ENSAYO

LAS TESIS DE CASTELLS EN COMUNICACIN Y PODER Y SU VALIDEZ RESPECTO AL MOVIMIENTO DEL 15-M
Autor: Jos David Valero Cabrejas Asignatura: Estructura de Grupos Multimedia Mster Universitario en Periodismo Multimedia Profesional (UCM)

INTRODUCCIN Desde el 15 de marzo de 2011 asistimos en Espaa quizs a uno de los acontecimientos ms relevantes de los ltimos aos: el resurgir de la sociedad civil espaola y la materializacin del descontento de la ciudadana con la clase poltica y los poderes econmicos. El movimiento social iniciado a partir de las manifestaciones del 15 de marzo supone la aparicin de un nuevo modelo de resistencia y un nuevo discurso poltico basado en la insurreccin pacfica a las instituciones establecidas, y la propuesta de una revolucin (o reestructuracin) del sistema democrtico vigente para hacerlo ms accesible y participativo , en definitiva, ms democrtico. Evidentemente, todava no sabemos el alcance del movimiento 15M sobre la estructura sociopoltica espaola, pero s parece que es el inicio de una recuperacin del espacio pblico perdido por la ciudadana 1 y la constatacin de la disonancia que existe entre el poder elegido por el pueblo y las demandas del pueblo, que puede repercutir (o no) en la regeneracin del sistema de partidos. Lo que s est claro que se ha demostrado es que el pueblo espaol se preocupa por la poltica y quiere cambiarla y, no slo eso, sino que la capacidad para movilizarse es posible, es decir, han adquirido conciencia de clase. El libro de Castells, Comunicacin y Poder , hace un repaso a lo que l denomina sociedad red , es decir, una sociedad basada en redes de poder y su interaccin con los medios de comunicacin, especialmente los nuevos medios digitales, y la elaboracin de discursos polticos, tanto de sostenimiento del poder establecido como de resistencia a este. Debido a que muchas de las cuestiones que aborda en el libro estn relacionadas ntimamente con la formacin de los nuevos movimientos sociales d esde los primeros aos del siglo XXI, merece una valoracin en conjunto para determinar si su teorizacin ha sido fiel a la realidad o ha estado, por el contrario, sesgada a favor de una ideologa concreta del autor. En este sentido, utilizaremos la experi encia del movimiento del 15M, tan actual como relevante, para contrastar y verificar las conclusiones expuestas de Castells a lo largo del libro.

Hannah Arendt habla mucho de la prdida de este espacio en su obra La Condicin Humana.

