O EXERCCIO DO DIREITO NA MESOPOTMIA ANTIGA THE EXERCISE OF THE RIGTH IN ANCIENT MESOPOTAMIA KATIA MARIA PAIM POZZER Resumo

Este artigo prope-se a traar um panorama histrico do exerccio do direito, de seu funcionamento e principais atores na Mesopotmia antiga. Este relato histrico acompanhado de excertos de fontes primrias, inditas em lngua portuguesa, as quais abrangem documentos que relatam a prtica cotidiana da justia. Os magistrados no eram remunerados para as funes judicirias que exerciam. Eles recebiam presentes, ulmnu, em acdio (palavra que, literalmente, significa saudaes), das partes requerentes. Apesar de os textos cuneiformes no citarem a figura do advogado, rbisum, em acdio, parece que a profisso existiu na poca paleoassria. O termo tribunal no existia nas lnguas sumria e acdia. A jurisdio teria carter temporrio e existiria apenas enquanto durasse a reunio dos magistrados. Alguns tabletes de argila contendo registros de processos mencionam a assemblia, UNKIN em sumrio e puhrum em acdio, como instncia competente para se decidirem os casos civis, penais, polticos ou administrativos, da qual participavam os cidados comuns e os membros do Conselho de Ancios da cidade. Palavras-chaves Arquivos Judicirios, Histria do Direito, Justia, Mesopotmia, Tabletes Cuneiformes Abstract This article propose to draw a historical panoramic view of the exercise of the right, your working and principal actors in ancient Mesopotamia. This historical narration is convoyed by the excerpts of primary sources, unpublished in portuguese language, that documents narrated the daily practical of the justice. The magistrates weren't paid for the juridical functions that exercised. They were received gifts, ulmnu, in akkadien (literally is salutation) of the request. Despite the cuneiform texts don't mentioned the lawyer, rbisum, in akkadien, appear of the profession exist in the Old Assyrian period. The term tribunal didn't exist in the sumerien and akkadien language. The jurisdiction had a temporary character and did exist however during the reunion of the magistrates. Some clay tablets within register of the process talk about the assembly, UNKIN en sumerien and puhrum en akkadien, like the competent place to decide the civils, penals, politicals or administrations cases, where participate the commons citizens and the elders of the city.

Universidade Luterana do Brasil, Canoas, RS.

2 Key words Judicial Archives, History of Right, Justice, Mesopotamia, Cuneiform Tablets 1. Introduo A Mesopotmia localiza-se no territrio do atual Iraque, no vale fluvial do Eufrates e do Tigre (Fig. 1). Foi nessa regio que surgiram as civilizaes urbanas1 responsveis pela inveno da primeira escrita da humanidade, a escrita cuneiforme2. Na Antigidade, essa regio foi palco de importantes culturas, como a sumria, a babilnica e a assria, ao longo de trs milnios (Fig. 2). Sua estrutura poltica bsica foi a da cidade-estado, marcada pela pulverizao do poder, em que cada cidade-estado disputava a hegemonia poltica sobre uma dada regio (Oppenheim, 1976). Este artigo prope-se a traar um panorama histrico do exerccio do direito, de seu funcionamento e principais atores na Mesopotmia antiga. Este relato histrico acompanhado de excertos de fontes primrias, inditas em lngua portuguesa, as quais abrangem documentos que relatam a prtica cotidiana da justia. Essa documentao, por sua riqueza e diversidade, pode contribuir para o avano dos estudos acerca das sociedades antigas orientais e de seus sistemas jurdicos. 2. Sistema judicirio A definio do direito e o exerccio da justia na Mesopotmia so os aspectos mais bem documentados na abundante literatura cuneiforme descoberta nos stios arqueolgicos do Oriente Prximo a partir da segunda metade do sculo XIX. Os textos mais prestigiosos, como o Cdigo de Hammu-rabi (Bouzon, 2000) ou as Leis Assrias (Cardascia, 1969), serviram de base aos estudos jurdicos consagrados ao direito do antigo Oriente Prximo; porm, cada perodo histrico, assim como cada regio, forneceram e continuam a fornecer uma importante documentao sobre os casos judicirios e os processos, tanto atravs de arquivos oficiais como de privados. O sistema judicirio mesopotmico, ao contrrio da idia comumente aceita de que ele se consistia em uma forma de "despotismo oriental", no era, necessariamente, manipulado por um

A descoberta e a difuso da agricultura e da pecuria, durante o perodo neoltico (7000-4000 a.C.), favoreceram o processo de sedentarizao das comunidades nmades e de formao de novas organizaes da sociedade. O desenvolvimento da agricultura gerou uma elevao das reservas alimentares, possibilitando uma maior especializao das atividades artesanais e tcnicas e uma maior complexidade na diviso social do trabalho. Esse fenmeno econmico acompanhou-se de uma acelerao do processo de descobertas e invenes decisivas, que marcaram essa poca. O nascimento da escrita insere-se nesse contexto histrico.
1 2 A palavra cuneiforme vem do latim cuneus canto , pois a escrita que recebe esse nome era o resultado da inciso de um estilete na argila mole, tendo trs dimenses: altura, largura e profundidade (Pozzer, 1998/1999: p.62).

