Preocuparte Vs. Ocuparte. Qu Decides Hacer?

Recibe nuestros mejores deseos de xitos, en todas las reas de tu vida. Si lo analizas bien, Preocuparse, no es ms que una especie de "Ritual", por supuesto negativo y muy perjudicial, que hacemos los seres humanos antes de Ocuparnos. Y en ocasiones, la pre-ocupacin es tan, pero tan fuerte, que paraliza en las personas las pocas capacidades que tena de ocuparse, es decir, de actuar. Pre-Ocuparse Vs. Ocuparse. Qu tan diferentes fuesen las cosas si nos saltsemos el PRE, y fusemos decididos y convencidos a Ocuparnos? No crees que obtendras mejores y ms satisfactorios resultados? Deja a un lado y elimina por completo el PRE de la ocupacin. No te Preocupes por resultados o desenlaces que, probablemente, nunca sucedern. En cambio, OCPATE y acta en consecuencia de lo que quieres; de tus sueos. Este es una de los hbitos mgicos de los grandes triunfadores, que en lugar de invertir tiempo y energas en Pre-ocuparse, pasan directamente a ocuparse... y as les va. Al final, todo es una eleccin y una decisin. Como todo en la vida. Si lograses hacer parte de ti, lo cual NO ES COMPLICADO, el sencillo hbito de ELEGIR CONSCIENTEMENTE la opcin ms conveniente, cada vez que te enfrentes, ya sea real o mentalmente, a una situacin determinada, seguramente emplears un porcentaje mucho ms alto de tus verdaderas potencialidades. Es decir, cuando te enfrentes a una determinada situacin, puedes hacer esta simple reflexin: Bueno, tengo solamente dos opciones y debera elegir AHORA la que ms me conviene: Puedo elegir Pre-ocuparme, posiblemente en vano, o por el contrario, puedo elegir Ocuparme del asunto y punto; que salga el sol por donde salga. Despus de todo, una determinada accin en si misma, y el desenlace que pudiese provocar esta accin, difcilmente, sean ms perjudiciales que una preocupacin que puede llegar a consumirte, da a da. No crees? Entonces, qu hars a partir de ahora? Te preocupars o te ocupars del asunto?

La realizacin del s mismo autorrealizacin

Abraham Maslow fue uno de los fundadores, en 1962, de la Asociacin Americana de Psicologa Humanista, junto a Carl Rogers, Charlotte Buhler, Kurt Koffka y otros. Maslow consider que muchos de los postulados

tradicionales de la psicologa cientfica eran insuficientes para una comprensin cabal y significativa del comportamiento humano y de la experiencia vital. Plante que el concepto psicolgico de origen darviniano de adaptacin deba sustituirse por el de autorrealizacin. Su mujer recopil varios ensayos que fueron publicados pstumamente bajo el ttulo La personalidad creadora. En el libro de prcticas de la asignatura de Historia de la Psicologa (UNED 2001), Alejandra Ferrndiz, Enrique Lafuente y Jos Carlos Loredo recogen un fragmento de esta obra, a nuestro juicio, de forma muy acertada para suscitar inters en la obra de este importante autor, uno de los principales portavoces de la llamada Psicologa Humanista. En esta obra Maslow, se pregunta qu hace uno cuando se autorrealiza? y describe ocho modos de autorrealizarse: Primero, la autorrealizacin significa vivenciar plena, vvida y desinteresadamente, con una concentracin y absorcin totales. Significa vivenciar sin la timidez del adolescente. En este momento, la persona es total y plenamente humana. Este es un momento de autorrealizacin, el momento en que el s mismo (self) se actualiza. Como individuos todos pasamos por tales momentos de vez en cuando. Como consejeros, podemos ayudar a los pacientes a sentirlos ms a menudo, alentndoles a que se absorban totalmente en algo y a que se olviden de poses, defensas y timideces, es decir, a que se lancen de cabeza. (...) Segundo, consideremos la vida como un proceso de elecciones sucesivas. En cada instante existe una eleccin progresiva o una eleccin regresiva. Podemos orientarnos hacia la defensa, la seguridad o el miedo. Pero, en el lado opuesto, est la opcin de crecimiento. Elegir el crecimiento en lugar del miedo doce veces al da, significa avanzar doce veces al da hacia la autorrealizacin. La autorrealizacin es un proceso continuo. (...) Tercero, hablar de autorrealizacin implica que hay un s mismo que se actualiza. Un ser humano no es una tabula rasa, una masa de arcilla o plastilina. Es algo que ya est, por lo menos una especie de estructura cartilaginosa. Un ser humano es, como mnimo, su temperamento, sus equilibrios bioqumicos, etc. Existe un s mismo, y lo que a veces he llamado escuchar las voces del impulso significa dejarlo que emerja. Muchos de nosotros, la mayor parte del tiempo (y esto se ampla en especial a nios y jvenes) no nos escuchamos sino que escuchamos las voces introyectadas (internalizadas) de Mam, Pap, el Sistema, los Mayores, la autoridad o la tradicin. (...) Cuarto, en la duda, optad por ser sinceros. Estoy a resguardo con la frase en la duda, as que no necesito debatir cuestiones de diplomacia. A menudo, cuando dudamos no somos sinceros. Los clientes casi nunca lo son. Juegan y adoptan poses. No aceptan con facilidad la sugerencia de ser sinceros. Mirar

