Chitas, los marginados del mundo islmico La rama desconocida del islam que ha protagonizado la revolucin iran Los

chitas son una de las corrientes internas del Islam y por ser la heterodoxa y minoritaria ha sido marginada, formando sus fieles en las clases populares, excepto en Irn, donde son mayora y donde en 1979 pudieron instaurar bajo el liderato del Imn Jomeini una repblica islmica siguiendo las directrices islmicas del chismo, algo que permiti que este movimiento religioso poco conocido pasase a ser del conocimiento del pblico. El chismo apareci cuando en el ao 656, Al, primo y yerno del profeta Mahoma, se opuso a la sucesin sostenida por la aristocracia mercantil de La Meca. Despus de enfrentamientos, se lleg a una negociacin, pero en el 661, muri asesinado por sus enemigos. Los opositores a la lnea oficial de los omeyas se posicionaron en las filas del chissmo. Sin embargo, en el 680, Hussen, descendiente y heredero de Al, muri en la derrota de Kerbala, ante las tropas oficiales del Islam. En el 750, los abasidas que haban aglutinado a todos los opositores al rgimen omeya consiguieron la victoria y erigir su califato en Bagdad. El ltimo omeya se refugi en Espaa y fund el emirato de Crdoba, posteriormente, tambin califato. Entretanto, los chitas crean en un mesianismo, en la vuelta de El Madhi, ltimo Imn desaparecido, quien a su vuelta instaurara el reinado de la justicia y de la paz. En espera de ese momento, los chitas a diferencia de los ortodoxos sunnitas, que son la mayora de los musulmanes del mundo y que tienen en el consenso una de sus costumbres, los chitas se rigen bajo la autoridad del imn, un gua infalible, que ejerce de juez en las cuestiones teolgicas y jurdicas del Corn. Estos jueces que ejercen de guas son los que producen la impresin de tener clero, cuando el Islam no tiene sacerdotes. Son expertos, pero no hombres consagrados por Dios para ejercer su ministerio. El chismo no es homogneo, en su historia ha tenido divisiones a su vez que han llevado a la paricin del ismailismo y el zaidismo, algunos de los cuales tuvieron el gobierno en algunos pases, como Egipto, cuando el imperio rabe se fractur y desapareci debilitado por sus tensiones internas. En 1501, el chismo se converta en la religin oficial de Irn siendo el pas persa, el baluarte de esta religin. Sin embargo, el influjo estaba cortado por no ser de etnia rabe y no tener buenas relaciones con los representantes sunnitas, rabes en un primer momento, los turcos otomanos posteriormente. Las dinastas de los Qajar y despus de los Pahlavis mantuvieron la oficialidad del Islam chita como religin de Estado. Cuando la crisis de 1979 que llev al derrocamiento del Sha y la instauracin del rgimen teocrtico la influencia exterior del chismo subi enteros, pero provoc problemas. En el Lbano, la creencia chita es de un 35% de la poblacin y su milicia Amal, que defenda los derechos de los miembros de esta comunidad, una de las pobres del pas de los Cedros, caus que tuviese una disidencia, Hezbollah, el partido de Dios, subvencionado y sostenido por Irn, quienes mantienen una

guerra con Israel en el sur del pas y apoyan la poltica exterior del pas persa. Al mismo tiempo, en Siria, los alauitas, una secta proveniente del mundo chita y que aglutina al 10% de la poblacin siria rene a la clase dirigente baasista del pas por la pertenencia a la misma del presidente Hafed el Sadad, quien a pesar de la similitud ideolgica con el rgimen iraqu, los sirios siempre han mantenido su alianza con los persas chitas. Por otro lado, en Pakistn, el 20 % de la poblacin es chita, proveniente de los refugiados musulmanes indios que en la instauracin de la independencia de la India caus la particin del pas en dos Estados por la confesin religiosa. En la parte pakistan, mayoritaria musulmana, tuvo que dar alojamiento a multitud de personas de etnias y culturas diferentes, pero musulmanas. Entre ellos, muchos chitas llegaron, pero en la actualidad, el peso del creciente fundamentalismo sunnita surgido contra el comunismo sovitico y el hinduismo indio, tambin los ha enfrentado con las minoras del pas. Los cristianos sufren esta presin, siendo un 1%, casi 2 millones de personas y contando con el martirio de un obispo el ao pasado, acusado falsamente de suicidio. Pero la minora chita esta llevando por su mayor volumen un gran castigo de atentados a sus mezquitas, donde varios de sus miembros han sido asesinados. La opresin y los ataques a una minora religiosa como la chita que siempre a estado discriminada en el mundo islmico, propici con la aparicin del fundamentalismo jomeinista que se convirtiesen en militantes entregados dispuestos a todo, incluso al sacrificio personal. Unicamente la convivencia y la experiencia que los chitas estn pasando en Pakistn y Afganistn, sirvan de leccin a los iranes para un trato ms igualitario a los catlicos persas que desde antes que Europa fuese cristiana, ya lo eran.

