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LE TAO TE KING DE LAO TSEU

1
Le Tao nest pas une voie qui peut tre montre, Ni un concept qui peut tre dfini. Le Tao est la totalit originelle indfinissable. Les concepts crent lapparence des choses spares. Toujours cach, il est lessence mystrieuse. Toujours manifeste, il est les apparences extrieures. Essence et apparence sont identiques. Seuls des concepts les sparent. Mystifi ? Le Tao est mystre. Ceci est la porte de la comprhension.

2
Une chose ne peut tre belle, Que si une autre est laide. Un homme ne peut tre bon Que si un autre est mauvais. La prsence et labsence, Le court et le long, Le haut et le bas, Lavant et laprs, Le sens et le non-sens Ne peuvent exister quensemble ! Ainsi, Les sages savent agir sans agir Et enseigner sans parler. Les choses viennent eux, Car ils les laissent partir. Ils crent en nessayant pas de sapproprier. Ils russissent en ne cherchant pas la rcompense. Ce qui doit tre fait est faitpuis oubli. Ils vont toujours de lavant.

3
Les sages ne prtendent pas tre spciaux, Ainsi personne nentre en concurrence avec eux. Ils naccumulent pas de richesses, Ainsi personne ne les vole. Ils gouvernent par lexemple, Ainsi personne nest tromp. Ils ne sont pas sous lemprise du dsir, Ainsi ne sment-ils pas la confusion. Ils ne sont pas avides de nourriture ou de pouvoir, Ainsi sont-ils remplis de bien-tre. Les gens ne comprennent pas ce quils font, Mais personne ne veut les remplacer.

4
Le Tao est comme un espace vide Qui ne peut jamais tre rempli. Pourtant, il contient tout : Lmouss et lacr, Le rsolu et le confus, Le brillant et le terne, Toute la Cration. Cach, mais toujours l. Qui la cr ? Il existait avant le Crateur.

Le Ciel et la Terre nont pas de sentiments humains. Pour eux, toutes les choses sont comme des idoles : Sacresmais aussi de simples formes vides. De la mme manire, le sage honore chacun, Sachant quil nest rien. Le Ciel et la Terre Sont comme les deux poignes dun soufflet Qui sunissent et se sparent, Renouvelant sans cesse la Vie. Pourquoi gaspiller son souffle, A essayer de comprendre ceci ? Il vaut mieux comprendre la Source O ils se rencontrent.

Le Vide est ternel. La Mre de toute vie. La Source originelle. A peine visible, Comme derrire un voile. Soyez vide, Et vous ne serez jamais puis.

7
Le Ciel et la Terre sont ternels. Pourquoi ?

Ils nont pas de sens du moi. En se contenant, le sage avance. Il se perd lui-mme et trouve le Tout. La ralisation vient de labsence dego.

8
La grande bont ressemble leau. Elle scoule partout, remplit tout. Elle est vitale, de par sa nature mme. Elle sinstalle humblement aux endroits les plus bas, Comme quelquun qui suit le Tao. Faites de votre cur Un lac la surface calme et tranquille Avec de grandes profondeurs de bont. Prenez soin de votre vritable nature.

Que lamour soit votre don aux autres. Dites seulement la vrit. Contournez les obstacles, ne les affrontez pas. Ne vous efforcez pas de russir tout prix. Attendez le bon moment. Nul besoin de conflit, nul besoin de reproche.

9
Remplissez un bol jusquau bord et il dborde. Aiguisez trop une lame et elle smoussera vite. Accumulez trop de richesses et jamais vous ne les conserverez. Trop de succs engendre larrogance, Et larrogance provoque la chute. Quand il a t fait suffisamment, Il est temps darrter.

Ceci est la Voie du Ciel.

10
Pouvez-vous estimer votre unicit comme partie du Tout ? Etre aussi subtil que le souffle, aussi souple quun bb ? Etre un miroir poli refltant parfaitement la Vrit ? Pouvez-vous aimer et diriger le peuple sans avoir recours au dogme ? Temprer le masculin et rehausser le fminin ? Pouvez-vous tre ouvert et rceptif en toutes circonstances ? Donner naissance et nourrir, sans tre possessif ? Aider, sans rechercher la gratitude ? Guider, mais sans contrler ? Cest cela, la bont inne.