3 poder poltico. As jurisdies locais ligadas s autoridades centrais no perderam sua independncia decisria frente ao poder do rei, mesmo durante os perodos de forte centralizao poltica, como o do imprio paleobabilnico (Charpin, 1986). Essa autonomia local vem confirmar o gigantismo que esses imprios alcanaram a partir do I milnio a.C. 2.1. Cargos e funes O estabelecimento da justia no era uma prerrogativa exclusiva dos juzes. Diversas categorias profissionais faziam parte desse sistema, incluindo o chefe de famlia na sociedade patriarcal mesopotmica. Contudo, documentos encontrados em escavaes arqueolgicas confirmaram a existncia dos juzes, enquanto juristas profissionais. Estes eram chamados de DIKU5, em sumrio,3 e de dayynu, em acdio, e h documentos que fazem referncia a esses especialistas desde a poca sumria. Os juzes eram homens letrados, que teriam freqentado a escola de escribas4. Sabe-se, ainda, que existia um centro de aperfeioamento de futuros juristas em Nippur, a cidade do direito e o centro religioso do sul mesopotmico. Um exemplo dessa atividade no perodo paleobabilnico apresenta-se no 5 do Cdigo de Hammu-rabi, segundo o qual a prevaricao do juiz deveria ser punida com a destituio do magistrado de seu cargo:

Se um juiz fez um julgamento, tomou uma deciso, fez exarar um documento selado e depois alterou o seu julgamento: comprovaro contra esse juiz a alterao do julgamento que fez; ele pagar, ento, doze vezes a quantia reclamada nesse processo e, na assemblia, f-lo-o levantar-se de seu trono de juiz. Ele no voltar a sentar-se com os juzes em um processo. (Bouzon, 2000: p.49)

O chefe de famlia era aquele que, desde os tempos mais antigos, dispunha de uma jurisdio domstica que lhe dava autoridade para julgar seus dependentes tanto em questes de direito civil como de direito penal, sem, contudo, dispor de direito de vida e morte sobre tais pessoas (Cardascia, 1969: p.77-78). O Conselho de Ancios, btum em acdio, cujo papel tornou-se bastante conhecido atravs da documentao proveniente da cidade de Mari e por meio do texto bblico, tambm podia intervir em disputas de direito pblico e privado (Greengus, 2000: p.469). Os oficiais administrativos, por sua vez, recebiam atribuies judicirias, alm de suas funes principais: o governador de uma provncia, por exemplo, era demandado a intervir em litgios importantes que acontecessem dentro de sua circunscrio geogrfica, os quais ele
3 O sumrio uma lngua aglutinante, monossilbica, composta de palavras que no se modificam, e os documentos mais antigos escritos nesse idioma datam do IV milnio a.C. O acdio, que surgiu na metade do III milnio a.C., no sul da Mesopotmia, uma lngua semtica, flexionada. Seguindo a conveno internacional, neste texto, as palavras em sumrio so grafadas em letras maisculas, e as em acdio, em itlico. 4

Sobre o funcionamento das escolas e sobre a profisso de escribas, ver Pozzer, 2000a: p.161-175.

4 devia julgar em colaborao com outros dignitrios ou notveis locais. O todo formava, assim, um complexo sistema de cargos hierarquizados. Os juzes, s vezes, solicitavam o parecer de especialistas antes de pronunciarem sua deciso, como se pode verificar no texto abaixo, o qual registra o recurso a um desses peritos para a realizao de uma anlise grafolgica:

