GLOSSRIO PARA UM CURSO EM MILAGRES

Abundncia O principio do Cu que contrasta com a crena do ego na escassez; ao Filho de Deus jamais pode faltarlhe nada ou ter necessidades, dado que as ddivas de Deus, outorgadas eternamente na criao, esto sempre com Ele. Aceitar a irrealidade da separao, o pecado e a culpa, a doena e a morte, ao seguir o currculo especfico de perdoar as nossas relaes especiais - como nos ensina o Esprito Santo - que corrige os nossos erros; esta a nossa nica responsabilidade, a nossa funo na Expiao. A parte da mente que elege Deus ou o ego; no uma estrutura externa, mas sim uma atitude ou devoo. Conhecimento: A essncia do ser de Deus e da relao com a Sua criao, que imutvel e eterna; est para alm de qualquer definio e ensino, e s pode experimentar-se ou conhecer-se depois que as barreiras da culpa tenham sido eliminadas atravs do perdo. Percepo verdadeira: impossvel no mundo ilusrio da percepo, mas pode expressar-se aqui atravs do perdo; a emoo que Deus nos deu, em contraste com a emoo do medo do ego e que se manifesta em qualquer expresso de verdadeira unio com outro. Extenses do Pensamento de Deus; smbolo da luz e proteo de Deus que sempre nos rodeia, dado que na verdade ns nunca nos separamos Dele; no dever confundir-se com a idia popular de seres celestiais, os quais so inerentemente ilusrios. Smbolo do ego e da crena de que existe um poder que pode opor-se onipotncia de deus e que pode negar a realidade de cristo. (no confundir com o termo cristo que refere a presena verdadeira do mal [ou do diabo] no mundo)

Aceitar a Expiao Altar Amor

Anjos

Anticristo

As idias A expresso da lei de causa e efeito, dado que causa e efeito no podem se separar; uma idia no pode no abandonam abandonar a sua fonte que a pensou. a sua fonte Conhecimento: A extenso do Pensamento de Deus, o Seu Filho, jamais abandonou a sua Fonte, dado que o que de Deus jamais pode separar-se Dele na mente separada, ainda que o mundo parea ser externo mente; assim, no h mundo material, s existe uma iluso projetada de um mundo. Percepo: o mundo da separao jamais abandonou a sua fonte na mente separada, ainda que o mundo parea ser externo mente; assim, no h mundo material, s existe uma iluso projetada de um mundo. Ataque A tentativa de justificar a projeo da culpa sobre os outros, para demonstrar o seu carter pecaminoso e a sua culpa de maneira tal que nos possamos sentir livres desta; devido a que o ataque sempre uma projeo da nossa responsabilidade pela separao, jamais justificado; tambm se utiliza para referir o pensamento de nos termos separado de Deus, devido ao qual acreditamos que Deus por sua vez nos atacar e nos castigar. (ataque e ira utilizam-se como virtuais sinnimos) O espao ilusrio entre ns e Deus e entre ns e os outros, causado pela crena na separao; neste espao surgem os sonhos de doena e dio, dado que a projeo dirigida aos corpos tem sempre que ser seguida pela crena da mente na separao. Smbolo do mundo do pecado, o qual reflete a sua inerente carncia de significado e a sua inocuidade, apesar da sua aparente solidez e fora.

Brecha

Brinquedos

Cano do cu Smbolo do amor e gratido que une Deus e os seus Filhos, os quais uma vez acreditaram que estavam separados do seu Criador; em Song of Prayer utiliza-se como smbolo da comunho entre Deus e Cristo. Causa efeito Causa e efeito so mutuamente dependentes, dado que a existncia de um determina a existncia do outro; alm disso, se algo no causa no pode existir, uma vez que todo o ser tem efeitos. Conhecimento: Deus a nica Causa e o Seu Filho o Seu Efeito. Percepo: O pensamento da separao - o pecado - a causa do sonho de sofrimento e morte, que o efeito do pecado; o perdo desfaz o pecado ao demonstrar que o pecado no tem efeito; por exemplo, a paz de Deus e a nossa amorosa relao com Ele no se afeta em absoluto com o que os outros tenham feito; portanto, ao no ter efeitos, o pecado no pode ser causa pelo qual no pode existir.

