Ministrio de Pequenos Grupos

Vinho Novo, Odres Novos

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Guia de Estudo
Este Guia de Estudo refere-se ao nono sermo da srie Vinho Novo, Odres Novos, pregado pelo Pr. Ed Ren Kivitz em 16 de maio de 2010 e disponvel em udio para download no site da Ibab (ibab.com.br). Ele foi elaborado para facilitar a discusso em Pequenos Grupos.

IGREJA BATISTA DE GUA BRANCA

No bom estar s
Ento o Senhor Deus declarou: No bom que o homem esteja s; farei para ele algum que o auxilie e lhe corresponda. [Gnesis 2.18] Uma equao perigosa A primeira vez em que prestei de fato ateno nesta declarao bblica formulei uma equao que, primeira vista, me soou esquisita: Deus + um homem = um homem sozinho. Fiquei imaginando uma eventual cena caso Ado se aproximasse de Deus reclamando de sua solido: Muito bem, Deus, passei o dia dando nome aos animais e percebi que todos eles passaram em pares, macho e fmea, e cada um saa em busca de um cantinho aconchegante onde se aninhavam de mansinho. Fiquei com uma tremenda inveja quando me dei conta de que para mim no existia par, e ento me senti muito sozinho. Vim reclamar e, muito respeitosamente, apresentar minhas crticas ao universo que o Senhor criou. Est incompleto, falta alguma coisa. Tudo o que o Senhor fez no suficiente. Ainda no est bom. Deus poderia responder furioso, fazendo com que Ado compreendesse que Ele mesmo, Deus, era seu par: Que absurdo, voc to estpido que no consegue enxergar que o par do boi a vaca, do cavalo a gua, do cachorro a cadela e que Eu, o Senhor Todo Poderoso, Criador dos Cus e da Terra, sou o seu par? Voc no consegue enxergar que ns formamos o par perfeito? Voc no consegue perceber que o nico ser criado minha imagem e semelhana voc, e que eu fiz voc desse jeito porque desejava me relacionar em termos especialssimos com uma pessoa alm de mim mesmo? Ora, Ado, tenha a santa pacincia.... Absurdo mesmo esse dilogo entre Criador e criatura. Mas mais absurda a afirmao de Deus a respeito da solido do ser humano: no bom que o homem esteja s. Acredito que, por trs dessa declarao, est a mais bela de todas as confisses de Deus e a mais elevada expresso de sua essncia: Amor, que se traduz em abnegao, altrusmo, doao e auto-doao. Por trs dessa declarao feita por Deus, consigo enxergar o dilogo da comunho da Trindade: Ns no somos suficientes para a felicidade humana. Ns no bastamos para que o homem seja plenamente realizado no universo que criamos. Nossa insistncia em reivindicar a exclusividade da dedicao e afeio do homem vai acabar condenando-o a uma infelicidade crnica e eterna. Precisamos tomar alguma providncia. A insuficincia de Deus e a consequente solido do homem geram a necessidade da criao da mulher. Assim diz o Gnesis: Ento o SENHOR Deus declarou: No bom que o homem esteja s; farei para ele algum que o auxilie e lhe corresponda. Depois que formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do cu, o SENHOR Deus os trouxe ao homem para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a cada ser vivo, esse seria o seu nome. Assim o homem deu nomes a todos os rebanhos domsticos, s aves do cu e a todos os animais selvagens. Todavia no se encontrou para o homem algum que o auxiliasse e lhe correspondesse. Ento o SENHOR Deus fez o homem cair em profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne. Com a costela que havia tirado do homem, o SENHOR Deus fez uma mulher e a levou at ele. Disse ento o homem: Esta, sim, osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher, porque do homem foi tirada. Por essa razo, o homem deixar pai e me e se unir sua mulher, e eles se tornaro uma s carne. O homem e sua mulher viviam nus, e no sentiam vergonha [Gnesis 2.18-25].

