Psicologia: Teoria e Pesquisa 2008, Vol. 24 n. 2, pp.

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Anlise(s) do Discurso: Diferentes Concepes na Prtica de Pesquisa em Psicologia Social

Conceio Nogueira1 Universidade do Minho
RESUMO O conceito de discurso, assim como a Anlise do Discurso tm tido um papel crescente nas cincias sociais contemporneas. Este crescimento faz-se sentir quer atravs do aumento de nmero de estudos, em diferentes disciplinas, que utilizam os seus conceitos e mtodos, quer atravs da extenso do seu desenvolvimento. Neste artigo pretende-se apresentar algumas concepes de Anlise do Discurso mais usadas na psicologia social contempornea. Comea-se por apresentar em primeiro lugar algumas das inuncias inspiradoras para a virada lingustica na psicologia social, que justicam o aparecimento deste campo cada vez mais amplo da Anlise do Discurso. Por m, faz-se a apresentao de quatro concepes distintas dando particular ateno s duas ltimas, nomeadamente Psicologia Discursiva e Analise Crtica do Discurso. Palavraschave: anlise do discurso; discursos; viragem lingustica; psicologia social.

Discourse(s) Analysis. Different Conceptions in Research Practices of Social Psychology

ABSTRACT The concept of Discourse, as well as Discourse Analysis, have been an increasing role in contemporary social sciences. This growth emerges not only from the growing number of studies based on these concepts and methods, but also through the extension of their development. In this article we intend to present some conceptions of Discourse Analysis which are most used in the contemporary social psychology. We begin to present in rst place some of the inspiring inuences for the linguistic turn in social psychology that can justify the appearing of the larger and larger eld of Discourse Analysis. At last, we present four distinguished Discourse Analysis conceptions, giving particular attention to the last ones namely Discursive Psychology and the Critical Discourse Analysis. Key words: discourse analysis; discourses; linguistc turn; social psychology.

Como as autoras Marianne Jorgensen e Louise Phillips referem no incio do seu livro Discourse Analysis as Theory and Method (2002) nos ltimos 10 anos o discurso tem sido um termo da moda. Ele tem sido usado quer em textos cientcos quer em debates, mas frequentemente ca por denir. O termo acabou por se tornar vago ou pelo contrrio muito preciso, mas frequentemente representando concepes diferentes. Investigadores de disciplinas to diversas como a antropologia, a sociologia, a histria, a psicologia social, os estudos de gnero, a teoria poltica ou a teoria literria entre outras, tm usado o conceito de discurso, e a Anlise do Discurso (AD) para denir e interpretar problemas nos seus domnios respectivos. Pode-se dizer que a geograa do terreno discursivo complexa, por vezes composta por pressupostos radicalmente incompatveis (ver por exemplo, Wetherell, Taylor & Yates, citados por Antaki, Billig, Edwards & Potter, 2003), por isso sob o mesmo nome de AD coexistem perspectivas mltiplas com caractersticas e procedimentos tambm diferentes (Iiguez, 2004, p. 53). Independentemente da diversidade conceptual, existem algumas razes que explicam o crescimento deste termo e domnio. Apesar das razes para este desenvolvimento serem complexas, podem-se enumerar essencialmente dois factores
1 Endereo: Departamento de Psicologia, Instituto de Educao e Psicologia, Campus Universitrio de Gualtar, Universidade do Minho, Braga, Portugal 4700. E-mail: cnog@iep.uminho.pt

relacionados (Howarth, 2000). Em primeiro lugar, a insatisfao com as abordagens positivistas e tradicionais nas cincias sociais, que se zeram repercutir a meio dos anos 1960 no que Gergen (1982) denomina de crise na psicologia social e, por consequncia, o enfraquecimento da sua inuncia hegemnica nas cincias sociais. Em segundo lugar, e em consequncia do crescente interesse por perspectivas alternativas tais como a Teoria Crtica, o ps-estruturalismo, a crtica social e o ps-modernismo (inuncias tericas que abordaremos de forma sucinta adiante neste artigo) que, em interligao, so responsveis pela viragem lingustica nas cincias sociais (Wood & Kroger, 2000). Este giro lingustico (Gracia, 2004, p.46) uma expresso que nos anos 1970 e 1980 comeou a tornar-se moda e que servia para designar a mudana no papel atribudo linguagem, que por inuncias vrias acontecidas desde o princpio do sculo XX, deixa de ser encarada como um simples meio para traduzir ou expressar o pensamento e passa a ser concebida como um instrumento para a prpria constituio das ideias em si mesmas. No entanto, apesar de todo este crescimento e desenvolvimento no existe uma congurao ou explicao geral sobre a forma como as teorias e os mtodos2 da AD podem ser aplicadas. importante referir desde j que a AD simultaneamente Teoria e Mtodo(s). Implica uma perspectiva
2 importante enfatizar que Anlise do Discurso simultaneamente teoria e mtodo. Do ponto de vista metodolgico no ser possvel utilizar os seus princpios, se desenquadrados da perspectiva epistemolgica subjacente.