SUNITAS VS CHIITAS El Islam es una de las 3 grandes religiones monotestas y representa hoy da la cuarta parte de la poblacin mundial, ubicndose mayormente en el medio oriente y norte de frica. Cuando Mahoma muere, el Islam se divide en tres sectas o ramas: Sunitas, Chitas y Jarayies. Segn cada una de estas ramas, el

predecesor de Mahoma como lder del Islam es diferente y por ello hoy da existe una rivalidad entre estas que se derivan en conflictos de pequea y gran escala. Los medios de comunicacin, en general, no comentan mucho sobre los conflictos internos del Islam, hacen mucho ms nfasis a la guerra contra el terrorismo y conflicto rabe-israel, logrando as pasar a segundo plano eventos que podran impactar negativamente en la regin o dentro de la civilizacin musulmana. Los Sunitas representan aproximadamente el 80% de la poblacin musulmana, mientras que los Chitas el 15%. Entre aquellos pases en donde los Sunitas son mayora se encuentran: Egipto, Arabia Saudita, Jordania, Siria y Afganistn, mientras que los pases con mayora Chita son: Irn, Irak, Bahrein y sur de Lbano. Es decir, los pases con ms influencia y liderazgo en el medio oriente son Egipto y Arabia Saudita del lado Sunita e Irn del lado Chita (excluyendo a Irak debido a problemas internos despus de su invasin por parte de los norteamericanos) A finales de los 70 y principios de los 80 ocurren acontecimientos donde Sunitas y Chitas toman una posicin en la guerra fra. En 1.979 el Ayatol Jomeini toma el poder en Irn luego del derrocamiento del Sah por descontento popular y se implementa un rgimen fundamentalista islmico, tomando as una posicin antiamericana por haber tenido una estrecha relacin con el Sah durante su gobierno. Por otro lado, Sunitas Afganos toman una posicin anticomunista por la invasin sovitica. Es decir, se ven claras diferencias polticas entre estas dos sectas. Incluso durante la guerra entre Irn e Irak (1.980-1.988) la guerra fra particip activamente. La URSS venda armas a los iranes mientras que Irak reciba irnicamente apoyo por parte de Occidente (principalmente de parte de EEUU). Esta guerra se produce a pesar de que Irak (como comento anteriormente) es de mayora Chita, sin embargo, Saddam Hussein (presidente de Irak para ese momento) era Sunita y controlaba el pas con mano dura y por medio de un rgimen laico. Hoy da considero que existen 3 conflictos internos importantes dentro del Islam: 1- La fuerte divisin en los territorios palestinos, donde el partido Fatah (Sunita) controla Cisjordania y la organizacin terrorista Hamas (Financiado por Irn) controla la Franja de Gaza. 2- Los intensos y constantes enfrentamientos dentro del territorio Iraqu entre Chitas y Sunitas (y en menor grado los Kurdos con la idea de crear su propio estado) que se desataron tras la invasin. 3- El descarado financiamiento por parte de Irn a la organizacin terrorista Hezbollah (Chitas ubicados en el sur del Lbano), organizacin que silenciosamente intenta desestabilizar gobiernos Sunitas como el Egipcio. Los 2 primeros ya han dejado innumerables vctimas, sin embargo el tercero podra producir enfrentamiento entre dos estados (Irn-Egipto) y gestarse un conflicto de mayor escala. Al mencionar estos conflictos observamos como actualmente Irn es el mayor responsable de los enfrentamientos entre Chitas y Sunitas, cuenta con un msculo financiero (por la bonanza petrolera) que le permite sustentar grupos

terroristas y estimular la violencia en el medio oriente y por lo visto no hay una fuerza mayor en la regin que pueda hacerle frente. Mientras hayan entes-estados-naciones alimentando el odio y la intolerancia, los enfrentamientos se perpetuarn en el medio oriente y en el mundo musulmn

Los Maronitas

Son cristianos de origen Sirio, y toman su nombre de Maron, Santo ermitao que vivi el siglo quinto. No tenemos muchas noticias sobre la vida de este gran Santo, se sabe con rteza que era un anacoreta y que vivi en Siria, probablemente en la regin de Apanema oy At al-Madiq). l hua del mundo y decidi vivir al aire libre en las ruinas de un antiguo mplo pagano sobre la montaa. El Seor, adems de la gracia, le haba otorgado el don de s curaciones. l siempre procur durante su vida cuidar con sus rezos no slo el cuerpo, no tambin el alma de los fieles que llegaban a su ermita. A su muerte, ocurrida tal vez en el ao 410, se encendi una disputa entre los bitantes del lugar por la posesin de su cuerpo, en esta, venciern los habitantes del eblo ms grande y para honrar la preciada reliquia, construyeron una hermosa y suntuosa esia; probablemente en torno a ella, se irgi en lo sucesivo un monasterio dedicado a San aron, que fu el ms importante de toda Siria. Fu destruido durante las correras de los abes, alrededor del siglo dcimo, y de l, no permanece ninguna huella. La cabeza de San aron, es conservada en la actualidad en la catedral de Foligno, en Italia. Los discpulos de San Maron, fieles a la ortodoxia de la iglesia catlica, fuern muy

