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TEORA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1.- POCA ANTIGUA (Primer documento escrito 476 d.C.

.) EGIPTO PREHELENISMO - CRETA - MICENAS GRECIA IMPERIO ROMANO PALEOCRISTIANISMO (Pintura) IMPERIO BIZANTINO

2.- EDAD MEDIA (476 1492/1453) PRERROMNICO (Espaa) - VISIGODO - ASTUR - MOZRABE ISLAM ROMNICO (Italia, Francia, Espaa) (Escultura) GTICO

3.- EDAD MODERNA (1453/1492 1789) RENACIMIENTO (Italia, Espaa) (Escultura, Pintura) BARROCO (Italia, Espaa) (Escultura, Pintura)

Bruno Cevi Entra Siempre PRCTICAS 1 EJERCICIO POCA ANTIGUA /Bruno Cevi 2 EJERCICIO TRABAJO EN GRUPO; EXPOSICIN. Grupo y Tema (Antes 22 Octubre) 3 EJERCICIO EXAMEN EDAD MEDIA

1. POCA ANTIGUA (Primer documento escrito - 476 d.C.) 1.1. EGIPTO Inicio Historia Egipto: 3500 3000 a.C. Periodos histricos: Imperio Tirita ( 3500 a.C.) Imperio Antiguo (2700 2052 a.C.) Imperio Medio ( 2052 1570 a.C.) Imperio Nuevo ( 1570 715 a.C.) Etapa Grecorromana (715 IV d.C.)

Historia condicionada por el ro Nilo, fuente de vida. Debido a las crecidas deposita el limo o tierra frtil. Nilo significa Aur (negro) y los griegos calificaron a Egipto como Kemet (tierra negra). Al desierto lo llamaban tierra roja. Todos los asentamientos se sitan alrededor de las orillas del ro Nilo. El clima es seco, con pocas precipitaciones, por lo que fuera del Nilo no hay vida. Es un pueblo aislado hasta el Imperio Medio o Imperio Nuevo, por lo que es un arte que no recibe influencias externas. Es una sociedad teocrtica, quiere decir que el poder religioso y civil se unifica en la figura del faran. El faran personifica todos los dioses, pero sobre todo a Ra, que es el dios del sol naciente, que da la vida. Dos ejes: Norte Sur Ro Nilo Este Oeste Sol Norte

RIO NILO

ALTO EGIPTO En 1822 d.C. un francs (Champolion) descubre la piedra de Roseta, que es una especie de diccionario con todo el significado de los jeroglficos. A partir de entonces empieza a estudiarse. Se realiza la egipciaca (Manetho) en la que aparecen todos los faraones y los aos que han reinado. Establece que el primer faran fue Menes y la capital Menphis (Memphis). Imperio Tirita

poca ms antigua. Se fijaran las bases de la arquitectura egipcia. Los materiales principales son el adobe (barro con paja, arena), que aunque no tienen la necesidad de cocerlo conocen la tcnica. Como elementos secundarios est la madera, muy dbil, muy pobre, por lo que la utilizan para revestir suelos, paredes, techos. Si quieren resolver estructuras utilizarn madera del Lbano. Otro material secundario es la piedra. Mastaba: Arquitectura funeraria, sienta las bases de la arquitectura funeraria del resto del Imperio egipcio. Sistema de enterramiento destinado para los faraones, familia real, personas ricas, cuyo material es el adobe. Son estructuras macizas formadas por el banco, con una segunda parte que se situara bajo tierra, el pozo o pasadizo, y finalmente la cmara.

La evolucin que se produce durante estes aos es que aumenta el nmero de cmaras, llegando a aparecer mastabas con una cmara mortuoria y una o varias cmaras terrenales. Imperio Antiguo

Se produce un acontecimiento, empieza a cuestionarse la divinidad del faran. Se cuestiona Ra. Como reaccin a este cuestionismo se produce una poca de totalitarismo o represin: se quita la libertad a las aldeas (se quita autoridad de los patriarcas y se ponen bisir); otra medida puntual es la esclavitud; se crean una serie de smbolos que haga presente a los ciudadanos que el faran es el dios Ra (Arte al servicio del poder), van a construir el smbolo del Sol (Pirmides).

Pirmides: Arquitectura funeraria al servicio de un fin ideolgico, mostrar a todo el mundo que el faran es el Dios Ra. Cada faran tena que construir su pirmide, tuvo que haber cientos de pirmides aunque actualmente quedan 80. *Examen La pirmide se formaba formando parte de un conjunto funerario. Se situaban a lo largo del ro Nilo. Sola estar amurallada (conjunto de Sakara) que cerraba el conjunto. Tenemos dos templos: uno justo a la orilla del Ro Nilo y perpendicular a ste (Soleamiento), donde se terminaban las labores de embalsamar al faran, y es tambin el lugar donde se guardaba la barca (viaje eterno); haba tambin una avenida que una el templo del ro con el resto del conjunto funerario. Un segundo templo que es donde se depositan las ofrendas. Tambin tenemos los patios, donde se realizaban rituales religiosos. Las mastabas, donde se enterraban los sirvientes, hijos, mujeres del faran y luego encontramos las grandes pirmides y las pequeas pirmides. Las grandes son el lugar de enterramiento del cuerpo del faran; y en las pequeas se enterraban las vsceras del faran. Pirmide: La forma simboliza el primer trozo de tierra que sale de las aguas de la creacin (obelisco). La base de la pirmide es un cuadrado, el 4 es uno de los nmeros sagrados (sol). Cada uno de los lados de la pirmide est orientado a uno de los cuatro puntos cardinales. La punta se cubra de un material dorado, que al recibir el sol, significa la unin del sol con el faran (Ra y faran). Tienden a evolucionar a las pirmides de pendiente lisa (pensado para que ningn mortal pueda subir a la punta de la pirmide). Tipos de pirmides: - Pirmide escalonada. - Pirmide doble arista, doble pendiente, en codo o acabada. - Pirmide de pendiente lisa. Interior pirmide: - Pozos o pasillos, nos llevan a las cmaras. - Rastrillos, grandes losas de piedra que sellaban cmaras y pasadizos. - Cmaras, cmara mortuoria (destinada al cuerpo) y cmara terrenal (objetos personales del rey) donde se reproducen las

salas del palacio del faran. Tiene que haber una cmara terrenal con la estatua del faran. Simbologa: la cmara terrenal y la mortuoria significan la dualidad del faran, representara lo terrenal y lo divino (Dios de los vivos y Dios de los muertos) y polticamente significara el Alto y el Bajo Egipto. Pirmide de Zoser (pirmide escalonada) (Diapositiva). El arquitecto Imhotep (visir, ministro, hechicero) tiene la idea de construir una pirmide. Empieza la idea como una mastaba, pero es la primera construccin funeraria que se hace en piedra, para tener una mayor durabilidad. Tienen que ampliar la base porque se van a enterrar tambin mujer e hijo. Imhotep decide aumentar cuatro escalones, la mastaba y finalmente se aumenta hasta llegar a seis. Simblicamente para facilitar la subida del faran al Sol. Bajo tierra a 28 metros de profundidad est la cmara mortuoria recubierta de granito y la cmara terrenal recubierta de cermica vidriada verde. Posteriormente, bajo esta cmara, a 32 metros de profundidad estaran las cmaras de los hijos y la reina. Conjunto de Gizeh (Diapositiva). *Examen Formado por tres pirmides (Queops, Kefren y Micerinos), tres generaciones de faraones. Existe una revolucin constructiva. Se comienza a construir la pirmide, luego se hace un paso que pasa bajo tierra, construyendo la cmara mortuoria de Queops. Siguen construyendo la pirmide hasta la altura del segundo pasadizo y deciden construir en el cuerpo de la pirmide y trasladar la cmara mortuoria hacia arriba. Se abre un nuevo pozo que lleva a la segunda cmara mortuoria (cmara de la reina). Despus vuelven a cambiar de opinin y suben otra vez la cmara mortuoria. Se abre una gran cmara diagonal que la llaman la gran galera (cmara terrenal). A continuacin se encuentra una pequea cmara con la estatua del faran y por ltimo accedemos a la cmara mortuoria. La cmara se sella mediante rastrillos. Se construye por primera vez en el cuerpo de la pirmide. Medidas: - Base: 230 x 230 m - Altura: 146 m - 51 de pendiente

Imperio Medio

Hay una profunda crisis econmica que lleva a una prdida del poder del faran, a favor de los sacerdotes de los templos, sobre el Dios Amn. El templo como construccin comienza a adquirir importancia, mientras que la pirmide empieza a desaparecer, porque quieren evitar los saqueos en las tumbas. Comienza un sistema de enterramiento que es el Hipogeo (tumbas excavadas en la roca). Imperio Nuevo.

La poca de expansin, de contacto con Mesopotamia y con las civilizaciones Prehelnicas. Son invadidos por los Hicsos. Se establece y consolidan los Hipogeos y el elemento, quien pasa a tener todo el esplendor es el templo. En esta poca a los reyes se los entierra en el valle de los reyes, situado en el oeste del Nilo (donde se pone el sol). Hay dos tipos de templos: el templo exento y el templo escavado en roca (Speo). Templo exento (Templo de Khonsu; Fotocopa) Obelisco: puede estar enfrente o detrs de la avenida de Esfinges. Simboliza un rayo de Sol. Avenida de Esfinges: Guardianas del templo.

Pilonos: Puertas de entrada. Grandes puertas de paredes atauladas. Sala hpetra: Sin techar, sin cubrir, rodeada de columnas y porticada, slo se cubre la zona de columnas. Lugar a donde tenan acceso el faran, los sacerdotes y el pueblo. Sera el espacio ms pblico del templo. Sala hipstila: Llena de columnas y techada en su totalidad, a partir de aqu slo tienen acceso el faran y los sacerdotes. Cellas: Puede haber varias, son salas rituales. Santa Santorum: La sala ms importante del templo donde est la imagen del Dios o del Faran. A medida que se avanza el suelo se va elevando y el techo va disminuyendo de altura. Hay por lo tanto una disminucin gradual de la luz (privacidad). Horror vacui: Miedo al vaco, a no dominar el espacio.