dentro de uno mismo en busca de respuestas implica asumir responsabilidad. Esto es en s mismo un paso hacia la autorrealizacin. (...) Este es uno de los grandes pasos. Cada vez que uno se responsabiliza hay una realizacin del s mismo. Quinto, hasta ahora hemos hablado de vivenciar sin timidez, de elegir la opcin del crecimiento y no la del temor, de escuchar las voces del impulso, de ser sinceros y de responsabilizarnos. Todos esos son los pasos hacia la autorrealizacin, y todos garantizan mejores opciones de vida. Quien haga cada una de estas pequeas cosas cada vez que llega el punto de decisin, descubrir que configuran mejores opciones acerca de lo que est constitucionalmente bien para l. Sabr cual es su destino, quin ser su cnyuge, cul ser su misin en la vida. No se puede escoger sabiamente para toda una vida a menos que uno se atreva a escucharse a s mismo, a su propio s mismo (self), a cada instante de la vida, y a decir con alma: No, esto y aquello no me gustan. (...) Expresar algo sinceramente implica atreverse a ser diferente, impopular, inconformista. Sexto, la autorrealizacin no es nicamente un estado final, sino tambin un proceso de actualizacin de las propias potencialidades, en cualquier momento, en cualquier grado. Es, por ejemplo, cuestin de hacernos ms despiertos mediante el estudio, si somos inteligentes. No significa, necesariamente, hacer algo fuera de lo comn (...). Supone hacer bien aquello que uno quiere hacer. Convertirse en un mdico de segunda no es un buen camino hacia la autorrealizacin. Hay que ser de primera, o tan bueno como uno pueda ser. Sptimo, las experiencias cumbre son momentos transitorios de autorrealizacin. Se trata de momentos de xtasis que no pueden compararse, garantizarse, ni siquiera buscarse. Debemos dejar, como escribi C. S. Lewis, que el gozo nos sorprenda. Pero podemos establecer las condiciones para que las experiencias cumbre sean ms probables, o podemos establecer perversamente las condiciones para que sean menos probables (...). Prcticamente todo el mundo tiene experiencias cumbre, pero no todos lo saben. Algunos restan importancia a esas pequeas experiencias msticas. Ayudar a la gente a reconocer esos breves momentos de xtasis cuando suceden es parte de la tarea del consejero o metaconsejero. Sin embargo, cmo logra nuestra propia psique, sin ninguna seal externa como referencia aqu no hay pizarra-, mirar dentro de la psique oculta de otra persona y luego tratar de comunicarse? Tenemos que elaborar una forma de comunicacin nueva. He intentado una que describo en otro apndice (...). Octavo, descubrir quin es uno, qu es, qu le gusta, qu no le gusta, qu es bueno o malo para uno, hacia dnde va y cul es su misin abrirse para s mismo-, significa desenmascarar la psicopatologa. Quiere decir identificar las

defensas, y despus de haberlas identificado, significa encontrar coraje para renunciar a ellas. Eso es doloroso porque las defensas se erigen contra algo desagradable. Pero vale la pena renunciar a las defensas. Si la bibliografa psicoanaltica nos ha enseado algo, ha sido que la represin no es un buen modo de resolver los problemas.

Si no tuvieras miedo, qu haras hoy?