LA CONCEPTUALIZACIN DE PODER EN LA ACTUALIDAD Antes de entrar en el anlisis de la Comunicacin y su pap el en lo que el autor denomina como la sociedad red , Castells realiza en el primer captulo una aproximacin al concepto de poder , a modo de introduccin, para entender las relaciones existentes entre este y la Comunicacin y cmo permiten el sostenimiento del statu quo (el cumplimiento y aceptacin de la relacin de poder del establishment 2) en una sociedad globalizada como la actual. Partiendo de una definicin generalizada del concepto, dnde lo define como la capacidad relacional que permite inf luir de forma asimtrica a un actor social en las decisiones de otros actores sociales de modo que se favorezcan la voluntad, los intereses y los valores del actor que tiene el poder 3, Castells afirma que el poder slo puede ser entendido como un proceso dinmico y en permanente conflicto. Para l, las bases del empoderamiento de un actor social residen tanto en la capacidad del uso legtimo de la violencia 4 (o la amenaza de su uso) como en la construccin de significados a travs de discursos basados en intereses y valores especficos de este actor social, pero legitimados por el resto de actores sociales que los aceptan y cumplen (la construccin de un significado compartido 5). De esta forma, Castells consigue enlazar el discurso weberiano del poder estatal con el discurso del proceso legitimador del poder de Habermas. Este proceso es dinmico y en conflicto ya que la construccin de significados (y por tanto, la legtima dominacin ) no pertenece de forma absoluta a un nico actor social. Es dinmico ya que siempre existe la posibilidad de resistencia, la cual genera sus propios discursos de legitimacin, y, dependiendo de la fuerza de estos (del cumplimiento y aceptacin de estos por el resto de actores sociales) , permiten transformar las relaciones de poder establecidas y deslegitimar los discursos del poder establecido. Esto tiene mucho que ver con los procesos actuales de auge de los movimientos sociales anti-sistema (como los movimientos antiglobalizacin o el ms reciente movimiento del 15M), ya que existe una progresiva deslegitimacin del poder establecido a causa, como intentaremos explicar posteriormente, del mayor grado de informacin alternativa de la ciudadana y de la posibilidad de generar y de transmitir discursos y mensajes de resistencia globalmente (a pesar de su creacin local) gracias a las nuevas tecnologas de la comunicacin. Por otra parte, tal y como afirma Castells, el proceso es de permanente conflicto, ya que el establecimiento de una relacin de poder se r ealiza sobre otros actores. El poder para hacer algo es siempre el poder de hacer algo contra alguien 6, afirma el
CASTELLS, M.: Comunicacin y Poder (ed. Alianza, 2009, Madrid). Captulo 1, pg. 34. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 33. 4 WEBER, M., 1946. 5 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 36. El autor pone el ejemplo de la democracia representativa como significado compartido por el resto de actores sociales, un significado transmitido a travs de la accin comunicativa que garantiza la estabilidad institucional estatal. Es decir, en trminos estrictamente de decisin poltica estatal, el significado (y su legitimacin) de democracia representativa permite la propia dominacin de una lite poltica profesional (Weber) sobre el resto de ciudadanos. 6 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 37.
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autor, ya que los intereses de un actor siempre estarn en conflicto con otros actores. Las relaciones de dominacin se establecen, por tanto, slo si se garantiza la estabilidad (y gobernabilidad) a travs de acuerdos temporales y contratos inestables[con el resto de actores] que son transformados en instituciones de dominacin por los actores sociales que lograron una posicin ventajosa en la lucha por el poder 7. Como resume el autor, el poder es relacional, la dominacin es institucional 8, o lo que quiere decir, que el poder per se existe en cada esfera de la accin humana de muy diversas formas y de forma diferente en cada actor social, pero la dominacin slo existe cuando se imponen manifestaciones concentradas de relaciones de poder en ciertas formas sociales 9, siendo la esencial el uso potencial de la violencia legitimada a travs de los discursos disciplinarios 10. Volviendo al movimiento 15M, aqu se reflejara lo que en la definicin Castells es la asimetra del poder, ya que este no dispone de una legitimidad para el uso de la violencia ni de unos discursos superiores en fuerza a los de los poderes establecidos (a priori, claro est), pero s disponen de la suficiente legitimidad para la resistencia. Precisamente, una parte de la posibilidad de la resistencia (y su legitimidad) contra el poder estatal del movimiento 15M reside en uno de los factores que apunta Castells: la cuestin del espacio y del tiempo. Las relaciones de poder trascienden l os lmites nacionales del Estado con la globalizacin, creando una compleja red de relaciones de poder multifacticas (economa, poltica, militar, medios de comunicaci n) y multinivel (local, nacional, supranacional, global), que desplazan la tradicional relacin de dominacin establecida por el estado -nacin en los lmites geogrficos concretos. Al estar superpuesto el poder del estado-nacin por otros poderes globales de mayor peso (como es el capital financiero), y transformarlo en un nodo ms de la sociedad red global 11, la dominacin ya no tiene unos lmites claros. Ello conlleva, por un lado, a un cambio de papel, estructura y funciones 12 del estado-nacin, siendo parte de una red que es la que verdaderamente genera la dominacin; y por otro lado, provocando conflictos entre los intereses y valores del propio Estado y los intereses y valores de otros nodos de la red, que hacen que la legitimidad del Estado se vea a menazada13. La antiglobalizacin inherente al movimiento 15M surge al impulso de la superacin en la actualidad delestado-nacin como ente que detenta el poder, ya que identifica al verdadero poder que influye de forma decisiva en el resto de redes de poder (incluyendo los intereses del Estado), que es el capital financiero. Tal y como se ha sealado, el capital financiero no es el nico poder, pero como acua Castells es un centro 14 dentro de los nodos que conforman la red del poder
CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 38. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 39. 9 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 39. 10 Foucault (1976). 11 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 44. 12 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 43. 13 Esta amenaza se ve materializada en que 1.- ya no existe una clara identificacin del quin detenta el poder fctico del uso del monopolio de la violencia legtima, al existir intereses cruzados en la red; y 2.no poseen la misma fuerza los discursos de legitimacin del Estado (o discursos disciplinarios ), ya que la dominacin ya no se enmarca en unos lmites territoriales concretos. 14 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 45.
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establecido, ya que es especialmente importante para su sostenimiento. Es ms, superando la propuesta del autor, cabra sealar que actualmente el centro nodal financiero no es nicamente centro , sino dirige el resto de redes en mayor o menor medida, ya que todos los actores sociales, establecidos y resistentes , basan sus programas y discursos en la cooperacin o competencia de este. Poniendo el ejemplo del 15M, supone para este movimiento la creacin de un discurso de competencia contra el capital financiero, ya que busca interferir en sus protocolos de comunicacin incluyendo un mayor nmero de actores sociales (la sociedad civil) en la toma de decisiones que afecten a su regulacin, es decir, su organizacin social, y por tanto, aadiendo mayor inestabilidad a la hora d e adoptar esos acuerdos temporales para garantizar su dominacin. Ello, en gran medida, ha sido posible (como acierta Castells) a la evolucin de las tecnologas de la comunicacin que, entroncando con el discurso marxiano, ha permitido crear una conciencia de clase que permite enfrentarse al poder establecido. En definitiva, la posibilidad de crear proyectos autnomos de redes organizativas 15 gracias a las nuevas tecnologas de la comunicacin (que permiten la transmisin de discursos instantneamente) es lo que ha permitido crear una conciencia de clase al movimiento 15M para enfrentarse al establishment. La pregunta ahora quizs sea, el 15M es clase realmente? Tal y como se entienden hasta ahora las agrupaciones polticas, el 15M no es clase , entr e otras cosas porque la amalgama de actores resistentes que lo conforman, si bien han creado un consenso de mnimos en lo que se refiere a objetivos, no han sabido transmitir un programa poltico que lo sustente. Es lo que cordialmente se califica como morir de orgullo : la diversidad y amplitud de temas que toca el movimiento permite entrar a un gran nmero de actores sociales (ecologismo, antiglobalizacin, feminismo, etc ), pero ello tambin ha provocado una amplitud excesiva de objetivos, restando impo rtancia a los ms transformadores (como, por ejemplo, la reforma de la ley electoral espaola). Tanto el marketing como el marketing poltico coinciden en una cosa: el xito de un proyecto coincide en generar no ms de tres ideas fuerza (de tres programas directores); el 15M no ha sabido jerarquizar eficientemente sus objetivos y, por tanto, no ha sabido transmitir su proyecto al resto de la ciudadana. Volviendo al texto del autor, este determina que actualmente, por tanto, vivimos en una sociedad red 16, ya que tanto el poder establecido como la resistencia a ste hacen uso de las nuevas tecnologas (la microelectrnica) para dar difusin a sus discursos de forma global, para crear redes de poder. Tal y como hemos sealado antes, el valor de cambio de esta sociedad red sera el dinero (el capital financiero o los beneficios y su materializacin en trminos monetarios 17), ya que determina lo que es valioso y, por tanto, la capacidad de ejerc er el poder de unos actores sobre otros actores y/o la capacidad de crear discursos de resistencia de unos actores concretos contra otros. Segn el autor, el dinero no sera el valor supremo global, sino las ideas , ya que el pensamiento humano es probablemente el elemento ms influyente y de ms rpida propagacin de cualquier sistema social cuando cuenta con un sistema de

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CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 49. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 51. 17 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 54.