En la Sala Hpetra no se techa para evitar la sensacin de espacio arquitectnico. En la Sala Hipstila se llena de columnas para llenar el espacio y se

techa.

Hay una axialidad, un eje desde la entrada hasta el santuario que est marcado o condicionado (por la direccin del ro: Norte Sur) est situado el eje Este Oeste (Sol). Hay una cierta similitud con los templos cristianos (salas porticadas, privacidad, espacios pblicos, recorridos, circulaciones).

Diapositiva: - Templo de Amn Karnak Avenida Esfinges. Faran Ramses II - Sala Hipstila Columnas con 12 tambores distintos con relieves (decoracin) con capitel campaniforme abierto y el campaniforme cerrado. Hay teoras que relacionan estos capiteles con el drico. - Teplo Amn en Luxor (Obelisco, faran, pilonos) (Sala Hpetra). Templo Hespeo: Escavado en roca. Sala hpetra, esfinges, los pilonos excavados en la roca, sala hipstila, las cellas y el Santa Santorum. - Abu Simbel Libro: El templo de la reina Hatshepsut Deir-el-Bahari Arquitecto: Senmut.

1.2. CIVILIZACIONES PREHELNICAS Son tres: Civilizacin Cretense (Creta) o Minoica (Rey Minos). 2000 a.C Civilizacin Cicldica (Islas ccladas). 2000 a.C Civilizacin Micnica (Peloponeso) o Heldica (Hela). 1400 a.C Son pueblos que viven de cara al mar, con tierras muy pobres por lo que se ven obligados a extenderse. Hay una gran informacin: Evans (cretense) y la civilizacin micnica la estudia Schliemann. Evans seala que en la civilizacin cretense haba tres lenguas (habladas y escritas) por lo que hay un nivel muy alto. Civilizacin cretense. Un pueblo bsicamente pacfico, con tasalocracia (dominio del mar) son comerciantes e industriales. Tienen una estructura social basada en un rey y la nobleza con una importante capa de clases medias. El rey no est visto como un Dios, la religin no condiciona la vida. * La primera vez que podemos hablar del concepto del arte es en esta civilizacin. Ese concepto lo heredaran los griegos. Vivieron contemporneamente con Mesopotamia y Egipto (Imperio Nuevo). El pueblo cretense tiene una capacidad econmica importante, por lo que influye en el arte, demanda artstica. Las ciudades cretenses aparecen en la cima de una colina, tenemos un palacio, a partir del cual crece la ciudad hacia el mar. Son ciudades amuralladas. La zona ms importante de la ciudad est en torno al palacio, situando las casas ms nobles. Suele ser un espacio urbano porticado, una plaza, en la que se van a desarrollar actividades comerciales, reuniones sociales, actividades culturales (antecedente del gora griega). Palacio de Knossos Palacio. (Palacio de Knossos) Knossos se destruye en el 1400 a.C. por los saqueos micenos.

Hay una parte central a partir de la que crece el palacio (patio), que es la zona central de distribucin de las distintas reas que hay en un palacio y que permite la ventilacin y la iluminacin. A partir de ese patio central empieza a crecer sin una estructura determinada, por lo que forma una estructura laberntica, tienen muchas salas interiores con pozos de luz (huecos escaleras) que permitan iluminar y ventilar estas salas. Llega a haber hasta 5 alturas. Estn organizados por reas: rea oficial (saln del trono, salas de recepcin, centro administrativo, salas destinadas al culto), las salas religiosas situadas en el rea oficial son denominadas salas teatrales. - rea residencial, son las zonas privadas del palacio (agua corriente). - rea de almacenes. - rea comercial. Pozo de luz Columna troncocnica que recuerda al Drico (est invertida ). - 1 Teora Se basa en Egipto. - 2 Teora Comienza el Drico. Restos de almacenes. Sala del trono. Palacio de Knossos. (Apuntes que te dejaron) Motivos decorativos, grecos y delfines buscan una serie de tcnicas para asimilarse lo ms posible a la realidad. Escena del salto del toro: Representan tres tiempos antes del salto, durante y despus. Enmarca el valor simblico que la religin le daba al toro. El movimiento se deriva de las tres escenas distintas la asimetra le da dinamismo a la escena, las figuras estn muy estilizadas. La estrechez de la figura es la forma de estilizarla. El prncipe de los lirios (el rey Mivas). Aqu el rey no tiene connotaciones divinas, por lo tanto las figuras son del mismo tamao. MICENAS. Es la civilizacin que se desarrolla en la zona continental la Hlade, podemos identificar con AQUEOS que es un pueblo europeo, se sita al sur de Grecia, es un pueblo en origen nmada que cuando se asientan en esta zona tienen que aprender a trabajar la tierra y a controlar los mares. Por naturaleza son un pueblo guerrero, ellos terminan con la civilizacin

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cretense, su estatus social se basa en su prncipe guerrero, una casta sacerdotal y un pueblo bsicamente campesino. *CIUDADES. Son ciudades que aparecen en lo alto de una colina, que domina bien el valle o el mar. Sobre la columna construyen el palacio del rey, amurallado, y a partir de ah el resto de la ciudad. Son ciudades con una estructura laberntica, con un sentido defensivo. Las murallas se denominan ciclpeas, podemos tener doble o triple amurallamiento. Si tenemos doble la exterior es ciclpea, se llama as por los bloques de piedra enormes, los griegos denominan a las murallas as. La muralla interior es de menor tamao con entramado de madera que se rellena de grava. TIRINTO. El acceso a la ciudad se haca por unas rampas, cuando subas dejabas la muralla a la derecha, el acceso se haca mediante una puerta monumental que se llamaba PROPILEOS. Son entradas que no daban paso directamente al interior de la ciudad sino que haba un espacio en v que daba acceso a la segunda muralla. La ms importante es la PUERTA DE LOS LEONES (Micenas), civilizacin prehelnica, 1400 a.C. Es un propileo, puerta de acceso a la ciudad, es la primera puerta de acceso, lo sabemos por los grandes bloques de piedra que se unen en seco, el sistema de puerta es adintelado. Se conforma por un tringulo de descarga que aligera el peso sobre el dintel, es antecedente del ementn de los templos griegos. Colocacin de relieves que son leones, significan la fuerza del pueblo miceno contra creta. Otra teora es que la columna significa la ciudad de creta protegida por los leones (columna cretense o troncocnica), sta es una columna cretomicenica. EL PALACIO. Vivienda del rey, l poda tener su propia muralla, la estructura de un palacio es una planificacin de un edificio.

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1.3. ARQUITECTURA GRIEGA Bsqueda de belleza. Correcciones pticas (en examen hay que poner todas). Diapostiva Partenn. Definicin: Deformaciones arquitectnicas que se hacen para compensar las deformaciones visuales y conseguir tener un conjunto bello o armnico. *Examen 1. Columnas. Son las que reciben mayor cantidad de luz y por lo tanto se perciben como ms pequeos, ms difuminados, por lo que la correccin es anchearlos. 2. Para compensar la deformacin visual de estrechamiento de los cuerpos verticales se corrige ensanchndose en el fuste. Esto se llama ntasis. 3. En la segunda fila de columnas al recibir menor cantidad de luz pueden parecer ms anchos de lo que son, para compensar y crear sensacin de profundidad se hacen ms estrechos. 4. Las columnas de los extremos se inclinan hacia fuera, el exterior, ligeramente para compensar el efecto ptico de la convergencia en altura de los elementos verticales. 5. Triglifos (tres rayos). Para hacer coincidir los triglifos de las fachadas del templo, la ltima metopa es de mayor tamao que las anteriores. 6. Para compensar la concavidad que produce el ojo sobre los elementos horizontales, se realizan con una pequea convexidad. 7. Al realizarse en altura, el ojo nos dice que el edificio se cae hacia atrs, por eso la fachada se inclina ligeramente hacia delante. El Partenn recoge todas las correcciones pticas. *Examen Las rdenes Soluciones constructivas bellas. Existen tres rdenes: Drico, Jnico y Corintio. - Orden Drico: S. VIII a.C., sus orgenes no se saben con certeza. Sus orgenes dicen teoras que es una evolucin del orden campaniforme egipcio. Una segunda teora sera la que considera una evolucin de la

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columna troncocnicas micnica. Otra teora lo considera un orden totalmente nuevo. Es el orden ms tosco, ms masculino, smbolo de la fuerza y Vitrubio lo asocia tambin con los templos dedicados a los dioses masculinos. Partes del orden drico: Sin basa (similitud con la columna troncocnica). Fuste: De seis a siete tambores de arista viva. El paso de fuste a capitel se hace con una pequea moldura que es el collarino. Capitel: Dos piezas, el equino y el baco. A continuacin tenemos el entablamento: Arquitrabe, Friso (triglifo y Metopas) y la cornisa. La pieza de remate es el frontn, proveniente de la puerta de los leones. - Orden Jnico: Procede de la zona de la Jonia. Un estilo ms estilizado, ms delicado, es un orden femenino. Vitrubio identifica con los templos dedicados a las diosas. Datado a partir de la segunda mitad del S. V a.C. Partes: Tiene una base formada por las molduras, el toro y la escocia. A continuacin tenemos el fuste, formado por los tambores con estras de canto plano. A continuacin el capitel formado por volutas y las ovas y luego tenemos el entablamento formado por el arquitrabe, el friso (sin triglifo y metopa, son continuos, decorados) y la cornisa. Rematara tambin con el frontn. - Orden Corintio: Procede de oriente con una funcin bsicamente decorativa, asociado con el orden femenino y delicado. Bsicamente es igual que el orden Jnico salvo el capitel que ser de hojas de acanto. Diapositiva: Teatro de Epidauro (S. IV a.C.) 350 a.C. Teatro Tiene connotaciones de tipo religioso. Tiene su origen en las fiestas en honor al Dios Dioniso (Baco), fiestas donde bailaban unas vrgenes. Las representaciones solan contar historias con moraleja. Slo podan ir al teatro los ciudadanos libres, pudiendo votar en los concursos slo la aristocracia. En los primeros siglos las obras eran narradas y las representaban unos actores; a medida que pasa el tiempo desaparece el coro (narrador) a favor de los actores. Todo esto sigue hacindose en honor de Dioniso.

