CDIGOS INTERPRETATIVOS

Objetivos: Ampliar y profundizar el trabajo sobre el personaje, capacitando al actor para conocer diferenciar los diferentes cdigos interpretativos.

Trabajar el signo actoral; gestual y vocal, en relacin con los distintos lenguajes escnicos.

Cdigos escnicos en relacin con sus modalidades interpretativas: I)cdigo Naturalista II)cdigo arbitrario(simbolismo, expresionismo, teatro pico...) III)cdigo autnomo(vanguardias, nuevas formas de expresin teatral...) Cdigos teatrales La expresin no suele encontrarse en singular,

salvo si es abusiva, porque no existe un cdigo teatral que ofrezca la clave de cuanto es dicho o mostrado en el escenario. As pues, el cdigo es

una regla que asocia arbitrariamente, pero de un modo fijo, un sistema a otro (como por ejemplo, el cdigo de las flores asocia determinadas flores a determinados sentimientos o simbolismos.) Frente a esta concepcin semiolgica de la comunicacin, preferimos, para el teatro, la concepcin de un cdigo no prefijado, en perpetua reorganizacin y objeto de una prctica hermenutica.

1. CDIGO NATURALISTA

El principio de mimesis como reproduccin esttica.

La modalidad objetiva de la representacin.

De la forma ostensiva a la estilizada: una operacin analtica y reductiva.

Lo gestual y lo vocal: 1. 2. 3. Procedimiento de reproduccin: mimtico Seleccin y organizacin. Forma ostensiva: referente mostrado en su

plenitud. 4. Forma estilizada: referente despojado.

Lenguaje naturalista

Nos referimos a un tipo de lenguaje artstico que se ha desarrollado prcticamente, aunque no exclusivamente desde el renacimiento por lo menos, hasta a finales del siglo pasado y, como supervivencia hasta el nuestro, si bien desde el pasado siglo el fenmeno y el trmino han recibido una definicin particular y restrictiva. Nos referimos por consiguiente, al lenguaje de Maquiavelo y de Ruzzante, de Moliere y de Racine, de Lope, de Goldoni, de Becque y Hauptman.
A)

Principio de la mimesis, en funcin de la

cual, la representacin artstica se entiende como reproduccin esttica de personas, objetos, lugares y acontecimientos de la realidad fenomnica, de forma que entre estos seres en la realidad y su equivalente en escena no se establece ninguna diferencia sustancial, salvo precisamente, la dimensin esttica, que por otra parte deja intacto su significado. En este teatro un muro es un muro, un abogado es un abogado, una luz que se apaga, es un fenmeno producido por una persona que la apaga, o bien por el caer de la noche.

B)

La modalidad objetiva de la representacin;

segn la cual, los significados que el

dramaturgo pretende comunicar al espectador se confan exclusivamente a la accin, considerada como desarrollo de acontecimientos representados de forma puramente objetiva, con exclusin, por consiguiente del hecho de que el autor se interfiera de forma discreta, o a travs de algn personaje simblico en la accin expresando su pensamiento. (Coro o personaje pen). Es un hecho, que en naturalismo estos dos axiomas operan juntos, hasta el punto de que en vez de naturalismo podra llamarse objetivismo. La crisis del lenguaje naturalista se caracteriza, en general, por la aparicin de un principio semitico subjetivista. Este principio se ha manifestado en nuestro siglo en mltiples facetas.

Mimesis

vocabulario

La mimesis es la imitacin o la representacin de alguna cosa. En el origen, la mimesis era la imitacin de una persona a travs de medios fsicos y lingsticos, pero esta persona tambin poda ser una cosa, una idea, un hroe o un dios. En la potica de Aristteles, la produccin artstica es definida como imitacin de la accin. ( Pavis). Estilizacin Procedimiento que consiste en representar la realidad bajo una forma simplificada, reducida a lo esencial de sus caracteres, sin muchos detalles. La escritura dramtica y escnica recurre a la estilizacin a partir del momento en que renuncia a reproducir mimticamente una totalidad o una realidad complejas. Toda representacin, incluso naturalista o verista, ser basa en una simplificacin del objeto representado en una serie de convenciones para significar el objeto representado.

Ostensin La ostensin es uno de los principios fundamentales de la representacin teatral. Ostensin mimtica: Muestra el objeto sugiriendo que es idntico a su referente. Por ejemplo, la del escenario es una puerta de verdad. Ostensin simblica: extrae del objeto propiedades que sugieren otra existencia (ideal, religiosa o moral). Lo que es mostrado sugiere la existencia de una cara oculta de las cosas.

2.Cdigo arbitrario
(simbolismo, expresionismo, teatro pico)

Transformacin semitica de la realidad

Construccin arbitraria: contexto autnomo regido por leyes, estructura y figuras propias. Lo gestual y lo vocal: 1. Procedimiento representativo 2. Matriz mimtica. 3. Seleccin de rasgos pertinentes. 4. Transformacin y evolucin arbitrarias. Simbolismo

En sincrona con las consecuencias de la ciencia y del progreso tcnico, los impulsos artsticos del siglo XIX se encaminaron a una simbolizacin de la realidad, cuyo pinto culminante estuvo encarnado en el llamado realismo objetivo (Zola) en literatura, y en el impresionismo en pintura.

