1er premio -Categora ansia- 2do Concurso Anual Internacional de artes plsticas Crepsculo de Miguel ngel Aguilar Mientras

es pera desespera
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Natalia del Valle Molinero

Segunda Mencin de Honor - Categora Ansia, V Concurso Anual Internacional Revista Crepsculo.

Staff
Director Ricardo Ren Cadenas Coordinador Luis Straccia Columnistas Sabrina Perotti Vicente Battista Mercedes Lagarrigue Colaboran en este nmero Guadalupe B. Salinas Carlos David Rodrguez Fanny J. Marino Ricardo Elas Mara Luisa Miretti Favio R. Santilario - Ilustrador Diseo y diagramacin Eugenia Sanchez Propietario y Editor Fundacin Tres Pinos - Moreno 1836 6to. B - Te.:011-43722154 www.revistacrepusculo.com.ar info@revistacrepusculo.com.ar
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Editorial
El despertador no son: llegaremos tarde al trabajo, y esto traer consecuencias en nuestra tarea diaria. Por ese simple acontecimiento, todo parece descarrilarse, todo parece nefasto. El desodorante no funciona; no hay caf en la alacena; por haber salido en forma apresurada omit cepillarme los dientes; la espera del mnibus es eterna; los semforos estn mal coordinados; el chofer agarra todos los baches La jornada ha comenzado mal: ha comenzado signada por el ansia. Si nos atenemos a las definiciones o sinnimos de ansia, veremos que aparecen trminos o frases tales como: congoja, fatiga que causa en el cuerpo inquietud o agitacin violenta, angustia, afliccin del nimo, ansiedad, anhelo... Y las causas del ansia? Hay muchsimas, pero podramos reducir el listado al miedo, la insatisfaccin, la opresin y la culpa. En apariencia son la madre de todos los males, los causantes de nuestros sobresaltos y zozobras. Tal vez sean tambin los principales motores del ansia, ese sentimiento desgastante que domina nuestras mentes y nuestros cuerpos, que nos hace esclavos de una sensacin avasalladora, corrosiva, y lo que es peor, intil. La novela recin comienza, y estoy leyendo tranquilo, ya casi inmerso en ese mundo distinto, protector y tibio. Me arrebujo en el silln, el placer me va acariciando Aunque a veces (como hoy) aparece un enemigo inesperado, un enemigo poco deseable, pero a la vez subyugante. Como dice Edgar Allan Poe: ese no s qu, que yo llamo perversidad; no slo no termina de despertar el sentido de bienestar, sino que aparece un sentimiento singularmente contradictorio. Es el ansia, el ansia que, sin escrpulos, pretende adivinar el final del relato, meterse en la cabeza del autor Y me obliga a saltear todo el texto para leer slo el ltimo prrafo del libro. Tambin se podra confundir con ansia toda esa energa psquica profunda que, para obtener un fin, orienta nuestro comportamiento hasta la desesperacin, y que luego se descarga al conseguirlo. En este rubro, la pulsin sexual nos despierta un ansia orgnica, inminente, incontrolable. A veces, ansia y prohibicin van de la mano. Todo lo que nos encadena genera una apremiante necesidad de libertad. Cuando nios, el mandato de los padres controla nuestros tiempos: escuela,
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Expediente No 592073 La publicacin de opiniones personales vertidas por colaboradores y entrevistados no implica que stas sean necesariamente compartidas por Revista Crepsculo

tareas, horarios para ir a la cama, comportamiento, higiene y una lista extensa de deberes que nos agobia. Necesitamos salir de ese encierro; ansiamos ser mayores. Pensamos: los mayores son dueos de todos los derechos. El ansia, en esos tiempos, parece eterna, y nos vemos condenados a una cronologa salvaje, infranqueable, slo dominada por las agujas del reloj. Pero todo pasa: sin darnos cuenta, antes de lograr la libertad de la adultez, pasamos a la tirana de las pulsiones de la adolescencia. Ansiamos nuestra primera experiencia sexual, como si esta fuese la llave definitiva, concreta, de nuestra liberacin. Esta vez s, esta vez la libertad absoluta est a la vuelta de la esquina, esquina en la que vive casualmente Camila. S, Camila, la artfice de nuestra ansia hormonal. Tenemos la certeza de que slo ella puede curarla, y sin embargo, se niega: en una postura desconsiderada y poco solidaria, ella se niega. El deseo vehemente, el anhelo insatisfecho, la frustracin del nimo, la compulsin desmedida, la necesidad de inmediatez, la desproporcin engaosa de nuestros pensamientos, la prdida del foco, el egocentrismo que en ocasiones se torna egolatra, todo eso nos genera ansia. Ansia que,

naturalmente, desemboca en un sabor amargo. Y en ms ansia. Y as se sigue hasta la vejez Lo importante es aprender a no subirse al tren del ansia en cada estacin de la vida, aprender a esquivarla. Ser conscientes de sus desventajas y de sus demandas, demandas incondicionales que no nos dejan nada a cambio. Es preciso desarrollar defensas, muros de contencin que nos protejan, que nos mantengan alejados del ansia insustancial, inconsistente pero daina. Esos muros que a menudo aun sin que podamos verlos estn a la vista, que son bastante fciles de levantar y de conservar. Refugios que siempre estn ligados al desarrollo de nuestra espiritualidad, al trabajo cotidiano de mejorarnos a nosotros mismos, a la lectura fecunda, al arte, a la solidaridad, al trato cordial, al aprender a ceder para ayudar, al ser considerados con los dems. Con el correr de los aos uno aprende a detectarlos, a verlos y, si no somos obcecados, a disfrutar usndolos. Esta prctica nos cambia, nos auxilia en los momentos duros y nos da una cosecha extra a veces inesperada de demostraciones de afecto. Ricardo Ren Cadenas

Sumario 07 Trastornos de ansiedad, la patologa de moda 12 Es ya, aqu y ahora 16 Ansias de poder o fanatismo? Los restos de una evidencia 21 Las Ansias Carnvoras de volver 24 El ansia 28 Retrospectiva, Carlos
Por Guadalupe Salinas Por Luis Straccia Por Mara Luisa Miretti Por Ricardo A. Elas Por Vicente Battista Por Mercedes Lagarrigue

Gorriarena

32 Viajantes utpicos 36 El repicar de los dedos 40 V Concurso Internacional de Relatos Crepsculo 41 Todas nuestras lgrimas 44 Ansia, principio y fin en el Trabajador Social 50 Recomendados de Crepsculo
Por Carlos D. Rodrguez Por Sabrina Perotti Por Graciela Alemis Por Fanny J. Marino

Diciembre 2010

Trastornos de ansiedad, la patologa de moda

Por Guadalupe Salinas

La ansiedad es una emocin universal, comn y necesaria para la autoconservacin de la vida. Consiste en una reaccin de tensin, difusa, al estar frente a un peligro o amenaza. Se maniesta a travs de un conjunto de respuestas de tipo siolgicas, cognitivas y conductuales. No obstante, existen momentos en los cuales el grado de ansiedad resulta ser desproporcionado ante la situacin en cuestin.
En nuestra poca han ido surgiendo ciertas caractersticas que hacen que los trastornos de ansiedad sean una de las patologas de moda. Panic Attack, crisis de angustia, fobias, trastornos por estrs agudo o por estrs postraumtico, son diagnsticos con los que muchas personas se levantan del divn a la hora de la consulta. Ahora bien, Qu es lo que hace que se este hablando de estos trastornos de un tiempo a esta parte y no en otro momento de la historia? Cada momento histrico por el que transita una sociedad, tiene su patologa epocal, la cual se vincula fundamentalmente con las caractersticas propias de un momento social, cultural y econmico determinado. En este sentido, cabe sealar que la psicologa fue cambiando al comps de las diferentes etapas histricas. Durante el siglo pasado eran ms frecuentes los trastornos afectivos; actualmente el DSM IV -Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales que se utiliza, en psiquiatra y psicologa, para encuadrar la sintomatologa que trae un paciente dentro de un cuadro psicopatolgico- los clasifica por ejemplo en episodios depresivos, epiGuadalupe B. Salinas

El Ansia de Sebastin Miale, categora Ansia, participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

Licenciada en Psicologa de la U.B.A. Psicloga Clnica en prctica privada y dentro del Servicio Penitenciario Federal, institucin perteneciente al Ministerio de Seguridad, Justicia y derechos Humanos de Nacin. Perito de Oficio en el Departamento Judicial de Morn. Experiencia en el rea de discapacidad. Cursante de la Especializacin en Psicologa Forense U.B.A

sodios manacos, trastornos del estado de nimo debido a enfermedades o inducido por sustancias o no especificado. En la actualidad existe un gran consenso entre los psiquiatras coincidiendo en que la sociedad contempornea est neurotizada, y en que el nmero de desarreglos mentales es muy superior al de cualquier otra poca anterior. El Modo de produccin Capitalista presenta diferentes y sucesivas etapas; la etapa de posguerra (1945-1973), conocida como El perodo Dorado, se traduce en la hegemona del estado de bienestar. Es en esta etapa donde ms aceleradamente crecen las sociedades del mundo occidental; este crecimiento se debe fundamentalmente a la preDurante la dcada sencia del Estado, traducida del noventa aparecen sta en acceso intelectuales () que a la educacin, a la salud, al auguran el fin de trabajo, a las las ideologas, los vacaciones gavalores solidarios, rantizadas. A partir de la los partidos polticos crisis del petrleo en 1973 y toda forma de es donde cointereses colectivos mienza a ganar terreno el neoliberalismo. Se interrumpe abruptamente el estado de bienestar de la post-guerra y se pasa violentamente a una nueva matriz econmica, social y poltica, en algunos pases de Latinoamrica mediante dictaduras militares,
Datos Histricos

en otros, mediante golpes de mercado o consenso entre el poder y actores subalternos. El neoliberalismo iniciado a mitad de la dcada del setenta y profundizado durante la dcada del noventa, propugna el alejamiento casi total del Estado de la vida social, econmica y poltica. Segn esta visin, el equilibrio ser alcanzado mediante el libre juego de la oferta y la demanda y de esta manera se producira un efecto derrame que beneficiara a todos los sectores sociales. La historia reciente demuestra empricamente que los resultados no fueron los esperados. En efecto, aumento desproporcionado de la deuda externa, venta de casi la totalidad de los activos del Estado, precarizacin y flexibilizacin laboral, niveles nunca vistos de desempleo, pobreza e indigencia. Es en este contexto donde los actores advierten la soledad social y el abandono y desamparo del Estado, el vaco social es total. Durante la dcada del noventa aparecen intelectuales del sistema como Francis Fukuyama o Samuel Huntington que auguran el fin de las ideologas, los valores solidarios, los partidos polticos y toda forma de intereses colectivos, como tambin la hegemona del individualismo, el hedonismo, el inters personal como la mayor de las aspiraciones, el consumismo compulsivo y las modas, registrando la actual etapa histrica los mayores ndices de patologas vinculadas a trastornos de ansiedad. El psicoanlisis surge en la era industrial y se extiende durante toda la sociedad de consumo con una fuerza y una direccin increbles. Descubre que el hombre es una dualidad interior/exterior y que su angustia depende de represiones vinculadas al mandato social. En efecto, son precisamente la sociedad industrial y ms especficamente el advenimiento del neoliberalismo los que plantean determinadas exigencias en forma tal que los individuos se encuentran casi obligados a cumplir. Hacia 1894 Sigmund Freud defini los ataques de ansiedad -lo que hoy en da llamamos ataques de pnico- como el inicio repentino de un ataque de intensa ansiedad acompaado de miedo a morir y alteraciones fisiolgicas (en la respiracin, la actividad cardaca, etc.).

Las investigaciones clnicas y psicopatolgicas, de grandes pensadores del tema, contribuyeron a conceptualizar esa presentacin del acontecer humano que gira en torno a la experiencia de la angustia, el cual est ligado ntimamente al concepto de ansia. De esta forma, la historia de los hoy llamados Trastornos de ansiedad est estrechamente vinculada al concepto clnico de neurosis. Aunque, como en otros casos de la nomenclatura mdica, el contenido original del trmino neurosis no corresponde estrictamente al uso que hasta hace pocos aos se ha hecho de tal denominacin. Las expresiones sociedad de consumo o civilizacin de consumo han evolucionado desde ser unas nociones abstractas de la economa hasta tener uso en el lenguaje diario, y generalmente con alcance peyorativo. El hombre de nuestro tiempo -sobre todo en las sociedades industriales occidentales, mas no exclusivamente en ellas- se considera impulsado al consumo de productos y, ms sutilmente, de personas, de ideas, de estilos de vida, por encima de su voluntad mediante unos medios de presin que reconoce, y va
Ansiedad y Consumo Cuando la moda apremia

intercambiando para ello un exceso de trabajo que de otra manera podra ahorrase. Ese reconocimiento La renovacin no le impide de los productos continuar actuando como por exigencias se espera de de la produccin l dentro de la sociedad de requiere que la consumo, por sociedad de masas un fenmeno disponga de un paralelo, por ejemplo el de sistema acelerado las modas y, e j e r c i t a n d o de transformacin en todo caso de pautas de la protesta comportamiento contra los esta-mentos superiores y poco discernibles para l que lo fuerzan a formar parte de esa sociedad, pero sin abstraerse l mismo de su colaboracin en este proceso. La renovacin de los productos por exigencias de la produccin requiere que la