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Se procuraba buscar paisajes bellos para que el espectador disfrutase del entorno. Se buscaba una montaa, aprovechando la ladera se creaba la zona para los espectadores (gradas). Se excavaban en la roca y se ordenaban en alturas. El diazoma es el pasillo que divide las gradas. Se ordenaban en altura a travs de pasillos verticales, los cuneo. La grada tiene forma de herradura y en su parte inferior tenemos el lugar denominado coro u orquesta. Es un altavoz natural.

A partir del S. IV aparece una nueva zona: Proscenio. Bajo la Scena o detrs y era la zona de tramoya, donde se preparaban los actores. Templo: Edificio emblemtico. No es un lugar de culto ni de oracin, es el lugar donde se guarda la escultura del Dios. El origen es el antiguo palacio micnico. Las primeras construcciones en piedra comienzan a hacerse en el S. VIII a.C. Solan tener unos lugares exclusivos para ellos dentro de las ciudades (Acrpolis).

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Partes del templo: Hay un eje axial. Hay una plataforma formada por tres escalones (estereobato o Krepis o Krepidoma). El ltimo escaln, donde apoya el templo se llama estilobato. Las columnas de un templo se llaman Pteron. En la columna se representa el origen del culto griego (teora de los rboles-dioses; teora de los egipcios). El pasillo entre columnas y templo se llama peristilo. Pronaos, naos, a partir del S. V aparece el opistodomus, es la sala donde se guarda el tesoro del Dios. Tiene acceso independiente, nunca comunica con la Naos. Si tiene acceso desde la Naos se llama Adyton, que es una sala que puede estar comunicada con la Naos o debajo de ella donde se guardan los objetos ms valiosos del Dios. El estereobato, el perptero son medidas para tener armona el edificio. Clasificacin de los templos: 1. Por columnas: 1.1. Por su posicin. Forma circular Monoptero. Columnas en la parte frontal (delante) Prstilo Columnas delante y detrs Anfiprstilo Columnas alrededor Perptero (Mayor homogeneidad) Columnas adosadas Pseudoperptero (columnas adosadas por todo el permetro) Doble columnata Dptero 1.2. Por el nmero de columnas en fachada principal. Sin columnas ptero Dos columnas Dstilo o in-antis Cuatro columnas Tetrstilo Seis columnas Hexstilo Ocho columnas Octstilo Nuevo columnas Enestilo Diez columnas Decstilo A medida que se avanza en la poca, la tendencia es poner en la fachada lateral el doble de columnas de la fachada principal ms una. POCA ARCAICA (S. VIII a.C.) hasta primera mitad del S. V a.C. Diapositiva: 2 Templos Paestum Primeros templos en piedra con orden drico donde todava no se cumplen los trminos de belleza y armona. No tenemos leyes o reglas pticas pero hay una bsqueda para lograr esos objetivos. Dos templos en Paestum (Sur de Italia, Magna Grecia) Diapositiva

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- Templo de Hera I (La Baslica). Construido entre 540 y 530 a.C., situado en una zona de campos de cultivo, haciendo una pequea vaguada, de la cual emergen los templos. Esto est relacionado con que Hera era la diosa de la agricultura (Asociacin edificio-paisaje). Clasificacin: Est clasificado: poca arcaica, perptero, enestilo, orden drico. Comentario de imagen: Levantado sobre un esterobato, sobre ste est la pronaos con tres columnas, la sigue la Naos con columnas centrales y le sigue el Adyton ya que esta sala est cerrada. No hay epistodomus por lo que no hay simetra. La columnata central que divide en dos la Naos es un sntoma de arcasmo, se aumenta el penltimo intercolumnio para situar la estatua. Tiene dos puertas de entrada. Est ligeramente desproporcionado al tener una Naos muy larga, lo cual hace que el peristilo sea ms ancho. En la fachada lateral hay el doble de columnas que en la principal, sin cumplirse todava la ley de proporcin de doble ms uno. Se juega con los nmeros pares e impares. Nmero par de columnas en la fachada lateral. HENA I

IMPAR

PAR

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- Templo de Hera II (o de Poseidn): 440 a.C. (poca clsica) (Contemporneo Partenn). Se considera de la poca arcaica. Diapositiva. Clasificacin: poca arcaica, perptero, hexstilo, orden drico. Comentario: Tiene un estereobato, en el estilobato se puede ver que tiene un pronaos con dos columnas, una Naos con una doble columnata de 7 columnas cada una y una parte final que es Opistodomus. La fachada lateral est compuesta por 14 columnas. Hay una simetra unilateral en el eje axial longitudinal. Se utilizan nmeros pares (6-2) en la fachada principal y en la Pronaos. En la fachada lateral tambin tenemos nmeros pares pero cumple la ley de doble ms uno. La Naos est elevada ligeramente, para acceder hay que subir unos escalones, la Naos tiene dos alturas. Sigue siendo desproporcionado pero su peristilo es ms estrecho que Hera I. Hay una correccin ptica, todos los elementos horizontales tienen una ligera curvatura convexa, hay otra que es ntasis en las columnas. Sigue siendo arcaico aunque es ms avanzado. Fachada: Columnas dricas. POCA CLSICA (Segunda mitad S. V a.C. S. IV a.C.) poca de esplendor de Atenas, gobernada por Pericles, que ha ganado las guerras contra los persas. Atenas va a imponer su fuerza sobre el territorio griego. Pericles decide recomponer la antigua Acrpolis. Comprenda la construccin del Partenn, los propileos, el templo de Atenea Nike (la diosa alada) y el Erecteion. Partenn: (447 a.C.) El proyecto lo encarga a Fideas junto con la creacin de la estatua de la diosa Palas Atenea (Protectora de la sabidura, protectora de Atenas, diosa de la guerra, de las madres y de las vrgenes), una escultura Crisoelefantina (marfil y oro). Junto con Fideas participan los arquitectos Ictinos y Calcrates que finalmente son los que asumen la obra arquitectnica. Primero se hace la escultura (12 metros de altura), lo que condiciona la construccin del templo, para adecuar la Naos a la proporcin de la estatua. Todo el conjunto del templo est decorado, provocando una unidad entre escultura-arquitectura. Diapositiva: Planta Partenn. Perptero, octstilo, orden drico

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Tiene ocho columnas frontales debido a que aprovechan columnas de otro templo antiguo de la poca arcaica. Se cumple en la fachada lateral 17 columnas, por lo que se cumple la ley del doble ms uno. Tiene 6 columnas en la Prenaos, relacionando los nmeros pares (8-62). A continuacin est la Naos, con dos filas de columnas. Hay un epistodomus en la parte de atrs del templo con cuatro columnas de orden jnico (nuevo estilo). A pesar de ser una diosa, el orden es drico debido a que es la diosa de la guerra. El peristilo es mucho ms estrecho al ensancharse la Naos, lo cual es una tendencia del estilo clsico. Se cumplen todas las correcciones pticas. *Examen Hay que comentar en la fachada el orden drico. Hay que enumerar y explicar las correcciones visuales. El material es el mrmol pentrico. Erecteion: (420 a.C.) Diapositiva. Se hace en la poca de Pericles y se intentan agrupar distintos templos dedicados a varios dioses que hubo en la poca anterior. Est clasificado en el inicio de la poca barroquizonte (barroco), se pierde la simetra, se empiezan a mezclar elementos Est en un terreno desigual. Para clasificarlo hay que ir por fachadas: - Fachada este: Hexstila, prstila, orden jnico. A travs de esta fachada se tiene acceso a una primera sala, Naos, (santuario dedicado a Atenea). En la poca griega se peda acceder a otras dos salas. - Fachada norte: Orden jnico, tetrstila, tiene columnas laterales (propia de los romanos, innovacin). - Fachada oeste: orden jnico. Semicolumnas jnicas combinadas con pilastras a los extremos. - Fachada sur: mujeres-columnas Caritides, se conoce como la tribuna de las caritides. Fachada tetrstila, se repite la columna detrs de las anteriores. Se busca una mayor decoracin del edificio. POCA HELENSTICA Grecia pasa a ser dominada por el rey de Macedonia (Alejandro Magno). Va a ir creando un gran imperio. El arte est al servicio del Emperador, el objetivo del arte griego es mostrar la magnificencia del Emperador. Nos encontramos con una arquitectura monumental, las proporciones, simetra pasa a un segundo plano. Hay desproporciones (muchas columnas). Diapositiva Templo Apolo de Dirimo

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El nmero de escalones del estereobato ha aumentado hasta siete escalones, que en la fachada principal se multiplican hasta 14 escalones. El nmero de columnas de la fachada principal es el 10, Decstilo. Hay una doble columnata, por lo tanto es dptero. El peristilo prcticamente ha desaparecido. La Pronaos se ha llenado de columnas. En el interior hay distintas alturas, estando la Naos a una altura inferior, rodeada de pilastras jnicos. Dentro de la Naos hay un segundo templo tetrstilo. 1.4. ROMA (VIII a.C V d.C) 476 d.C I. Occidente 1453 d.C I. Oriente Tres grandes periodos: Periodo monrquico (S. VIII - S.V a.C) poca de la Repblica (S.V S. I a.C). (Comienza su expansin). poca de gran esplendor artstico. Hoy en da queda muy poco de esta poca. Etapa del Imperio (S.I a.C S.V d.C). Parecido al sistema monrquico. poca del poder absoluto del Emperador. Dominio de prcticamente toda Europa, Norte de frica y Asia menor. Existe arte en Roma? En Roma nos vamos a encontrar con una serie de construcciones muy funcionales. Se impone ante todo la practicidad. El arte en las construcciones va a estar al servicio del Imperio. En cualquier punto del Imperio un romano debe sentirse como en Roma. Se busca crear una homogeneidad en todos los territorios. El segundo objetivo es dejar presente el simbolismo del Emperador. Hay bsqueda de la belleza. Es un pueblo que absorbe todo de las civilizaciones con las que est en contacto: Grecia (copia dioses): El arte romano se heleniza, copian las rdenes griegas. El templo, el teatro (modificado). El sistema de formacin de las ciudades (Hipodamus de Mileto), el foro Etrusca: Copian las soluciones abovedadas, los templos (luego helenizados). No slo es un proceso de copia, tambin tiene que haber un proceso de adaptacin. Incorporan dos nuevas rdenes: El toscano (drico + basa) y el compuesto (unin de jnico y corintio).

