En el judasmo, el nombre de Dios es ms que un ttulo distinguido.

Representa la concepcin juda de la naturaleza divina, y de la relacin de Dios con el pueblo judo. Sobrecogidos por lo sagrado de los nombres de Dios, y como medio de mostrar respeto y reverencia hacia ellos, los escribas de textos sagrados pausaban antes de copiarlos, y usaban trminos de reverencia para mantener oculto el verdadero nombre de Dios. Los diferentes nombres de Dios en el judasmo representan a Dios tal y como es conocido, as como los aspectos divinos que se le atribuyen. Los nombres de Dios han sido una fuente de controversia entre eruditos de la Biblia. Algunos han esgrimido la diversidad como prueba de que la Tor es obra de varios autores (vase Pentateuco), mientras que otros declaran que los diferentes aspectos de Dios tienen diferentes nombres, dependiendo del papel que Dios representa en el contexto en el cual se le hace referencia y los aspectos especficos que se quiere acentuar.

Contenido
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y

1 Los varios nombres de Dios o 1.1 El tetragrama  1.1.1 Cmo se pronunciaba el tetragrama o 1.2 Otros nombres de Dios  1.2.1 Adonai  1.2.2 Ehy-Asher-Ehy  1.2.3 El  1.2.3.1 El Betel  1.2.3.2 El Olam  1.2.3.3 El Roi  1.2.3.4 El Shalom  1.2.3.5 Zar Shalom  1.2.3.6 El Shofet Haarets  1.2.4 El Shadai  1.2.5 Eloah  1.2.6 Elohim  1.2.7 `Elyon  1.2.8 Hashem  1.2.9 Shejin  1.2.10 Yah  1.2.11 YHWH Tzevaot/Sabaot o 1.3 Nombres de Dios usados menos frecuentemente 2 Vase tambin

[editar] Los varios nombres de Dios

[editar] El tetragrama
Artculo principal: Yahveh

El tetragrama en fenicio (1100 a. C. a 300 ec), arameo (siglo X a. C. hasta el siglo I ec) y escritos hebreos modernos En el judasmo, el ms importante nombre de Dios es el tetragrama (trmino griego que significa cuatro letras). La primera mencin de este nombre se encuentra en el libro del Gnesis, y se traduce generalmente como el Seor. Debido a que durante mucho tiempo los judos consideran una blasfemia pronunciarlo. Los textos hebreos slo incluyen las consonantes. Los eruditos modernos conjeturan que se pronunciaba iajuj. Las letras hebreas se llaman yod-heh-vavheh: ; ntese que el idioma hebreo se escribe de derecha a izquierda, al contrario del castellano, que se escribe de izquierda a derecha y en el que se trascribe como YHWH , dependiendo de la convencin de transliteracin usada. El tetragrama' fue escrito en caracteres contrastados del paleo-hebreo en algunos de los textos sobrevivientes ms antiguos del hebreo cuadrado arameo, y se supone que se lea como Adonai, Mi amo, an en ese perodo, cuando fueron encontrados. Segn la tradicin juda, aparentemente Yhvh es la tercera persona del imperfecto singular del verbo ser, significando por lo tanto l es o l ser. Esta explicacin concuerda con el significado del nombre dado en Exodo 3:14, donde se representa a Dios hablando, y por eso se usa la primera persona Yo soy. Por lo tanto, el significado podra ser concretamente, El que es. Se ha desestimado la traduccin el que es autoexistente o autosuficiente, ya que se considera que la concepcin abstracta de la existencia pura es ajena al pensamiento hebreo clsico. La existencia de Dios por s mismo tiene su origen en la concepcin hebrea del monotesmo, el Creador no creado que no depende de nada ni de nadie ms; por lo tanto en la actualidad se lo traduce generalmente como Yo soy el que soy. Tradicionalmente, la idea de vida se ha relacionado con el nombre YHWH desde la poca medieval. Se representa a Dios como un Dios viviente, en contraste con los dioses sin vida (estatuas) de los paganos: Dios es presentado como la fuente y el creador de vida (comprese 1Reyes 18; Isaias 41:26-29,44:6,20; Jeremias 10:10,14; Genesis 2:7; etctera). A menudo, el nombre Yhvh se reconstruye en castellano como Yahweh, Yahw. Segn algunos el nombre Yahweh es el origen del Yao del gnosticismo. Algunos piensan que podra ser cognado de Yaw de los textos ugarticos. Si en el tetragrama las hehs se ven

como agrandamiento sagrado similar a los usados en Abraham (de Abram) y Sarah (de Sarai), entonces la asociacin aparece ms claramente. Aunque en hebreo clsico la heh final en Yahweh no se pronunciaba, seguramente la heh media podra haber sido pronunciada. La prohibicin de la blasfemia, para la cual se prescribe la pena capital en la ley juda, se refiere solamente al tetragrama (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a). [editar] Cmo se pronunciaba el tetragrama Todas las denominaciones modernas del judasmo ensean que est prohibido pronunciar las cuatro letras del nombre de Dios, YHWH, excepto por el Sumo Sacerdote en el Templo. Puesto que el Templo de Jerusaln ya no existe, nunca se pronuncia este nombre en rituales religiosos por judos. Los judos ortodoxos y conservadores no lo pronuncian nunca por ningn motivo. Algunos judos no ortodoxos (pero religiosos) estn dispuestos a pronunciarlo, pero slo para propsitos educativos, y nunca en conversaciones casuales o durante la plegaria. En vez de pronunciar YHWH durante la plegaria, los judos dicen Adonai. Las leyes judas requieren que las reglas secundarias estn puestas alrededor de la ley primaria, para reducir la posibilidad de infringir la ley principal. Como tal, es una prctica juda extendida restringir el uso de la palabra Adonai slo durante la plegaria. En la conversacin, muchos judos llaman a Dios HaShem, que es la palabra hebrea para el nombre (aparece en Levitico 24:11). Muchos amplan esta prohibicin a algunos de los otros nombres listados ms abajo, y aaden sonidos adicionales para alterar la pronunciacin de un nombre cuando lo usan fuera de un contexto litrgico, tal como kel, hamonai o elokim. Algunos judos escriben adems Di-s en espaol en vez de Dios (G-d en lugar de God en idioma ingls). Aunque esta ltima sustitucin no es requerida en ningn punto de la ley religiosa (slo es innombrable el nombre hebreo, no el ingls), se hace para recordar al lector la santidad inherente al nombre de Dios. Algunos rabinos ortodoxos, por ejemplo Shlomo Ganzfried, sostienen que ninguno de los nombres correctos de Dios deben borrarse, olvidarse, o descartarse, ni tan siquiera en traducciones.