Cu

O mundo no-dualista do conhecimento, onde moram Deus e a Sua criao na perfeita unidade da Sua vontade e Esprito; ainda que excludente do mundo da percepo, o Cu pode refletir-se aqui na relao santa e no mundo real. (ver: conhecimento) A unio do Pai, Filho e Esprito Santo, Que pareceu romper-se com a separao; a conscincia desta unio do esprito restabelece-se em ns atravs da relao santa; no deve confundir-se com o significado catlico tradicional do termo, o qual recalca o compartilhar do corpo (no da mente) de Jesus na liturgia da Eucaristia da missa; atravs da transubstncia do po e do vinho no corpo e sangue de Jesus. Conhecimento: sinnimo de criao, uma expresso da nossa relao unificada com Deus na qual pode comparar-se com um fluir do esprito e do amor; s o esprito pode comunicar, ao contrrio do ego, que est separado por natureza. Percepo Verdadeira: ns experimentamos a comunicao na nossa mente correta atravs do Esprito Santo, ao permitir que o Seu Amor se comparta atravs de ns. Nvel I: A encarnao do ego; o pensamento da separao projetado pela mente e convertido em forma; o testemunho da aparente realidade da separao uma vez que uma limitao para o amor, e exclui-o da nossa conscincia; inclui os nossos corpos fsicos assim como as nossas personalidades. Nvel II: inerentemente neutral, nem bom nem mau; o seu propsito dado pela mente. Metfora que descreve a pouca sabedoria dos Filhos separados, os quais so como crianas que no compreendem o mundo, e por isso necessitam que o seu irmo mais velho, Jesus, lhes ensine a distinguir o que verdadeiro do que falso, o mundo da realidade do mundo da fantasia; se fossemos adultos espiritualmente adiantados no necessitaramos da ajuda que Um curso de milagres d. A Segunda Pessoa da Trindade; o nico Filho de Deus ou a totalidade da Sua Filiao; o Ser que Deus criou atravs da extenso do Seu esprito; embora Cristo crie como o faz o Seu Pai, Ele no o Pai dado que Deus criou Cristo, mas Cristo no criou Deus. (no deve equipar-se exclusivamente com Jesus) ver: criaes, viso. Um smbolo do ataque do ego contra Deus e, por conseguinte contra o Filho de Deus, o qual d testemunho da realidade do sofrimento, do sacrifcio, da vitimizao e da morte que o mundo parece manifestar; tambm se refere ao assassinato de Jesus, um exemplo extremo que nos ensinou que a nossa verdadeira Identidade de amor jamais pode ser destruda, dado que a morte no tem poder sobre a vida. (dado que a crucificao e a ressurreio geralmente se discutem juntas, no fazemos aqui referncia ressurreio). O sentimento que se experimenta em relao com o pecado; o seu reflexo atravs das nossas mentes vse em todos os sentimentos negativos e nas crenas que temos acerca de ns prprios, na sua maioria inconscientes; a culpa apia-se num sentimento de indignidade inerente, aparentemente ainda mais alm do poder perdoador de Deus, Quem erradamente cremos que exige castigo pelo nosso aparente pecado da separao contra Ele; ao seguir o conselho do ego de que olhar a culpa nos destruir, negamos a presena desta nas nossas mentes e projetamo-la em forma de ataque, seja sobre os outros em forma de raiva ou sobre os nossos corpos em forma de doena. A correo na mente da crena na doena que faz com que a separao e o corpo paream reais; o efeito de unir-se com o outro no perdo, o qual muda a percepo de corpos separados - a fonte de toda a doena - ao propsito compartilhado da cura neste mundo; dado que a cura est baseada na crena de que a nossa verdadeira Identidade o esprito, no o corpo, qualquer tipo de doena tem que ser ilusria, uma vez que s um corpo ou ego pode sofrer; a cura reflete desta forma o principio de que no h grau de dificuldade nos milagres. Mentalidade Errada: se algum der ter menos, o que refora a crena do ego na escassez e no sacrifcio, e exemplifica o seu principio de dar para receber, em que d para receber mais de algo a troco do que d; ao crer que pode dar os seus presentes de culpa e medo, a verso do ego de dar realmente projeo. Percepo Correta: dar e receber so idnticos, o que reflete o principio da abundncia no Cu e a lei da extenso; o esprito jamais pode perder, dado que quando algum d amor, recebe amor; os presentes do Esprito Santo so qualitativos, no quantitativos e, por conseguinte, aumentam na medida em que se compartem; o mesmo princpio funciona no nvel do ego, porque na mesma medida em que damos culpa (projeo) assim a recebemos.
2

Comunho

Comunicao

Corpo

Criana (criatura)

Cristo

Crucificao

Culpa

Cura

Dar/ receber

Deciso

a ltima liberdade que nos resta como prisioneiros deste mundo o nosso poder de decidir; embora no se conhea no cu, a deciso necessria aqui uma vez que o que h que corrigir a deciso de estar separados da nossa fonte; isto se logra ao escolher o esprito santo em vez do ego, ao escolher mentalidade correta em vez da mentalidade errada. ver: livre arbtrio MENTALIDADE ERRADA: A dinmica que utilizamos para nos protegermos da nossa culpa, nosso medo e do aparente ataque dos outros, o mais importante desta dinmica so a negao e a projeo; pela sua natureza prpria as defesas do lugar ao que querem defender, dado que reforam a crena na nossa prpria vulnerabilidade a qual simplesmente aumenta o nosso medo e a nossa crena de que necessitamos de defesa. PERCEPO CORRETA: Interpreta-se como o meio que nos liberta do medo; por exemplo, a negao oculta a negao da verdade, e o projetar a nossa culpa torna possvel que adquiramos conscincia do que negamos, de modo que possamos perdo-lo realmente.

Defesas

Desejo, vontade O ego deseja, o esprito exerce a sua vontade. Conhecimento: o exerccio da vontade expressa criao, que a verdade. Percepo: desejar pode refletir mentalidade errada ou correta, ambas so inerentemente ilusrias, dado que desejar implica que existe uma realidade distinta da unidade do Cu. Despertar O Curso fala da separao como se fosse um sonho do qual necessitamos despertar; a salvao, portanto, consiste em escutar o Esprito Santo - a Chamada a que despertemos - em ns mesmos e nos nossos irmos: desse modo aceitamos a unidade de uns com os outros que desfaz a separao a qual originou o sonho no princpio. A primeira Pessoa da Trindade; o Criador, a Fonte de todo o ser ou de toda a vida, Cuja Paternidade estabelece-se pela existncia do Seu Filho, Cristo; a Primeira Causa, Cujo Filho o Seu Efeito; a essncia de Deus esprito, o qual se comparte com toda a criao, cuja unidade o estado de Cu. Uma projeo do ego que tenta negar a responsabilidade do nosso pecado e culpa projetando-os num agente externo que, por conseguinte, parece afetar-nos com a sua maldade. Uma defesa do ego que separa o ego do Esprito Santo a mente errada da mente correta dividindo o que parece atemorizante, o que simplesmente refora o medo, que a meta do ego; A tentativa do ego de separar dois sistemas de pensamento conflitantes mantendo-os ambos nas nossas mentes, para que o seu sistema de pensamento de escurido esteja a salvo de que a luz o desfaa.

Deus

Diabo Dissociao

Diviso (cisma) Sem enumer-las como tais, o Curso descreve quatro nveis de divises, que se refletem no mundo atravs das nossas relaes especiais: 1) o pensamento original de separao quando acreditamos que nos tnhamos separado de Deus, o qual nos leva a acreditar em duas mentes: a Mente de Cristo e a mente dividida; 2) a seguinte diviso da mente dividida em mentes errada e correta: os lugares do ego e do Esprito Santo; 3) a separao da mente errada e da mente correta atravs da crena no sistema de pensamento do ego de pecado, culpa e medo; o Amor do Esprito Santo agora foi sepultado debaixo do especialismo do ego, e a Deus a quem se teme em vez de se aceitar; 4) a diviso ontolgica final que nega a culpa nas nossas mentes e se projeta para fora, fabrica-se um mundo separado de ataque e de morte , um mundo que parece estar separado da mente que o pensou. Doena Um conflito da mente (culpa) que se desloca para o corpo; a tentativa do ego de defender-se contra a verdade (esprito) ao concentrar a ateno no corpo; um corpo doente o efeito da mente doente ou dividida que a causa, e que representa o desejo do ego de fazer culpados os outros atravs do sacrifcio de si mesmo, e da projeo da responsabilidade do ataque sobre eles. Ver: sofrimento Ver: sofrimento A crena na realidade do eu (ser) separado ou falso, o qual se fez como substituto do Ser Que Deus criou; o pensamento de separao que faz com que surjam o pecado, a culpa e o medo, e um sistema de pensamento baseado no especialismo para proteger-se a si mesmo; a parte da mente que acredita estar separada da Mente de Cristo; esta mente dividida tem duas partes: mente errada e mente correta; quase sempre se utiliza o ego para designar a mente errada, mas pode incluir a parte da mente dividida que pode aprender a escolher a mente correta. (no deve equiparar-se ao ego da psicanlise, mas pode equiparar-se, mais ou menos, com a psique total, da qual o ego psicanaltico faz parte).

