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Zeus en la mitologa

[editar] Nacimiento
Crono fue padre de varios hijos con Rea: Hestia, Demter, Hera, Hades y Poseidn, pero se los trag tan pronto como nacieron, ya que Gea y Urano le haban revelado que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal como l haba destronado a su padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidi consejo a Gea para urdir un plan que le salvara, y as Crono tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondi en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus. Luego enga a Crono, dndole una piedra envuelta en paales que ste trag en seguida sin desconfiar.

[editar] Infancia
Rea escondi a Zeus en una cueva del monte Ida en Creta. Segn diversas versiones de esta historia, Zeus fue criado: 1. Por Gea. 2. Por una cabra llamada Amaltea, mientras una compaa de Curetes o Coribantes (soldados o dioses menores) bailaba, gritaba y daba palmadas para hacer ruido y que Crono no oyese los llantos del nio. (Vase cornucopia.) 3. Por una ninfa llamada Adamantea. Puesto que Crono gobernaba la tierra, los cielos y el mar, ella le escondi colgndole con una cuerda de un rbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, siendo pues invisible a su padre. 4. Por una ninfa llamada Cinosura. En agradecimiento, Zeus la subi entre las estrellas tras su muerte. 5. Por Melisa, quien lo aliment con leche de cabra y miel. 6. Por una familia de pastores bajo la promesa de que sus ovejas estaran a salvo de los lobos.

[editar] Zeus se convierte en rey de los dioses

Cabeza laureada de Zeus en un tetradracma griego, Lmpsaco, c. 360340 a. C. (Cabinet des Mdailles).

Tras hacerse adult Zeus obli a Crono a regurgitar pri ero la piedra (que se le dej a Pit n bajo las caadas del Parnaso como seal a los hombres mortales, el nfalos) y despus a sus hermanos en orden inverso al que los haba tragado. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un emtico para obligarle a vomitar los bebs, y en otras Zeus abri el est mago de Crono. Entonces Zeus liber a los hermanos de Crono, los Hecatnquiros y los Cclopes, de su mazmorra en el Trtaro y mat a su guardiana, Campe. Como muestra de agradecimiento, los Cclopes le dieron el trueno, el rayo o el relmpago, que haban sido previamente escondidos por Gea. En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatnquiros y Cclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Trtaro, un lugar hmedo, lgubre, fro y neblinoso en lo ms profundo de la Tierra y all quedaron custodiados por los Hecatnquiros. Atlas, uno de los titanes que luch contra Zeus, fue castigado a sostener la bveda celeste. Tras la batalla con los Titanes, Zeus se reparti el mundo con sus hermanos mayores, Poseidn y Hades, echndoselo a suertes: Zeus consigui el cielo y el aire, Poseidn las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo). La antigua tierra, Gea, no poda ser reclamada y qued bajo el dominio de los tres segn sus capacidades, lo que explica por qu Poseidn era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que moran. Gea estaba resentida por cmo Zeus haba tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco despus de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifn y Equidna. Zeus derrot a Tifn atrapndole bajo una montaa, pero dej a Equidna y a sus hijos con vida como desafo para futuros hroes.

[edi

Zeus y Hera

Artculo principal: Hera

Zeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a Ares, Hebe y Hefesto, aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a Ilita y Eris como hijas suyas. Zeus es famoso por sus conquistas de muchas mujeres mortales entre las que destacan Smele, Alcmena, o, Europa y Leda y ninfas, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastas helnicas. La mitografa olmpica recoge incluso uniones con las diosas Leto, Demter, Dione y Maya. Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemtica de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenan con l. Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablndole incesantemente. Cuando Hera descubri el engao, maldijo a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems. Hera tambin se representa despreciando profundamente a Ganimedes, un muchacho troyano a quien Zeus llev al Olimpo para ser copero de los dioses, adems de ermeno suyo.

Hera
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La Hera Campana. Copia romana en mrmol del original griego, siglo II (?).

En el panten olmpico de la mitologa griega clsica, Hera (en griego antiguo tico , Hra, en jnico y griego homrico , Hr) era la esposa y hermana mayor de Zeus. Su principal funcin era presidir como diosa de los nacimientos y el matrimonio. Su equivalente en la mitologa romana era Juno. Hera, queriendo dar un buen ejemplo a los dioses y mortales, eligi la vaca como uno de sus emblemas, porque son los animales ms maternales. No queriendo ser vista tan simple como la vaca, tambin eligi al pavo real y el len.1 Hera era hija de Rea y Crono, y fue tragada al nacer por ste debido a una profeca sobre que uno de sus hijos le arrebatara el trono. Zeus se salv gracias a un plan urdido por Rea y Gea: la primera envolvi una piedra en paales y se la dio a Crono en su lugar. Mientras tanto, Zeus fue llevado a una cueva en Creta. Ms tarde Rea dio a Crono un hierba que segn le dijo le hara completamente invencible, pero en realidad lehizo regurgitar a los otros cinco olmpicos: Hestia, Demter, Hera, Hades y Poseidn, as como la piedra. Cuando Zeus creci, desterr a Crono al Trtaro, la sima ms profunda del inframundo, pues los Titanes eran inmortales y no poda matrseles.

Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilndrica usada por varias de las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, smbolo de la frtil sangre y la muerte, y sustituto de la cpsula narctica de la amapola.2 El investigador Walter Burkert escribi en Religin griega: Sin embargo, hay registros de una representacin anterior sin iconos, como una columna en Argos y una tabla en Samos.3 Hera fue muy conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero tambin contra los mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris, quien la ofendi al elegir a Afrodita como la diosa ms bella, se gan as su odio.

Emblemas de la presencia de Hera


En ne he ens c c e e He e v s e es j s esc noc os os e os ntes e s conquistas e A ejandro Magno, cuyo tutor, Aristte es, alude a ellos como jaros ersas. El motivo del avo real resurgi en la iconografa renacentista que unific a Hera y Juno, y en la que se centraron los intores europeos.15 Un pjaro que haba sido asociado con Hera en un nivel arcaico, donde la mayora de las diosas egeas estaban relacionadas con su pjaro, era el cuco, que aparece en fragmentos mitolgicos acerca del primer cortejo de una virginal Hera por parte de Zeus.
    

Su asociacin arcaica era principalmente con el ganado, como una Diosa Vaca que fue especialmente venerada en la rica en ganado Eubea. En Chipre, se han hallado yacimientos arqueolgicos muy antiguos conteniendo crneos de toro que fueron adaptados para ser usados como mscaras (vase toro sagrado). Su familiar epteto homrico bopis se traduce siempre como con ojos de vaca, pues, como los griegos clsicos, rechazamos su otra traduccin natural como con cara de vaca o al menos de aspecto vacuno. Una Hera con cabeza de vaca, como un Minotauro, estara reida con la imagen maternal del periodo clsico posterior. A este respecto, Hera tiene cierto parecido a la antigua deidad egipcia Hathor, una diosa maternal relacionada con el ganado. La granada, un antiguo emblema de la Gran Diosa, permaneci como smbolo de Hera: muchas de las granadas votivas y cpsulas de amapola recuperadas en Samos estn hechas de marfil, que sobrevive al enterramiento mejor que la madera, de las que debieron estar hechas las ms comunes. Como todas las diosas, Hera puede ser representada llevando una diadema y un velo.

Hera y sus hij s


Hera preside sobre los correctos preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unin en el lecho nupcial, pero no destaca como madre. Los legtimos descendientes de su unin con Zeus son Ares (dios de la guerra), Hebe (diosa de la juventud), Eris (diosa de la discordia) e Ilita (diosa de los partos). Hera estaba celosa de que Zeus alumbrase a Atenea sin recurrir a ella (en realidad con Metis), as que engendr a Hefesto sin l. Hera estuvo entonces disgustada con la fealdad de Hefesto y lo expuls del Olimpo. Segn otra versin alternativa, Hera dio a luz sola a todos los hijos normalmente

atribuidos a Zeus y a ella juntos, golpeando su mano contra el suelo, un acto solemne para los griegos. Hefesto se veng de Hera por haberle rechazado haciendo un trono mgico para ella que, cuando se sent, no le dejaba levantarse de l. Los dems dioses rogaron a Hefesto que volviese al Olimpo para liberarla pero ste se neg repetidamente. Dioniso le emborrach y le llev de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto liber a Hera tras recibir a Afrodita por esposa.

La j

en Hera

Hera fue ms conocida como la diosa matrona, Hera Teleia, pero tambin presida sobre los matrimonios. En los mitos y el culto, se conservan referencias fragmentarias y costumbres arcaicas del matrimonio sagrado de Hera y Zeus,24 y en Platea haba una escultura de Calmaco de Hera sentada como una novia, as como la Hera matrona de pie.25 Hera tambin fue adorada como virgen: haba una tradicin en Estinfalia (Arcadia) segn la cual haba un altar triple a Hera la Virgen, la Matrona y la Separada (chra, viuda o divorciada).26 En la Arglida, el templo de Hera en Hermone, cerca de Argos, estaba dedicado a Hera la Virgen;27 y en la fuente de Canato, cerca de Nauplia, Hera renovaba su virginidad anualmente, en ritos de los que no se poda hablar (arrheton).28

] Los celos de Hera


Eco
Durante mucho tiempo una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de las aventuras de Zeus hablndole incesantemente. Otras dos versiones afirman que Hera estaba siempre entretenida por la charla de Eco o que sta la enga contndole que Zeus estaba esperndola en el Olimpo. Cuando Hera descubri el engao, maldijo a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems (de ah nuestra palabra moderna eco).

Leto, Artemisa y Apolo


Cuando Hera descubri que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibi que Leto diera a luz en terra firma, es decir, el continente o cualquier isla del mar. Leto encontr la isla flotante de Delos, que estaba rodeada de cisnes. La isla no era el continente ni una isla real, y all pudo dar a luz. Como gesto de gratitud, Delos fue sujetada con cuatro pilares. Ms tarde la isla fue santificada a Apolo. Alternativamente, Hera secuestr a Ilita, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Los dems dioses obligaron a Hera a dejarla ir. De cualquier forma, primero naci Artemisa y sta ayud a nacer a Apolo. Algunas versiones dicen que Artemisa ayud a su madre a dar a luz a Apolo durante nueve das. Otra variante afirma que Artemisa naci un da antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayud a Leto a cruzar el mar hasta Delos el da siguiente para dar a luz a Apolo.29

En otra versin, se afirmaba que Hera haba enviado a Pitn en persecucin de Leto. El viento Aquiln llev a Leto hasta donde se encontraba Poseidn, que la salv y cubri la isla de Ortigia con sus olas mientras Leto daba a luz a Apolo y Artemisa. Ms tarde la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mat a la serpiente Pitn para vengar los sufrimientos de su madre.30

Calisto y Arcas
Hera tambin aparece en el mito de Calisto y Arcas. Calisto era una seguidora de Artemisa que hizo voto de permanecer virgen. Pero Zeus se enamor de ella y se disfraz de Artemisa para poder atraerla hasta sus brazos. Hera, la esposa de Zeus, convirti entonces a Calisto en una osa como venganza. Ms tarde, el hijo que Calisto tuvo con Zeus, Arcas, estuvo a punto de matarla cuando estaba de cacera, pero Zeus los subi a ambos al cielo como las constelaciones Osa Mayor y Osa Menor. En una versin alternativa, Calisto era miembro del cortejo de Artemisa y perdi su virginidad con Zeus, quien se haba disfrazado de Apolo. Enfurecida, sta la transform en oso. El hijo que Calisto haba tenido con Zeus, Arcas, estuvo a punto de matarla cuando estaba de cacera, pero Zeus o Artemisa lo detuvo y subi a ambos al cielo como las constelaciones Osa Mayor y Osa Menor. Y en otra versin alternativa, Artemisa mat deliberadamente a Calisto cuando sta tena forma de oso.

Smele y Dioniso
Cuando Hera supo que Smele, hija del rey Cadmo de Tebas, estaba embarazada de Zeus, se disfraz como su niera y la persuadi para que le pidiese a Zeus que se mostrase en su autntica forma. Cuando ste se vio obligado a hacerlo, sus rayos y truenos la mataron. Zeus tom al nio y complet su gestacin cosindolo a su propio muslo. Otra versin es que Hera convenci a Smele para obligar a Zeus a mostrarse en su forma real. Desafortunadamente, deba hacer lo que la princesa quera, al haber jurado por Estigia.31 En otra versin, Dioniso era originalmente el hijo de Zeus con Demter o Persfone. Hera envi a sus Titanes a despedazar al nio, de donde fue llamado Zagreo (descuartizado). Zeus, o segn la fuente Atenea, Rea o Demter, rescat el corazn de Dioniso.32 Zeus us el corazn para recrear a Dioniso e implantarlo en el vientre de Smele, de ah que conocido como el nacido dos veces. Ciertas versiones insinan que Zeus le dio a comer el corazn a Smele para embarazarla. Vase tambin el nacimiento de Dioniso para otras variantes de este mito.

o
Hera estuvo a punto de sorprender a Zeus con su amante la princesa argiva o, lo que ste logr evitar convirtindola en una hermosa ternera blanca. Sin embargo Hera sospech el engao y pidi a Zeus que le diese la ternera como un regalo, a lo que ste no pudo negarse.

Cuando Hera recibi a o, la dej a cargo de Argos Panoptes para mantenerla apartada de Zeus. ste orden entonces a Hermes a matar a Argos, quien disfrazado de pastor logr que todos los cien ojos de Argos cayesen dormidos con historias aburridas, y entonces lo mat de una pedrada, rescatando as a o. En la interpolacin de Ovidio, cuando Hera supo de la muerte de Argos, tom sus ojos y los puso en el plumaje del pavo real, lo que explica los dibujos de su cola.33 Hera envi entonces un tbano34 para que la picase, obligndola a vagar sin rumbo por el mundo con forma de vaca. Finalmente o lleg a los confines del mundo, que los romanos crean que era Egipto, donde se convirti en sacerdotisa de la diosa egipcia Isis.

