EL PROCESO DE REORGANIZACIN NACIONAL Y LOS MECANISMOS DE CONTROL SOCIAL

pero en ese momento yo no saba de los centros de detencin clandestinos, no se saba porque existan dos historias o dos gobiernos, un gobierno que actua clandestinamente con sus cadenas de mando muy bien organizado, mir cuantas personas trabajaban para l y cuntas desconocamos lo que estaba pasando, yo algunas cosas intua, pero otras ni me las imaginaba ERA UNA ARGENTINA PARALELA, LAS TORTURAS, LOS VUELOS DE LA MUERTE, LOS NIOS APROPIADOS.

Mi trabajo intenta analizar los distintos mecanismos, que utiliz el gobierno instaurado a partir de 1976, que construyeron imaginarios sociales, o mitos sociales, a travs de distintos instrumentos, que le dieron legitimidad, significacin, viabilidad y poder, a las prcticas sustentadas por un gobierno dictatorial. Para ello, debemos contextualizarnos en el momento histrico en que asume el gobierno militar, tomando como marco de referencia lo planteado por Di Tella y Petras. El gobierno autoritario proclam el llamado Proceso de Reorganizacin Nacional con el que se propuso reestablecer el orden, frente a lo que en ese momento defina en trminos de caos y deterioro institucional. Inaugur una sistemtica y planificada lucha contra la subversin para reestablecer la calma en el pas, y lograr la paz social (Di Tella, 2003) Reestablecer el orden signific asumir el monopolio de la fuerza por medio de la represin poltica, la censura y las desapariciones, desarmar el tejido social e inmovilizar a la sociedad generando estados de temor generalizados (Petras, 2003). Por eso, la dictadura no slo suprimi, a travs de la represin los modos de representacin y expresin de la sociedad (organizaciones sociales, gremios, centros de estudiantes, partidos polticos, supresin del Poder Legislativo, entre

otros), sino que impuso mediante mecanismos directos e indirectos (a veces sutiles) determinados comportamientos que se fueron legitimando en la sociedad, en su imaginario, a travs no slo de restricciones sino inducciones, que comprometieron al pueblo a adherirse, lo que slo fue posible mediante la instauracin de una cultura del miedo y hasta el terror como mtodo de control social. No slo la muerte, la desaparicin y la tortura, diezmaron a la poblacin y a los lazos sociales (familiares, de un barrio, de una facultad, del club, de una fbrica), sino que se naturaliz, ese orden, por eso, cuando la poblacin se expresaba a travs de una muy generalizada expresin algo habrn hechoY la poblacin valoraba, y adhera la lucha contra la subversin, Yo estaba de acuerdo con la dictadura, estaba a favor, cra que lo que hacan estaba bien. Esto era producto de los medios de comunicacin, recuerdo una cancin que me transmita mucho en ese momento y que se trataba de un soldado que peleaba en el monte tucumano por todos nosotros, por un pas mejor (testimonio de personas entrevistadas). Se vali, en el uso de discursos, comunicados, medios de comunicacin, escuelas, prcticas sociales impuestas, que reprodujeron incesantemente los argumentos que instituy la dictadura. El pelo largo, lo colores rojos (comunistas), la msica, el arte, determinados libros, algo supuestamente raro constituan una amenaza, queran romper, eran peligrosos, al orden, que mesanicamente esta dictadura impuso porque se consideraban Dioses, y como tal, para erradicar el origen del mal a veces es necesario una ciruga mayor, antes que el cncer se propague Frente a lo anormal, a lo peligroso, al enemigo comn a todo el pueblo argentino, se exaltaron valores espirituales, cristianos, morales e histricos o de exaltacin de la nacin, apreciando fundamentalmente los conceptos de familia, del orden, de respeto, de trabajo, de esfuerzo fecundo y responsabilidad social, buscando crear una actitud popular, optimista en el futuro. A su vez, frente a una realidad tan descarnada, el rgimen militar se vali de negaciones para invisibilizar la realidad, por ejemplo, en las mentadas frases Argentina potencia, los argentinos somos derechos y humanos, y en un 2

plano mayor, el famoso mundial del 78, en que todos contentos asistieron a una fiesta popular deportiva y nacional, exaltando con ello el sentido de una Patria grande Hasta en la cinematografa oficialista se podra decir, se exaltaron esos valores, como fue la pelcula realizada por Palito Ortega, Dos locos en el aire(1976) como un elogio de las instituciones en el poder a partir de la Fuerza Area y tambin, como una defensa de la fe catlica y los smbolos patrios. Estos seran los mecanismos sutiles, que la dictadura utiliz de alguna forma, considero indirecta, pero con un objetivo preciso, para justificar, y lograr la adhesin del pueblo, a su proyecto poltico. A partir de este marco de interpretacin, me interesa exponer a continuacin la Carta abierta a los padres Argentinos, que apareci en la Revista Gente, de editorial Atlntida, donde sin duda, constituye un consejo, una advertencia, a los padres por su responsabilidad en este momento histrico especfico adems viene de un amigo CONCLUSIN: Esta carta es el verdadero exponente de cmo la Dictadura militar impuso el miedo, a travs de responsabilizar directamente a los padres, de las acciones de sus hijos, y de definir, lo que estaba bien o estaba mal, de acuerdo a la doctrina sustentada por ellos. Asimismo, la cultura del miedo, se vali de la institucin familiar, para controlar el accionar de no slo los hijos, sino de sus lazos sociales o de otras instituciones. Pero, la construccin del miedo, a travs de los distintos medios que utiliz, fue tambin paralela a los valores que exalt de la Argentina, del nacionalismo, del valor de nosotros como pas, Argentina Potencia, a la vez, que inici un proceso de destruccin y enajenacin por parte del capital privado, fundamentalmente transnacional, o de grande grupos, de los recursos naturales, de la produccin nacional, de la destruccin de nuestro desarrollo industrial, entre otros. 3

Me parece importante, pensar hoy, como adolescente que soy, y no existiendo una cultura del miedo instrumentada por el Estado para lograr sus objetivos, sino en un marco de gran libertad de expresin y respeto de los derechos humanos, lograr la otra asignatura pendiente que existe en nuestra sociedad, que se pueda hacer justicia por los treinta mil desaparecidos que se animaron a ser, que tuvieron ideales, que se comprometieron por el otro, por una sociedad ms justa, sin tantos excluidos A ellos, va mi respeto ms profundo

Giuliana Victoria Trotta

BIBLIOGRAFA:

www.redalyc.uaemex.mx/pdf/184/18401504.pdf. www.atp.com.ar/post/info/122425/Publicidades_de_la_Dictadura_Milit ar_-_Asi_Mentian Lus Alberto Romero (2011). Breve historia contempornea de la Argentina, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires. Di Tella, T. (2003). Historia Social Contempornea. Buenos Aires: Troquel. Petras, J. (2003). El significado del golpe de estado de 1976. Disponible: www.ellatinoamericano@cjb.net.ar Film cinematogrfico La Historia Oficial(1985). Director: Luis Puenzo, Autores del guin: Luis Puenzo y Ada Bortnik.