comunicacin interactiva local -global en tiempo real 18. Esto (y es una visin particular) parece extremadamente idealista, ya que tal y como ha apuntado el propio autor existen otras redes ms all de la propia red financiera global para sostener las virtudes del sistema capitalista (medios de comunicacin, poder militar, poder poltico, etc ), dndole legitimidad y permitiendo su aceptacin y consentimiento en la sociedad (y restando legitimidad a las redes de resistencia) . Evidentemente, los discursos pro-capitalismo no dejan de ser ideas humanas, y en este sentido tendra razn su afirmacin, pero h ay que matizar que unas ideas tienen una mayor repercusin que otras ideas , ya que incluyen (como apuntar el autor ms adelante) a un mayor nmero de actores sociales en su estructura organizativa. Es evidente que el capitalismo global, con su valor supremo del dinero , inmiscuye a un gran nmero de actores sociales y, por tanto, a un gran nmero de intereses de estos , a los que no van a renunciar a priori. Es, por ello, que las nuevas ideas de resistencia al capitalismo tienen una difcil aceptacin social ya que, por un lado , no poseen de los mecanismos de aceptacin (las redes adyacentes) del discurso del capital financiero (entre ellos, los medios de desinformacin ); y, por otro lado, no ha conseguido incluir en el discurso a un nmero suficiente de actores sociales y, por tanto, de int ereses divergentes al mantenimiento del capitalismo. En parte, esto es as, porque estn los discursos del poder establecido muy interiorizados por la sociedad, y no existe todava un discurso capaz de hacer renunciar a la sociedad del valor de cambio del capitalismo , es decir, renunciar a sus relaciones basadas en el dinero (desde la divisin del trabajo hasta el consumo). El acomodamiento social todava tiene ms fuerza que el discurso resistente. En este sentido, apoyndonos en algunas corrientes del socialismo utpico 19, hasta que no exista un deterioro insoportable de las condiciones de vida (y en gran medida, del trabajo) que deslegitime al Estado por el incumplimiento del contrato social de la garanta de las seguridad de los sbditos 20, no existir una conciencia de clase y una posibilidad fctica de cambiar las relaciones del poder establecido. En adicin a ello, y como sugiere el texto de Castells, cabe decir que para el mantenimiento del discurso capitalista, es necesario la creacin de un enemigo que aada cohesin interna al grupo (al actor social o grupo de estos) 21 que sustentan dicho discurso. Es por ello que, continuamente, el capitalismo se dota de construir enemigos para mantener el statu quo, como el enemigo rojo (la URSS) durante la guerra fra o la lucha contra el terror (Al-Qaeda) tras el 11-S22. La idea de Castells de una cultura comn cosmopolita que ane las diferentes identidades locales, es decir, la superacin del miedo al otro , sera la base para generar una gobernanza democrtica global , tendra sentido a la hora de deslegitimar el discurso de la competencia del capitalismo23.

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CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 56. Como Blanqui, Thompson u Owen. 20 HOBBES, T.: Leviatn (1651). 21 Coser (1956). La construccin social del enemigo sirve para aumentar la cohesin interna de grupo . 22 Chomsky (1988). 23 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 68.

Segn Castells, el poder, por tanto, no reside en los actores sociales individualmente considerados, sino en su capacidad de influencia sobre las redes de poder, en cuatro direcciones 24: 1. El poder de conectar en red: la capacidad de inclusin/exclusin de los actores de otros actores en la red global del poder establecido. 2. El poder de la red: la capacidad de establecer los estndares (o protocolos de comunicacin) de la propia red por parte de determinados actores sociales, buscando en ltima instancia unos intereses concretos de estos actores sobre otros. 3. El poder en red: el poder especfico de un actor social sobre el resto en una red concreta. Segn Castells es imposible determinar un poder global que impere sobre todas las redes. Propongo, sin embargo, que el capital financiero, si bien no influye absolutamente sobre todas las redes de poder, si las condiciona e igualmente sus discursos (como ya hemos apuntado con anterioridad). 4. Y el poder para crear redes: es decir, la capacidad de los actores sociales de 1) construir redes de poder y de programar/reprogramar las redes segn los objetivos que se les asignen; y 2) conectar diferentes redes y asegurar su cooperacin compartiendo objetivos y combinando recursos, mientras que se evita la competencia de otras redes estableciendo una cooperacin estratgica. Tal y como apunta el autor, las redes basan sus discursos en materiales culturales (ideas, programas, proyectos), por lo que el proceso de comunicacin en la sociedad, y las organizaciones y redes que se encargan de este proceso, son los mbitos decisivos en los que se crean los proyectos de programac in y se forman los apoyos de esos proyectos. Son los mbitos de poder en la sociedad red 25. En resumen, la capacidad de influir unos actores sociales sobre otros (es decir, generar una relacin de poder) reside en la capacidad para generar constructos culturales y su posibilidad de difundirlos. En este sentido, el contrapoder en la sociedad red tiene dos mecanismos de resistencia: 1) introducir nuevas instrucciones y cdigos en los programas de las redes (introducir discursos propios desde fuera del sistem a, como por ejemplo la dialctica marxista); y 2) bloquear los puntos de conexin entre redes que permiten el control de stas por los meta-programas de valores compartidos que expresan la dominacin estructural (como por ejemplo, en su expresin ms cruda , los atentados sobre la infraestructura material de la sociedad a travs del terrorismo 26. En resumen, la capacidad de ejercer el poder depende del poder de comunicar un nuevo valor de cambio 27.

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CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 72-78. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 77. 26 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 78-79. 27 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 1, pg. 85.

LA COMUNICACIN EN LA SOCIEDAD RED Castells recoge la definicin del concepto de comunicar de Schiller, definindola como el acto de compartir significados mediante el intercambio de informacin. El proceso de comunicacin se define por la tecnologa de la comunicacin, las caractersticas de los emisores y los receptores de la informacin, sus cdigos culturales de referencia, sus protocolos de comunicacin y el alcance del proceso. El significado slo puede comprenderse en el contexto de las relaciones sociales en las que se procesan la informacin y la comun icacin 28. Segn esta definicin, se recogen todos los pasos y procesos inherentes al proceso comunicativo: la transmisin de un mensaje a travs de un cdigo cultural, mediante un canal, de un emisor/es (que sera el que codifica) a un receptor/es (que sera el que descodifica), y enmarcado en un contexto social concreto y con un alcance en base a ello determinado. Con la revolucin tecnolgica y el desarrollo de Internet se ha propiciado un cambio de paradigma comunicativo, en lo que el autor define como el paso de la comunicacin de masas a la autocomunicacin de masas . En resumen, Internet ha propiciado que la comunicacin hacia las masas deje de ser unidireccional (de un emisor a la masa de receptores) y pase a ser interactiva, con mltiples emisores y controlada en espacio, mensaje y tiempo para generar una repercusin concreta (o ir encaminada a unos receptores previamente establecidos), que puede ser global. Esta nueva forma de comunicar, segn el autor, supone tres hechos previos para que pueda da rse: 1. Una transformacin tecnolgica basada en la microelectrnica, la digitalizacin y la creacin de redes de ordenadores con acceso a Internet. 2. Un cambio en la estructura institucional y organizativa de la comunicacin , en donde est se ha des-mediado y la frontera que separa emisor y receptor no est tan clara (son medios y consumidores a la vez). 3. Un cambio multinivel en la dimensin cultural del proceso comunicativo , causa de las tensiones de dos pares de tendencias contrapuestas: cultura global vs. cultura identitaria; e individualismo vs. comunalismo . 4. La consecuencia de este proceso, sin embargo, supone tambin la expresin de las relaciones de poder que subyacen a la evolucin del sistema de comunicacin multimodal (la denominada brecha digital entre pases), tanto de las establecidas como las de resistencia. Segn el autor, si bien existen diferencias de acceso a la tecnologa y de educacin digital entre pases, actores sociales y ciudadanos de todo el mundo estn usando esta nueva capacidad de las redes de comunicacin para hacer avanzar sus proyectos, defender sus intereses y reafirmar sus valores 29. La principal crtica que se puede hacer a este planteamiento sea, quizs, la ya tpica de los planteamientos del autor: un exceso de idealismo, ligado a una generalizacin al
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Schiller, 2007, p.18. A travs de CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 87. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 88-91.