[editar] Otros nombres de Dios

[editar] Adonai
Artculo principal: Adonai

: literalmente mi amo. Tambin podra significar mi amo de amos o mi amo de todos y de todo. Adonai Tsidkeinu significa Justicia Nuestra (Jeremias 23:6;33:16).

[editar] Ehy-Asher-Ehy Ehy): es una referencia al poder futuro de Dios y se puede traducir como har porque har o yo ser porque ser (Exodo 3:14) Algunos lo considera equivalente a yo soy el que soy. Recintes especialistas concuerdan que la mejor traduccin del tetragrama es "Ser el que Ser" o "Ser el que quiera Ser", lo cual expresa la autoridad futura con que Dios profetiza que ser visto o conocido en el futuro, probablemente, es una de las primeras profesas bblicas Mesinicas, anticipando la forma como Dios se manifestara en los hombres en forma de Hombre mediante YAHSHUAH [editar] El
Artculo principal: El

: Dios en general, como en idioma acadio ilu. En la literatura cananea era el Dios superior, en idioma ugartico Il, que gobernaba el macrocosmos, en contraposicin a Baal, dios del microcosmos.
[editar] El Betel

Dios de Betel, antiguo lugar de culto. Es el Dios de la casa de Dios.

[editar] El Olam

Olam, del hebreo lm eterno, Dios eterno. Tambin puede traducirse como Dios universal.
[editar] El Roi

Dios me ve o Dios cuida de m.

[editar] El Shalom

Dios de paz.
[editar] Zar Shalom

Principe de Paz, Isaias 9:6

[editar] El Shofet Haarets

Dios que juzga a toda la Tierra. [editar] El Shadai shadai) es el nombre de Dios en el Libro de Job y segn Exodo 6:2-3 y el que conocan los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Para Rashi en su comentario a Genesis

17:1 Shaddai es la unin del pronombre relativo sha y la palabra dai, suficiente y significara que puede, por lo cual varios traducen todopoderoso. Para otros viene de la antigua palabra semita shadu que significa montaa, el lugar primitivo del culto, por la que el apelativo significa Dios de la montaa. Albright cree que deriva de shad, shadayim, pecho o seno, una alusin al papel de cuidador y dador de alimento. Una interpretacin midrsica considera que se trata de un acrnimo que significa guardin de las puertas de Israel. [editar] Eloah Nombre usado en la poesa y en Deuteronomio 32:15-17. Viene del arameo Elah est lingsticamente emparentado con el rabe Allah. [editar] Elohim
Artculo principal: Elohim

Plural de Dios que se usa repetidamente con verbos singulares, y con adjetivos y pronombres en singular, de la que una de sus hiptesis de origen indicara que podra ser un plural mayesttico que significa Dios por sobre todos los dioses o Dios de todo o podra ser simplemente un plural de majestad para indicar la alta dignidad de la persona divina. Tambin como ocurre en este tipo de plurales, al hablar los Elohim lo hacen como nosotros (Genesis 3:22), o nuestro (Isaias 6:8) o conjugando su accin en plural (Genesis 1:26,11:7), lo que los cristianos trinitarios (la inmensa mayora) interpretan como expresin de la pluralidad de personas en el nico Dios, es decir como expresiones de la Trinidad de Dios. Es el primer nombre que se usa para referirse a Dios en la Biblia (Genesis 1:1): "En el principio cre Dios los cielos y la tierra". [editar] `Elyon : altsimo, por ejemplo en Genesis 14:19. [editar] Hashem
Artculo principal: Hashem

El nombre judo al que se le da a Dios entre otros ms que se le puede representar. [editar] Shejin Es la presencia de Dios o su manifestacin. Es un substantivo femenino hebreo y arameo, que procede del verbo residir, habitar o morar y significa que Dios habita entre su pueblo. Por lo tanto es Dios para nosotros o lo que podemos conocer de Dios, lo que l nos manifiesta. Se usa cuando Dios se manifiesta fsicamente (Levitico 16:2, Exodo 13:21-22), aunque en el hebreo contemporneo a partir de la parte final de Isaias 63:10,se entiende tambin como la manifestacin del Espritu de Dios.

[editar] Yah
Artculo principal: Yah

Yh, apcope de Yhvh. Aparecera veintisis veces, principalmente en el libro de los Salmos; y veinticuatro contenido en la palabra hebrea aleluya (cuyo significado es 'alabad a Yah'). Tambin aparece formando parte de nombres bblicos como Miqueas (en hebreo Micayh). [editar] YHWH Tzevaot/Sabaot Significa Dios del ejrcito (quiz en referencia a los ejrcitos anglicos o Dios de las tropas de Israel 1Samuel 17:45. Shadai Eljai Yawh Eloah Vedaat Significa Dios Todopoderoso Viviente Rey del Conocimiento