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C. Nogueira sobre a natureza da linguagem e da sua relao com questes centrais das cincias sociais. Mais especicamente, a AD representa um conjunto relacionado de abordagens ao discurso, abordagens que acarretam no s prticas de recolha de dados e de anlise (questes metodolgicas) mas tambm um conjunto de assunes metatericas e tericas. Por exemplo, a recolha dos dados e a anlise so uma parte vital da AD, mas, por si s, no constituem a sua globalidade. Enquanto mtodo tem semelhanas com outras abordagens qualitativas (Denzin & Lincoln, citados por Iiguez, 2004) e sob o rtulo geral de AD tem-se estudado temas to diversos como as interaces quotidianas, a memria, o pensamento, as emoes assim como problemas sociais como a excluso social, o gnero ou o racismo (para uma reviso mais extensa destes estudos ver trabalhos citados em Potter, Wetherell, Gill & Edwards, 2002). Assim, a AD no simplesmente uma alternativa s metodologias convencionais: essencialmente uma alternativa s perspectivas nas quais essas metodologias esto imbudas (Taylor, 2001), isto , uma alternativa ao positivismo, ao pspositivismo e s suas perspectivas epistemolgicas no geral. Apesar da AD mais difundida se basear em textos escritos, tais como, documentos, cartas, entrevistas, artigos de jornais, etc., esta no se aplica unicamente linguagem escrita, mas a qualquer padro de signicado, seja ele visual ou espacial, e portanto pode referir-se a textos visuais, tais como a televiso, o cinema, a banda desenhada, etc. Pode, ainda, referir-se a textos fsicos, nomeadamente cidades, jardins ou mesmo corpos (Willig, 1999). Oferece rotas para o estudo dos signicados, uma forma de investigar o que est implcito e explcito nos dilogos que constituem a aco social, os padres de signicao e representao que constituem a cultura. Permite uma srie de abordagens aos dados e, mais importante, um conjunto de teorizaes a esses mesmos dados (Wetherell, Yates & Taylor, 2001). melhor compreendida como um campo de pesquisa do que como uma simples prtica sendo possvel identicar diferentes abordagens/concepes (Taylor, 2001). Contudo, antes de se apresentarem algumas dessas concepes importa referir algumas das fontes principais que originaram a viragem lingustica na psicologia social e que esto na base de praticamente todas as diferentes concepes de AD. Nem todas as inuncias esto aqui representadas. Contudo, apesar dessa possvel lacuna, estas inuncias que se apresentam so seguramente fontes essenciais para a AD conforme hoje a conhecemos e representam algumas das razes que justicam e pelas quais se pode compreender a importncia da viragem lingustica e discursiva. Estas inuncias no podem ser lidas e analisadas de forma interdependente. Elas vo ser apresentadas de forma separada, apenas por razes de ordem prtica. Todas elas esto interligadas e so no seu conjunto fundamentos essenciais para qualquer modalidade de AD que se conhece. Algumas das Inuncias Tericas que Justicam a Viragem Lingustica na Psicologia Social O movimento ps-moderno, a emergncia do ps-estruturalismo, as ideias provenientes da Teoria Crtica e da crtica social podem considerar-se quatro das maiores inuncias para a viragem lingustica nas cincias sociais e na psicologia social em particular e consequentemente e para o nascimento da AD enquanto teoria e mtodo. Todas estas abordagens surgiram na sequncia das crticas cincia moderna e ao positivismo de uma forma geral, assim como ao interesse crescente pelo papel da linguagem fazendo com que hoje se possa dizer que a linguagem, o discurso e o conhecimento so essencialmente sociais (Van Dick, 2004, p. 9) O ps-modernismo O ps-modernismo tomou conta e aparece frequentemente nas cincias sociais de hoje. O livro de Jean-Franois Lyotard A Condio Ps-moderna (1989) um referencial importante para todo o debate. Para Lyotard (1989), o psmodernismo substancia uma condio geral da civilizao ocidental contempornea, onde as grandes narrativas da legitimao j no so possveis e designa o estado da cultura aps as transformaes que afectaram as regras dos jogos da cincia, da literatura e das artes a partir do sculo XIX (p. 11). Ele situa estas transformaes relativamente ao que ele designa por crise das narrativas. Como o domnio social heterogneo e no totalizvel, a legitimao quer epistemolgica quer poltica no pode residir nas meta-narrativas loscas, nem a mudana social se pode basear na descoberta e consequente alterao das estruturas subjacentes da vida social. Existem agora muitos discursos de legitimao dispersos entre uma pluralidade de prticas discursivas. Os discursos ps-modernos so todos (des)construtivos, j que procuram distanciar-nos de, e tornar-nos cpticos acerca das crenas relativas verdade, ao conhecimento, ao poder, ao self e linguagem que utilizada e que serve para a legitimao da cultura ocidental contempornea (Flax, 1990). Argumentam que a modernidade j no mais uma fora para a libertao e sim uma fonte de subjugao, opresso e represso (Bordo, 1990, 1992; Rosenau, 1992). Os ps-modernistas tornaram o convencional em arbitrrio e promoveram a teoria e a poltica da descrena face linguagem dos direitos, racionalidade, aos interesses e autonomia como caractersticas do self humanista que legitimava a vida social moderna (Di Stefano, 1990). Pode-se dizer que com o ps-modernismo caram os mitos da verdade e da uniformidade (Villegas, 1992, p. 6). O ps-estruturalismo O centro de gravidade de estruturalistas quer de ps-estruturalistas situa-se nas humanidades e na lingustica; vm a linguagem como sendo fundamentalmente um fenmeno social, assumem-se como anti-humanistas, por isso so no essencialistas, rejeitando por isso a ideia de um self coerente e unicado (Burr, 2003). Assumem que a linguagem realmente o lugar onde as identidades so construdas, mantidas e mudadas (Flax, 1990), da a nfase na fora construtiva da linguagem na interaco social mas tambm na linguagem como sendo o foco da mudana, quer social quer pessoal. Atravs da insistncia na linguagem como fonte para o signicado da experincia, estruturalistas e ps-estruturalistas deslocaram o centro de ateno, da pessoa individual para a esfera social. O ponto de partida do estruturalismo para o ps-estruturalismo a ideia de que o signicado no xo. O argumento de que os signicados associados linguagem nunca so