Le despidieron. La verdad es que haba cometido un error, siendo demasiado imprudente con un cliente. El cliente no volvi, y puso una fuerte reclamacin ala empresa. Ahora, Juan se encontraba en la calle, casado y con un nio recin nacido. Qu hara? Dnde ira? En qu trabajara? No se lo haba esperado. Es la historia de un amigo. Pero es la historia de otras muchas personas que, por azar, por buscarlo o por golpe del destino, cambian de tercio en la vida. La reflexin que hizo Juan fue sencilla y, a la vez, profunda. Nunca le haba gustado su trabajo. Era muy costoso para l tener que dirigirse diariamente a su oficina. Muchas veces soaba en cambiar de profesin. Pero el miedo le paraliz siempre. Qu pasara con la hipoteca? Cmo se ganara la vida? Ahora, qu le dejara a su hijo? Sin embargo, siempre haba pensado en cambiar. Se plante realmente qu hubiera hecho de su vida de no haber tenido miedo?. Ahora, despus de perderlo todo, buscarse la vida se impona forzosamente. As que consider el cambio, no como la posibilidad de perder algo valioso anteriormente, sino como la oportunidad de ganar mucho ms. De manera que invirti sus ahorros en el negocio de sus sueos. Y, como resultado, recuper su dinero, su vigor y su vida. No hay que esperar a que los cambios se nos impongan inexorablemente. Hay que adelantarse. La pregunta fundamental que Juan se hizo es: Qu hara si no tuviera miedo?. Empezamos a cambiar cuando somos capaces de rernos de nosotros mismos, de lo que hacemos mal y de nuestra situacin pasada o actual, de nuestros miedos. El rerse de uno mismo es una de las terapias ms recomendadas en nuestros das, incluso tiene efectos teraputicos y psicolgicos positivos de mejora probados sobre ciertas obsesiones y miedos (Viktor E. Frankl, con su paradoja intencional, los describe magnficamente). Nos aferramos a nuestros hbitos porque funcionan ms o menos. Si embargo, las viejas convicciones no nos conducen a una situacin mejor. Hay que

atreverse a cambiar, incluso en los momentos de xito y clmax profesional. Y precisamente es en esos instantes cuando ms se gana con el cambio. Si el repetir el mismo comportamiento lleva a los mismo resultados, , y stos no nos satisfacen, por qu seguimos haciendo lo mismo una y otra vez?. La vida es muy simple. En cuanto cambia la situacin, cambian las oportunidades y, con ellas, cambia la persona. Es bueno imaginarse en una situacin mejor, pues siempre cabe una situacin mejor. Ayuda a que provoquemos los cambios que necesitamos y hace que el cambio tenga ms posibilidades de xito. Es la profeca que se autocumple. El miedo genera aquello que se teme. Cuanto ms se tema el fracaso, ms cerca nos encontramos de l. El mayor inhibidor del cambio se localiza en unos mismo. No significa que pensar en el xito haga que lo obtengamos. Pero nos sita en una actitud ventajosa. Hemos recorrido mitad del camino, ahora queda hacerlo posible. Las cosas no necesitan ser complicadas. Detectar los pequeos cambios nos preparan para el gran cambio. Juan tena que haber detectado que no le gustaba el trabajo, que no disfrutaba, lo cual es peor an, que eso repercuta en su rendimiento, en sus resultados profesionales, en su trato personal con los clientes, jefes, compaeros, etc. La vida es riesgo, se hace necesario disfrutar de la aventura. Ahora bien, no todos los temores son malos, pues nos preservan de los peligros verdaderos. Gustar de la aventura no significa estrellarse. Simplemente el cambio ocurre. En nuestras vidas, en nuestro trabajo, en las organizaciones, en las relaciones personales, en la poltica, en la economa, en la sociedad. Slo hay que estar preparado. Para preverlo conviene estar atento continuamente a los signos externos. Cuanto antes nos olvidemos de las situaciones pasadas, antes nos acoplaremos a las nuevas. La norma primera es : Cambia, muvete!! Sin importar lo que digan. Como le dice Don Quijote a Sancho: Ladran, Sancho? Luego cabalgamos Disfruta del cambio!. Slo existen tres posibilidades: cambiar con el cambio, adaptarse una vez que haya ocurrido o quedarse inmvil y hundirse como el Titanic (saludando orgullosos, pero al final nos quedamos fros e inmviles en el fondo del ocano). Hay personas que se creen con derechos en esta vida y cuando se los quitan, piensan que son vctimas del destino o de la mala fe de los otros o de una conspiracin o de lo que fuera, y les echan las culpas a los dems, a la situacin o circunstancias. El problema, piensan, se encuentra fuera de ellos,

cuando precisamente son ellos el problema. Pensar que t eres el problema es el primer paso para darte una oportunidad y encontrar una solucin, quiz nica, de desarrollo. De qu comportamientos, actitudes o cosas, las que fueren, necesitamos desprendernos y hacia dnde tenemos que seguir avanzando?. Cambiar puede significar sencillamente tener otra relacin en la misma situacin o con la misma persona. Siempre tenemos la libertad ltima de elegir nuestra actitud ante los acontecimientos de la vida. "Que tengas un feliz dia"