[editar] Lamia
Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Hera la transform en un monstruo y mat a sus hijos. O, alternativamente, mat a sus hijos y fue el dolor lo que la convirti en dicho monstruo. Lamia fue maldecida con la incapacidad de cerrar sus ojos, de forma que siempre estuviese obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le concedi el don de poder sacarse los ojos para descansar, y luego volver a ponrselos. Lamia senta envidia de otras madres y devoraba a sus hijos.

[editar] Gerana
Gerana era un reina de los pigmeos que alardeaba de ser ms bella que Hera. La iracunda diosa la transform en grulla y decret que los descendientes de este pjaro estaran eternamente en guerra con el pueblo pigmeo.

Mitologa
Poseidn era un hijo de Crono y Rea. En la versin ms antigua, relatada por Hesodo en la Teogona,10 era tragado por Crono al nacer pero luego era salvado, junto con sus dems hermanos, por Zeus. Sin embargo, en otras versiones del mito, Poseidn, como su hermano Zeus, evit el destino de sus dems hermanos al ser salvado por su madre, que le ocult en un rebao de corderos simulando haber parido un potro, que dio a Crono para que lo devorase.11 Segn Tzetzes la curtrofa o niera de Poseidn fue Arne, quien neg serlo cuando Crono apareci buscndola.12 Segn Diodoro Sculo, Poseidn fue criado por los Telquines en Rodas, igual que Zeus haba sido criado por los Coribantes en Creta.13 Segn una nica referencia en la Ilada, cuando el mundo fue dividido en tres, Zeus recibi la tierra y el cielo, Hades el inframundo y Poseidn el mar. En la Odisea Poseidn tena un hogar en Egas.14

[editar] La fundacin de Atenas


Atenea se convirti en la diosa patrona de la ciudad de Atenas tras competir con Poseidn, si bien ste sigui siendo una presencia numinosa en la Acrpolis bajo la forma de su sustituto, Erecteo. En la fiesta de disolucin al final del ao en el calendarios ateniense, la Esciroforia, los sacerdotes de Atenea y el de Poseidn procesionaban bajo palio hasta Eleusis.15 Ambos acordaron que cada uno hara un regalo a los atenienses y que stos elegiran el que prefiriesen. Poseidn golpe el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente, pero su agua era salada y por tanto no muy til,16 mientras que Atenea ofreci un olivo. Los atenienses (o mejor dicho su rey, Ccrope) escogieron el olivo y con l a Atenea como patrona, pues el rbol daba madera, aceite y alimento. Tras esto, enfurecido por su derrota, Poseidn envi una monstruosa inundacin a la llanura tica, castigando as a los atenienses. La depresin hecha por el tridente de Poseidn y llena de agua marina estaba rodeada por la entrada norte del Erectein, permaneciendo abierta al cielo. En los cultos, Poseidn era identificado con Erecteo, seal Burkert.17 El mito transforma esto en una secuencia temporal-causal: en su enfado por la derrota, Poseidn dirigi a su hijo Eumolpo contra Atenas y mat a Erecteo. El concurso de Atenea y Poseidn fue el tema de relieves en el pedimento oeste del Partenn, la primera vista que tena el visitante cuando llegaba. Este mito es considerado por Graves y otros autores como el reflejo de un enfrentamiento entre los habitantes de la poca micnica y los inmigrantes posteriores. Resulta interesante sealar que en su culmen Atenas fue una importante potencia martima, llegando a derrotar a la flota persa en la batalla de Salamina.

Las murallas de Troya


Poseidn y Apolo, habiendo ofendido a Zeus, fueron enviados a servir al rey Laomedonte. ste les pidi construir enormes murallas alrededor de la ciudad y

prometi recompensarles generosamente, promesa que luego se neg a cumplir. En venganza, antes de la Guerra de Troya Poseidn envi a un monstruo marino a atacar Troya (que luego fue derrotado por Heracles).
Vase tambin: Expedicin de Heracles contra Troya

] Consortes y descendencia
Su esposa era Anftrite, una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris. Poseidn fue padre de muchos hroes, entre ellos el afamado Teseo. Una mujer mortal llamada Tiro estaba casada con Creteo (con quien tena un hijo, Aesn) pero amaba a Enipeo, un dios-ro. Tiro persegua a Enipeo, que rehua sus avances. Un da Poseidn, lleno de deseo hacia Tiro, se disfraz como Enipeo y de su unin con ella nacieron los hroes Pelias y Neleo. Poseidn tambin tuvo una aventura con lope, su nieta por Cercin, de la que naci el hroe tico Hipotoonte. Cercin enterr viva a su hija pero Poseidn la convirti en una fuente cerca de Eleusis. Poseidn rescat a Amimone de un stiro lujurioso y entonces tuvo un hijo con ella, Nauplio. Tras violar a Cene, Poseidn le concedi el deseo de convertirse en hombre. No todos los hijos de Poseidn fueron humanos. En un mito arcaico, Poseidn persigui una vez a Demter. sta rechaz sus avances, transformndose en una yegua para poder esconderse en un rebao de caballos, pero Poseidn advirti el engao, se convirti en un semental y la rapt. El hijo de ambos fue un caballo, Arin, que tena el don de la palabra. Poseidn tambin viol a Medusa en el suelo de un templo consagrado a Atenea. Medusa fue entonces transformada en un monstruo por sta. Cuando ms tarde fue decapitada por Perseo, Crisaor y Pegaso emergieron de su cuello. Otros descendientes de Poseidn fueron Tritn, el cclope Polifemo y los Aladas.18 Poseidn se enamor de Plope, un hermoso joven, hijo de Tntalo. Llev a Plope al Olimpo y le hizo su amante, antes incluso de que Zeus hiciese lo mismo con Ganimedes. Para agradecer a Plope su amor, Poseidn le regal ms tarde un carro alado, que us en la carrera contra Enmano por la mano de Hipodama.

Hades
En la mitologa griega Hades (en griego antiguo Had s, originalmente Haid s o Ad s, de origen incierto,1 aunque se suele asociar con (privativa) + (ver), es decir, el que no ve o el invisible)2 alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de los muertos y las riquezas. La palabra haca referencia originalmente slo al dios; o (en [el lugar de] Hades) era una abreviatura para su morada y finalmente el nominativo lleg tambin a designar la morada de los muertos. Hades tambin era conocido con la perfrasis Plutn (en griego antiguo Plout n, del verbo , enriquecerse), y as fue conocido, adems de como Dis Pater y Orcus, en la mitologa romana. El dios etrusco equivalente era Aita. Hades es a veces usado por los cristianos para referirse al lugar en el que residen las almas que han cado en desgracia o el lugar similar donde se encuentran los muertos; el sepulcro.

Hades, la morada de los muertos


Haba varias secciones en el Hades, incluyendo los Campos Elseos (en contraste con el Paraso o Cielo cristiano) y el Trtaro (similar al Infierno cristiano). Los mitgrafos griegos no son totalmente consistentes sobre la geografa de la otra vida. Un mito sobre la otra vida completamente opuesto se refiere al Jardn de las Hesprides, con frecuencia identificado con las Islas de la Bendicin. En la mitologa griega , una entrada al Inframundo estaba localizada en el Averno, un crter cercano a Cumas que fue la ruta usada por Eneas para descender a l. Por sincdoque, Averno puede usarse como referencia a todo el inframundo. Los Inferi Dii eran los dioses romanos del inframundo. Los fallecidos entraban al inframundo cruzando el ro Aqueronte, porteados por Caronte, quien cobraba por el pasaje un bolo, pequea moneda que ponan bajo la lengua del difunto sus piadosos familiares. Los indigentes y los que no tenan amigos ni familias se reunan para siempre en la orilla cercana. El otro lado del ro era vigilado por Cerbero, el perro de tres cabezas derrotado por Heracles (Hrcules para los romanos). Ms all de Cerbero, las sombras de los difuntos entraban en la tierra de los muertos para ser juzgadas. Los cinco ros del Hades eran Aqueronte (el ro de la pena), Cocito (lamentos), Flegetonte (fuego), Lete (olvido) y Estigia (odio). El Erdano era tambin considerado un ro del Hades por Virgilio.3 El Estigia formaba la frontera entre los mundos superior e inferior. La primera regin del Hades comprenda los Campos de Asfdelos, descritos en la Odisea XI, donde las almas de los hroes vagan abatidas entre espritus menores, que gorjean a su alrededor como murcilagos. Slo la ofrenda a ellos de libaciones de sangre en el mundo de los vivos pueden despertarlos durante un tiempo a las sensaciones de humanidad (comprese con los vampiros).

Ms all quedaba el rebo, que puede usarse como un eufemismo para el Hades, cuyo nombre era temido. Haba en l dos lagos: el de Lete, a donde las almas comunes acudan para borrar todos sus recuerdos, y el de Mnemsine (memoria), de donde los iniciados en los Misterios preferan beber. En el antepatio del palacio de Hades y Persfone se sentaban los tres jueces del Inframundo: Minos, Radamantis y aco. All, en el trivium consagrado a Hcate, donde los tres caminos se encontraban, las almas eran juzgadas, volviendo a los Campos de Asfdelos si no eran virtuosas ni malvadas, enviados al camino del tenebroso Trtaro si eran impas o malas, o al Elseo con los heroicos o los benditos.

Hades, seor del inframundo


En la mitologa griega, Hades (el invisible), el dios del inframundo, era un hijo de los Titanes Cronos y Rea. Tena tres hermanas mayores, Hestia, Demter y Hera, as como dos hermanos menores, Poseidn y Zeus. Juntos constituan la mitad de los dioses olmpicos. Tras hacerse adulto, Zeus logr obligar a su padre a que regurgitase a sus hermanos. Tras ser liberados, los seis jvenes dioses, junto con los aliados que fueron capaces de lograr, desafiaron el poder de sus padres y tos en la Titanomaquia, una guerra divina. Zeus, Poseidn y Hades recibieron armas de los tres Cclopes como ayuda para la guerra: Zeus una lanza de truenos, Poseidn un tridente y Hades un casco que proporcionaba invisibilidad al que lo llevase. En la noche anterior a la primera batalla, Hades se puso su casco y, siendo invisible, se infiltr en el campamento de los Titanes y destruy sus armas. La guerra dur diez aos y termin con la victoria de los jvenes. Tras esta victoria Hades y sus dos hermanos menores, Poseidn y Zeus, echaron a suertes los reinos a gobernar. Zeus se qued con el cielo, Poseidn con los mares y Hades recibi el inframundo, el reino invisible al que los muertos van tras dejar el mundo, as como todas las cosas bajo tierra. Hades obtuvo su consorte definitiva, Persfone, mediante artimaas, en una historia que conectaba los antiguos misterios eleusinos con el panten olmpico. En muchos de los tratados de mitologa griega no se afirma que Hades y Persfone tuvieran descendencia. Sin embargo, en otros se dice que son los padres de las Erinias: Tisfone, Megera y Alecto. A pesar de las connotaciones modernas de la muerte como maldad, Hades tena en realidad un carcter ms altruista en la mitologa. A menudo se le retrataba ms como pasivo que como malvado: su papel era a menudo mantener un relativo equilibrio. Hades reinaba sobre los muertos, con la ayuda de demonios sobre los que tena completa autoridad. Prohibi estrictamente a sus sbditos abandonar sus dominios y se enfureca bastante cuando alguien intentaba abandonarlos o si alguien intentaba robarle alguna de sus presas. Aparte de Heracles, las nicas personas vivas que se aventuraron en el Inframundo fueron todas hroes: Odiseo, Eneas (acompaado por la Sibila), Orfeo, Teseo y Psique. Ninguno de ellos estuvo especialmente satisfecho con lo que presenciaron en el reino de los muertos. En particular, el hroe griego Aquiles, a quien Odiseo se encontr en el Hades (aunque algunos creen que Aquiles habita en las Islas de la Bendicin), dijo:

No me hables con dulzura de la muerte, glorioso Odiseo. Preferira servir como mercenario a otro antes que ser el seor de los muertos que han perecido. Alma de Aquiles a Odiseo.4

Hades en la mitologa griega


Persfone
La consorte de Hades, y reina arcaica del Inframundo por derecho propio, antes de que los olmpicos helnicos se estableciesen, era Persfone, presentada por los griegos como hija de Zeus y Demter. Persfone no se someti a Hades voluntariamente, sino que fue raptada por ste mientras recolectaba flores con sus amigas. Hades amaba a Persfone tan profundamente que no le permiti salir del inframundo. Su madre la echaba tanto de menos que lanz una maldicin a la tierra, produciendo una gran hambruna. Hades enga a Persfone para que comiese seis (o cuatro, segn las versiones) semillas de granada, lo que hizo que no pudiese abandonar el inframundo ni con la ayuda de Zeus. Persfone supo de la depresin de su madre y pidi a Hades que le dejase volver a la tierra de los vivos, con la condicin de que pasara con l un mes por cada semilla que haba comido. Cada ao Hades volva con Persfone en su carro al inframundo. La hambruna (el invierno) ocurra en los meses en los que Persfone estaba con Hades, al retirar Demter sus dones del mundo. En la primavera, cuando Persfone se volva a reunir con ella, Demter haca que la cosas crecieran de nuevo.

[editar] Orfeo y Eurdice


Hades slo mostr clemencia una vez. Debido a que la msica de Orfeo era tan arrebatadoramente hermosa, permiti que ste se llevase a su esposa, Eurdice, de vuelta al mundo de los vivos con la condicin de que ella caminase tras l y l nunca intentase mirarla a la cara hasta que estuviesen en la superficie. Orfeo accedi pero, cediendo a la tentacin de mirar atrs, fracas y volvi a perder a Eurdice, con quien slo se reunira tras su muerte.

