Apocalipse 8, 9 e 11:15-19: As Sete Trombetas

Introduo s Sete Trombetas Incidncia no Novo Testamento Forma nominal slpinks: 11 vezes no NT, sendo 6 no Apocalipse Forma verbal salpzo: 12 vezes no NT, sendo 10 no Apocalipse Total: 23 vezes, da seguinte forma: (1) contexto das 7 trombetas 14 vezes (2) volta de Jesus 4 vezes: Mateus 24:31; I Corntios 15:52 (2 vezes); I Tessalonicenses 4:16 (3) teofanias 3 vezes: Hebreus 12:31; Apocalipse 1:10; 4:1 (4) guerra 1 vez: I Corntios 14:8 (5) propaganda 1 vez: Mateus 6:2 Incidncia no Velho Testamento Os termos aparecem mais de 130 vezes: (1) guerra umas 55 vezes (2) liturgia umas 53 vezes. A referncia ao ritual do templo em eventos importantes (lua nova, dia das trombetas, ano sabtico e jubileu). Anuncia tambm um sacrifcio completado. (3) advertncia, como pela aproximao do inimigo umas 10 vezes (4) cena de coroao umas 9 vezes (5) teofania umas 4 vezes Significado Duplo: Bno - salvao para os justos Juzos - advertncia, repreenso, condenao para os mpios Possveis backgrounds para o material apocalptico (1) O dia das Trombetas Levticos 23:24-32. Este era o stimo toque mensal no ano - ver item (3). Em ligao com o dia da Expiao: sacrifcio feito ou deixado por fazer. (2) Ocasies especiais Nmeros 10:8-10. Significando salvao para o povo de Deus e perdio para os inimigos. O toque a rebate indica iminncia de perigo (Sf 1:15, 16). Aplicao: (1) Justos - sacrifcio completado e aceito (os eventos registrados no Calvrio lembram juzos sob o toque de trombetas: referncia ao lenho verde e ao lenho seco, o escurecimento do sol, o terremoto, sangue derramado, etc. Na verdade, Jesus enfrentou o juzo no lugar e em favor dos justos). (2) mpios Juzos divinos (a cruz , simultaneamente, misericrdia e justia, amor e ira, vida e morte, salvao e perdio). (3) Toque no incio de cada ms (na lua nova) Nmeros 10:10; Salmo 81:4.

O calendrio registrava o ano litrgico, que comeava com Nisan, ou Abib, o primeiro ms, na primavera. Outro ponto de referncia era o stimo ms, Tishri, no outono, com a festa da Expiao: Festa
Pscoa

Ms
1 2 3 4 5 6 7 8, 9, 10 11, 12, (13)

Fato
Do ms da Pscoa at o ms da Expiao ocorriam 7 toques de trombeta, um no incio de cada ms

Inferncia
A festa da Pscoa apontava para a cruz, e a da Expiao para os eventos ligados a 1844. Desde a cruz at esse ano soam as sete trombetas do Apocalipse. Com efeito, a stima comeou a soar em 1840 (ver interpretao abaixo).

Expiao

(4) A queda de Jeric Josu 6:3-21. Israel rodeou a cidade sete dias, encabeados por sete sacerdotes empunhando sete trombetas para as tocaram; o povo deveria guardar silncio. No 7 dia rodearam-na sete vezes; os sacerdotes soaram as trombetas tambm sete vezes, no fim do que o povo gritou com grande grita e os muros de Jeric caram. No contexto literrio das sete trombetas apocalpticas, o silncio do 7 selo seguido pelos soar delas. Ao toque da 7 trombeta, grandes vozes dizem: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do Seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos. (Ap 11:15). Interpretao Contexto literrio como visto, inclui os 7 selos. Na abertura do 5 selo as almas debaixo do altar pedem juzo e vindicao (6:9, 10). Isto paralelo ao fato de que no prlogo das trombetas (8:2-6) o incenso se eleva com as oraes dos santos, aqueles que, tanto em Daniel como no Apocalipse, so perseguidos. No 6 selo os juzos caem (6:12-17). No captulo 7 ocorre um retrocesso cronolgico para indicar uma obra que prepara um grupo para permanecer em p, ou subsistir quando vier o dia final da ira divina. No 7 selo ocorre um silncio (8:1) seguido pelo toque das trombetas (v. 6 em diante). Este silncio precedendo o toque , certamente, um arranjo literrio de Joo com base em algumas sugestes do Velho Testamento: (1) Como visto, na queda de Jeric ocorreram seis dias de toque de trombeta e silncio do povo (Js 6:10). (2) O livro de Habacuque, onde o profeta pede explicaes a Deus em vista da invaso babilnica a ocorrer, contm 3 captulos que so assim referidos: Cap. 1 at quando clamarei...? (v. 2; cf. Ap 6:10). Cap. 2 esperarei em silncio pela resposta (v. 1). Em Lamentaes de Jeremias, tambm no contexto do cativeiro babilnico, o profeta diz: Bom aguardar a salvao do Senhor e isso em silncio... assente-se solitrio e fique em silncio (vv. 26, 28). Cap. 3 Deus julga e vinga o seu povo (todo o captulo). Extenso O prlogo (Ap 8:2-5) dividido em duas partes principais: intercesso do anjo (vv. 3, 4), e cessao da intercesso (v. 5). Indica que as sete trombetas predizem eventos a ocorrerem no transcurso da Era Crist, durante o tempo em que a graa divina opera at depois que a porta da graa se fechar. Isso assim representado:

