indecoros, vestir elegantemente, social, terno limpo e bem passado, deve estar barbeado e cabelo feito, super social, no ficar olhando para o teto, nem para o relgio, no plpito Deve ser um exemplo de elegncia e comportamento social porque um lugar santo e de reverncia etc.

MDULO IV- DZIMOS E OFERTAS ALADAS. 745: Qual a teoria geral e secular do dzimo? R=A palavra DZIMO quer dizer 10%, ou dez de cada cem. Significa a entrega de 10% dos 100% que Deus nos d. O DZIMO a devoluo, contribuio, ato de amor e gesto de partilha. Lembrando que ns no pagamos o Dzimo; ns devolvemos o Dzimo, j que tudo o que somos e temos pertence a Deus.

746: Como sobrevivem financeiramente uma igreja catlica e um centro esprita? 747: Como se mede a f de um dizimista?

748: Qual a diferena entre dzimo e oferta alada? 749: Por que se no entregar o dzimo roubo e por que traz maldio? 750: Por que se entregarem dzimo e oferta alada traz bno e prosperidade? R= Devemos honrar a Deus com os nossos bens e com o principal de nossos rendimentos (prov.3-9) e promessa de Deus que, se entregarmos os dzimos e ofertas, ele enche nossos celeiros, abenoa o nosso trabalho e tudo se multiplica e vem a prosperidade (prov.3-10). A partir do primeiro momento que entregamos o dizimo, Deus j comea operar, abrindo as portas das bnos e da prosperidade, aparece abundncia, e sobejamente, e todos vem a bno de Deus (||crnicas 31.10 12). Israel entregava e entrega fielmente e so os mais prsperos da terra. (neemias.10/38-39e13-11). 751: Como se inicia a entrega do dzimo? 752: Qual o fundamento bblico do dzimo? R= Pagai integralmente os dzimos ao tesouro do templo, para que haja alimento em minha casa. Fazei a experincia diz o Senhor dos exrcitos e vereis se no vos abro os reservatrios do cu e se no derramo a minha bno sobre vs muito alm do necessrio. Ml 3,10 Cada d conforme o impulso de seu corao, no d de m vontade ou constrangido, pois Deus ama a quem d com alegria. II Cor 9,7 A Bblia est cheia de referencias sobre o dizimo, as quais devidamente interpretadas nos revelam as promessas e as bnos que Deus deseja aos seus filhos. Destacamos a seguir alguns textos bblicos referentes ao dzimo: 1. A essncia da partilha foi Deus quem tudo fez, a Ele tudo pertence (Gn 1,131); 2. As ofertas de Caim e Abel (Gn 4,3-4); 3. O sacrifcio, o dzimo de No (Gn 8,20-22); 4. O dzimo de Abro (Gn 14,17-22); 5. O dzimo de Jac (Gn 28,20-22; Gn 35,1-7.14-15);

6. As leis: estar em dia, ser fiel a Deus (Ex 22, 28-31); 7. O dzimo de Moiss a dcima parte (Ex 25,1-9); 8. A construo do tabernculo (Ex 35,1-29); 9. Os dzimos so propriedades do Senhor (Lv 27,30); 10. O dzimo que passa sob o cajado do pastor a dcima parte do Senhor (Lv 27,31-32); 11. A lei acerca das ofertas, a dcima parte (Nm 15, 1-4); 12. A doao das primcias os primeiros frutos (Num 15,15-21); 13. Separar o melhor para Deus - Estipndio dos Levitas (Nm 18,25-32); 14. A Lei do Santurio nico - local da doao do dzimo (Dt 12,6-11.14); 15. O dzimo incorporado Lei (Dt 14,22-29); 16. As primcias e o dizimo (Dt 26,12-15); 17. As ofertas do dizimo a dcima parte (1 Sm 8,15-18); 18. A bondade da viva de Sarepta (2 Reis 4, 1-4). 19. Ao de graas pelas oferendas (1 Cr 29,3-4 13-17); 20. As ofertas do dzimo fraternidade e partilha (2 Cr 31,1-21); 21. A manuteno do culto, compromisso do cristo (Ne 10,33-40); 22. O dzimo de Tobias (Tb 1,6-8); 23. O Senhor o bom Pastor, o Senhorio da nossa vida, de tudo (Sal 22,1-6); 24. Respeito com Deus, s primcias e o dzimo (Eclesistico 7,31-35); 25. O dzimo nos leva a caridade, compaixo com os necessitados (Pv 19,17;