Sin llegar a la locura, pero tocando la libertad de Alejandra Castro Flores. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

sociedad de masas disponga de un sistema acele- sean distintas, ya que as es ms difcil que lo reprerado de transformacin de pautas de comporta- sentativo de una moda pueda llevarse durante el miento y de consumo. Y ha encontrado ste en la tiempo de vigencia de otra: cada moda nueva tiene moda. que arrinconar e intentar por todos los medios desLa moda se entiende as como un sistema peri- terrar los elementos de la anterior. De esta manera, dico de introduccin de cambios de estilo de vida la vida de los objetos de moda queda limitada a su de los individuos. Aunque ha sido un mecanismo tiempo de vigencia. activo en las distintas pocas que ha vivido la hu- Una parte esencial de la creacin del objeto por manidad, su apogeo lo encuentra en ste siglo con parte de los diseadores, aconsejados por psicloel desarrollo de los medios de comunicacin. Con gos de mercado y por los creativos de la publicidad, ellos establece ciclos muy cortos, que pueden durar se inclina hacia lo nuevo. Somos grandes consuapenas meses, y logra afectar a todos los rdenes midores de lo nuevo. La novedad, lo original, lo de la vida: vestimenta, decoraque est a la vanguardia tiene un cin, urbanismo, arquitectura, poder de atraccin considerable consumo cultural y hasta relacio- El ideal de consumo porque se supone que es el renes humanas. sultado de la acumulacin de de la sociedad Impulsada de un modo exuna serie de experimentaciones traordinario por la publicidad y capitalista no tiene y es un smbolo del progreso en la informacin, la moda llega a lo nuevo desplaza a lo otro horizonte que el queEn este sentido, la ansieconstituir un sistema en el cual viejo. la multiplicacin desarrollan su vida activa los dad y la insatisfaccin son comciudadanos de la sociedad de paeras del hombre moderno, o la continua consumo. Es al mismo tiempo el hombre alienado segn las un sistema ms de distincin sustitucin de unos categoras marxistas. social y de estratificacin. Ir a la Como consecuencia, en los objetos por otros. moda constituye casi un mandato ltimos tiempos se ha observade obligado cumplimiento. do que estadsticamente es ms La moda presenta dos factores comn diagnosticar en la mayor que cumplen las exigencias de la sociedad de con- parte de las consultas, trastornos encuadrados densumo y parece ideada expresamente para ella. Por tro de la familia de los trastornos de ansiedad. Esto una parte, la moda alimenta el ansia de distinguirse posiblemente responda a que estamos envueltos en y destacarse sobre la masa, salirse de ella para ser una vorgine que trae como consecuencia los ms admirado y envidiado; el individuo se valora por altos grados de estrs y se vincula adems con un lo que tiene, no por lo que es y cree acrecentar y fenmeno que se fue gestando: la superficialidad desarrollar su personalidad, aadindose cosas, de las experiencias ocasionada por la gran cantidad cuanto ms valiosas mejor. En este sentido, el xi- de estmulos a los cuales se encuentra expuesto un to consiste en poseer cosas/objetos exclusivos o en sujeto. anticiparse a la moda por estar situado dentro del El ideal de consumo de la sociedad capitalista no crculo de los elegidos que la dictan. tiene otro horizonte que la multiplicacin o la conLa moda se inicia en el elevado estrato de la tinua sustitucin de unos objetos por otros. Esto aristocracia de la industria y de las finanzas, que resulta conocido en la teora psicoanaltica cuando es a donde van a parar los beneficios que reporta. se dice que el deseo es deseo de otra cosa. Es Asimismo, stas constituyen el mecanismo ideal entonces la bsqueda incansable del neurtico por para acelerar la comercializacin de la produccin. satisfacer esa falta originaria, falta que continuaCuanta ms rpida sea la sucesin de modas y mente le marca que no es un ser completo y nunca cuanto ms diferentes sean, mejor. Conviene que lo ser. Si bien este es el proceso que lo motoriza
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para seguir con la bsqueda y le da as sentido a su vida, por otra parte tiene su aspecto ms patolgico que le deja una sensacin de eterna insatisfaccin. A su vez sta se encuentra favorecida por el sistema capitalista al cual estamos sometidos y del que es difcil escaparse, en tanto nos mantiene inmersos en un mar de estmulos, cuya presencia suele desaparecer tan rpidamente como ha aparecido. Entonces, no es casual que si el neurtico siempre ha vivido en esta falta, justamente ahora, subsumido a este sistema de consumo voraz de objetos efmeros, sean los ataques de ansiedad la patologa por excelencia.

La ropa al cuerpo de Angel Luis Gotor Arellano. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

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Es Ya,

Aqu
Por Luis Straccia

y Ahora
En aquellos aos mozos, uno escuchaba que unos tipos -desde la cinta medio comida del casete- le cantaban el futuro ya lleg!, lleg como vos no lo esperabas, Todo un palo, ya lo ves. Esta simple letra, era una mirada descriptiva no slo del sentir y vivir de ese momento, sino de lo sera de ah en ms.
Porque ponerse a pensar, que ya no haba un Por Venir, que era todo un brutal Aqu y Ahora, era algo que comenzaba a instalarse, como problema para unos, como una panacea para otros, como una construccin desde el poder para unos, como una verdad indiscutible para otros Era decirte que esa zanahoria que la modernidad nos haba sabido poner por delante, y la que nos ilusionbamos con alcanzar, era esto. S, esto. Simplemente esto, que no es lo que queramos, pero es lo que tenemos, y con lo que debemos aprender a vivir. A su vez, por la radio, (ya que Sumo nunca fue de nuestro agrado a excepcin de uno que otro tema) podamos escuchar tambin un grito que nos deca No s lo que quiero, pero lo quiero ya. El ansia exacerbada. La angustia plena. La era de la inmediatez. Una forma de ser y una definicin de uno, de nosotros, de nuestro tiempo. Hay mandatos que nos dicen que algo
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Sin ttulo, de Mara Villarino Lpez. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

hay que desear, que algo hay que tener, pero no sabemos qu. Y hacia ah nos movemos El problema es que la oferta es enorme y nos aterra el hecho de saber que debemos tomar la decisin, porque hacerlo implica dejar de lado una innumerable lista de cosas, de hechos o vidas que no se han de poder vivir. El ansia, construida, es un mosaico de fragmentaciones. Y ellas mismas nos fragmentan. En la sociedad de la abundancia, la oferta simula ser para todos, pero en el fondo diferencia y excluye. Y en esa exclusin la inmediatez toma su rostro ms duro y cruel. Porque ocasionalmente se lleva consigo la vida del excluido que tambin suele ser efmera. Porque la exclusin es carencia. Y la carencia y el ansia juntas son explosivos en manos de quien no tiene nada que perder porque nada tiene. Luego s, el espanto. La mirada horrorizada y

acusadora, de los mismos que lo del mero pan de subsistencia. Sino empujaron a tratar de conseguir Toda satisfaccion de una sumatoria y renovacin lo que le mostraron delante de sus constante de bienes. encierra en si ojos desde el mismo momento en La sociedad del ansia, es la misma el germen sociedad de la angustia, la que los abri. Y aunque en principio pareciera de una necesidad sociedad del individuo a solas ser un problema de clase social, consigo mismo. Es la razn de consecuente de poder adquisitivo, se puede saberse en necesidad permanente, ver que ms all de las diferentes en un huecosidad sin lleno, responsabilidades que les cabe a porque es imposible de llenar. cada uno en razn de su rol social- en algo se Porque nada hay que satisfaga. Toda satisemparentan el pibe chorro y el funcionario que faccin encierra en s misma el germen de una accede al cargo y que sabe que le queda poco necesidad consecuente. tiempo para hacer la diferencia, el legislador Los noventa dejaron una serie de secuelas corrupto y el que se afana un estreo, el polica que son difciles de superar, porque an se que libera las zonas para que otros roben, el encuentran en pleno auge. Suele decirse que que y es que el otro ya no existe en tanto otro, lleva tiempo construir, poco tiempo destruir, sino como obstculo ms que como par o como pero mucho ms tiempo reconstruir. sostn. Y en tanto, debe ser reconocido como Y el cachetazo lleg, nos peg duro, y aun no un escollo a salvar, como algo a alejar de mi hemos levantado cabeza. Nuestra comunidad se camino. Hacia a dnde? fragment. Se quebr. Los lazos sociales que nos Tambin podra decirse que mientras para socializaban, nos anudaban al otro, nos unan algunos el bien es complemento del ser, para otros acceder al mismo es tolerar momentneamente la existencia. El ansia conjuga el deseo y la inmediatez de satisfacerlo. Pero ni bien logro atrapar alguno de esos objetos que me satisfagan, surgen miles que me dicen que an me falta. Ansiedad, de FerEn esa bsqueda nando Daz Mirn. eterna de satisfaccin Participante del Segundo Concurso se ha/han convertido Internacional de Ara nuestra vida. Ya no tes Plsticas Revista Crepsculo. de la bsqueda de la instancia superadora, o
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Sin ttulo, de Silvia Caxeiro Gonzlez. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

con, fueron con sus acciones resquebrajados. y condenas los En su lugar que me llevaron a nos dejaron una serlo. idea: El xito es Desde las usinas individual, maproductoras de terial y nico. Es sentido se asigna individual porque a una variada galo colectivo, el ma de objetos trabajar por lo cualidades de colectivo, comenz a vincularse con el fracaso, complementacin de personas. Entonces con la idea de mediocridad de la que estara consumidores consumidos por la bsqueda imbuido aquel que necesita del otro para ser, constante, descubrimos que lamentablemente como complemento. el bien adquirido nos ubica frente a la gran Y de pronto nos encontramos en orfandad. decepcin de sabernos seres incompletos de Y cada uno, con sus posibilidades materiales manera permanente. y simblicas, se rearm como pudo. Es ese Sin embargo, en lugar de asumir esa anudamiento entre lo simblico y lo real que incompletariedad, de humanizarnos, innos permite estar en el mundo sistimos y nos afanamos aquel que grita de una determinada manera, irreformablemente en comy deambular por l. Aunque que no sabe lo que pletar el rompecabezas. Hay nos genere malestar, violencia, quiere, pero que lo veces en que la pieza encaja a la indignacin, ansiedad, o perfeccin. Mas al poco tiempo quiere ya, no hace se esfuma, dejando nuevamente todo eso junto. Pero nunca, consciente o inconscientemente, otra cosa distinta en su lugar el hueco vaco. indiferencia. de lo que se espera Otras, las menos, la pieza Es material porque se traduce encaja y se queda. Pero hay que haga. que desee, otra que se va, y ah el juego en la posesin de objetos. Reales o no. Bien puede objetivarse a comienza de nuevo. aqui y ahora otras personas. Analizar, o hablar de esto, Es nico en apa-riencia. Pero es nico para el no nos excluye. No nos inmuniza. Porque en individuo que lo vive, porque la conjuncin de esto, cada uno de nosotros encuentra su objeto los dos elementos anteriores ofrece una falsa momentneo y transitorio de complementariedad ilusin de individuacin a travs de (lo que cotidiana. sea). Debemos tener cuidado de que nuestro ser Ante esto, o mejor dicho como parte de esto, no termine confundindose con la transitoria se presenta un yo exacerbado, narcisista e mercanca que utiliza. Porque entonces uno bien irresponsable. Victimizado an en su carcter de podra ser un auto, una licuadora, un pantaln, victimario, de verdugo, porque fueron los otros una zapatilla, e incluso una idea. Porque tambin
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las ideas se han mercantilizado. De hecho, si decido hacerlo quizs mi mujer se convierta en ese cuchillo elctrico que el diario me ofrece con un para mam. En estos casos el sujeto queda oculto, borrado detrs de la mercanca en s y de su utilizacin. Estos usos y consumos no son nuevos, lo que s se presenta como novedoso es la velocidad con la que mutan actualmente. Lo nuevo ya es viejo y perimido. Entonces yo ya fui. De ah la premura de conseguir, de tener, para poder seguir siendo. Y de ah tambin que las identidades sean cada vez ms individuales/istas. No hay tiempo para prepararse para ser. Entonces empujamos a nuestros hijos a ser adoles-centes antes de tiempo, y des-pus nos horrorizamos se su comportamiento. Confundimos vivir con la diversin permanente, entonces no toleramos la frustracin. Y no toleramos la espera, porque la espera es prdida. Prdida de tiempo. Tiempo para qu? Tiempo para satisfacer las demandas sociales que no siempre son nuestras, o mejor dicho

originariamente nuestras, sino que con el tiempo se hacen carne, se internalizan. Son los mandatos que dicen que el otro es prescindible, reemplazable. Pero tambin ese otro es responsable de mi carencia. Porque ella se evidencia ante aquello que el otro posee. Y, en estos discursos imperantes, el otro aparece como un competidor ms que como un posible colaborador. Si yo no lo tengo, es porque es el otro quien lo tiene, me ha sacado lo que bien podra ser mo. Aquel que grita que no sabe lo que quiere, pero lo quiere ya, no hace otra cosa distinta de lo que se espera que haga. Que desee, aqu y ahora. Y en su grito hace palpable su reclamo, de satisfaccin y proclama su denuncia, que existen carencias. La vida es bsqueda, es camino. No es malo el hallazgo, la obtencin, ni siquiera la permanente bsqueda de algo. Lo problemtico, lo verdaderamente angustiante no es no saber lo que se quieresino quererlo ya.

Sin ttulo, de Jos Manuel Gomes Araujo. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

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Yo tengo mucha ms lstima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fcilmente con un pedazo de pan o con frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agona porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y dnde estn esos libros?..
Federico Garca Lorca
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Recorrer el circuito o visitar la evidencia de los restos de la 2 Guerra Mundial en Alemania permiten sentir una vez ms, el sabor amargo del odio y el fanatismo camuflado tras las ansias de poder. La hoja en blanco que se niega a recoger las palabras escurridizas, el pao sobre el cual el pintor deslizar sus trazos, la piedra sobre la que el escultor cincelar la imagen que lo persigue -traducida luego en bellezas infinitas-, la partitura incompleta por esa nota fugitiva que
1 En Granada, setiembre de 1931, al inaugurar una Biblioteca municipal.

El creador

Los restos de una evidencia

Por Mara Luisa Miretti

Mara Luisa Miretti Prof. y Lic. en Letras (UNL y UC) de Santa Fe, especialista narrativa posguerra espaola (ICI - Madrid), Magister Enseanza Lengua y Literatura (Facultad de Humanidades y Artes, UNR), Doctoranda UNR y Coordinadora Maestra Literatura para nios en la misma facultad de la UNR. Reside en Santa Fe, dicta talleres y seminarios relacionados con la Literatura infantil, es capacitadora en el Plan Nacional de Lectura, colabora en el suplemento cultural del peridico El Litoral y coordina Espacios de lectura en el Foro de la UNL. Tiene dos sitios relacionados a la Literatura infantil (uno quincenal, en el peridico local El Rincn de la LIJ y otro digital www.agenciafe.comHaba una vez...).