E R A
Graa em operao
juzos com mistura de misericrdia: at incio da 7
morte de Jesus

C R I S T
Porta da graa fechada
juzos sem mistura de misericrdia: eventos finais da 7 Trombeta
fim

fechamento da porta da graa

As trombetas, portanto, possuem um carter histrico-escatolgico, abrangendo o tempo desde a cruz at a coroa, isto , a dispensao crist se estendendo at a posse do Reino pelos remidos. Eventos histricos ocorrem como tipos, ou exemplos, do que acontecer na plenitude escatolgica, finalmente introduzida pela 7 Trombeta. Um tero medida incompleta, parcial. Os juzos so parciais em termo de quantidade, mas so absolutos em termos de qualidade. Exemplos ocorridos no transcurso da Histria: o dilvio, a destruio de Sodoma e Gomorra, o desapossar dos povos de Cana, os judeus no ano 70AD, a destruio de Pompia em 79AD, etc. Interpretao Sugerida por Edwin R. Thiele E. R. Thiele sugere uma variante da interpretao historicista tradicional das 4 primeiras trombetas, como segue. 1 Trombeta erva verde, smbolo do povo de Deus. Vegetao que se queima vegetao ressecada, smbolo de um povo apostatado. Em Lucas 23:28-32, erva verde, ou lenho verde, representa Jesus, referida como toda erva verde em Apocalipse 8:7, enquanto que lenho seco, povo em apostasia, aparece em termos de terra e rvores, feridos em 1/3 na primeira trombeta. Na verdade, Jesus arrostou a pena total dos pecadores para que estes recebam os juzos apenas parcialmente e arrependam-se para que se livrem da punio final que vir em sua totalidade. Para Thiele, a queda de Jerusalm em 70 AD cumpriu a primeira trombeta. Isso combina com o fato de que o juzo comea pela casa de Deus (I Pe 4:17). 2 Trombeta mar, aponta para multides (ver Ap 17:15) e deve ser visto como representao da Babilnia espiritual, aqui em termos de Roma Imperial. Jeremias 51:25 um possvel background desta trombeta. Ela se cumpre com as diferentes investidas dos povos brbaros contra Roma at sua queda em 476 AD, ante Odoacro, conquistador hrulo. ...criao que tinha vida, existente no mar. Os peixes simbolizam povos em Habacuque 1:14 e Sofonias 1:3. 3 Trombeta Juzo degenerativo sobre o cristianismo mundano que se verifica principalmente pelo apoio imperial a partir de Constantino, o que resultou na vulgarizao do cristianismo. De fato, com a apostasia na Igreja, as guas vivificantes se tornaram mortferas. uma grande estrela cada do cu. , inicialmente, Lcifer, o grande apstata e gerador de toda apostasia. Todos os que lhe fazem a obra, tendo antes abandonado a verdade, so, de fato, estrelas cadas (Jd 13; ver II Pe 2:20-22). 4 Trombeta Degenerao ltima no seio do cristianismo apstata: o estabelecimento do papado como forma de governo eclesistico. O sol, lua e estrelas a referidos como eclipsados, so elementos vinculados ao verdadeiro Evangelho (ver Ap 12:1), e as trevas resultantes so espirituais. A ascenso do bispo de Roma ao poder enegreceu o cristianismo. Com efeito, como diz o historiador Wylie, o meio-dia do papado foi a meia-noite do mundo.69 Na interpretao da 5, 6 e 7 trombetas, Thiele se identifica com a interpretao tradicional
69