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Une roue est utile, Parce quil y a un trou au centre du moyeu. Un pot en terre est utile, Parce quil contient un espace vide. Portes et fentres sont utiles, Car ce sont des ouvertures dans les murs. La valeur de ce qui est l Rside dans ce qui nest pas l !

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La couleur peut aveugler lil. Le son peut abrutir loreille. La saveur peut mousser le palais. Le dsir peut troubler le cur. Lexcitation peut rendre lesprit confus. Les sages ne placent pas leur confiance dans lapparence des choses. Ils suivent leurs sentiments viscraux. Cest leur choix.

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Le succs provoque la peur autant que lchec. Croire que vous tes votre personnalit est la source de tous vos problmes. Que signifie : Le succs provoque la peur autant que lchec ? Eh bien, quand vous obtenez le succs, Vous avez peur de le perdre. Cest ce que cela signifie. Que signifie : Croire que vous tes votre personnalit est la source de tous vos problmes ? La raison pour laquelle vous exprimentez des problmes, Cest parce que vous pensez tre un simple personnage. Si vous voyiez clair lvous nauriez pas de problmes. Cessez de vous accrochez votre personnalit Et voyez tous les tres comme tant vous-mme. A une telle personne, on pourrait confier le monde entier.

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Vous ne pouvez pas le voir, Parce quil na pas de forme. Vous ne pouvez pas lentendre, Parce quil ne fait pas de bruit. Vous ne pouvez pas le toucher, Parce quil na pas de substance. On ne peut le connatre ainsi, Parce quil est le Tout qui englobe tout. Il nest ni haut ni lumineux, Ni sombre ni bas. Indfinissable, Et pourtant continuellement prsent. Il nest rien du tout. Il est la forme sans forme. Limage sans image. Il ne peut tre saisi par limagination. Il na ni commencement ni fin. Ceci est lessence du Tao. Restez en harmonie avec cette prsence ancienne, Et vous connatrez la plnitude de chaque instant prsent.

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Les anciens Matres comprenaient le Mystre. La profondeur de leur sagesse tait insondable, Ainsi, tout ce que nous en avons Sont des descriptions de comment ils taient Prudents, comme pour traverser une rivire gele. Vigilants, comme sils avaient conscience dun danger. Respectueux, comme un invit. Insaisissables, comme de la glace qui fond. Simples, comme une pice de bois non travaille. Vides, pareils une valle. Tenter de comprendre, Cest comme sefforcer de voir travers de leau trouble. Calmez-vous. Permettez la boue de se dposer. Restez tranquille jusquau moment dagir. Ceux qui suivent le Tao ne cherchent pas arriver quelque part, Aussi leur voyage nest-il jamais termin.

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Soyez vide, soyez tranquille. Observez lalle et venue de chaque chose Qui jaillit de la Source. Ceci est la voie de la Nature. Soyez en paix. Soyez conscient de la Source. Ceci est laccomplissement de votre destine. Connaissez ce qui jamais ne change. Ceci est lillumination Sans cette conscience, Vous avancez comme un aveugle. Avec cette conscience, Vous pouvez tout englober. Englobez tout, Et vous serez quanime. Soyez quanime, Et vous pourrez vraiment servir. Servez vraiment, Et vous serez combl par lEsprit. Combl par lEsprit, Vous serez en accord avec le Tao. En accord avec le Tao, Vous saurez ce qui est ternel Et vous ne craindrez jamais de cesser dexister, Mme quand votre corps sera retourn en poussire.

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Les grands dirigeants ne se font pas remarquer. Ceux qui sont sages sont aims et lous. Les dictateurs sont craints. Les hypocrites, mpriss. Les sages ne promettent rien, Ainsi on leur fait confiance. Quand la russite est obtenue Sans quil y ait trop de direction, Chacun dit : Cela sest tout simplement produit !

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Lorsque les gens perdent contact avec le Tao, Les questions de devoir moral slvent. Lorsque lintelligence et lingniosit sont survalues, Les gens commencent le grand simulacre. Lorsque laffection naturelle ne circule pas, Les questions de loyaut familiale surgissent. Lorsquune nation est dans la confusion, Elle est la proie des leaders patriotiques.