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Hay una unin entre el sistema arquitrabado y el sistema abovedado, debido a esta unin las rdenes como tal se convierten en elementos decorativos. En Roma las columnas pasan a interior de los edificios con la funcin de crear espacios y circulaciones. Son los grandes precursores en el sistema abovedado, van a dar solucin a como cubrir espacios cuadrados con un sistema abovedado (trompas y pechinas). Por ltimo el romano necesita materiales de gran resistencia: Opus caementicium y Opus latericium (materiales resistentes y fuertes). Clasificaciones por forma de materiales: Sillar Opus quadratum (cuadrado) Opus reticulatum (forma reticular) Opus incertum (forma irregular) Elementos de revestimiento: Opus tesselatum (de barro, cermica) Opus sectie (trozos de mrmol formando un mosaico) La ciudad romana. Tiene influencias de las ciudades griegas en su trazado. Normalmente hacan un estudio previo del terreno (agua, frtil, clculo poblacin). Se calculaba el nmero de habitantes que podan vivir en una ciudad con esos recursos. Despus se comenzaba el trazado. Muchas veces se parta de componentes militares. Lo primero que hacan era trazar los ejes Norte-Sur. El eje Norte-Sur representaba la Tierra y el eje Este-Oeste representaba el Sol. N CARDO

DECUMANO O S FORO E

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Despus se estableca el lmite de la ciudad, y a partir de ah se procede a trazar las calles (cardines y decumani) quedando una forma reticular. El punto de encuentro entre Cardo y Decumano se llama Foro (procede de las goras). Diapositiva Foro Romano. Se construa a menor altura que las calles El lugar del peatn. Se va a delimitar con una serie de edificios. Hay una diferencia fundamental entre el Foro y el gora. Mientras en el gora se evolucion hacia una especializacin de sectores, en el Foro hay una diversificacin de funciones (comercio, justicia). En un Foro siempre tena que haber un templo dedicado al Dios ms importante (Jpiter) e incluso a los tres (Jpiter, Juno y Minerva). Tambin nos encontramos a la Baslica, la Curia (poltica), servicios pblicos. Estaba delimitado por una serie de prticos, que en la parte baja haba tiendas a las que se acceda desde fuera del Foro; en la parte de arriba solan tener oficinas. Se sola acceder al Foro a travs de un arco del triunfo. La ortogonalidad de las calles formaba manzanas llamadas centurias (100 granjas). Haba marquesinas para proteger a los peatones del Sol y la lluvia. Tambin existan limitaciones de altura. Una casa no deba exceder el doble del ancho de una calle. En el ao 80 d.C. se produce un incendio en el que se destruyen 10 de 14 barrios, llevando a cabo Nern un proyecto de nueva ciudad. Quiere evitar que se repita el mismo suceso de la siguiente manera: Reducir las manzanas aadindoles un pequeo espacio. Reducir la madera en las construcciones. Facilitar el agua. Construir su palacio (Domus aurea-50 ha) Vivienda de vecinos: En comunidad, en altura INSULA Solan ser viviendas que se alquilaban, con una parte que daba a las vas principales y una parte trasera que daba a un patio de comunidad. DOMUS ITLICA: Vivienda unifamiliar, procede de la cabaa etrusca, van a incorporar poco a poco elementos de la casa griega, dando lugar a las villas romanas. * Domus (hasta S.II a.C.) Diapositiva Domus

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A medida que se avanza, se van incluyendo las columnas al atrio ATRIO TETRSTILO (4 columnas). Los atrios con seis columnas se llaman atrio CORINTIO. A partir del S. II a.C. hay una helenizacin que supone la adicin del peristilo: Desaparece el hortus y aaden un patio porticado con un jardn y a continuacin es donde se llevara el tridinium. * La baslica. Tiene su origen en parte en Grecia, en los antiguos estoas (edificios porticales en el gora). A partir de este edificio surge la Baslica romana con una diferencia fundamental, en la Baslica ya hay por fin arquitectura. Tiene una funcionalidad muy definida que va a condicionar el espacio. Era el lugar de juicios donde estaban los tribunales de justicia, funciones comerciales, un edificio pensado para resolver un tipo de funciones. Por lo general suele estar formada por tres naves separadas por columnas rematadas en un bside. En el bside se colocaba el tribunal y es donde estaba el smbolo del Emperador. Es un espacio funcional, que va desde lo ms pblico siguiendo un eje axial y va hacia el bside. Es una jerarquizacin del espacio. La columna pasa al interior del edificio con la funcin de crear espacio. * Baslica de Majencio. Diapositiva Ao 307 d.C. En el ao 313 nos encontramos que Constantino quiere cambiar la entrada situndola en la va principal, creando una entrada con un pequeo prtico de cuatro columnas y crea un nuevo bside en frente de la entrada. La nave central estara abierta por bvedas de arista. En las naves laterales estn bvedas de can. En estas naves laterales estn situados los contrafuertes que sirven para apegar las bvedas de can de las naves laterales.

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Es un sistema abovedado que apoya en los contrafuertes, que son muros. La bveda de arista se apoya en los contrafuertes que tienen encima una especie de arbotante. En esta baslica el espacio se compartimenta a travs del sistema de muros de contrafuertes, est pensado para ser recorrido.

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* El templo. Diapositiva Templo de la fortuna viril (S. IV a.C.) Su origen es el templo etrusco, el cual a partir del siglo I se va a helenizar, va a recibir las influencias del templo griego. El romano hace el culto a los dioses en su casa, en el atrio. En el templo se hace un culto oficial, slo los sacerdotes y el emperador, al igual que en Grecia. Podra ser considerado no-arquitectura. Diferencias entre templo romano templo griego: El templo se sita en el interior de los foros, est dentro del muro urbano. Al estar encajonado entre otros edificios slo se puede percibir la fachada de entrada. Se pierde la percepcin, ya que prima el desarrollo en altura. Se utilizan las mismas rdenes pero el romano es ms estilizado.

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Se pierde el estereobato, quedando reducida la escalinata de entrada a la fachada principal. Desaparece el peristilo, teniendo semicolumnas o columnas adosadas. Al desaparecer el peristilo la Naos se hace ms ancha. Se pierde el epistodomus. Se clasificara de la siguiente forma: Tetrstilo, Pseudoperptero (por tener semicolumnas), orden jnico. Est construido en mrmol travertino. * El Panten de Roma. Diapositiva Agripa. Es el templo para todos los dioses (etruscos) incluido el Emperador. Lo manda contruir Agripa y Adriano en dos fases. Una primera en la que se construy en el 27 a.C., Agripa manda construir un Panten; siendo un templo convencional siendo destruido en un incendio. En el ao 128 d.C. el Emperador Adriano lo manda reconstruir creando un nuevo templo, aprovechando el templo de Agripa. Tiene una placa conmemorativa de Agripa; en el interior los ladrillos vienen marcados con el nombre del Emperador Adriano. Tiene un prtico oclstilo con ocho columnas de granito trado de Egipto con basa y capitel de mrmol blanco. El prtico sera el equivalente a la Pronaos, que forma tres naves, una central ms ancha. Las naves laterales terminan en una especie de bsides que son nichos donde se colocaban estatuas de dioses. Su proporcin es la monumentalidad. Para pasar de la Pronaos a la Naos hay un espacio intermedio, un cubo. La parte central, la rotonda. En esa rotonda se van a abrir una serie de hexedras que van alternando las formas semicirculares y las rectangulares donde se sitan los dioses. Hay un gran eje axial que termina en el bside. El interior est iluminado con un culo en la cpula que crea una luz muy difusa. Es un sistema abovedado formado por una cpula que apoya sobre muros, siendo las columnas ornamentales. El material del muro es de hormign con cascotes de mrmol travertino, siendo un muro de hasta 6 metros de grosor y 1,5 en las zonas ms estrechas, que est revestido de ladrillo con placas de mrmol. El muro tiene unos arcos de descarga para que el peso de la cpula descargue sobre los machones. La cpula parte de una base de 6 metros de ancho y va disminuyendo su grosor segn sube. Los materiales tambin cambian, se empieza con opus caementicium y se termina con piedra pmez.