[editar] Mente y Leuce


Como su hermano Zeus y otros dioses antiguos, Hades no era el ms fiel de los maridos. Segn Ovidio, persigui y am intensamente a la hermossima ninfa infernal Mente, asociada con el ro Cocito. Una vez, su esposa Persfone los encontr juntos y, presa de un ataque de celos, lanz furiosa a la ninfa al suelo y la pisote. Hades transform sus restos en la planta de la menta para que Persfone no pudiera tomar ms represalias contra ella. De forma similar, la ninfa Leuce, a quien tambin haba violado, fue metamorfoseada tras su muerte natural por Hades en un lamo blanco. Otra versin cuenta que fue transformada por Persfone mientras estaba junto a la fuente de la Memoria.

[editar] Teseo y Pirtoo


Hades encarcel a Teseo y Pirtoo, quienes haban prometido desposar a hijas de Zeus. Teseo eligi a Helena, la secuestr con la ayuda de Pirtoo y decidi retenerla hasta que

tuviese la edad de casarse. Pirtoo eligi a Persfone. Dejaron a Helena con la madre de Teseo, Etra, y viajaron al inframundo. Hades fingi ofrecerles hospitalidad y prepar un banquete. Tan pronto como la pareja se sent, las serpientes se enroscaron en torno a sus pies, atrapndolos. Teseo fue finalmente rescatado por Heracles.

[editar] Heracles
El ltimo de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Primero viaj a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos. Hizo esto para absolverse a s mismo de la culpa por haber matado a sus propios hijos y para aprender cmo entrar y salir vivo del inframundo. Encontr la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron en la ida y vuelta del Hades. Heracles pidi permiso a Hades para llevarse a Cerbero. Hades accedi siempre que Heracles no le hiciese dao, aunque en algunas versiones, Heracles dispar una flecha a Hades. Cuando Heracles arrastr al perro fuera del Hades, pasaron por la cueva Aquerusia.

Mitologa
En el panten olmpico Atenea aparece como la hija favorita de Zeus, nacida de su frente completamente armada despus de que se tragase a su madre, Metis.1 La historia de su nacimiento aparece en varias versiones. Homero llama a Atenea hija de Zeus, sin alusin alguna a su madre o a la forma en la que lleg a existir,2 mientras la mayora de las tradiciones posteriores coinciden al afirmar que naci de la cabeza del dios. Ya en Hesodo la madre de Atenea era la ocenide Metis, la primera esposa de Zeus.3 Tras yacer con ella, Zeus temi inmediatamente las consecuencias, pues haba sido profetizado que Metis alumbrara hijos ms poderosos que l.4 Para impedir tan graves consecuencias, sigui el consejo de Gea y Urano y la encerr en su vientre,3 pero Metis ya haba concebido una hija, Atenea, que brotara de su cabeza. Pndaro aade que Hefesto abri la cabeza de Zeus con su hacha minoica de doble hoja, el labrys, y que Atenea salt de la cabeza completamente adulta y llam al ancho cielo con su claro grito de guerra. Y Urano tembl al orlo, y la Madre Gea...5 Otros cuentan que Prometeo, Hermes o Palemn ayudaron a Zeus en el nacimiento de Atenea y mencionan al ro Tritn como el lugar donde tuvo lugar el suceso.6 Otras tradiciones cuentan incluso que Atenea sali de la cabeza de Zeus completamente armada, una afirmacin de la que se dice que Estescoro fue la autoridad ms antigua.7 8 Los mitos clsicos posteriores sealaban que Hera se molest tanto de que Zeus tuviese un hijo, aparentemente por s mismo, que ella hizo lo propio con Hefesto. Tras la aparicin de esta versin se empez a afirmar que Metis no tuvo ms hijos y que Zeus perdur como rey del Olimpo. Los mitos griegos permanecieron estticos en este punto, sin cambiar hasta el declive de la cultura antigua y la prctica de su religin.
[editar] Otras tradiciones

Un segundo grupo de tradiciones considera a Atenea hija de Palas o Palante, el gigante alado a quien ms tarde matara por intentar violar su castidad, usando desde entonces su piel como gida protectora y sujetndose sus alas a sus propios pies.7 9 Una tercera tradicin lleva su origen a Libia y considera a Atenea hija de Poseidn y la ninfa Tritonis. Cuenta Herdoto que en una ocasin Atenea se enfad con su padre y se fue con Zeus, quien la hizo su propia hija.10 Este pasaje muestra claramente la forma en la que los genuinos mitos helnicos antiguos fueron trasplantados a Libia, donde posteriormente fueron considerados fuentes de los helnicos. Sobre esta Atenea libia se cuenta tambin que fue educada por el dios-ro Tritn, junto con su propia hija Palas.11 La relacin de Atenea con Tritn y Tritonis dio origen posteriormente a las diversas tradiciones sobre su lugar de nacimiento, de forma que dondequiera que hubiese un ro o fuente con ese nombre, como en Creta, Tesalia, Beocia, Arcadia y Egipto, los habitantes de tales regiones reclamaban que Atenea haba nacido en ellos. De estos lugares de nacimiento en un ro llamado Tritn parece que fue llamada Tritonis o Tritogenia,12 aunque debe sealarse que este epteto tambin se explica de otros modos. Fragmentos atribuidos por Eusebio de Cesarea al semilegendario historiador fenicio Sanconiatn, que Eusebio crea haban sido escritos antes de la Guerra de Troya, hacen

a Atenea hija de Crono, un rey de Biblos de quien se deca que haba visitado el mundo inhabitable y legado el tica a Atenea. El relato de Sanconiatn hara a Atenea, como a Hera, hermana de Zeus en lugar de su hija. Deben sealarse por ltimo una tradicin que haca a Atenea hija de Itonio y hermana de Iodama, a la que mat,13 7 y otra segn la cual era hija de Hefesto.

[editar] Seora de Atenas


Atenea compiti con Poseidn por ser la deidad protectora de Atenas, que an no tena nombre, en una versin de su mito fundacional. Se acord que cada uno dara a sus habitantes un regalo y que stos elegiran cul preferan. Poseidn golpe el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente, lo que les daba un medio de comerciar y agua (en su cima Atenas fue una importante potencia martima, derrotando a la flota persa en la Batalla de Salamina), pero sta era salada y mala para beber. (En una versin alternativa, Poseidn ofreca el primer caballo.) Atenea ofreci el primer olivo domesticado. Los ciudadanos (o su rey, Ccrope) aceptaron el olivo y con l el patronazgo de Atenea, pues les proporcionaba madera, aceite y alimento. Robert Graves opinaba que los intentos de Poseidn por tomar posesin de ciertas ciudades son mitos polticos que reflejaban el conflicto entre religiones matriarcales y patriarcales.14 Atenea fue tambin la diosa protectora de otras ciudades, notablemente de Esparta. Una variante de este relato es que los propios atenienses eligieron por votacin a uno de los dos dioses para que diera nombre a su ciudad. Todas las mujeres votaron por Atenea y todos los hombres por Poseidn. Gan Atenea por un solo voto y Poseidn inund la regin. Para calmar la clera de Poseidn desde entonces las mujeres dejaron de tener derecho al voto y los hijos no podran tener nombres derivados del nombre de la madre

Mitologa
[editar] Ayudantes
Deimos y Fobos eran hijos suyos con Afrodita22 y tambin respectivamente los espritus del terror y el miedo, que le acompaaban a la batalla.23 La hermana y compaera del homicida Ares era Enio, diosa del derramamiento de sangre y la violencia. La presencia de Ares se vea acompaada por Cidoimos, el daimon del alboroto de las batallas, as como las Macas (Batallas), las Hisminas (Disputas), Polemos (un espritu menor de la guerra, probablemente un epteto de Ares, pues no tena un dominio especfico) y la hija de ste, Alala, la diosa-personificacin del grito de guerra griego, cuyo nombre era usado por Ares como grito de guerra propio. Su hermana Eris le acompaaba en los combates, incitando a los soldados a luchar. Su otra hermana Hebe, a quien trataba irrespetuosamente, era reclamada a menudo para prepararle el bao.

[editar] La fundacin de Tebas


Uno de los muchos papeles de Ares situado en el propio continente griego era el del mito fundacional de Tebas: Ares era el progenitor del dragn acutico que mat Cadmo, convirtindose en ancestro de los espartanos, pues de los dientes del dragn brotaron como si una cosecha creciese una raza de guerreros descendientes de Ares, los espartos. Para aplacar a Ares, Cadmo tom como esposa a Harmona, hija de ste con Afrodita, resolviendo as la contienda y fundando la ciudad de Tebas.

[editar] Afrodita
En el mito cantado por el bardo en el saln de Alcnoo, rey de los feacios,24 el dios sol Helios espi una vez a Ares y Afrodita haciendo el amor en secreto en casa del esposo de sta, Hefesto, a quien alert presto. Hefesto enfureci y conspir para atrapar a la pareja in fraganti, para lo que dispuso sobre la cama una sutil red metlica invisible con el poder de inmovilizar a cualquiera, incluyendo a los dioses. As atrap a Ares y Afrodita en la siguiente ocasin, trayendo entonces a los dems dioses para que fuesen testigos del adulterio (las diosas no fueron por pudor), pensando humillarlos. Algunos comentaron la belleza de Afrodita, otros que habran cambiado gustosos el lugar de Ares, pero todos se burlaron de ellos. Poseidn accedi a devolver a Hefesto el excrex de Afrodita. Cuando la pareja fue liberada, Ares huy a su tierra natal, Tracia.4 En una versin adulterada muy posterior, Ares pona a Alectrin a su puerta para que le avisase de la llegada de Helios, pero el joven se qued dormido y Helios descubri a los amantes. Ares, furioso, transform a Alectrin en un gallo, que nunca se olvida de anunciar la llegada del sol por las maanas .

[editar] Ares y los gigantes


En un oscuro mito arcaico, relatado en la Ilada por la diosa Dione a su hija Afrodita, dos gigantes ctnicos, los Aladas, Oto y Efialtes, encadenaban a Ares y le encerraban en una urna de bronce, donde permaneci trece meses, un ao lunar. All pereciera el dios insaciable de combate, si su madrastra [de los Aladas], la bellsima Eribea, no lo hubiese participado a Hermes.25 En ste se sospecha un festival de libertinaje que se

desata al decimotercer mes.8 Ares estuvo gritando y aullando en la urna hasta que Hermes lo rescat y Artemisa enga a los Aladas haciendo que se arrojaran sus lanzas uno al otro, matndose.

[editar] La Guerra de Troya


   

Artcul

ri ci al Guerra de Troya

El Ares Ludovisi. Mrmol pentlico, copia romana de un original griego de c. 320 a. C. Algunas restauraciones en mrmol de Carrara por Gianlorenzo Bernini (1622). En la Ilada, Homero representa a un Ares sin alianzas fijas ni respeto hacia Temis, el orden correcto de las cosas: prometi a Atenea y Hera que luchara del lado de los aqueos, pero Afrodita logr persuadirle para que luchase junto a los troyanos.26 Durante la guerra, Diomedes se enfrent a Hctor y vio a Ares luchando en el bando troyano. Diomedes pidi a sus soldados que se retirasen lentamente. Hera, la madre de Ares, vio la injerencia de ste y pidi permiso a Zeus, su padre, para alejarlo del campo de batalla. Ares atac a Diomedes con su lanza, pero Atenea desvi el ataque. Diomedes respondi con la pica y Atenea gui el golpe para herir a Ares, quien en su cada bram como nueve o diez mil hombres y huy al monte Olimpo, lo que oblig a los troyanos a retirarse.27 Cuando Hera mencion durante una conversacin con Zeus que su hijoAsclafo haba muerto, Ares rompi a llorar y quiso unirse a la batalla del lado de los aqueos contra la orden de Zeus de que ningn olmpico deba participar en la guerra. Atenea detuvo a Ares y le ayud a quitarse la armadura.28 Ms tarde, cuando Zeus permiti a los dioses tomar parte activa en la guerra de los mortales, Ares intent vengarse de Atenea, pero termin herido de nuevo cuando sta le golpe con una piedra, cubriendo al caer con su cuerpo tumbado siete yugadas.29 Cuando la piedra golpe a Ares, mat a llada y le mando a gobernar su patria, Tracia, un lugar de sabidura.

Nacimiento
La surgida de la espuma Afrodita naci de la espuma del mar cerca de Pafos (Chipre) despus de que Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a Urano con una hoz adamantina y los arrojase tras l al mar. En su Teogona, Hesodo cuenta que los genitales fueron luego llevados por el pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya adulta. Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadi ena (Venus saliendo del mar), 13 fue una de las representaciones icnicas de Afrodita, famosa por la admiradsima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en su Naturalis Historia.
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Artculo pri cipal Venus Anadi


 

ena

El naci iento de Venus de Sandro Botticelli (1485). Por esto, Afrodita es de una generacin anterior a la de Zeus. Homero cuenta en el libro V de la Ilada otra versin sobre su origen, segn la cual sera hija de Dione, quien era la diosa oracular original (Dione significa simplemente diosa, forma femenina de , diosa, el genitivo de Zeus) en Ddona. Segn Homero, Afrodita, aventurndose en batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrndose de rodillas para ser reconfortada. Dione parece ser equivalente a Gea, la Madre Tierra, a quien Homero traslad al Olimpo y alude a un hipottico panten protoindoeuropeo original, con dios jefe (Di-) representado por el cielo y el rayo y la diosa jefa (forma femenina de Di-) representada como la tierra o el suelo frtil. La propia Afrodita fue llamada a veces Dione. Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el orculo robledo de Ddona, algunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita. El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al suroeste de la costa de Chipre, donde la diosa del deseo haba sido adorada desde mucho tiempo atrs como Ishtar y Astart. Se dice que desembarc tentativamente primero en Citera, un lugar de parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. As quizs tengamos pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego. Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificacin femenina del mar, y Zeus.
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[editar] Vida adulta

Afrodita no tuvo infancia: en todas las imgenes y referencias naci adulta, nbil e infinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardos en los que participa se la presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno de los pocos dioses del panten griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuencia. Hefesto es una de las deidades helnicas ms ecunimes; en el relato recogido en la Odisea Afrodita parece preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que desempe un papel importante en la causa original de la propia Guerra de Troya: no slo ofreci a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llev a cabo cuando ste, al ver a Helena por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de Afrodita.