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Anlise(s) do Discurso xos, mas abertos a questionamento, contestveis, e temporrios, fundamental para o ps-estruturalismo e tem grandes implicaes para a compreenso de pessoa, de identidade e das possibilidades de mudana social e pessoal. Palavras, frases, poemas, livros, anedotas, etc., podem mudar o seu signicado ao longo do tempo, de contexto para contexto, e de pessoa para pessoa. O signicado sempre contestvel: isto quer dizer que em vez da linguagem ser um sistema de sinais com signicados xos com os quais todas as pessoas concordam, um lugar de variabilidade, desacordo e potencial conito. E quando se fala de conito, est-se a lidar inevitavelmente com relaes de poder. Assim, na viso ps-estruturalista da linguagem, o falar, escrever e os encontros sociais so locais de lutas e conitos, onde as relaes de poder se manifestam e se contestam (Burr, 1995). Em sntese, a linguagem produz e constri a experincia pessoal. No o simples efeito de reexo no espelho, ideia subjacente tradicional losoa humanista ocidental. Teoria Crtica a crtica ideolgica A Teoria Crtica teve a sua origem no trabalho de um grupo alemo frequentemente designado por Escola de Frankfurt, que, por volta dos anos 1920, assim designavam a sua abordagem especca para interpretar a teoria marxista. Os primeiros tericos foram Max Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse. Numa segunda fase por volta dos anos 1930, os tericos crticos abandonaram uma posio poltica especicamente marxista, apesar da sua contnua oposio aos efeitos destrutivos do capitalismo. Numa terceira fase, sob a liderana de Habermas por volta dos anos 1960, deu-se uma reviso e revitalizao radical, continuando a assumir grande relevncia enquanto crtica s formas emergentes do capitalismo avanado. O termo Teoria Crtica tem sido utilizado por diferentes autores para identicar uma abordagem contrastante, quer das formas de teoria tradicional que pretendem emular o objectivismo naturalstico das cincias naturais, quer de uma abordagem metodolgica positivista. De uma forma geral, a crtica ideolgica pretende pr a descoberto os enviesamentos valorativos3 subjacentes s reivindicaes de verdade e razo. A Teoria Crtica sugere a necessidade de uma cincia social alternativa, que tenha em ateno a natureza da sociedade como uma totalidade histrica, e no um agregado de determinantes mecnicos ou funes abstractas. Esta abordagem no pode ser livre de valor do ponto de vista da contemplao da realidade social. Pelo contrrio, deve estar ligada ao processo da sua transformao. Esta noo particularmente valorizada por psiclogos/as sociais preocupados/as com a justia social enquanto valor e prtica (Fox & Prilleltensky, 1997; Nelson & Prilleltensky, 2005; Prilleltensky & Nelson, 2002). Assume-se actualmente que no existe uma nica teoria crtica e que muitos autores em diferentes disciplinas podem
3 Os lsofos tradicionais fazem uma distino lgica entre questes empricas (cientcas) e normativas (valores), sugerindo que enquanto as primeiras podem ser construdas e validadas de forma cientca, tal no acontece com as ltimas (Morrow, 1994). Durante grande parte do sculo, tanto cientistas como lsofos empiricistas procuraram manter as cincias fora do debate moral, a tarefa das cincias seria fornecer apenas descries objectivamente correctas para os problemas em estudo.