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tensin enorme que hoy conimpide la combinacin de los densa aquella fiereza inhumana sonidos deseados, la inhalacin a travs de un monumento que profunda a la hora de lanzar representa la gran hoguera la primera aria, todo esto y de libros, perpetrada por el mucho, muchsimo ms, apergimen nacionalsocialista en nas alcanza para dimensionar 1933. el quehacer humano en su desafo por expresar su propio Monumento en homenaje a la quema de libros, enclavado en la Bebelplatz Segn la crnica, una proclamundo, en respuesta a sus pulma posterior de carcter masisiones interiores. Tarea sublime, vo, convoc a un concurso para En esa contienda por encontrar la voz, el color y el sonido crear e interpretar. expresar la feroz decisin del 33. De todas las obras presenpropio, hombres y mujeres se La palabra, tadas, fue elegida esa gran metdebaten para representarlo y el trazo, la nota, fora que representa la desnudez traducirlo de la mejor manera, del hombre a travs de estanteamparados en el secreto enel color, en una ras vacas, ordenadamente encanto que los anima y movilisintaxis expresiva columnadas y engarzadas bajo za. Cmo extraerlo desde las tierra (el hombre) y cubierta profundidades de cada uno? que enriquece por un vidrio (su mascarada, su cmo lograr que el puente el alma... aspecto exterior). Para acceder entre la produccin original y a esa contradictoria maravilla la recepcin coincidan? cmo interpretar el gesto, completar la idea, el signifi- como creacin del infortunio y del desequilicado, rellenar los huecos y recrear lo dicho con brio humano- hay que hurgar y espiar para ver qu contiene en sus profundidades. lo no dicho? Tarea sublime, crear e interpretar. La palabra, el Gran metfora del hombre decamos-, se trazo, la nota, el color, en una sintaxis expresiva ofrece a nuestra mirada como la mejor represenque enriquece el alma, mientras fortalece los ci- tacin de la sntesis humana que opera y decide mientos de cada sujeto. Leer, pensar, reflexionar. al abrigo reflexivo de sus propias lecturas, a las De eso se trata. Sin embargo, no siempre ha sido que ser posible acceder hurgando en su interior. Parangn magistral entre las profundidades as. del laberinto humano (en este caso poblado de estantes vacos cerebros y espritus inertes-, Berln, 2010 Ms all de la imaginacin, cada trozo o recodo producto de la barbarie) y la realidad padecida de camino del Berln actual, reitera aquellas im- con la quema de libros. genes terribles vistas una y otra vez en pelculas, Como portada, una placa recoge el pensamienlibros y documentales. Nada es suficiente para to del ltimo romntico alemn Heinrich Heitraducir las mltiples sensaciones frente a una ne, quien cien aos antes haba preanunciado: Donde se queman libros, tambin se quema a actitud homicida. Todo as resumido, todo- es impactante, pero la gente. el colmo se traduce en (la plaza) Bebelplatz, ex- La historia universal guarda muchos de estos
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tristes testimonios. Desde la Biblioteca de Alejandra, la Inquisicin, Hitler, las sucesivas dictaduras en Amrica Latina, cada cual con mayor o menor nfasis, han montado a travs de la censura, el perfil de lo que cada pueblo, comunidad o regin deba leer, erigindose en sacrosantas mentalidades, capaces de determinar las lecturas convenientes. Ahora bien por qu arremetan contra los libros? Qu oscuro secreto guardan las palabras para que se conviertan en herramientas peligro-

diocridad, las listas negras atravesaron grandes perodos de la humanidad. Dicho de este modo, pareciera que nada debera asombrar ni salir de cauce, sin embargo tropezar con la evidencia en Bebelplatz tuvo el poder de reavivar el interrogante que lo atraviesa por qu? y esto a su vez actu como disparador hacia otros derroteros ntimamente relacionados.
92 aos despus

Los medios grficos y televisivos registran el

sas? Qu sucede en la mente asombro y el enojo del pueblo del lector mientras interacta alemn, al enterarse de las deupor qu con el texto? Qu riesgos endas contradas para las llamadas arremetan contra reparaciones de guerra que traa o encubre la lectura? No hace falta saltar a la Aletuvo que enfrentar. A partir del los libros? mania nazi para recordar que Tratado de Versalles2 debi reQu oscuro durante mucho tiempo, en conocer su derrota, hacer connuestro pas, haba que leer en cesiones territoriales y afrontar secreto guardan las escuelas el repertorio que las palabras para millonarias losindemnizaciones, cada jurisdiccin decida como tanto para pases vencedoque se conviertan res, como para los ciudadanos ms aconsejable y si de pronto, alguien se atreva a saltear dicho alemanes que haban invertido en herramientas canon oficial, rpidamente era en la contienda. peligrosas? convocado a dar las explicacioLa deuda se cancela en este nes de tamaa transgresin, ao 2010, cerrando as deficon el riesgo de ser vilmente acusado y sancio- nitivamente los compromisos polticos de la I nado. Fanatismo, desigualdad, odio, rivalidad, me- 2 El Tratado fue firmado el 28 de junio de 1919.
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Guerra Mundial, en coincidencia con el XX aniversario de la Reunificacin y la cada del Muro de Berln. Esto no significa sin embargo, erradicar evidencias o cambiar de tema. Como ilustre perdedora de la contienda, Alemania alberga en su seno retazos de violencia y el peso de la accin blica padecida. Berln festeja otro aniversario del hermanamiento y del reencuentro tras la cada del Muro, a pesar de que los otros -los interiores- se han

colectiva, formada al amparo del Estado. Las motivaciones de unos y otros se diluyen en busca de una identidad propia, mientras se cierra -92 aos despus- uno de los captulos ms traumticos del siglo XX: la Primera Guerra Mundial. La Plaza de la hoguera de libros, la del Holocausto, los restos del muro, el puente Glienicke (o de los espas), Potsdam y la repartija del
Las evidencias

La Bebelplatz, setiembre 2010. Llamada anteriormente Opernplatz, es una plaza pblica situada en el lado sur de Unter den Linden, una importante calle que recorre el centro de Berln de este a oeste. Fue nombrada en honor de August Bebel, un lder del Partido Socialdemcrata de Alemania (SPD) en el S. XIX.

convertido en murallas difciles de voltear. Una especial era de reproches entre los alemanes del este y del oeste se ha instalado, dando cauce a las necesidades que cada uno abrev y conform en su propia cultura. As, los alemanes occidentales comienzan a insinuar sus molestias por seguir sosteniendo la debilitada economa de los alemanes orientales. Unos, desde la responsabilidad personal de la propiedad privada, en defensa de su capital logrado con esfuerzo y autonoma, y otros, desde la responsabilidad

mundo entre los representantes de cada pas (a quienes la historia oficial ensea a venerar), a orillas del Havel -un ro contemplativo que no cesa de arremolinar las incongruencias de la vida, al enmarcar el sitio donde Hitler decidi y deriv la solucin final, para el exterminio de los judos, no dejan de sorprender por la belleza de tan horrorficos contrastes. No ocurri hace mucho tiempo, ni tampoco es un tema desconocido, pero al recordarlo a travs de la evidencia de una placa, de un recorrido o

3 Guillermo de Prusia (18821951), hijo mayor de Guillermo II, emperador de Alemania, fue el ltimo prncipe heredero de Prusia y del Imperio Alemn. De la dinasta Hohenzollern, se cas en 1905 con la Duquesa Cecilia de Mecklemburgo-Schwerin, establecindose la pareja en Postsdam donde construyeron el Palacio Cecilienhof.

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de una mirada situada, se recuperan datos, etapas y hechos de una poca atroz que conviene traer al presente para no repetir. En ese derrotero y siguiendo la secuencia antes enunciada, quizs sea posible discernir o por lo menos reflexionar, sobre las consecuencias del ansia ilimitada de poder, para poder apenas acercarnos a un territorio abyecto en el que hoy es posible valorar y evaluar el saldo que ha dejado.

nadie que osara interferir y menos an, si provena de las filas monrquicas. Al comprobar que las aoranzas de aumentar el podero prusiano no tendran eco legado que Federico II el Grande haba iniciado con la consolidacin del Segundo Reich en la victoria de la guerra franco-prusiana-, emprendi la retirada, llevando consigo las riquezas y bibliografa que hasta el mismsimo Voltaire habra consultado en esos rincones. Rpidamente, ese buclico paraso se convirti en el infierno tan temido que Los extremos de la pasin -agazapado- permita entrever sus fines. En un marco paradisaco, los siglos se hacen El amor, el romanticismo, la paz interior, el presente en Cecilia y Guillermo3 y su maravillo- canturreo de las hojas al viento jugueteando enso refugio en Potsdam -Palacio Cecilienhof, en tre los robles, dieron paso a la ms feroz de las su honor-. contiendas con Adolfo Hitler Los robles, los pjaros, el ruAnsias de poder en el poder y la consecuente mor de la vida coqueteando en masacre humana que inmediao fanatismo? () cada rincn, los juegos infinitos tamente ordenara ejecutar. Hasta dnde el entre nubes, soles y estrellas, parecan alternar con el murLas contradicciones lmite humano de mullo cada vez ms prximo de Ansias de poder o fanatismo? la ambicin es malos presagios que se avecinos preguntbamos al comiennaban, hasta instalar definitiva- capaz de atravesar zo. Acaso estn relacionadas? mente la podredumbre humana Hasta dnde el lmite humano la frontera de lo de la ambicin es capaz de atray enrarecer los aires con gas venenoso y cuerpos putrefactos, vesar la frontera de lo posible? posible. mutilados, como respuesta a la La fuerza del mensaje lorquiaSolucin final dictaminada por no en el epgrafe revela una de Hitler y ejecutada por sus secuaces, para aos las mejores respuestas, no slo por la verdad ms tarde, los victoriosos (Truman, Churchill, contenida, sino tambin por haber padecido en Stalin) instalarse en el lugar y decidir el futuro de carne propia las represalias de los inquisidores. la humanidad. Como un hilo conductor partimos de las paSegn la documentacin de la poca, el Prn- labras y volvemos a ellas, quizs porque son cipe Guillermo de Alemania y Prusia habra las que conforman la trama temida y, al miscoqueteado con las ideas de Hitler, a quien con- mo tiempo, las que permiten opinar, disentir o sideraba el personaje ideal para ordenar la gran destacar el valor de la lectura como punto de anarqua reinante. Atesoraba la secreta ilusin de encuentro, como sitio posible donde interactuar recuperar el imperio, pues vea en Hitler muchos dialogando o proyectando las mltiples sensarasgos semejantes a Mussolini y esto le permita ciones que nos configuran, hasta encontrar la presuponer que colaborara en la restauracin y voz propia que permita discernir por voluntad, fortaleza de la dinasta Hohenzollern4, pero tras sin imposiciones ni tutelajes ajenos. la Noche de los Cuchillos Largos5 se dio cuenta de que los nazis slo ansiaban el poder supremo Acaso ser ste, el temor que los libros genera para dominar Alemania, sin dejar resquicios para en los dictadores?
4 La dinasta Hohenzollern form parte de los electores de Sacro Imperio Romano Germnico a partir del siglo XV. 5 Noche de los cuchillos largos: (Nacht der langen Messer) u Operacin Colibr operacin del rgimen nazi en Alemania entre el junio y julio de 1934, que provoc seguidilla de asesinatos polticos (en serie) para apoderarse de todas las estructuras del estado alemn.

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Las Ansias Carnvoras de Volver

Por Ricardo A. Elas

Ahora vuelvo a encontrar la luz que permitan los das verdaderos que en su rosario vuelven y vuelven a contar las nubes que las visitan para ensearles sus nombres. Me gustara estar en el patio de esa casa y ver pasar un rosario de nubes que slo yo sabra descifrar. Y que mi vecina viniera a sentarse junto a m y coloreara en silencio su cuaderno de dibujo. Yo oa a los mapuches pregonando cochayuyo Yo oa la garlopa del carpintero vecino Yo cerraba los ojos para no ver las brumas de los muelles del futuro para no ver tantos rostros que los aos me robaran. Muri el mendigo ciego a quien mi madre le daba pan todos los das. T ya no coloreas ni los cuadernos de dibujo de tu hijo. Ya no tengo vecinos y mi casa natal es mi soledad. Y los amigos que me acompaaron al Depth South no saben por qu a veces quiero estar solo y llegar al Hotel Siegmund donde Mario me dice: Don Jorge, se va a servir lo mismo que hace quince aos? Jorge Teillier Ahora vuelvo a encontrar esa luz olvidada

Y puede haber anhelo ms tentador que el anhelo de regresar?... Esas ansias por volver, por vivir una y otra vez lo vivido, por caminarlo de nuevo. Luego recordamos desde lo escueto de nuestros vagos recuerdos aquella casita, cuyo patio era una enorme e inexplorada selva a los 5, y probablemente hoy se vea reducida a slo un par de metros fcticos, pero igualmente maravillosos que esa selva, hoy. Cuando se ha sido de algn lugar es imposible -casi- mitigar aquel anhelo de volver, de retornar al pueblo natal, de comerlo a pasos frenticos por sus callejuelas, boliches y plazas, de absorberlo rincn a rincn como volviendo atrs, donde precisamente no podemos volver. Es acaso esta bendita condicin la que nos idealiza ese pasado, maravillndolo un poco ms de lo que fue, coloreando los grises para lograr una imaRicardo A. Elas Escritor y guionista chileno.