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De fato, Deus + um homem = um homem sozinho. E isso no bom, no suficiente, no o bastante. Demorou para que eu entendesse a afirmao de Deus. Tudo ficou claro quando consegui enxergar Deus como Pai, Filho e Esprito Santo, distinguindo as pessoas e crendo que me relaciono com um Deus em trs pessoas distintas, porm iguais. A est o segredo. Deus uma comunho entre iguais. O ser criado sua imagem e semelhana deveria necessariamente ser completo apenas e to somente numa relao entre iguais. Isso explica porque Deus disse que o homem estava s. O homem possua algum acima dele - Deus - e tambm abaixo dele - o restante da criao -, mas no possua ningum ao lado dele, como seu igual, e, nessa dimenso, estava sozinho. Ariovaldo Ramos afirma que esta a mais caracterstica expresso da imagem de Deus no ser humano. Considerando que todo o universo est impregnado de Deus, podemos afirmar que a imagem de Deus est em todo o universo. Por outro lado, considerando que a Bblia afirma que Deus criou o homem sua imagem e semelhana, podemos depreender que existe uma dimenso da imagem de Deus que apenas o ser humano consegue expressar, e essa dimenso a unidade na diversidade, a capacidade de pessoas distintas se tornarem uma s. Deus uma comunidade entre iguais. Sob o nome de Deus a f crist v o Pai, o Filho e o Esprito Santo em eterna correlao, interpenetrao e amor; de tal sorte que so um s Deus uno. A unidade significa a comunho das Pessoas divinas. Por isso, no princpio no est a solido do Uno, mas a comunho das trs divinas Pessoas. [Leonardo Boff] O Deus bblico essencialmente relacional. Esta a diferena entre o monotesmo trinitrio cristo e os outros monotesmos unitrios, como o Judasmo e o Islamismo. Nestes, encontramos a solido do Uno, de um Deus que no tem nenhum outro igual com o qual possa se relacionar. O Cristianismo a nica religio monotesta que cr num nico e indivisvel Deus que se manifesta como uma Trindade de Pessoas. O Deus cristo e bblico no existe solitariamente, ele sempre a comunho das trs pessoas divinas. [Ricardo Barbosa] Pessoas precisam de Deus. Pessoas precisam de pessoas. As duas afirmaes: pessoas precisam de Deus e pessoas precisam de pessoas so igualmente verdadeiras e indissociveis. Isso est demonstrado em toda a Bblia. Moiss e Aro, Josu e Calebe, Davi e Jnatas so exemplos de relacionamentos de profunda amizade e espiritualidade. O sbio Salomo afirmou: melhor ter companhia do que estar sozinho, porque maior a recompensa do trabalho de duas pessoas. Se um cair, o amigo pode ajud-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e no tem quem o ajude a levantar-se! E se dois dormirem juntos, vo manter-se aquecidos. Como, porm, manter-se aquecido sozinho? Um homem sozinho pode ser vencido, mas dois conseguem defender-se. Um cordo de trs dobras no se rompe com facilidade. [Eclesiastes 4.9-12]

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O compromisso de amizade celebrado entre Davi e Jnatas pode esclarecer o significado de cordo de trs dobras: E Jnatas disse a Davi: V em paz, pois temos jurado um ao outro, em nome do Senhor, quando dissemos: O Senhor para sempre testemunha entre ns e entre os nossos descendentes. [1Samuel 20.42] A necessidade de algo mais que um espelho Considerando que somente o ser humano foi criado imagem e semelhana de Deus, uma pessoa sozinha tem apenas a si mesma como referncia do divino. E quem tem apenas a si mesmo como referncia do divino est a um passo de se confundir com o divino. E quem se confunde com o divino est a um passo de se tornar um demnio. A melhor definio que encontro para demnio ou diabo ego absoluto. Egos absolutos no podem ser contrariados, questionados, criticados, corrigidos, advertidos ou minimamente confrontados com suas faltas, imperfeies, incoerncias e pecados. Pessoas que no enxergam nada alm de si mesmas esto demonizadas. Aqueles que no valorizam nada alm de si mesmos tornam-se diablicos. O diabo isso, um ego absoluto. Acredita que todo o universo deve existir ao seu redor e para o seu benefcio. Olha para todos os outros seres como quem diz: A nica razo para voc existir fazer a minha vida melhor. Atender meus desejos, fazer minhas vontades, me fazer feliz. Egos absolutos caminham para a mais tenebrosa solido. Pelo caminho do egosmo e do egocentrismo vo aniquilando e descartando pessoas, at que ficam ilhados em si mesmos, presos no circulo estreito de seus prprios pensamentos e desejos mesquinhos. O inferno pode ser descrito assim: confinamento do eu em si mesmo. Conselhos para quem no quer acabar na solido 1. Aprofunde seus relacionamentos O caminho da intimidade nos relacionamentos a revelao das questes profundas da alma: sonhos, esperanas, frustraes, culpas, medos, ansiedades, enfim, a mais variada gama de sentimentos que povoam nosso mundo interior. Na verdade, a intimidade exige a troca de segredos. O Senhor confia os seus segredos aos que o temem, e os leva a conhecer a sua aliana. [Salmo 25.14] A intimidade est para alm da mera troca de informaes. Por exemplo, quando voc diz estou doente e vou passar por uma cirurgia na quinta-feira, por favor, ore por mim, compartilhou apenas informaes. Mas quando diz estou doente e acho que Deus est sendo injusto comigo, vou passar por uma cirurgia na quinta-feira, por favor, ore por mim, ou estou doente, vou passar por uma cirurgia na quinta-feira e estou com medo de morrer, por favor, ore por mim, voc abriu seu corao e convidou a outra pessoa para um nvel mais profundo de intimidade com voc.