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* Arquitectura de ocio. - El teatro. Herencia griega, Roma tambin hace sus transformaciones, perdiendo el carcter religioso que tena en Grecia, siendo para el pueblo. En Roma el teatro se encuentra en el interior de la ciudad. La principal diferencia es que el teatro romano tiende a cerrar los espacios, creando espacio. Iguala la columnata de la escena hasta la altura de las gradas. El teatro romano pierde la forma de herradura pasando a tener una forma semicircular. Ya no encontramos un teatro excavado en la roca, sino que se construye en su totalidad. Toda la inclinacin de la grada se consigue a travs de un sistema de bvedas. Pierde as la acstica. Tiene las mismas partes que el griego. Diapositiva.

Se puede dividir la cvea en prima cvea, media cvea y summa cvea. En la orchestra desaparece el altar y son ms pequeos y ah se sitan los senadores. La scena aumenta de tamao y

Diapositiva. Teatro Marcelo 12 d.C. En la fachada exterior hay un uso de un sistema abovedado con uso de columnas.

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- Anfiteatro. Teatro cerrado completamente. Suelen tener distintas formas (elptica). Se realizaban batallas navales (naumaquia), gladiadores, luchas de fierasespectculos sangrientos. Es un edificio abierto al pblico.

El Coliseo (Anfiteatro Flavio) Lo manda construir Tito, 80 d.C. La cvea es completamente circular. La altura se consigue por el sistema de bvedas que se aprovecha para crear espacios de galeras, las cuales las ms bajas son para los animales, las siguientes para las estancias de los gladiadores y prisioneros. Luego est la arena, bajo la cual haba tambin galeras donde haba enfermeras y depsito de cadveres y en los anfiteatros donde se podan hacer naumaquias hay conductos para llenarlos de agua.

- Circo (diapositiva)

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Haba carreras de caballos. Tiene una estructura que remata en un semicrculo. Toda la estructura de los brazos largos y la zona semicircular est la cvea, y en uno de los brazos largos est la tribuna. En el centro de la scena haba un muro que divida a la mitad llamado spina. * Las termas. Inclua desde baos hasta otras actividades como tiendas, bibliotecas, salas de lectura, de conferencias, lugares para hacer deportes. Es un lugar de reunin, de descanso y de relaciones sociales. Lleg a haber casi 1000 termas de distintos tipos, aunque estn orientadas a toda la poblacin: Termas de barrio. Diapositiva. Termas de Caracalla. Se construye en el S. III d.C. (212 aprox.). Formaron parte de un gran complejo termal que daba cabida a cerca de 1000 personas. Todo el conjunto est levantado sobre una plataforma de 6 metros de altura, para almacenar y calentar el agua, mediante el sistema de Hipocausto.

En el ncleo del edificio se encuentra el Apoditerios (vestuarios). La palestra que es un gimnasio interior. La sala de agua caliente se llama Caldarium (cpula). A continuacin est la sala de agua templada que se llama tepidarium. Estas salas estn abovedadas. La sala de agua fra que est abovedada en arista se llama frigidarium. La piscina descubierta se llama natatio. Hay dos ejes de simetra, un eje Norte-Sur y otro eje Este-Oeste. En funcin de este eje Norte-Sur se dividen las zonas para mujeres y hombres.

CALDARIUM TEPIDARIUM - FRIGIDARIUM

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1.5. PALEOCRISTIANISMO (S. I d.C. S. V/VI d.C) 29

Arte paleocristiano = Arte Paleobizantino Surge dentro del Imperio Romano. Se inspira en la cultura clsica. Es un arte que surge a partir de una religin y va a evolucionar segn evolucione la religin. Hay tres etapas: 1. Ao 0 S. II d.C. 2. S. II d.C S. IV d.C. 3. S IV d.C. S. V/VI d.C. 1. S. I S. II d.C. Surge el cristianismo y comienza su proceso de expansin, que se va a dar sobre todo entre las clases ms populares y las ciudades. El cristianismo no tiene una liturgia establecida, se renen y llevan a cabo una serie de ceremonias. En este momento los cristianos necesitan un lugar de reunin. Las persecuciones cristianas tenan como motivo que no aceptaban al Emperador como Dios. Las primeras comunidades donde se renen es en las viviendas, los insulae y las domus. 2. S. II S. IV d.C. Empieza a consolidarse como religin en el Imperio. Empieza a afectar a altos cargos del Imperio, por lo que ha aumentado el nmero considerablemente. Esto conlleva a una organizacin interna, donde ya aparecen las jerarquas, surgiendo los obispos (seglares). Adems comienza a crearse toda una serie de ceremonias tipificadas. Con lo cual la comunidad cristiana empieza a necesitar unos espacios ms amplios y ms especficos. Hay una arquitectura que da respuesta a esas necesidades litrgicas; se crean en las domus grandes salones y zonas para reunirse. Dentro de estas domus aparecen unas zonas especficas que es donde se da cabida a la vivienda de los sacerdotes Domus ecclessiae. Cuando tienen que reunirse grandes comunidades, el cristiano se rene en la baslica. Comienza a aparecer una arquitectura funeraria. Anteriormente se enterraban en las necrpolis paganas; en un segundo momento se comienzan a enterrar en comunidad, en necrpolis cristianas. Entonces se separa y crea las catacumbas. Del siglo II Siglo V d.C. aunque la poca de mayor auge es en el S. II III. Es un sistema de enterramiento tomado de los judos. Las catacumbas estn situadas fuera de las ciudades y van a crear una serie de galeras o bien aprovechan antiguas minas romanas. Es un lugar nicamente de enterramiento.

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En el siglo V d.C. es cuando se comienza a desaparecer las catacumbas. Hay distintos tipos segn el lugar: una primera que son galeras que se van ensanchando formando glorietas. Se enterraban en el suelo y en las paredes. Otro sistema son las galeras en altura, enterrndose en las paredes. Un tercer tipo de catacumba es la que va formando ramales, que se entierran en el suelo y en las paredes. - Pintura. Las primeras manifestaciones se dan en las catacumbas. El cristianismo comienza siendo una religin anicnica, que no puede representar imgenes, ya que proviene del judasmo. Diapositiva AVE FNIX. Las primeras manifestaciones son simblicas, lo que pretenden es mandar un mensaje, por lo que la esttica-belleza es algo secundario. Sus representaciones son de carcter simblico. Muchos de esos smbolos pertenecen a la cultura clsica. Ej. : Ave fnix Representa la resurreccin. Diapositiva Pez ICTHUS = JESUS CRISTOS TAEM VIOS SOTER (Jesucristo Hijo (Pez = Cristo) de Dios). El cristiano comienza con este tipo de representaciones para ir pasando a otras representaciones humanas ( S. II d.C.). Diapositiva Buen Pastor Parte del moscforo griego, una escultura que simboliza un semidios con una ofrenda a los hombres. Un tercer paso en la evolucin pictrica son la aparicin de las escenas. Nos cuentan una historia. 3. S. IV S. V/VI d.C. Hay un acontecimiento en el ao 313 d.C. se nombra en el Edicto de Miln al cristianismo como religin oficial del Imperio durante el mandato de Constantino. A partir de este momento en torno al cristianismo se va a crear un beato y oficialidad que lleva a establecer los rituales religiosos dentro de una . Pasa a convertirse en una religin de masas y se establece una jerarqua perfectamente reglamentada y una intromisin poltica.

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*Examen - Liturgia. Diapositiva Baslica de San Pedro. La Baslica Cristiana. Ao 319, Baslica de San Pedro. Por primera vez nos encontramos con un templo pensado para una funcin, con funcionalidad en su interior. A partir de la baslica romana pagana, empiezan sus propias construcciones. Son de planta basilical, en algn caso minoritario hay edificios de planta central y de planta de cruz latina. Primeramente hay un atrio de entrada, un patio porticado. A continuacin se sita el nrtex, un espacio entre el atrio y las naves de la baslica. Puede ser un espacio sencillo o doble. En caso de ser doble, el espacio de fuera se llama exonrtex y el interior se llama endonrtex. A continuacin estarn las naves (3 o 5) separadas normalmente por medio de columnas. A continuacin encontramos una zona que en caso de tener planta de cruz latina se llamar transepto. En planta basilical se llamar coro. Por ltimo se encuentra el bside, donde est el altar. Por primera vez en esta baslica se nos unen el Pueblo y Dios.

- Ceremonias cristianas. *Examen Tiene distintas partes: lo primero ser reunan en el patio de entrada, atrio; que era el lugar ms pblico, ya que era el ltimo lugar al que podan acceder los no cristianos. Una vez reunidos se entraba en procesin. (Ej. Baslica de San Pedro). La nave central, que siempre es ms ancha y alta que las dems, sealando claramente la jerarqua. En las naves laterales habr gradas llamadas gineceo o matronium. Al final est el coro. Cuando los fieles entran en procesin, distinguimos dos tipos: los bautizados y los no bautizados. Cuando van en procesin las naves y el coro sirven para ordenarse. La nave central situara el clero o bien para situar a los bautizados. Si los bautizados se sitan en la nave central, los no bautizados 32

irn en las laterales y el clero en el coro (transepto). Si el clero se sita en la nave central, los bautizados irn a las naves laterales y los no bautizados en las tribunas. Iconostasis: Zona del altar diferenciada del resto del edificio; subiendo en una tarima, separando por cortinas. Una vez terminado el Evangelio, los no bautizados tenan que salir ordenadamente (normalmente por las naves laterales). La Baslica es ideal para estas actividades: tiene circulacin, jerarqua - Arquitectura de enterramientos. Hasta el S. V d.C. los cristianos se entierran en las catacumbas. Aparecen los martiria o mausoleo. Martiria: Es un edificio bien conmemorativo o bien un edificio funerario. Su origen se encontraba en edificios paganos con la misma funcin (arquitectura romana). Suelen ser edificios de planta central (circulares, cuadrados, poligonales) aunque no tiene porque ocurrir siempre. Ej. Martiria: Baslica se San Pedro Hecho donde est enterrado San Pedro. ste no tiene planta central, al ser un lugar de peregrinaje. Ej. Mausoleo Santa Constanza (324, 326) Planta central circular. Se levanta para exaltar el lugar donde se entierra a la hija favorita del Emperador Constantino; Constantina. Actualmente est unido a la Baslica de Santa Irene. Tiene un atrio (patio con columnas) exterior circular. Se entra por el nrtex. En la gran rotonda interior, donde hay en las paredes bsides o exedras se estn marcando dos grandes ejes, N-S, E-O ; a travs de bsides de gran tamao. Hay una nave lateral circular que permite circular alrededor de la tumba de Constantina. En el centro hay 12 columnas que forman una rotonda interior, sobre las que se leva un muro que sopota una cpula, que va a jerarquizar el espacio y ser una fuente de iluminacin. La cpula sobre muro es propia de los romanos. En las naves laterales hay bvedas anulares para contrarrestar la gran cpula central. El interior es muy colorido, mientras que el exterior es ms pobre. Para el cristiano lo importante es la vida interior.