La espera de Pablo Humberto Nobile. Primera mencin de Honor categora Ansia, Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

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gen hermosa, mucho ms hermosa de lo que el Jodorowsky (gran referente artstico para la poder de la realidad implacable lo teji a tiempo generacin a la que adscribo) desarroll su poy espacio respectivo; todo pasado fue siempre tica personal en el extranjero, tempranamente, mejor. Cuando aoramos hacia atrs, lo que la renegando de su tierra como buen chileno, en cabeza hace es editar el material con la finalidad una accin de escape que ms delataba -a mi de hacernos feliz y es eso lo gusto- pretensiones de olvido que logra entonces, y es eso que real bsqueda (sin que, por justificacin suficiente para ese eso, ambas sean excluyentes) y mgico acto. Qu importa que efectivamente, si la visionaria luzca mejor de lo que el tiemoperacin no se hubiese llevado po las plasm; momento justo a cabo, Jodorowsky no habra para descubrir y legitimar que podido desarrollar un 5% de -en lo ms ntimo de nosotros su obra en esta franja de tierra, mismos, al final- somos esenque poco entiende de la manicialmente buenas personas y no festacin artstica y por otro alojamos rencor, al final. Es en lado practica un absurdo rito este acto donde posiblemente de automutilacin, arraigado en tambin nos damos cuenta de lo profundo de nuestro torrenlo indulgente que es nuestro te sanguneo, con los escasos Caminante ante un mar de niebla (1818) de Caspar cultores de esta compleja y vital calefactor de reminiscencias con el ayer y, al retornar, las David Friedrich. De estilo Romntico alemn.arrai- rea del alma humana. Friedrich fue un paisajista, que permaneci bombillas que lo iluminaban en gado en su tierra, sin realizar el preceptivo viaje a nuestra cabeza hayan simple- Italia, por lo que su obra se mantiene alejada de Hacindose parte del muncualquier clasicismo. mente estallado o en realidad do como polvo universal, sin nunca estuvieron. siquiera tener que adaptar un apellido que era ya extranjePuede haber Tierra de Tocopilla ro de arranque, viviendo en anhelo ms tentador Mxico, adoptando su cultura Siempre llevo conmigo una maleta con tierra de Tocopilla, el lugar donde y llevndola al cine, luego radique el anhelo de nac, para posar mis pies cada vez cado en Francia para estudiar y regresar?... Esas que sufro un ataque de nostalgia restaurar dispositivos tan foransias por volver, neos como el Tarot de Marsella; - A. Jodorowsky. por vivir una y otra Jodorowsky no estaba precisaEl caso del psicomago y esmente comindose un huesillo vez lo vivido, por con mote en la muralla china, critor Alejandro Jodorowsky es sugestivo. Hijo de inmigrantes caminarlo de nuevo. con los pies colgando desde las extranjeros, lleg al mundo alturas de una almena, pero en en este pequeo y polvoriento algo estaba. Desnuda su conspueblo al norte de Chile, pas del que pronto tante regreso aquel inevitable costumbrismo de vol para no volver jams. Sin embargo, en aoranza, plasmado en cada una de sus obras su novela genealgica Donde mejor canta un (acto psicomgico en s mismo) que cobra vida pjaro podemos acceder a su propio Chile por ejemplo en el ritual de forjar una prosa llena imaginario, a esas ansias personales del retorno de pasado y de sentido, concebida para sanar. que quedan totalmente expuestas frase a frase El 91 finalmente, despus de 40 aos, con una en el conglomerado de las pginas, dejando en trayectoria internacional y madura, que nada le evidencia que hasta su arraigada volatilidad terri- deba a su casual pas de origen, un hogar sin torial encuentra la calma en esta ansia carnvora fronteras y una familia que nunca tuvo que ver de retomar el origen. con Chile esparcida por otras latitudes regre22

s, baj del avin y llor. Qu es lo que lleva a sostener tan firme esas cuerdas? Me pregunto en ocasiones (agradeciendo s, la firmeza); sumado a que por ese tiempo -poca del apagn cultural por perodo de dictadura, mediante- su obra recin empezaba a hacerse conocida aqu (y complementado con la tradicin nacional de la ingratitud hacia el hijo artista). Indudablemente hay algo que traspasa toda justificacin encubridora que podamos hallar ligada a la presentacin de algn libro o la invitacin a un evento cultural, Jodorowsky necesitaba volver. Independiente de las voluntades, algo nos ancla con el lugar natal, como un cordn umbilical flexible que inconcientemente nos da pbulo y hasta cierto punto (hay que saber cual) coordina y asiste nuestra representacin en el maravilloso circo de las guilas mundanas. Como bien dijo don Pepe, el maestro que me arregla las canaletas en la casa: es que la sangre tira, puh A partir de ese ao las visitas del autor han sido cada vez ms seguidas al igual que su creciente influencia en las nuevas horneadas artsticas locales. Y pese a los bastos mundos que encieNo se que hacer para contenerla de Mara Mercedes Lanquinque. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

rra Jodorowsky y la potencialidad de tpicos susceptibles de discutir nada ms pronunciado su nombre, este aspecto que puede parecer tan nimio, tan subterrneo a simple vista, siempre relegado a segundas instancias, es tremendamente relevante en la identidad y la obra, como para cada uno lo es, el lar. Pareciera que nunca dejamos atrs lo que creemos vamos dejando atrs y las ansias de volver a veces quietas se disparan y emociona dejarlas salir cuando podemos administrar el disparo todava, cuando no es tarde aun para la realizacin de ese ejercicio fascinante. Entonces pisamos la primera calle nuevamente, nos sentamos en el silln de felpa mullida por el paso de la vida, revisamos las fotografas sepia, volvemos ansiosos a ver a una antigua pareja Muchas veces es all cuando caemos en cuenta del porqu habamos decidido dejarla atrs!!

* Las Ansias Carnvoras de la Nada, novela de Alejandro Jodorowsky.

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o, si se prefiere, con la humildad y el silencio de un maestro yoga, abrimos el primer tomo del Diccionario de Uso del Espaol, de Mara Moliner. La filloga espaola en 1950 se aboc a la redaccin de un diccionario del idioma. Zygophyllum fabago (nombre botnico de la morsana) es la ltima palaPor Vicente Battista bra que recoge el volumen. Ignoramos qu habr sentido Mara Moliner cuando anot este vocablo Sin ansiedad, intentaremos definir el vocablo an- final: haba dedicado diecisiete aos de su vida en sia. Qu mejor que un volumen, capaz de contener la construccin de un diccionario, su diccionario, al todas las palabras en uso, para informarnos acerca que se lo considera uno de los ms completos de la del origen de una de todas ellas? Bajamos del ana- lengua. Alentados por esa verdad, nos acercamos quel de la biblioteca el Diccionario Etimolgico de a la voz Ansia y esto fue lo que recogimos: (del la Lengua Castellana, de Joan Corominas, y entre lat. anxa, f. de anxus, angustiado) 1 f. MalesAnsar (ganso, especialmente salvaje) y Anta tar fsico muy intenso que no consiste en ningn (pilares a los dos lados de la puerta) encontra- dolor determinado y se manifiesta principalmente por respiracin anhelante: En las mos a nuestra palabra, aunque ansias de la muerte. Ansiedad, no una explicacin precisa de Sin ansiedad, angustia. 2 Padecimiento espiella. Leemos que se trata de un vocablo tomado del latn tardo intentaremos definir ritual con impaciencia o temor. (anxia, del que deriva anxius, - el vocablo ansia() Angustia. 3 (Saciar, Satisfacer) Deseo muy intenso de algn bien a, -um, ansioso) que comenz encontramos a material o espiritual: El ansia de a utilizarse a mediados del ao placeres [de libertad, de poder]. 1250. Acaso los individuos que nuestra palabra, El ansia de vivir. Afn, anhelo. vivieron antes de mediados del aunque no una Puede tambin decirse comer, 1200 desconocan la ansiedad? De ningn modo; sin duda, eran explicacin precisa beber, mirar con ansia. Mara Moliner habla de un ansiosos, simplemente ignorade ella. malestar fsico muy intenso que ban de qu modo denominar se manifiesta por respiracin eso que sentan. Pero qu era eso que sentan y que por fin en 1250 llamaron anhelante, relaciona al trmino con ansiedad y angustia, y lo vincula con el deseo muy intenso ansia? Tenemos el origen del vocablo, ahora vayamos a de algn bien material o espiritual: El ansia de su significado. La respuesta seguramente la encon- placeres de comer y beber. Una cristalina muestraremos en el Diccionario de la Real Academia tra del ansia de vivir que, convengamos, se lleva a Espaola. Entramos a sus respetables pginas, las patadas con la respiracin anhelante, de la que y con enorme desazn advertimos que es parco tambin habla Moliner, como sntoma indudable en palabras, el circunspecto volumen ofrece dos del ansia de la muerte. Principio o fin? acepciones: Congoja o fatiga que causa en el La respuesta quiz la pueden brindar otros cacuerpo inquietud o agitacin violenta y Angustia tedrticos de la lengua. Manuel Seco, Olimpia o afliccin del nimo. Agitacin violenta? An- Andrs y Gabino Ramos son tres autorizados filgustia? De acuerdo, son claros sntomas del ansa logos, autores del Diccionario del Espaol Actual. y de su inevitable derivado: la ansiedad. Pero, ms Ah encontramos cinco acepciones para la palabra Ansia. 1) Deseo vehemente e impaciente de algo. all de los sntomas, qu es el ansia? La pregunta sigue en pie, sin respuesta. Prometimos no dejarnos dominar por la ansiedad. Por con- Sin nombre, de Carmen Salome Soto de Crdenas. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo. siguiente, con el sosiego de un monje benedictino

El Ansia

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2) Angustia moral o congoja. 3) Ahogo o sofoco. 4) Nusea, y 5) Agona. Como es habitual en este diccionario, cada caso se encuentra ilustrado con un fragmento literario: Un hombre que estaba dominado por el ansia de saber (Martn Santos); El deseo, el dolor, el ansia han pasado (Garca Pavn); Segn lea me iba entrando en el pecho como un ansia y apenas si poda pronunciar (Garca Pavn); Despus le vinieron las ansias y Marialuisa y Juanita se la llevaron hacia el gallinero, para que vomitase; (Santos Ferlosio); En las ansias de la muerte tuvo el valor de ponerse de pie, vestirse con elegancia, ir hasta el Casino, pedir su racin y fallecer rodeado de cascos de cerveza (Escobar). Est claro, al menos literariamente claro, que el trmino se puede utilizar para

diferentes circunstancias. Y ya no hay dudas de que Ansiedad es un derivado directo de Ansia. Lo que no queda del todo claro es por qu se demor tanto en producirse esa derivacin. Como hace un rato vimos, la voz Ansia fue acuada aproximadamente en 1250, en cambio la palabra Ansiedad se remonta al siglo XVIII, cuando el fsico escocs William Cullen acu ese trmino para describir una afliccin del sistema nervioso que produce nerviosismo, aunque la expresin Ansioso, segn el diccionario de Joan Corominas, ya se utilizaba a mediados del siglo X y era un derivado del latn tardo Anxiosus. En conclusin, ansioso nos lleva a ansia y ansia nos lleva a ansiedad. Pero la definicin propuesta por Cullen en el XVIII iba a modificarse un siglo ms tarde. En 1894, Sig-

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mund Freud habla del ataque de ansiedad, una perturbacin al que hoy algunos denominan ataque de pnico: el cuerpo todo est en peligro, el derrumbe es inminente, un sntoma que supera por lejos al nerviosismo descripto por el fsico escocs. Freud numer tres tipos de ansiedades -la ansiedad de la realidad, la ansiedad moral y la ansiedad neurtica- y seal que las tres estn directamente vinculadas con el miedo. Para graficar a la ansiedad de la realidad, bastar con imaginar a un individuo en una habitacin cerrada, rodeado de alacranes, vboras o alimaas parecidas. En la ansiedad moral, por el contrario, el peligro no proviene del mundo exterior (de la habitacin con alimaas) sino del mundo interior del propio individuo y est relacionada con la culpa, la vergenza y el castigo. Por ltimo, la ansiedad neurtica, que es la que con especial inters investig Freud, se refiere al miedo a sentirse abrumado por los impulsos del Ello, miedo a perder el control, el raciocinio e incluso la mente. La palabra ansiedad tiene connotaciones psicopatolgicas, se refiere de la bsqueda de algo que no siempre se materializa. Esa bsqueda tambin implica miedo o falta de confianza en alcanzar lo buscado. Me muero de ansiedad, solemos expresar. Regresemos al Diccionario de la Real Academia para ver qu nos dice de Ansiedad: Estado de agitacin, inquietud o zozobra del nimo, leemos y, ya en el acotado
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espacio de la medicina, agrega: Angustia que suele acompaar a muchas enfermedades, en particular a ciertas neurosis, y que no permite sosiego a los enfermos. Ahora recordemos cmo defina el mismo Diccionario a la voz Ansia: Congoja o fatiga que causa en el cuerpo inquietud o agitacin violenta y Angustia o afliccin del nimo. A simple vista, parece que hay similitudes entre una y otra definicin; sin embargo, el ansia en s no tiene las connotaciones psicopatolgicas que s tiene la ansiedad. Esta ltima implica un sufrimiento en el individuo que la padece. La ansiedad es un sentimiento de aprehensin o de miedo persistente, no as el ansia. La ansiedad est movida por un deseo. Detrs de la ansiedad se refugia el miedo, pero no es el miedo a algo amenazante, es el miedo a la frustracin, el miedo a que el deseo no pueda satisfacerse. El ansioso se exige mucho a s mismo y espera demasiado de los otros. Su perfeccionismo y su aspiracin extrema lo lleva a vivir en permanente estrs. Un sentimiento que se puede resumir en una sola frase: aquello que ms se ansa es aquello que ms miedo da. Un par de razones le brindan certeza a ese miedo: 1) se teme el castigo por haber sucumbido al deseo; y 2) se tiene miedo a una frustracin o desengao. Vamos acercndonos a la raz del conflic-