assumir-se como tericos crticos (Morrow, 1994). No entanto, existem algumas caractersticas que unem essas diferentes perspectivas: a) crtica ao positivismo nomeadamente ideia de objectividade cientca e de neutralidade; b) crtica s instituies sociais existentes; c) demonstrar que aquilo que surge como natural e eterno so apenas meras produes sociais; e d) a proposta de algumas linhas de aco para a libertao social e individual (Azevedo, 1995). Referem que os interesses dominantes, quer polticos quer sociais, modelam o desenvolvimento da cincia e da tecnologia, sendo discutvel a sua autonomia e a sua neutralidade (Morrow, 1994) e que a promessa de uma abordagem crtica, em qualquer disciplina cientca, ser sempre baseada na reexividade e no constante auto-questionamento (Azevedo, 1995), devendo assumir-se questes normativas, isto de valores. A maior parte dos/as estudiosos/as do discurso nas diferentes reas e particularmente na psicologia social denominam-se claramente de crticos j que esto interessados essencialmente na maneira como o poder, a dominao e a desigualdade social so estabelecidos, reproduzidos e combatidos atravs do discurso (Van Dick, 2004, p. 12). Foucault a crtica social A fora das crticas ideolgicas (provenientes essencialmente da Teoria Crtica) racionalidade e objectividade aumentada por um terceiro movimento, a crtica social, de importncia capital para a emergncia do discurso e da AD em particular. Para este movimento crtico social fundamental o trabalho de Michel Foucault (1972, 1979). A obra de Foucault sem dvida uma das mais inuentes do passado sculo XX. Qualquer um dos temas que foram objecto do seu interesse teve como consequncia uma mudana radical, mudana tanto na prpria denio do campo, como na abordagem, nas estratgias e nas formas de conceitualizao. Tudo isso pode ser dito de pelo menos trs de seus interesses: o discurso, o poder e as relaes poder/saber e a produo de subjectividade. (Iiguez, 2004). Foucault (1979) v o poder no como uma posse de alguns, mas como um efeito do discurso. Denir o mundo ou uma pessoa de determinada maneira, poder-se comportar face a ela de determinada forma, exercer poder. Porque se dene ou representa algo de uma maneira particular produzse um saber particular que traz consigo poder. Este poder no est necessariamente associado fora repressiva. Ele tanto mais produtivo (mais ecaz), enquanto produtor de saber. Foucault chama a ateno para a emergncia de uma srie de prticas culturais e institucionais que tm como produto o indivduo actual. Mudanas na natureza da sociedade, trouxeram consigo prticas sociais que permitiram a emergncia de certos discursos (ou saberes). Esses discursos produziram o indivduo da sociedade ocidental contempornea: uma pessoa que sente que tem necessidades, motivaes, traos e caractersticas e cuja livre escolha monitorizada pela conscincia. Esses saberes so muito poderosos, j que controlam ecazmente (porque sem recurso fora) a sociedade e os seus membros, atravs do que Foucault designa por poder disciplinar. Institui-se, assim, a prtica da vigilncia que segundo Foucault pode ser ilustrada pela inveno de Bentham do

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C. Nogueira Panopticon no sculo XIX4. Esta prtica de vigilncia foi internalizada por todos os vigiados (todos os membros da sociedade), provocando a auto-monitorizao e o auto-controlo, em funo dos cnones da normalidade. Na psicologia, o termo psy-complex (Rose, 1990) utilizado para caracterizar esta ligao poder-saber. O psy-complex a rede de teorias e prticas da psicologia que cobre as diferentes formas pelas quais as pessoas so categorizadas, observadas e reguladas, na cultura moderna ocidental. Este psy-complex parte de um regime de verdade particular que torna signicativo o que dizemos e experienciamos sobre o self a personalidade e as atitudes. Mas ao mesmo tempo existe sempre espao para resistncia, o que muitas vezes se pode assemelhar aos contra discursos de Foucault (Parker, 2002). Nesta perspectiva, a prtica da psicologia surge, no como um projecto libertador, mas como uma pea na engrenagem da mquina do controlo social. Para a prtica da vigilncia necessria informao acerca das pessoas para depois ser usada com o m de estabelecer normas de sade ou de comportamento moralmente aceitvel, normas face s quais as pessoas so avaliadas ou se avaliam a si prprias. Toda essa informao acerca das pessoas acaba por as controlar (sob a capa de servir os seus interesses), porque se apresenta com a designao de cincia, e por isso com autoridade de saber. A ligao saber/poder constitui parte fulcral da crtica social cincia tradicional. O poder conceptualizado desta maneira no uma propriedade de uma pessoa ou grupo, algo que qualquer pessoa pode exercer atravs do discurso. Se algum poder est disponvel para ser exercitado por cada pessoa, e pode ser usado na mudana social assim como na mudana pessoal, as pessoas tm a possibilidade de mudar atravs da resistncia. Apesar da inuncia de Foucault ser importante para a maioria dos/as analistas dos discursos de diferentes concepes, ela fundamental para a concepo da Anlise Crtica do Discurso (ACD) da qual falaremos adiante Em sntese, estas inuncias agora apresentadas se consideradas de forma interligada, podem ser concebidas como fontes de inspirao para muitas das diferentes concepes da AD que existem e que so actualmente cada vez mais populares na pesquisa em psicologia social. Como se viu, a viragem dos/as psiclogos/as foi inspirada pelas teorias e investigao que emergiram dentro de outras disciplinas, mas onde o foco na linguagem foi considerado fundamental. Desde os anos 1950 que lsofos, tericos da comunicao, historiadores e socilogos, entre outros, se tornaram cada vez mais interessados na linguagem como performance social. O pressuposto de que a linguagem nos proporciona um conjunto no ambguo de smbolos, que nos permitem nomear os estados internos com os quais descrevemos a realidade exterior, comeou a ser desaado (Willig, 2003). Pelo contrrio, a linguagem foi reconceptualizada como produtiva; isto quer dizer que a linguagem era vista como construtora de verses da realidade social, e era vista como alcanando
4 Esta inveno que nunca chegou a ser posta em prtica, consistia na ideia das celas prisionais serem dispostas volta de uma torre de vigia, onde um supervisor podia manter vigilncia, sem esta ser notada pelos prisioneiros. Esta disposio permitiria que os prprios reclusos monitorizassem o seu prprio comportamento j que nunca sabiam quando estavam a ser vigiados.