Dor Ego

Ensino, aprendizagem

O que cremos que somos o que ensinamos sempre, e o que ensinamos refora a nossa crena: assim, pois, o ensino e aprendizagem ocorrem todo o tempo, so realmente idnticos, e, portanto no se pode separar um do outro; a nossa escolha do que ensinamos e aprendemos procede da nossa entidade como esprito ou como ego. O smbolo da crucificao que o Curso utiliza, o pecado e a culpa do Filho de Deus; a ddiva do ego que projeta a culpa nos outros e os ataca por ela; contrata com os lrios (aucenas), a ddiva do perdo. A natureza da nossa verdadeira realidade a qual, ao ser de Deus, imutvel e eterna; contrasta como corpo, a encarnao do ego, o qual muda e morre; o Pensamento da Mente de Deus que o Cristo unificado. A Terceira Pessoa da Trindade Quem se descreve metaforicamente no Curso como a Resposta de Deus separao; o Vnculo de Comunicao (Elo) entre Deus e os Seus Filhos separados, e que fecha a brecha entre a Mente de Cristo e a nossa mente dividida; a memria de Deus e Se Filho que trouxemos conosco para o sonho; Aquele Que v as nossas iluses (percepo), e nos conduz atravs delas verdade (conhecimento); a Voz de Deus Que fala por Ele e pelo nosso Ser real, recordando-nos a Identidade que esquecemos; tambm se conhece como Ponte, Consolador, Guia, Mediador (Intercessor), Mestre e Tradutor. Smbolo de Cristo, de luz e Presena de Deus que brilha sempre em ns, e que o perdo revela. O plano de correo do Esprito Santo para desfazer o ego e curar a crena na separao, e completar-se quando cada Filho separado tenha cumprido a sua parte da Expiao atravs do perdo total; o seu princpio o de que a separao jamais ocorreu. CONHECIMENTO: O processo ativo da criao, no qual o esprito flui de si mesmo: Deus cria Cristo; dado que o Cu est mais alm do tempo e do espao, a extenso no pode entender-se como um processo espacial ou temporal. PERCEPO VERDADEIRA: Estende a viso do Esprito Santo ou de Cristo na forma de perdo ou de paz; o uso que o Esprito Santo d lei da mente, em contraste com a projeo do ego; dado que as idias no abandonam a sua fonte, o que se estende permanece na mente, donde se reflete no mundo da iluso. O esprito cria, enquanto que o ego faz (fabrica). Conhecimento: a criao s ocorre dentro do mundo do conhecimento, verdade criadora. Percepo: fazer, conhecido tambm como mal-estar, s conduz s iluses; raramente se aplica ao esprito Santo, O Qual se descreve como o Fazedor (Artfice) do mundo real. A expresso daquilo em que escolhemos depositar a nossa confiana; somos livres de ter f no ego ou no Esprito Santo, na iluso do pecado em ns ou na verdade da sua santidade como Filhos de Deus. A felicidade uma das caractersticas do professor de Deus, a qual comparte com todo o Cu; a felicidade a Vontade de Deus para ns, a qual se consegue atravs do cumprimento da nossa funo de perdoar e de despertar do sonho da morte. Conhecimento: a segunda pessoa da trindade; o cristo que o nosso verdadeiro ser. Percepo: a nossa identidade como filhos de deus separados, o filho da deus como ego como uma mente errada e correta; a frase bblica filho do homem raras vezes se usa para designar ao filho como separado. As mltiplas formas do mundo escondem a simplicidade do contedo destas: verdade ou iluso, amor ou medo; o ego tenta convencer-nos de que os nossos problemas esto no nvel da forma, de modo que o seu contedo subjacente - medo - escape ateno e correo; o esprito santo corrige todos os nossos problemas aparentes na sua origem - a mente - ao curar o contedo do medo do ego com o seu amor o qual demonstra que no existem graus de dificuldade nos milagres ou na soluo de problemas. Conhecimento: criao, a extenso do Amor de Deus o esprito; Deus cria o seu filho, Cristo, O Qual por Sua vez cria como o faz Seu Pai; a nossa funo de criar, a qual continua por toda a eternidade, restabelece-se na nossa conscincia quando se complete a Expiao. Percepo: perdo, cura (sanao), salvao, aceitar a Expiao para ns mesmos; a nossa funo especial perdoar as nossas relaes especiais; a funo do Esprito Santo fazer acontecer o plano da Expiao, ao recordar a cada Filho de Deus qual a sua funo especial.
4