El Ansia de Mnica Peralta. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

to. El ansia de pronto se encuentra ntimamente que se pone en juego en el goce no es de ningn ligada al deseo. Decir que tenemos ansia de esto modo reductible a algo de orden natural; se trata, o de aquello, significa que deseamos el objeto de por el contrario, del punto en el que el ser vivo nuestro deseo. Pero esa ansia nos lleva a la ansie- se enlaza con el Otro del lenguaje. Lacan pasar a dad y en ese estado el objeto de deseo se hace tan distinguir entre el placer y el goce; el goce es lo que difuso que paraliza la capacidad de decisin. Xa- se encuentra en el ms all del principio de placer, vier Zubiri, en su libro Sobre el hombre apunta: es decir, que se trata de algo que excede los lmites Es falso que siempre se acepte del placer. Ir ms all del princila tendencia en virtud de la cual pio del placer, es un movimiento esa ansia nos uno estima que una accin es hic ligado a la bsqueda del goce et nunc la mejor. En trminos lleva a la ansiedad perdido, lo cual ser la causa del generales sucede lo inverso: mi y en ese estado el sufrimiento del sujeto.freudiano acto de voluntad es el que me Por su parte, el deseo objeto de deseo se despliega sobre el fondo de dice cul es la tendencia mejor en un momento determinado. No de se hace tan difuso una nostalgia, de un anhelo,con es verdad que el hombre decide la bsqueda del reencuentro que paraliza la por lo mejor, sino que decide qu ese objeto mtico de la primera es lo mejor. satisfaccin, objeto inalcanzable, capacidad de En la terminologa de psicoanperdido desde siempre. decisin. lisis lacaniano, hay un concepto En 1958 el poeta y msico vecentral: le dsir, que ha sido tranezolano Jos Enrique Sarabia ducido al espaol por el deseo. En lengua alemana Rodrguez escribi un vals que precisamente se encontramos una traduccin ms acertada: das Be- llama Ansiedad. El vals se convirti en un xito gehren. Remite a ansia y no a ansiedad. De ah que a nivel mundial, se registraron ms de doscientas en su Dialctica del deseo, Lacan distinga entre ne- versiones en diferentes idiomas: ingls, francs, cesidad (Bedrfnis), demanda (Anspruch) y deseo italiano, portugus y rabe, entre muchos otros. (Begehren). En El Goce de Lacan, de Hernando Vale la pena recordarlo: Bernal, leemos: Las primeras formulaciones de Lacan sobre el concepto de goce datan de 1950, Ansiedad de tenerte en mis brazos cuando elabora la distincin entre necesidad, demusitando palabras de amor. manda y deseo. La necesidad orgnica de alimento, Ansiedad de tener tus encantos expresada por el nio con su llanto, recibe una y en la boca volverte a besar. respuesta por parte del otro, su madre, la cual le Tal vez estn llorando mis pensamientos, confiere un sentido a ese llamado. A partir de este mis lgrimas son perlas que caen al mar, momento, la respuesta que aporta la madre a la y el eco adormecido de este lamento necesidad, instituye la existencia de una demanda, hace que est presente en mi soar. es decir, que la respuesta de la madre convierte el Tal vez ests llorando al recordarme grito en llamado. A su vez, la satisfaccin obtenida y estreches mi retrato con frenes, por la respuesta a la necesidad induce la repeticin y hasta tu odo llegue la meloda salvaje de esa primera experiencia de satisfaccin. La necey el eco de la pena de estar sin ti. sidad se vuelve entonces demanda, sin que por ello pueda recuperarse el goce inicial, el de esa primera Una vez ms la poesa toma cartas en el asunto experiencia de satisfaccin, de tal manera que una y mediante unos pocos y definitivos versos da segunda experiencia nunca ser igual a la primera. cuenta de lo que numerosos diccionarios y alguAqu se esboza desde ya, la prdida de goce que nos hombres sabios expusieron a lo largo de los padece el sujeto por su ingreso en el mundo de ltimos aos. la demanda, es decir, en lo simblico. As pues, lo
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Retrospectiva, Carlos Gorriarena

Por Mercedes Lagarrigue

Dueo de una gestualidad y colorismo explosivo, expuso su crtica de la realidad mediante su preocupacin por lo nacional, social y el poder.
Yo pinto desde m, desde el placer de pintar. Pinto por dre quera que yo fuese marino y mi madre (que que lo necesito, porque no sabra hacer otra cosa.1 Des- era una mujer hermosa y tierna) deposito en m de su bsqueda incansable, Carlos Gorriarena sus deseos de que yo continuara la vida de uno (1925-2007), pintor argentino contemporneo, de sus hermanos que tambin pintaba y muri dice que hay cosas que se pueden decir pintando de tuberculosis a los 18 aos de edad.5 que no se pueden decir de otro modo. Y agrega: Hay otras cosas que se dicen de otro modo que yo no las A sus 17 aos ingresa a la escuela Nacional dira pintando.2 de Bellas Artes y tuvo como profesores a AnComo gran testigo de su poca, su quehacer tonio Berni y Lucio Fontana. Su mayor deseo plstico se ha concentrado en el ideal de rescatar era llegar a las clases de 4 ao a cargo de Spilo que est ocurriendo en ese momento,3 y lo limbergo, pero este renuncia en 1948 y termina ha materializado a travs de su estilo, el estilo abandonando as toda la educacin sistemtica Gorriarena4, donde un cuadro para pasar al taller de Demetrio debe romper la pared, donde su Yo pinto desde m, Urruchua, el anarquista, a quien tica pictrica es su actitud ante considerara un ejemplo de vida desde el placer de e introducira en el mundo de la vida. pintar. Pinto por los pintores sociales. Hablando con l, a travs de sus escritos, recuerda A mis Observado su itinerario de que lo necesito, seis o siete aos de edad una produccin encontramos que prostituta rumana que viva porque no sabra su estilo fue cambiando y que cerca de mi casa y que parta tohacer otra cosa. se atrevi a experimentar. Hadas las maanas y volva, cerca cia los 60 su ejercicio de pintor de la noche, de los quilombos lo define como un militante de la de San Fernando, una poblacin cercana, me pintura y dando pelea al realismo, se coloca en el regal una caja conteniendo pinturas oleosas, debate contemporneo entre el informalismo y pinceles y un frasco de aromtica trementina. Mi neofiguracin.6 En sus pinturas predomina una primera obra fue una reproduccin de la fragata gestualidad explosiva, donde el gesto violeto y Sarmiento. Por causas distintas pap y mam energtico y la materia altera la percepcin de quedaron obnubilados. Aos ms tarde, mi pa- espectador.
Mercedes Lagarrigue Licenciada en Artes Visuales. Se especializa en gestin y polticas culturales en el campo de la educacin por el arte. Actualmente es consultora en la Administracin Pblica y se ha desempeado como docente.

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Ya en los 70 comienza un giro hacia la figuracin expresiva, la materia, el color y la especialidad conjugan entre la figura y la abstraccin constante en toda obra. La temtica ronda la representacin de la poltica argentina, el duelo de los muertos, los desaparecidos, Eva Duarte y Juan Domingo Pern, el Gobierno de Isabel Martnez y el Golpe Militar, motivos que sern vistos hasta el 83 encarnando un canal de resistencia cultural. En relacin a su inclinacin por estas temticas y personajes, expres: Siempre pens que un pintor poltico es aquel que utiliza la pintura como herramienta o vnculo para manifestar sus ideas (se autodefini). En este caso yo sera un pintor poltico pero de la clase que no cree que la pintura sirva para transmitir ideas que cambien el mundo.1 Pero los felices 90 nos traen una gran galera de personajes, cuerpos que se exhiben con una carnalidad voluptuosa y vital, ponen en eviden-

Sobresedos acrlico sobre tela, 180 x 140 cm. Enjambre fashion d2005, acrlico sobre tela, 140 x 180 cm.

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Desde sus primeros aos como artista, sus imgenes recorren un vasto territorio de problemas plsticos que se articulan con la percepcin de la realidad contempornea. Remarcan las ensayistas Diana Wechsler y Mara Teresa Constantn, estudiosas de su obra: Se trata de asumir un compromiso con la historia y con el presente, de l derivan algunas de sus preocupaciones recurrentes: lo nacional, lo socia y el poder. Son los objetos a los que interroga una y otra vez desde su pintura, alternndolos con una mirada aguda para exponer otros aspectos de la realidad.9 Sin embargo, en las obras de los ltimos aos hace otro giro, aparece la inquietud, el enigma respecto del futuro, la melancola. Y los interrogantes sobre las imgenes del pasado, el presente y el futuro. Como lo demuestra en Persona del siglo que se va, 1999 y El riesgoso camino hacia la nada, 2006. Su fuerza expresiva. La convivencia de lo social, poltico e individual. Su compromiso e incesante bsqueda. La articulacin y tencin entre la figura y abstraccin. La exploracin en la materia a travs de sus tcnicas. Su gestualidad pictrica. Conforman unos de los referentes pictricos ms destacados de nuestro patrimonio inmaterial. Su obra seguir deleitndonos por siempre. l se fue. Y una vez dijo: A la obra no se la termina, se la abandona. Es la nica forma de seguir queriendo a un amante: abandonndola.10

Persona del siglo que se va, 1999, acrlico sobre tela, 140 x 140 cm.

cia comportamientos sociales donde el nico valor es la exposicin, la autocomplacencia, la banalidad, el poder, la riqueza, la frivolidad, el consumo, la belleza ronda lo grotesco y las expresiones se deforman, como se manifiesta en Sombras Blancas 2002 y Enjambre Fashion, 2005. Ral Santana seala que este perodo es una larga galera de personajes extrados de los medios, de figuras polticas por todos conocidas, capturadas en la tela como si quisieran romper los marcos, desnudados por su miseria y su grandeza.8

Vitacora de viaje

Cronologa artstica - biogrfica - Carlos Gorriarena Blanca. En 1965 fue expulsado del partido comunista y en ese mismo ao y hasta 1966 dio clases en el taller de la calle reconquista. Durante los aos 197172 reside en Madrid. Regresa al pas y ao tras ao sigue trabajando intensamente, cosechando premios y distinciones nacionales e internacionales como lo fue su Primer Premio Adquisicin en Mar del Plata (1962), Mencin Saln Air France (1966), su participacin III Bienal de Artes Grficas de Cal, (Colombia 1976). La Obtencin del 1 Premio Fundacin Piero Pacheco (1989). La exposicin en el Museo de Arte Latinoamericano de la OEA (Washington 1979). Fue seleccionado en Festival Internacional de Pintura, en Cannes, Francia. Particip de 1981 de la

Naci en Buenos Aires el 20 de diciembre de 1925. A sus 17 aos ingresa a la Escuela Nacional de Bellas Artes. En su paso, tuvo como profesores a Antonio Berni y Lucio Fontana. Su mayor deseo era llegar a las clases de 4 ao a cargo de Spilimbergo, pero hacia 1948 ste renuncia y en consecuencia abandona la escuela. Sigue su formacin de 1949 a 1958 en el taller de Demetrio Urruchua quien le dara a conocer a los pintores sociales. Realiza su primera exposicin en 1959. Fue cofundador y participante del Grupo Plata (1960-64). En 1962 es invitado por Michael Karoly Memorial, dirigida por Bertrand Russell a vivir en Vance, Francia. En 1964 forma parte del equipo editorial de La Rosa
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Bibliografa: Gorriarena, La intimidad en la pintura. D. B. Wechsler, M. T. Constantin, J. Gelman, R. Santana, G. Gargano, O. Tcherkaski, J. L. Mangieri. Fundacin Mundo Nuevo, Buenos Aires 2007 Gorriarena: La pintura, un espacio vital. Diana Beatriz Wechsler, Mara Teresa Constantin. Fundacin Mundo Nuevo, Buenos Aires 2004.

8. Arte argentino contemporneo. Ameris, 1979. Editado por Gabriel Levinas 9. dem 4 10. dem 4

1. Palabras de Carlos Gorriarena en entrevistas con M. T. Constantn y D.B. Wechsler, 2 febrero de 2004. 2. Texto de Carlos Gorriarena en entrevista de La Nacin realizada por Alicia de Arteaga, 12 mayo de 2000. 3. Catlogo de la retrospectiva realizada en el Museo Svori, Buenos Aires, mayo de 1985. 4. Gorriarena: La pintura, un espacio vital. M. T. Constantn y D.B. Wechsler. Fundacin Mundo Nuevo, 2007 5. dem 4 6. dem 4 7. dem 4

El riesgoso camino hacia la nada, 2006, acrlico sobre tela, 160 x 140 cm.

Bienal de Medelln, Colombia. Obtuvo el 2 Premio del Saln Prilidiano Pueyrredon y el 3 premio del Saln Manuel Belgrano. El premio Unin Cardibe. En 1984 integro el Premio de Pintura y Escultura de la Fundacin Fortabat exhibido en el Museo Nacional de Bellas Artes. Participo en la I Bienal de La Habana (Cuba 1985). Obtuvo el 1 Premio Pintura del Saln Manuel Belgrano. Se calcula que ha realizado ms de 200 exposiciones colectivas y ms de 30 muestras individuales en nuestro pas, como tambin en Espaa, Brasil, Mxico, Venezuela, Ecuador, Italia, Canad, Noruega, entre tantos otros. En 1985 logra el 2 Premio de Pintura en el Saln Nacional, y realiza una retrospectiva en el Museo Svori. Un ao

ms tarde participa del Saln Nacional y obtiene el Gran Premio de Honor con la obra Pin-Pan-Punk. En 1987 se hizo acreedor de la Beca Guggenheim y aos ms tarde el Primer Premio del Galardn Trabucco de la Academia Nacional de Bellas Artes (1990). En 2001 organiza una gran muestra antolgica en el Museo Nacional de Bellas Artes, entre tantos otros premios, muestras y reconocimientos a su gran labor pictrica. Finalmente el 16 de enero de 2007 muere en el balneario uruguayo de La Paloma a sus 81 aos, dejando una intensa, elocuente, poderosa, actual y crtica produccin de obras para nuestro deleite.
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Viajantes utpicos
Por Carlos David Rodrguez

Estn los que compran boletos de ida y vuelta, pero siempre regresan; los que prefieren no volEse tren al que, por alguna desconocida razn, apodamos Vida se detiene en estaciones tan si- ver y deambulan por la avenida principal hasta el milares como heterogneas. De ah que muchos espln; y los que a pesar de la neblina que todo se confundan y se encandilen ante la variedad. niega y oculta, no se pierden en la enorme urbe. Suben y bajan pasajeros de los ms recnditos Estos divisan, sin antes haber perdido infinitas sitios. Estn los que se pierden en la primera batallas, el verde de la Plaza Mayor, ms conocida por los lugareos como parada, aquellos que pueden llegar al final del viaje, y los que, ..la fe viene aqu Sueo. sin recibir explicaciones de dios Contrariamente a lo que puealguno, son despachados de an- a entrelazarse con de suponerse, transcurrido un temano de la chance de trepar, el afn, porque corto perodo de estada en el por lo menos, al furgn (qu mientras no se suelo que es como El Dorado vil razn tendr la plida?). conozca la anhelada para los conquistadores, puede sufrir cansancio, Para quienes gozan de buena Plaza, las ganas y comenzarse a de inspiracin, desgano, falta salud, hay una ciudad donde las esperanzas no se de proyectos. La claridad del el transporte de ruedas rechisol puede abandonar la cotinantes suele dejarlos varados. perdern. dianeidad para darle paso a las Cuenta con calles empedradas, sombras nubes sin corazn. diagonales confusas y labeTal vez, no llueva seguido, pero seguir a bordo rintos desalentadores. Los caminantes suelen llamarla Anhelo y es una excusa para explorar se hace difcil cuando viajar comienza a perder su sentido. horizontes y hacerle frente a nuestros miedos.
Plaza de quimeras

La historia es diferente para los nmadas. Esos que navegan yendo y viniendo por los vagones, aunque a veces les toque el furgn y otras el estribo, no pierden la fe. No quiere decir esto que recen con demasa. Pues, tambin hay mundanos y ateos. Ms bien, la fe viene aqu a entrelazarse con el afn, porque mientras no se conozca la
Carlos David Rodrguez Tcnico en Comunicacin Social con Orientacin en Deportes. Actualmente participando de un proyecto independiente: Revista NUDO Rock y Arte, pronta a invadir las calles de la Ciudad.