Venciendo la baja autoeficacia

La autoeficacia es la opinin afectiva que se tiene sobre la posibilidad de alcanzar determinados resultados, es decir, la confianza de alcanzar las metas exitosamente. Las causas ms comunes para que la autoeficacia baje son: ver las cosas como incontrolables, creer que la propia conducta est regulada ms por factores externos que por uno mismo y utilizar un estilo atrubucional donde siempre se es responsable de lo malo y nunca de lo bueno. Y a esto se le puede agregar una cuarta causa ambiental: una historia de fracasos... Con el tiempo se genera un autoesquema de desconfianza e inseguridad, por el cual se comienza a anticipar que el xito es imposible y a evitar las situaciones de reto, as la persona har de la evitacin un estilo de vida. Las siguientes estrategias te permitirn pelear contra la baja autoeficacia o conservarla en un punto adecuado. 1. Elimina el No soy capaz - Elimina de tu repertorio verbal esta frase, cada vez que te la repites confirmas tu inseguridad y las consecuencias psicolgicas son tan contraproducentes como cuando te lo dicen otras personas. Ya es hora de que empiece: si me lo propongo soy capaz. 2. No seas pesimista - Las personas con baja autoeficacia anticipan el futuro negativamente, las profecas negativas suelen convertirse en realidad, porque nosotros mismos nos encargamos de que se cumplan. 3. No seas fatalista - Eres el arquitecto de tu futuro, construyes tu destino. Por lo tanto tienes el poder de modificar muchas cosas. El pasado ya pas y si cambias en el aqu y en el ahora, estars contribuyendo de manera significativa a tu destino. 4. Trata de ser realista - S objetivo con tus xitos y tus fracasos. Responsabilzate con lo que realmente has tenido que ver. Acepta tus xitos;

sera injusto desconocer tus logros. Pero tambin acepta tu cuota de responsabilidad en los fracasos. 5. No recuerdes lo malo - La visin negativa de uno mismo se alimenta principalmente de los recuerdos. Durante algunos momentos al da intenta activar tu memoria positiva. Escribe y anota los xitos pasados. Trata de mantenerlos activos y presentes. Aprende a revivir el pasado en sus aspectos agradables y disfrutar del recuerdo positivo. 6. Revisa tus metas - Si tu autoeficacia es baja, pecars por defecto y no por exceso. Te estars subestimando y adaptndote a la supuesta incapacidad que percibes en ti mismo. No dejes que el miedo y la inseguridad decidan por ti. Si no hay retos, la resignacin est manejando tu vida. Tienes el derecho a esperar ms de ti y de la vida. 7. Ponte a prueba y arrisgate - Los puntos anteriores son condiciones necesarias pero no suficientes para ser autoeficaz. Es fundamental que te animes a dar el paso decisivo: actuar para alcanzar las metas. Recuerda, la nica forma de confiar en ti mismo es ponerte a prueba. Cuando te sientas cmodo y seguro en tus intentos, pasa a una meta mayor. A medida que subas en los niveles de la autoexigencia personal, la autoeficacia y la confianza en ti msimo ser fortalecern y as podrs vencer al cuarto jinete que te ayudar a tener un Yo fuerte. El reto en todo caso es encontrar un punto de equilibrio en tu dimensin personal y las distancias adecuadas para quererte a ti mismo cmodamente sin sobresaltos ni culpas. Pese a todo, el solo intento ser saludable. Irma Aruz de Miwa

El por qu de la resistencia
Cmo saber qu te impide cambiar o por que te resistes al cambio? Una manera es enojarse o hasta hacerse insoportable la lectura o prctica de algn ejercicio relacionado a la prctica de vivir de un modo ms consciente. Pero, el vivir de un modo consciente, no se trata de vetar o evitar algn comportamiento o lectura no deseada. Ejemplo t puedes ser capaz de leer algn texto donde alaben o pregonen hechos que van en contra de un desarrollo de una sana autoestima o fatalistas, tales como: "SOY AS POR NATURALEZA, HE HEREDADO MI MODO DE SER Y NO LO PUEDO CAMBIAR". (...) Genticamente venimos determinados con una determinada predisposicin a manifestar ciertas actitudes y formas de pensar, no debemos olvidar que la tendencia a la depresin es hereditaria y muchas veces por ms que deseemos no podemos ir contra la gentica, esto claro sin llegar a un determinismo causal que nos relegue a un plano netamente pasivo". (Sergio Valdivia).