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Cessez dessayer davoir lair saint, Cessez dessayer davoir lair sage, Et cela vaudra beaucoup mieux pour tous. Arrtez de simuler la bont, Jetez votre autosatisfaction Et redcouvrez la compassion naturelle. Arrtez dessayer dtre si malin, Arrtez dtre calculateur Et vous ne deviendrez pas un filou. Ces trois dictons ont de limportance, Mais je veux ajouter ceci Soyez simple et vridique envers votre propre nature. Soyez sans ego et en paix avec la manire dont sont les choses.

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Vous verrez que votre vie sera beaucoup plus facile,

Une fois que vous cesserez dessayer de paratre aussi intelligent ! Oui ou non ?Qui sen soucie ? Bien ou mal ?Qui sait ? Je ressens la peur, comme tout le monde, Mais alors que les autres ne sont heureux Qu lafft du succs et du gain Sous le soleil printanier, Je suis content dtre seul et de flner, Sans intrt pour ma fortune Tel un bb qui na pas encore souri. Tous les autres ont plus quil nen faut. Que mimporte ? Je suis un idiot. Embrouill et confus. Les autres sont brillants et tranchants, Comme des lames de rasoir. Que sais-je ? Je suis mouss et faible. Je suis entour par une grande mer de gens, Toujours en action, Alors que je suis comme un vent instable Qui va sans direction. Tous les autres sont occups. Jerre sans but, comme un vagabond. Parfois, jai lair si diffrent pour les autres gens. Mais je noublie jamais que je suis un enfant Que la Mre nourrit.

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La bont naturelle ne scoule Quen suivant le Tao. Le Tao, Insaisissable et mystrieux Et pourtant exprim dans la forme. Insaisissable et mystrieux La semence de la Cration. Il est rel. Voyez par vous-mme. Depuis laube du temps Jusquau moment prsent, Le Tao Cre ternellement la Cration. Comment est-ce que je connais la nature des choses ? Parce que je connais le Tao.

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Lchez prise, et vous russirez. Penchez-vous et vous serez grand.

Soyez vide, et vous serez combl. Renoncez au vieux, et faites entrer le neuf. Ayez peu, et il y a place pour recevoir plus. Les sages sont remarquables, Parce quils se voient comme parties du Tout. Ils brillent, Parce quils ne veulent pas impressionner. Ils accomplissent de grandes choses Parce quils ne cherchent pas tre reconnus. Leur sagesse est contenue dans ce quils sont, Pas dans leurs opinions. Ils refusent de polmiquer, Aussi personne ne polmique avec eux. Les anciens disaient : Renoncez et vous russirez. Est-ce pur non-sens ? Essayez. Vous trouverez la ralisation, si vous tes sincre.

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Si vous avez quelque chose dire, il est naturel Dtre direct et de nutiliser que quelques mots, Comme un tourbillon qui passe rapidement Ou une trombe deau vite apaise.

Le Ciel et la Terre crent les tourbillons et les trombes deau, Et ils ne durent pas longtemps. De mme, une personne devrait tre brve Et aller droit au but. Suivez le Tao et devenez le Tao. Suivez la bont inne et devenez bon naturellement. Abandonnez lun ou lautre, Et vous vous sentirez abandonn. Cherchez le Tao et il vous trouve. Liez-vous la bont naturelle, Et elle ne vous dsertera jamais. Perdez lun ou lautre et vous serez perdu. Si vous navez pas confiance, Vous ne trouverez pas ce qui est digne de confiance.

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Qui se tient sur la pointe des pieds est instable. Qui fait de grands pas se fatigue vite. Qui pense connatre napprend jamais rien.

Qui veut sortir du lot nestime pas autrui. Qui se montre suffisant nest jamais respect. Pour les adeptes du Tao, Ces manires sont comme des bagages inutiles Ou comme les restes dun banquet. Elles ne sont daucune utilit.

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Il existait mystrieusement avant le Ciel et la Terre. Silencieux et vide. Une unit immuable. Une prsence constamment changeante. La Mre de toute vie. Il est impossible de lui donner un nom, Mais je lappelle Tao. Sans vouloir le dfinir, Il pourrait sappeler le Tout. Le Tout se meut comme dans un cercle :

Il sloigne puis retourne lui-mme. Le Tao est le Tout. Le Tout contient lUnivers. LUnivers contient la Terre. La Terre contient lhumanit. Ce sont les quatre grands lments de la Cration. Lhumanit suit la ligne directrice de la Terre. La Terre suit la ligne directrice de lUnivers. LUnivers suit la ligne directrice du Tao. Le Tao suit sa propre nature.

