L'EGLISE

Définition : ceux qui sont appelés hors de...

Le Seigneur Jésus employa ce mot pour désigner l'assemblée de ceux qui seront rachetés par
son sang. Le Seigneur Jésus bâtit son Eglise (Matthieu 16:18). Il ajoute, lui-même, à l'Eglise
ceux qui sont sauvés (Actes 2:47).
Le sens étymologique du mot "ceux qui sont appelés hors de", convient bien à l'assemblée des
croyants. Car ils ne sont pas du monde (Jean 15:19 ; Jean 17:6 ; Jean 14:16). D'où l'appel qui
leur fut lancé de laisser le monde (Actes 2:40 ; 2 Corinthiens 6:17-18).
De l'usage du mot dans le Nouveau Testament concernant les chrétiens, on discerne 2
Eglises :
L'Eglise universelle
C'est l'assemblée des rachetés du Christ (défunts et vivants), nés de l'Esprit et baptisés dans le
corps de Christ. 1 Corinthiens 12:13 En font partie, des croyants de toute race, de tout peuple,
de toute nation (Apocalypse 5:9-10 ; Apocalypse 7:9-17). L'Eglise universelle est parfaite et
glorieuse (Ephésiens 5:25-27) ; victorieuse de la mort et de l'enfer (Matthieu 16:18).
Différentes expression pour désigner l'Eglise :
- Un troupeau (Jean 10:16 ; Luc 12:32)
- Un édifice Ephésiens (2:20-22 ; 1 Pierre 2:4-5)
- La maison de Dieu (1 Timothée 3:15)
- Le temple de Dieu (1 Corinthiens 3:16-17)
- Le corps de Christ (Ephésiens 1:22-23 ; Ephésiens 4:16 ; Colossiens 1:18)
- L’épouse de Christ (Jean 3:29 ; 2 Corinthiens 11:2 ; Ephésiens 5:22-23 ;
Apocalypse 19:7-8)
L'Eglise locale
C'est l'assemblée des croyants dans lieu géographiquement connu (Romains 16:1 ; Colossiens
4:16).
N.B. : Le mot église ne désigne pas dans la bible l'édifice où les croyants se réunissent
(Romains 16:5 ; Colossiens 4:15 ; Philémon 1:2).
En outre, si le croyant devient membre de l'Eglise locale par le baptême; il devient membre de
l'Eglise universelle par la conversion.

A. L’église locale

L'église locale est la preuve visible de l’existence de l’Église de Jésus-Christ. Ce

rassemblement visible est soumis au temps et aux circonstances, est affecté par les faiblesses
et les luttes de ceux qui le constituent, est la cible d’un intense combat spirituel.

Ainsi l’Écriture nous indique que l’église locale s’exprime (Mat 18.17), que certains peuvent
la ra-vager (Act 8.3), qu’elle se rassemble (Act 11.26), qu’elle peut être maltraitée (Act 12.1),
qu’elle prie (Act 12.5), qu’elle a des anciens (Act 14.23), qu’on peut la convoquer (Act
14.27), qu’elle peut accompagner certains (Act 15.3), recevoir d’autres (Act 15.4), qu’elle
peut faire un choix (Act 15.22), qu’on peut en prendre congé (Act 15.30). Elle peut être saluée
(Act 18.22), être édifiée, être réunie, être persécutée, être chargée, on peut lui écrire, on peut
en être chassé et on peut l’abandonner…

C’est de l’intégration à cette église-là dont traite cet article, et non pas de l’intégration à
l’Église universelle, corps de Christ invisible. Bien entendu, ne peut être réellement intégré à
l’église locale que celle ou celui qui fait déjà partie de l’Église universelle. Les simulateurs ou
les faux-semblants sont un jour ou l’autre démasqués.