Eclesistico 29,11-16); 26. Recompensas e bnos de Deus (Eclesistico 35,1-20); 27. O dzimo e o amor de Deus (Am 4-4); 28. As promessas, o desafio e as bnos de Deus, muito alm do necessrio (Mal 3,8-12); 29. Mesmo isento e para no escandalizar, Jesus em sinal de amor e justia, paga o imposto (Mt 17,23-26); 30. Jesus no desprezou a prtica do dzimo (Mt 23,23). E acrescenta: Isso deve ser feito, mas nunca se despreze o preceito mais importante da lei, ou seja, o amor, a justia, a misericrdia e fidelidade; 31. A multiplicao dos pes: um sinal da partilha (Lc 9,10-17); 32. A oferta deve vir com amor (Lc 18,9-14); 33. A converso e a prtica da justia (Mt 23,23; Lc 11,42; Lc 19,1-10); 34. A oferta deve vir do corao (Lc 21,1-4); 35. Jesus d exemplo de amor, fidelidade e justia: da a Deus o que de Deus e a Csar o que de Csar (Lc 20,20-26); 36. Negar o dzimo no enriquecer ningum (At 5,1-11; Mt 6,19-23); 37. Obedincia a Deus (At 5,29-33); 38. Sentido missionrio do dzimo nos liberta para a paz (At 6,1-7; I Cor 16,1-3); 39. Mais bem aventurado dar, do que receber (At 20,32-35); 40. O dzimo, a partilha e as primeiras comunidades crists (At 2,42-47; At 4,3235; 1 Tm 6,17-19); 41. A tarefa de uma comunidade (Rom 7, 18 - Fl 2,13); 42. Homens e mulheres: fermento do Reino de Deus para a transformao do

mundo (2 Cr 8,1-15); 43. O dzimo deve ser doado com alegria (2 Cor 9.6-12); 44. O sacerdote deve sobreviver do templo (1 Cor 9,12-14; Lc 10, 7); 45. Deus fiel e supre nossas necessidades (Fp 4,19); 46. O sacerdote quem deve receber nossos dzimos (Hb 7,5); 47. O dzimo atende trs dimenses da Igreja: Religiosa, Missionria e Social (Tg 2,14-22; Tg 5,1-6); 48. Os lucros e as perdas da vida (Mt 25,31-46; Ap 20, 12-15); 49. Buscai em primeiro o Reino de Deus e a sua justia e todas essas coisas vos sero dadas em acrscimo (Mt 6,33). 50. Somos chamados a ser missionrios do Reino de Deus (Mt 28,16-20). Se fssemos arrancar da Bblia as pginas em que ela fala do Dzimo e das ofertas, teramos um livro esfarrapado. impossvel ser cristo, sem viver o Dzimo. impossvel viver a Palavra de Deus, sem praticar a oferta do Dzimo. impossvel dizer sim a Deus, quando se diz no ao Dzimo.

753: Quando que o valor da oferta pode ser considerado alado?