[editar] Matrimonio con Hefesto

Busto de mrmol de Afrodita encontrado en el gora de Atenas, cerca de la Torre de los Vientos (siglo I). Probable rplica de una obra original de Praxteles, realizada c. 370 360 a. C. (Museo Arqueolgico Nacional de Atenas, n. 1762). Debido a su inmensa belleza, Zeus tema que Afrodita fuera la causa de violencia entre los otros dioses. Por ello la cas con Hefesto, el severo y malhumorado dios del fuego y la fragua. Otra versin de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arroj del Olimpo al considerarle feo y deforme. ste obtuvo su venganza atrapndola en un trono mgico y exigiendo a cambio de su liberacin la mano de Afrodita. Hefesto estaba contentsimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forj para ella hermosa joyera, incluyendo el cesto, un cinturn que la haca incluso ms irresistible para los hombres. La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compaade otros, normalmente Ares, pero tambin Adonis. Hefesto fue informado del adulterio que su esposa mantena con Ares por Helios. Como venganza, atrap ingeniosamente a Ares y Afrodita con una red de finas cadenas que haba dispuesto sobre el lecho para que cayeran al ms mnimo contacto. Entonces llam a todos los dems dioses o lmpicos para burlarse de ellos (sin embargo, las diosas se quedaron en casa, todas por vergenza); algn dios desenfadado coment que no le habra importado sentir tal vergenza. Hefesto no los liber hasta que Poseidn le prometi que Ares pagara desagravios, pero ambos escaparon tan pronto como levant la red y no mantuvieron su promesa.

[editar] Afrodita y Psique


Artculo principal Eros y Psique
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Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, que apareca al principio como una digresin narrada por una anciana en la novela de Lucio Apuleyo, El asno de oro, escrita en el siglo II a. C. En ella Afrodita estaba celosa de la belleza de una mujer mortal llamada Psique. Pidi a Eros que usara sus flechas doradas para hacer que Psique se enamorase del hombre ms feo del mundo. Eros accedi pero termin enamorndose l mismo de Psique, al pincharse con una flecha dorada por accidente. Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera soltera. Consultaron un orculo que les dijo que ella no estaba destinada a ningn amante mortal, sino a una criatura que viva en la cima de cierta montaa, a quien incluso los dioses teman. Eros haba preparado al orculo para que dijera esto. Psique se resign a su destino y subi a la cumbre de la montaa, pidindole a los ciudadanos que la seguan que la dejaran y le permitiesen afrontar sola su destino. All Cfiro, el viento del oeste, la baj flotando suavemente hasta una cueva. Psique entr y se sorprendi de hallarla llena de joyas y adornos. Eros le visitaba cada noche en la cueva y hacan el amor apasionadamente. Le pidi solo que no encendiese jams ninguna lmpara porque no quera que Psique supiera quin era (sus alas le hacan inconfundible). Sus dos hermanas, celosas, la convencieron de que su marido era un monstruo y que deba clavarle una daga. As que una noche encendi una lmpara, pero reconoci a Eros al instante y dej caer su daga. Una gota de aceite caliente cay sobre el hombro de Eros, le despert y huy, diciendo: El amor no puede vivir donde no hay confianza! Cuando Psique cont a sus celosas hermanas mayores, stas se regocijaron secretamente y cada una de ellas fueron por separado a la cima de la montaa e hicieron como Psique les haba dicho para entrar en la cueva, esperando que Eros las preferira a ellas. Eros segua con el corazn roto y no las cogi, por lo que murieron al caer hasta la base de la montaa. Psique busc a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un templo a Demter, donde el suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado. Empez a ordenar el grano en montones ordenados y, cuando hubo terminado, Demter le habl, dicindole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre, Afrodita, y ganarse su bendicin. Psique encontr un templo a Afrodita y entr en l. Afrodita le asign una tarea similar a la del templo de Demter, pero le dio un plazo imposible de cumplir. Eros intervino, pues an la amaba, e hizo que unas hormigas ordenaran el grano por ella. Afrodita se enfureci por este xito de Psique y le dijo que fuese a un campo donde pastaban unas ovejas doradas y consiguiese lana de oro. Psique fue al campo y vio las ovejas, pero fue detenida por el dios del ro que tena que cruzar para llegar al campo. ste le dijo que las ovejas eran malas y crueles y podan matarla, pero que si esperaba hasta medioda, las ovejas iran a buscar la sombra en el otro lado del campo y se dormiran, y que entonces podra agarrar la lana que quedaba enganchada en las ramas y la corteza de los rboles. Psique as lo hizo y Afrodita se enfureci todava ms al ver que haba sobrevivido y superado su prueba. Por ltimo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la infidelidad de Psique, haba provocado que perdiese parte de su belleza. Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina del inframundo, un poco de su belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una

torre, decidiendo que el camino ms corto al inframundo sera la muerte. Una voz la detuvo en el ltimo momento y le indic una ruta que le permitira entrar y regresar an con vida, adems de decirle cmo pasar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta. Psique apacigu a Cerbero con un pastel de cebada y pag a Caronte un bolo para que le llevase al Hades. En el camino, vio manos que salan del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara encantada de hacerle el favor a Afrodita. Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver. Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza para s misma, pensando que si hacia esto Eros le amara con toda seguridad. Dentro estaba un sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba perdonado, vol hasta su cuerpo y limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique. stos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bail en la boda de Eros y Psique, y el hijo que stos tuvieron se llam Placer o (en la mitologa romana) Voluptas.

[editar] Adonis

Afrodita era amante de Adonis y tom parte en su nacimiento. Cniras, el rey de Chipre, tena una bellsima hija llamada Mirra. Cuando la madre de sta cometi hibris contra Afrodita al afirmar que su hija era ms bella que la afamada diosa, Mirra fue castigada con una incesante lujuria hacia su propio padre. Cniras rechaz esto, pero Mirra se disfraz de prostituta y durmi secretamente con su padre. Finalmente, Mirra qued embarazada y fue descubierta por Cniras. Enfurecido, persigui a su hija con un cuchillo. Mirra huy de l, pidiendo misericordia a los dioses. stos oyeron su plegaria y la transformaron en un rbol de mirra para que su padre no pudierse matarla. Finalmente, Cniras se suicid en un intento por restablecer el honor de familia. Mirra dio a luz a un beb llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al rbol de mirra cuando vio al beb y se apiad de l. Puso a Adonis en una caja y lo llev al Hades para que Persfone cuidase de l. Adonis creci hasta ser un joven increblemente hermoso, y Afrodita volvi finalmente por l. Sin embargo, Persfone detestaba darlo por perdido y quera que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se involucraron en tal disputa que oblig a Zeus a interceder. ste decret que Adonis pasase un tercio del ao con Afrodita, otro tercio con Persfone y otro con quien desease. Adonis, por supuesto, elige a Afrodita.

Adonis empieza su ao en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza, y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder estar con Adonis. Pasan cada hora que estn despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con l. Sin embargo, su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a dejarle por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a Adonis: no atacar a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de la habilidades de Afrodita como cazadora, olvidando rpidamente el consejo. No mucho despus de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabal, mucho mayor que todos los que haba visto. Se sugiere que el jabal es el dios Ares, uno de los amantes de Afrodita celoso de su continua adoracin a Adonis. Aunque los jabales son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis hace caso omiso del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el perseguido, no siendo rival para el jabal. En el ataque, Adonis es castrado por el jabal y muere desangrado. Afrodita vuelve apresuradamente a su lado, pero llega demasiado tarde para salvarlo y slo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis Afrodita hace que crezcan anmonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte, cada ao se celebrar una fiesta en su honor. Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Persfone se complace al verle de nuevo. Finalmente, Afrodita advierte que l est all, y corre a recuperarle. De nuevo, Persfone y ella rien sobre quin puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta vez dice que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Persfone, como debi haber sido a la primera.

[editar] El juicio de Paris

Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis (que luego seran padres de Aquiles). Slo la diosa Eris (Discordia) no fue invitada, pero apareci con una manzana dorada con la palabra kallist i (para la ms hermosa) inscrita, que arroj entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la ms bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dej la eleccin en manos de Paris de Troya. Hera intent sobornarle con un reino (Asia Menor), mientras Atenea le ofreci sabidura, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le susurr que si la declaraba la ms bella le dara la mujer mortal ms hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris eligi a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a travs del rapto de Helena por Paris provocaron la Guerra de Troya.

Hermes
En la mitologa griega Hermes (en griego antiguo ) es el dios olmpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.1 El himno homrico a Hermes lo invoca como el de multiforme ingenio (polytropos), de astutos pensamientos, ladrn, cuatrero de bueyes, jefe de los sueos, espa nocturno, guardin de las puertas, que muy pronto habra de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los inmortales dioses.2

Papeles
El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto ste en el que aparece incluso en los poemas homricos, compartiendo esta funcin con Iris. Un intrprete que cruza las fronteras con extraos es un hermeneus ( ). De Hermes procede la palabra hermenutica para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un hermaion ( ). Su carcter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses, preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son oradores pblicos en las asambleas y otras ocasiones.3 Como diestro orador, era especialmente empleado como mensajero, cuando se requera elocuencia para lograr el objeto deseado.4 De ah que las lenguas de los animales sacrificados le fueran ofrecidas.5 Como los heraldos y mensajeros solan ser hombres prudentes y circunspectos, Hermes era tambin el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones de intercambio social.6 Estas cualidades estaban combinadas con otras parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e incluso el fraude, el perjurio y la inclinacin al robo. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta habilidad, destreza e incluso elegancia.7 Segn el prominente folclorista Meletinskii, Hermes es un tramposo deificado.8 Conceda los poderes que l mismo posea a los mortales y hroes que gozaban de su favor, as como a todos los que tena bajo su especial proteccin o eran llamado hijos suyos.9 Como inventor del fuego,10 Hermes es un paralelo con el titn Prometeo. Adems de la siringa y la lira, Hermes invent varios tipos de carreras y el deporte de la lucha, y por esto fue nombrado patrn de los atletas.11 Hermes tambin actuaba como un psicopompo o gua de los difuntos que les ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo griego. En muchos mitos griegos, Hermes es representado como el nico dios adems de Hades y Persfone que poda entrar y salir del Inframundo sin problemas. Adems de escoltar a los muertos, Hermes sola ayudar a los viajeros a tener un viaje seguro y sin contratiempos. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar.12 Sus smbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su ptaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo.

Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque l mismo fue un ladrn desde la noche en que naci, cuando se escap de Maya y se fug para robar el ganado de su hermano mayor Apolo. En la adaptacin romana de la religin griega (vase interpretatio romana), Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio, quien, aunque heredado de los etruscos, desarroll muchas caractersticas parecidas, como ser el patrn del comercio.

Heracles
Heracles, tambin conocido en Roma como Hrcules, era hijo de Zeus y Almecna, una princesa de Tebas. Hera, la esposa de Zeus, enojada por la infidelidad envi a dos serpientes para matarlo cuando todava era un beb. Pero Heracles, que era muy fuerte, tom a las serpientes entre sus dedos fuertes como tenazas y las estrangul. El nio fue creciendo, hacindose cada vez ms y ms fuerte. Aos ms tarde, Supo que el rey de Grecia, Euristeo, quera destronar al rey de Tebas, Anfitrin, que era su padrastro. Heracles le ofreci a Euristeo ser su esclavo durante doce aos, si permita que su padrastro, Anfitrin, permaneciera en el trono durante ese tiempo. Euristeo, al verlo tan fuerte, temi que lo destronara y consult al orculo de Apolo y este le dijo:-Accede al pedido, pero durante ese tiempo envalo a hacer los trabajos ms difciles y peligrosos que puedas imaginar.

1-Heracles y el Len de Nemea


El primer trabajo que Euristeo le encomend fue que trajera la piel del Len de Nemea. Heracles sali en su bsqueda muy bien armado. Cuando encontr al Len, le dispar todas sus flechas, pero la piel era tan gruesa que no logr atravesarlo. Entonces recurri a su enorme maza y le peg con ella en la cabeza mientras profera toda clase de gritos. El Len, confundido, se meti en su cueva. Esta cueva, cavada en la montaa tena dos entradas. Heracles, junt muchas rocas y las amonton sobre una de las entradas hasta taparla totalmente y luego entr a la cueva armado de una flecha de acero afilada y su potente maza. Cuando el len lo vio, abri su enorme boca, mostrando sus afilados dientes, con las crines de su espalda de punta.

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Heracles, entonces, se abalanz descargando la maza sobre la cabeza del len dejndolo mal herido pero todava vivo. Luego se trenz en una lucha cuerpo a cuerpo. Con sus potentes brazos, lo apret hasta asfixiarlo por completo. Una vez muerto el len, le arranc la piel y se la coloc sobre sus hombros como si fuera una coraza y volvi ante la presencia de Euristeo.

2-Heracles y la Hidra de Lerna


Esta vez Euristeo le pidi a Heracles que matase la Hidra de Lerna. Para lograr esta difcil tarea, Heracles le pidi ayuda a su fiel compaero Yolao. Cuando llegaron a la laguna de Lerna, Heracles disparo sus flechas para obligarla a salir del agua.