Espinhos Esprito

Esprito Santo

Estrela Expiao

Extenso

Fazer (fabricar) criar F Felicidade

Filho de Deus

Forma contedo

Funo

Guerra

Smbolo da crena do ego em conflito entre si mesmo e a sua imagem de um Deus vingativo Que trata de destru-lo; este conflito projeta-se na experincia de ns mesmos em guerra com o mundo e com todos que esto nele. A humildade a nossa mente correta, a qual reconhece a sua dependncia de Deus, enquanto que a arrogncia da mente errada, a qual sente que est em competio com Ele; o esprito apia-se na grandeza de Deus, de Quem provm o seu poder, enquanto que a grandiosidade do ego provm de crer que ele Deus, e que possui o poder para determinar a nossa funo no plano de Deus; desta maneira o ego confunde a humildade com a arrogncia, e diz-nos que somos indignos de ser os instrumentos de salvao de Deus. Smbolo da substituio do ego pelo nosso verdadeiro Ser ou Deus; uma falsa crena de que pode haver algo distinto de Deus, ou mais que Deus, e, por conseguinte separado Dele, uma crena que se projeta imediatamente sobre a relao especial: pessoas, coisas ou idias; o anticristo. Algo que se cr que real, mas que no o ; a iluso ltima a separao de Deus, sobre a qual descansam todas as manifestaes do mundo separado o que pode considerar-se como distores na percepo; por exemplo, ver ataque em vez de um pedido de amor, pecado em vez de erro; as iluses do mundo reforam a crena de que o corpo tem um valor em si e por si mesmo, uma fonte de prazer ou de dor; o perdo a iluso final dado que perdoa o que jamais foi, e conduz mais alm da iluso para a verdade de Deus. O quadro ilusrio do ego de um mundo mais alm da morte o qual quer castigar-nos pelos nossos pecados; o inferno , pois, a culpa do passado projetada no futuro, passando por cima do presente; tambm se usa para designar o sistema de pensamento do ego. Conhecimento; Utiliza-se ocasionalmente para referir-se a Deus ou aos Seus atributos. Percepo; Mentalidade Errada: o rosto (cara) de inocncia que utiliza o ego para esconder a sua verdadeira inteno de atacar, e fazer os outros culpados por aparentemente terem infligido sofrimento a uma vitima inocente. Mentalidade Correta: a correo feita pelo esprito Santo nossa crena na pecaminosidade; conscincia da nossa inocncia e pureza como Filho de Deus -nos devolvida atravs do perdo da nossa culpa e o conseguir da percepo verdadeira. O intervalo fora do tempo no qual escolhemos o perdo em vez da culpa, o milagre em vez do agravo, o Esprito Santo em vez do ego; a expresso da nossa pequena disposio (pequena dose de boa vontade) de viver no presente, o qual se abre eternidade, em vez de nos aferrarmos ao passado e temer o futuro, que nos mantm no inferno; tambm se utiliza para assinalar o instante santo final, o mundo real, a culminao de todos os instantes santos que escolhemos ao longo do caminho.

Humildade/ arrogncia

dolo

Iluso

Inferno

Inocncia

Instante santo

Invulnerabilidade O nosso estado natural como Filho de Deus; dado que o nosso estado natural o esprito e no o corpo, nada do mundo pode fazer-nos dano; o reconhecimento da nossa invulnerabilidade converte-se na base do nosso estado de no defesa, condio para que perdoemos. Ira Jesus Ver: ataque A fonte do Curso, a sua primeira pessoa ou Eu; o primeiro que completou a sua parte na Expiao, o qual o capacitou para se fazer responsvel por todo o plano; ao transcender o seu ego, Jesus identificouse com Cristo e agora pode servir como nosso modelo para aprender e ser a ajuda sempre presente quando invocamos o nosso desejo de perdoar. (no deve identificar-se exclusivamente como Cristo, a Segunda Pessoa da Trindade). Conhecimento: estritamente falando Deus no julga, dado que o que Ele cria perfeito e uno com Ele; a referncia que faz o Curso ao Julgamento de Deus reflete o Seu reconhecimento do Seu Filho como Filho Seu, amado para sempre e uno com Ele. Percepo: Mentalidade errada: condenao, mediante a qual as pessoas se separam entre os que devem odiar-se e os que devem amar-se, um julgamento que sempre baseado no passado. Mentalidade correta: viso, mediante a qual vemos as pessoas expressando amor ou pedindo amor, um julgamento inspirado pelo Esprito Santo e o qual sempre baseado no presente. Ver: Julgamento Final

Julgamento

Julgamento Final

Conhecimento: contrasta com o ponto de vista cristo tradicional sobre o julgamento e o castigo para mostrar a relao amorosa de Deus com todos os Seus Filhos: O Seu Julgamento Final. Percepo Verdadeira: contrasta com o ponto de vista cristo tradicional do julgamento e do castigo e equipara-se com o fim da Expiao quando, depois da Segunda Vinda (O Segundo Advenimento), se faz a ltima distino entre a verdade e a iluso, desfaz-se toda a culpa, e -nos devolvida a nossa conscincia como Cristo o Filho de Deus vivo. A correo que o Esprito Santo faz injustia do mundo; a crena de que os Filhos de Deus so igualmente amados e igualmente santos, e que desfaz os julgamentos baseados na separao; o fim do sacrifcio e da crena de que o ganho de um a perda de outro; conhece-se como a rocha sobre a qual suportada a salvao. Os princpios que expressam a existncia de deus e a extenso do Seu Reino. Conhecimento: incluem criao, amor, verdade e vida eterna. Percepo verdadeira: refletidas neste mundo como o perdo, o milagre, a cura (sanao) e a liberdade, em contraste com as leis do ego da projeo, especialismo, sofrimento e morte - as leis do caos. O smbolo que o Curso utiliza para o perdo e a inocncia do filho de Deus; a ddiva do perdo que nos oferecemos uns aos outros, em contraste com a ddiva do ego de espinhos (ataque, crucificao).

Justia

Leis de Deus

Lrios (aucenas)

Livre Arbtrio (1) Existe unicamente no mundo ilusrio da percepo, onde parece que o Filho de Deus tem o poder de separar-se de Deus; dado que no nvel perceptual escolhemos estar separados, tambm podemos escolher mudar de idia; esta liberdade de escolha (entre mentalidade errada e mentalidade correta) a nica liberdade possvel neste mundo; o estado no-dualista da perfeita unidade do Cu, no pode existir o escolher, e, portanto o livre arbtrio, tal como o entendemos geralmente, na realidade no tem nenhum significado. (no deve confundir-se com liberdade da vontade, a qual reflete que a Vontade de Deus no pode ser aprisionada pelo ego, e, portanto tem que permanecer livre para sempre). Livre Arbtrio (2) Um aspecto do nosso livre arbtrio dentro da iluso: somos livres para crer que o que a realidade, dado que a realidade foi criada por Deus no somos livres para mud-la de forma alguma; os nossos pensamentos no afetam a realidade, mas isso sim afeta o que cremos e experimentamos como realidade. Luz Conhecimento: metfora que se usa para descrever a essncia do esprito - Deus e Cristo. Percepo verdadeira: metfora que descreve a viso de Cristo, ou o perdo, o qual nos une em relaes santas e remove os tenebrosos vus da culpa que nos mantm arraigados no sonho do ego. Ver: trazer a escurido (iluses) luz (verdade), Grande Raios. A tentativa de resolver um problema onde ele no est, por exemplo, tratar de resolver um problema da mente por meio de medidas fsicas ou insensatas: a estratgia do ego de manter o verdadeiro problema - a crena na separao - afastado da Resposta de Deus; a culpa projeta-se sobre os outros fora das nossas mentes (ataque) ou sobre os nossos corpos (doena) e procuramos resolver ali, em de permitir que o Esprito Santo a desfaa nas nossas mentes; tambm se conhece como a falsa cura (sanar)