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1.6. ARTE BIZANTINO Es el arte que correspondera al Imperio Romano de Oriente. Desde el S. V d.C. al S. XV d.C. (1453 Constantinopla cae en poder de los turcos). Se divide en varias etapas: primera edad de oro, poca iconoclasta, segunda edad de oro y tercera edad de oro. PRIMERA EDAD DE ORO (S. VI d.C.) Justiniano (Emperador) consigue frenar parte de las invasiones brbaras, frena a los godos, vndalos. Es capaz de dar una poca de paz interna al Imperio (se carga a la nobleza). Vuelve a revisar todo el cdigo romano y lo vuelve a implantar. Es una poca de esplendor poltico, social y econmico. Justiniano tiene un historiador llamado Procopio, que va a recoger en un tratado de arquitectura todas las construcciones que va a llevar a cabo el Emperador De aedificiis. Es una arquitectura pensada para exaltar el poder Imperial (Santa Sofa). Santa Sofa Es un smbolo de su reinado. - CARACTERSTICAS CONSTRUCTIVAS Desarrollan la planta basilical y la planta central. Las plantas centrales son propias de mausoleos, jardines, termos; va a ser la planta que mayor desarrollo va a tener en Oriente. Los sistemas de cubricin van a ser sistemas abovedados (bveda de can, bveda de arista, la cpula). Hay una gran innovacin en el uso de las trompas y pechinas con lo cual se va a poder cubrir superficies cuadradas, ortogonales con cpulas. Pechina:

Surge de forma natural. Los materiales son muy resistentes pero pobres, con lo cual se va a hacer uso de sistemas de decoracin de influencia oriental, muy exuberante (estucos). Los edificios tienen una gran compartimentacin espacial (herencia del arte paleocristiano) con presencia de atrio, nrtex; un gran desarrollo

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de las tribunas, que se usan como espacio para las mujeres (matronium o gineceo). Aparece el ICONOSTASIS, un altar diferenciado. - SANTA SOFA DE CONSTANTINOPLA. Revuelta de Nika. Revolucin contra el Emperador, donde se incendia una baslica construida por Constantino, la baslica previa a Santa Sofa. Justiniano quiere reconstruir la baslica, pero quiere que Santa Sofa se convierta en el smbolo de su reinado. Est situada en lo alto de una colina y muy prxima al palacio imperial. Para su construccin, Justiniano busca a los mecnicos, a dos personas, un terico y un prctico. Los mecnicos fueron Antonio de Tralles e Isidoro de Mileto. Este ltimo era el terico. Todo esto contando la intervencin de Justiniano. Es una planta combinada, una planta basilical y una planta central. El uso del cuadrado y el crculo tienen un significado. El cuadrado representa la Tierra, y la cpula representa la bveda celeste. Es una unin entre el poder terrenal y el poder religioso. Esto viene unido por el poder CESAROPAPISMO. Se diferencia a la izquierda un atrio, a continuacin el nrtex doble formado por el exonrtex y el interior del endonrtex. En el interior hay tres naves, la central ms ancha que las laterales, sobre las cuales tenemos tribunas. La cubricin del nrtex doble es por el sistema de bveda de arista. La nave central viene cubierta por la gran cpula, semicpulas y cuartos de esfera. Las naves laterales se cubren con bvedas de arista. En esta poca el Patriarca obispo de Constantinopla, la nave central es el espacio donde se sita el emperador con toda su corte, el obispo de Constantinopla y el clero. Por ltimo, remata en un bside, donde se va a encontrar el altar, que formaba un iconostasis. - CPULA Sobre 4 grandes pilares se levantan arcos torales sobre los que apoyar la cpula. Sobre el cuadrado que generan se levantan las pechinas para pasar de una planta cuadrangular a una planta circular. Sobre las pechinas se levanta la cpula, siendo una cpula suspendida. Parece que est suspendida ya que tiene unos 40 vanos en su base.

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Los pilares del lado Norte (2) a travs de unos arcos traspasan todo el peso de la cpula a los machones que apoyan sobre el muro. Estos arcos se llaman arcos fajones, y son los que forman las bvedas de arista que estn en las naves laterales y sirven tambin para descargar el peso de la cpula. Posteriormente se aaden los contrafuertes. La cpula apoya en el arco toral en su sentido Oeste; la fuerza que hace la cpula se traslada hacia dos de los pilares, mientras que tienen que aadir como refuerzo una semicpula que est apoyada sobre otros dos pilares (machones). Los empujes laterales que tiene la semicpula se recogen aadiendo dos pequeos cpulas de cuarto de esfera. Las bvedas de arista de las naves laterales resisten el empuje de estas bvedas de cuarto de esfera. Por ltimo el empuje horizontal restante se apoya sobre un arco de descarga que transmite la fuerza a los arcos de descarga que transmiten a los dos machones.

Las bvedas de arista del nrtex (exonrtex y endonrtex) resisten las fuerzas que quedan. Las fuerzas en sentido Este, la cpula apoya sobre los pilares y sobre otra semicpula, que apoya al igual que la anterior, en los machones y otras dos cpulas de cuarto de esfera que apoyan como las anteriores. Volvemos a tener un arco de descarga, que en lugar de apoyar sobre la bveda del nrtex, apoya sobre otra cpula de cuarto de esfera. La iluminacin es muy importante, la zona ms iluminada es la zona central y tambin el bside. Las zonas laterales van a quedar en penumbra. La luz es jerrquica. La decoracin tiene mosaicos y mrmoles de distintos colores.

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Cursiva: Edificios bajo Imperio Bizantino, pero situados en accidente.

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2. EDAD MEDIA (476 1492/1453) 2.1. ARTE PRERROMNICO Se desarrolla desde la cada del Imperio Romano (476) hasta las primeras formas romnicas a finales del siglo X. Roma para combatir contra los brbaros, pide ayuda a los visigodos. Despus de la cada del Imperio Romano, los visigodos son empujados hacia Iberia. Son muy importantes para Espaa ya que son conscientes de Espaa como unidad territorial bajo un poder monrquico. Con capital en Toledo, se podra considerar el primer pas de Europa. Es un pueblo con un monarca que se elige, una clase religiosa con mucho poder (clero), cuya cabeza es obispo de Toledo y una nobleza. El sistema de gobierno lo llevan a cabo a travs de los concilios de Toledo. Estos son reuniones del monarca, clero y nobleza. Las reuniones tienen carcter social, poltico y religioso. Es un pueblo romanizado, al contrario que los dems pueblos brbaros; siendo un pueblo cristiano, pero una secta, los cristianos arrianos. Ellos creen que hay tres dioses distintos: Padre, Hijo y Espritu Santo. Producto de la romanizacin va a ser la asimilacin de arte romano. En Espaa no va a existir prcticamente feudalismo. Es una arquitectura eminentemente rural, van a aprovechar lo existente. Tipos de plantas: La que mayor desarrollo tiene es la planta basilical. En segundo lugar encontramos la planta de cruz latina de una nica nave. A partir del S. VI d.C. empezamos a encontrar edificios de tres naves. Otro tipo de planta es la de doble bside, uno en la cabecera y otro en los pies. Uno es el altar y en el otro est la pila bautismal. Por ltimo encontraremos plantas en donde se unen la planta basilical y la de cruz latina. Otra caracterstica del arte visigodo es que se encuentra una compartimentacin espacial, encontraremos nrtex, bside, coro; y aparece un nuevo espacio que son las capillas penitenciales, que estn vinculadas a iglesias monacales. Se multiplican las circulaciones, se abren puertas en el transepto, por ejemplo. Aparece el arco de herradura visigodo o visigtico. De procedencia oriental.

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Como sistemas de cubricin para los grandes espacios se va a usar cubiertas de madera. Para pequeos espacios se utilizar el sistema abovedado (bvedas de can y de herradura). Vamos a encontrar edificios que rematan en triples cabeceras. Hay varias teoras: - La primera: espacios independientes. - La segunda: darle cubricin a cada espacio con cubierta independiente a dos aguas. - La tercera: porque la Santsima Trinidad son tres dioses distintos. Diapositiva

IGLESIA DE SAN JUAN DE BAOS (Palencia) DEL CERRTO S. VII (661) La manda construir Recesminto.

