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Corpus Christi (ciclo A)

En la primera lectura de hoy se nos ha recordado cmo el pueblo de Israel, en su travesa por el desierto, sinti hambre y cmo el Seor le dio a comer el man, que fue un don de Dios, la respuesta divina al hambre del pueblo de Israel para que no desfalleciera. La vida del hombre en la tierra, nuestra vida, se parece siempre a una travesa del desierto. Porque en nuestro corazn hay un ansia de verdad, de bien y de belleza que nunca se ve totalmente satisfecha por los bienes que encontramos y realizamos aqu en la tierra. Y en este sentido el mundo, la vida, a pesar de todas las realidades bellas que nos ofrece, nunca es nuestra morada definitiva, nuestra tierra prometida, porque siempre aspiramos a ms, porque nuestro corazn sigue estando inquieto. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Jess se presenta como el pan que puede saciar el hambre de nuestro corazn, como la respuesta total, exhaustiva, al deseo del hombre; de tal manera que el que come de este pan vivir para siempre. En la Eucarista Cristo nos da este pan, que nos permite subsistir en medio del desierto, es decir, mantener nuestra humanidad en medio de un mundo inhumano. Nuestro mundo del siglo XXI es un mundo inhumano no slo porque a menudo trata al hombre como si fuera una cosa, sino tambin y antes de eso, porque piensa que el hombre es slo un ser de necesidades y que l el mundo, la sociedad, el Estado- puede saciar todas esas necesidades. Pero la necesidad ms profunda del hombre es Dios, y el mundo no puede darle a Dios. l te afligi hacindote pasar hambre () para ensearte que no slo de pan vive el hombre, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. La inhumanidad de nuestro mundo radica en que ignora esta hambre de Dios, que es, sin embargo, la necesidad ms profunda de nuestro corazn. Es inhumano atiborrar al hombre de bienes econmicos, psicolgicos y culturales, olvidando el Bien esencial al que aspira, que es Dios. Ese Bien es Cristo, quien, en la Eucarista, se hace alimento para nosotros. Lo propio de Cristo como alimento es que no somos nosotros quienes los asimilamos a l, sino que es l quien, sin destruirnos, nos asimila a nosotros. Al comulgar, al recibirlo a l en la Eucarista, l nos incorpora a S mismo, a su Cuerpo, que es la Iglesia, y nos hace miembros suyos. Ser miembro supone un descentramiento de s mismo para existir centrado en Otro en Cristo. La gracia de ser miembro del Cuerpo de Cristo exige de cada uno de

nosotros el aprender a vivir, a existir, como vive y existe Cristo: totalmente descentrado de S mismo y totalmente entregado al Padre en la unidad del Espritu Santo. Del mismo modo que Cristo, en su vida mortal, jams actu desde s mismo, jams hizo lo que a l le pareca pertinente, sino que siempre se dej conducir por el Espritu Santo, obrando la voluntad del Padre, tambin cada uno de nosotros, miembros de su Cuerpo, tenemos que desapropiarnos de nuestra vida, para que ella sea un lugar donde resplandezca l: Y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m (Ga 2,20). De este modo al Eucarista hace la unidad de la Iglesia, nos hace una sola cosa (un solo cuerpo) con Cristo y, en l, entre nosotros. Nuestra unidad no es fruto de un acuerdo entre nosotros o de un consenso pactado, sino que brota del hecho de que cada uno de nosotros pertenece a Cristo, es un miembro de su Cuerpo. Y esto es lo que cada Eucarista nos recuerda y lo que va realizando, poco a poco, en nuestra vida. El pan es uno, y as nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan (1Co 10,17). La Eucarista siembra tambin en nosotros la semilla de la vida eterna. Al recibir a Cristo en la comunin su vida, que es la vida misma de Dios, se hace vida nuestra, y por nuestro organismo espiritual empieza a circular la propia vida de Cristo, la nica vida que ha vencido a la muerte, la vida eterna. Y nuestro cuerpo se hace beneficiario de un gran don: la resurreccin gloriosa: Y yo lo resucitar en el ltimo da. La Eucarista es obra del amor de Dios hacia nosotros. Quien ama desea estar siempre con el amado, unirse a l, ser una sola cosa con l. Lo propio del amor, en efecto, es hacer una sola cosa a quienes se aman. La madre desea tanto hacerse uno con su hijo pequeo que se lo comera a besos. La Eucarista es el milagro que hace Dios para que nosotros podamos, si queremos, comerlo a besos. Que me bese con los besos de su boca, leemos en el Cantar de los cantares. Y un poco ms adelante: Si t fueras mi hermano te podra besar. Estas palabras expresan el deseo ms profundo del corazn del hombre en relacin a Dios. La Eucarista las hace literalmente posibles. Que la vivamos sierre como lo que es: una realidad de amor.

Rvdo. Fernando Colomer Ferrndiz