Cit. em Ellen G. White, O Grande Conflito, 37.

dada a seguir.70 Interpretao Tradicional-Histrica dos ASD Nova Srie de Acontecimentos - Apocalipse 8:2 inicia uma nova srie de eventos, distinta da srie anterior, os 7 selos. O prlogo das 7 trombetas, vv. 2-6, indica que os acontecimentos prefigurados por elas ocorrem no depois do 7 selo, pois este fala do silncio no cu ocasionado pela vinda dos anjos com Jesus em seu retorno Terra. Aqui, todavia, vemos os anjos em atividade no cu, e prontos para soarem as trombetas. Nos selos -nos apresentada, de 31AD at o a volta de Jesus, a histria da Igreja diante de um mundo hostil e perigoso, ao qual deve ser pregado o evangelho. As trombetas delineiam os acontecimentos que tem a ver com o passamento deste mundo hostil, a partir do imprio romano. As 3 primeiras se aplicam ao imprio romano ocidental, com sua queda em 476, as 3 seguintes ao imprio romano oriental, culminando com a queda da capital, Constantinopla, em 1453, e a ltima com a queda do prprio mundo. Assim, a Igreja e o mundo so considerados nos trs primeiros grupos de sete do Apocalipse (as 7 Igrejas, os 7 selos e as 7 trombetas) da seguinte forma:
Grupo
7 Igrejas

Referncia Direta
somente Igreja

Grupo
7 Selos

Referncia Direta
Igreja e ao mundo

Grupo
7 Trombetas

Referncia Direta
somente ao mundo

Outro Anjo (8:3, 4) - Distinto dos 7 anjos que tocaro as trombetas. Sem dvida uma figurao do prprio Senhor Jesus, em Sua intercesso pelos pecadores. O altar aqui referido o de incenso que, no santurio terrestre, encontrava-se no lugar santo, exatamente na passagem para o lugar santssimo. Estes versos supem a obra sumo sacerdotal de Jesus no transcurso da dispensao crist. Ele que apresenta as oraes dos santos ao Pai. As oraes sobem com o incenso aromtico de Sua justia e mritos. por isso que somos admoestados a orar em nome de Jesus (Jo 14:13, 14; 15:16; 16:23-26). A maior bno conferida Igreja, a dotao do Esprito Santo, alcanada tambm pelo nome de Jesus (14:26). O Fogo do Altar (8:5) - O ato de o anjo encher o incensrio com fogo e o lanar sobre a Terra demonstra que o toque das trombetas cobre um curso de eventos que alcana o fim do mundo, marcado por um tempo em que o incenso da graa no ser mais oferecido. Este ato simblico alcana o seu cumprimento na cessao do ministrio salvfico/intercessor de Cristo no Santurio celestial. O ato do anjo seguido por vozes, troves, relmpagos e terremoto, elementos escatolgicos finais, como se depreende de outros textos do Apocalipse alusivos (ver 11:19; 16:17, 18). Sete Trombetas (8:6), smbolo de guerras (Jr 4:19). Na verdade, cada toque encerra um juzo divino sobre um mundo rebelde e mpio. Deus muitas vezes utiliza as guerras, as comoes e insurreies polticas para o cumprimento de Seu propsito. Reinos inquos j foram aniquilados nestas circunstncias, efetivando o ato de Deus na Histria. A 1 Trombeta - Apocalipse 8:7 O cumprimento desse flagelo sobre o Imprio Romano Ocidental ocorreu no fim do 4 sculo e incio do 5, com as incurses dos godos comandados por Alarico. O imperador Teodsio morreu em janeiro de 395, e antes do fim do inverno os invasores avanavam em territrio imperial. A primeira invaso atingiu a Trcia, a Macednia, e a Grcia. Na segunda, Alarico atravessou os Alpes e os Apeninos e surgiu diante da cidade eterna que no ofereceu resistncia por muito tempo. Roma foi saqueada em 409.
70

A posio de Thiele quanto as sete trombetas, segundo o que aqui referido, aparece em Apocalipse, 113-118.