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2.2. ARTE ISLMICO MUSULMN Tiene en comn con el arte cristiano, porque los dos surgen a partir de una religin. Segn evoluciona la religin se va configurando un tipo de arte. La religin va a dar lugar a una estructura poltica con la que se va a identificar el arte islmico. El origen del Islam comparte tronco comn con el cristianismo y el judasmo (religiones del libro). Las tres tienen como tronco comn a Abraham. Islam significa sumisin y tiene varios principios: Al es el nico Dios y Mahoma su profeta. Al es irrepresentable. Hay que ayunar en el mes del ramadn, hay que peregrinar a La Meca una vez en la vida; hay que rezar 5 veces al da; hay la Guerra Santa. En el Islam se va a configurar un orden poltico. En el 622 d.C. est la gira, una vez muerto Mahoma comienza la estructura poltica que conocemos como el califato de Damasco, con la dinasta de los Omeyas. A partir de aqu comienza la expansin del Islam hacia oriente y occidente, llegando a Espaa en el ao 711 d.C. Se les frena en Poitiers. El sur de Italia tiene tambin asientos islmicos. En un segundo momento se produce una rebelin interna, y se inaugura una nueva dinasta, la dinasta ABAS. La capital pasa a ser Bagdad. Matan a toda la familia real menos a uno, que llega a Espaa y se proclama Rey. Ese joven era Abderraman I o Abd-el-Ramn I, y proclama en Espaa el califato de Crdoba. Una tercera vez es con Abdarramn III, que proclama el Emirato de Crdoba. Provoca una independencia poltica y religiosa de Bagdad. En el ao 1002 se muere Almanzor, la unin territorial que haba en Espaa se termina y surgen los Reinos de Tarifas. - ARQUITECTURA El origen est en la arquitectura domstica. Vamos a tener una arquitectura muy condicionada por la climatologa y por la ausencia de la mujer en los espacios pblicos. Va a ser una arquitectura carente de planos previos. Los materiales bsicos y principales son pobres, caducos (adobe, ladrillo, yesos. Considera que lo nico eterno es Al, todo lo dems es caduco. Absorben muchos elementos de las culturas con las que entran en contacto. Usarn la piedra y la madera. Exterior muy pobre, carente de decoracin, pero la riqueza decorativa se sita en el interior. Si la puerta est decorada, pertenece a una familia de alto standing.

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ARCO Arquitectura arquitrabada, el coro tiene un gran protagonismo. Van a ganar altura en los edificios; van a jerarquizar espacios y como elemento decorativo. Tipos de arcos: - Arco apuntado - Arco de herradura , prolonga mitad del radio en el intrads y en el extrads del arco. Es de origen oriental, al igual que el visigodo. - Arco lobulado - Arco mocrabes - Arco angrelado, cruzando pequeos anillos - Labor de Sebka, decoracin RDENES Asimilan las rdenes clsicas, sobre todo el corintio, se pierden las proporciones clsicas y vamos a encontrar capiteles de nido de avispa, las columnas habitualmente tienen basa, y con el fuste tambin decorado. ALFIZ Es el marco en el cual insertan un arco, que es propio y tpico de la arquitectura islmica, la funcin es decorativa. BVEDAS Y CPULAS Comienzan utilizndola para arquitectura funeraria y se va generalizando. Son muy decorados, habitualmente falsas bvedas, que estn hechas de yeso. Eso les permite decorar mucho (forma estrellada). DECORACIN Esta en funcin de que es una religin sin imgenes. Tienen tres motivos: decoracin vegetal o de ataurique, motivos geomtricos o de lacera (lo toman del arte griego) y por ltimo la decoracin epigrfica (de escritura). Cada vez la escritura es ms barroca (cfica). Suelen escribir textos del Corn. ARO RELIGIOSA - MAUSOLEOS, MADRASAS MADRASA: Mezquita + Complejo de estudiantes. MEZQUITA: Lugar de reunin, no es la casa de Dios. Tiene su origen en la casa de Mahoma. Suele tener planta rectangular porque recuerda a la alfombra sobre la que se ponen para rezar.

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Partes de una mezquita (fuera hacia dentro). SAHN: Patio, puede ser porticado, se utiliza para hacer los lavamientos en una fuente que se llama SABIL. Lavan manos, pies y detrs de las orejas. ALMINAR o MINARETE: Torre desde la que se llama (MOHECN) a la oracin. HARAM: Gran nave para la oracin. El muro hacia el que se reza, tiene que estar orientado hacia La Meca. En Espaa se permita que orientara al Sur tambin. Ese muro se llama QIBLA. El lugar donde guardan el Corn y se llama MIHRAB. El plpito desde que el Imn dirige la oracin y que se encuentra en las mezquitas de los viernes o Aljamas; se llama MIMBAR, y la zona de la Mezquita reservada para las autoridades es la MACSURA, est diferenciado del resto de la mezquita con arcos, bvedas - MEZQUITA DE CRDOBA (Diapositiva) Una de las ms importantes del mundo. Crdoba fue una de las grandes ciudades. El origen se encuentra en el siglo VII d.C., en el lugar donde se construy haba una iglesia visigoda (San Vicente). Al principio comparten el culto, pero se decide derribarla para construir la mezquita. El primer califa que inicia la construccin de la mezquita es Abderramn I. Crea una primera parte de la mezquita, donde en el exterior aparece como amurallado. Es una influencia de la cultura mesopotmica, rematando en almenas dentadas (Persa). Construye un primer SAHN (Patio) y un HARAM formado por 10 tramos de arqueras. Los muros estn hechos a soga y tizn (influencia hispano-romana).

El conjunto de arqueras se van a aprovechar las columnas y algunos capiteles de la iglesia visigoda, por lo que nos encontramos columnas con basa de mrmol y granito y capiteles corintios, romanos y visigodos. En la

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arquera hay un primer nivel con arcos de herradura y el segundo nivel de arco de medio punto. Una segunda etapa con Abderramn II. Ampla el HARAM en direccin Sur. Hace un nuevo tramo, aade 7 tramos de columnas hacia el sur. Para esta ampliacin Abderramn II va a tratar de respetar lo ya construido. Para eso utilizar columnas de mrmol y granito, esta vez sin basa y vuelve a utilizar capiteles corintios, romanos y visigodos pero nuevos. Tercera etapa: Hay quien dice que fue Mohamed I y otros Abderramn I. Se abre la puerta de San Esteban, una puerta lateral que se abre para iluminar el HARAM. Es una puerta adintelada con un arco de herradura formado por dovelas con decoracin de ataurique. Cuarta etapa: Abderramn III (intransigente), ampla el SAHN y construye el minarete definitivo (Patio de los naranjos). Su aspecto exterior parece un campanario barroco. Quinta etapa: Al- Harem ampla la mezquita hacia el sur y no puede hacer ms ampliacin porque est el ro Guadalquivir. AL-HAKEM II realiza la ltima ampliacin en direccin Sur. Al-Hakem II va a marcar el lugar donde empieza su ampliacin. Deja constancia de donde estuvo la ltima Qibla, y manda construir en su lugar un lucernario que va a iluminar el Haram. El lucernario hoy en da se llama la capilla de Villaviciosa. Para marcar este punto utiliza los arcos polilobulados. Las columnas que van a formar el Haram van a ser de mrmol negro y mrmol rosa. Los capiteles ya no son nicamente corintios y se empiezan a ampliar los tipos de capiteles (de rollos, volutas) y el arco es el mismo. Este tipo de arco va a marcar el lugar donde se encuentra la Mansura. Los arcos de la Mansura y del Mihrab van a ser distintos. Van a ser arcos polilobulados los que separen la zona de la Mansura del Mihrab. El Mihrab realizado va a ser el definitivo y viene marcado por un gran arco de herradura y aparecen unas columnas de mrmol verde que son las originales del primer Mihrab. Todo el Mihrab viene enmarcado por un gran alfiz que viene remarcado por una decoracin de ataurique en las bvedas. En las enjutas que forman el arco con el alfiz hay una decoracin epigrfica, con una letra de tipo cfica. En la parte superior se encuentra una arquera ciega de arcos lobulados de decoracin de ataurique. Encima del Mihrab y de la Mansura se encuentra una cpula o cpulas falsas o encamonadas. Sobre la Mansura tambin habra una serie de cpulas igual que el Mihrab. Por ltimo est la sexta ampliacin que es la de Almanzor, cuyo califa es Hixem; pero su visir o primer ministro era Almanzor. Como no se puede ampliar la mezquita hacia el Sur, se ampla hacia el Este. Esto provoca que el Mihrab queda descentrado. Se ampla el Sann y el Haram.

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El Mausoleo. Es una arquitectura conmemorativa con carcter religioso y se levantan en algn lugar para marcar un lugar sagrado, lugar de enterramiento Suelen ser edificios de planta central que se cubren con una cpula que se denomina Qubbat. Este tipo de construccin se toma del arte cristiano, particularmente del arte bizantino. Dentro de los mausoleos est la cpula de la roca o la cpula de Omar. Se manda construir (Omar) pero durante su reinado no se lleva a cabo nada, pero elige el lugar, y es llevado a cabo por su sucesor ABD-alMalik. Se encuentra en Jerusalem, en la explanada de las mezquitas, en un lugar conflictivo, donde los musulmanes quieren dejar constancia de su presencia. Se construy en una roca donde Abraham iba a sacrificar a Isaac, y el lugar donde Mahoma asciende a los cielos. Es del siglo VII d.C.. de planta central, octogonal. En el exterior hay una arquera ciega, a base de arcos de medio punto, de influencia bizantina. Encontramos cuatro entradas que corresponderan con los cuatro puntos cardinales. La decoracin exterior se va a dividir en dos niveles: El primer nivel decorado a base de mrmol, y una segunda altura que en un primer momento se decor con mosaico bizantino, con decoracin ataurique y en un segundo momento ese mosaico se sustituy por azulejos. Es una decoracin de estilo totalmente bizantino. En el interior hay dos deambulatorios, en el ms exterior hay grandes pilares y entre cada pilar se levantan dos columnas sobre base cuadrada sobre las que apoya un entablamento, sobre el cual apoyarn arcos de medio punto. En el deambulatorio interior se vuelven a encontrar los pilares, que las columnas sobre las que apoya una arquera de medio punto. Sobre esa arquera se levantar un muro circular de ladrillo con decoracin de ataurique. La forma circular jerarquiza el espacio central, marcando la roca que se sita en el centro. Arquera civil. Palacio. Residencia de los monarcas, califas, nobleza. Suelen encontrarse normalmente fuera de las ciudades y amurallados. La estructura del palacio deriva directamente de la arquitectura domstica, de la vivienda rabe. Tienen una estructura asimtrica debido a crecen segn las necesidades. El patio va a ser un elemento comn con las viviendas. En familias con alto poder adquisitivo los patios tendrn un smbolo de poder, la fuente.