R= uma oferta feita com um propsito especfico, portanto, um compromisso assumido individualmente. Por exemplo, se voc se comprometer a ofertar 50 reais, ALM DO DZIMO para uma determinada causa, por exemplo, a compra de um templo. Por ser um compromisso, se voc o violar, est quebrando o seu acordo com Deus. Melhor seria se no tivesse assumido o compromisso em primeiro lugar. Cabe aqui um, porm. A oferta alada tem um objetivo DENTRO DA CASA DE DEUS. Se uma determinada igreja no tem um fundo de construo de templo, ou qualquer outro tipo de PROPSITO ESPECFICO (compra de um veculo, compra de instrumentos musicais, etc), ento, no existe como contribuir para tal objetivo, por lgica. Sendo assim, no h, nesses casos, oferta alada a ser roubada. A oferta alada no ofertar "x" para que Deus lhe arranje um emprego novo ou um marido. Isto negociata. Por outro lado, cabe igreja igreja no usar ofertas aladas para um determinado propsito na manuteno normal da igreja ou outros gastos. No s viola a confiana de ofertaste, como a de Deus.

754: Cite 12 razes para ser dizimista?


1 Sou dizimista porque reconheo que Deus o Senhor de todas as coisas; 2 Sou dizimista porque sei que o dzimo devoluo a deus. Estamos devolvendo um pouco do muito que dele recebemos; 3- Sou dizimista porque amo a minha Igreja e acredito no trabalho de evangelizao de minha comunidade; 4 Sou dizimista porque creio em Jesus, na vida eterna e na salvao de minha alma; 5- Sou dizimista porque sei que minha Igreja e minha comunidade contam com a minha participao e contribuio mensal; 6 Sou dizimista porque reconheo que Deus aquele Pai justo que no deseja ver alguns poucos filhos seus tendo muito, at em excesso e muitos no tendo nada nem o mnimo para sobreviver; 7 Sou dizimista porque assim como Deus partilhou conosco seu Filho e Jesus partilhou conosco sua vida, desejo partilhar tambm um pouco do que tenho; 8 Sou dizimista porque gosto de sentir o doce sabor da liberdade e da alegria de poder oferecer; 9 - Sou dizimista porque acredito e aceito a palavra de Deus que est na Bblia; 10 Sou dizimista porque sei que dzimo, antes de ser dinheiro, palavra de Deus; 11 Sou dizimista porque desejo que em meu corao haja mais amor e menos egosmo; 12 Sou dizimista porque sei que s posso dizer que amo a Deus quando aprender a partilhar com os irmos.

755: Quais as duas primeiras pessoas a dizimarem na Bblia? 756: Qual a lei da semeadura? 757: Quais as 7 principais despesas que aplicado o dzimo e as ofertas?

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

- Conta de luz, - Conta de gua, - Aluguel do condomnio, - Gastos com os acentos, - Pintura da igreja anualmente, - Impostos, - Sextas bsicas aos mais pobres,

758: Quem deve receber o dzimo? R=A finalidade do dzimo o mantimento da Casa de Deus e na Bblia no existe nenhuma regra especial, a no ser entreg-lo na Casa de Deus. Mas, por uma

questo de conscincia, o cristo deve dar o dzimo na igreja onde congrega, onde participa da Santa Ceia e onde se alimenta da Palavra de Deus. O dzimo deve ser entregue no altar da igreja, conforme dizem as Escrituras Sagradas, para provimento das condies necessrias para a realizao do culto a Deus. Com o dzimo, a igreja pode estabelecer os projetos de evangelizao, pagar as despesas com gua, luz, telefone, funcionrios e manuteno dos pastores e abertura de novos templos. 759: Qual a melhor localizao geogrfica para se instalar uma igreja em cidade de tamanho media? 760: Qual o tamanho ideal para se construir um prdio para uma igreja media? 761: Quais as caractersticas, reparties e comodidades bsicas que devem conter-se em um prdio de igreja ideal? 762: Porque a tendncia de igreja de bairro e reunir a 3 classe social? 763: Porque a elite no gosta de congregar em bairros? 764: Quais so os 5 principais departamentos ministeriais de uma igreja? 765: Quais so os 5 principais departamentos sociais de uma igreja?