Madnu-ahh-iddin, filho de Gimillu, descendente de iga, chefe dos prbendiers cervejeiros de Itar5 de Uruk e Baltu, filho de Sn-ibni, escriba de Eanna, levaram Nanaia-hussini, escrava6 cuja mo direita marcada com a estrela e escrito "Para Nanaia7" e Tattannu, o filho de Nanaia-hussini, com Nrea, filho de Kabtiya, diante dos juzes de Nabinida, o rei de Babilnia e fizeram a seguinte declarao: "Esta escrava que uma alforriada de Nanaia est aos servios de Nrea". Nrea respondeu assim: "Eu comprei Nanaia-hussini com prata (dinheiro); durante o reinado de Aml-Marduk, o rei de Babilnia, ela fugiu de minha casa e se fez tatuar sua mo direita com a estrela, depois ela se fez inscrever sobre sua mo direita a inscrio Para Nanaia." Os juzes interrogaram Nanaia-hussini e ela fez a seguinte declarao: "Antes que Nrea tenha levado-me por prata, Mr-Esagil-lumur, meu primeiro mestre havia me dedicado Nanaia." Os juzes tendo ouvido suas palavras, convocaram um escriba de pergaminho e ele vistoriou a mo direita de Nanaiahussini. Ele declarou: "sua mo direita possui uma inscrio antiga de muito tempo: Para Nanaia; mas h uma outra inscrio sob a primeira, que est escrito: "Para Itar de Uruk". Os juzes disseram a Nrea: "Por que, ento, tu levaste, em troca de prata, uma serva que havia sido dedicada a Itar de Uruk, que tinha sido marcada com a estrela e em cuja mo direita estava escrito: "Para Itar de Uruk" e "Para Nanaia"? E tu, tu declaraste: "Durante o reinado de Aml-Marduk, o rei de Babilnia, ela fugiu de minha casa e se fez tatuar sua mo direita com a estrela!" Por que ento, naquele momento tu no a levaste diante dos juzes e no julgaram o teu caso, e no deram um veredito em teu favor com aquele que fez a inscrio de sua mo direita? Tu no tens nenhum direito sobre Nanaia-hussini e seu filho Tattannu como mo-de-obra encarregada do transporte de cestos de tijolos da Eanna. Quanto a Nrea, ele poder intentar um processo contra quem lhe vendeu a escrava. Na redao deste tablete (estavam presentes): Nab-balssu-iqbi, juiz, descendente de Aml; Muzib-Bl, juiz, descendente de Epe-il; Rmt-Bl, juiz, descendente do Egpcio; Nab-etel-il, juiz, descendente de Adad-useppi; Marduk-um-iddin, juiz, descedente de Esagilaia; Balssu, juiz, descendente do Barqueiro; Nab-um-ikun, escriba, descendente do Rab ban; Bl-ksir, escriba, descendente do Cesteiro; Bl-iddin, escriba, descendente do Porteiro. Babilnia, 24 de V do ano 17 de Nabonida, rei de Babilnia (agosto de 539 a.C.). Selos de Nab-balssu-iqbi, juiz, Muzib-Bl, juiz, Nab-etel-il, juiz, Marduk-um-iddin, juiz, Balssu, juiz. (Joanns, 2000: p.224-225)

109).
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A deusa Inanna, em sumrio, Itar em acdio, a deusa do amor e da guerra (Black & Green, 1998, p.108Na Mesopotmia, os escravos eram identificados por marcas especficas, como tatuagens e cortes de A deusa Nanaia est associada ao casamento.

cabelo.
7

5 Os magistrados, qualquer que fossem suas qualificaes profissionais, no eram remunerados para as funes judicirias que exerciam. Eles recebiam presentes, ulmnu, em acdio (palavra que, literalmente, significa saudaes), das partes requerentes, situao que levava ao surgimento de inmeras queixas contra abusos diversos cometidos por esses notveis. Ressaltamos, ainda, a figura do rei, o qual podia intervir, ex-officio, em todos os processos atravs de autos diversos. Segundo a documentao oficial, o rei parece ter sido onipresente na vida jurdica mesopotmica, mas importante salientarmos que sua competncia ligava-se prioritariamente ao direito administrativo, aos crimes de sangue e aos dossis polticos. Acredita-se que uma forma de Ministrio Pblico possa ter funcionado em algumas pocas. Assim, o cargo de qabb'um8, acumulvel com um emprego administrativo, parece ter sido criado no perodo paleobabilnico. O oficial ocupante desse cargo podia denunciar oficialmente, s autoridades polticas, os delitos os quais ele tivesse conhecimento dentro do quadro de suas funes regulares. O direito neoassrio conhecia tambm um acusador pblico, o btiqu. Apesar de os textos cuneiformes no citarem a figura do advogado, rbisum, em acdio, parece que a profisso existiu na poca paleoassria. Esse personagem era encarregado proceder em nome de seu cliente, como mostra o texto a seguir:

Aur-malik respondeu a Puzur-Itar; isto (foi o que) Aur-malik (respondeu) a Puzur-Itar: "Meu destino era a cidade de Aur, mas chegando a Nihrya, teu advogado fez-me voltar aqui e teu advogado (disse-me ento isto): "Conforme o tablete da cidade de Aur, retornas a Kani e tu e Itr-il respondam a Puzur-Itar diante da corte". Eu respeitei (as ordens) do tablete da cidade de Aur e do advogado de meu Senhor (o rei) e retornei a Kani. Ento, venha e leia o tablete da cidade de Aur e do advogado de meu Senhor diante do escritrio comercial de forma que teu advogado aja segundo as testemunhas que ele apresentou contra mim em Nihrya. Eu, segundo a deciso do escritrio comercial de Kani, (a assemblia dos) pequenos e dos grandes, eu continuo como representante de Aur-tab. Mas tu, pelo veredito final do escritrio comercial de Kani, (a assemblia dos) pequenos e dos grandes, tu no cessas de apresentar testemunhas contra mim." (Michel, 2000: p.132) O advogado era nomeado pelas autoridades pblicas ou recrutado por um particular. Para tanto, era redigido um contrato que especificava o salrio que seria pago, bem como as obrigaes do advogado em relao ao resultado final da demanda: se ele perdesse o processo, deveria reembolsar as somas j recebidas. H indcios de que alguns advogados tenham tentado

Literalmente, significa delator.