Pero tu consciencia o lucidez te va a llevar a distinguir lo que es cierto o no, as mismo el que te censures o reprimas sobre algn tema "Tab", no va a impedir que de una manera consiente ests convencido que no es convincente alimentarse de ese tipo de literatura, hasta lo que yo te he estado escribiendo siempre tiene que esta sujeto a tu juicio de tu consciencia, y no creer por creer. Que "dulcemente amargo" es ir contra algo que nos prohben, sin ni siquiera darnos la menor explicacin de por que no debemos hacerlo. Quizs nos hace sentir (falsamente) superiores o astutos por que hemos hechos algo que estaba prohibido, aunque despus las consecuencias o golpes recin nos explican que as no deben ser las cosas. A continuacin te citar algunos ejercicios que te pueden ayudar a descubrir por que te niegas tanto al cambio, o por que persistes en hacer actos inconscientes. "Si me imagino aportando mas consciencia a mi vida: Lo que me asusta de ser ms consciente puede ser: Si aporto un 5% mas de consciencia a mi miedo de actuar de una manera ms consciente": . (N. Branden). Adems no nos es fcil vivir en todas las reas de nuestra vida de un modo consciente, pero as mismo percibirn que en aquellas reas de tu vida que te va mejor, es que vives de un modo ms consciente, mientras que en las otras reas que te va mal es muy posible que vivas de un modo no consciente. "He trabajado con atletas y bailarines que tienen una refinada consciencia de los ms leves matices de su organismo, en lo que respecta a nervios, msculos, flujo de sangre y que sin embargo son pocos conscientes del significado de sus emociones". (N. Branden). As es que, t mejor que nadie ya sabe en que reas de vida (laboral, sentimental, salud, dinero, espiritual, relaciones interpersonales, etc.) te va mal puedes desarrollar los siguientes ejercicios que te aclararn mucho (a cada tronco de oracin, responde de manera espontnea de 6 a 10 respuestas durante 5 das: "Lo que aqu me hace difcil permanecer totalmente consciente es: Lo bueno que aqu tiene no ser totalmente consciente es: Si fuese aqu ms consciente: Si experimentase un aumento de consciencia de un 5% en ste mbito:". (N. Branden). y el 6to da desarrolla este tronco de oracin "Si es verdad cualquiera de las cosas que he estado escribiendo esta semana sera til que:". (contestar) Luego descansa el 7mo da.

Aprovechando las Adversidades

Nuestra actitud hacia la vida es la que influencia, y en muchos casos hasta determina, el desenlace de lo que nos proponemos lograr, por esto es

importante decidir conscientemente cul es la actitud que deseamos adoptar ante cada situacin que se nos presenta, especialmente si consideramos que la situacin nos adversa. Si en lugar de decidir considerar que tenemos algo en contra, elegimos aceptar, encarar y conquistar un reto que nos presenta la vida, y agradecemos la oportunidad que nos brinda de triunfar, estaremos avanzando en gran medida haca el xito y la Felicidad en nuestra vida. Suena sencillo, pero Cmo lograrlo?. Simple, solo necesitamos considerar unos detalles muy naturales.

Emociones
Ante cualquier situacin adversa es comn sentirse agobiado, impotente, indefenso, y una amplia gama de otras emociones. Y es justamente en nuestras emociones que necesitamos comenzar a trabajar, ante la presencia de un reto. Necesitamos ordenarlas de manera que nos permitan pensar claramente sobre la situacin, y as lograr una apreciacin objetiva de los hechos. Podemos manejar las emociones de diversas maneras. Podemos respirar profundo y pausadamente, contar hasta diez, darnos un bao, escuchar msica suave, cambiar nuestro ambiente, hacer algo de ejercicio, cualquier cosa que nos ayude a relajarnos y percibir los hechos tal como son, y no como sentimos que nos amenazan. La necesidad de dar este paso es muy sencilla, si no administramos nuestras emociones, estas terminarn por manejarnos a nosotros.