Saraiva - Os terrveis efeitos da invaso gtica so representados como saraiva devido ao fato dos invasores serem originrios do Norte. Fogo - por terem sido incendiados os campos bem como as cidades. Sangue - devido terrvel mortandade nos em vrios pontos do Imprio onde se fez sentir a invaso. Tera parte - Depois da morte de Constantino, o Imprio acabou sendo dividido entre seus 3 filhos, Constncio, Constantino II e Constante. O primeiro ficou com o Oriente, fixando-se em Constantinopla. O segundo ficou com a regio onde hoje se encontra a Frana, a Inglaterra e a Espanha. O terceiro possuiu a Ilria, frica e Itlia. A frmula a tera parte que o Apocalipse registra no contexto das trombetas alude a esta trplice diviso administrativa do imprio. A 2 Trombeta - Apocalipse 8:8, 9 Alude s campanhas de Genserico, frente dos Vndalos, primeiramente estabelecendo-se na frica, depois avanando contra a Itlia. Suas conquistas foram, em sua maior parte, navais. Em 455 entrou em Roma, saqueando-a completamente. Genserico governou os Vndalos de 428, quando Cartgena, na Espanha, foi conquistada, at 477. Os ataques deste guerreiro, os triunfos logrados, as colises de navios, e o resultado das batalhas nas costas martimas cumprem a figura de um monte ardendo lanado ao mar. A sada de Genserico do porto de Cartago rumo a Europa levou o imperador Majoriano a se preparar para o confronto naval. Durante 3 anos organizou uma esquadra que foi abatida em apenas 1 dia. A 3 Trombeta Apocalipse 8:10, 11 A 3 trombeta previu o aparecimento de um conquistador comparado a um resplendente meteoro: uma carreira fulgurante que se apagaria to rapidamente e subitamente como fora iniciada, e que se imporia principalmente nas possesses romanas abundantes em mananciais e rios, resultando em amargura e destruio a tudo em derredor. Esta seria uma adequada descrio das campanhas de tila, rei dos Hunos. Realmente ele parecia como uma brilhante estrela. Veio do Oriente com os seus guerreiros, e arremessou-se contra o Imprio com a repentinidade e rapidez de um meteoro. Dizia-se um consagrado a Marte, o deus da guerra, e fardava-se em trajes vivos e brilhantes, deslumbrando os que o contemplavam. Suas principais manobras ocorreram nas regies alpinas, e partes da Europa onde fluem os rios para a Itlia. Suas conquistas se processaram a fogo e espada, vrias delas ao longo do Reno. O nome da estrela era absinto. Estas palavras refletem o prprio carter de tila, um nome que, cedo, passou a infundir terror. Atrs de si ficavam os rastros de destruio e morticnio. Denominou-se o flagelo de Deus e o terror do mundo, e gabava-se afirmando que onde o seu cavalo pisava no nascia mais a relva. Sua maior batalha foi em 451, em Chalon, Glea, onde morreram de 100 mil a 200 mil de seus 700 mil homens. Morreu repentinamente em 453. A 4 Trombeta Apocalipse 8:12 Sob o toque da 4 trombeta os luminares de Roma Ocidental foram atingidos, aluso queda do Imprio em 476, diante de Odoacro, rei dos Hrulos. Rmulo Augustus, o ltimo imperador, capitulou diante do ataque do brbaro. A tera parte do sol, este representando o governante civil de Roma, na mais brilhava. Da por diante, nenhum representante da tradicional linha de imperadores ocuparia mais o trono romano. Depois de Rmulo, Teodorico, um imperador godo exerceu o domnio. Logo a Itlia tornar-se-ia uma provncia do Imprio do Oriente sediado em Constantinopla.