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Ce qui est lger a besoin de fortes racines. Ce qui est mobile a besoin dun centre immobile. Les sages passent chaque journe Sans perdre de vue ce qui est important pour eux. Bien quils puissent voir de nombreuses choses dsirables, Ils ne se laissent pas distraire. Pourquoi nos dirigeants

Sont-ils si souvent des poids plumes politiques ? Parce quils se laissent distraire Et quils ont perdu leurs racines. Ils sont agits et ils ont perdu leur centre immobile.

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Les sages ne laissent pas de traces suivre pour les autres Et ne parlent pas pour convaincre leurs auditeurs. Ils ne calculent pas leur propre profit. Ils peuvent fermer leur porte en toute scurit, sans verrou. Ils peuvent attacher les choses fermement, sans nuds. Ils se soucient de tous et ne rejettent personne. Ils se soucient de tout et ne rejettent rien. Cest ce que veut dire tre clair. Une bonne personne Est un modle pour une mauvaise personne, Car chacun possde un potentiel de bont. Si cet exemple nest pas suivi Ou si ce potentiel nest pas nourri,

La confusion sensuit, Peu importe combien les gens pensent tre malins. Cest le cur du problme.

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Pour tre rempli du pouvoir masculin du Yang, Suivez la nature fminine du Yin. Soyez creux comme une valle O leau se rassemble pour former un ruisseau. Rassemblez la bont naturelle Jusqu ce que vous soyez de nouveau Comme un petit enfant. Pour tre rempli de lumire, Reconnaissez ce qui est sombre. Soyez un exemple pour le monde. Permettez au courant de la bont naturelle De vous ramener vers lInfini. Pour tre combl dhonneurs, Soyez humble devant vos dfauts. Soyez creux comme une valle. Suivez le flux de la bont naturelle Jusqu la mer de la Simplicit Primordiale.

Les sages ont conscience du Tout En interagissant avec les parties. Voil comment ils peuvent aider sans faire de mal.

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Si vous essayez de contrler le monde, Vous le ruinerez. Le monde est sacr. Ce nest pas une proprit prive en qute de rnovation ! Si vous essayez de le modeler selon vos ides, Vous le dtruirez. Si vous essayez de le comprendre Une fois pour toutes, Il semblera incomprhensible.

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Si jamais vous conseillez un dirigeant propos du Tao, Dites-lui bien de ne pas utiliser la force, Car ce que vous faites vous revient. Les mauvaises herbes poussent l o des armes ont camp. Les guerres conduisent la famine. Faites ce qui doit tre fait, Mais sans abuser du pouvoir. Faites faire les choses, Mais sans esbroufe. Faites faire les choses, Mais sans vantardise. Faites faire les choses, Mais sans suffisance. Faites faire les choses, Parce quil doit en tre ainsi fait. Faites faire les choses, Mais pas par la force. Utiliser la force, cest tre faible. Ce nest pas le Tao. Ce nest pas le moyen de produire un effet durable.

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Un conseiller qui suit le Tao Ne recommande jamais la force. Les sages empruntent le chemin de la paix. Les bellicistes, celui du conflit. Les armes sont les instruments de la peur. Les sages ne les utilisent quen tout dernier recours. Pour eux, la paix est le plus grand bien Et gagner la guerre Nest pas matire rjouissances. Si vous pouvez vous rjouir dun massacre, Alors clbrez la victoire, Mais si vous pouvez vous rjouir dun massacre, Vous avez perdu la Voie. En temps de bonheur, Les artisans de paix sont lhonneur. En temps de malheur, Les gens se distinguent sur le champ de bataille. Les chefs darme devraient conduire la guerre Comme sil sagissait de funrailles. Beaucoup de gens sont tus, Aussi le chagrin et le deuil sont-ils appropris. Que la clbration de la victoire Soit pareille une messe de commmoration.