Cuando la temible Hidra finalmente apareci, Hercles le aplast la cab eza con su maza. Pero de cada gota cada de la sangre de la hidra, renacan dos nuevas cabezas de pequeas hidras que crecan a gran velocidad. Como la lucha era feroz y se volva interminable por la rpida reproduccin de las hidras, le pidi a Yolao:-Pronto, Aydame! Arma una Tea con la rama de un rbol de ese bosque y quema las cabezas de hidra apenas nacen. Yolao, hizo lo que Heracles le dijo y as fue quemando las cabezas una por una, impidiendo que se desarrollaran. Cuando a la hidra le qued solo una cabeza, Heracles la cercen y luego la cort en muchos pedazos que luego enterr. Heracles, antes de retirarse, sumergi sus flechas en la sangre ponzoosa de la hidra. Ahora contaba con flechas envenenadas.

3-Heracles y la Cierva de Cerineo


Apenas termin con la hidra, el rey Euristeo lo mand a traer viva a la cierva del monte Cerineo, que estaba consagrada a la diosa Artemisa. Esta cierva, tena cuernos de oro y patas de bronce. Nadie logr alcanzarla ya que nunca se cansaba de correr. Heracles estuvo todo un ao persiguindola, hasta que un da la sigui hasta un ro. Como estaba muy crecido, la cierva no se anim a cruzarlo. Entonces, Heracles la tom por sorpresa, la agarr por los cuernos, le at las patas, la carg sobre sus hombros y la llev sana y salva ante Euristeo.

4-Heracles y el Jabali de Erimanto


Euristeo le orden que fuera en busca del jabal de Erimanto y lo trajera vivo. Heracles parti a buscarlo con sus armas habituales. Lo ms difcil era encontrarlo, ya que la temible bestia se esconda muy bien, y solo sala de su escondite para sembrar el pnico entre los habitantes de Arcadia. Heracles revis uno por uno cada arbusto y revolvi las malezas hasta que lo encontr. El jabal huy y Heracles fue tras l atravesando valles y montaas sin descansar. Heracles vi un desfiladero sin salida y logr que el jabal, ya agotado se internase para reposar . Heracles aprovech ese momento para capturarlo, le sujet las fauces de afilados colmillos, le at las patas y lo carg sobre su ancha espalda para depositarlo a los pies de Euristeo.

5-Heracles y los Pjaros de Estinfalo

Euristeo le ordeno luego a Heracles que exterminara los pjaros del pantano de Estinfalo. Estos Pjaros tenan el pico y las patas de bronces y sus plumas exterio res eran como dardos de acero. Destrozaban todas las cosechas y coman carne de humanos y rebaos. Eran el terror de la regin. Cuando Heracles intent cazarlos lanzando sus afiladas flechas, estas rebotaban en las plumas de acero exteriores que hacan las veces de una armadura. Solo eran vulnerables en su parte interna, o sea en su pecho. Heracles no poda atravesar el pantano nadando porque estaba lleno de barro y tampoco poda caminar sobre l porque se hunda en el barro por su propio peso. La diosa Atenea, viendo su desesperacin y con la intencin de ayudarlo le entreg un cmbalo, luego le dijo: -Sacdelo! Heracles entonces, sacudi el cmbalo y los pjaros se echaron a volar, descubriendo el pecho vulnerable. All Heracles que era un magnfico arquero, disparo sus flechas y los extermin a todos.

6-Heracles y el Toro de Creta


Euristeo, rapidamente le encomend otro trabajo a nuestro hroe, Heracles. Esta vez le pidi que acorralara, capturara y trajera a Mecenas al temible Toro de Creta. Una empresa nada fcil. Heracles se embarc rumbo a la isla de Creta. Una vez all, busc al toro hasta encontrarlo. Luego lo persigui hasta introducirlo en un bosque. Heracles trep a un rbol y espero que el toro pasara y se arroj sobre el lomo del animal. Despus de una fuerte lucha cuerpo a cuerpo, logr colocarle un anillo en la nariz y arrastralo a traves del agua hasta depositarlo frente a Euristeo.

7-Heracles y los Establos de Augas


El Rey de la Elida, Augas tena unos establos muy sucios. Tena muchsimos rebaos de bueyes y nadie los haba limpiado en treinta aos. El estircol se haba acumulado y despeda un olor nauseabundo que se propagaba a todala regin. Hercles vi que la tarea era muy difcil de cumplir porque los establos eran enormes ya que haba ms de treinta mil animales.

Entonces tuvo una idea brillante. Abri un boquete en uno de los muros laterales del enorme establo, luego fue hast un ro a cercano, el ro Alfio y con la ayuda de una pala y su fuerza, desvi el curso del ro para hacer pasar el torrente por dentro del establo. Las aguas del ro atravesaron el establo, barriendo el estircol acumulado, quedando impecable.

8-Heracles y los Caballos de Diomedes


Euristeo, le encarg otra difcil tarea a Heracles. Esta vez deba traerle los caballos de Diomedes. Diomedes, era hijo de Ares, era muy sanguinario. El tena un establo con una manda de caballos que escupan fuego por la boca. Diomedes, los alimentaba con los extranjeros nufragos que llegaban a las playas de la isla. Heracles se embarc a Tracia con un grupo de amigos. Cuando llegaron, se dirigieron inmediatamente a los establos de Diomedes, Atacaron a los sirvientes que cuidaban el establo y luego fue en busca de Diomedes para arrojarlo en medio del pesebre de bronce donde coman los caballos. De esa manera sufrira en carne propia el mismo castigo que empleaba con los pobres nufragos. Los caballos lo devoraron al instante. Mas tarde, los condujo con la ayuda de sus amigos hasta el palacio de Euristeo.

9-Heracles y las Amazonas


Euristeo tena una hija llamada Admeta, que siempre anhel tener el cinturn de Hiplita, reina de las amazonas. Euristeo, le encarg a Heracles que lo buscara y lo trajera para su hija. Heracles parti con un grupo de amigos hacia el pas de las amazonas. Al llegar, Heracles pudo comprobar que las amazonas conformaban un pueblo de guerreras. Todas ellas saban combatir a caballo y eran diestras e el uso de las armas. Hiplita lo n recibi muy bien y cuando le pregunt cual era el motivo de su visita, Heracles le coment El rey Euristeo me encarg que le lleve tu cinturn, ya que su hija Admeta, desea tenerlo. Hiplita le respondi- Yo misma te lo obsequiar con mis respetos para el rey. Rea, la esposa de Zeus, que siempre estaba atenta tratando de perjudicar a Heracles por ser hijo ilegtimo de su marido, se disfraz de amazona y comenz a sembrar sospechas entre las amazonas. Les dijo: -No confen en Heracles, es muy traicionero. Lo nico que desea es capturar a Hiplita.

Las amazonas comenzaron a sospechar y luego se alzaron en terrible lucha, muriendo hasta la misma Hiplita en la sangrienta batalla. Heracles le quit el cinturn y pudo volver ante Euristeo con el encargo cumplido.

10-Heracles y los Toros de Gerin


Euristeo decidi esta vez, enviar a Heracles a buscar los Toros Rojos de Gerin. Gerin era un terrible gigante con tres cuerpos. Viva en una isla lejana de occidente, cruzando el ocano y tena un rebao de hermosos toro rojos, custodiados por un boyero y s un temible perro con tres cabezas. Para llegar a tan remoto lugar, Heracles tuvo que recorrer la costa de Africa. Al llegar al estrecho que separa Europa de Africa, levant dos columnas, una en cada continente para conmemorar su paso por ese territorio. En ese lugar, el sol brillaba con tanta fuerza, y la temperatura era tan agobiante, que Heracles, enfurecido, le arroj dos flechas al sol. El sol sorprendido por esa actitud tan audaz, con el deseo de apaciguarlo le d una copa de io oro que al descender del cielo poda transportarlo a travs del cielo, cruzando el ocano hasta la costa del horizonte lejano donde el sol sale para iluminar al mundo. Heracles trep a la copa y se traslad volando hasta la lejana isla de Gerin. Cuando lleg a su destino lo esperaban el terrible perro de tres cabezas que no bien lo vio comenz a ladrarle y a mostrarle sus afilados colmillos. Heracles tom su maza y le parti las tres cabezas. Luego apareci el boyero-Qu pasa? Quin anda por ah? Pregunt. Heracles lo sorprendi y tambin descarg su maza dejndolo inconsciente. Cuando apareci el terrible gigante Gerin, Heracles lo atac con sus afiladas flechas hasta darle muerte. Luego, Tomo el rebao de toros rojos que hizo subir a la copa y volvi a volar en ella haciendo el recorrido inverso atravesando la noche sobre el ocano. Luego condujo el rebao de toros a pi. Pero al llegar al Rdano, sus habitantes se enamoraron de esos hermosos bueyes rojos y le presentaron una ferozbatalla. Tan cruel fue la pelea que Heracles qued mal herido en la contienda. Heracles pens que estaba perdido y pidi ayuda a su padre, Zeus a los gritos -Por favor, Padre Zeus, aydame! Zeus lo escuch y para ayudarlo envi una gran tormenta de grani o sobre el enemigo. z Las piedras de hielo eran enormes y los enemigos de Heracles huyeron despavoridos.

Luego de atravesar numerosas regiones, y estando ya cerca de su meta, Hera, que siempre estaba atenta para causarle problemas a Heracles, envi un tb ano que volvi loco al rebao con sus picaduras. Los toros corrieron enloquecidos y el rebao se dispers en las montaas. Heracles perdi mucho tiempo tratando de agrupar nuevamente a los toros, recuper la mayor parte y luego se dirigi a Micenas ante Euristeo, que no poda creer que Heracles, nuevamente, resultara victorioso en tan difcil tarea.

11-Heracles en el Jardn de las Hesprides


Euristeo, esta vez le encarg a Heracles que le traiga las manzanas de oro, que la diosa Gea le haba regalado a Hera como regalo de casamiento y, que Hera, haba plantado en un jardn lejano de occidente custodiado por las Ninfas de la tarde, conocidas como Hesprides y un dragn de cien cabezas llamado Ladn. El recorrido que hizo Heracles para llegar al misterioso jardn es muy complicado ya que nadie conoca bien su ubicacin. Primero Heracles fue a visitar unas Ninfas para que lo orientaran, pero las Ninfas le dijeron que tena que buscar al dios Nereo, ya que era el nico que conoca la ubicacin precisa. Heracles busc a Nereo y lo captur para obligarlo a revelar el secreto. Nereo no quera decir ni media palabra. Heracles lo encaden y Nereo que era un dios, se transform en len, luego en serpiente y ms tarde en llamas. Pero Heracles se mantuvo firme s asustarse y in Nereo finalmente confes el sitio secreto del famoso jardn. Para llegar, Heracles tuvo que atravesar frica. Camin y camin hasta llegar al punto ms alejado del mundo occidental y all vio las puertas del jardn. Tambin vio a Atlas, un gigante enorme que en su destierro fue obligado a cargar sobre sus espaldas el peso de la bveda celeste. Heracles conoca bien la existencia del temible dragn Ladn. Entonces le propuso al gigante que si iba en busca de las manzanas de oro, el sostendr el firmamento en su lugar. Atlas a acept porque ya estaba cansado de tener tanto peso sobre sus hombros. Entr al jardn y arranc los frutos dorados, pero al regresarle dijo a Heracles que quera ir en persona a entregar el preciado botn a Euristeo. Heracles tuvo que pensar rpidamente una respuesta.: - Me parece bien. Dijo,- Pero antes, permteme buscar algo que sirva de almohadilla y me acomode el cabello para que amortige el peso de tanta carga.- Sostiene unos minutos el cielo hasta que resuelva es te problema.

El gigante no se dio cuenta del engao y carg nuevamente sobre sus espaldas todo el peso de la bveda celeste. Heracles, tom las manzanas de oro y sali corriendo hasta llegar ante Euristeo.

12-Heracles y el Can Cerbero


Euristeo pens y pens tratando de encontrar otro trabajo difcil. Luego le dijo-Hrcules, Debes traerme el temible can Cerbero. Hrcules, entonces descendi en compaa de Hermes al abismo de los muertos. Llego hasta el mismo trono de Hades, el dios de las tinieblas y l explic el motivo de su e visita. Hades le respondi.-Puedes llevarte a Cerbero a plena luz del da. Pero con una sola condicin. No debes usar armas contra l.

Hrcules, se cubri con la piel del len de Nemea que haca las veces de escudo protector, luego tom al can por el cuello de donde confluan las tres cabezas y aunque el perro logr morderlo con sus afilados colmillos, Hrcules lo apret con tal fuerza que casi lo asfixia. El animal, sintiendo que estaba dominado se tranquiliz y lo sigui como un manso cachorrito. Cuando se lo llev a Euristeo, este se asust tanto de ver el aspecto horroroso del animal que le pidi que lo devolviera urgentemente al Trtaro

Edipo
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Edipo y la esfinge de Gustave Moreau (1864). Para otros usos de este trmino, vase Edipo (desambiguacin).

Edipo era un rey mtico de Tebas, hijo de Layo y Yocasta que, sin saberlo, mat a su propio padre y despos a su madre.