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anhelada Plaza, las ganas y las esperanzas no se perdern. El objetivo seguir como lgrima principal en las retinas, pero se sabe que, tal vez, nunca se logre palpar el csped perfecto. De todas maneras, es posible que el camino endulce me tir con ancdotas, capaces, inclusive, de hacer olvien la dar al mismsimo Sueo. cama a ver como pasaban las Edad para votar agujas, como los das se Arriba del majestuoso tren uno ve al paisaje evaporaban con el correr de desnudarse mucho antes de saber lo que hacer las semanas, las semanas con el en esos momentos. Debe ser por eso que cuanvolar de los meses y los meses con do nio era lo nico que cruzaba en mi mente el flash irreversible de los aos. era tener el derecho a. Deseaba, con el alma crispada, salir de mi habitacin e ir a cualquier A duras penas acab el secundario. El parte sin que nadie me dijera nada. ltimo da de clases todos lloraban. Yo, en cambio, estaba exultante. Era como si ellos La escuela era en mi razn una crcel de la supieran o intuyeran algo que yo no, o al recual no poda escapar hasta extinta mi condevs. Fue muy raro. Al poco tiempo, comenc na. Rogaba a Dios, en quien todava crea, que a trabajar en una fbrica de colchones. Me acelere esos trmites burocrticos que tena que iba muy bien. Al cabo de meses me fui aguantar cada maana hasta el medioda. Pero el de mi hogar, ese sitio de podredumbre. Seor haca caso omiso de mis pedidos. Hasta Alquil un piso en Anhelo, frente con lgrimas me arrodillaba en la alfombra de a la Plaza, y me amold a lo efmi habitacin y con los codos sobre mi colcha mero. Mis propias cuentas, el g as, nueva rezaba todas las noches. la luz, el telfono, mi comida, mi vestimenta, una mujer, un anillo, No obstante, el tiempo pas. Mis salidas nocmellizas, paales, ms comida, ms turnas por fin se transformaron en una realidad. cuentas, separacin, reconciliacin, Cumplir los 21 fue un regalo del cielo. Al menos hipoteca, deudas, alcohol, desgano, eso crea en vsperas de mi libertad. La crcel crisis, separacin, tenencia perabri sus puertas para que el sol dore mi cara, dida Y yo que detestaba las respirando entonces el vaho del oxgeno sin pareobligaciones. des. Sin prohibiciones. Sin restriccin alguna. El sueo estaba cumplido. Fue tan simple. Slo Han pasado los aos y hoy, por esa misma razn que desconozco y que en el aula semivaca me hizo dudar de mi capricho, casi en mi chochez, no puedo dejar de evocar mi niez. Aprend tarde que si con algo no se juega es con el tiempo. Descubr adems, que si bien
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los errores duelen, es ms confortable equivocarse por haber mal obrado, que arrepentirse de algo que nunca se ha empezado. Pues figrese lo que me ocurri el otro da: A punto estoy de entrar al cuarto oscuro, de votar a quien me sacar la dignidad de los bolsillos sin siquiera tocarme un pelo, pero as es la vida. En eso, lo veo en la mesa de escrutinio. Una barba de viruta cubre su mentn y sus ojos irritados lo hacen v e r como un borracho, pero est ah atendiendo a los sufrag antes. Cuando llega mi turno, me pide el documento, me mira como buscando algo en mi rostro que me haga reconocible. S, soy yo, le contesto antes de que se avispe. Se levanta de su silla y tirando algunos papeles de la mesa me estrecha en un abrazo, ms que de oso, fraternal.

no supe cmo retener. Pero al volver a casa aquella tarde, comprend por qu ya no poda controlar mi llanto, pues me haba llevado treinta aos darme cuenta de mi prdida irrecuperable. Demasiados jvenes en el andn. Estn amontonados como esquina de sbado cuando el alcohol llama a los crpulas de siempre. Es que ninguno quiere perderse la competencia, el reality, el show,el que se yo. Miles de adolescentes se acercan con instrumentos al hombro y voces recin afinadas. La ilusin desborda sus miradas y los nervios de alzarse bien arriba de un tirn se instalan, pero se desvanecen con cada actuacin. La devolucin del jurado expulsa altanera, al punto tal de reventar a los participantes. Tanta presin, ejercida como esa olla hirviendo que nadie advierte, puede hacerse insostenible. Algunos no dudan en descargar su furia en blasfemias ante las caras prejuiciosas de quienes tienen el poder de elegir a los mejores y convertir en aicos a los peores. Estos ltimos no son reconocidos ni tenidos en cuenta nunca ms por el espectculo, pero los ganadores formarn un grupo excepcional de muchachos que triunfarn en los escenarios de todo el pas. Una vez elegidos firmarn un contrato que los atar a cuestiones ineludibles.
Estrellas fugaces

Al salir del cuarto, luego de introducir una foto de m pene en el sobre, quedamos en tomar un caf. Tenamos mucho de que hablar. Haca como tres dcadas que no nos veamos. Increble, pero nos reconocimos al instante. Mi mejor amigo. Lo haba conocido en la primaria, dnde sino? Desde 4 nunca nos habamos alejado, aunque todo cambi cuando terminamos el secundario. Yo me cas a los 23 y tuve dos mellizas. Con mi mujer nos mudamos lejos del La muchedumbre los recibir de brazos abierbarrio. l, en cambio, haba conseguido un buen tos en el lugar donde se presenten. El pblico empleo en un local cerca de su casa y vive hoy los ha visto en el programa, cantar y deslomarse con su esposa y tres nios (un por llegar a la Plaza Mayor, por Tanta presin, varn y dos nenas) y un cuarto lo que los seguirn como al en camino. grupo del momento que son. ejercida El xito y la fama los llevar a como esa olla En medio de la conversacin, las primeras posiciones en todo mientras me relataba las traveranking cmplice habido y por hirviendo que suras infinitas de una poca tan haber. Sus jetas cansarn de nadie advierte, dorada para l y tan detestable cotidianeidad a los ciudadanos puede hacerse para m, solt una lgrima que de la cosmopolita, pues sus

insostenible.
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fotografas se regalarn en toda marquesina y Entonces, malgastado el sueo, cada cual regigantografa posible. gresar a su barrio. La calle los cachetear con el olvido, con sus empleos, sus amigos y sus famiLa empresa organizadora sonreir y a car- lias. Todo termin. Otra vez a cruzar la avenida cajadas guardar fajos en sus bolsillos, nunca principal para tomar el bondi hasta la fbrica; medio vacos. Los publicistas y propagandistas otra vez las mismas tertulias de sobremesa, sin se harn un festn con las mismas imgenes, al sentido, pero con la frescura y lucidez de siemmenos hasta cuando dure todo. El cielo ser pre; otra vez a cruzarse con los vecinos, cuyos tocado con las manos, con suerte durante un ojos de togado comentarn con susurros sobre par de aos. Pero cuando las luces del camino el xito fugaz; otra vez las mismas encrucijadas. vayan quemando sus fusibles ...el ser no habr historial para volver Mientras tanto, aquellos a encenderlos. Ser entonces, perdedores del show inicial, despreciable hora de salir a la calle de nuevo seguirn oyendo a los viejos que ha creado la y hacerse valer, sabiendo que holgazanes que nunca pudietodo fue un hermoso recuerdo. ron hacer en su viaje lo que sociedad escoge Slo un parntesis en la tediosa ellos mismos hubieran querido: la fugacidad y lo para qu haces eso?, de nada y aburrida realidad. te va a servir la guitarrita en la impone muy por Por alguna razn, el ser dessobre el esfuerzo y vida, cunto ganas con eso?, preciable que ha creado la nada?, y con eso penss soel sacrificio. sociedad escoge la fugacidad brevivir?. Pero la terquedad a y lo impone muy por sobre el veces vale la pena. En el veresfuerzo y el sacrificio. La atendadero camino los atajos no cin dispersa es seducida por las manipuladoras existen, no hay frmula ni juez que dirija a quien garras del deseo de tener slo por tener, tener sabe lo que hace. Entonces, para qu someterse slo porque el otro no lo tiene. El deseo vanido- a la maquinaria que hace y deshace a su antojo? so y megalmano de restregar en la cara al des- Cierto es que el sendero es largo, pesado y hasta afortunado la cantidad de ttulos logrados con desesperanzador, pero qu mejor premio que el capas de egocentrismo, el vil metal que se gana que se entrega uno mismo? de ms, las mujeres que nunca tendr a su lado el ejemplar trabajador, el cuerpo que nunca tendr el espejo de quien se siente feo, el poder que slo tienen los discpulos de Maquiavelo.

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El repicar de los dedos

Por Sabrina Perotti

Al deseo, acompaado de la idea de satisfacerse, se le denomina esperanza; despojado de tal idea, desesperacin.
omas Hobbes (Pensador ingls)

Todos sabemos que existen ciertos temas que que ansa escribir. pueden ser catalogados como complejos, difci- Pero no, el tiempo se va, y una se da cuenta les de delimitar, conceptos que se nos escurren que la musa debe de andar realmente ocupada entre las manos, definiciones meramente efme- con otros escribas, dado que no se ha dignado a ras. Este escrito es un claro ejemplo de aquello. presentarse. Y en el mientras tanto, el malestar. Las letras se desvanecen o mutan, el artculo La sensacin de ahogo ante el hecho que no sale, posee una estructura desordenada, resultado de que una esconde en la vida cotidiana porque la la poca claridad de la autora. La vida sigue- pero que en el fonpresentacin de la nocin que do sabe que est ah. Como la uno juega, y va no es para nada amigable. Con piedra en el zapato, la pulga en dejando que el ustedes: el ansia. la oreja, la mosca en la sopa Durante todos estos das, lo Como dira el gran Picasso tiempo pase a ver nico que me asaltaba la cabeza Que la inspiracin me sorsi en una de esas a la hora de sentarme a escribir prenda trabajando. Sin embaraparece la musa que go, la musa pareca pasar por mi era una inmensa y persistente duda. Todo lo que redactaba lo la ilumine, y le dicte, lado con una mueca burlona dihaca en forma de pregunta. bujada en su rostro. Y por ms bajito, de manera que uno busque ignorarla, soDe ah que el primer problema que se me present tuviera cmplice y mientras laparla, la cosa est ah, dando que ver con la maldita hoja en vueltas. Y se aparece en la radio le hace unos buenos en formato de bolero ansieblanco. Con esa frialdad que s que debo cubrir, con los tiemdad de tenerte en mis brazos, masajes, el texto pos que se escurren, con la letra que ansa escribir. en el noticiero mengano ansa que no surge, con el ansia que recuperar la corona mundial, me carcome. en el ansioso del semforo, en Porque uno juega, y va dejando que el tiempo el que me pasa por la derecha, en todos y cada pase a ver si en una de esas aparece la musa que uno. Y ante estos pequeos escenarios, una se la ilumine, y le dicte, bajito, de manera cmplice acuerda de la nota, que an queda inconclusa y mientras le hace unos buenos masajes, el texto como una obra en construccin inmvil pero
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Sin ttulo, de Maria Villarino Lopez. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

pesada y visible. Y el ansia se vuelve obsesin. Y la obsesin parlisis. Y llega el da en que decide ponerse a escribir y, as por fin, descontracturar esos dedos entumecidos con imgenes en las puntas de las

mente por la hoja. Y se da cuenta que los problemas no terminan, sino que continan porque cmo definir el ansia? Qu se supone que es? Un estado de nimo? Una caracterstica de la personalidad? La Real Academia Espaola lo detalla como una congoja o fatiga y tambin lo describe como Angustia o afliccin del nimo. Entonces, he aqu una segunda preocupacin Ansiar algo conlleva solamente a experimentar una sensacin de frustracin o puede asocirselo a un deseo? Quiero decir, desear o ansiar seran formas de codiciar lo que no se posee, pero si no existiera el ansia, se podra crecer? No sera una salida al chato conformismo? De aqu se desprende un tercer inconveniente que tiene que ver con cmo se percibe el ansia Como algo lisa y llanamente negativo? O conserva una contrapartida optimista? Ansiar podra ser pretender algo mejor, o como ya lo vimos, el padecimiento de una angustia. La eleccin est en cada uno de nosotros, los ansiosos.
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yemas que, hasta ese momento, no podan correr libre-

Alguien pudo alguna vez esquivar el ansia? Es decir, alguna persona con sentimientos y sensaciones pudo haber quedado exenta de la experimentacin del ansia? De todas las preguntas, creo conocer solamente la respuesta de esta ltima y es absolutamente negativa. No creo que exista persona en esta tierra que pueda levantar la mano y proclamar Yo nunca he experimentado el ansiaNunca he transitado por un estado de ansiedad. Quiz, si existiera algn confrontador podra ser que ste nunca haya sabido qu era lo que senta realmente. Cuestin de ignorancia. De De los cuernos y los cuernos y de la muerte no se de la muerte no se salva nadie salva nadie dice dice el refrn, y el refrn, y yo le yo le agregara tampoco del agregara tampoco ansia. Ninguna persona puede del ansia estar totalmente segura del paso que va a dar en cada situacin. Simplemente es por eso que el ansia debera haber surgido en todo ser y, seguramente, en ms de una ocasin. Por qu? Por el hecho que el ansia se encuentra ligado con la incertidumbre, con la duda, con lo que no se sabe con certeza. Cuando una persona padece de ansia es cuando se encuentra en una situacin de inseguridad. Ansiar algo puede encontrarse emparejado con anhelar. Y esto mismo se relaciona con el futuro, con algo no existente en el presente pero que en el corto, mediano o largo plazo queremos que ocurra. Igualmente aunque veamos las dos caras del ansia (positiva y negativa) no podemos afirmar que vivenciar un estado de ansiedad sea agradable. Y el que la ha vivido coincidir conmigo en esto. El ansia es una termita que engulle vsceras y cerebro, no deja nada a su paso y busca insaciablemente
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Quien se encuentre libre de ansia que arroje la primera piedra

algn rastro de conviccin y certeza para volarlo en mil pedazos. La ansiedad tambin tiene que ver con el apuro, con la rapidez, y ms an con lo precipitado. Un ansioso puede catalogrselo como un intrpido con tintes de torpeza. Un ansioso nunca es fro, calculador, sino ms bien, pasional, impulsivo, visceral. Y es justamente en ese rapto de locura e impulsin cuando el ansia se apodera de su cuerpo y comente los ms terribles crmenes. Es el ansia que domina a Juan Pablo Castel cuando mata a su amada Mara en El Tnel de Ernesto Sbato, el mismo que experimentamos da a da al esperar algo que no sabemos si suceder o no. Y el acto de escribir siempre debera contemplar ese ansia. Y digo debera porque no siempre lo est. Es ms, tendramos que advertir que es la propia contrapartida del escritor. Acaso es posible escribir sin ansia? Quiz desde el principio me he estado preguntando cuestiones intiles de resolver, en vez de hacerles frente y comprender que son parte de esta misma actividad. En vez de desafiarlas tendra que haber reflexionado que estn ms emparentadas con la escritura que alejadas. Porque escribir qu tiene de certero? Absolutamente nada. Uno se retrae, borra, avanza y vuelve a borrar, corrige, relee y borra nuevamente y todo en una constante incertidumbre. Es la base de todo escrito reflexionar sobre la hoja, preguntarse cuestiones ignoradas, enfrentar miedos y ansiedades. Cmo es posible no ansiar un texto al momento de escribirlo? Su propia realizacin carecera de sentido. En realidad no sera un texto, sino palabras encadenadas sin ningn rastro de ansia.
Cmo ser ansioso y no morir en el intento