resto del mundo de un etnocentrismo occidental. Los cuatro procesos de cambio que propone el autor en el nacimiento de la autocomunicacin de masas estn enmarcados claramente y nicamente en los pases occidentales y occidentalizados (primer mundo y segundo mundo), ya que ninguno de estos procesos se puede dar en aquellos pases donde el desarrollo tecnolgico se ve limitado por la propia situacin socio-poltica y de desarrollo econmico -capitalista del pas (tercer mundo). Pese a que hace referencia a la brecha digital 30 entre pases, ello no justifica el obviar (consciente o inconscientemente) que este proceso slo se puede entender en una parte pequea del mundo, ya que la comunicaci n en el resto de pases puede no haber siquiera llegado al nivel de comunicacin de masas . En otro orden de cosas, una gran parte del captulo 2 se limita a recoger estudios y datos elaborados por otros autores (sobre todo de la rama de la Economa Pol tica de la Comunicacin), para establecer la relacin de la comunicacin en el mantenimiento de las redes del poder establecido. En este sentido, hace un repaso breve sobre la formacin de las redes de poder empresarial multimedia global. No haremos un repaso detallado del texto, entre otras cosas porque ya hemos visto, ms detalladamente, la formacin de estos grandes grupos en las clases; sin embargo, s vamos a recordar alguna idea fundamental que recoge Castells: 1. Los grandes empresas de medios globales operan, todava, basndose en lo local y nacional; lo que es global son las redes que conectan financiacin, produccin y distribucin de los medios de comunicacin 31. Esta red basa su poder en las alianzas estratgicas (yo arriesgara diciendo ms bien: relaciones de dependencia ) entre las megacorporaciones y las empresas de mbito local, para conseguir su propia expansin. Esto conlleva a que confluyan dos tendencias: por un lado, una cultura global (la globalizacin de los capitales) y, por otro, una fragmentacin de audiencias (la diversificacin e identidad de los contenidos). De esta forma, tal y como desarrolla el autor, existe una influencia bidireccional de lo global en lo local y viceversa 32. 2. Los ncleos de las redes de medios de comunicacin (los centros del poder) est formado por las grandes corporaciones multimedia, configurada en la actualidad por cuatro procesos 33: a. La concentracin de la propiedad empresarial : seala el proceso de concentracin empresarial de las empresas de comunicacin, reduciendo a siete ( Las Siete Magnficas ) como los ncleos del poder de la red de medios global 34, y que influyen en el resto de empresas nacionales a travs de una compleja red de acuerdos estratgicos (inversiones, redes de sociedades,

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CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 90. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 110. 32 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 130-134. 33 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 112-130. 34 Se nota que la investigacin es del 2008, ya que ahora todava se podra reducir ms el nmero de empresas situadas en el primer nivel de McChesney.

consejos directivos) 35. Esto conlleva (sobre todo teniendo en cuenta que la mayora de contenidos nacen en EE.UU.) a un imperialismo meditico donde hay una creciente homogeneizacin del mensaje y una cada vez menor capacidad para la crtica del periodismo, es decir, una devaluaci n de la profesin periodstica. b. La diversificacin de plataformas : hay una integracin vertical empresarial, fagocitando los grandes conglomerados cada vez ms espacio meditico (prensa+radio+TV+Internet), con la finalidad de mejorar la capacidad de distribucin de los contenidos generados y generar ms beneficios. La tendencia actual es a la cada vez mayor inclusin de grandes empresas de Internet (por ejemplo, la compra de MySpace por NewsCorp), que se per fila como el nuevo nicho de audiencias. c. La segmentacin de las audiencias y la personalizacin de los c ontenidos: con la finalidad de maximizar sus beneficios por publicidad y con el empuje de Internet como nuevo medio de comunicacin, los grandes conglome rados tienden hacia la creacin de contenidos adaptados a targets de audiencia concretos. La segmentacin de las audiencias en varios estratos y varias plataformas hace que la competencia empresarial no se rija tanto en el lanzamiento de mensajes globales para todas las plataformas, sino a la cada vez mayor personalizacin de los contenidos. d. El aprovechamiento de lo que el autor llama economas de sinergia : por ltimo, tal y como apunta el autor, no todos los acuerdos estratgicos entre empresas de medios (fusiones, adquisiciones, cooperaciones, etc ) pueden ser satisfactorios 36. El aprovechamiento de las sinergias en la produccin (y no en la propiedad) permite a estos gigantes generar ms beneficios y, por tanto, una mayor expansin corporativa. 3. Existen una interconexin de redes, entre las redes de medios de comunicacin y las redes financieras, que les confiere un mayor poder para influir sobre otras redes. La muestra de ello es la prensin ejercida sobre los gobiernos para iniciar un proceso de des-regulacin que permitiera su crecimiento salvaje. Este punto (los procesos de regulacin/des -regulacin globales) es otro de los temas sobre los que incide el autor. Tal y como ya apuntamos en clase, existe una tendencia dominante hacia la liberalizacin, privatizacin y desregulacin regulada de los sectores de telecomunicacin, radio y televisin 37, iniciada en esencia desde mediados de los aos ochenta y que no ha parado todava en la actualidad. Segn Castells, la evolucin de las polticas reguladoras es el resultado de las estrategias de construccin
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La maraa de la red de medios globales todava ha adquirido un cariz ms complejo en la actualidad, y se podra afirmar que existen (ms directas o ms indirectas) relaciones entre todas las grandes empresas estadounidenses, especialmente entre los media, las empresas de telecomunicacin, las empresas de Internet y los fabricantes de informtica. Si jugamos un poco en http://theyrule.net/ podemos, incluso, llegar a hacer un mapa en donde se visualicen conexiones entre todas las Fortune 100 . 36 Seala los ejemplos de AOL y Time Warner y de Viacom y CBS como fracasos en este tipo de fusiones. Cabe decir, sin embargo, que ninguna de estas empresas ha dejado de generar ms beneficios por cada ao que pasa. 37 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 145.

