Ante todo debemos aclarar que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya

existido y despus muerto sino, que nunca crey en la existencia de l, queriendo sealar que la creencia en Dios ha muerto. Al Nietzsche referirse a Dios se refiere al dios de la religin, particularmente cristiano, pero adems a todo que pueda sustituirle, porque Dios no es una entidad sino un lugar, una figura posible del pensamiento que representa lo Absoluto. Dios es la metfora para expresar la realidad absoluta, que se presenta como la Verdad y el Bien, como todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida, pero sin embargo se pone fuera de la vida, es semejante a Dios: la Naturaleza, el Progreso, la Revolucin, al tomarlas como realidades absolutas. Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto indica que los hombres viven, sin una luz que los guie de modo pleno, que se sienten sin remedio, desorientados; siendo necesario para empezar un nuevo modo de vida. Relacin entre el hombre y Dios: Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios. Razones de la creencia en Dios: Dar un consuelo a los hombres por el sufrimiento existente en el mundo. La creencia en Dios es una consecuencia de la vida al no poder aceptar el mundo en su dimensin trgica; siendo una motivacin psicolgica ya que la idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida. Muerte de Dios: Significa que la fe en Dios no se puede mantener, con sus mandatos y prohibiciones que coartan la creatividad y el desarrollo total del hombre en este mundo; porque es hostil a la vida y es un signo de debilidad y cobarda. El rechazo de Dios de Nietzsche es despreciado por la influencia que las religiones tienen sobre los hombres dbiles, torturando sus conciencias e impidiendo el desarrollo de hombres superiores. Nietzsche anticipa que la muerte de Dios provocar el fin de los valores absolutos.El rechazo de todos los valores que surge de la falta de objetivo de la vida, constituye la caracterstica esencial del nihilismo, un gran peligro para el hombre dbil que no conoce otra cosa; porque significa la ausencia de valores y el reconocimiento de la carencia de sentido de la vida. Mientras que el nihilismo activo es el que busca el cambio y el nuevo horizonte de un tipo superior de hombre. Nietzsche, lejos de su concepto de superhombre, fue gran parte de su vida un hombre enfermo fsica y mentalmente. Quizs demasiado dbil para vivir sin Dios o por lo menos demasiado atormentado por su forma de pensar que no le permiti ni a l mismo ser feliz. Consecuencia de la muerte de Dios: para Nietzsche con dicha muerte podemos vivir sin lo absoluto, en la inocencia del devenir. De ah que la muerte de Dios sea la condicin para la aparicin del superhombre.