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1 El mito 2 Edipo en la tragedia griega 3 Edipo en la literatura, la msica y el cine 4 Complejo de Edipo 5 Vase tambin 6 Referencias 7 Bibliograf a
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8 Enlaces externos

[editar] El mito
Edipo era el hijo del rey de Tebas y, al nacer, el Orculo de Delfos augur a su padre, Layo, que el nio, una vez adulto, le dara muerte y desposara a su mujer. Layo, queriendo evitar tal destino, orden a un sbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de l, en vez de matarlo, el sbdito lo abandon en el monte Citern, colgado de un rbol por los pies, los cuales perfor. Un pastor hall el beb y lo entreg al rey Plibo de Corinto. Peribea o Mrope, la esposa de Plibo y reina de Corinto, se encarg de la crianza del beb, llamndolo Edipo, que significa de pies hinchados por haber estado colgado. Al llegar a la adolescencia, Edipo, por habladuras de sus compaeros de juegos, sospech que no era hijo de sus pretendidos padres. Para salir de dudas visit el Orculo de Delfos, que le augur que matara a su padre y luego desposara a su madre. Edipo, creyendo que sus padres eran quienes lo haban criado, decidi no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprende un viaje y, en el camino hacia Tebas, Edipo encuentra a Layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre. Ms tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar sus acertijos, atormentando al reino de Tebas. A la pregunta de cul es el ser vivo que camina a cuatro patas al alba, con dos al medioda y con tres al atardecer?, Edipo respondi correctamente que es el hombre, La explicacin consiste en esto: La maana, la tarde y la noche traducen las etapas de la vida. El da o comienzo de la vida muestra al bebe gateando en cuatro pies o patas, la tarde o mitad de la vida es la adultez del ser humano caminando en dos pies y la noche o final de la vida muestra al anciano con un bastn o sea en tres pies. Haba tambin otro acertijo: Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera. Edipo contest: el da y la noche. Furiosa, la Esfinge se suicida lanzndose al vaco y Edipo es nombrado el salvador de Tebas. Como premio, Edipo es nombrado rey y se casa con la viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tendr con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismena y Antgona y los dos hermanos se enfrentaran ms tarde entre ellos a muerte por el trono tebano. Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad (la peste), ya que el asesino de Layo no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad. Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es l mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgndose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta en seal de la ceguera que siente por no haber visto la realidad antes y ordena a Creonte, que lo expulse de la ciudad. Slo su hija y hermana Antgona le gua por donde tiene que caminar. La obra concluye con el coro, que advierte a los espectadores: "Que a nadie se le tenga por dichoso hasta que muera...".

[editar] Edipo en la tragedia griega

Fotograf a de una representacin teatral de Edipo en la tragedia de Sfocles.

La referencia ms antigua del mito de Edipo se encuentra en la Odisea, en el captulo Evocacin de los muertos. All, Epicastra, su madre, marcha a la morada de Hades a purgar el incesto, mientras Edipo, aunque con contratiempos, sigue reinando sobre los cadmeos de Tebas. La tragedia de Edipo fue versada por Sfocles en una triloga compuesta por Edipo Rey, Edipo en Colona y Antgona Es al comienzo de Edipo Rey, que aparece el pueblo de la ciudad de Tebas (o de Cadmo, su fundador), postrado ante los pies de Edipo, que es el gobernante de la ciudad (tras haberla salvado de las garras de la Esfinge). E pueblo suplica a Edipo l que ponga fin a la terrible epidemia que azota a la poblaci n.Edipo tratar de averiguar la causa de la crisis enviando a su cuado y a la vez to, Creonte, a Delfos para consultar al orculo. Al volver de Delfos, Creonte transmite a Edipo y al pueblo de Tebas, la sentencia del orculo: "los dioses exigen que las tierras mancilladas con el asesinato de Layo sean purificadas con el destierro del responsable del crimen". Edipo tom, entonces, la determinacin de perseguir sin descanso al asesino y castigarlo muy duramente, sin saber que as, se estaba cavando su propia tumba. A partir de este momento, y mientras el protagonista realiza todo lo posible por desenmascarar al asesino,varios personajes de la obra, como Tiresias, su madre Yocasta, y hasta un criado habiendo tomado conocimiento de quin es a l mismo a quien se busca, tratarn de hacerle desistir de tal propsito. Pero, a pesar de todo, Edipo seguir desentraando el caso hasta saber la verdad. En la obra, el pueblo tebano, (representado como el coro), cobrar un papel muy importante, opinando sobre todas las decisiones que toman los gobernantes de laciudad, y teniendo mucha influencia sobre esas decisiones. Sfocles hace insistente uso de la irona trgica y aparece la idea de que el personaje acaba por reconocerse a s mismo, por saber quin es l en realidad (anagnrisis). Se alcanzan momentos de mxima tensin: el conflicto entre Tiresias y Edipo, la discusin entre Creonte y Edipo, y
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finalmente la conversacin entre Edipo y Yocasta, que trata de distraerlo a toda costa para que abandone la investigacin sobre su destino trgico. Ya lo haba dicho el Orculo de Delfos a Layo cuando l naci: "matar a su padre y se casar con su madre". Para evitarlo, Layo haba mandado a matarlo: lo dejaron colgado de los pies en un bosque. Lo hall un criado piadoso que lo entreg en crianza a otros padres. Ya adulto, en una encrucijada del camino hacia Tebas, Edipo haba tenido un mal encuentro con un hombre a quien dio muerte, y ese hombre era Layo, su padre. Yocasta -con quien haba tenido cuatro hijos-, era su propia madre. Cuando Edipo conoce su destino trgico, se quita los ojos con sus propias manos y se autoexilia de la ciudad, de la mano de una de sus hijas, Antgona, que no lo abandonar hasta su muerte. Cabe mencionar que el destierro era una pena de mxima en la Antigua Grecia, pena considerada en s misma como una muerte. Prcticamente el ltimo ao de su vida, Sfocles escribi Edipo en Colona, libro en el cual, el protagonista, convertido en ese mendigo que vaga sin rumbo, ciego, y de la mano de Antgona, acabar muriendo en un bosque cercano a Atenas, donde ser enterrado y se le rendirn grandes honores. Se presenta tambin en esta obra el trgico conflicto entre los dos hijos de Edipo (Eteocles y Polinices) Hay muchas otras versiones sobre el personaje de Edipo de distintos escritores clsicos en distintos periodos de la Antigedad. En la Edad Media versiones del mito de Edipo sobreviven en las leyendas cristianas de San Albano, San Gregorio y San Julin. En Edipo Filsofo, Goux (1988), propone que Edipo representa el poder de la razn, capaz de develar los acertijos con el ejercicio de la inteligencia sin tener que apelar a los dioses ni a ningn saber ancestral, siendo quien inicia el camino del pensar filosfico "que llega a la cima con Descartes"

Perseo
De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Perseo (mitolog a)) Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Perseo (desambiguacin).
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Perseo sosteniendo la cabeza de Medusa (fresco de Pompeya).

Perseo es un semidis de la mitologa griega, hijo de Dnae y Zeus.

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1 Nacimiento 2 Expedicin para matar a Medusa 3 Rescate de Andrmeda 4 Venganza contra Polidectes 5 Cumplimiento de la profec a 6 Enlaces externos 7 Vase tambin
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[editar] Nacimiento
Danae haba sido encerrada por su padre, Acrisio rey de Argos, en una torre, para impedir que tuviera trato con un varn, ya que un orculo haba anunciado a Acrisio que

morira a manos de su nieto. Sin embargo, Zeus se metamorfose en lluvia de oro y consigui acceder a la estancia de Dnae y dejarla embarazada. Danae engendr a Perseo y, al enterarse, Acrisio los arroj al mar en un cofre. Tras vagar durante mucho tiempo a la deriva, llegaron al reino de Serifos, donde fueron recogidos por Dictis, hermano del gobernante de la isla, el tirano Polidectes. Dictis fue para Perseo como un padre. Dionisos, Hermes, Hrcules, Atenea, Clitemnestra, Helena, Cstor, Plux, Apolo, Artemisa, Persfone, Minos, Hafastios y Ares eran sus medio hermanos.

[editar] Expedicin para matar a Medusa


La belleza de Danae hizo que Polidectes tambin cayera enamorado de ella. Pensando que el joven Perseo poda ser un estorbo en sus planes intent librarse de l mediante una estratagema. sta consista en hacer creer a todo el mundo que pretenda conquistar a la princesa Hipodama. Polidectes pidi a los habitantes de la isla que le entregasen un caballo cada uno como presente para poder ofrecer como regalo a la princesa. Al no tener ningn caballo que ofrecerle, Perseo le prometi traerle la cabeza de Medusa, una de las tres Gorgonas que poda convertir en piedra a los hombres slo con su mirada. Polidectes acept satisfecho el ofrecimiento, pensando que la misin era un suicidio y el joven nunca regresara. Sin embargo, Zeus decidi ayudar a su hijo por lo que pidi a los dioses Atenea y Hermes que le prestaran su ayuda. Hermes le dio una hoz de acero con la que poder cortar la cabeza de Medusa mientras que Atenea le regal un brillante escudo y le aconsej sobre las tareas que tendra que realizar. Con el fin de encontrar el escondite de Medusa, Perseo fue en busca de las hijas de Forcis, las Grayas, tres ancianas que slo tenan un mismo ojo y un mismo diente y que compartan pasndoselos una a la otra. Perseo les arrebat el ojo y el diente, obligndolas a confesar donde estaba situada la residencia de Medusa a cambio de devolvrselos. En su camino, Perseo se encontr con las nyades, de las que consigui un zurrn mgico, el casco de Hades, que permita volver invisible al que lo llevara puesto, y unas sandalias aladas. Con la ayuda de estos objetos logr introducirse en la residencia de las gorgonas, que, como las Grayas, eran hijas de Forcis. Usando el escudo como espejo logr cortar la cabeza de Medusa sin tener que mirarla. De la sangre de Medusa naci el caballo alado Pegaso y tambin el gigante Crisaor. Despus de aquello, Perseo sali del palacio de las gorgonas. Esteno y Eurale, hermanas inmortales de Medusa, lo buscaron, pero sin encontrarlo, ya que el casco lo volva invisible.

[editar] Rescate de Andrmeda

Perseo liberando a Andrmeda, pintura de Joac im Wtewael. Par s, museo del Louvre. Los pintores renacentistas asociaron a menudo, errneamente, el vuelo de Perseo con el caballo alado Pegaso. En la mitolog a griega, Perseo vuela con sus sandalias aladas.

De vuelta a su hogar, Perseo encontr a Andrmeda encadenada a una roca, lugar donde haba sido dejada por sus padres Cefeo y Casiopea para ser devorada por el monstruo marino Ceto por orden de un orculo. Perseo se enamor de ella y decidi liberarla, por lo que tras pedir su mano a Cefeo y Casiopea mat al monstruo con su espada o, segn otras versiones, petrificando una parte del monstruo al mostrarle la cabeza de Medusa. Durante el banquete de bodas con Andrmeda, lleg Fineo, to paterno de sta y a la vez su prometido. Comenz una batalla entre quienes apoyaban el enlace y los partidarios de Fineo. Al ver que su bando iba perdiendo, Perseo no tuvo ms remedio que convertir en piedra a Fineo y a los que lo acompaaban con la cabeza de Medusa. Perseo y Andrmeda lograron finalmente casarse y llegaron a tener siete hijos:Perses, Alceo, Heleo, Mstor, Estnelo y Electrin, y una hija llamada Gorgfone.

[editar] Venganza contra Polidectes


Luego regresa a Srifos. All, Dictis y Danae se han refugiado en un templo huyendo del acoso de Polidectes. El rey est muy satisfecho en su palacio pensando que se ha librado de Perseo. Perseo se presenta ante Polidectes y ante toda su corte, pero ellos empiezan a bu rlarse de l, entonces, mirando hacia otro lado, saca la cabeza de Medusa y se la muestra; todos quedan petrificados con una expresin de incredulidad en sus rostros, en especial Polidectes. Entonces, Dictis y Danae se casan y gobiernan juntos el reino deSerifos.

[editar] Cumplimiento de la profeca


Perseo devuelve todos los objetos mgicos y le regala a Atenea la cabeza deMedusa. Despus decide regresar a Argos.

Acrisio se entera de que su nieto viaja para encontrarse con l y pone tierra de por medio. Cuando Perseo llega, no lo encuentra. Est en un reino vecino, Larisa, presenciando unos juegos. Perseo lo sigue. Una vez all, los organizadores le proponen participar en los juegos. Perseo accede a participar en lanzamiento de disco. Cuando lo tira, lo hace con tan mala fortuna que golpea a Acrisio en el centro del pecho y lo mata, cumplindose as la profeca. Debido a esta muerte accidental, Perseo no quiso seguir gobernando su legtimo reino, Argos. En consecuencia, intercambi los reinos con su vecino y to, y construy para s una ciudad poderosa, Micenas, en la que vivi largo tiempo con su familia.

Belerofonte
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Belerofonte y Pegaso.

Belerofonte o Belerofontes es un hroe de la mitologa griega, cuyas mayores hazaas fueron matar a la Quimera y domar al caballo alado Pegaso. Era el hijo del Rey Glauco de Corinto y de Eurmede, aunque algunas tradiciones le hacen hijo de Poseidn. Su nombre original era Hip noo o Leofontes, sin embargo se lo cambi por el de Belerofonte (que significa asesino de Belero) despus de haber matado accidentalmente a un tirano de Corinto llamado Belero. En otras versiones, mat accidentalmente a un hermano suyo a quien se le llama Deliades, Pirn o Alcmenes.1

[editar] E ilio a Tirinto


Cuando involuntariamente mat a su hermano, abandon Corinto y se dirigi como suplicante, para purificarse, a la ciudad de Tirinto, a la corte del rey Preto. El rey Preto acogi a Belerofonte como husped y lo purific.