de poder a travs de la articulacin de intereses empresariales y polticos disfrazados de discursos sobre las maravillas tecnolgicas y la eleccin de los consumidores, respaldados por modelos econmicos que adoraban la autoridad suprema de la Mano Invisible 38. En este sentido, nada que objetar. La construccin del discurso del progreso tecnolgico es una de las formas de justificar los pilares base de la sociedad capitalista, especialmente la generacin de necesidades para incentivar el consumo (necesidades materiales e informacionales). Ello, sin embargo, tiene una contrapartida causal que en absoluto es perfecta: a un mayor incremento de las necesidades, una mayor posibilidad de conflicto en periodos de crisis. Tal y como argumenta la Teora de la Privacin Relativa , en especial la curva en J de Davies, las personas evalan lo que tienen en relacin con sus grupos de referencia, y la obtencin de menos de lo esperado hace nacer el descontento (que puede ser individual o colectivo 39). Este momento actual, y se puede ver claramente en los movimientos surgidos en torno al 15M, nace un descontento entre la ci udadana con las instituciones (recordemos el grupo de los indignados ) por no garantizar estas unos estndares de vida (laborales, econmicos, en definitiva de seguridad) que se consideraban inherentes al Estado del Bienestar. Es ms, cabe aadir que la cada vez mayor formacin40 de la sociedad genera un espritu crtico que permite dar forma en programas concretos a ese descontento; y, paradjicamente, la expansin de las tecnologas de la informacin y comunicacin, permite que este proceso de transformacin se d con relativa rapidez 41. Es lo que el autor denomina como el nacimiento de la audiencia creativa , es decir, una audiencia que forja sus propios significados a partir de su experiencia con los flujos unidireccionales de la informacin que recibe, que pese a la diversidad de canales y programas est no garantiza una diversidad de contenido 42. Volviendo a la regulacin de los medios, lo que s apunta Castells como una poltica especialmente eficaz es la que se centra en la gestin de los cont enidos. Si bien critica que centrar la atencin de la lucha en los derechos de Internet ha provocado la transformacin de la infraestructura de la comunicacin en una serie de cotos privados administrados por operadores de redes, con respecto a sus inte reses
CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 154. Runciman, 1966. 40 Digo formacin y no informacin ya que los medios, al estar contaminados del discurso del capital y formar parte de la red de poder del statu quo, no pueden ofrecer una informacin neutral , sino siempre orientada a mantener el poder establecido y a la deslegitimacin de toda amenaza hacia este. Evidentemente existen (gracias a Internet, eminentemente) otras vas alternativas a los medios establecidos para informarse stricto sensu, con ciertas garantas de neutralidad (vase los medios surgidos a partir de Indymedia), pero estas siempre aaden un componente analtico a sus informaciones que provocan, en ltimo trmino, la formacin del usuario que las consume. 41 El movimiento del 15M, apoyado por un amplio porcentaje de la ciudadana, se ha construido prcticamente de forma espontnea. Las mentes organizadoras (porque, efectivamente, existen) del movimiento en un primer momento aprovecharon el descontento social para atraer a las masas, y en poco ms de tres meses se estructur un programa socio-poltico que atrajo a miles de personas. Pensemos que el comunismo, que es por as decirlo el gran movimiento del siglo XX, desde la elaboracin de un programa concreto (esencialmente pero no nicamente con Marx a la cabeza) tard en estructurarse en torno a organizaciones de lucha dcadas. 42 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 178-187.
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empresariales 43, tambin critica que las ltimas tendencias son a controlar la libertad y neutralidad de la red. Apunta que, sobre todo desde el 11 -S, ha habido un incremento de los controles de la informacin (la censura, en resumen) en base a garantizar la seguridad de la ciudadana. Por otro lado, la relacin entre el capital y el estado, y sobre todo de la capacidad de presin del primero sobre el segundo (especialmente en las industrias culturales), provoca el incremento de legislaciones encaminadas a controlar la libre-difusin de contenidos y a proteger (a veces por encima de otros derechos consagrados 44). En este sentido, en EE.UU., seala leyes como la Digital Millennium Copyright Act (DMCA), cuyas consecuencias han sido nefastas tanto para la libertad de expresin como para la libre competencia empresarial 45; o la aprobacin del uso de los denominados DRM (sigla en ingls de Digital Rights Management o Gestin de derechos digitales, un trmino genrico que se refiere a las tecnologas de control de acceso usada por editoriales y dueos de derechos de autor para limitar el uso de medios o dispositivos digitales). Evidentemente, intentar controlar Internet con legislaciones es como intentar poner puertas al campo , ya que la difusin de contenidos se hace prcticamente de forma instantnea, en cualquier punto del mundo y con relativa sencillez, lo que provoca que el volumen que potencialmente pueda regularse siempre va a ser muy inferior al total del contenido generado 46. Por ltimo, Castells propo ne, a partir de estos datos, un cambio cultural a escala global en base a la interrelacin de los dos ejes cultura global vs. cultura identitaria e individualismo vs. comunalismo (como hemos apuntado antes). Segn l, la friccin entre estas tendencias, da lugar a una sociedad dividida en cuatro patrones culturales: 1) el consumismo de marca o branding (globalizacin + individualismo, que explica la desviacin hacia el infoentretenimiento). 2) el cosmopolitismo (globalizacin + comunalismo, que sustenta a los movimientos de resistencia e intenta crear una esfera pblica global en torno a valores de ciudadana global).
CASTELLS, M. (bis.). Captulo 2, pg. 153. Por ejemplo, en Espaa la denominada Ley Sinde (que es otro de los factores de descontento del 15M) supone la prevalencia del derecho ordinario (la proteccin de los derechos de autor) sobre el derecho fundamental de la libertad de expresin (en su expresin de la libre difusin de ideas). Adems, legara la evaluacin de la infraccin o no de esta ley a una Comisin de la Propiedad Intelectual , separada del poder judicial (va ordinaria para determinar las sanciones en este aspecto) y, casualmente, conformada por personas enmarcadas dentro de las propias industrias culturales, lo que no garantiza la imparcialidad de sus sentencias. Si bien esta ley actualmente est paralizada, el gobierno (que da igual a qu lado del espectro poltico pertenezca, si es que ya podemos establecer esa distincin) no cejar en su empeo de parcelar la informacin en la WWW, y actualmente est en trmite una ley (va Ministerio de Sanidad!) cuyo fin ltimo tambin es coartar la libertad de contenidos en Internet, aunque se justifique en la defensa de la igualdad de gnero: la denominada Ley Mordaza (ms informacin: http://www.outono.net/elentir/2011/05/29/asi-afectara-a-los-blogs-la-ley-mordaza-que-prepara-leirepajin/). 45 Ms informacin: http://www.eff.org/wp/unintended-consequences-under-dmca 46 Como ejemplo, YouTube (a travs de su herramienta ContentID) slo puede verificar la no infraccin del copyright en el contenido de alrededor de 100 aos de vdeo cargados por da, sobre los 100.000 aos que hay, actualmente, en sus servidores (0,1% del total), y que por cierto sigue creciendo.
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3) el individualismo en red (identificacin + individualismo, que explica el auge de las Redes Sociales y da lugar a la autocomunicacin de masas ) 4) el multiculturalismo (identificacin + comunalismo, que es segn el autor la imperante entre los medios y explica la diversidad en la produccin y distribucin de contenido).