6 ampliar o tempo de durao do processo, pois existem registros de clientes que levaram seus advogados a justia por estes terem agido inescrupulosamente. Outra categoria de auxiliar de justia, bem documentada na poca neo-sumria, era a constituda pelos MAKIM. Estes eram era uma espcie de testemunha institucional e tinham a funo de relatores do processo. 2.2. Organizao e funcionamento O termo tribunal no existia nas lnguas sumria e acdia. Os rgos habilitados a fazer a justia ou organizar o procedimento no eram nomeados, o que pode significar a inexistncia de sesses permanentes e regulares de justia. A jurisdio teria carter temporrio e existiria apenas enquanto durasse a reunio dos magistrados. Alguns tabletes de argila9 contendo registros de processos mencionam a assemblia, UNKIN em sumrio e puhrum em acdio, como instncia competente para se decidirem os casos civis, penais, polticos ou administrativos, da qual participavam os cidados comuns e o os membros do Conselho de Ancios da cidade. Tratava-se, pois, de um rgo de governo local, que possua atribuies judicirias (Mieroop, 1997: p.121123). Nenhum prdio reservado exclusivamente justia foi identificado ou escavado em todo o Oriente Prximo. Isso se explica pela ausncia da separao entre os poderes poltico e judicirio e pela pulverizao deste ltimo em organizaes locais. A localizao geogrfica mais comum para as sesses de justia era a porta10, bbum em acdio, de um edifcio administrativo ou religioso, o que indica que as audincias aconteciam em espaos abertos, onde estariam presentes os requerentes, os juzes e o pblico. O texto abaixo, que exemplifica claramente essa questo, foi extrado do processo de Ummi-azuti contra Amurrum-emi, por meio do qual o ru era acusado de no ter pago a totalidade da soma em prata que devia a propsito da compra de um pomar. As partes envolvidas resolveram o problema indo prestar juramento diante dos juzes, na porta do templo do deus Nin-gublaga, na cidade de Larsa, para fazer prova de sua boa-f. O documento segue a tipologia dos processos de litgio, nos quais constavam o objeto em litgio, o juramento e a lista das testemunhas presentes ao ato gerador do litgio:

Ummi-azuti reivindicou o pomar de Amurrum-emi e, na porta (do templo) de Nin-gublaga, Amurrum-emi jurou assim, ele falou nesses termos: "conforme o meu
9 O tablete de argila possui forma retangular ou quadrada, podendo variar de 3cm a mais de 50cm de altura, sendo que os mais antigos datam do IV milnio a.C. Ele foi o suporte utilizado pelos mesopotmicos para registrar as primeiras escritas. 10

A etimologia da palavra Babilnia bb porta e lu deus; traduo literal: a porta de deus.

7 documento selado, eu dei 9 siclos de prata11 a Ummi-azuti, no sobrou nada comigo (em meu dbito)." Diante de Magirum, diante de Iani-muballi, diante de umayahum, diante de Warad-titurim, diante de Warad-aku-Sn, diante de Ahuwaqar, diante de Magirum, diante de Awl-Adad, diante de Iddin-Itar. (Pozzer, 1996: p.102-103) As jurisdies de julgamento eram laicas, e no h indcios da existncia de tribunais eclesisticos. As freqentes menes aos templos e aos seus funcionrios nos processos mesopotmicos explicam-se pela exigncia do juramento ou pela colaborao do clero na instruo de casos que versavam sobre os interesses da instituio religiosa. O documento a seguir, da poca persa, mostra que a investigao era feita por uma instncia mista, composta de dignitrios laicos e religiosos quando o delito era cometido por um de seus funcionrios leigos, sendo que, neste caso, a sentena foi pronunciada pela autoridade secular. No incio da dominao persa na Babilnia, por volta de 526 a.C., foi levado ao conhecimento das autoridades do templo da deusa Itar, da cidade de Uruk, um caso sedicioso. Um dos prisioneiros da cadeia daquele templo havia proferido palavras de lesa-majestade contra o rei e fora denunciado por seus companheiros de deteno, todos escravos do santurio. O processo verbal estabeleceu a identidade das pessoas envolvidas e os motivos de suas prises, registrou o testemunho dos prisioneiros e organizou a transferncia destes, a qual deveria ser feita sob escolta, at Babilnia, centro poltico da regio. interessante notar-se que o crime de lesamajestade era to abominado, que as palavras que teriam sido proferidas pelo acusado no foram sequer reproduzidas, fazendo-se apenas uma formulao geral:

Dummuqu, filho de Baltiya, trabalhador da cidade de admu, que Ea-kurbanni, o encarregado de Uruk prendeu, sob instruo escrita de Kalbaia, o encarregado da cidade de admu, pelo que seu filho havia vendido (...); Itti-Nanaia-niya e Sqaia, trabalhadores da Dama de Uruk que tinham abandonado sua equipe de trabalho e fugido; Anu-zr-ibni, lavadeiro, chefe da decria12, que tinha abandonado seu trabalho e fugido, sem que fosse encontrado durante dois anos; Ubaru, oblato do deus Nergal13 de Udannu que Nab-um-ukn, o responsvel dos templos, enviou-os para a priso: total 5 homens que esto na priso. Itti-Nanaia-niya e Sqaia, os trabalhadores, Anu-zr-ibni o lavadeiro, todos oblatos da Dama de Uruk, assim como Ubaru, oblato do deus Nergal de Udannu, declararam a Nab-mukn-apli, o chefe administrador da Eanna, Nab-ah-iddin, o oficial real encarregado da administrao da Eanna, e a Rmt e Baba-re, os juzes reais: "Dummuqu, filho de Baltiya, proferiu palavras de lesa-majestade no interior da priso em nossa presena."
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Unidade de medida de peso, 1 siclo equivalia a, aproximadamente, 8 gramas. O termo decria refere-se a um grupo de dez trabalhadores.

13 Nergal uma divindade associada ao mundo subterrneo e, segundo a mitologia, o esposo de Erekigal, a rainha dos infernos.

8 Nab-mukn-apli, o chefe administrador da Eanna, descendente de Dbibi e Nabah-iddin, o oficial real encarregado da administrao da Eanna, colocaram os ferros14 em Dummuqu, Itti-Nanaia-niya e Sqaia, Anu-zr-ibni e Ubaru e entregaram-lhes a Gimillu, o decurio e a Nab-iksur (que) se colocaram como responsveis pela guarda destes 5 homens; eles sero levados para Babilnia a apresentados a Nabugu, filho de Gubaru, o governador de Babilnia e de Ebir Nri. Se um dentre eles for a algum lugar diferente, Gimillu e Nab-iksur dar-lhe-o o castigo real. Testemunhas: ama-mukn-apli, filho de Madnu-ahh-iddin, descendente de iga; LbiMarduk, filho de Ardi-Bl, descendente de Egibi; Nab-apla-iddin, filho de Bluballit, descendente de a-tbti-u; Gimillu, filho de Nab-um-iddin, descendente de Gimil-Nanaia; Innin-um-usur, filho de Gimillu, descendente de Kur; Amurru-arusur, filho de Talimu; Ardi Marduk, escriba, filho de Marduk-um-iddin, descendente de Bl-apla-usur. Uruk, 30 de XII do ano 3 de Cambise, rei de Babilnia, rei dos pases (abril de 526 a.C.). (Joanns, 2000: p.205) As instituies encarregadas de instruir um dossi eram, em geral, distintas daquelas que deveriam pronunciar a sentena. A investigao era realizada em nvel local por comisses de notveis, assistidas ou no por oficiais administrativos e, posteriormente, o caso era enviado autoridade superior ou ao rei. As fontes de que dispomos no trazem nenhuma informao sobre a hierarquia judiciria; sabemos apenas que todas as instncias eram submetidas ao poder poltico real. 3. Procedimentos judicirios A maioria das fontes documentais judicirias tratam de recursos litigiosos, mas algumas delas dizem respeito a decises de indulto. Por meio dessas fontes, verificamos que o tribunal intervinha para verificar ou autenticar certos atos, sobretudo do direito privado, como neste documento, que ratifica a obrigao do marido em pagar penso alimentcia esposa doente:

Caso encerrado. Lala-gula, filha de Ela o encantador, estando viva, Ur-Igalim, filho de Lugal-igihu a tinha desposado. Uma vez que Lala-gula foi afetada por uma doena, ela se apresenta, por essa razo, diante de Ur-Igalim, seu marido. Ela lhe declarou: "Casa-te ento com Geme-Baba, filha de Lu-kirzal o encantador, e eu (me contentarei em) receber as raes de cevada e de l". Diante dos juzes, Ur-Igalim jurou pelo nome do rei de que nada mudaria a isso. (...) Ur-Igalim, enquanto viver, deixar Lala-gula receber, [x]15 de cevada e [x] minas16 de l provenientes de (sua) casa, de Ur-Igalim. Ur-Lama, filho de Kala, enquanto relator; Lu-ara, Ur-Itaran e Lu-dingira enquanto juzes. Data: ano 5 do reinado de u-Sn (2033 a.C., Girsu). (Lafont, 2000: p.45)

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Colocar os ferros seria o equivalente a algemar o prisioneiro. O smbolo [x] indica que o sinal est ilegvel no tablete. Unidade de medida de peso, 1 mina equivale, aproximadamente, a 500 gramas.