Magia

Usa-se frequentemente para designar as tentativas do ego de entender idias do mundo do conhecimento Meditaes Insensatas que esto mais alm da sua compreenso; ocasionalmente utiliza-se para referir-se aos esforos para (insensatezes) entender o sistema de pensamento do ego. Medo A emoo do ego contrasta com o amor, que foi a emoo que Deus nos deu; o medo se origina no esperado castigo pelos nossos pecados, que exige a nossa culpa; o terror que resulta do que cremos que merecemos e que nos leva a defender-nos - por meio da dinmica da projeo nos outros, o qual simplesmente refora a nossa sensao de vulnerabilidade e de medo, e estabelece um circulo vicioso de medo e defesa. Apesar da multitude de meios que h no mundo, s permanecem dois meios ou metas: a verdade ou a iluso; o corpo pode servir a qualquer um desses fins, de acordo com o que a mente eleja. Mentalidade errada: o corpo utiliza-se como meio que origina a meta do pecado ou da culpa, e que refora a iluso atravs da relao especial. Mentalidade correta: o corpo utiliza-se como um meio para lograr a meta do perdo, o qual nos conduz verdade atravs da relao santa. A etapa final da expiao, que segue ao haver visto o rosto (face) de Cristo em todos os nossos irmos e precede o passo final, o qual tomado pelo Prprio Deus; recordamos Deus atravs do perdo, o qual desfaz todas as crenas na separao que obscureciam a Sua Presena.
6

Meio - Fim

Memria de Deus

Mentalidade Una Mentalidade Correta Mentalidade errada

A Mente de Deus ou de Cristo; a extenso de Deus que a Mente unificada da Filiao; dado que transcende tanto a mente correta como a mente errada, existe somente ao nvel do conhecimento e do Cu. A parte das nossas mentes separadas que contm o Esprito Santo - a Voz do perdo e a razo; repetidamente -nos pedido que escolhamos esta em vez da mentalidade errada, que sigamos a direo do Esprito Santo em vez da do ego, e que desse modo regressemos Mentalidade - una de Cristo. A parte das nossas mentes separadas e divididas que contm o ego - a voz do pecado, a culpa o medo e o ataque; -nos pedido constantemente que elejamos a mentalidade correta em vez da mentalidade errada, a qual nos aprisiona ainda mais no mundo da separao.

Mente de Deus Equiparada com a funo criativa de Deus, que representa o agente ativado do esprito e ao qual proporciona a sua energia criadora; como a extenso de Deus, a Mente de Cristo (o pensamento de Deus) comparte nos atributos da Mente de Deus (Mentalidade Uma); depois da separao, a Mente de Cristo pareceu dividir-se em duas: Mente e mente. Milagre A mudana de idia que modifica a nossa percepo do mundo do ego de pecado, culpa e medo e nos leva ao mundo do perdo do Esprito Santo; inverte a projeo ao devolver mente a sua funo causativa, o qual nos permite escolher de novo; transcende as leis deste mundo para refletir as leis de Deus; logra-se ao unir-nos com o Esprito Santo ou Jesus, e o meio para curar a nossa prpria mente e a mente de outros. (no deve confundir-se com o conceito tradicional dos milagres como mudanas nos fenmenos externos). Mentalidade errada: o testemunho da aparente realidade do corpo e de que nos separamos do nosso Criador, Que a vida; se o corpo morre ento tem que ter vivido, o qual significa que o seu fazedor - o ego - tem que ser real e alm disso ter vida; o ego tambm a concebe como o castigo mximo pelo pecado de nos termos separado de Deus. Mentalidade correta: o tranqilo abandonar do corpo depois deste ter cumprido o seu propsito como instrumento de ensino. Nvel I: O efeito da crena do ego na separao, que a causa, dar forma ao pensamento da separao e ataque a Deus; dado que a expresso da crena no tempo e no espao, no foi criado por Deus, Quem transcende totalmente o tempo e o espao; a menos que se refira especificamente ao mundo do conhecimento, mundo s se refere percepo, o mundo da post-separao do ego. Nvel II: mentalidade errada: uma priso de separao que refora a crena do ego no pecado e na culpa, e perpetua a aparente existncia deste mundo. Mentalidade correta: uma sala de aulas onde aprendemos as nossas lies de perdo, o mecanismo de ensino do esprito Santo para ajudar-nos a transcender o mundo: assim o propsito do mundo ensinar-nos que no h mundo. Ver: mundo real. O estado mental em que, por meio do perdo total, o mundo da percepo se liberta da projeo e da culpa que tnhamos posto sobre ele; assim, pois, a mente que tem de mudar, no o mundo, e vemos atravs da viso de Cristo a qual bendiz em vez de condenar; o sonho feliz do Esprito Santo; o fim da Expiao, que desfaz os nossos pensamentos de separao e permita que Deus d o passo final. O primeiro princpio dos milagres; algo certo ou falso, sem que existam nveis reais dentro de cada categoria; no h ordem (graus) de dificuldade na correo das iluses dado que estas so igualmente irreais, e s se requere a mudana da iluso para a verdade; do mesmo modo, no h ordem (graus) de dificuldade na cura dado que qualquer forma de doena (iluso), at a morte mesma, desfaz-se na mente - onde na verdade radica - quando se traz verdade que est ali; a correo da primeira lei do caos do ego: h uma hierarquia de iluses. Um dos elementos chave no plano de perdo do Esprito Santo, o qual corrige o plano do ego de tornar real o erro e que inevitavelmente nos conduz ao levantamento de defesas contra si devido ao medo, ou a perdoar falsamente; o verdadeiro perdo, por outro lado, reconhece o erro como um pedido de amor e de correo; tornar o erro real, como quando empatizamos falsamente com outro, ou magicamente esperamos resolver um problema externo, arraigamo-nos ainda mais profundamente ao sistema de pensamento do ego, enquanto que ver todos os problemas ou formas de sofrimento como reflexos externos da culpa interna permite que ocorra a verdadeira cura da mente. A festa com que se comemora o nascimento tradicional de Jesus; utiliza-se como smbolo do renascer de Cristo em ns mesmos: a hora (tempo) de Cristo.