Mais tarde foi ferida tambm a lua e as estrelas. Belizrio, general de Justiniano, o imperador de Constantinopla, veio para por um fim s atividade de cnsules e senadores, no poupando o pouco que os brbaros haviam deixado. Os 3 Ais Apocalipse 8:13; 9; 10:7 e 11:15-19 As 3 ltimas trombetas so identificadas como ais, devido a natureza muito mais severa dos acontecimentos preditos a seguir. A 5 e 6 trombetas aludem aos conflitos contra o Imprio do Ocidente, culminando com a sua extino em 1453. A 7 avana no tempo, e prev o desfecho final da Histria, quando os usurpadores do domnio mundial cedem o lugar para Jesus, o Rei dos reis (11:7). A 5 Trombeta Apocalipse 9:1-12 Em 570, nasceu o fundador do Isl, Maom, que haveria de figurar na Histria como um grande conquistador, chefe poltico e lder religioso. Aos 25 anos, apresentou-se em Meca (capital religiosa dos rabes), como profeta e apstolo de Al para pregar a sua doutrina. Vtima de hostilidade, fugiu de Meca para Medina, Arbia ocidental, onde foi recebido entusiasticamente. Sua entrada triunfal em Medina se deu no dia 16 de julho de 622, data que marca o comeo da era maometana, a Hgira, o calendrio islmico. Maom adotou o ttulo de sacerdote, reuniu os seguidores, e comeou a propagar a sua doutrina pela fora das armas. Submeteu as tribos rabes e lutou contra os povos circunjacentes conseguindo o domnio sobre vrios deles. Morreu em 632 em Medina, vitimado por febre maligna. O avano e desenvolvimento inicial do maometanismo deram comeo derrocada do Imprio Oriental, e nisto visto o cumprimento da 5 trombeta. Uma Estrela (v. 1) - Maom simbolizado pela estrela desta trombeta. Foi-lhe Dada a Chave (v. 1) - A profecia previu que a Maom seria outorgado o poder de conquistar determinado territrio identificado como o poo do abismo. O cumprimento deste ponto na profecia ocorre com a queda de Cosros, imperador persa, propiciando o domnio da Prsia por Maom. Isto ocorreu em 628. No ano seguinte, a Arbia caiu em poder das foras maometanas. Do Poo (v. 1) - A Prsia. Do Abismo (v. 1) - A regio da Prsia ao ser conquistada por Maom. Abismo, na profecia, aponta para um lugar pouco povoado, e inspito. Refere-se aqui s desconhecidas plancies do deserto rabe, de onde irromperam as hordas dos conquistadores de Maom, qual nuvem de gafanhotos. A abertura do poo (v. 2) simboliza a queda de Cosros, foi, em realidade, a abertura do caminho para a disseminao do culto a Al, a propagao de uma doutrina que entenebreceu os rinces do Imprio. A Fumaa de Uma Fornalha (v. 2) - Assim como a luz fulgurante representa a Palavra de Deus, o Evangelho da salvao, a fumaa uma representao apropriada dos ensinos islmicos fundamentados no Alcoro. Escureceu-se o Sol e o Ar (v. 2) - Smbolos apropriados da mensagem crist, empanada com os avanos do Isl. Saram Gafanhotos (v. 3) - O avano irresistvel das hordas maometanas. Poder de Escorpies (v. 3) - Evidenciado pelos ataques rpidos e mortais dos invasores. O Dano que Iriam Causar (v. 4) - No aos elementos da natureza mas aos homens sem o selo de Deus. Sucedeu a Maom o Califa Abu Beker, que orientou os conquistadores nos seguintes termos: Quando travardes as batalhas de Al, portai-vos como homens, nunca voltando as costas; mas que a vossa vitria no seja manchada com o sangue de mulheres e crianas. No destruais as palmeiras nem queimeis as searas; no corteis rvores frutferas, nem maltrateis aos animais; a no ser que