objectivos sociais (Van Dick, 2004). O foco da investigao deixou de ser o(s) indivduo(s) e as suas intenes e volta-se para a linguagem e o seu potencial produtivo (Burr, 2003). A losoa de Wittgenstein, a teoria de speech-act de Austin e os estudos histricos de Foucault sobre as prticas discursivas so importantes exemplos desta mudana (Willig, 2003). No entanto, a psicologia continuou relativamente intocada por estes desenvolvimentos intelectuais durante os anos 1950 e 1960. Mas, nos anos 1970, a psicologia social comeou a desaar o cognitivismo na psicologia (Gergen, 1982), e nos anos 1980 d-se uma viragem para a linguagem conquistando um importante espao na psicologia social em particular. Surge assim o campo da AD.

Diferentes Concepes de AD na Pesquisa em Psicologia Social

Os termos discurso e AD esto a ser cada vez mais usados na psicologia social. Isto implica que as diferentes concepes sejam abordadas, j que podem ter signicados diversos dependendo das tradies tericas dos autores que as utilizam (Burr, 1995). Como foi referido na introduo, este domnio actualmente muito vasto e complexo, o que torna difcil dar uma denio nica e simples de AD (Antaki & cols., 2003; Iiguez & Antaki, 1994; Iiguez, 2004; Potter & Wetherell, 1987; Taylor, 2001; Wetherel & cols., 2001). A confuso de terminologia deve-se abundncia de trabalhos que comearam a surgir, que tm diferentes perspectivas tericas (Potter & Wetherell, 1987), diferentes orientaes, por exemplo mais lingusticas ou mais psicossociolgicas (Iiguez & Antaki, 1994). A existncia de tenses entre diferentes perspectivas tem sido debatida nos diferentes livros de autor mas tambm de forma muito particular e signicativa nas pginas da revista Discourse & Society (Billig; Schegloff; Wetherell; Stokoe & Smithson citados por Antaki & cols.,2003). Tambm se podem encontrar-se resumos gerais sobre AD em diversos trabalhos (Coyle; Gill; Potter & Wetherell; Potter; Wood & Kroger; Wooftt, citados em Antaki & cols., 2003) Face a esta diversidade, tornou-se um lugar comum na psicologia social dos ltimos anos distinguir estilos de AD (Van Dick, citado por Iiguez, 2004; Antaki,; Burman & Parker; Parker; Widdicombe & Woollitt, citados por Wetherel, 1998). Diferentes autores apontam diferentes tradies e ou concepes de AD. A Teoria dos Atos de Fala, a Sociolingustica Interaccional, a Etnograa da Comunicao, a Pragmtica, a Anlise Conversacional, a Anlise da Variao, A Psicologia Discursiva e a Anlise Crtica do Discurso so concepes referidas por Iiguez (2004), apesar de ele prprio nesse trabalho apenas apresentar quatro das apontadas. H autores que pretendem dividir de forma mais simples as diferentes concepes e falam de verso dark e liht (Danzinger, 1997) ou AD tipo micro e macro (Burr, 2003). Neste artigo seguimos a proposta de Wetherell e cols. (2001) que sugerem quatro concepes principais de AD na psicologia social: Anlise do Discurso Sociolingustica, a Anlise Conversacional, a Psicologia Discursiva e a Anlise Crtica do Discurso (ou Anlise Foucaultiana) como sendo as perspectivas mais apresentadas mas, mesmo assim, nem sequer exaustivas do tipo de pesquisa que se realiza. No entanto, apesar de seguirmos esta sugesto faremos referncia