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Guia de Estudo 09 2. Seja uma pessoa acessvel

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Os relacionamentos de intimidade nos protegem de nos tornarmos egos absolutos, isto , nos protegem de cairmos nas garras do mal e nos tornarmos igualmente malvados. Mas para que isso seja verdade necessrio que as pessoas ao nosso redor possam nos questionar, repreender, advertir, chamar nossa ateno quilo em ns mesmos que passa despercebido aos nossos prprios olhos. Triste quando algum comenta coisas do tipo: fulano de tal no ouve ningum; no adianta, ela sempre tem uma explicao para tudo; no adianta falar, quando ele pe uma coisa na cabea ningum consegue tirar; ele nem ouve, j comea a se justificar. A respeito dessas pessoas, dizemos que no so acessveis. Desobedecdem uma recomendao bblica: Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha. [Provrbios 18.13] Meus amados irmos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se. [Tiago 1.19] 3. Creia na cura pela palavra Sigmund Freud foi um gnio. Seus conceitos de consciente, inconsciente e subconsciente so recursos valiosssimos para explicar o comportamento humano. Em termos simples, Freud disse que todos somos habitados por memrias, pensamentos e sentimentos que determinam boa parte da maneira como vivemos. Mas o fato que nem sempre temos conhecimento de por que somos assim ou assado, ou agimos desse ou daquele jeito. Sua proposta foi interessante: falar sobre as coisas que povoam nosso mundo interior. Freud acreditava que enquanto falamos, gradativamente vamos tomando conscincia daquilo a nosso respeito que desconhecamos, e essa nova conscincia que surge uma fonte de cura, seno a prpria cura. Acredito que isso o que a Bblia recomenda quando Tiago nos ordena a prtica da confisso. Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. [Tiago 5.16] A confisso uma coisa mais profunda do que simplesmente contar aos outros as coisas erradas que fizemos ou as certas que deixamos de fazer. A confisso vai tambm ganhando patamares mais profundos, e deixam de ser mero compartilhar de informaes e vai se tornando uma revelao das sombras de nossas almas. Quando pedimos perdo a Deus, somos perdoados. Mas quando confessamos nossas culpas uns aos outros, somos curados. A confisso mtua cura quando aquele que a ouviu nos acolhe, nos perdoa, sem nos julgar e condenar. Essa maneira como o amor de Deus ganha concreo em nossa experincia pessoal: os outros nos amam com o amor de Deus, o amor que perdoa e restaura.

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Guia de Estudo 09 4. Construa relacionamentos baseados no perdo

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A maioria das pessoas constri relacionamentos baseados na expectativa da perfeio. Mas todo e qualquer relacionamento de intimidade chega sempre ao limite quando o perdo necessrio. Pelo simples fato de no sermos perfeitos, cedo ou tarde revelaremos nossa face sombria e acabaremos fazendo ou deixando de fazer algo que ferir profundamente as pessoas que amamos. Quando o relacionamento chega nesse limite, temos apenas duas opes: desistir do relacionamento ou perdoar. Jesus ensinou que o caminho da restaurao de um relacionamento no qual duas pessoas se feriram o perdo. Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. [Mateus 6.12] Quem no est disposto ou disposta a perdoar caminhar rumo solido. Pular de relacionamento superficial para outro no uma alternativa aceitvel. Hans Burki disse que mais do mesmo nos deixa no mesmo lugar. Isso quer dizer que, para crescermos, precisamos ir mais fundo em nossos relacionamentos de afeto e amor. Pessoas que abandonam pessoas quando a relao exige perdo permanecero infantis e imaturas. E, ao final, acabaro sozinhas, pois jamais encontraro algum perfeito, em cuja presena e comunho no seja necessria a experincia do perdo. Moeda de grande valor Pessoas precisam de Deus. Pessoas precisam de pessoas. Essas so duas faces da moeda chamada relacionamentos. Acredito que a qualidade de sua vida est na proporo direta da qualidade das pessoas com quem voc desenvolve relacionamentos ntimos e da qualidade dos relacionamentos que desenvolve com elas. 2010 Ed Ren Kivitz

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