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En los palacios existe el harn, que es el espacio reservado para las mujeres y nios. Un musulmn puede tener tantas mujeres como pueda mantener.

La Alhambra (S. XIV) Corresponde a la etapa del arte nazar, que es la ltima de las fases del arte islmico. Es un compendio de distintos tipos de arte islmico. Se construye en dos fases, una primera que corresponde a el rey Mohamed Yusuf I (1340 d.C) y una segunda fase que correspondera a Mohamed V (1354 d.C). El nombre de la Alambra hace referencia al apodo que tena Mohamed Yusuf (El rojo) o que hace referencia al color rojo que tena el edificio. Es un recinto completamente amurallado. A lo largo de esa muralla se van abriendo una serie de torres militares y tambin torres habitables (torre de las infantas, torre de las damas, de las tres hermanas). Dentro del conjunto vamos a dividir por zonas. Una primera que se llama la Alcazaba, una zona militar, que va de la torre de la vela hasta el final. Hay otra zona pblica que es el Mesura, uno de los espacios ms pblicos de la Alhambra, y parece que est destinado a actividades administrativas y jurdicas. En esta zona encontramos el patio de Machuca y la mezquita. Otra de las zonas sera la zona del palacio de Carlos V. Originariamente sera la zona de invitados y la zona del servicio. En el Siglo XVI, se tira esa zona y se hace un palacio, por obra de Machuca. Se entrara en el Palacio de Mohamed Yusuf, que conocemos como el patio de los Arrayanes. En un primer momento esta zona es una zona pblica y privada. La zona pblica es el patio de los arrayanes. Es un patio que tiene una arquera pero slo en los lados ms cortos, el lado norte y el lado sur. Son arcos de medio punto sobre finas columnas de mrmol. En el lado Norte se levanta un gran edificio que es el palacio de Comares, que tiene sala del trono, sala de recibir, el harn y las estancias privadas del califa. La primera sala que nos encontramos es la sala de la barca, que es una sala privada de descanso del califa. De la sala de la barca accedemos a la sala de los embajadores, que es la sala del trono donde el califa rene a sus dirigentes. En el nicho que est en frente a la entrada es donde se sita el trono. Esta sala est decorada por debajo de azulejos y por encima de estos hay una decoracin de epigrfica cfica, que pone Slo Al es vencedor. Hay tambin decoracin de ataurique, con motivos vegetales y de locera. La cubricin de la sala en su origen era a base de espejos, de origen sirio, de cosmatescos, a base de cristales y espejos incrustados. En el

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centro de la sala hay una fuente que se llenaba de mercurio y que produca una serie de reflejos en los espejos y cristales. El harn se encuentra encima de la torre de Comares. Al este del patio de los Arrayanes estn los baos, que son a la manera romana cubiertos con bvedas. En un segundo momento, durante el reinado de Mohamed V va a ampliar y crear el patio de los leones, de forma que toda el rea del patio de los Arrayanes va a ser pblica, de recibimientos; y el patio de los leones recibe las estancias privadas. Como elemento distribuidor aparece el patio, alrededor del cual se abren una serie de salas. Una de ellas es la sala de mocrabes que originariamente tena un tipo de decoracin mocrabe (estalactitas). Frente a la sala de los mocrabes est la sala de los reyes. Al otro lado est la sala de las dos hermanas, y en frente est la sala de los abencerrajes, que es la sala de la sultana. Estas dos salas son el harn. Como particularidad estn los cuatro canales de agua que simboliza los cuatro puntos cardinales. En el centro del patio est la fuente que est decorada con animales. Se dice que puede proceder de un regalo del Emperador de Bizancio; la talla parece visigoda. En el patio la arquera se encuentra alrededor del patio y recuerda a los claustros cristianos, por lo que el hecho de que el patio sea as es por la influencia monacal cristiana. Tiene dos pabellones que sobresalen sobre el resto del conjunto. Los arcos son ligeramente apuntados, recuerdan a los arcos angrelados, son cada uno distinto de los otros, no hay una homogeneidad. Las columnas son de mrmol de Macael. La decoracin es ligera, compuesta por yeso. En la sala de las dos hermanas hay una cpula falsa de base ortogonal, una cpula estrellada de mocrabes. La cpula de la sala de los abencerrajes tiene otra falsa cpula con decoracin mocrabe.

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2.3. ROMNICO (Diapositiva) INTRODUCCIN El primer arte internacional en la zona occidental. Se extiende desde el siglo XI hasta el XIII. Dios es el centro de la vida. El cambio de milenio provoc un miedo. Ese miedo produce la sensacin de recogimiento (muros cerrados). Es la poca de las peregrinaciones, esto provoca que los edificios sean para toda la vida, aunque no muy caros, ya que es una poca con escasez de medios. Los elementos arquitectnicos. Muros de sillera Muy gruesos, con puertas y ventanas abocinadas. Plantas de cruz latina Forma de Cristo crucificado. Se convierte en un smbolo de Dios. Pueden ser de tres o cinco naves, siendo la central ms ancha y acaban en bside. Las columnas son cruciformes, gruesas porque soportan el peso de la bveda. El arco es de medio punto, aunque con variaciones, lobulado, peraltado, rebajado. Los contrafuertes van a ser interiores y exteriores. Hay arcos fajones: - Arco fajn sujeta la bveda de medio punto - Arco formero. En las naves laterales hay bvedas de crista. La cpula, est en el crucero, donde se cruza el transepto y la nave central est sobre (pechinas) trompas. Aparece la girola, debido a las peregrinaciones, donde se van aadiendo las capillas laterales donde se colocan reliquias por las que se hacen los peregrinajes. Aparece la torre, que puede estar en la planta o exenta, como en el coro italiano. Una caracterstica importante es el trifario. Diapositivas. St. Carnin o St. Sernin. Una diferencia con el gtico, es que los contrafuertes estn adosados a la pared y cubre toda su altura, los vanos son pequeos. ITALIA Dos ncleos: Lombarda y la Toscana. En el siglo XI hay distintas repblicas italianas, lo que da lugar a distintas tendencias y fomenta que el poder y su competicin se pase a los edificios.

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Lombarda: Construyen grandes Iglesias, bvedas de can, gruesos soportes, criptas y arcos lombardos, que son arcos ciegos con intervalos regulares que se prolongan hasta el suelo (bandas verticales). Los canteros de esa zona tuvieron una gran reputacin y ejerce una influencia a Alemania y Catalua. La obra ms representativa es San Ambrosio de Miln, con una caracterstica principal que es un atrio de influencias paleocristianas. San Ambrosio. Una de las Iglesias ms grandes e importantes. Conjunta las principales caractersticas. En origen fue una baslica para las religiones de Gervasio y Potasio. Fue construida por San Ambrosio, que al morir fue enterrado all. Las peregrinaciones comunicaban los estilos de distintas zonas. Destaca el campanille, utilizando materiales de la baslica que fue la primera transformacin. Entre 1018 y 1050 se aaden a los pilares las columnas embebidas, que hizo posible que la nave estuviese prevista de una bveda. En esta poca se construy el atrio actual. Toscana: Capital Florencia. Tiene la herencia clsica y contienen arquera decorativa y frontones proporcionales (Grecia, influencia). Su material es el mrmol. St. Viato del monte. Pisa: Catedral, Baptisterio, campanario (torre inclinada). Fachadas con reminiscencias clsicas (arquera decorativa, frontn). Planta basilical, con tres naves, columnas de mrmol, el techo es plano y est trabajado. Tiene tres niveles, un coro alto, y una cripta debajo del altar mayor. La cripta es propia de las Iglesias romnicas de peregrinacin. Conjunto de Pisa. Se conoce como el campo de los milagros. Abarca un complejo de varios edificios, 1063 y 1350 fueron los aos entre los que se construy. Primero la catedral y el baptisterio. En su origen, el baptisterio est situado al Norte. Se comenz a construir por un voto a la virgen Mara en el 1063, porque la flota de Pisa (Mar Tirreno) venci a los sarracenos en una batalla naval. En las primeras dcadas del siguiente siglo se ampli hacia el oeste y el baptisterio se pas al eje occidental. Los planos para la relacin con el

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conjunto de Jerusaln por su geometra cruzada. La catedral es una planta de cruz latina y el baptisterio es de planta circular. Catedral Templo de Salomn Baptisterio La roca. La torre inclinada fue construida en el 1174. Es una planta de cruz latina con cinco naves, transepto. El bside es muy profundo, muy marcado. La cpula est ligeramente ovalada y inspir a Brunelleschi. Tiene influencias clsicas (arqueras y frontn). Una caracterstica propia es la incrustacin de diversos mrmoles y hay una riqueza estatuaria (influencia oriental). Las puertas son de bronce, abarca del maestro Bonano pisario. En el interior la nave central tiene artesanado, como en las baslicas paleocristianas. Baptisterio. Planta circular que destaca la cpula. La decoracin es la misma, con columnas monolticas y capiteles muy trabajados. Campanile. 58 metros. Cilindro de ocho pisos, est situado al oeste. La parte baja repite la modulacin de la catedral. Despus de la planta baja se elevan 6 pisos que son galeras circulares exteriores. Repiten el esquema de galeras de la catedral. El terreno cedi cuando se construa el primer piso pero se sigui construyendo y se termin en el 1530. Ej. Lazio San Juan de Electron Estilo cosmatesco San Pablo extramuros Sicilia Catedral MonReale Cefal

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