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Anlise(s) do Discurso relativamente mais pormenorizada s duas ltimas abordagens, por duas ordens de razes. Em primeiro lugar, por serem as mais comuns na psicologia e na psicologia social e em segundo lugar, pelo nosso posicionamento pessoal (Nogueira, 2001) que se aproxima mais da ltima abordagem a Anlise Crtica do Discurso (ACD). A abordagem sociolingustica Nesta abordagem apresentada, a abordagem sociolingustica a variao e a imperfeio da linguagem como um sistema, que constitui o foco de interesse (Taylor, 2001). Os pesquisadores estudam a variao da linguagem em uso, pretendem descobrir como esta varia para posteriormente relacionar essa variao com diferentes situaes sociais, contextos ou personagens. Os analistas do discurso nesta abordagem, focalizam-se prioritria e essencialmente na prpria linguagem (ver referncia a esta abordagem em Iiguez, 2004 e Stubbe, Johilderm, Vine, Marra, Holmes & Weatherall, 2003). A anlise conversacional Na segunda abordagem, a anlise conversacional, o foco centra-se na actividade do uso da linguagem, mais do que na prpria linguagem em si mesma. Estuda-se a linguagem como um processo, investigando-se o explcito e implcito, aberto ou silenciado das interaces (normalmente conversaes) entre pelo menos duas partes, ou procuram-se padres produzidos pelas personagens usadoras da linguagem (Antaki & Daz, 2004). Nesta abordagem, os analistas esto mais interessados no uso do que na linguagem em si mesma, da que a interaco entre pessoas se torne o ponto de interesse primordial. Os padres podem ser identicados em termos de uma sequncia de contribuies para uma interaco ou uma espcie de guio tpico. Esta abordagem implica um posicionamento especco relativo ao personagem que usa a linguagem: ele ou ela no so agentes livres ou isolados para usar a linguagem e atribuir signicado ou descodicar signicados de forma a comunicarem. A contribuio de uma pessoa segue-se contribuio de uma anterior e, por isso, inevitavelmente modelada por ela. Alm disso, o signicado ser criado no seio e no decorrer da interaco: o usador da linguagem est por isso constrangido pelo contexto interactivo (para maior profundidade ler Billig, 1999; Hutchby & Wooftt, 1998; Psathas & Anderson, 1990; Stokoe & Smithson, 2001; Ten Have, 1999; Wetherell, 1998). A psicologia discursiva A terceira abordagem tem frequentemente designaes distintas. Repertrios interpretativos (Potter & Wetherell, 1987, 1992; Potter & cols., 2002), verso micro (Burr, 2003; Staiton Rogers, 1998), Anlise do Discurso na Psicologia Social (Wood & Kroeger, 2000) ou Psicologia Discursiva (Iiguez, 2004; Parker, 2002; Wetherell, Yates & Taylor, 2001) so designaes frequentes. Independentemente da designao que se adopte, os analistas procuram padres na linguagem associados a determinado tpico ou actividade; isto , procuram famlias de termos especcos e signicados com eles relacionados. Por exemplo, um estudo pode focalizar-se na linguagem associada a uma ocupao particular, como por exemplo a enfermagem ou a psicologia, ou a um determinado tema como o racismo (Potter & Wetherell, 1992). Interessa aos analistas identicar os padres na linguagem que se encontram associados. Esta abordagem chama ateno para novos termos que permitem s pessoas falar de coisas novas. Esta abordagem entende a linguagem como situada dentro de um contexto social e cultural, e no apenas nas interaces. Para Potter e Wetherell (1987), os indivduos no so apenas o produto do seu ambiente agindo em funo das escolhas dos repertrios interpretativos disponveis. Assumem que o nico processo psicolgico que deve ser tomado em considerao o desejo de ter voz e de negociar uma posio moral vivel. Pretendem, assim, desvalorizar os fenmenos geralmente designados por intra-psquicos, porque situados no interior dos indivduos, e recoloc-los na esfera do social, no domnio do interpessoal (Burr, 1995). Potter e os seus colaboradores (Potter & Wetherell, 1987, 1992; Potter & cols., 2002) referem essencialmente o conjunto de termos, lugares comuns e descries usadas em construes gramaticais e estilsticas especcas (noo de repertrio interpretativo) (Spink & Freeza, 1999), da que a sua proposta seja mais no uso da linguagem ancorando-se preferencialmente na tradio da etnometodologia. Pode-se dizer que os repertrios interpretativos so recursos discursivos gerais que podem ser usados para construir verses de acontecimentos, aces, processos internos, justicaes de certas prticas, etc. Podem, ainda, ser encarados como conjuntos de termos relacionados entre si e usados com uma certa coerncia gramatical e estilstica, e que geralmente se organizam em torno de uma ou mais metforas centrais (Potter & Wetherell, 1987). Tendo em conta que no existe qualquer contedo psicolgico interno nos indivduos que comande os seus comportamentos, os repertrios interpretativos so ferramentas, que no esto localizadas nos indivduos, mas que estes usam, conforme os recursos sociais e culturais disponveis, para os seus prprios ns. Nesta perspectiva, os indivduos so encarados como utilizadores de Discurso (Burr, 1995), isto , os indivduos usam e manipulam a linguagem e o discurso para os seus prprios ns. Potter e Wetherell (1987) designaram o conceito de repertrio interpretativo como uma forma de compreenso dos esquemas lingusticos que os indivduos utilizam na construo das descries dos acontecimentos. Os repertrios interpretativos so, portanto, os blocos de construo que os indivduos utilizam para construir verses das aces, dos processos cognitivos e doutros fenmenos. Qualquer repertrio particular constitudo por um nmero restrito de termos usados de uma forma gramatical e estilstica especca, podendo surgir de algumas metforas. Segundo Burr (1995), os repertrios interpretativos podem ser encarados como um tipo de ferramenta que os indivduos utilizam para os seus prprios ns. Quando existe consistncia nas descries, esta no est localizada no indivduo que fala, mas na existncia de um repertrio que todos usam. Deste modo, os repertrios no pertencem aos indivduos, so pelo contrrio, uma espcie de recurso social, disponvel para todos os que partilham uma linguagem e uma cultura. Nesta perspectiva, os indivduos so participantes activos da vida social, ocupados em construir descries (para vrios ns), mas sem que exista nenhum contedo psicolgico interno