Por el poder he perdido mi cabeza de Mara Liliana Grosso. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

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V Concurso Internacional de Relatos Crepsculo

El jueves 25 de noviembre, en las instalaciones de la casa de la Provincia de Tucumn, Suipacha 140 de Capital Federal, se realiz la ceremonia de entrega de los premios del V Concurso Internacional de Relatos Crepsculo que por quinto ao consecutivo llev adelante la Fundacin Tres Pinos.
La entrega estuvo a cargo del presidente de la Fundacin, Ricardo Cadenas, quien estuvo acompaado por dos de los miembros del jurado, Vicente Battista y Gabriel Bellomo. El tercer integrante del jurado, Carlos Dmaso Martnez, estuvo ausente con aviso, dado que se encontraba en la Pcia. De Crdoba presentando su ltima novela El Otro Tiempo. Fueron 10 los trabajos premiados, sobre un total cercano a las 300 obras recibidas. Cerca del 20% de las mismas llegaron desde pases como Espaa, Chile, Cuba, Estados Unidos, Uruguay, Colombia, Israel, Mxico, Per, Venezuela, Brasil, Canad, El Salvador, Guatemala, Puerto Rico y Suecia. Mientras que de nuestro pas, recibimos cuentos de Entre Ros, Buenos Aires.,Chaco, Crdoba, Formosa, La Rioja, Mendoza, Neuqun, Ro Negro, San Juan, Santa F, Tucumn y Ciudad Autnoma de Buenos Aires. El tercer premio, ganador de 500 pesos, correspondido a Ariel Monardo, por Domstico, el segundo premio, ganador de 1.000 (mil) pesos, fue para Mara Marta Ochoa, por El hombre que inventaba palabras y el Primer Premio fue para Graciela Alemis por Todas Nuestras Lgrimas. Por su parte, las menciones de honor correspondieron a Rodrigo Valla por Zedejar, Rodolfo Cifarelli por La Frmula, Liliana Albamonte por Rplicas, Carlos Antognazzi por Cul de sac, Brbara Martn del Ro por Las Palabras de Horacio, Eduardo Albornos por Para un Da Perfecto y a Sebastin Grimberg por El Espejo. Para leer las obras premiadas puede visitar: www.revistacrepusculo.com.ar o www.fundaciontrespinos.com.ar.

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Todas nuestras lgrimas

Por Graciela Alemis
Ganadora 1 premio V Concurso Anual de Relatos Revista Crepsculo

En aquella poca, la casa de muecas estaba sobre la alfombra del cuartito de costura. La Olga Orozco casa haba sido de la abuela, luego de mam. Iba a ser ma cuando fuese grande. Anita, tra la llave acostumbraba a decirme mam. Yo iba hasta el dormitorio, la buscaba en un largo rato, con la vista perdida en alguna el cajn de su ropa interior y corra hasta el parte. Eso haca con cada uno, como si les cuartito para poner la llave en la cerradura, al diera vida con sus caricias. Mas tarde, volva abrir las puertas del frente de la casa el olor a acomodar los muebles dentro de la casa y a madera invada todo. Me encantaba ese finalmente, los cuatro muecos. Siempre los olor a madera vieja. Entonces le preguntaba colocaba en el mismo lugar, eso lo recuerdo a mam si poda jugar. Mi madre pareca no bien. Despus me devolva la llave para que la guardara en el cajn. Muchas darse cuenta de que yo era Una noche de veces quise guardrmela y enuna nia, siempre me deca cerrarme en el cuartito a jugar que no. tormenta fui sin su permiso. Otras, pens Hay que limpiar, Anita. romper el crculo y hacer con Nos sentbamos en la alal dormitorio los muebles una larga fila que fombra. Mam iba sacando de mis padres. zigzagueara por toda la alfomlos muebles de la casa, los dejaba uno al lado del otro, Ellos saban que bra. Pero no me animaba. Una noche de tormenta fui construyendo una especie de crculo a su alrededor. tena miedo a las al dormitorio de mis padres. Yo permaneca afuera de ese tormentas. No los Ellos saban que tena miedo a las tormentas. No los enconcerco de juguetes. Ella tomaba uno de los muequitos, encontr. Grit: tr. Grit: pap, mam. Nadie me respondi. Pude oir la voz cualquiera, y lo paraba sobre su palma, mova el brazo para pap, mam. Nadie de mam desde el cuartito de costura. Ah estaba, sentada alejarlo, para acercarlo, como me respondi. en la alfombra, de espaldas a si quisiera ver cada detalle, le acomodaba el pelo, la ropa, le deca algo que la puerta, frente a la casa de muecas abierta yo no llegaba a oir, porque estaba fuera de su de par en par. No se dio vuelta. Me qued pacrculo. Luego tomaba un pao y se lo pasa- rada sin saber que hacer. Mam hablaba como ba lento, dira con ternura, y as se quedaba si fuera el pap de la casa y deca: Josecito, no
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Temible y aguardada como la muerte misma se levanta la casa. No ser necesario que llamemos con todas nuestras lgrimas.

tengas miedo, papi te va a contar un cuento. Con voz gruesa, le contaba el de la locomotora. Ese era mi cuento preferido, pap me lo contaba todas las noches antes de dormir. En ese momento supe que mam lo saba. Ya es hora de dormir, continu. Me dan miedo los truenos, dijo como Josecito, quedate conmigo. Est bien, contest, te sigo contando as te dorms tranquilo. Cerr de un golpe la puerta del cuartito, para que me escuche, pero no escuch. Me met en su cama, puse la almohada arriba de mi cabeza y la apret fuerte. No quera oir. No s cuanto tiempo pas, pero recuerdo que cuando mam me despert para preguntar qu haca ah, ya no haba truenos, pero llova mucho. Le dije: sabs que me asusta la tormenta, quiero dormir con vos. Le pregunt por pap, me dijo que no haba llegado, se va a mojar, le contest. Pods quedarte, despus te llevo a tu cuarto, me dijo finalmente. A la maana mam no estaba en su cama,
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pap tampoco. Quise ir al cuartito, abrir la casa y ver si todo estaba en su lugar. Pudo haber sido una pesadilla, pens. Y si era verdad? Seguro que mam no quera que pap se enterara. Yo iba a guardarle el secreto. Esa noche, pap tampoco vino a comer. Cuando l no cenaba en casa, mam pona la radio, para cantar los tangos que pasaban. Pero esa noche no lo hizo. Despus de comer le ped: Me conts un cuento?, el de la locomotora. Ya ests grande para eso, mejor and a dormir dijo. Iba a decirle que si ya estaba grande para cuentos, entonces poda tener la casa de muecas y hacer lo que quisiera, pero no dije nada. Apagu la luz de mi cuarto para que creyera que dorma, la iba a espiar otra vez. Para no dormirme, repet el cuento de la locomotora tres veces, de adelante para atrs, de atrs para adelante. As estuve un rato

largo, hablando en la oscuridad, entonces mecerla. Mi madre meca la cuna y cantaba fui a su dormitorio, la llam y no me contes- acompandose con todo el cuerpo. Esa not. La puerta del cuartito de costura estaba che, algo me doli muy fuerte. No s por qu, entreabierta. Me asom. Vi a mi mam otra supe que pap ya no iba a volver. Corr a mi vez sentada en la alfombra. Vamos a comer cuarto, Lo vi enorme sin cuna, sin hermano, Josecito, deca como el pap, mam nos est sin un perro. La casa me pareci vaca. preparando algo rico. El nene estaba en el li- La maana siguiente, rob la llave. Fue fcil, ving con el perro. No tengo hambre, dijo ha- ella ni se dio cuenta. Sentada en la alfombra, ciendo la voz de Josecito, la comida de mam abr la casa, vi que todo estaba en su lugar.. no me gusta. No seas caprichoso Josecito, si Saqu la familia de muecos, los puse uno al mam cocina riqusimo. Quise entrar para de- lado del otro frente a m: la mam, el pap, cirle que a m s me gustaba su comida, pero Josecito, la cunita con el beb y el perro. Enella se puso a cantar. Lindo cantaba. Cerr la cerrada en el crculo de muebles, los mir, tal como lo haca ella. En puerta ms fuerte que la lugar de ojos vi dos punnoche anterior y esta vez, tos negros mal pintados, ella tampoco se dio cuenlas bocas dibujadas con ta. Me escond entre las dbiles lneas rojas, el frazadas de su cama, para pelo coloreado de amano orla. Quise esperar rillo. Eran todos iguales, despierta a mi pap para deformes. Me guard el contarle, pero me qued perro en el bolsillo y al dormida. resto le cort la cabeza. Creo que ella no durmi Acost los cuerpos en la conmigo. A la maana la Tiempo despus, alfombra y los pis con busqu, estaba regando las toda mi fuerza hasta que plantas del jardn, como la casa de muecas me dolieron las plantas todos los das: recin bapas a mis manos. de los pies. Coloqu las ada y con olor a colonia. cabezas y los pedacitos Le pregunt por pap, me dijo que se haba ido a trabajar temprano. de cuerpos en una caja de zapatos, despus Quise decirle que no me mienta, que haca limpi la casa, como ella me haba enseadas que yo no lo vea, pero prefer creerle. do: habitacin por habitacin, mueble por Si ella se haba baado y perfumado todo mueble. Inspir profundo el olor a madera estara bien. Ya va a volver, pens, esa misma vieja. Cerr la casa y volv a dejar la llave en noche va a volver a contarme el cuento de la su lugar. Fui a mi dormitorio, apoy la caja locomotora, a comer con nosotras y a darme de zapatos sobre la cama y la abr. Por un besos raspndome la cara con el bigote. Ya largo rato mir los pedazos de porcelana sin saber qu hacer, hasta que decid drselos a los vera a los dos juntos en la maana. Pero esa noche fue como las anteriores. Mi ella. Entr a su cuarto a dejar la caja sobre la madre sentada en la alfombra del cuartito, cama. Esper en el cuartito de costura a que jugando. Durmete mi nio, durmete luce- gritara. Pero no grit. ro, sabes que te acuno, sabes que te quiero, Tiempo despus, la casa de muecas pas a cantaba. Nunca haba visto la cunita. Era ce- mis manos. Desde entonces guardo la llave en leste, de madera, con patas redondeadas para el mismo cajn.
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Ansia, principio y fin en el Trabajador Social

Por Fanny J. Marino

Si pudiramos primero saber dnde estamos y hacia donde nos dirigimos, podramos juzgar mejor qu hacer y cmo hacerlo Abraham Lincoln
Desde los anales de la historia se ha escuchado leyes para salvar de culpa a la iglesia, al poder de y ledo sobre el otro. Ese otro que supo tener Europa. (Ac estara bueno decir algo ms sobre primero categora de salvaje ellas) y esos otros no fueron El etnocentrismo, ms que sometidos, oprimidos -slo para llamarlo de algn modo- luego de brbaro hasta y utilizados de la manera ms nos sita en el llegar a ser civilizados y salconveniente. Espejitos de covado por el poder de turno. centro del mundo. lores a cambio de recursos naPorque el otro es otro desde turales buen negocio no? Si en una determinada concepcin Por fuera, estn los el siglo XV el otro hubiese sido de poder, de dominio. lo que es hoy para nosotros la otros, los extraos. historia hubiese sido otra. El etnocentrismo, nos sita en el centro del mundo. Por Pero, como dice Pichn RivieEl etnocentrismo fuera, estn los otros, los exre somos todos seres humanos traos. El etnocentrismo de la en situacin y como tales actuade la Europa del Europa del Siglo XV, decidi mos. Siglo XV, decidi reconocer al otro, ese nuevo Ese otro estaba fuera, en la otro, como salvaje, dado que intemperie, lejos, conocido slo reconocer al otro, por el relato, escrito las menos siquiera como persona poda ser considerado. Y que veces, oral la mayora. Y era ese nuevo otro, seran ellos quienes sufriran distinto a m. Otro color de piel, como salvaje, dado otras costumbres, otra cultura. la oportuna y ansiosa intervencin del europeo que jusEra otro ajeno podramos deque siquiera como cir. tificara su hambre, de poder y omnipotencia, con la evanY l nada mereca porque nada persona poda ser gelizacin de esos primitivos era. adoradores del sol, la tierra, la Y si bien los tiempos han considerado luna y quien sabe a qu otro cambiado, las culturas se han ridculo objeto y realizaban sometido, fusionado, ese otro sacrificios absurdos por su ignorancia, en lugar a la intemperie no ha dejado de existir. El tamde acumular el oro. bin ha cambiado. Es en este siglo XXI a quien descubriremos, no como un hecho cientfico De esa torpezaseramos salvados. que descubre algo nuevo, sino ms bien como En el ansia de servir y servirse se formularon aquel que puede correr un velo y mostrar lo que
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El ansia de Ana Mara Doblas. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

se ocultaba tras l. Y lo traeremos pero con su devenir, su contexto, su vida, su carga emotiva y valor. Porque en definitiva, descubrir al otro no significa conocer gente o hacer una expedicin y encontrar una nueva etnia cual explorador o antroplogo de antao. Se trata de algo que est mucho ms cerca, al menos espacialmente, ya que ese otro es el vecino, el nio, el desprotegido, la persona que no ha tenido la oportunidad de ser respetado como persona diferente, nica y con valores. Descubrir refiere a reconocer siempre desde su individualidad para ser parte de la totalidad. Y es en este primer instante, en este primer contacto, donde se fusionan dos ansias. La del que busca, encuentra y quiere ayudar transformando y la del que cobra visibilidad, en reconocer y reconocerse a s mismo como sujeto, actor y actuando como tal. Ambos con sus saberes, ambos con sus ganas, ambos con sus ansias a cuestas.