Hechos
Permanecer centrado en los hechos puede simplificar enormemente el proceso de aprovechar las adversidades al concentrarnos en: Qu ocurri realmente?, Cul fue la causa de la situacin?, Qu parte fue ocasionada por mi, y qu parte por otros?, Cules son las opciones?, Puedo crear otras opciones?, Cmo otras personas en condiciones similares, han resuelto situaciones similares?, Qu puedo hacer yo para mejorar la situacin?. La informacin es clave para tomar decisiones acertadas, y si nos mantenemos centrados en los hechos, estaremos en mejores condiciones de evaluar las situaciones que se nos presentan de manera clara, y en ocasiones hasta podremos encontrar oportunidades donde antes solo veamos adversidades.

Actuar

Ante cualquier situacin es importante actuar, quedarse paralizado o huir generalmente contribuye poco a la solucin. Al plantearse obrar considere que no importa cuan pequea pueda ser su accin, si la dirige apropiadamente, seguramente facilitar una salida. Cuando actuamos sentimos que tenemos por lo menos algo de influencia sobre los hechos que acontecen, y eso nos motiva a comprometernos con encontrar una solucin. Es importante ser cuidadosos de no resistir la situacin que se nos presenta, recordemos que "Lo que Resistes, Persiste", pero plantear vas alternas y concentrarnos en esas vas, pues "Aquello en lo que te Concentras, Aumenta". Y tal vez esa sea la solucin que todos estaban deseando, solo que pocos pueden ver una alternativa ante una situacin que consideran apremiante. Recuerde que no necesita hacer algo grande para hacer una diferencia, en la vida son los pequeos detalles los que hacen las grandes diferencias.

Contener
Sin importar cuan inmensa nos parezca una situacin, casi siempre podemos encontrar una manera de limitar su impacto. Como dijo una vez Robert Collier "En cada adversidad yace la semilla de una equivalente ventaja. En cada derrota hay una leccin que le muestra como obtener la victoria la prxima vez." Aun las peores situaciones pueden tornarse ventajosas si nos preguntamos Cmo puedo sacarle ventaja a esta situacin?, Cmo puedo limitar la influencia de esta situacin?, Cmo puedo reducir el tiempo que durar esta situacin?. Una vez que obtenga las respuestas, Acte, esa es la manera de contener las situaciones antes de que impacten otras reas de nuestra vida. Al actuar nos sentiremos confiados de poder hacer algo al respecto y lo lograremos.

Pasos
Una vez que encontramos los pasos que necesitamos tomar para aprovechar las adversidades que se nos presentan en la vida y convertirlas en oportunidades, es importante recordar que no necesitamos hacerlo todo de una vez, lo cual podra hacernos sentir abrumados, pero que si es importante avanzar paso a paso. La Madre Teresa de Calcuta conoca muy bien este principio como lo atestiguan sus palabras al referirse a su propia obra. "El trabajo de todos es solo una gota en el ocano, pero si no ponemos nuestra gota, el ocano

tendra una gota menos. Lo mismo para usted. Lo mismo para su familia, Lo mismo para la iglesia que atiende. Simplemente comience, uno, uno, uno". La Madre Teresa no intent influenciar positivamente la vida de todos los pobres del mundo, pero si se ocup de atender a todos los que estaban a su alcance cada da, uno por uno. Como resultado, sus centros de atencin a los necesitados continan expandindose por todo el mundo, aun despus de su partida. Ella encaraba una adversidad a la vez, y lenta pero confiadamente superaba los retos encontrando las oportunidades que le brindaban. De la misma manera podemos hacer nosotros en nuestras vidas. Y hacer al menos una cosa, por muy pequea que sea, cada da, y notaremos como cambian las situaciones.

Resultados
A medida que cambiamos nuestra actitud siguiendo los anteriores pasos y avanzamos, encontramos que las adversidades que se presentan en nuestra vida se convierten en estmulos que nos motivan haca la Excelencia, permitindonos descubrir oportunidades para crecer. Y a partir de ese momento reconocemos la grandeza que reside en nosotros y espera la oportunidad de manifestarse para hacer realidad la vida que deseamos y nos merecemos. Que Aproveche sus Oportunidades!

Soar creativamente
No me interesa tu edad. Quiero saber si te arriesgaras a parecer como un tonto por amor, por tus sueos, por la aventura de estar vivo. Generalmente empleamos el vocablo soar para dos procesos: La ensoacin mientras dormimos y divagar (soar despierto).