9 3.1. Instaurao de processo Antes da fase de contestao, as partes negociavam diretamente entre elas. Essa etapa era descrita pelo verbo sabtu, prender, designando o gesto, simblico ou real, pelo qual o requerente detinha seu adversrio para exigir indenizao antes de encaminhar o caso justia. Quando da realizao do acordo, era redigido um ato oficial indicando, inclusive, os nomes das testemunhas. Em caso contrrio, o litgio era examinado por um tribunal diante do qual as partes repetiam as suas declaraes anteriores. Uma vez o procedimento engajado, as partes deviam estabelecer suas reivindicaes diante de uma comisso composta, em geral, por notveis e por oficiais administrativos ou por juzes profissionais. As testemunhas e as partes eram interrogadas individualmente, sendo que as duas partes deviam, em princpio, comparecer audincia em pessoa ou atravs de um representante. Na falta deste, a sentena era dada por contumcia. O procedimento penal previa a possibilidade de o acusado pleitear a sentena de culpado, o que significa que ele renunciava possibilidade de processo e julgamento e aceitava a imposio de uma multa que era previamente estipulada. O dossi de instruo era decisivo no encaminhamento do caso, pois ele podia determinar a qualificao dos fatos ou a dimenso da pena (Lafont, 2000: p.23). O caso do assassinato de um sacerdote em Nippur demonstra a importncia do papel da assemblia na constituio da pea de instruo e no prprio julgamento do caso. Este um dos textos mais clebres da literatura judiciria mesopotmica, tendo sido, inclusive, utilizado como exemplo nas escolas de escribas. Alguns historiadores colocam em dvida sua veracidade, preferindo trat-lo como texto literrio; apesar disso, o apresentamos porque julgamos-no oportuno e de grande riqueza para o debate no campo da histria do direito. Um sacerdote da cidade sagrada de Nippur fora morto por trs indivduos, que confessaram o crime esposa da vtima, no tendo ela, contudo, denunciado os assassinos. Os trs homens foram condenados morte, no havendo qualquer hesitao por parte da assemblia; j a situao da esposa do sacerdote assassinado foi submetida a um grande debate. Inicialmente considerada cmplice, a r acabou sendo julgada como a mentora intelectual do assassinato de seu marido e, sem que houvesse prova alguma, ela foi condenada pena capital:

Nanna-sig, filho de Lu-Su'en, Ku-Enlilla, filho de Ku-Nanna o barbeiro e Enlilennam, servidor de Adda-kalla o jardineiro, assassinaram Lu-Inanna, filho de Lugaluru-du, o sacerdote-nakkum. Depois que Lu-Inanna, filho de Lugal-uru-du, foi morto, eles disseram a Nin-Dada, filha de Lu-Ninurta, esposa de Lu-Inanna, que seu marido tinha sido morto. Nin-Dada, filha de Lu-Ninurta, no abriu a boca (mas) a recobriu de uma mordaa. Seu caso foi levado para Isin, diante do rei. O rei UrNinurta ordenou que seu caso fosse julgado pela assemblia de Nippur. Ur-gula, filho

10 de Lugal-ibila, Dudu, o vendedor de pssaros, Ali-ellati, o mukenum17, Puzu, filho de de Lu-Su'en, Eluti, filho de Tizqar-Ea, e-kalla, o potier, Lugala-kam, o jardineiro, Lugal-azida, filho de Su'en-andul e e-kalla, filho de ara-har, dirigiram-se ( assemblia): "Enquanto homens que mataram homens, eles no so seres vivos. Estes trs homens e esta mulher devem ser levados morte diante do trono de LuInanna, filho de Lugal-uru-du, o sacerdote-nakkum", eles disseram. uqallilum, o chefe das tropas, soldado de Ninurta e Ubar-Sn, o jardineiro, dirigiram-se assemblia: "Ainda que Nin-Dada, filha de Lu-Ninurta, tenha matado seu marido, uma mulher, o que pode ela fazer para merecer ser morta?" eles disseram. A assemblia de Nippur dirigiu-se a eles: "Uma mulher que no respeita seu marido e pode ter conhecido seu inimigo (do marido); ele pode ter matado seu marido. Ele pde lhe informar que seu marido tinha sido morto. Por que ela teria guardado o silncio sobre ele (seu marido morto)? ela que matou seu marido. Sua falta maior que aquela dos que (realmente) mataram o homem" eles disseram. A assemblia de Nippur decidiu o caso: Nanna-sig, filho de Lu-Su'en, Ku-Enlilla, filho de Ku-Nanna o barbeiro, Enlil-ennam, servidor de Adda-kalla o jardineiro e Nin-Dada, filha de LuNinurta, esposa de Lu-Inanna, foram entregues para serem executados. Julgamento da assemblia de Nippur. (Charpin, 2000: p.97-99) 3.2. Constituio da prova e promulgao da sentena O direito antigo oriental conheceu as provas materiais (testemunhos, documentos, confisso) e recorreu, muito freqentemente, ao juramento e ao ordlio18. A comisso de investigao reunia os indcios, e as peas necessrias convico eram conservadas em pacotes selados,19 como atesta o documento abaixo:

Mr ban em presena de Ibni-Itar, filho de Aml-Nanaia, tirou de sua cintura um punhal contra Il-rmanni, o oficial real encarregado da administrao de Eanna. O punhal que ele havia tirado de sua cintura, a assemblia colocou-o em um pacote selado. Testemunhas: niya, filho de (...), chefe dos soldados que realizam a escolta; Blunu, secretrio; Nab-uballit, filho de Ndin, descendente de Aml; MuzibBl, filho de (...)-re, descendente de Bl-apla-usur; Kabtiya, filho de Nergal-arru; Ina-silli-ili-tazziz, filho de Nab-bn-ahi, descendente do Porteiro; Nab-belunu, filho de Ndinu, descendente de Ahhtu; ama-ah-iddin, filho de Iqaia, descendente do Coletor; escriba: Gimillu, filho de Innin-zr-iddin. Uruk, 21 de IX do ano 16 de Nabonida, rei de Babilnia (janeiro de 539 a.C.). (Joanns, 2000: p.209)

17 Mukenum era, segundo o Cdigo de Hammu-rabi, uma categoria social intermediria entre o homem livre e o escravo. 18 Segundo a crena mesopotmica, os rios eram tidos como divindades capazes de expiar e julgar os pecados dos homens. O ordlio consistia em um ritual em que a pessoa mergulhava no rio para ser julgada: se sobrevivesse, era inocente; se morresse afogada, era culpada e recebia o castigo merecido. 19 A partir da segunda metade do IV milnio a.C., passou-se a imprimir selos-cilindros nos tabletes como garantia de sua autenticidade. Os selos-cilindros tinham de 1 a 3 cm de altura e 2 cm de dimetro e, como o seu nome indica, possuam forma cilndrica; eram confeccionados em pedra, cermica, vidro, argila cozida, madeira, marfim ou metal. Eram esculpidos com motivos que representam uma importante fonte de informao sobre a iconografia da mitologia e da vida cotidiana dos mesopotmicos, e o seu uso dava-se atravs de sua rolagem sobre a argila mole (Pozzer, 2000b: p.163-165).

11 A realizao de um interrogatrio (ma'altu) acompanhado de atos violentos (tortura) contra o acusado, buscando-se "arrancar" sua confisso, era uma das formas para a obteno de provas. Mas a confisso era apenas uma parte da constituio da prova; ela devia ser complementada por testemunhos e outros indcios a fim de se condenar o acusado, o qual podia ser colocado em priso preventiva, o que o impediria de fugir, ficando ele disposio da justia. Em geral, no direito mesopotmico, o acusador era quem devia apresentar a prova, sendo que, quando se tratava de questo penal, esse procedimento podia ser invertido sem que houvesse, contudo, a presuno de culpabilidade. Nestes casos, era menos arriscado para o acusado provar sua prpria inocncia, como na situao de acusao de adultrio, em que a esposa devia jurar sua inocncia e submeter-se ao ordlio a fim de se livrar rapidamente da acusao. O 132 do Cdigo de Hammu-rabi diz que:

Se contra a esposa de um awlum foi apontado o dedo por causa de outro homem, mas ela no foi surpreendida dormindo com outro homem, para o seu marido ela mergulhar no rio. (Bouzon, 2000: p.141) As testemunhas eram utilizadas para se provar um ato jurdico ou a veracidade de um fato diante de um tribunal. O tablete era, neste caso, redigido como um processo-verbal da concluso de um ato legal diante de testemunhas. Em caso de litgio, as testemunhas podiam ser chamadas para depor, conforme demonstra o texto abaixo, em que o chefe de polcia convoca as testemunhas para deporem em um caso de alforria de um escravo:

A datar de hoje, (...) uma desavena entre Ilssa-kabtat e Arsuwnu, filho de (...), diante de Ewri-arri, o chefe de polcia (...) escravo (...). "Presentemente, (...) como o sol puro, ele (o escravo) puro". Ningum reclamar este escravo. Ilssa-kabtat deu 20 siclos de prata a Milkinari, filha de Arsuwnu. Em primeiro lugar, seu mestre libertou-o e em segundo lugar, Ewri-arri, o chefe de polcia libertou-o sob a profisso de f de suas testemunhas: como o sol puro, ele (o escravo) puro. No futuro, ningum poder ter pretenses sobre ele. Selo de Ewri-arri. Ili-malku, escriba. (Lackenbacher, 2000: p.169) A testemunha judiciria era obrigada a prestar depoimento quando se tratava de matria criminal. O procedimento penal previa que, no mnimo, houvesse dois testemunhos idnticos para que as declaraes das testemunhas tivessem validade, em uma clara inteno de evitar o falso testemunho. Alm disso, tambm eram previstas, em vrios cdigos de leis, uma multa ou at a pena capital para o perjrio, como registram os 3 e 4 do Cdigo de Hammu-rabi. O