EL MENSAJE NICO? : LA RELACIN ENTRE MEDIOS DE COMUNICACIN Y ESTABLISHMENT Y LOS ESPACIOS DE INSURGENCIA Muchas de las conclusiones que ya hemos apuntado previamente, relacionando las tesis de Castells con el auge del movimiento 15M, son recogidas en los ltimos captulos del libro: el autor realiza un repaso a la funcin de los medios de comunicacin en los procesos de creacin de redes de poder y, especialmente, en la construccin (y mantenimiento) del poder establecido como de los espacios de insurgencia o resistencia. Castells seala desde un primer momento la importancia de los medios a la hora de modelar las mentes construyendo significados a travs de imgenes 47, es decir, generar las percepciones necesarias para la aceptacin de la asignacin del poder en las instituciones establecidas. Seala, igualmente, que al ser los medios de comunicacin los principales son la forma de comunicacin decisiva y, por tanto, de creacin de imgenes, ya que la poltica meditica es la forma de hacer poltica en y a travs de los medios de comunicacin, ( ) slo aquellos que consiguen transmitir sus mensajes a los ciudadanos tienen la posibilidad de influir en sus decisiones de forma que les lleve a posiciones de poder en el estado y/o mantener su control en las instituciones polticas 48. Esto es esencial ya que, tal y como apunta Castells, los medios de comunicacin no son tanto un poder independiente , sino ms bien la parcela donde se crea el poder y el contrapoder. Siendo ms concretos, las representaciones (visuales o no) que los ci udadanos espaoles tenemos respecto al movimiento 15M depende, en gran medida, del anlisis y tratamiento realizado en los medios, y dependiendo de quin los controle esta visin es marcadamente distinta entre estos. Los medios de gran repercusin (pblico y privados) han realizado un anlisis marcadamente (y conscientemente) parcial, ligando el movimiento a una serie de imgenes concretas que poco tienen que ver con el espritu que lo impulsa: por ejemplo, partiendo de la publicacin (sobre todo en medios televisivos) nicamente de un sector poblacional caracterstico como referente del movimiento (los denominados perroflautas ) hasta la omisin consciente de los procesos asamblearios y de las decisiones adoptadas 49. Ello provoca, como analizaremos ahora, un proceso de deslegitimacin del mensaje y los programas del movimiento, contrarrestado mediante el uso de los nuevos medios digitales que (todava) no se encuentran totalmente dominados por el poder establecido (capital y estado).
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CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 261. CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 261-262. 49 Extrado de la grabacin de las intervenciones de los representantes del movimiento 15M en el acto de clausura del fin de Mster del Mster en Periodismo Multimedia Profesional (UCM, 2011).