La esposa del rey Preto, llamada Estenebea o Antea, se enamor a primera vista de Belerofonte, por lo que le realiz diversas propuestas indecorosas, que Belerofonte rechaz. Estenebea, ofendida, para vengarse por este desaire lo acusa falsamente de intentar seducirla o violarla. El rey de Tirinto se pone furioso creyendo verdadera la historia de Estenebea, pero no queriendo faltar a las sagradas leyes de la hospitalidad con la muerte directa de un husped, encarga a Belerofonte llevar una carta sellada de recomendacin, segn dice, a su suegro el rey Ibates (o Ybates) de Licia, padre de Estenebea. En la carta, en realidad, le peda al rey Iobates que diera muerte a Belerofonte.2

[editar] Belerofonte lleva la carta a Licia


Desconociendo las intenciones de Preto, Belerofonte llega a Licia. El rey Ibates dispens una afectuosa acogida a Belerofonte, con grandes muestras de hospitalidad. Los primeros nueve das se la pasaron en festejos. En la maana del dcimo da, el rey Ibates abri la carta que le entregara su husped. Para cumplir el encargo pidi como servicio a Belerofonte matar a la Quimera con la esperanza de que la fiera acabara con l. La Quimera era hija de Tifn y Equidna o de la Hidra de Lerna y tena cabeza de cabra que exhalaba fuego, cuerpo de len y cola de dragn.3

[editar] Belerofonte se enfrenta a la Quimera


La fiera asolaba los frtiles campos y devoraba el ganado. Antes de emprender esta difcil tarea, Belerofonte consult al adivino Poliido, quien le aconsej capturar al caballo alado Pegaso. Pegaso era querido por las musas del monte Helicn, ya que con un golpe con su pata haba hecho brotar la fuente de agua Hipocrene de la tierra. Belerofonte no encontr a Pegaso en el monte Helicn, sino en la fuente Pirene en la Acrpolis de Corinto. La diosa Atenea entreg a Belerofonte una brida de oro para domarlo, y que Belerofonte coloc sobre su cabeza. En otras versiones, Atenea le entreg directamente a Pegaso despus de haberlo domado ella misma o fue Poseidn el que le entreg a Pegaso. Una vez armado se dirigi a confrontar a la Quimera. Mont a Pegaso y volando sobre la Quimera, empez a lanzarle flechas. Luego, introdujo la punta de su lanza en las fauces de la Quimera, cuyo aliento de fuego fundi la punta de plomo. ste se escurri por la garganta de la Quimera, quemando los rganos vitales y de esta manera Belerofonte logr vencerla.

Aquiles
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Aquiles (desambiguacin).

Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle). Coleccin Borg ese, Museo del Louvre (Par s).

, En la mitologa griega, Aquiles, nieto de aco (en griego antiguo A hilleus Aiakid s, tambin transliterado como Aquileo), fue un hroe de la Guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y ms grandes guerreros de laIlada de Homero. En la clebre obra homrica, Aquiles suele ser calificado como el de los pies ligeros, ya que se le consideraba el ms veloz de los hombres. Leyendas posteriores (empezando por un poema deEstacio del siglo I) afirman que Aquiles era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su taln. Estas leyendas sostienen que Aquiles muri en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el taln, de donde la expresin taln de Aquiles ha llegado a aludir a la nica debilidad de una persona.
1 Aquiles tambin es famoso por ser el ms hermoso de los hroes reunidos en Troya, as como el ms rpido. En su mito es crucial su relacin con Patroclo, descrita en fuentes diferentes como profunda amistad o amor.
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1 Nacimiento 2 Aquiles en la Guerra de Troya o 2.1 Tlefo  2.1.1 Cicno de Colona o 2.2 Troilo o 2.3 En la Ilada o 2.4 Hctor contra Aquiles o 2.5 Pentesilea o 2.6 Memnn o 2.7 Muerte de Aquiles  2.7.1 El destino de la armadura de Aquiles 3 Aquiles y Patroclo 4 El culto de Aquiles en la Antigedad o 4.1 El culto de Aquiles en la poca moderna: El Achilleion de Corf 5 El nombre de Aquiles 6 Otras historias sobre Aquiles 7 Aquiles en la tragedia griega 8 Aquiles en el arte posterior 9 Msica o 9.1 Teatro o 9.2 Ficcin o 9.3 Cine 10 Vase tambin 11 Notas 12 Fuentes 13 Bibliografa 14 Enlaces externos

[editar] Nacimiento
Aquiles era el hijo del mortal Peleo, rey de los mirmidones en Fta (sureste de Tesalia), y la diosa marina Tetis. Zeus y Poseidn se haban disputado su mano hasta que Prometeo (o, segn otras fuentes, Temis), profetiz que Tetis engendrara un hijo ms grande que su padre. Por esta razn ambos tuvieron que renunciar a su deseo, y Tetis fue obligada a casarse con Peleo. Hay una versin alternativa en las Argonuticas,2 donde Hera alude a la casta resistencia de Tetis a los avances de Zeus, por lo que habra sido leal al lazo matrimonial de Hera rechazndole framente. Segn el poema incompleto A uileida, escrito por Estacio en el siglo I, versin que no aparece en otras fuentes, cuando Aquiles naci Tetis intent hacerle inmortal sumergindolo en la laguna Estigia, pero olvid mojar el taln por el que le sujetaba, dejando vulnerable ese punto. (Vase taln de Aquiles, tendn de Aquiles.) No est claro si esta versin del mito se conoca anteriormente. En otra versin de la historia, Tetis unga al nio con ambrosa y lo pona al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo. Fue interrumpida en estos quehaceres por Peleo, que arranc con violencia al nio de sus manos y ste qued con un taln carbonizado. Tetis, enfurecida, abandon a ambos.3 Peleo sustituy el taln quemado de Aquiles por la taba del gigante Dmiso, clebre por su velocidad en la carrera. De ah que se nombrara a Aquiles como el de los pies ligeros (podas kus).
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Sin embargo, ninguna de las fuentes anteriores a Estacio hace referencia a esta invulnerabilidad. Al contrario, en la Ilada Homero menciona que Aquiles es herido: en el Libro XXI el hroe peonio Asteropeo, hijo de Pelegn, desafa a Aquiles junto al ro Escamandro. Le arroj dos lanzas a la vez, alcanzando una el hombro de Aquiles, del cual brot negra sangre.4 Tampoco en los poemas fragmentarios del ciclo troyano en los que aparece una descripcin de la muerte del hroe Cipria (autor desconocido), Eti pida de Arctino de Mileto, Pequea Ilada de Lesques e Iliupersis de Arctino hay rastro de referencias a su invulnerabilidad o su famoso taln. En vasijas pintadas posteriores representando la muerte de Aquiles, una flecha (o en muchos casos varias) alcanza su cuerpo. Peleo confi a Aquiles y Patroclo al centauro Quirn en el monte Pelin para que los criase.5 Quirn los aliment con fieros jabales, entraas de len y mdula de oso para aumentar su valenta; adems, les ense el tiro con arco, el arte de la elocuencia y la curacin de las heridas. La musa Calope les ense el canto, y el profeta Calcante predijo que a Aquiles se le dara a escoger entre una vida corta y gloriosa o larga en aos y anodina. r Tambin en el canto IX de la Ilada se cuenta que en la embajada integrada po Odiseo, yax Telamonio y Fnix que este ltimo caballero mirmidn habra criado al hroe cuando era un nio, mencionando pasajes ntimos de su infancia, as como en otros comentarios de la obra la convivencia con su madre la nereida Tetis en el palacio de su padre. Por otro lado en Ifigenia en ulide de Eurpides se canta que Quirn predijo las hazaas de Aquiles.6
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[editar] Aquiles en la Guerra de Troya

La furia de Aquiles de Giovanni Battista Tiepolo.

Las dos primeras lneas de la Ilada rezan:

'

'

Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles, clera funesta que caus infinitos males a los aqueos

Aquiles es el nico mortal que experimenta la clera no trivial, la que contiene una especial referencia a los dioses (menis). Su ira es a veces vacilante y otras veces absoluta. La humanizacin de Aquiles por los sucesos de la guerra es un tema importante del relato.

[editar] Tlefo
Cuando los griegos partieron hacia la Guerra de Troya, se detuvieron accidentalmente en Misia, donde gobernaba el rey Tlefo. En la batalla resultante, Aquiles hiri a Tlefo. La herida no sanaba, y Tlefo pidi un orculo, que afirm que el que hiri sanar. Segn se cuenta, en la obra perdida de Eurpides que contaba la historia de Tlefo, ste fue a ulide disfrazado de mendigo y pidi a Aquiles ayuda para curar su herida. Aquiles se neg, alegando no tener conocimientos mdicos. Alternativamente, Tlefo secuestr a Orestes, pidiendo por rescate que Aquiles sanase la herida. Odiseo razon que la lanza era la que haba infligido la herida y que por tanto la lanza deba ser capaz de curarla. Se rasparon unos trozos de la lanza sobre la herida, y Tlefo se cur. Este es un ejemplo de magia simptica.
[editar] Cicno de Colona

Segn algunas tradiciones recogidas por Plutarco y el investigador bizantino Juan Tzetzes, una vez que los barcos griegos llegaron a Troya, Aquiles luch y mat a Cicno de Colona, un hijo de Poseidn. Cicno era invulnerable, excepto por su cabeza.7 8

[editar] Troilo
Segn el Relato de la Destruccin de Troya de Dares Frigio,9 el resumen latino que transmiti la historia de Aquiles a la Europa medieval, mientras Troilo, el hijo menor de Pramo y Hcuba (cuentan algunos que en realidad su padre era Apolo), estaba abrevando sus caballos en la Fuente del Len fuera de las murallas de Troya, Aquiles le vio y se enamor de su belleza (cuya bondad de formas fue descrita por Ibicos como oro tres veces refinado). El joven rechaz sus proposiciones y se refugi en el templo de Apolo. Aquiles le persigui hasta el interior del santuario y le decapit en el mismo altar del dios.8 Se deca que en aquel momento a Troilo le faltaba un ao para su vigsimo cumpleaos, y cuenta la leyenda que si Troilo hubiera alcanzado esa edad, Troya habra sido invencible.10

[editar] En la Ilada

Aquiles venda el brazo de su amigo Patroclo. Este ltimo vuelve su cabeza a un lado para evitar ver la sangre y que Aquiles advierta sus muecas de dolor.
Artculo principal: Ilada

La Ilada de Homero es el relato ms famoso de las hazaas de Aquiles en la Guerra de Troya. La pica homrica slo abarca unas pocas semanas de la guerra yno narra la muerte de Aquiles. Comienza con su retirada de la batalla tras ser deshonrado por Agamenn, el comandante de las fuerzas aqueas. Agamenn haba tomado a una mujer llamada Criseida como esclava, y el padre de sta, Crises, un sacerdote de Apolo, le rog que se la devolviera. Agamenn se neg y Apolo envi una plaga entre los griegos. El profeta Calcante determin correctamente la fuente de los problemas pero no quiso hablar a menos que Aquiles jurase protegerle. Aquiles as lo hizo, por lo que Calcante declar que Criseida deba ser devuelta a su padre. Agamenn accedi, pero exigi entonces que la esclava de Aquiles, Briseida, deba drsele como reemplazo. Enfadado 11 por esta deshonra (y como dice ms tarde, porque amaba a Briseida) y a instancias de Tetis, Aquiles se neg a luchar y llevar a sus mirmidones junto a las fuerzas griegas. Como la batalla se volvi contra los griegos, Nstor declar que si Agamenn no hubiese enfadado a Aquiles, los troyanos no estaran ganando, y le pidi que le aplacase. Agamenn accedi y envi a Odiseo y a otros dos jefes para ofrecer a Aquiles la devolucin de Briseida y otros obsequios. Aquiles los rechaz tercamente y pidi a los griegos que navegaran de vuelta a casa como l estaba planeando hacer. Sin embargo, deseando conservar su gloria a pesar de su ausencia de la batalla, finalmente Aquiles rez a su madre Tetis, pidindole que rogase a Zeus que permitiese a los troyanos hacer retroceder a las fuerzas griegas. Los troyanos, dirigidos porHctor, hicieron as retroceder al ejrcito griego hasta las playas y asaltaron sus barcos. Con las fuerzas griegas al borde de la destruccin absoluta, Aquiles accedi a que Patroclo llevase a los mirmidones a la batalla, aunque l permanecera en su tienda. Patroclo logr repeler a los troyanos de las playas, pero muri a manos de Hctor antes de que lograsen asaltar realmente la ciudad de Troya.

[editar] Hctor contra Aquiles

Tras recibir de Antloco, el hijo de Nstor, la noticia de la muerte de Patroclo, Aquiles llor sobre el cuerpo de su amigo. Su madre Tetis vino a consolar al afligido Aquiles, persuadindole para que Hefesto le hiciese una nueva armadura, en lugar de la que Patroclo] haba llevado y que fue arrebatada por Hctor. La nueva armadura inclua el escudo de Aquiles, descrito con gran detalle por el poeta. Enfurecido por la muerte de Patroclo, Aquiles termin con su negativa a luchar y regres al campo de batalla matando muchos hombres en su ira, pero siempre buscando a Hctor. Incluso luch contra el dios fluvial Escamandro, que se enfad porque estaba obstruyendo sus aguas con todos los hombres que mataba. El dios intent ahogarle pero fue detenido por Hera y Hefesto. El propio Zeus advirti la furia de Aquiles y envi a los dioses para contenerlos, pues Troya no deba destruirse an. Finalmente Aquiles encontr a su vctima y persigui a Hctor alrededor de las murallas de Troya. Dieron tres vueltas en torno a ellas hasta que Atenea tom la forma de Defobo, hermano de Hctor y as convenci a este ltimo para luchar cara a cara contra Aquiles. Aquiles obtuvo su venganza y mat a Hctor clavndole la lanza en el cuello. Entonces at el cuerpo a su carro y lo arrastr por el campo de batalla durante nueve das. Luego presidi los juegos funerarios en honor de Patroclo. Con la ayuda del dios Hermes, Pramo, el padre de Hctor, fue a la tienda de Aquiles y le convenci de que le permitiese celebrar los ritos funerarios de su hijo. El pasaje final de la Ilada es el funeral de Hctor, tras el que la cada de Troya es slo una cuestin de tiempo.