tenhais de matar para o vosso sustento... Encontrareis no vosso caminho, algumas pessoas religiosas que vivem nos mosteiros retiradas, e que desse modo propem servir a Deus; deixai-as e no as mateis, nem destruais seus mosteiros. E encontrareis outra classe de pessoas que pertencem sinagoga de Satans, e que tm coroas rapadas; fendei-lhes o crnio ou no lhes dei descanso enquanto no se tornarem maometanos, ou pagar tributos. Tormento Por 5 Meses (v. 5) - Os mesmos do verso 10, significando mais propriamente o tempo de tentativa de conquista da capital do Imprio, sem contudo efetiv-la. Ver comentrio adicional do verso 10. A Morte Fugir Deles (v. 6) Esses dias foram de angstia tal como descrita nos termos desse versculo. O Aspecto dos Gafanhotos (vv. 7, 8) Os guerreiros maometanos tinham uma aparncia bem aproximada daquela descrita aqui. Couraas (v. 9) Na batalha em que Maom conquistou Meca, 700 maometanos utilizavam couraas. O Rudo de Suas Asas (v. 9) Devido a velocidade os cavalos pareciam Ter asas, que emitiam o rudo descrito. Por Cinco Meses (v. 10, 11) Equivalem a 150 dias, isto , 150 anos. Que evento marca o incio desse perodo? O verso 11 responde: Tinham sobre si rei. Desde a morte de Maom at perto do fim do sculo XIII, os islmicos estiveram divididos em vrios grupos, sob a liderana de vrios chefes, sem um governo central. No fim do sculo XIII, Otman reuniu os vrios grupos sob um governo apenas. Surgia, ento, o que ficou conhecido como Imprio Otomano. Quase todas as principais tribos islmicas consolidavam agora uma grande monarquia. Em seu cumprimento histrico, portanto, Otman considerado o anjo do abismo da profecia. Seu nome Abbadon (hebraico) ou Apolion (grego), que quer dizer destruidor, uma expresso do seu carter mais do que simples nomenclatura. A verso grega do nome pode significar que Otman marcharia contra a Grcia, e que o perodo mencionado comearia com sua primeira domnio no solo grego. A Histria registra: Otman entrou pela primeira vez na Nicomdia no dia 27 de julho de 1299. 150 anos a partir deste ponto nos conduzem a 27 de julho de 1449. Durante esse perodo, os otomanos investiram contra o Imprio Romano Oriental sem, contudo, consumarem a conquista; tudo o que conseguiram foi apenas atorment-lo, tomando mesmo vrias das provncias. A independncia do Imprio, todavia, foi mantida na capital, Constantinopla, que deveria cair apenas na trombeta seguinte. A 6 Trombeta Apocalipse 9:13-21 O 1 ai comea com o surgimento do islamismo e se estende at o fim dos 5 meses dos versos 5 e 10. Quando a 6 trombeta se faz soar, as restries impostas aos otomanos so suspensas. Do ato de apenas atormentar deveriam agora progredir para o ato de matar. Figurativamente, isto aponta para a conquista de Constantinopla. Uma voz procedente dos 4 ngulos do altar (v. 13), isto , da parte de Deus. Ele visto como o grande soberano da Histria, e os eventos ocorrem em cumprimento de Seu propsito. Os 4 anjos (v. 14) Representam os 4 principais sultanatos do Imprio Otomano: Alepo, Icnio, Damasco e Bagd. Em 1448 faleceu o imperador Joo Palelogo, que no tinha filhos. Seu irmo, Constantino, o mais direto herdeiro do trono, no se aventurou a possui-lo, sem primeiro auferir o consentimento do sulto turco Amurat. O consentimento foi dado, mas Amurat morreu em 1451, sendo sucedido por Maom II. Movido pela ambio de transformar Constantinopla em sua capital, o novo sulto decidiu conquist-la, o que ocorreu em 16 de maio de 1453. Hora, dia, ms e ano (v. 15) Equivalem a 391 anos e 15 dias, no cmputo do princpio 1dia=1