Ensoacin

Mediante el sueo podemos tener un contacto con el subconsciente. Por esto es interesante hacerse el hbito de tener un cuaderno al lado de la cama para que, inmediatamente despus de despertar, anotar los sueos que se recuerdan. Hay que hacerlo en el momento, ya que si se deja para unos minutos despus, los recuerdos del sueo se desvanecern. Aquello que soamos reiterativamente se debe a que hay una ocupacin especial de nuestra mente en algn asunto. No siempre es evidente a travs del sueo, pues esta actividad onrica emplea el simbolismo. Si te preocupa, por ejemplo, un temor a no ser aceptado en un trabajo o en un grupo social, es posible que en el sueo te veas incapaz de cruzar un puente porque est interrumpido. El puente representar, en este caso, la dificultad que ve tu mente interior para dar un paso importante en tu vida debido a una situacin que no est en tus manos cambiarla. No hay relacin directa entre lo soado y su significado, contrariamente a lo que la literatura dice y a lo que se ensea en algunos cursos. Una imagen, supongamos una serpiente, tiene diversos significados segn la persona y la cultura. Lo importante es el significado que para ti en particular tiene. Y esto depende, adems, de tu experiencia personal en relacin a las serpientes y a los mensajes que tu subconsciente recibi en torno a este concepto (las serpientes son peligrosas, traen mala suerte, traen buena suerte, etc.). Si sueas con serpientes, por ejemplo, tienes que preguntarte: qu significado tendr para m una serpiente?. Smbolo significa signo de reconocimiento, pues, ste es el sentido exacto de la palabra griega symbolon, del verbo symballo, juntar, reunir; symbol significa ajuste. El trmino se refera primitivamente a un objeto partido en dos del que dos personas conservaban cada una mitad, y que transmitan a sus hijos. Estas dos mitades reunidas servan para que aquellos que las llevaran se reconocieran, y para demostrar las relaciones de hospitalidad que haban existido anteriormente. Las dos partes separadas, una vez reunidas se ajustaban exactamente la una con la otra, para formar de nuevo el objeto primitivo. Es necesario pues que el smbolo sea reunido con su otra mitad natural, para poder constituir el signo de reconocimiento. As pues, cuando logras tomar las imgenes de tus sueos y las unes con sus mitades, con sus significados conscientes, tienes el mensaje completo.

El psicoanlisis y los sueos

Segn Fromm, Freud y Jung representan, respectivamente, posiciones opuestas que, de alguna manera, estn contenidas en la asuncin psicoanalista general: Freud asume que los sueos son, siempre, la expresin de la parte irracional de nuestra personalidad; su interpretacin de los sueos se basa en el mismo principio que fundamenta su teora psicolgica: la consideracin de que puede haber impulsos, sentimientos y deseos que

motiven nuestros actos sin que tengamos conocimiento de ellos (ya que stos se dan en el plano del "inconsciente" o ego, sobre el que pesa la censura, tanto del consciente o yo, como la de las normas sociales o superyo). Por tanto, para Freud, los sueos son expresiones de la naturaleza irracional y asocial del ser humano. Jung, por el contrario, considera a los sueos como revelaciones de una sabidura inconsciente que es anterior al individuo, y que se plasma en los arquetipos o imgenes primordiales, entendidos stos como la objetivacin imaginaria resultante de las estructuras bsicas de la psique, las cuales poseen, al igual que las estructuras del lenguaje y el pensamiento lgico, un carcter universal; esto explica -o pretende hacerlo- que en todas las personas exista una tendencia innata a crear determinados smbolos. (1) Para determinar la naturaleza de los arquetipos, Jung se vale, en un primer momento, de una explicacin fundamentada en una analoga explcitamente evolucionista y biologicista para, acto y seguido, hacer hincapi en la necesidad -por parte del investigador- de conocer suficientemente los motivos mitolgicos, a la hora de estudiar esos productos inconscientes de la actividad mental humana que son los arquetipos o "remanentes arcaicos de la psique". "As como el cuerpo humano representa todo un museo de rganos, cada uno con una larga historia de evolucin tras de s, igualmente es de suponer que la mente est organizada en forma anloga. No puede ser un producto sin historia como no lo es el cuerpo en el que existe. Por 'historia' (...) me refiero al desarrollo biolgico, prehistrico e inconsciente de la mente del hombre arcaico, cuya psique estaba an cercana a la del animal. Esa psique inmensamente vieja forma la base de nuestra mente, al igual que gran parte de la estructura de nuestro cuerpo se basa en el modelo anatmico general de los mamferos." Como vemos, son dos posturas extremas las concedidas desde el psicoanlisis al estatuto de los sueos: o bien son expresin de "lo mas bajo" de las profundidades de la psique humana, o bien son manifestacin de "lo ms alto" y comn a todos, esto es, de una "sabidura interior" universal. Frente a este divergencia, Fromm, hegelianamente, sintetiza y supera los planteamientos de Freud y Jung (en esta cuestin, ya que en otras cuestiones se adhiere abiertamente a Fred), adoptando una perspectiva sincrtica en la que los sueos son concebidos como "la expresin de las funciones mentales ms bajas e irracionales y tambin de las ms elevadas y valiosas". (2) Segn Fromm, los mitos guardan similitud con los sueos en tanto que ambos participan de un mismo tipo de lenguaje: el lenguaje simblico. "... Muchos de nuestros sueos son, tanto en su tono como en su contenido, similares a los mitos (...). Claro que pueblos diferentes crean mitos distintos, lo mismo que diferentes personas suean distintos sueos. Pero a pesar de las diferencias, todos los mitos y todos los sueos tienen algo en comn, y es que todos ellos son 'escritos' en el mismo idioma, el lenguaje simblico (...). Los sueos del hombre antiguo y los del moderno estn escritos en el mismo idioma que los mitos cuyos autores vivieron en los albores de la historia."