nosotros que tambin es dinmico y cambiante, y a la vez conformado por multiplicidades de conjuntos de nosotros. Dentro de mi campo de estudio y de trabajo, el del Trabajo Social, muchas veces he tenido que lidiar con la relacin que nos ubica como los gestores de la simple entrega de chapas, de zapatillas, de comida. Es decir con el asistencialismo, necesario cierto, ms que, como postula Norberto Alayn (2008) sirve para palear el emergente primero, pero hay que profundizar y reconocer la verdadera necesidad. Esta primera visin de nuestro trabajo fue la que se poda reconocer por los aos 20, la de la Asistencial Social. Donde lo que primaba era la caridad, que centraba su accionar sobre los efectos y no sobre las causas de ciertos problemas. Acompaando al otro en su dolor, pero sin trabajar para que el dolor no exista. Con el paso del tiempo esta concepcin fue mutando, y all por la dcada del 40, prima el Servicio Social, donde la dimensin del hombre se pierde y se responde a una concepcin tecnoY nosotros? crtica. (esto habra que explicarlo en dos o tres En ciertos lugares est el otro. Y a veces ms lneas) cerca, otras ms lejos, estamos nosotros. Un
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Sin nombre de Silvia Caixeiro Gonzlez. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

En la actualidad, desde la re conceptualizacin de los aos 70, se reconoce al Trabajo Social como una disciplina autogestionaria, constructiva. Desde ella es que pretendemos evaluar, asesorar, orientar. Ms no conducir. En este reconocimiento del otro, es que se comienza el trabajo conjunto, planificando y ejecutando junto a l, con sus programas y acciones, distintos proyectos. Como decamos el otro no es un extrao. O s. Pero est al alcance de la mano.

El otro que nos ocupa hoy, es un ser que, como consecuencia de diversos procesos sociales, ha ido perdiendo la posibilidad de hablar, de expresarse, de ser escuchado. Es un sujeto, individual o colectivo, que suele desconocer tanto sus derechos como sus obligaciones; y quienes en reiteradas oportunidades no han tenido la posibilidad de hablar o de ser escuchados. Y es aqu, al reconocerlo, con sus virtudes y carencias, en donde uno debe reconocer los bordes y tambin los desbordes de su intervencin. En donde el

Mirna
invitada a narrar una experiencia de trabajo, Fanny nos acerca la historia de Mirna, y de la dificultad que se presenta en ocasiones, de conjugar efectivamente las demandas e intereses de uno con los del otro.
Mirna tena hace un tiempo tres hijos y el cuarto en la panza. De estructura menuda y fuerte, perseverante con sus reclamos, se mostraba capaz de conseguir el propsito que se desease a cualquier precio. Era una mujer casi personaje, exagerada en su forma de moverse, de actitud histrica y movimientos nerviosos y actuados por dems. Ninguno de los tres padres de sus hijos ni el supuesto del cuatro tenan trabajo. Tampoco vean a sus hijos porque Mirna no se los permita. Dejaba temprano a los tres. En la puerta de la iglesia uno, en el supermercado al del medio y al ms grande, de slo 8 aos, en la plaza cuidando coches.

La educacin se las da la calle deca Mirna, la inteligencia no se encuentra en la escuela sino juntando todos los das un peso ms que el da anterior, como lo hizo ella desde los 16 aos, cuando se escapo de su casa en Salta. Hija de padre golpeador desde la cuna consideraba que sus hijos no necesitaban ms que de su madre para vivir. Para qu darles un padre que slo sabe golpear y maltratar de la forma en que se te ocurra, que no sabe querer ni le interesa aprender. Camin todos los pasillos posibles, golpe slo las puertas que la llevaran a su meta. Tanto pidi, reclamo, exigi una casa que, hace tres primaveras, su sueo se pinto de blanco con sombrero de chapa fibrocemento, dos habitaciones, cocina, bao y living comedor. Ideal para ella y sus hijos que hasta el momento hacan noche donde les caa. El compromiso asumido era la casa a cambio de la escolaridad obligatoria de sus hijos de un tratamien-

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voluntarismo, til y rescatable, debe ceder terreno a la profesin. El Trabajador social como promotor social de hombres como sujetos y actores sociales, motivo por el cual nunca trabaja solo. Utiliza metodologa, tcnica, prctica, procedimientos formalizados que se atienen a las exigencias del mtodo cientfico. Trabaja interdisciplinadamente con la sociologa, la psicologa, la filosofa entre otras ciencias, pero el actor principal es el sujeto, el usuario, el otro.
El ansia en nuestra profesin encuentra el lmite en el xito del otro.

La meta es el ser transformado desde s. No comprender esto, ms all de las buenas intenciones de las acciones, implica reproducir un sistema de conduccin-dominacin del que el otro es su cara ms desfavorecida.

No hay comida de Daniel Leber. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas Revista Crepsculo.

to teraputico para ella y los nios para comenzar a fomentar el vnculo paterno de cada hijo con su respectivo padre. Todo pareca marchar sin complicaciones. La voluntad que demostraba Mirna era muy sorprendente casi irreal. Bajo el techo de un hogar naci su cuarto hijo. Todo funcionaba demasiado bien, la terrible Mirna se vea dcil. Cada vez que se la visitaba sospechosamente acceda a brindar la informacin que se le requera. Lo extrao era su constante preocupacin por la escrituracin de la casa, por saber a nombre de quien estaba, cuando tendra ella los papeles y ms de las mismas cuestiones. El tiempo pas y ya nadie se acordaba de Mirna, sus hijos, de la escolaridad de estos, de sus padres. Su legajo se llen de polvillo, total estaba tranquila y ya no merodeaba por los pasillos gritando y blasfemando. Unos meses ms tarde, al pasar por casualidad por la puerta de su casa, Mirna se vea diferente, ms alta.

En la casa jugaban dos nias, los hijos de Mirna eran todos varones. La casa estaba siendo ampliada hacia arriba y el frente lucia orgulloso un cartel con la direccin pero, el apellido de la familia que figuraba era muy diferente al de Mirna. Le compramos la casa de contado y an no nos ha trado los papeles, dicen los vecinos que se volvi a Salta coment la nueva propietaria. Fue imposible rastrearla y como cada cosa que no resulta es preferible echarla al olvido para que la frustracin no se apodere de la mente. Haban pasado dos estaciones cuando la inconfundible voz de Mirna se escuch nuevamente por los pasillos, llorando, implorando otra oportunidad, rogando por otro techo. La gestin fue menos larga que la anterior y se pusieron muchas cuestiones en juego. El arrepentimiento pareca la garanta de un triunfo asegurado si se le otorgaba una vivienda. Las lgrimas, se supona,

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La aspiracin es saber y poder soltar su mano Podemos reeducar como refiere Ezequiel Anpara que camine solo, seguro de sus pasos, que der-Egg (1987), con procedimientos y normas acte por el, consciente de sus pensamientos y al individuo incapacitado o limitado para que, deseos. Que obtenga de nosotros las herramien- por medio de un entrenamiento adecuado recutas necesarias para seguir o pere la funcin perdida. Pero comenzar a construir su vida, no podemos ser responsables La meta es el ser su entorno. An sabiendo eternos de sus vidas y acciotransformado que en tal proceso quedemos nes. Hacerlo sera atentar conde lado, asumiendo como tra nuestras propias ansias de desde s. No el xito de nuestra tarea la transformacin. No debemos prescindencia de nosotros comprender esto (...) frustrarnos si algo no funmismos. ciona porque si nos abatimos La adrenalina que provoca perderemos la objetividad y las implica reproducir el proceso de transformacin fuerzas para pensar y elaborar un sistema de encuentra su quietud en el diferentes estrategias, no resultraspaso de conocimiento ta una tarea menor aconsejar, conduccinhacia el otro, ver y ser parte educar u orientar. del cambio interno y externo Cortar el lazo que nos ha dominacin del que de aquel que en una primera unido desde la investigacin el otro es su cara apreciacin diagnstica se accin, que ha recorrido toencontraba vulnerado, margidos los pasos; pasando por la ms desfavorecida. nado o excluido. identificacin de la necesidad,

haban tatuado su alma. Su vientre acunaba su quinto hijo, que llevara un destino diferente al de sus hermanos, ya que Mirna se present con un hombre al que llam mi pareja y el papa del quinto bebe-. Con una familia bien completa Mirna ayudaba a su pareja a poner en condiciones la vivienda. El, con nociones de albailera y de herrera adquiridas por trabajar junto a su padre y abuelo, aceleraron el proceso y finalmente otro sombrero de fibrocemento albergo a Mirna y su familia. Pronto la familia tuvo un ingreso fijo aportado por la pareja de Mirna que haba conseguido trabajar en una obra grande en el campo, Sin ttulo de Gabriela Navarre. Participante del Segundo Concurso Internacional de Artes Plsticas aunque esto implicaba estar lejos Revista Crepsculo.
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las causas o efectos de problema, el pronstico de situacin con su proyeccin y previsin, reconociendo recursos, prioridades, estrategias de accin que se establecern y el anlisis de las posibilidades de accin en el umbral de lo posible, pero nada de esto puede llevarse a cabo si no existiese la comunicacin racional mtodo del Trabajo Social. Vivimos segn Mead en un marco lingstico conceptual que garantiza la posibilidad de la comunicacin consciente, la explicacin cientfica y el anlisis de la vida individual como colectiva. Enrique Di Carlo (2005) afirmaba que una de las funciones ms especfica del Trabajador Social es la de reflexionar con el sujeto, que la metodologa constituye el ejercicio. La comunicacin racional es actividad caracterstica de los seres humanos, les permite examinar en comn los asuntos del campo vital y se aplican a la consideracin de los problemas del hombre para su realizacin como hombre y es la base de la promocin del ser social y de ah el reconocimiento

del otro generalizado e interiorizado. Cuando cada paso y proceso antes referido se cumple es hora de detener la marcha y verlos caminar y seguir su sendero. En el ocaso de ese proceso surgir como un camino diferente, la presencia de otro que no se sabe persona y una vez ms la adrenalina ser parte de nuestra esencia y ah estaremos con nuestro bagaje terico y experiencia prctica para comenzar a andar y construir juntos un nuevo sendero.

de su familia de lunes a sbado al medioda. Las hojas del almanaque fueron cayendo tranquilas y sin sobresaltos, aunque, tratndose de Mirna la supuesta tranquilidad amasa detrs una ola que arrasa con todo lo que se cruza. Hace unos das, los pasillos contuvieron otros pasos, era Adrin el papa de Luciana la nica nena que tuvo Mirna. Desesperado el hombre con su hija en brazos, cont que, al llegar el sbado a su casa con el cansancio de haber trabajado toda la semana 12 horas corridas para ganar ms dinero. se encontr que la llave no abra la puerta. Pens que como tena las manos un poco ocupadas con los huevos, las verduras, la leche y la carne que le daba el patrn para compartir con su familia, no lo estaba haciendo bien. Dejo todo en el piso del porche de la casa y en ese momento escuch el llanto de Luciana -su hija- que vena en brazos de la vecina. La alegra de abrazarla se desvaneci cuando se enter que Mirna haca dos das haba alquilado su casa

y se haba ido con todos sus hijos, menos su nica nena, a quien dej para que el padre la cre. La gente que alquilo la casa lo hizo de buena fe con contrato por dos aos y como pago haban acordado se haran cargo de las cuotas de un crdito que Mirna sac para irse nuevamente. Otra vez se cay en la ansiedad de acomodar y mirar sin ver realmente el bosque por la planta que lo tapaba. Y fue indefectible la cada libre hacia el fracaso rabioso. Una vez ms Mirna se burl de un sistema que deja todo por sentado, que tapa sin profundizar y confunde un poco de calma con el xito, las peores sudestadas se manifiestan despus de la calma y la calidez del viento norte, es la calma antes de la tempestad. En cuanto a Adrin y Luciana, esa ya es otra historia

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Recomendados de

Crepsculo
Muriel Barbery

La elegancia del erizo

La autora nos presenta una narracin deliciosa, donde junta dos personajes: Rene, una portera urania, intelectual y leda, quien trata de ocultar su real vala detrs del rol estereotipado que le otorga la sociedad (una portera es corta de entendederas), y Paloma, una nia superdotada que por momentos es seducida por la idea del suicidio. La afinidad de ambas por la literatura, la msica y el arte, hace que se atraigan en forma inevitable. Se refugian en sus pensamientos ms ntimos para despreciar a los dems personajes de esta novela (habitantes de un edificio de lujo en Paris). La aparicin de un hombre misterioso cambia sus vidas, materializa el encuentro entre ambas. Durante la primera mitad del libro, Muriel Barbery no puede evitar dejar la impronta de su sesgo profesional, pues incorpora mltiples referencias filosficas que no enriquecen el relato. En el recurso del mtodo, Alejo Carpentier nos brinda un relato magnfico sobre la historia de un dictador de un pas indeterminado, pas que en definitiva es la sntesis de varios lugares de Latinoamrica, tiene geografa montaosa, selvtica y con pantanos, sus costas dan al pacfico y al atlntico como Colombia, vive del azcar y del tabaco como Cuba, la presencia de la United Fruit Co recuerda a Panam y la explotacin de los minerales a Mxico. Por diversa referencias histricas Carpentier ubica este relato entre los comienzos de la dcada de 1910 hasta fines de los veintes. Estupendo humor, trgica decadencia, desaprensin por la justicia y apetencias desmedidas de poder componen el personaje de este tirano latinoamericano tpico. Casi todo su squito lo traiciona en diferentes circunstancias, aunque en definitiva el Primer Magistrado se mantiene firme en sus convicciones de mantener su ejercicio del poder. Pero le queda un hueso difcil de roer: el estudiante Una excelente narracin, obra maestra de uno de los ms grandes escritores de Amrica Latina de todos los tiempos.

Alejo Carpentier

El recurso del mtodo

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