ano: uma hora = 15 dias + 1 dia = 1 ano + 1 ms = 30 anos + 1 ano = 360 anos. Comeando esse perodo em 27 de julho de 1449, o fim dos 150 anos da 5 trombeta, chegamos a 11 de agosto de 1840, quando o Imprio Otomano perdeu sua independncia por recorrer e submeter-se s orientaes das 4 ento maiores potncias da Europa: Inglaterra, Rssia, ustria e Prssia. 200 milhes (v. 16) Antes que exatido matemtica, a profecia prima por uma nmero talvez teologicamente significativo. A cifra figurativa do grande exrcito dos otomanos comandados por Maom II. Saa fogo (vv. 17-19) Conta a Histria que os Otomanos, na conquista de Constantinopla, usaram plvora, que j era conhecida dos chineses desde 1232. Os otomanos chegaram a encomendar canhes rsticos para facilitar a derrubada dos muros da cidade. No princpio, a plvora era feita de salitre, carvo e enxofre. A profecia previu que eles lutariam com fogo, fumo e enxofre. No aprenderam a lio (vv. 20, 21) Deus deseja que os homens considerem Seus juzos e aprendam as lies que estes contm. Mas, em geral, o pecador tardio em aprender, e cego s indicaes da Providncia. Os juzos da 6 trombeta no levaram os homens a abandonarem os maus caminhos. A adorao aos demnios pode ser vista no culto aos mortos beatificados (os considerados santos pela Igreja Catlica), prtica fundamentalmente espiritista; a adorao dos dolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, to antigo quanto o pecado na terra, repetido na prtica do culto s imagens, conforme sustentado pela liturgia catlica; assassnios, feitiaria (espiritismo com todas as suas decorrncias, inclusive hoje a chamada nova era), prostituio e furtos, seguem naturalmente a adorao falsa (ver Rm 1:18-32). a colheita da sementeira do culto aos falsos deuses. As hordas dos sarracenos e turcos tinham sido soltas como um flagelo e castigo sobre a cristandade apstata da Idade Mdia. Maom II, o conquistador de Constantinopla foi impulsionado por este voto que ele havia tomado: Prometo a Al, o nico Deus e criador de todas as coisas, prometo com o meu voto e o meu juramento, que no darei sono aos meus olhos, que no comerei nenhum manjar seleto, que no procurarei o que d prazer, nem tocarei o que belo, que no voltarei o meu rosto do oriente para o ocidente, at que derrube e pise debaixo da patas de meus cavalos os deuses das naes; esses deuses de madeira e de bronze, de prata e de ouro, ou de pinturas, os quais os discpulos de Cristo fizeram com as suas mos." Os homens sofreram o castigo, mas no aprenderam a lio. A 7 Trombeta Apocalipse 10:7; 11:15-19 O mistrio de Deus (10:7) O toque da 7 trombeta conduz-nos ao cumprimento do mistrio de Deus. Qual esse mistrio? luz de determinadas passagem do Novo Testamento, como Efsios 3:36, Glatas 1:11 e Romanos 16:25, 26, podemos crer que o segredo ou mistrio de Deus o prprio Evangelho. O toque da ltima trombeta introduz o tempo no qual finalmente a obra da pregao do puro evangelho de Cristo ser completada em todo o mundo. Este fato introduzir o dia final quando o plano da redeno estar plenamente executado. A 7 trombeta comeou a soar quando os maometanos perderam a soberania em 1840, evento que conclui o perodo da trombeta anterior. Todos sabemos do despertamento mundial em torno da mensagem do 2 advento por esse tempo. Em 1844, das cinzas do grande desapontamento, surgiu a Igreja Adventista do 7 Dia, com a misso de restaurar as verdades anteriormente jogadas por terra (Dn 8:12), e anunci-las em todo o mundo, na forma da trplice mensagem anglica (Ap 14:6-12). Esta obra ser logo concluda, e ento vir o fim (Mt 24:14). A volta de Jesus, com os eventos imediatamente seqentes e que se estendero at o fim do milnio, leva-nos ao cumprimento de Apocalipse 11:15, cujas palavras encerram outras previses ligadas ao toque dessa trombeta. Alguns entendem tambm, que o segredo de Deus a ser cumprido no perodo da 7 trombeta tem a ver com a parte de Daniel que foi selada, e que deveria permanecer como um segredo, ou mistrio, at o tempo do fim (Dn 12:4), que transcorre a partir de 1798. Isto envolveria especialmente o

assunto das 2300 tardes e manhs de Daniel 8:14, que alcanam cumprimento em 1844 (apenas 4 ou 5 anos aps 1840). De fato, computando 391 anos (o perodo de tempo da 6 trombeta) desde 1449 (quando termina o tempo da 5 trombeta e comea o da 6) chegamos a 1840; e desde 1453 (quando Constantinopla foi conquistada) chegamos ao ano de 1844: 1449 + 391 = 1840 1453 + 391 = 1844 Cristo, o Rei deste Mundo (11:15-17) O ato de Cristo assumir o controle do mundo seguido pela expresso de louvor e adorao por parte das hostes celestiais. Nada poder encher o cu de tanto regozijo que a completao do plano redentivo de Deus, e a erradicao definitiva do pecado. Outros Eventos da 7 Trombeta (11:18, 19) Colocados numa ordem cronolgica, so os seguintes: 1. A ira das naes 2. A abertura do lugar santssimo do santurio 3. O julgamento dos mortos 4. O fechamento da porta da graa, implcito na chegada do tempo especfico para trs atos distintos de Deus: 4.1 Manifestar a Sua ira 4.2 Dar o galardo aos justos (aqui identificados como profetas) 4.3 Destruir os que destroem a Terra Iraram-se as naes Desde 1840, quando os otomanos recorreram Europa em busca de apoio, tem havido uma srie de acontecimentos que mostram que as naes esto se tornando iradas. Em 1848 teve lugar a revoluo da Europa. Em 1914 eclodiu a I Grande Guerra, e poucos anos mais tarde a II, cujo fim foi marcado pela desintegrao de duas cidades japonesas, Hiroshima e Nagasaki, em 1945. Calcula-se que pelo menos 60 milhes de seres humanos pereceram, direta ou indiretamente, como vtima desta guerra. Depois teve incio a chamada guerra fria entre o bloco ocidental e oriental, como vrias manifestaes da instabilidade da paz mundial: a revoluo na Hungria em 1954, o conflito em torno do Canal de Suez em 1956, a derrubada pela Rssia de avies americanos de espionagem em 1960, a revoluo cubana pouco tempo depois, introduzindo o comunismo no continente americano, a guerra da Coria e do Vietn, s para citar alguns. Com o fim da guerra fria, a perspectiva da paz mundial assomou no horizonte da esperana, mas apenas para se tornar, cada vez mais, um fator de frustrao, pois os conflitos internacionais continuam num crescente de intensidade. A Abertura do Santssimo e o Julgamento dos Mortos Os mortos da casa de Deus (I Pe 4:17) comearam a ser julgados com o encerramento dos 2300 anos de Daniel 8:14, ou seja, em 1844, quando teve incio a obra de purificao do Santurio Celestial, possvel atravs do ministrio de Lugar Santssimo cumprido por Jesus. Logo, no sabemos precisamente quando, o juzo passar aos vivos, e ento a porta da graa ser finalmente ser fechada. O Encerramento da Graa Concludo o juzo dos vivos da casa de Deus, a porta da graa se fechar definitivamente. Quando isto acontecer entrar em vigor o decreto divino de Apocalipse 22:11 (cf. Sf 1:1, 2): estar salvo ou estar perdido sero duas situaes que no mais podero ser alteradas. O cumprimento de Ams 8:11-13 e Jeremias 8:20 est reservado para esse tempo. A Ira de Deus Com o fechamento da porta da graa, a ira de Deus agir sem a restrio da misericrdia. O derramamento das 7 pragas (Ap 16) evidenciar esse fato. Mas a ira divina prosseguir contra demnios e mpios, e s cessar no fim do milnio, quando pecado e pecadores desaparecerem. A Recompensa dos Justos Ser conferida na volta de Jesus (Ap 22:12). Quando os justos herdarem a Nova Terra aps o milnio, a recompensa alcanar a sua plenitude. Alguns entendem tambm que a recompensa aqui referida refere-se ao cumprimento total do plano da redeno, visto como uma recompensa aos Seus servos, os profetas no sentido de que Deus honra a mensagem proftica que apresentaram, conduzindo-a plenitude de cumprimento. A Destruio dos que Destroem a Terra Evidentemente os mpios esto sendo aqui referidos. No