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C. Nogueira nos indivduos que dirija os seus comportamentos (Potter & Wetherell, 1987). O contexto especco e funcional no qual a fala ou o discurso mobilizado em situaes especcas, particularmente tido em ateno. Segundo Staiton Rogers (1998) e Vivien Burr (2003) esta abordagem implica uma anlise do micro-discurso. Procurase determinar quais as funes discursivas da linguagem que so usadas em diferentes situaes. Apoia-se, geralmente, no discurso falado. Estes autores designam este tipo de anlise de micro-anlise porque consiste num escrutnio detalhado de pequenos excertos de texto. As questes so do tipo: quem esta pessoa, o que que esta parte do discurso procura alcanar e que discurso (ou repertrios) so usados para isso? Se as questes de poder so aqui referidas, so encaradas como um efeito do discurso, um efeito do facto de se ter autorizao a ter voz nas interaces (Gergen, 1994). Os autores ingleses como Antaki, Edwards, Harr Potter, Wetherell, frequentemente denominados como sendo o grupo de Loughborough, so os mais prximos desta perspectiva, apesar de alguns deles estarem tambm associados Anlise Conversacional. A anlise crtica do discurso A quarta abordagem, a Anlise Crtica do Discurso (ACD) (Iiguez, 2004; Wetherell & cols., 2001; Willig, 2003; Wood & Kroeger, 2000), ou verso macro (Burr, 2003), ou Anlise Foucaultina do discurso (Willig, 2003) procura igualmente padres, mas dentro de contextos mais amplos, associados a questes societais ou com a cultura. Esta abordagem da AD foi introduzida pela psicologia anglo-americana nos nais dos anos 1970 (Willig, 2003). Um grupo de psiclogos/as que foram inuenciados pelas ideias ps-estruturalistas, mais precisamente pelo trabalho de Michel Foucault (essencialmente com as relaes entre poder/saber e conhecimento), assim como com as perspectivas provenientes da Teoria Crtica (Van Dick, 2004), comearam a explorar a relao da linguagem com a subjectividade e as suas implicaes para a investigao psicolgica (Willig, 2003). Foucault (1972) usa o termo discurso quer para sugerir diferentes formas de estruturar as reas do conhecimento e prticas sociais, quer para se referir ao desenvolvimento mais amplo e histrico das prticas lingusticas. Devido ao seu carcter construtivo da realidade social, o discurso tem um efeito decisivo no modo como se congura o mundo social (Llombart, 1995). As prticas discursivas so anal prticas sociais, produzidas atravs de relaes de poder concretas, numa poca determinada. Estas relaes, por seu lado, apontam para certos efeitos que regulam e controlam a ordem social. A ACD preocupa-se com a linguagem e com o seu papel na constituio da vida social e psicolgica. A partir de um ponto de vista Foucaultiano, os discursos facilitam e limitam, permitem e constrangem o que pode ser dito, por quem, quando e onde (Parker, 1992). Aqui o discurso pode ser denido como conjunto de armaes que constri objectos e uma gama de posicionamento/posies do sujeito (Parker, 2002). Por seu turno, estas construes disponibilizam certas formas de ver o mundo e certas formas de ser no mundo. O discurso oferece posies do sujeito que quando assumidas tm implicaes para a subjectividade e experincia. Por exemplo, dentro de um discurso biomdico, aqueles que experienciam uma doena ocupam a posio de sujeito paciente, que os coloca como recipientes passivos de um perito em sade durante a trajectria do processo de cura. O conceito de posicionamento recebeu uma maior ateno nos ltimos anos (Harr & Langenhove, citados por Willig, 2003). O discurso, tal como usado na Anlise Crtica do Discurso, refere-se assim, a sistemas estruturados de guras de discurso, termos e metforas (Burman & Parker, 1993). Diz respeito aos paterns of meaning which organize the various symbolic systems human beings inhabit, and which are necessary for us to make sense to each other (Parker, 1998, p. 3). Nesta abordagem, as preocupaes centram-se essencialmente nas questes da identidade, selfhood, mudana social e pessoal e relaes de poder (Parker, 1992). A ACD tambm se preocupa com o papel do discurso em processos sociais mais amplos de legitimao e poder. Dado que os discursos tornam disponveis formas de ver e formas de ser, eles esto fortemente implicados no exerccio do poder (Willig, 2003). Os discursos dominantes privilegiam as verses sobre a realidade que legitimam as relaes de poder existentes e as estruturas sociais. Alguns discursos esto de tal forma enraizados que difcil ver como que podemos desa-los. Eles tornaram-se senso comum. Ao mesmo tempo, devido natureza da linguagem que so sempre possveis construes alternativas e que os contra-discursos podem de facto emergir, da a importncia a possibilidade de resistncia (Llombart, 1995). Os/as analistas de discurso nesta concepo, tambm tomam em considerao a perspectiva histrica e exploram as formas como os discursos tm mudado ao longo dos tempos, e como que eles podem ser moldados pelas subjectividades histricas (ver tambm Rose, 1990). Finalmente, esta verso de ACD presta ateno relao entre discursos e instituies, j que estes (discursos) esto ligados a prticas institucionais isto , com formas de organizar, regular e administrar a vida social. Deste modo, enquanto que alguns discursos legitimam e reforam as estruturas sociais e institucionais, estas estruturas, por seu turno tambm apoiam e validam estes discursos. Por exemplo, ser posicionado como paciente dentro do discurso biomdico signica que o seu corpo se torna objecto de interesse legtimo para os mdicos e enfermeiros, que pode ser exposto, tocado e invadido no processo de tratamento que faz parte da prtica mdica e das suas instituies (Parker, 1992). A ACD est tambm preocupada com a linguagem e com o uso da linguagem; contudo, o seu interesse na linguagem vai para alm dos contextos imediatos dentro dos quais ela pode ser utilizada pelos sujeitos que falam. Por isso, ao contrrio da psicologia discursiva que est primariamente preocupada com a comunicao interpessoal, a ACD coloca questes sobre a relao entre discurso e a forma como as pessoas pensam ou sentem (subjectividade), o que podem fazer (prticas) e as condies materiais dentro das quais ocorrem tais experincias. Nesta abordagem tem que se ter em considerao os discursos como sendo meios uidos em mudana nos quais os signicados so criados e contestados. O usador da linguagem no um comunicador separado, e auto-suciente que manda e recebe informao, pelo contrrio est sempre localizado, imerso no meio e lutando para ter a sua posio social ou cultural tomada em ateno. Enquanto na abordagem da anlise conversacional se entendia os usadores da