Partiendo del texto de Castells, la poltica del poder establecido basa su efectividad en la actualidad en dos pautas complementarias: la poltica meditica y la poltica del escndalo. Segn el autor, la prctica de la poltica meditica requiere de la realizacin de varias tareas clave50: 1. Tener la capacidad de permitir o prohibir el acceso a los medios de comunicacin de los actores sociales implicados en las estrategias de creacin de poder.Ello puede realizarse a travs de dos mecanismos: el propio control directo del gobierno y la imposicin de la lnea editorial en los medios. En este sentido, el establishment posee esta capacidad sobre los medios tradicionales, pero no sobre las nuevas tecnologas digitales. Conforme las tecnologas de la informacin avanzan y la instantaneidad en la emisin de mensajes es mayor, el control de los gobiernos (democrticos y autoritarios 51) cada vez es menor. La formacin de medios independientes y propios del movimiento 15M (bajo inspiracin de Indymedia) ha permitido que muchas imgenes del movimiento lleguen a la ciudadana, destacando el consenso de mnimos adoptado en asamblea. 2. Tener la capacidad de elaborar mensajes y producir imgenes que mejor sirvan al inters de los contendientes. Efectivamente, existen profesionales del marketing poltico (think tanks) donde los mensajes se producen para el refuerzo del poder establecido a travs del anlisis del perfil de los ciudadanos, lanzando pldoras (sobre todo en las campaas electorales) en momentos puntuales para justificar las decisiones o programas de los actores sociales. Como ejemplo, Castells pone el bombardeo de propaganda electoral en el programa Will & Grace, donde se ofrece una visin contraria a los programas del Partido Republicano de EE.UU., pero que el perfil de su audiencia era el perfil del voto que necesitaba dicho partido. En Espaa, y relacionado con el 15M, han existido numerosos mensajes de refuerzo del poder establecido mediante la deslegitimacin del movimiento. Uno de los principales (y que ms repercusin tuvo) fue, en un contexto de crisis econmica como el que vivimos, lanzar mensajes de perjuicio de los comerciantes a causa de las acampadas en Sol 52. 3. Se necesitan tecnologas y formatos de comunicacin especficos, as como la medicin a travs de sondeos. El mejor ejemplo, toda la liturgia democrtica en torno a los procesos electorales.
CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 265-290. Autoritarios tambin. Un gran ejemplo de ello es la capacidad de la ciudadana de los pases del norte de frica (Egipto, Tnez, Siria, Libia, Irn ) para difundir mensajes de contrapoder. 52 Salvando el hecho de que en todo movimiento social siempre habr perjudicados y daos colaterales, esta noticia, sin embargo, no ha sido contrastada y, es ms, existen pruebas por parte de la organizacin del 15M que apuntan en otro sentido. Fuente noticias: RTVE (http://www.rtve.es/noticias/20110525/comerciantes-sol-indignados-somos-nosotros-noellos/434708.shtml). Fuente contra-noticia: YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=q3HYkmyJQAU).
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4. Alguien debe pagar por todas aquellas actividades, de tal forma que se conecte el poder poltico y el poder econmico. Por otra parte, y como refuerzo de lo anterior, el poder esta blecido hace uso de la poltica del escndalo para reforzar o deteriorar la imagen creada en torno a un actor social o candidato poltico. Debido a la creciente personalizacin de la poltica, el uso de los escndalos como arma poltica es muy eficaz, ya que deteriora en un plazo mnimo de tiempo una imagen positiva trabajada durante mucho 53. Como apunta Castells, esto es un arma de doble filo, ya que si bien el juego democrtico consiste en hacer llegar una imagen ms positiva de un candidato sobre otro en poltica, la generalizacin en el uso de los escndalos desacredita a la clase poltica en su conjunto, provocando una crisis mundial de legitimidad poltica 54. Resulta paradjico ya que el movimiento 15M surge, en gran medida, de la desacreditacin de la casta poltica espaola por la ciudadana, salpicada por numerosos escndalos (especialmente de corrupcin); es ms, uno de sus objetivos principales es precisamente el control de la clase poltica 55. La percepcin de la corrupcin ha sido un factor clave para el auge del movimiento 15M. Siguiendo lo que afirma Castells, la democracia es un procedimiento, ( ) si el proceso de asignacin de poder a las instituciones puede modificarse mediante acciones ajenas al procedimiento a favor de grupos de inters o personas concretas, no hay motivo para que los ciudadanos deban respetar la delegacin de poder que hacen a favor de sus gobernantes 56. Si bien la corrupcin como tal no se sabe si ha aumentado o disminuido, la percepcin de esta s, ya que la poltica m editica basa su efectividad en la poltica del escndalo, lo que ha generado una consciencia generalizada en la ciudadana espaola de desconfianza en la clase poltica y en las instituciones 57, que ha propiciado la generacin de asociaciones civiles que d emandan una regeneracin poltica. Como afirma Castells, no es que haya una retirada del sistema poltico 58 por parte de la ciudadana, sino que adquieren fuerza los discursos de resistencia al poder establecido. La disonancia entre el poder de la comunicacin y el poder representativo provoca la insurreccin (pacfica o no) de la ciudadana, que no necesariamente insta a la no participacin en la poltica, sino ms bien insta a la participacin en una poltica cvica . El mejor ejemplo de esta nueva poltica cvica sera el crecimiento de los movimientos sociales anti-globalizacin capitalista. Al igual que el 15M, este movimiento social es extremadamente descentralizado y cuyos programas polticos se
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A colacin de esto, el ltimo caso ms flagrante es el del congresista Weiner en EE.UU. (http://www.latercera.com/noticia/mundo/2011/06/678-372915-9-obama-insta-a-renunciar-acongresista-involucrado-en-escandalo-sexual.shtml). 54 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 337. 55 Fuente: http://www.democraciarealya.es/?page_id=234 56 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 379. 57 ltimo barmetro del CIS: http://www.publico.es/381119/la-clase-politica-como-problema-bate-suregistro-historico-mas-alto 58 CASTELLS, M. (bis.). Captulo 4, pg. 385.