A partir del ao 1885 se desarroll de forma simultnea en la literatura y en las artes plsticas un movimiento de signo contrario, que fue llamado simbolismo. En contraposicin al racionalismo esttico, las diversas tendencias de este movimiento simbolista indagan lo autnticamente real en los estados anmicos y emocionales que se concretizan en angustias, fantasas y ensoaciones subjetivas. Es un sucedneo de aquella situacin de brusca transformacin de finales del siglo XIX; que liber al artista con el aislamiento de su INDIVIDUALIDAD, creando, con la consciencia del yo, un abismo entre l y el convencionalismo social. El simbolismo es a fin de cuentas, una introduccin al expresionismo. Busca lo indecible y lo invisible, muestra predileccin por el ensueo y los fantasmas, por las historias msticas y legendarias. Ejemplos: Artes plsticas---Antecedentes Prerafaelistas ingleses Burne-Jones Dante Gabriel Rossetti

Poesa------Verlaine Rubn Daro Yeats Teatro------ Maeterlink (El pjaro azul) Valle-Incln/Oscar Wilde (Salom)

En el simbolismo se dan tres elementos dominantes y constantes: 1.La ambigedad de la comunicacin directa. 2.La filiacin a la mmica 3.Espritu decadente. El smbolo surge de la mediacin o interpretacin del yo con un objeto externo, conteniendo y comunicando as la ambigua relacin entre la conciencia interior del hombre (poeta), y el mundo fsico fuera de l. El verdadero ncleo de la tcnica simbolista es precisamente la comunicacin indirecta mediante smbolos, que sugieren y evocan complejas asociaciones y estados de nimo, creando as

ambigedad, misterio y una multiplicidad de sentidos, provocando la imaginacin del lector o espectador con el fin de que experimente esta emocin

El espritu decadente es a su vez amplio y sinttico, comprendiendo mucho ms que los rasgos superficiales comnmente asociados al decadentismo (morbidez, crueldad, sadismo, necrofilia, esoterismo, etc.). El espritu decadente es el estado del poeta perseguido por la crueldad del tiempo y la inminencia de la muerte. Se trata de un embelesamiento en s mismo y en los misterios de una fijacin interior sobre los incomprensibles lmites de la vida y la muerte. Son delicadezas del supersensible. 1885 es la fecha de ruptura oficial con el cdigo naturalista. El impresionista pone los ojos en la realidad objetiva. El simbolista pone los ojos hacia dentro. El impresionista disuelve los principios de la imitatio: convierte el ojo en un objetivo fotogrfico; realidad ptica y visual, impresin externa. No es sentimiento. El simbolista pone la realidad de sus sentimientos. Ejemplo: Impresionista: rosa - luz, reflejo.

Simbolista: rosa el secreto. Es un mundo cifrado. Las cosas tienen alma. Los simbolistas quieren apresar, descubrir el alma de las cosas. Un artista enfrentado a un atardecer: ese atardecer tiene vida propia. Quiere atrapar ese secreto. Pretende transmitir su visin-sensacin, como parte de una ciencia. Es la consciencia del yo del artista conectado con el alma de las cosas. Hay una apertura del racionalismo occidental. Una huida a oriente (traduccin de las Mil y una noches). Existe el poder mgico de la palabra. La palabra clave puede curar, explicar la historia del mundo, por ejemplo.

 Las fases en el arte dramtico de Valle son: el decadentismo, el simbolismo y el expresionismo.

Hay cuatro constantes: A)el artista frente

a los valores tradicionales de la sociedad. B)la bsqueda de lo universal. C)el poder mgico de la palabra. D)una voluntad esttica esencializadora. Su arte bascula del smbolo como conciencia del yo a lo deformante como instrumento degradador. Lo grotesco es el nexo entre las dos fases. Puede que el esperpento sea tal vez la primera tentativa en Espaa de convertir las dispersas tendencias de lo grotesco en una categora literaria con todo lo que esto implica: una teora del absurdo, una tcnica acertada de la deformacin caricaturesca, una visin enajenada de la condicin humana, y una integracin de ficcin e historia. Los esperpentos inician cambios fundamentales en la orientacin estilstica y temtica, cambios que son muy importantes porque aqu logra una integracin del estilo y del contenido moral, sicolgico, histrico, esttico y social.

La cuidadosa estilizacin de lo grotesco por Valle refleja la crisis existencial, historicista y esttica del primer tercio del siglo XX. En cuanto a la forma verbal, Valle ataca los clichs, el convencionalismo y aquellos trucos ingeniosos que no corresponden a una realidad autntica, externa o interna, y que no son fruto de una experiencia esttica verdadera. En cuanto al contenido, trata de los males trgicos, las crueldades sociales y la conducta incongruente que deforman la situacin histrica y en particular la de Espaa.

Si sus esperpentos literarios subrayan lo absurdo en vez de lo trgico es porque, despus de las catstrofes nacionales y de la primera guerra mundial, haba pocos lugares donde Valle-Incln pudiera dirigir la vista sin ver, no ya imgenes trgicas, sino realidades absurdas y grotescas y, segn l, literatura banal y pomposa al representarlas. La deformacin es una caracterstica dominante de nuestro siglo, pero en los esperpentos hay elementos tan nicos y originales que exigen una evaluacin crtica muy cuidadosa.