Morte

Mundo

Mundo Real

No h ordem (graus) de dificuldade nos milagres

No tornar o erro real

Natal

Negao

Mentalidade errada: evitar a culpa atravs de empurrar para fora da nossa conscincia a deciso que a fez, o qual torna inacessvel a correo ou a Expiao; equivalente aproximado da represso; protege a crena do ego de que ele, e no Deus, a nossa fonte. Mentalidade correta: utiliza-se para negar o erro e afirmar a verdade: para negar a negao da verdade.

Nome de Deus Utilizado como um smbolo para designar a Identidade de Deus, Cujo Ser compartimos como Seu Filho; o smbolo da santidade de Deus, que tambm nossa. Olhar o Ego A essncia do perdo; olhar para o nosso sistema de pensamento egosta com a bondade sem julgamento e a pacincia do Esprito Santo ou Jesus; dado que a culpa o que nos impede de olhar o nosso especialismo, apoiando assim o ego e ocultando a sua verdadeira natureza, o olhar os nossos pensamentos de ataque sem julg-los, o que desfaz o ego: assim, pois, olhar o ego sem que sintamos culpa e medo a essncia da Expiao. Ver: trazer a escurido (iluses) luz (verdade) Pertence ao mundo da percepo, tal como se entende popularmente, dado que pedimos a Deus algo que acreditamos necessitar; a nossa nica verdadeira orao, por outro lado, pelo perdo uma vez que este nos devolve a conscincia de que j temos o que necessitamos; tal como se utiliza no prprio Curso, no inclui as experincias de comunho com Deus que nos chegam durante os perodos de quietude ou meditao; compara-se com uma escada na The Song of Prayer (O hino da orao), e enfatiza-se tanto o processo do perdo como a comunho entre Deus e Cristo, a Cano que o final da escada.

Orao

Palavra de Deus A resposta de Deus separao; usada diversamente para diferentes aspectos desta resposta, por exemplo, perdo, paz, Expiao e Esprito Santo. (no se refere a Jesus ou Cristo, como sucede na Bblia). Pscoa Dia de festa em que se comemora a ressurreio de Jesus; dado que a ressurreio simboliza a transcendncia do ego na qual se supera a morte, a Pscoa utiliza-se como um smbolo de que o Filho de Deus oferece e aceita a redeno (ou a transcendncia do ego) por meio do perdo. Este passo, que pertence a Deus, ocorre quando a Expiao se consumou e todas as interferncias do ego se eliminaram; quando no restar nada que nos separe de Deus, Ele d o passo final, e nos eleva a Si Mesmo; estritamente falando Deus no d passos, e na realidade o termo refere-se nossa experincia de regressar nossa Fonte Que jamais abandonamos verdadeiramente. A meta do Curso; a condio para o lograr do conhecimento e o regresso a casa; oculta por quatro obstculos - a nossa atrao pelo ataque (culpa), a dor, a morte e o medo de Deus - os quais se superam ao ensinar e a aprender o perdo. A crena na realidade da nossa separao de Deus, a qual o ego considera como um ato impossvel de corrigir porque representa o ataque ao nosso Criador, O Qual como conseqncia jamais nos perdoaria; esta crena leva-nos culpa, a qual exige castigo; equivalente separao, e o conceito central no sistema de pensamento do ego, do qual logicamente surgem todos os outros; para o Esprito Santo, um erro no nosso pensamento que deve corrigir-se e, por conseguinte esquecer-se e curar-se.

Passo Final (ltimo passo)

Paz

Pecado

Pensamentos de Conhecimento: a extenso no espacial da Mente de Deus ou Esprito; inclui toda a criao, o nosso Deus verdadeiro Ser assim como as nossas criaes; ao ser parte de Deus, os Seus Pensamentos compartem os Seus atributos; unificado, eterno, informe, criativo e imutvel. Percepo verdadeira: raramente se utiliza para referir-se a pensamentos do mundo real; por exemplo, paz, salvao, cura e milagre. Percepo Nvel I: o mundo dualista da forma e de diferenas que surgiu depois da separao, mutuamente excludente do mundo no dualista do conhecimento; este mundo surge da nossa crena na separao e no tem realidade fora deste pensamento. Nvel II: procede da projeo: o que vemos internamente determina o que vemos fora de ns; crucial para a percepo, portanto, a nossa interpretao da realidade, em vez do que parece ser objetivamente real. Mentalidade errada: a percepo da culpa e do pecado refora a crena na realidade da separao. Mentalidade correta: a percepo de oportunidades para perdoar serve para desfazer a crena na realidade da separao. Ver atravs dos olhos de Cristo, a viso do perdo que corrige as percepes falsas de separao do ego ao refletir a verdadeira unidade do Filho de Deus; no deve equiparar-se viso fsica, a atitude que desfaz as projees de culpa, e nos permite contemplar o mundo real em vez do mundo do pecado, medo, sofrimento e morte. Ver: percepo
8