« Oh! Si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix! N'endurcissez pas votre cœur, comme à
Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert, Où vos pères me tentèrent,
M'éprouvèrent, quoiqu'ils vissent mes œuvres. Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût,
Et je dis: C'est un peuple dont le cœur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies. Aussi je
jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! » (Ps 95. 8-11).
Exemples tirés de l'histoire des Israélites
Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont
tous passé au travers de la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la
mer, qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage
spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. Mais la
plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. Or, ces
choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs,
comme ils en ont eu. Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est
écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. Ne nous
livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba
vingt-trois mille en un seul jour. Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-
uns d'eux, qui périrent par les serpents. Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-
uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. Ces choses leur sont arrivées pour servir
d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin
des siècles. (1 Corinthiens 10. 1-11)

 Cette Eglise organisation humaine :

La sagesse qui vient d'en bas
- « Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses œuvres par une bonne
conduite avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans votre cœur un zèle
amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle,
diabolique. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et
toutes sortes de mauvaises actions » (Jacques 3.13-16).

 Cette Eglise spirituelle (Cette Eglise n’est pas une organisation humaine, mais elle
est spirituelle) :
La sagesse qui vient d'en haut
 - « La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante,
pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. Le fruit de
la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix » (Jacques 3. 17-18).
- « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous
seront données par-dessus » (Matthieu 6.33).

Selon le Pasteur PRAYER M. Madueke, dans son livre intitulé : La reine du ciel, femme de
Satan, ce qui domine dans certaines églises sont les suivant :
1. Des miracles dépourvus de la miséricorde de Dieu (Luc 9.51-56)
2. Le « pouvoir » de guérison sans la sainteté et la justice du Tout Puissant Dieu
(Mathieu 7.22-27 ; 23.24-25 ; 7.15-20 ; 2 Pierre 2.14-17 ; Michée 3.11)
3. Le pouvoir sans la justice (Actes 8.9-13 ; 8. 18-24)
4. La foi séparée des autres aspects du fruit du Saint-Esprit (1 Cor 13.2 ; Mat 7.20)
5. La prospérité sans la pureté intérieure et externe nécessaire (Luc 16. 9-13)
6. Les propheties vides de perceptions basées sur les Saintes Ecritures (Jéremie 23.16-21,
25-27, 30-32)
7. L’abondance des dons sans la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 7.21-23 ;
1 Cor 13.1-3)
8. Des divers sortes de langues, sans pourtant, la notion biblique de pouvoir tenir sa
langue en bride (1 Cor 13.1 ; Jacques 1.26 ; 3.10-16)
9. L’interprétation des langues qui manque d’inspiration divine (Daniel 5.5-6 ; 8.25-30)
10. Revendication des dons de discernement qui ne sont pas accompagnés par la discipline
basée sur les Saintes Ecritures (Nombres 22. 9-34)
11. Prêcher la Parole de Dieu sans la mettre en pratique (Romain 2. 17-24 ; Jacques 1. 22-
23)

L’Eglise fidèle aujourd’hui dans le Nouveau Testament, est décrite comme « l’Epouse de
Christ » (Jean 3.28-30 ; 2 Cor 11.2 ; Ephésiens 5.22 ; Apocalypse 19.6-9)
Caractéristiques des pasteurs de la sorcellerie pentecôtiste :

1. Leurs prêches ne touchent pas les péchés

2. Ils arrachent la chaire de leurs membres de leurs os
3. Ils mangent la chair humaine
4. Ils haïssent le bien
5. Ils aiment le mal
6. Ils comment l’immoralité avec leurs membres
7. Ils mentent à propos de la présence de Dieu
8. Ils enseignent à prix d’argent
9. Ils prennent des pots de vin
10. Ils corrompent les jugements
11. Ils pratiquent la divination pour de l’argent
12. Ils crient paix mais font la guerre à tous ceux qui ne sont pas du même avis qu’eux
 13. Ils mordent cruellement
14. Ils se mettent facilement en colère sur la chaire
15. Au lieu d’être des serviteurs du Dieu Tout-Puissant, ils sont les tout-puissants
serviteurs de Dieu.

Caractéristiques des femmes diaboliques :

Quand elles te sourient, c’est l’enfer qui te sourit
Caractéristiques des hommes :
Caractéristiques des femmes vertueuses (Prov 11.16) :
Caractéristiques des hommes de bien: