Indice

1. Indice.........................................................................................................1 Introduo ...................................................................................................................................................2 Problema.................................................................................................................2 Hipteses.................................................................................................................3 Objectivo Geral........................................................................................................3 Objectivos especficos.............................................................................................3 mbito de estudo.................................................................................................... 3 2. Reviso Bibliografia................................................................................................................................3 2.1. Conceitos bsicos.............................................................................................3 Formas de origem do Estado...................................................................................5 Estado Moambicano, formao e sua evoluo.........................................................................................6 3.1. Evoluo poltica e constitucional do Estado de Moambique..........................7 Principais ideias de Rousseau e sua reflexo da sua aplicabilidade no Contexto Moambicano.................9 4.1. Da abordagem de Rousseau (1973:9-32), livro I..............................................9 4.1.1. Da reflexo das preposies do livro I, em relao a sua aplicao do contexto Moambicano...........................................................................................9 Da abordagem de Rousseau (1973:33-39), no livro II, .........................................12 Da reflexo das preposies do Segundo livro em relao a sua aplicao do contexto Moambicano.........................................................................................12 Concluso..................................................................................................................................................14 6. Bibliografia............................................................................................................................................15 REPBLICA DE MOAMBIQUE. (1975). Constituio da Republica Popular de Moambique. Maputo: Imprensa Nacional..........................................................15 1

REPBLICA DE MOAMBIQUE. (1990). Constituio da Republica. Maputo: Imprensa Nacional..............................................................................................15 REPBLICA DE MOAMBIQUE. (2004). Constituio da Republica. Maputo: Imprensa Nacional, Boletim da Repblica no 51, de Dezembro, I srie.............15

Introduo Um dos principais objectivos da sociedade poltica garantir a segurana e a liberdade de cada indivduo, ainda que a ltima seja limitada por normas. As leis estabelecidas no contrato social asseguram a liberdade civil atravs dos direitos e deveres de cada cidado no corpo poltico da sociedade, mas para isso, cada cidado deve doar-se completamente, submetendo-se ao padro colectivo, pois, o factor limitante da liberdade civil a vontade geral, uma vez que ela visa igualdade (o que torna os indivduos realmente livres). A liberdade no estado civil no se d apenas pelos interesses particulares, mas tambm pelos interesses do corpo poltico. As ideias de Rousseau so fundamentais para compreenso do Estado moderno, pois, este defende que a unidade e permanncia do Estado dependem da integridade moral e da lealdade indivisvel de cada cidado. (Internet: 2010). Moambique um Estado Moderno e teve a sua Independncia em 25 de Junho de 1975. O seu surgimento transborda a conscincia dos Moambicanos sobre a opresso contra ao colonialismo que no respeitava dentre vrios outros aspectos, a questo da liberdade civil, politica e cultural dos nativos, para alm da explorao directa do homem. neste contexto, que o presente trabalho pretende-se analisar a aplicabilidade das principais ideias de Jean Facque Rousseau, em O Contrato Social no contexto Moambicano. Problema Ser que o pensamento poltico de Jean Jacques Rousseau, em O Contrato Social aplicvel ao contexto do Estado Moambicano?

Hipteses

As ideias de Rousseau permanecem actuais e vivas. Tal pode se evidenciar na importncia que as ideias de Rousseau so fundamentais para compreenso do Estado moderno.

A grelha legal Moambicana em geral, a Constituio em particular abarca vrios aspectos do pensamento poltico de Rousseau.

Objectivo Geral Reflexao sobre o enquadramento das principais ideias de Jean Jac-ques Rousseau em, O Contrato Social, no contexto Moambicano. Objectivos especficos Contextualizar a origem e evoluo do Estado Moambicano Identificar e compreender as principais ideias de Jean Jac-ques Rousseau na obra O Contrato Social e reflectir a sua aplicabilidade no contexto Moambicano. mbito de estudo Reflectir a aplicabilidade das principais ideias de Jean Jac-ques Rousseau no contexto Moambicano Moambique, desde o perodo ps-independncia at aos dias actuais. 2. Reviso Bibliografia 2.1. Conceitos bsicos Pelo facto de, o conhecimento cientfico ter o caracter sistemtico na formulao das suas preposies, por ventura, o leitor, tal como qualquer outro interessado sobre o tema, poder se colocar a seguinte questo: Quais so os conceitos bsicos relacionados com o tema, que podero conduzir a melhor percepo?

A legitimidade da questo, pode ser sob ponto de vista de vrias reas de conhecimento, porm, para o caso especfico do presente trabalho, recorer-se- as escritas Divinas da Bblia Sagrada, concretamente, o Novo Testamento, livro de LUCAS, (13, 25-27), que se refere o seguinte: Nem todos que me dizem: Senhor, Senhor, entraro no Reino dos cus, mas apenas os que fazem a vontade do meu Pai que est nos Cus. A proposio acima pode ter vrias acepes, contudo, para o discente e aliado ao tema, significa que, pesquisar sobre as principais ideias de Jean Jac-ques Rousseau na obra O Contrato Social e reflectir a sua aplicabilidade no contexto Moambicano, sem antes de tudo, satisfazer o estado cognitivo tanto do autor, do leitor e demais interessados, sobre os seus conceitos bsicos, a compreenso poder no ser eficaz. Pode-se ainda recorrer ao conhecimento cientfico, na ptica de SILVA, (2002:143), segundo qual: ...estar na frente significa, ter uma viso clara da realidade e saber interpretar de modo a canalizar os resultados. Da anlise comparada dos enunciados acima expostos, nota-se a evidncia em comum, a necessidade de em qualquer que seja o facto, situao, objecto de estudo ou anlise, de vital importncia os conceitos bsicos que constituem o suporte para melhor compreenso. Sendo assim, no mbito do tema, destacar-se-o alguns os seguintes: Estado - Uma nao politicamente organizada e constituda pelo povo, territrio e governo, englobando as pessoas dentro de um territrio delimitado, portanto, o governo e os governados (LAKATOS E MARCONI, 1999: 348). Isto , Estado uma instituio organizada poltica, social e juridicamente, ocupando um territrio definido, normalmente onde a lei mxima uma Constituio escrita, e dirigida por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Poltica segundo Coloma (1974:106), a definio do termo deve ser entendida sob dois prismas, a saber:
1. Em sentido restrito, a Poltica como actividade, o conjunto de operaes realizadas por

indivduos, grupos ou poderes estatais em ordem consecuo do bem pblico do Estado;

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2. Extensivamente, a poltica significa arte ou ofcio com que se conduz um assunto ou se

usam os meios para conseguir um determinado. Governo - O governo a instncia mxima de administrao executiva, geralmente reconhecida como a liderana de um Estado ou uma nao. Normalmente chama-se o governo ou gabinete ao conjunto dos dirigentes executivos do Estado, ou ministros (por isso, tambm se chama Conselho de Ministros). (Internet: 2010) Soberania, na ptica do conceito de Jean Bodin, ajustado ao fenmeno actual de globalizao, deve entender-se como sendo: ... a qualidade mxima de poder social atravs da qual as normas e decises elaboradas pelo Estado prevalecem sobre as normas e decises emanadas de grupos sociais intermedirios, tais como: a famlia; a escola; a empresa, a igreja, etc. Neste sentido, no mbito interno, a soberania estatal traduz a superioridade de suas directrizes na organizao da vida comunitria. A soberania se manifesta, principalmente, atravs da constituio de um sistema de normas jurdicas capaz de estabelecer as pautas fundamentais do comportamento humano. Formas de origem do Estado As explicaes sobre as causas do aparecimento do Estado, alguns autores avanam algumas teorias, contudo para o presente trabalho podem ser de dois tipos: a) Formao originria - busca a explicao a partir de uma transformao de uma estrutura anterior. As teorias sobre a formao do Estado, desse tipo, dividem-se: Contratualistas estes, as suas explicaes so baseadas na razo e, que analisadas as suas preposies, constata-se em comum que partem do pressuposto que h um consenso hipottico sobre o qual repousa a legitimidade do Estado e, em que nele assenta a busca do bem comum. Na medida que houvesse um desvio dessa busca, caberia aos indivduos o direito de resistncia. Destacam-se os seguintes tericos: Thomas Hobbes (Leviat) - Buscava a instaurao de uma ordem social no conflituosa. O Estado surgia a partir de um contrato para por fim situao de guerra permanente de todos
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contra todos, e visava garantir a segurana entre os homens. O soberano poderia ser derrubado, nica e exclusivamente, caso no garantisse essa segurana. John Locke (Segundo Tratado do Governo Civil) - defendia que no Estado Natural tornava-se difcil separar o que pertencia a cada indivduo. Dai, o Estado surge como uma espcie de juiz imparcial, com intuito de garantir trs direitos naturais: o direito vida, liberdade (qualquer que seja: de reunio, de expresso, de associao, de reunio etc.) e o direito propriedade. Defendia a derrubada do Estado que no atendesse a esses fins. Jean-Jacques Rousseau (O Contrato Social) - Defendia que a passagem do Estado Natural para o Estado Social a garantia do exerccio da liberdade de todos. O contrato social seria a garantia que as liberdades individuais no entrassem em choque entre si. O Estado criado por esse contrato seria a garantia do princpio de igualdade dos pactuantes. O Estado seria a representao da vontade de todos, da vontade colectiva, da soberania popular. No-Contratualistas estes, as suas explicaes evidenciam que o Estado pode aparecer atravs de: Origem Familiar / Patriarcal - o Estado teria suas origens nas estruturas familiares. Origem por Actos de Fora - O pensamento marxista tambm estaria ligada a essa corrente, na medida em que o Estado nasceria da dominao de uma classe sobre outra. Origem Econmica / Patrimonial - Cada modo de produo teria moldado uma estrutura poltica administrativa especfica. O pensamento marxista estaria ligado a essa corrente de pensamento. Origem Germinal presente em todas as sociedades - desenvolvimento e complexidade de cada sociedade faria surgir o Estado. b) Formao derivada, este avana duas formas, a saber: i) Unio de Estados - unio de dois ou mais Estados dando origem a outro; ii) Fracionamento de Estados - a diviso territorial de um Estado criando dois ou mais Estados. Estado Moambicano, formao e sua evoluo

Rosseau (1799:12), na sua abordagem sobre o Estado Natural, afirma o seguinte: O raciocnio de Caligula semelhante ao de Hobbes e de Grcio. J antes Aristotoles tinha dito que os homens no nascem iguais. Nascem uns para escravos e outros para Senhores. A veracidade desta preposio evidente em Moambique, se analisado o perodo pr-colonial, encontra-se a invaso do espao Moambicano pelos Nkosis, que formaram o Estado de Gaza, bem como a a invaso do Colonialismo Portugus, por volta de 1489, e sua implantao administrao efectiva aps a conferncia de Berlim. Moambique tornou-se independente de Portugal em 25 de Junho de 1975, 10 (dez) anos aps o lanamento oficial da Luta Armada de Libertao Nacional, em 25 de Setembro de 1964. O primeiro governo, dirigido por Samora Machel, foi formado pela FRELIMO, a organizao poltica que tinha negociado a independncia com Portugal. O mandato deste primeiro governo de Moambique independente era o de restituir ao povo moambicano os direitos que lhe tinham sido negados pelas autoridades coloniais. Analisando as formas de aparecimento de Estado acima exposta, evidente que na ptica dos no-contratualistas, o Estado Moambicano nasce por actos de fora, ou seja da dominao colonial, sem contudo, declinar a posio dos contratualistas, cuja explicao, assenta em pressuposto de que, h um consenso hipottico sobre o qual repousa a legitimidade do Estado e, em que nele assenta a busca do bem comum., Pois, houve uma conscincia no povo Moambicano de unir esforos, conforme se espelha na obra de Mondlane, Liberdade Politica por via da unio poltica e das armas. 3.1. Evoluo poltica e constitucional do Estado de Moambique Aps a independncia, o Estado de Moambique registou grandes evolues poltico constitucional, a saber: Constituio de 1975 foi a primeira Constituio de Moambique e entrou em vigor em simultneo com a proclamao da independncia nacional em 25 de Junho de 1975: tendo como um dos objectivos fundamentais a eliminao das estruturas de opresso e explorao coloniais... e a luta contnua contra o colonialismo e o imperialismo foi instalado na Repblica
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Popular de Moambique (RPM) o regime poltico socialista, a FRELIMO assumia o papel de dirigente, e uma economia marcadamente intervencionista, onde o Estado procurava evitar a acumulao do poderio econmico e garantir uma melhor redistribuio da riqueza. Nesta altura, a competncia para proceder a reviso constitucional fora atribuda ao Comit Central da Frelimo at a criao da Assembleia com poderes constituintes, que ocorreu em 1978. SAL E CALDEIRAS (Internet: 2010) Eram abundantes as frmulas ideolgicas -proclamatrias e de apelo das massas, compresso acentuada das liberdades pblicas em moldes autoritrios, recusa de separao de poderes a nvel da organizao poltica e o primado formal da Assembleia Popular Nacional. Esta Constituio sofreu seis alteraes pontuais, designadamente: em 1976, em 1977, em 1978, em 1982, em 1984 e em 1986. Destas, merece algum realce a alterao de 1978 que incidiu maioritariamente sobre os rgos do Estado (sua organizao, competncias, entre outros), retirou o poder de modificar a Constituio do Comit Central da Frelimo e retirou a competncia legislativa do Conselho de Ministro (uma vez criada a Assembleia Popular que teria estas competncias) e a de 1986 que fora motivada pela institucionalizao das funes do Presidente da Assembleia Popular e de Primeiro-Ministro, criados pela 5 Sesso do Comit Central do Partido FRELIMO. Ainda, segundo SAL E CALDEIRAS (Internet: 2010), em 1990, foi aprovada a nova Constituio, que trouxe alteraes muito profundas em praticamente todos os campos da vida do Pas. Resumidamente, podemos citar alguns aspectos mais marcantes, como sejam: A introduo de um sistema multipartidrio, deixando o partido FRELIMO ter um papel dirigente e passando a assumir um papel histrico na conquista do pas; Introduo de regras bsicas da democracia representativa e da democracia participativa e reconhecimento do papel dos partidos polticos Os direitos e garantias individuais so reforados, aumentando o seu mbito e mecanismos de responsabilizao A Constituio da Repblica de Moambique de 1990 sofreu trs alteraes pontuais, designadamente: duas em 1992 e uma em 1996. Destas merece especial realce a alterao de 1996 que surge da necessidade de se introduzir princpios e disposies sobre o Poder Local no
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texto da Constituio, verificando-se desse modo a descentralizao do poder atravs da criao de rgos locais com competncias e poderes de deciso prprios, entre outras (superao do princpio da unidade do poder). Em aprovada no dia 16 de Novembro de 2004, foi aprovada a nova Constituio que revoga a anterior aprovada em 1990, No se verifica com esta nova Constituio uma ruptura com o regime da Constituio da Repblica de Moambique de 1990, mas sim, disposies que procuram reforar e solidificar o regime de Estado de Direito e democrtico trazido em 1990, atravs de melhores especificaes e aprofundamentos em disposies j existentes e tambm pela criao de novas figuras, princpios e direitos e elevao de alguns institutos e princpios j existentes na legislao ordinria categoria constitucional. Principais ideias de Rousseau e sua reflexo da sua aplicabilidade no Contexto Moambicano 4.1. Da abordagem de Rousseau (1973:9-32), livro I Rousseau aponta a necessidade de positivar o fundamento legtimo da sociedade poltica, investigando porque a sociedade se institui. Foi da necessidade para garantir o direito de certas coisas, como a propriedade, que veio com o trabalho e cultivo da terra. Uma frase que resume bem esse esprito : o homem nasce livre mas se encontra a ferros por toda a parte. Tudo se origina de convenes, que visam preservar a liberdade fsica e a igualdade inicial. Para combater a desigualdade, necessria a criao de um corpo poltico, Rousseau analisa as relaes entre propriedade privada e o poder do soberano. 4.1.1. Da reflexo das preposies do livro I, em relao a sua aplicao do contexto Moambicano Rousseau (1973:20), na sua abordagem sobre o pacto social, afirma o seguinte ... Como impossvel aos homens engendrar novas foras, mas apenas unir e dirigir as existentes, no lhes resta outro meio, para se conservarem, seno formando, por agregao, uma soma de foras que possa arrast-los sobre a resistncia, p-los em movimento por um nico mbil e faz-los agir de comum acordo.

Para consubstanciar a validade do pensamento de Rousseau no contexto Moambicano, Mondlane, (1960:100), escreve o seguinte: Liberdade Politica por via da unidade poltica e das armas. Este posicionamento foi um apelo aos diferentes movimentos nacionalistas de Moambique na clandestinidade, da necessidade da sua unio para a luta por um objectivo comum. Tal como se pode depreender, Mondlane faz o uso da ideia poltica de Rousseau para a consciencializao do de todas as foras nacionalistas, para em conjunto resistir ao colonialismo agindo de comum acordo com intuito de transitar da escravatura para uma sociedade poltica no qual todas as liberdades fossem respeitadas. Isto deveu-se a situao em que no periodo colonial, um dos aspectos reivindicados pelo Movimento Nacionalista Moambicano (FRELIMO) e outras foras, foi o desrespeito das liberdades civis, polticas e culturais dos nativos. Portanto, este facto notvel na primeira Constituio da Republica Popular de Moambique aprovada e implementada com a institucionalizao do Estado em 1975, no qual, um dos objectivos era e garantir uma melhor redistribuio da riqueza. A materializao dos objectivos pretendidos, logicamente assentou a definio de bases concretas, sendo uma das quais, causa da luta pela independncia, tal o caso da institucionalizao dos direitos e deveres dos cidados, garantindo-lhe mais liberdade, embora as suas limitaes. A garantia dessas liberdades, segundo Rousseau a razo da instituio das sociedades polticas, evitando a imposio e explorao do homem para com o seu semelhante. A actual Constituio da Repblica de Moambique consolida e salvaguarda o reconhecimento destas liberdades, nos seguintes artigos: Artigo 1: A Repblica de Moambique um Estado independente,
Soberano, democrtico e de justia social. Artigo 3: A Repblica de Moambique um Estado de Direito, baseado no pluralismo de expresso, na organizao poltica democrtica, no respeito e garantia dos direitos e liberdades fundamentais do Homem.

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Em o Contrato Social , Rousseau (1973:38) evidncia que O interesse de todos passa a ser o interesse do soberano, por isso ele defende que o regime de governo mais justo a democracia para que no haja o inverso. O Autor vincula o interesse da colectividade ao interesse do soberano. A razo de ser tal proporcionalidade directa, pode-se justificar partindo do princpio de que, a instituio da sociedade poltica imps a alienao dos direitos do homem, para que fossem assegurados pela prpria sociedade a qual se integra, onde o soberano garante a sua materializao intermediando o Estado com o cidado agindo de comum acordo. No contexto do Moambique independente tal proporcionalidade directa no se verificava com nitidez, devido ao regime. Actualmente, com a introduo do Multipartidarismo com a constituio de 1990, das bases da democracia representativa e participativa, reforo dos direitos e deveres dos cidados e o fortalecimento destes mecanismo de reconhecimento e responsabilizao com a Constituio de 2004, nota-se embora de forma gradual, a clareza de que o interesse de todos passou a ser o interesse do soberano. Este facto consubstancia-se na no n 1 do artigo 2 da Constituio da Repblica de Moambique, que estabelece o seguinte:
A soberania reside no povo.

Pode-se depreender ainda que, o autor defende a implantao de regimes de governo democrticos em todas sociedades em que os cidados tivessem o contrato social, para se pautasse pela justia. Nesta tese, analisando-a em relao ao modelo de Governo de Moambique aps a independncia, no qual o partido no poder (FRELIMO) exercia o papel dirigente do Estado, no havia reconhecimento de outros partidos, a economia era centralmente planificada o que limitava o crescimento da propriedade privada nos cidados particulares e o exerccio de outras liberdades civis, tais como a liberdade de expresso e o exerccio da actividade religiosa eram tambm limitadas, pode-se notar que embora tivesse a democracia popular, os moldes em que foi implementado tal regime, no satisfazia o pensamento proposto por Rousseau e por consequente originou em grande dimenso a injustia, tal como o prprio autor previa.

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Da abordagem de Rousseau (1973:33-39), no livro II, Soberania que inalienvel porque representa a vontade geral indivisvel. A vontade geral nunca erra, salvo em caso de perverso. Aponta os limites sadios do poder soberano, que so os limites das convenes gerais. Cada homem livre no que escapa h essas convenes, sendo obrigado a obedec-la para viver em sociedades. Mas essas convenes, devem representar a vontade geral, ou o que til para todos e ajuda a conservar a vida e a produzir. O Estado vive e age pela lei. O autor avana a necessidade de instituio de um legislador. Da reflexo das preposies do Segundo livro em relao a sua aplicao do contexto Moambicano Na exposio do conceito de Estado no presente trabalho, ficou claro que este constitudo por trs elementos prioritrio, a saber: O povo, a terra e o poder poltico. No coso concreto do Estado Moambicano rene tais requisitos. Analisando o conceito de soberania, ficou tambm evidente que a mesma salvaguarda a superioridade das decises do Estado internamente e salvaguarda a no interveno de outros Estados, submetendo-os a uma posio de igualdade. Este facto, aliado ao factor de o territrio Moambicano ser uno, indivisvel e inalienvel conforme artigo 6 da Constituio da Repblica de Moambique, evidencia tal superioridade da soberania ao plasmar no n 1 do artigo 2 da Constituio da Repblica de Moambique, o seguinte:
A soberania reside no povo.

Rousseau, afirma que, ... Somente a vontade geral tem possibilidade de dirigir as foras do Estado, segundo o fim de sua instituio, isto , o bem comum. No contexto Moambicano, pode-se depreender no artigo 11 da Constituio da Repblica de Moambique, os objectivos fundamentais do Estado Moambicano abaixo indicados, que constituem pontos comuns dos interesses particulares ou do soberano com o interesse comum, e em torno dos quais todos os interesses se harmonizam, sem os quais a sociedade Moambicana no poderia existir. Dai, assenta a razo de ser inalienvel. a) a defesa da independncia e da soberania; b) a consolidao da unidade nacional; c) a edificao de uma sociedade de justia social e a criao do bem-estar material, espiritual e de qualidade de vida dos cidados; d) a promoo do desenvolvimento equilibrado, econmico, social e regional do pas;
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e) a defesa e a promoo dos direitos humanos e da igualdade dos cidados perante a lei; f) o reforo da democracia, da liberdade, da estabilidade social e da harmonia social e individual; g) a promoo de uma sociedade de pluralismo, tolerncia e cultura de paz; h) o desenvolvimento da economia e o progresso da cincia e da tcnica; i) a afirmao da identidade moambicana, das suas tradies e demais valores scio-culturais; j) o estabelecimento e desenvolvimento de relaes de amizade e cooperao com outros povos e Estados. no alcance destes objectivos em que a vontade geral deve dirigir-se, contudo na sua actuao, mesmo presumindo-se a rectido, ela pode errar, contudo sempre no interesse pblico. pela mesma razo que tambm no contexto Moambicano, uma vez fixados os objectos fundamentais da vontade geral e os rgos de soberania na sua actuao para a prossecuo de tais objectivos obedecem a Constituio e demais leis, a luz do artigo 134 da CRM, dai assenta a indivisibilidade da Soberania, pois, a vontade geral e constitui a vontade do corpo do povo e declara-se um acto de soberania e faz lei. Como exemplo concreto, a Lei sobre o uso e aproveitamento da Terra em Moambique, a Lei do Estatuto Geral do Funcionrio Pblico, a Lei do Trabalho, so actos de soberania. No caso contrrio apenas a vontade de uma de suas partes, o que no passa de uma vontade particular, no mximo, um decreto. Como exemplo concreto importa citar o Decreto 8/1991 que aprova as regras para o cultivo do algodo em Moambique, que uma vontade de uma das partes da sociedade Moambicana e no pode revestir-se em forma de Lei. H ainda mais elementos que evidenciam o facto de o pensamento de Rousseau, aplicvel ao contexto Moambicano, tais so os casos da instituio de um legislador (assembleia da Repblica), os rgos de soberania, a administrao Pblica na sua actuao no s obedecem a Constituio e demais Leis, mas tambm respeitam os princpios da igualdade, imparcialidade e os princpios fundamentais dos cidados.

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Concluso Da anlise da obra de Rousseau, em o contrato social conclu que este apresenta reflexes crticas organizao social e poltica em que o homem est inserido. Nos seus estudos, Rousseau no pretendia que o homem retornasse primitiva igualdade do estado natural, ele sugere a instituio de uma sociedade e meios de minimizar as injustias atravs da democracia nos regimes do governo a implantar em tais sociedades. Suas obras continuam sendo objectos de estudos e reflexes, vivas e vlidas, pois valorizam a natureza mais autntica do homem, so aplicveis a vrios contextos em geral e particularmente em Moambique, facto que se pode observar que a evoluo da sociedade actualmente inevitvel. Tal como se pode depreender, ao longo do trabalho foi possvel citar legislaes vigentes no contexto Moambicano na tentativa de articular o enquadramento das proposies de Rousseau, dai que conclu o aparato jurdico-legal da Repblica de Moambique, a forma de estruturao dos rgos de soberania, ao modelo democrtico vigente em Moambique, que d nfase a participao do cidado na formulao da vontade geral, revestem-se em parte do pensamento de Rousseau, dai que se pode afirmar que parte do pensamento poltico deste autor vlido e aplicvel no contexto Moambicano.
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6. Bibliografia

COLOMA, Jos Maria. (1974). Dicionrio Popular de poltica. Lisboa: 4 ed, Assrio & Alvim, Sociedade Editorial e Distribuidora, Lda. ECLESIASTES. Vale mais a sabedoria que a fora. In: BIBLIA SAGRADA. (1993). Novo Testamento. 1 ed. Lisboa, pg. 778. Rousseau, Jean Jacques. (1973)

REPBLICA DE MOAMBIQUE. (1975). Constituio da Republica Popular de Moambique. Maputo: Imprensa Nacional. REPBLICA DE MOAMBIQUE. (1990). Constituio da Republica. Maputo: Imprensa Nacional.

REPBLICA DE MOAMBIQUE. (2004). Constituio da Republica. Maputo: Imprensa Nacional, Boletim da Repblica no 51, de Dezembro, I srie.

Rousseau, Jean Jacques. (1712). Contrato Social. In: DE SOUSA, Mrio Franco. (1974). Coleco Clssicos. s/ed. Lisboa.

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WIKIPEDIA. (2010). Histria de Moambique. www.google.com/wikipedia, acessado em 10/05/2010.

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disponvel

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