precisamos lembrar que a trajetria do homem no mundo , em muitos aspectos, um fator de destruio do prprio mundo. Basta citarmos os chamados crimes ecolgicos, para vermos que isso verdade. Os muitos arsenais das naes do mundo so suficiente para destruir mais de um planeta como esse. O homem deveria lembrar que a Terra no propriedade deles, e serem assim mais responsveis em seu comportamento. Deus o dono do mundo, e a Ele devero os homens prestar conta de todos os seus atos. A destruio definitiva dos mpios ocorrer no fim do milnio. Como visto imediatamente antes, tambm a ira de Deus e a recompensa dos justos fazem referncia ao fim do milnio, de forma que a 7 trombeta se cumpre desde 1840 e prossegue at a erradicao definitiva do pecado e a efetivao, tambm definitiva, do galardo dos justos. As 7 trombetas podem ser sumariadas da seguinte forma: TromAno de Perodo beta Referncia de Tempo
1 2 3 4 5 6 7 409AD 428AD 451 476 622 ou 1299 1449/1453 1840/1844 150 anos 391 anos 1840 ao fim do Milnio

Conquistador
Alarico Genserico tila

Evento Especfico

Evento Geral

Invaso dos Godos Ataque naval Itlia pelos Vndalos A invaso dos Hunos A queda do Imprio Romano Odoacro diante dos Hrulos Maom e Otman Surgimento e Expanso do Isl Conquista de Constantinopla Maom II pelos Otomanos Jesus Cristo Vrios (ver tabela a seguir)

Queda do Imprio Romano do Ocidente

Queda do Imprio Romano do Oriente Queda deste Mundo

Os eventos da 7 trombeta podem ser assim sumariados: Evento Especfico

Iraram-se as Naes Julgamento dos Mortos Cristo no LSS Fim da Graa A Ira de Deus Destruio dos que Destroem a Terra Recompensa dos Justos Cristo Reina neste Mundo

Tempo de Referncia
1840 1844 ? ? Volta de Jesus e Fim do Milnio Volta de Jesus e Fim do Milnio Fim do Milnio

Perodo de Tempo
1840 Fim 1844 Fechamento da Porta da Graa ? Fim do Milnio ? Fim do Milnio Dia da volta de Jesus Dia da volta de Jesus Eternidade

Evento Geral

Passamento Deste Velho Mundo de Pecado

O Reino de Cristo Estabelecido Para Sempre