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Anlise(s) do Discurso linguagem como constrangidos interaco e ao contexto, nesta abordagem este constrangimento ainda superior j que as pessoas no so livres agentes mas apenas indivduos fortemente constrangidos nas suas escolhas de linguagem, logo de aces, mesmo que esta no seja completamente e estaticamente determinada. Assim, nesta abordagem, a anlise essencialmente do macro-discurso (Staiton Rogers, 1998): a preocupao incide essencialmente na natureza colectiva do discurso, ou seja, atribui-se menos importncia quilo que o indivduo diz, num determinado contexto particular e mais importncia ao modo como o discurso lida com os recursos sociais e culturais que so usados nas actividades humanas (Parker, 1992). A questo de saber relativamente a determinados tpicos quais so os discursos disponveis, como se desdobram e para que que eles servem. Como o foco desta abordagem reside nas questes de poder, a perspectiva macro est especialmente interessada em analisar vrias formas de desigualdades sociais, tais como o gnero, a raa e a etnicidade, decincia ou doena mental, com a perspectiva de transformar a pesquisa e as prticas, isto a ACD d nfase quelas aces que se pem em pratica atravs do discurso, como o abuso do poder, o controlo social, a dominao, as desigualdades sociais ou a marginalizao e excluso sociais (Iiguez, 2004, p. 118). Esta abordagem, impulsionada pelo trabalho de Foucault, inuencia essencialmente o trabalho de Ian Parker (1992, 1994, 1998), Norman Fairclough (1989, 1992) de Carla Willig (1999, 2003) na Inglaterra entre outros/as, e de Rose (1990) nos EUA. de envolvimento da pesquisa com a mudana social, sugere um potencial emancipador para a psicologia social que francamente de valorizar.

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Em Jeito de Concluso
Em sntese, a AD hoje multi e interdisciplinar. Esta situao pode muitas vezes induzir em confuso, principalmente para quem comea a dar os primeiros passos nestas abordagens, j que estas diferentes abordagens diferem em muitas dimenses, dimenses essas que so fundacionais logo fundamentais, e tambm metodolgicas (Wood & Kroeger, 2000). Essas dimenses incluem orientaes face linguagem, como aco ou como tpico em si mesma, na denio dos termos, na natureza e papel da teoria, na natureza das questes de pesquisa, no tipo de dados (material) que utilizado, na conceptualizao e tratamento do contexto, na compilao da informao (dados), na amostra, na transcrio, na categorizao, nos nveis de anlise, nas proclamaes dos resultados e interpretaes realizadas. No entanto, importante assinalar que o impacto a AD (nas suas diferentes concepes) tem tido na psicologia social nas ultimas dcadas assinalvel, tendo deixado de ser uma perspectiva marginal desenvolvida por um pequeno nmero de acadmicos/as muito localizados (especialmente em Inglaterra) e est cada vez mais a ser assumida como perspectiva de eleio por muitos alunos/as de doutoramento em diferentes instituies. A crise na psicologia social relativa aos modelos e pesquisa de orientao positivista, mais descomprometidos com a realidade social em termos da assuno de valores, faz que com se possa encontrar um local de envolvimento especialmente importante nestas abordagens da AD. Muitos/as analistas do discurso (especialmente de ACD, mas no s) consideram que a sua tarefa, quando revelam como o discurso actua, serve como forma de oposio e de aco social. Esta possibilidade

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