"El lenguaje simblico es un lenguaje en el que las experiencias internas, los sentimientos y los pensamientos, son expresados como si fueran experiencias sensoriales, acontecimientos del mundo exterior. Es un lenguaje que tiene una lgica distinta del idioma convencional que hablamos a diario, un lgica en la que no son espacio y tiempo las categoras dominantes, sino la intensidad y la asociacin. Es el nico lenguaje universal que elabor la humanidad, igual para todas las culturas y para toda la historia. Es un lenguaje que tiene su propia gramtica y su sintaxis, por as decirlo, un lenguaje que es preciso entender si se quiere conocer el significado de los mitos, los cuentos de hadas y los sueos." Con todo, Fromm seala una importante limitacin para el estudio de los mitos y los sueos: el dogmatismo de las escuelas psicoanalticas, que pretenden todas ellas poseer la nica explicacin autntica para entender el lenguaje simblico.

Divagar
Divagar es positivo cuando se hace con cierta planificacin, aunque parezca contradictorio decirlo. Si te pasas la vida dejando volar la imaginacin sin rumbo, ser perjudicial para tu progreso como persona. Pero si destinas un tiempo determinada para dejar ir la mente sin rumbo, puede ser muy productivo. Si tienes alguna dificultad o no encuentras alguna solucin, sirve mucho concentrarte en la situacin a resolver, buscar todos los antecedentes posibles. Hay un momento en que el camino de la lgica se agota y la mente tiende a seguir siempre por el mismo sendero de bsqueda. Alguna vez te habr ocurrido que no encuentras un objeto perdido, que no logras resolver un problema o que no consigues conciliar tu cuenta bancaria. Entonces, cansado, decides continuar ms adelante. Cuando retomas la bsqueda, encuentras fcilmente la solucin o el objeto perdido. Esto sucede porque rompiste el camino lgico que te haca buscar una y otra vez por la misma ruta. Dejaste a tus subconsciente trabajar y ste encontr la alternativa correcta. Por esto, conviene un tiempo despus dejar la mente divagar, como un simple espectador que contempla las imgenes que pasan por la imaginacin. Pasado unos minutos, recin entonces hay que hacer un esfuerzo por analizar y buscar un significado a las imgenes que se presentaron. Mediante este sistema se resolvieron muchos problemas cientficos importantes y se inventaron muchos objetos que hoy son familiares para nosotros.

Sugerencias para dormir mejor

Tener horas regulares para acostarse. Practicar una relajacin fsica. Serenarse emocionalmente.

No beber ni comer inmediatamente antes. Usar pijamas y ropa de cama de fibras naturales. Para que el corazn repose mejor eleve el pie de su cama 2 o 3 cm.. El beber leche tibia, aumenta la serotonina (participa en la induccin del sueo, percepcin sensorial, regulacin de temperatura corporal), en la sangre y estimular el centro del sueo en el cerebro. Pensar en algo que lo hace feliz, un recuerdo positivo. Nunca pensar en preocupaciones o tareas pendientes.