Percepo Verdadeira

Perdo

Olhar para o nosso especialismo em unio com o Esprito Santo ou Jesus, sem culpa ou sem julgamento; a nossa funo especial que muda a percepo que temos do outro como inimigo (dio especial) ou como dolo-salvador (amor especial) para uma percepo de irmo ou amigo, e lhe retira todas as projees de culpa; a expresso do milagre ou viso de Cristo, que v toda a gente unida na Filiao de Deus, e que olha mais alm das aparentes diferenas que refletem a separao: assim, pois, perceber o pecado como real torna impossvel o verdadeiro perdo; o perdo reconhece que o que pensamos que nos fizeram o fizemos ns mesmos, dado que somos responsveis pelos nossos grilhes, e portanto apenas ns podemos privar-nos da paz de Deus: assim pois, perdoamos aos outros pelo que no nos fizeram, no pelo que nos fizeram. Ver: olhar o ego A nossa culpa e o nosso medo no podem desfazer-se sem que sejam solucionados atravs das oportunidades para perdoar que o Esprito Santo utiliza; este olhar com honestidade nas nossas mentes acompanhados pelo Esprito Santo ou Jesus (um processo contra o qual o ego nos aconselha) o que nos leva a estes perodos de incomodo e de ansiedade que inevitavelmente sentimos no processo de mudar a mentalidade errada para a mentalidade correta. Smbolo que representa a transio da percepo para o conhecimento, pelo qual frequentemente se equipara com o Esprito Santo, o mundo real e com o passo final de Deus; tambm se usa para referir-se mudana da falsa percepo para a verdadeira percepo e ao mundo real. Um aspecto da culpa; a crena de que estamos vazios e incompletos, e que carecemos do que necessitamos; isto leva-nos procura de dolos ou relaes especiais para preencher a escassez que experimentamos dentro de ns prprios; inevitavelmente projetamo-la em sentimentos de privao, pelo que acreditamos que outros nos despojam da paz que na realidade ns mesmos nos privamos; contrasta com o principio da abundncia de Deus. Um curso de milagres enfatiza que no sonho da separao o perdo ocorre com o tempo e por isso um processo de crescimento; o nosso medo do Amor de Deus to grande que nos aferramos ao nosso especialismo como proteo, e desse modo aprendemos suavemente e pacientemente que a culpa e o ataque do ego reforam a dor, enquanto que o perdo do Esprito Santo nos conduz felicidade. Ver: perodos de instabilidade No instante em que decidimos unir-nos com outro, uma deciso de unir-nos Expiao convertemo-nos em professores de Deus; ao ensinar a lio de perdo do Esprito Santo aprendemo-la para ns mesmos, e reconhecemos que o nosso Professor o Esprito Santo O Qual ensina atravs de ns atravs do nosso exemplo de perdo e paz; tambm se conhece como o obreiro de milagres, mensageiro e ministro de Deus; usa-se como sinnimo para os estudantes de Um Curso de Milagres. Mentalidade correta; pensar de acordo com o Esprito Santo, ao eleger seguir a Sua direo, aprender as Suas lies de perdo, ver impecabilidade em vez de pecado, e escolher a viso em vez do julgamento (no deve confundir-se com racionalismo). O meio que Esprito Santo utiliza para desfazer a relao profana (no santa) ou especial e que muda a meta da culpa para meta do perdo ou da verdade; o processo do perdo por meio do qual algum que percebeu o outro como separado se une a ele na sua mente atravs da viso de Cristo. Relaes sobre as quais projetamos a culpa, e que utilizamos como substitutos do amor e da nossa relao com Deus; as defesas que reforam a crena no principio da escassez enquanto aparentam estar a desfaz-la (do lugar ao que querem defender) uma vez que as relaes especiais tentam preencher a carncia que percebemos em ns prprios ao tirar aos outros a quem inevitavelmente vemos como separados, reforando assim uma culpa que finalmente procede da nossa imaginada separao de Deus: o pensamento de ataque que a fonte original do nosso sentimento de escassez; todas as nossas relaes deste mundo comeam como relaes especiais dado que comeam com a percepo da separao e diferenas, a qual o Esprito Santo deve ento corrigir atravs do perdo, para converte-las numa relao santa; o especialismo tem duas formas: o dio especial justifica a projeo da culpa por meio do ataque; o amor especial esconde o ataque na iluso do amor, onde cremos que as nossas necessidades especiais so preenchidas por pessoas especiais com atributos especiais, pelo qual as amamos: neste sentido, o amor especial o equivalente aproximado da dependncia, a qual origina desprezo ou dio. Ver Esprito Santo

Perodos de Instabilidade

Ponte

Principio da Escassez

Processo

Professor de Deus

Razo

Relao Santa

Relaes Especiais

Resposta

Ressurreio

O despertar do sono da morte; a mudana total de pensamento que transcende o ego e a sua percepo do mundo, do corpo e da morte, e que nos permite identificar-nos com o nosso verdadeiro Ser; tambm se refere ressurreio de Jesus. A comunicao direta de Deus com o Seu Filho e que reflete a forma original de comunicao presente na nossa criao; procede de Deus para o seu filho, mas no recproca; um breve retorno a este estado possvel neste mundo. O Curso pede-nos que no levemos o ego e ao seu mundo a srio, pois isso os torna reais nas nossas mentes; melhor ainda, exorta-nos a que nos riamos docemente do sistema de pensamento do ego e das suas aparentes conseqncias e que nos recordemos de rir da diminuta, aloucada idia.

Revelao

Riso (sorriso)

Rosto (face) de Smbolo do perdo; o rosto (a face) da verdadeira inocncia que se v no outro quando olhamos atravs Cristo da viso de Cristo, livre das nossas projees de culpa; assim, pois, a extenso aos outros da inocncia que vemos em ns prprios, independentemente do que vm os nossos olhos fsicos. (no deve confundir-se com o rosto de Jesus, nem com nada externo). Sacrifcio Uma crena central no sistema de pensamento do ego: algum tem de perder para o outro ganhar; o princpio de renunciar para receber (dar para obter); por exemplo, para receber o Amor de Deus devemos pagar um preo, geralmente na forma de sofrimento para expiar a nossa culpa (pecado); para receber o amor do outro, temos que pag-lo atravs do acordo do amor especial; o oposto do princpio da salvao ou justia: ningum perde e todos ganham. A Expiao, ou o desfazer da separao; estamos salvos da nossa crena na realidade do pecado e da culpa atravs da mudana de idia que o perdo e o milagre originam.

