LIBRO III LA REPUBLICA PLATON

Postulan como el principal n debe ser honrar a los dioses y a sus padres en los primeros prrafos del tercer libro de la Repblica de Platn; con el objetivo de mantener la armona y el conformismo con una serie de ideas lgicas planteadas por s mismos. Si el n es proteger un sistema creado, una organizacion que funciona por la complementariedad de sus partes con un mismo obejtivo soportar al lider, apoyarlo y protegerlo; la importancia de quienes protegen este sistema los guerreros es vital.tanto como lo es el la de la persona que vela por todos los dems. Se va discutiendo con Adimanto al principio las cualidades que se quieren es estos guerreros y constituyentes de la Republica. Se proponen hacerlos valientes, que no teman a la muerte, inclusive darle seguridad al apartarse en soledad dicen: el sabio se basta a s mismo. Quieren inculcar un espiritu invencible, una virtud supeditada a la razn, como lo mas admirable y cercano a lo bueno. La templanza, uno de los valores concluyen con seguridad que el medio para lograr estos ideales se encuentra en el conocimiento general, la cultura, la cual es tan cercana a la vida cotidiana del individuo. La utilizacin de tal recurso como inuencia sobre los jvenes, futuro de la repblica es ampliamente discutida en el texto. Hasta el punto de arreglar lo relativo a los discursos que se reeren al hombre. (p98). Insisten en borrar partes de poesas, citando el libro:recomendar a los poetas que conviertan en elogios todo lo malo que dicen ordinariamente de los inernos.(p89) Lo mismo en verso que en prosa establecen ciertos valores muy fuertes resaltados por ejemplo: Quitemos igualmente esas lamentaciones y quejas que se ponen en boca de los hombres grandes (p91).Luego con razn suprimimos en los hombres ilustres las lgrimas y los gemidos y los reservamos a las mujeres....(p) Se da la discucin sobre como delimitar a los tipos de narracin existentes, su discurso y la forma; argumentado por ejemplo; un tipo de discurso, imitador tendra tal efecto en los gurreros que protegen el estado.De manera que implica la exclusividad con la que el individuo debe ser formado; puesto que el imitador hace lo mismo, interioriza hbitos que ve transformndose en el objeto que imitan.Lo justica al exaltar la sabidura y la belleza en constraste a la posibilidad de imitar a una persona no virtuosa. En la msica suprimen una estructura de sonidos que evocan emociones, al igual que en el discurso no exaltarn los valores virtuosos del ideal guerrero. Las armonas lastimeras, las armonas que evocaran un ambiente de festejo y exesos.Y aceptan las que que resaltarn el carcter de un hombre valiente y sabio; en armona como en ritmo. Cuestionan si la funcin del arte es provechosa para inculcar el aprecio a aquellos que reejas todas las virtudes antes mencionadas, puesto que son capaces de mostrar un modelo de buenas costumbres y capaces de exaltar y rodear a los jvenes de un entorno puro y sano para que amen e imiten asi la belleza que formara la virtud tan deseada. En el plan de educacin se identica la eleccion de lo que se quiere transmitir y comunicar a las dems personas.Al ordenar y organizar un medio que rodea y ejerce inuencia sobre el individuo Se les lleva a interiorizar ciertos valores y adquirir una conciencia colectiva, una cultura una identidad. Implica el progreso de la humanidad la capacidad de aprender y de ensear.