timados por los fieles que de diferentes puntos acudan a sus monasterios para obtener jo ellos proteccin y compartir la honorfica denominacin de "Maronitas"; es en torno a os que nace el primer ncleo de la iglesia maronita y de su pueblo. Los maronitas, que se encontraban dispersos por Siria, a consecuencia de la minacin rabe (626-750), se vieron obligados a abandonar ese pas para refugiarse en las ontaas del Lbano, que por ese entonces se encontraban prcticamente despobladas. En te perodo, los monjes y obispos deciden elegir a un Patriarca que ms all de tener la eccin espititual, poseyer las facultades temporales que le haban sido otorgados de los abes, cruzados, mamelucos y los otomanos. Tambin para este, la historia se entrelaza con de los lbaneses y maronitas, que han visto siempre en el Patriarca , el defensor de la f, la sticia y la libertad de su pueblo. Con la llegada de los cruzados en el 1098, comienza una nueva poca para los aronitas. Ellos les ayudan a consolidar la conquista con la que vuelven a tomar los ntactos con la iglesia latina, interrumpida a concecuencia de la dominacin rabe; siendo forzada su fidelidad a la iglesia de Roma. Todo esto dur hasta el 1244, ao de la cada de rusaln. Desde el 1291 al 1516, Siria y el Lbano, pasan bajo la dominacin de los mamelucos, y ego por la otomana, perdiendo todo contacto con occidente, a pesar de esto, los maronitas san por un perodo de relativa prosperidad y paz; esta paz dura, entre alternas vicisitudes, cticamente hasta el 1860, cuando los drusos, instigados por los turcos, y preocupados por relativa autonoma de los maronitas, les asesinan. Se habla de ms de veinte mil muertos, frente a tal atrocidad, a peticin del Papa Po IX solicitado por el Patriarca maronita, intervienen potencias europeas: Francia, Inglaterra, usia y Austria, que organizan una expedicin militar. En el 1861, se les d a los maronitas nuevo estatuto que resiste hasta la primera guerra mundial (1914-1918). Los lbaneses, san a ser gobernados por un presidente cristiano, que fu nombrado por los turcos, con el nsentimiento de las potencias europeas. Despus de la primera guerra mundial, el Patriarca maronita, Elas Hoyek, promulga en el congreso de Versailles, la independencia del Lbano, siendo el 31 de agosto de 1920, que Francia e Inglaterra, que le declaran su reconocimiento como estado independiente llamado "Gran Lbano", situado al interior de sus fronteras histricas y geogrficas. Pero en ese momento la soberana de las grandes potencias pasa a ser slo terica y el 26 de mayo de 1926, "El Gran Lbano", se transforma en la Repblica Lbanesa, y se promulga su constitucin, adoptando un rgimen parlamentario. En 1944, cae el mandato franco-britnico sobre el Lbano, y este obtiene la completa dependencia. Actualmente el Lbano, cuya capital es Beirut, cuenta con 3.200.000 habitantes, de los ales la mitad profesa la religin cristiana y el otro tanto la musulmana.

SOLDADOS DE DIOS Los rebeldes de Jundal, soldados de Dios, son sunitas pertenecientes a una etnia de la regin fronteriza con Pakistn y con Afganistn. Los sunitas son una minora en Irn donde el 90% pertenecen al Islam chita.

http://www.arbil.org/(21)chii.htm www.geopoliticaactual.com/sunitas-vs-chiitas

www.web.cheapnet.it/sancharbel/maronities.html

CONCLUSION -La rama desconocida del islam ha protagonizado la revolucin iran. -Las guerras iranes basicamente son fundamentadas en la religin y supuestamente para defender sus creencias y su politica, ya que que islam como muchas religiones de los paises arabes, son politicas que rigen al estado y por tanto todos deben respetarla y defender la soberania de su estado y creencias. INTRODUCCION Los chitas son una de las corrientes internas del Islam y por ser la heterodoxa y minoritaria ha sido marginada. Cuando Mahoma muere, el Islam se divide en tres sectas o ramas: Sunitas, Chitas y Jarayies. Segn cada una de estas ramas, el predecesor de Mahoma como lder del Islam es diferente y por ello hoy da existe una rivalidad entre los sunitas y los chiitas que se derivan en conflictos de pequea y gran escala. Los maronitas son cristianos de origen Sirio, y toman su nombre de Maron, Santo ermitao que vivi en el siglo quinto. Los soldados de Dios son los rebeldes de Jundal, los cuales son sunitas.