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Le Tao ne peut jamais tre conceptualis. Il est si simple quil semble sans importance, Mais si les dirigeants pouvaient vivre en sen inspirant, Tout se droulerait selon leurs vux. Des pluies mesures Uniraient le Ciel et la Terre. Les gens trouveraient leur place, Sans tre commands. Les ides divisent le Tout. Assez dides ! Il est temps darrter, Et dviter encore plus de problmes. Suivre le Tao dans le monde, Cest tre comme un ruisseau de montagne, Qui devient rivire dans la valle, Qui devient un grand fleuve, Qui se fond dans la mer.

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La sagesse, Cest voir la vraie nature des autres. Lillumination, Cest voir la vraie nature du Tao. Dominer les autres ncessite la force. Vous dominer vous-mme requiert du caractre. Etre autosuffisant, cest tre vraiment riche. Ayez la volont de faire ce qui doit tre fait. Ayez lendurance de rester o vous devez tre. Mourir de son vivant, Cest tre dans lternel prsent.

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Le grand Tao est partout, A droite et gauche. Chaque chose dpend de lui, Mais il ne demande rien en retour. Il fait son travail sans chercher de rcompense. Il nourrit et il habille chacun, Mais il ne veut pas tre leur matre. Il na pas de but. Il est tout petit. Il nourrit toutes choses sans quelles le sachent. Il est trs grand. Cest la mme chose avec les sages. Ils nessayent pas de paratre grands, Aussi sont-ils vraiment grands.

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Chacun est attir par une personne qui connat le Tao, Car elle est heureuse et paisible. Un voyageur peut sarrter L o lon sert de la bonne nourriture Et o il y a de la bonne musique, Mais une description du Tao Semble terne et insipide. Rien de spcial. Mais suivez-le, Et jamais vous ne vous en lasserez.

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Le dilat finira par se contracter. Le fort finira par saffaiblir. Le haut plac et puissant finira par tomber. Le riche finira par tre ruin. Parce que ceci est la faon dont les choses oprent, La douceur et la faiblesse Peuvent vaincre la duret et la force. Un poisson est en scurit, Simplement en restant dans les eaux profondes. De mme, un pays peut tre en scurit Sans faire talage de ses armes.

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Le Tao se contente dtre et tout se fait. Si les dirigeants pouvaient tre ainsi, Les gens changeraient deux-mmes. Que les gens soient contraints par le dsir, Et leurs dirigeants les ramneraient A leur simplicit originelle. Finalement, il ny aurait plus de dsir, Et sans dsir, il y a la paix. De cette manire, le monde se rectifie lui-mme.

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Une bonne me Veut tre vue en train dtre bonne. La bont inne nest pas concerne par les apparences. Une bonne me Peut tre ternellement occupe Et il semble toujours y avoir Quelque chose de plus faire.

La bont inne semble ne rien faire Et de bonnes choses se produisent simplement. Les personnes gentilles agissent Sans penser elles-mmes. Les personnes justes agissent Daprs un ensemble dides. Les moralisateurs agissent, Et si on ne les suit pas, Ils lvent les poings Et sont prts imposer leur point de vue ! Quand le Tao est perdu, Il y a toujours la bont inne. Quand la bont inne est perdue, Il y a toujours la gentillesse. Quand la gentillesse est perdue, Il y a toujours la justice. Quand la justice est perdue, Il ny a plus que les raffinements mondains Et ceux-ci ne sont ni authentiques ni honntes. Alors, tout est perdu. Penser que vous savez ce qui devrait arriver Peut sembler la floraison du Tao, Mais cela fera de vous un idiot. Les sages acceptent ce qui est. Ceci est le fruit du Tao. Ils choisissent le fruit, pas la fleur.

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Depuis les temps anciens, La nature du Tout a pu tre observe dans ses parties : Les cieux clairs et la terre ferme, Les puissants esprits et les valles fertiles, Tous les tres vivants et les grands dirigeants. Ils sont ce quils sont, Parce quils font partie du Tout. Sil nen tait pas ainsi, Les cieux tomberaient et la terre souvrirait, Les esprits seraient impuissants Et les valles se desscheraient,

Tout mourrait, Et les dirigeants chuteraient certainement. Lhonneur est enracin dans lhumilit. Le haut a comme fondement le bas. La plupart des gens Dtestent tre seuls, orphelins ou ne pas tre importants, Mais les grands dirigeants Se voient comme tant dnus dimportance Et accueillent linfortun comme une partie deux-mmes. Ceci est tre enracin dans lhumilit Ne pensez-vous pas ? Ils savent que le succs nest pas un avantage. Ils ne dsirent pas briller comme des bijoux. Ils sont aussi ordinaires que de la pierre. Gagnez en perdant ou perdez en gagnant. Je dis simplement ce que dautres ont dit avant moi : Vivez une vie de violence et vous mourrez dune mort violente. Ceci est le cur de mes enseignements.