[editar] Pentesilea
Aquiles, tras su tregua temporal con Pramo, luch y mat a la reina amazona Pentesilea. Aquiles atraves su pecho con una lanza, pero al verla morir qued sobrecogido por su belleza, y cuando Tersites, uno de los soldados griegos, se burl de l por esta pasin, Aquiles le mat. Diomedes, primo de Tersites, arroj en venganza el cuerpo de la amazona al ro Escamandro. Segn otras versiones, fue Aquiles quien lo enterr en las orillas de este ro.

[editar] Memnn
Tras la muerte de Patroclo, el compaero ms cercano de Aquiles pas a ser Antloco, el hijo de Nstor. Cuando Memnn de Etiopa mat a Antloco, Aquiles irrumpi de nuevo en el campo de batalla buscando venganza. La lucha entre Aquiles y Memnn por Antloco se hace eco de la de Aquiles y Hctor por Patroclo, salvo porque Memnn (a diferencia de Hctor) es tambin hijo de una diosa, como Aquiles. Muchos investigadores homricos argumentan que este episodio inspir muchos detalles de la Ilada sobre la descripcin de la muerte de Patroclo y la reaccin de Aquiles. El episodio form as la base de la pica cclica Etipida, que fue compuesta tras la Ilada, posiblemente el siglo VII a. C. La Etipida se ha perdido, salvo por fragmentos dispersos citados por autores posteriores. Quinto de Esmirna tambin nos da un tratamiento pico a la muerte de Memnn y a la inmortalidad entonces concedida por Zeus, as como una descripcin lrica del extremo dolor de sus compatriotas.

[editar] Muerte de Aquiles

Como haba predicho Hctor en su ltimo aliento, Paris mat ms tarde a Aquiles, bien con una flecha (en el taln segn Estacio) o con un cuchillo por la espalda cuando visitaba a Polxena, una princesa troyana. En algunas versiones, el dios Apolo guiaba la flecha de Paris, o bien era Apolo el que lo mataba sin intervencin de Paris. Sus huesos fueron mezclados con los de Patroclo, y se celebraron juegos funerarios. Aquiles fue representado en la prdida pica de la Guerra de Troya de Arctino de Mileto viviendo tras su muerte en la isla de Leuce en la desembocadura del Danubio (vase ms abajo). Ms tarde Filoctetes mat a Paris usando el enorme arco de Heracles.

Odiseo
De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Ulises) Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Odiseo (desambiguacin). Para otros usos de Ulises, vase Ulises (desambiguacin).

Odiseo y Euriclea de Christian Gottlob Heyne.

Odiseo o Ulises ( en griego, Vli es en latn) fue uno de los hroes legendarios griegos que aparece citado por primera vez en laCipria o Cantos Ciprios, primero de los poemas del llamado Ciclo Troyano, para despus ser uno de los protagonistas de la Ilada y finalmente el personaje central y que da nombre a la Odisea, ambas obras atribuidas a Homero, y posteriormente en muchas otras obras. Era rey de taca, una de las actuales islas Jnicas, situada frente a la costa occidental de Grecia. Hijo de Laertes y Anticlea en la Odisea, o en relatos posteriores, de Ssifo y Anticlea. Era esposo de Penlope, padre de Telmaco y hermano mayor de Ctmene, que sufrieron esperndolo durante veinte aos: diez de ellos los haba pasado luchando en la guerra de Troya y los otros diez intentando regresar a taca con una serie de problemas y obstculos que tuvo que afrontar.

Contenido
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y y

1 Genealog a 2 Juventud

y y y y y y

3 Guerra de Troya 4 El Regreso 5 Sucesos posteriores a lo narrado en la Odisea 6 Influencia posterior 7 Vase tambin 8 Enlaces externos

[editar] Genealoga
Lo ms frecuente (as ocurre en Homero) es considerar a Odiseo (en latn, Ulises) como hijo de Laertes y Anticlea, y nieto de Arcisio por parte paterna, y de Autlico, por la materna. Segn esta versin, Odiseo haba nacido en taca, ms concretamente en el monte Nrito, donde la lluvia habra sorprendido a su madre en camino. Probablemente, esta leyenda haya sido forjada para explicar su nombre, relacionndolo con la expresin (Zeus llovi sobre el camino). Los que creen que el padre de Odiseo no era Laertes, sino Ssifo, que se habra unido a Anticlea con ocasin de una visita a taca, pretenden explicar el nombre del hroe a partir de una supuesta relacin con el verbo (ser odioso), lo que hara referencia a que Ssifo era odiado por muchos. Quienes consideran como padre de Odiseo a Ssifo as como la tragedia griega ubican su nacimiento en la ciudad de Alalcmenas, en Beocia. Odiseo tena una hermana menor llamada Ctmene.

[editar] Juventud

Odiseo atado al mstil de su barco tratando de vencer la atraccin de las sirenas. Cuadro de Leon Belly Las sirenas (Museo de l'Hotel Sanderin, Saint Omer, Francia).

Una tradicin asegura que Odiseo fue discpulo, al igual que tantos otros hroes griegos, del centauro Quirn. Lo encontramos en compaa de su abuelo maternoAutlico, asistiendo en el monte Parnaso a la cacera de un jabal que le hiere, dejndole una cicatriz en una rodilla, por la que habra de ser reconocido a su regreso a taca tras la

guerra de Troya; acude a Mesenia para reclamar una compensacin por el robo de unas ovejas; en Lacedemonia recibe de fito a cambio de una espada y una lanza, el arco de urito, con el que habr de matar a los pretendientes; en fira intenta, en vano, que Ilo le d veneno para sus flechas, lo que consigue en Tafos de manos de Anqualo. Al llegar a la edad viril, Laertes le entrega el reino con todas sus riquezas y Odiseo se encarga de reconstruir su casa. Rico en tierras y en ganado, adquiere fama por su hospitalidad y por su respeto a los dioses, en especial a Zeus y Atenea, diosa sta que le habra de proteger de continuo. Acudi, atrado por la belleza de Helena, como un pretendiente ms al palacio de Tindreo pero, al darse cuenta de las escasas posibilidades que tena de conseguirla, decidi solicitar a Penlope, hija de Icario y sobrina de Tindreo. Para asegurarse la ayuda de ste en tal propsito, le aconsej que obligase a todos los pretendientes de Helena a jurar que respetaran la eleccin de ella y que defenderan al elegido contra cualquier agravio, evitando as disputas ulteriores que podran ser funestas para el propio rey. Este, en compensacin, obtuvo para Odiseo la mano de Penlope. En algunas versiones, no obstante, se asegura que Odiseo consigui a Penlope al vencer en una carrera pedestre. Siendo todava nio Telmaco, fruto de la unin de esta pareja, se produce el rapto de Helena por parte de Paris. Se intenta que los antiguos pretendientes cumplan su juramento, emprendiendo una campaa bajo un mando nico, con el fin de conseguir la reparacin de tal ultraje. Para evitar la partida, Odiseo finge estar loco cuando recibe la visita de Menelao y Palamedes, que estaban reclutando a los expedicionarios. Este, sin embargo, pone en evidencia la falsedad de tal treta, lo que no habr de perdonarle jams el hroe. Antes de partir, aconseja a Penlope que si l muere, se case de nuevo cuando Telmaco alcance la edad viril. Odiseo interviene activamente en los preparativos de la expedicin. l conseguir la participacin de Aquiles en la empresa, como posteriormente har con Neoptlemo. Alguna versin asegura que Odiseo acompa a Troya a Menelao antes del inicio de las hostilidades, con el fin de pedir la devolucin pacfica de Helena. Tambin en este perodo desempea ante Cniras funciones de embajador de los Atridas.

[editar] Guerra de Troya


Artcu o principa Gu rra d Tro a

Las dos naves al frente de las que est Odiseo, quedan varadas en el centro del campamento griego ante Troya. Homero nos relata cmo Odiseo es el encargado de devolver a Criseida a su padre, el sacerdote Crises; cmo frena la desbandada del ejrcito griego, que no comprende una estratagema de Agamenn; cmo reduce al silencio, a base de golpes, al insolente Tersites: Con Agamenn se encarga de concertar el combate singular entre Paris y Menelao, y con Hctor mide el escenario del mismo. Cuando se reanuda el combate, Odiseo mata, vengando a su amigo Leuco, a Democoonte; en venganza por la muerte de Tleplemo, mata a Alstor, Cromio, Alcandro, Halio, Nomen y Prtanis; posteriormente, mata a Pitides; ms tarde hallamos a Odiseo ofrecindose para luchar en combate singular con Hctor, aunque no resulta favorecido por el sorteo. Odiseo, junto con Fnix y yax, es elegido para acudir ante Aquiles en embajada con el fin de convencerlo de que retorne al combate. Ante el fracaso de esta empresa y, tras un consejo nocturno, Odiseo y Diomedes son comisionados para una misin de espionaje en territorio enemigo, en el curso de la cual matan a Doln. Tras dar muerte tambin a Reso, se apoderan de sus caballos antes de

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que bebiesen del ro Janto. En el transcurso del combate que se suscita al da siguiente, Odiseo mata a Molin, Hipdamo, Deyopites, Ton, nnomo, Quersidamante, Crope y, por ltimo, Soco, quien lo haba herido anteriormente. Ayudado por yax y Menelao, consigue retirarse del combate y, todava herido, asiste a la asamblea. Ser Odiseo quien aconseje calma a Aquiles, impaciente por vengar la muerte de su amigo Patroclo, indicndole la conveniencia de que el ejrcito descanse y recobre fuerzas con la comida. En los juegos fnebres en honor de Patroclo, Odiseo iguala en la lucha con yax, obteniendo el mismo premio ambos, al suspender el combate Aquiles, al temer por la vida de los hroes. En la carrera, con la ayuda de Atenea, que hace caer a yax el Menor, consigue ganar Odiseo, obteniendo como premio una crtera de plata. Por noticias posteriores a la Ilada, sabemos que Odiseo es herido durante la lucha que se entabla en torno al cadver de Aquiles, y que es l quien obtiene frente a yax las armas del hroe muerto. En estos relatos pasa Odiseo a desempear un papel principal. l es quien captura al vidente Hleno, arrancndole el secreto de que Troya no ser conquistada sin el concurso de las flechas de Heracles. Sabedor de que tales armas estaban en poder de Filoctetes, quien por consejo suyo haba sido abandonado en la isla de Lemnos tras haber sido mordido por una serpiente, consigui su colaboracin desplazndose all en compaa de Diomedes o de Neoptlemo. Junto con Diomedes entra en Troya disfrazado de mendigo, y consigue robar el Paladio, imagen de Atenea que aseguraba la inexpugnabilidad de la ciudad en tanto estuviese ella dentro. A l, en fin, se le atribuye la idea de construir el caballo de madera en cuyo interior se alojaron treinta guerreros escogidos, mientras los dems simulaban poner fin al asedio, lo que habra de motivar la cada de Troya. A la hora del reparto del botn, a Odiseo le correspondi Hcuba.

[editar] El Regreso
Odiseo pas veinte aos fuera de taca: los diez que dur la guerra de Troya y otros diez aos que transcurrieron desde el fin de la guerra hasta su llegada a taca. Tras partir de Troya, inici el viaje de regreso anclando en el pas de los cicones donde saquearon a la ciudad y se llevaron mujeres y bienes como botn. A continuacin estuvo en el pas de los Lotfagos. Luego estuvo en la isla de los Cclopes, donde se atrajo la clera de Poseidn tras dejar ciego al hijo de este dios, Polifemo, quien se comi a algunos de sus compaeros. A continuacin lleg a la isla de Eolo, al pas de los Lestrigones y a la isla de Circe. Realiz una evocacin de los muertos en el pas de los Cimerios, donde lleg a conversar con las almas de su madre Anticlea, Heracles, Agamenn y Aquiles, entre otros, y con el adivino ciego Tiresias quien le seal la peligrosa ruta que deba tomar para retornar a taca. Pas junto a la isla de las Sirenas y atraves el peligroso estrecho entre Escila y Caribdis. Tras haber perdido a todos sus compaeros, quienes, a pesar de la advertencia de Tiresias, comieron las vacas que pertenecan al dios Helios y fueron muertos en el ocano por Zeus, fue cuando lleg a la isla de Calipso, donde permaneci con ella durante varios aos.
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Artcu o principa
A

disea

Terracota hallada en Milo 450 a. C., hoy en el Louvre, muestra a Odiseo disfrazado de mendigo presentndose ante su esposa Penlope.

En la Odisea no se cuenta cronolgicamente. Empieza narrndose desde este momento en que est en Ogigia, prisionero de la ninfa Calipso que quera que fuera su esposo. Atenea le pide a Zeus la liberacin del sufrido hroe. ste accede a la peticin y le pide a Hermes que le enve un mensaje a Calipso, dicindole que el destino de Odiseo no era yacer lejos de su hogar, sino que deba volver a reunirse con los suyos. Es entonces cuando llega al pas de los Feacios y es conducido por la princesa Nauscaa a presencia de su padre Alcnoo, que finalmente pone a su disposicin una nave para que llegue a taca. Ya en taca, comprueba que su palacio se halla invadido por un numeroso grupo de pretendientes que trataban de casarse con su esposa Penlope y mientras consuman los bienes del palacio. Odiseo accede al palacio disfrazado de mendigo y con ayuda de su hijo Telmaco y del viejo porquerizo Eumeo y del boyero Filetio mata a todos los pretendientes, que son hijos de las mejores familias de taca. Cuando los padres de los pretendientes muertos pretenden cobrarse venganza en Odiseo y Telmaco, y el viejo Laertes, mata de una lanzada a Eupites, padre de Antino, interviene Palas Atenea para poner fin a la lucha y por consejo de Zeus hace que "se olvide la matanza de los hijos y de los hermanos, mense los unos a los otros, como anteriormente y haya paz y riqueza en gran abundancia". Orden que Odiseo, "muy alegre en su nimo" cumpli con gusto.