enmarcan en contextos de luchas locales, es decir, es un movimiento glocal 59, y su organizacin depende en gran medida del uso de las nuevas tecnologas de la comunicacin (en especial Internet). Como ya hemos apuntado, el xito de estos movimientos reside en su capacidad d e reaccin y de organizacin, mediante el uso de redes tecnolgicas instantneas, permitiendo foros pblicos que permitan la difusin de actitudes de resistencia y que permiten crear una conciencia de clase para convocar protestas en plazos de tiempos mnimos. Evidentemente, estos movimientos se ven deslegitimados por los mensajes del poder establecido a travs de los medios. Lo ms significativo, es el recurso a los hechos puntuales violentos de esta organizacin, especialmente en las manifestaciones contr a el G-860, pese a que la mayor parte de estas manifestaciones se enmarquen en un contexto no violento (debates, caceroladas, pasacalles, etc ). Gran parte del xito del 15M, precisamente, es la capacidad que ha tenido para controlar los conatos violentos y lanzar un mensaje de pulcritud cvica en sus protestas. Es ms que probable (de hecho, ya se hizo en sus comienzos) que este movimiento hubiera perdido aceptacin entre la poblacin precisamente si hubiera adoptado un cariz violento 61. La insurreccin pacfica propugnada por S. Hessel 62 parece una va adecuada para alcanzar los objetivos polticos de aquellos actores sociales que no disponen de la capacidad de controlar el acceso a los grandes medios de comunicacin y, por tanto, de difundir masivamente un mensaje fiel a los intereses del movimiento: al no existir conflicto , no existe escndalo , y por tanto no existe deslegitimacin . La mala percepcin de la violencia en la sociedad espaola es lo que mueve a este movimiento al pacifismo. Es ms, posiblemente sea una de las pocas veces que veamos que los medios del poder establecido dan una imagen negativa de las fuerzas del orden pblico 63, ya que estn reprimiendo violentamente una concentracin no violenta 64. Por otro lado, el xito en las convoc atorias del 15M tambin reside en un factor que apunta Castells: la fuente del mensaje. Hemos pasado de una comunicacin de masas despersonalizada a, ms bien, una comunicacin de masas basada en la
ROBERTSON, R. (2003). Vase el Black Bloc en Gnova. Por otro lado, habra que discutir si el mensaje de violencia cala ms que el no violento. Desde luego (y es un punto muy debatido entre los movimientos antisistema) la difusin de la violencia impacta ms y tiene una mayor difusin que mensajes enmarcados en la paz. Es ms, las imgenes ligadas al movimiento antiglobalizacin en el ideario colectivo estn prximas a hechos violentos (como, por ejemplo, los disturbios en Gnova con la muerte de Carlo Giuliani a la cabeza). 61 Otra cosa es, claro est, si hubiera tenido unos efectos ms palpables sobre la poltica en caso de haberse transformado en revueltas violentas. 62 Si bien este no fue el creador de este discurso poltico; ya hay ejemplos antes entre los movimientos antiglobalizacin (por ejemplo, Seattle en 1999). 63 Desalojo de la Pza. Catalunya, 27-05-2011. Ejemplo: RTVE (http://www.rtve.es/noticias/20110527/mossos-se-despliegan-plaza-cataluna-para-retirar-objetoslimpiar-zona/435016.shtml). 64 Ello demuestra, por otra parte, que los medios de comunicacin, aunque residualmente, todava respetan algunos principios de la profesin periodsticas y no son, stricto sensu, un mero engranaje del poder establecido. Habra que valorar si, realmente, aqu se juega con la bsqueda del beneficio econmico de las empresas por encima del mantenimiento de las instituciones polticas, a travs de la venta del morbo de la violencia (sabemos que el capital no tiene fronteras ni patrias).
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recomendacin personalizada , es decir, el xito de las movilizaciones en torno al 15M tiene su sentido en que la forma de difusin principal de sus mensajes ha sido a travs de un marketing viral (boca a boca), dotando a la fuente de la confianza necesaria para el receptor para aceptar el mensaje. Tanto es as que, unido a su instantaneidad, muchos de los movimientos sociales recientes, gracias a la confianza generada en torno a sus mensajes, han conseguido disparar revoluciones contra el poder establecido 65. Evidentemente, no todo depende de las tecnologas de la comunicacin: si bien la expansin de nuevas plataformas para proporcionar comunicacin instantnea permiten coordinar las iras de la ciudadana ms eficientemente, el xito o fracaso de un mensaje de resistencia tambin depende de la calidad del mensaje (saber transmitir lo que se pretende) y/o la capacidad para auto -movilizarse las personas (sobre todo en una sociedad marcadamente des-politizada y conscientemente apolitizada).

CONCLUSIONES A modo de conclusin, estableceremos una serie de conc lusiones en torno a la verificacin de las tesis de Castells con respecto al movimiento del 15M. En este sentido, podemos destacar: 1. Que evidentemente la capacidad para crear, estructurar, difundir masivamente y organizar los discursos de resistencia es ms factible que en otros periodos histricos, gracias a la expansin de los nuevos medios de comunicacin digitales, y que adems esta organizacin puede realizarse de forma glocal , es decir, desde la localidad pero con una difusin global. El movimiento 15M ha sido buena prueba que, desde Internet, se puede concentrar a un nmero muy importante de ciudadanos descontentos , focalizar propuestas, programas y objetivos y que su difusin (y contagio) puede darse rpida y globalmente. 2. Que los discursos unidireccionales del mensaje hegemnico (del establishment) son cada vez ms cuestionados por una sociedad civil cada vez ms formada e informada (y, por tanto, ms crtica), dando lugar a la formacin de numerosos nuevos movimientos sociales (en especial, los altermundistas ) que buscan transformar la realidad sociopoltica en su conjunto. En definitiva, asistimos a una reactivacin de la sociedad civil y de los mecanismos de lucha poltica desde las bases. El movimiento del 15M demuestr a que la poblacin est cada vez ms descontenta ( indignada ) con la distancia entre sociedad y la decisin poltica, su instrumentalizacin por el capital financiero y la inamovilidad de las relaciones de poder surgidas del sistema econmico capitalista global. 3. Que en gran medida esa reactivacin de la lucha poltica desde el pueblo se debe a una deslegitimacin progresiva de la casta poltica, en concreto, y del poder establecido, en general, causa de, paradjicamente, el imperio del beneficio
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Vase el poder de las redes sociales en el auge revolucionario en Tnez.

econmico en los medios de comunicacin, que llevan la poltica del escndalo al extremo. La prdida de confianza en los representantes polticos, como afirma Castells, es una tendencia generalizada, instigada en mayor o menor medida por la percepcin de la corrupcin. En Espaa esta percepcin ha sido excepcionalmente visible, lo que ha fomentado el descontento social hasta la formacin del movimiento 15M. 4. Que el movimiento 15M no ha sabido transmitir con toda la eficiencia esperada sus programas debido a dos factores: 1) el exceso de actores sociales que representaba, con intereses divergentes, haciendo que su programa fuera una amalgama de propuestas, pero sin una claridad y una jerarqua de objetivos; y 2) la capacidad del statu quo a travs de los medios para deslegitimar el movimiento a travs de la construccin de mensajes negativos, que ha conllevado (quizs) a que el movimiento no calara en una franja social mayor (especialmente, entre la derecha). 5. Que este tipo de movimientos sociales slo se pueden dar en aquellos pases dotados de una infraestructura tecnolgica suficiente y una cultura de lo digital bien extendida entre la sociedad (es decir, es inviable en targets sociales analfabetos digitales). Todava existe una brecha digital que permite, paradjicamente, un distanciamiento cada vez mayor entre los pases ricos y los pobres. El movimiento 15M est enmarcado en un contexto democrtico y no puede ser asimilable (aunque comparta caractersticas) con la lucha revolucionaria en los pases rabes, con regmenes autoritarios, ya que existan movimientos sociales de contestacin previos. En Espaa, que (con claras limitaciones) no deja de ser una democracia, este movimiento es posible ya que el grado de interiorizacin en la cultural de lo digital y el co nsumo de dispositivos microelectrnicos digitales es muy elevado, lo que permite una organizacin rpida de programas para mejorar la cultura democrtica. 6. Que existe una traslacin de las audiencias hacia lo digital (Internet) desde los medios tradicionales (prensa, TV y radio) que permite una mayor sociabilizacin e interactividad y un mayor espritu crtico que dar lugar, sin duda, a nuevos movimientos de resistencia (la denominada audiencia creativa ).