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(Le) Tao

se meut

au

en

toujours

cercles reviennent

qui

Le Tao ne cesse de produire. Il cre constamment tout de rien.

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Quand ils entendent parler du Tao, Les tudiants sages mettent systmatiquement En pratique ce quils apprennent, Les tudiants moyens y pensent de temps autre, Et les tudiants stupides pensent que tout cela est ridicule. Mais le Tao ne serait pas le Tao Si personne ne se moquait ! Voil pourquoi il est dit : Le Tao est clair mais semble obscur. Le Tao progresse mais semble reculer.

Le Tao est facile mais semble difficile. La bont naturelle semble vide. La grande puret semble imparfaite. La bont abonde mais semble parcimonieuse. La bont est forte mais parat fragile. La bont est vidente mais semble cache. Un carr parfait na pas de coins. Une grande uvre nest jamais termine. La grande musique est muette. La plus grande forme est sans contour. Le Tao ne se rvle pas dans les ides. Le Tao existe au-del des concepts. Pourtant, il est juste de dire que Tout nest nourri et satisfait que par le Tao.

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Le Tao est la Mre du Tout. Le Tout se divise Yin Yang et en

De ces deux provient le trois ; Du trois provient toute vie. Yin est la forme, le rcipient. Yang est lessence, le contenu. Pareil linspir et lexpir de la Vie, Ces deux sont un.

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La force est apprivoise par la douceur Comme un cavalier matrise un cheval au galop. Leau sinfiltre, mme en labsence de fissures. Cest ainsi que je connais la valeur du seul tre. Trs peu en ce monde peuvent apprendre du silence Ou agir de par leur seul tre.

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Quest-ce qui a le plus dimportance ? Ce que vous tes ou votre apparence ? Quest-ce qui a le plus de valeur ? Ce que vous tes ou ce que vous avez ? Quest-ce qui provoque le plus de souffrance ? La perte ou le gain ? Si vous ne travaillez pas trop pniblement, Vous ne vous puiserez pas. Si vous namassez pas de trop, Vous ne subirez pas de lourdes pertes.

Si vous ne dsirez pas de trop, Vous ne serez pas insatisfait. Savoir quand vous arrter Evite les problmes inutiles et vous aide bien fonctionner.

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La plus grande ralisation semble inadquate, Mais ses effets dpassent toute mesure. Etre combl ressemble tre vid Mais jamais se tarir. La franchise parat obscure. La grande habilet semble maladroite. La grande intelligence parat stupide. La grande loquence semble bgayer. Soyez calme, mais pas froid. Soyez calme, pas passionn. Tranquille et quanime. Voyez lordre lintrieur des choses.

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Dans un pays o le Tao est compris, Il y a des chevaux de trait. Dans un pays o le Tao est ignor, Il y a des chevaux de bataille. La plus grande erreur Est dtre gouvern par le dsir. La plus grande maldiction Est dtre insatisfait. Obtenir ce que vous dsirez Peut tre le plus grand malheur. Apprciez ce que vous avez Et vous aurez toujours assez.

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Vous pouvez tout connatre sans aller nulle part. Vous napercevez pas la Voie du Ciel En regardant par la fentre. Au plus vous chercherez, au moins vous trouverez. Les sages savent quil ny a nulle part o aller. Ils voient, sans regarder. Ils agissent en se contentant dtre.

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Celui qui cherche la connaissance sait de plus en plus. Celui qui cherche le Tao sait de moins en moins. De moins en moins jusqu Ce que les choses Soient juste Ce quelles Sont . En tant simplement, toute chose saccomplit. Accomplissez les choses, en les laissant se produire. Vous efforcez tout le temps ne vous conduit nulle part.