Salvao

Segunda Vinda (segundo advenimento) A cura da mente da Filiao; o retorno coletivo conscincia da nossa realidade como Filho de Deus, a qual tivemos na nossa criao, a Primeira Vinda; precede o Julgamento Final, depois do qual este mundo de iluso termina. Separao A crena no pecado que afirma uma identidade separada do nosso Criador; pareceu ocorrer uma vez, e o sistema de pensamento que surgiu dessa idia est representado pelo ego; teve como resultado, um mundo de percepo e de forma, de dor, sofrimento e morte, real no tempo, mas desconhecido na eternidade. A nossa verdadeira identidade como Filho de Deus; sinnimo de Cristo, A Segunda Pessoa da Trindade, e a qual contrasta com o falso ser, o ego, que fizemos como substituto da criao de Deus; raramente usado para referir-se ao Ser de Deus. Um dos testemunhos bsicos do ego para a realidade do corpo e da inexistncia do esprito, dado que o corpo parece experimentar sofrimento ou dor; ter dor , portanto, negar a Deus, enquanto que ter conscincia da nossa verdadeira invulnerabilidade como Filho de Deus negar a realidade da dor. (sofrimento e dor usam-se como virtuais sinnimos). Ver: doena O estado da post-separao na qual o Filho de Deus sonha com um mundo de pecado, culpa e medo, e cr que esta a realidade e que o Cu o sonho; o Filho, que o sonhador, a causa do mundo o qual o efeito, ainda que esta relao entre causa e efeito parece que est invertida neste mundo, onde parece que ns somos o efeito ou a vtima do mundo; ocasionalmente usa-se para se referir aos sonhos no sonho, ainda que no h diferena real entre eles e o sonhar acordado, porque ambos so parte do mundo ilusrio da percepo. Geralmente designa o estado de separao de Deus, No Qual permanecemos acordados como Cristo; as nossas experincias dentro do sistema de pensamento do ego constituem os nossos sonhos de especialismo, nos quais cremos que logramos o impossvel ao separarmo-nos do nosso Criador; usado com menor freqncia no sentido popular do sonho fsico, onde se enfatiza que no h diferena entre os nossos sonhos ao dormir noite e os nossos sonhos acordados durante o dia. A correo que o Esprito Santo faz ao sonho de dor e sofrimento do ego; ainda que ilusrio, o sonho feliz conduz-nos mais alm de todas as outras iluses na direo da verdade; o sonho do perdo no qual se v finalmente o mundo real e se logra a salvao.

Ser

Sofrimento

Sonho

Sonho (estar adormecido)

Sonho Feliz

10

Sou tal como Deus me criou

Uma expresso do princpio da Expiao; a afirmao que reconhece que a separao de Deus jamais ocorreu na realidade; a negao deste princpio refora a crena no nosso ego ou falso ser e no corpo; o aceitar esta afirmao cura a separao e devolve-nos a conscincia da nossa verdadeira Identidade como Filho de Deus, o nosso Ser. Nvel I: Parte integrante do mundo ilusrio da separao do ego, em contraste com a eternidade, a qual s existe no Cu; apesar de que o tempo parece ser linear, o mesmo est contido num instante diminuto que j foi corrigido e desfeito pelo Esprito Santo, e na verdade jamais ocorreu. Nvel II: mentalidade errada: o meio para manter o ego ao preservar os pecados do passado atravs da culpa, a qual se projeta no futuro por medo ao castigo, e passa por cima do presente que a aproximao mais perto da realidade. Mentalidade correta: o meio para desfazer o ego ao perdoar o passado atravs do instante santo, o instrumento dos milagres; quando se complete o perdo, o mundo do tempo ter cumprido o propsito do Esprito Santo e simplesmente desaparecer. Ver-nos a ns mesmos ou a outros como egos ou corpos e negar a nossa verdadeira Identidade como Cristo ao desejar fazer as iluses reais. Estado do Reino onde no existe distino entre o que temos e o que somos; uma expresso do princpio da abundncia: tudo o que temos provm de Deus e jamais pode perder-se ou necessitar-se, e que inclui a nossa Identidade como Seu Filho; uma parte integrante das trs Lies do Esprito Santo. O processo atravs do qual se desfaz a negao e a dissociao, ao expressar a deciso de trazer a nossa culpa at luz do Esprito santo para olh-la e perdo-la, em vez de mant-la, por temor, na escurido das nossas mentes inconscientes onde jamais pode ver-se e desfazer-se; o viver de iluses provoca doena e dor, o traz-las verdade constitui a cura e a salvao. A unidade dos Seus Nveis no se pode entender neste mundo; consiste em 1) Deus, o Pai e Criador, 2) O Seu Filho, Cristo, o nosso verdadeiro Ser, Que inclui as nossas criaes e 3) o Esprito Santo, a Voz por Deus. Frequentemente o Curso refere-se a si mesmo; a sua meta no o amor de Deus, mas sim o desfazer, atravs do perdo, das interferncias da culpa e do medo que impedem a nossa aceitao Dele; o seu centro de interesse, portanto, o ego e o desfazer deste, mais do que Cristo ou esprito. Isto, junto com o Esprito Santo, todo o que requere a Expiao; o nosso ego parece tornar impossvel o desfazer da culpa, e por nossa conta seria impossvel, mas a boa vontade de perdoar permite que o Esprito Santo a desfaa por ns; olhar a nossa culpa sem julgarmos, ou olhar a nossa culpa com o Esprito Santo junto a ns. Apesar do sonho de separao, os Filhos de Deus permanecem unidos uns com os outros como Cristo, e unidos com Deus em perfeita unidade; no entanto, dado que todos compartilhamos a iluso de que estamos separados, primeiro devemos compartilhar a iluso de unir-nos uns aos outros, o qual reflete o processo do perdo que ocorre nas nossas mentes; s ento podemos despertar e recordar que j estamos unidos; unir-nos com Jesus ou o Esprito Santo o pr-requisito para a unio com os nossos irmos. (no deve confundir-se com a unio externa). Conhecimento: a realidade de Deus e Cristo, Cuja perfeita unidade constitui o Cu. Percepo: reflete-se no mundo por meio do perdo, o desfazer da nossa crena em interesses separados; o unir-nos com os outros, atravs do desfazer dos nossos pensamentos de especialismo simplesmente a aceitao da nossa unidade (unicidade) inerente como Filho de Deus; o compartir este propsito do perdo a nossa s e nica funo, a qual reflete a nossa funo de criar no Cu. Ver: mentalidade - una A percepo de Cristo ou do Esprito Santo que olha mais alm do corpo em direo ao esprito que a nossa verdadeira Identidade, a viso do perdo e da impecabilidade atravs da qual se v o mundo real; puramente interna, e reflete uma deciso de aceitar a realidade em vez de julg-la; uma mudana de atitude do propsito que tem o ego para o corpo (especialismo) para o propsito do Esprito Santo (perdo), pelo que no deve equiparar-se com a viso fsica. A expresso do ser de Deus, a qual s cria; ainda que parea estar dividida pela separao e pelos desejos do ego, a sua integridade e a sua unidade com a vontade da Filiao permanece inalterada e intacta.
11

Tempo

Tentao Ter Ser

Trazer a escurido (iluses) Luz (verdade) Trindade

Um Curso em Milagres Uma pequena dose de Boa Vontade Unio

Unidade

Viso

Vontade de Deus

Voz por Deus

Ver: Esprito Santo

12