12 recurso ao juramento era uma prtica constante na vida cotidiana dos mesopotmicos, o que tambm atestado por inmeras fontes. A jurisprudncia, apesar de ser utilizada, no referida na promulgao das sentenas legais. Os juzes valiam-se das clusulas penais dos contratos nos casos de direito de obrigaes e do direito estabelecido pelo uso local em casos de direito comercial. No mbito do direito penal, as sentenas aplicadas eram, na maioria das vezes, pecunirias. J referncias a penas de sangue (como mutilaes e pena de morte), estas bastante corriqueiras no III e II milnios a.C., fazemse raras na documentao do I milnio a.C. A captura e a deteno sem julgamento eram prticas comuns e bem documentadas (Birot, 1993). As condies de deteno eram bastante rudes, e os prisioneiros sofriam com maus-tratos que, s vezes, levavam-nos morte (Lafont, 2000: p.31). Sabe-se que o sistema de apelo da sentena no era usado na Mesopotmia. Um litgio podia ser apresentado diante de mais de um tribunal, mas no h indcios de que houvesse uma hierarquia entre eles. Lembramos, ainda, que a interveno do rei podia acontecer em qualquer momento do processo e no necessariamente como um apelo da deciso. Concluso A importncia atribuda ao direito e ao estabelecimento da justia foi uma das principais caractersticas da civilizao mesopotmica. Ao longo dos seus trs milnios de histria, os mesopotmicos criaram os mais antigos cdigos de leis conhecidos: Ur-Nammu (2100 a.C.); Lipit-Itar (1930 a.C.); Leis de Enunna (1800 a.C.); e o Cdigo de Hammu-rabi (1750 a.C.), sendo os dois primeiros escritos em sumrio e os dois ltimos, em acdio. Agrega-se a esses, um grande nmero de tabletes cuneiformes contendo o registro de processos, contratos, protocolos, etc., que so o testemunho inequvoco da capacidade de sistematizao de um corpus documental de carter jurdico. Nesse sentido, afirma Hammu-rabi, no eplogo de seu Cdigo, ao justificar a existncia do direito:

Para que o forte no oprima o fraco, para fazer justia ao rfo e viva, para proclamar o direito do pas em Babel (...), para proclamar as leis do pas, para fazer direito aos oprimidos, escrevi minhas preciosas palavras em minha estela e coloquei-a diante de minha esttua de rei da justia. (Bouzon, 2000: p.222)

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Fig. 1 - Mapa da Mesopotmia Cronologia Sumria da Mesopotmia Perodos Dinastias Arcaicas Imprio de Akkad poca Neosumria Perodo de Isin-Larsa Perodo Paleobabilnico poca Cassita Infiltrao Aramaica Dominao Assria Imprio Neobabilnico Domnio Persa poca Helenstica Datas aproximadas (a.C.) 2900-2330 2330-2100 2100-2004 2004-1750 1750-1595 1595-1100 1100-1000 1000-610 610-539 539-330 330-130

Fig. 2 - Quadro Cronolgico Resumido da Mesopotmia

14 Referncias bibliogrficas BIROT, M. Correspondance des gouverneurs de Qattunn. ARM 27, Paris: ERC, 1993. BLACK, J. & GREEN, A. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. London: British Museum Press, 1998. BOUZON, E. O Cdigo de Hammurabi. Petrpolis: Vozes, 2000. CARDASCIA, G. Les Lois Assyriennes. Paris: ditons du CERF, 1969. CHARPIN, D. Le Clerg d'Ur au sicle d'Hammu-rabi. Genve-Paris: Droz, 1986. ___________. Lettres et procs palo-babyloniens. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.69-111. GREENGUS, S. Legal and Social Institutions of Ancient Mesopotamia. In: SASSON, J. M. (Ed.). Civilizations of the Ancient Near East. New York: Scribner, 2000. p.469-484. JOANNS, F. Les textes judiciaires no-babyloniens. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.201-239. LACKENBACHER, S. Les textes judiciaires d'Ugarit. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.163-169. LAFONT, B. Les textes judiciaires sumriens. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.35-68. LAFONT, S. Considrations sur la pratique judiciaire en Msopotamie. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.15-34. MICHEL, C. Les litiges commerciaux palo-assyriens. In: JOANNS, F. Rendre la justice en Msopotamie. Saint Denis: PUV, 2000. p.113-139. OPPENHEIM, A. L. Ancient Mesopotamia - Portrait of a Dead Civilization. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1976. POZZER, K. M. P. Les Archives Prives de Marchands Larsa Pendant la Deuxime Moiti du Rgne de Rim-Sn. Tese de Doutorado em Histria, Universit de Paris I - Panthon-Sorbonne. 1996. _______________. Escritas e Escribas: o cuneiforme no antigo Oriente Prximo. Classica: Revista Brasileira de Estudos Clssicos, So Paulo: SBEC, v. 11/12, n. 11/12, 1998/1999. p. 61-80. _______________. Ensino, Escrita e Burocracia na Sumria. In: BAKOS, Margaret; CASTRO, Ieda; PIRES, Letcia (orgs.). Origens do Ensino. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2000a. p.161-175. _______________. Selos-cilindros mesopotmicos - um estudo epigrfico. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 10, 2000b. p.163-174. VAN DE MIEROOP, M. The ancient mesopotamian city. Oxford: Clarendon Press, 1997.