49
Un cur sage est suffisamment grand Que pour inclure tout le monde. Je suis bon pour le bon, Et je suis bon pour le mauvais, Parce quil est bon dtre bon. Jai confiance en le digne de confiance, Et jai confiance en lindigne, Parce que jai confiance en la confiance. Les sages ne sont pas imbus deux-mmes. Ils sont attentifs ne pas repousser autrui. Ils enseignent comment bien vivre par lexemple. Ils considrent tout le monde comme de la famille.

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A un carrefour O un chemin conduit la Vie Et o lautre mne la Mort, Trois personnes sur dix Choisissent le chemin de la Vie, Trois sur dix Choisissent le chemin de la Mort, Et trois sur dix Dsirent emprunter le chemin de la Vie, Mais se retrouvent sur le chemin de la Mort. Pourquoi ? Parce quelles sont absorbes Par des choses superficielles. Je lai entendu dire Ceux qui savent comment bien vivre Voyagent sans pril. Vivre une bonne vie, cest comme tre protg, Et vivre une vie mauvaise, cest comme tre attaqu ! Les Illumins sont invulnrables. Nulle corne ne peut les encorner. Nulle griffe ne peut les dchirer. Nulle arme ne peut les transpercer. La mort ne peut toucher Ceux qui savent vraiment comment vivre.

51
Le Tao donne la vie toutes les choses vivantes, Et sa bont naturelle les nourrit. Il les conoit selon leur nature unique, En relation avec leur environnement. Cest pourquoi il est naturel pour chaque chose Dhonorer spontanment le Tao et sa bont naturelle. Le Tao donne la vie toutes les choses vivantes, Et sa bont naturelle Les nourrit, Les soigne, Les rconforte, Les entretient, Les abrite Et les protge. Le Tao uvre mystrieusement. Il donne la vie, mais reste dtach. Il accomplit son objectif sans contrler. Il guide sans forcer.

52
Au commencement, La Mre donna naissance toute chose. Si vous connaissez la Mre, Vous savez que vous tes son enfant. Rappelez-vous votre Mre Et vous cesserez de craindre la mort. Fermez votre bouche, Fermez votre porte au monde, Et vous connatrez toujours la plnitude de la vie. Ouvrez la bouche, Absorbez-vous dans les occupations, Et vous nobtiendrez jamais laide Dont vous avez besoin. Faites attention aux petites choses. Que la souplesse soit votre force. Ne cherchez pas les problmes. Suivez votre propre lampe et retrouvez votre clart originelle. Agissez toujours ainsi.

53
Si jai le moindre bon sens, Je suivrai simplement la voie du Tao, Et ma seule crainte sera de me fourvoyer. La voie est plutt facile suivre, Mais partout les gens sen loignent Les dirigeants vivent dans dopulentes demeures, Et les champs sont remplis de mauvaises herbes. Les greniers sont vides, Et les riches shabillent la dernire mode. Les gens portent des armes Et mangent et boivent lexcs. Leurs richesses sont voles aux pauvres. Ce sont des voleurs arrogants. Ceci nest certainement pas le Tao !

54

Ce qui est solidement plant ne peut tre dracin. Ce qui est fermement saisi ne schappe pas. Entretenez la bont naturelle en vous-mme Et vous ressentirez ses bnfices. Quelle fasse partie de votre famille, Et elle crotra de gnration en gnration. Quelle soit le centre de votre communaut, Et elle spanouira. Quelle gouverne votre pays, Et il sera prospre. Quelle soit lentiret de votre monde, Et o que vous vous tourniez, Vous trouverez la bont naturelle. Considrez les autres comme une part de vous-mme. Considrez chaque famille comme tant votre famille. Voyez toutes les communauts comme votre communaut. Pensez tous les pays comme votre pays. Sachez que votre monde est le monde de tous. Pourquoi est-ce que je vois les choses ainsi ? Parce que cest ainsi que sont les choses.

55

Si vous voulez connatre la bont naturelle, Observez les petits bbs. Ils sont tellement innocents Quil semble impossible de penser Quil puisse leur arriver du mal. Leurs os sont mous et leurs muscles sont faibles, Mais leur prise est ferme. Ils sont complets en eux-mmes Sans union avec le sexe oppos. Ils peuvent pleurer toute la journe Sans mme senrouer ! Ils sont totalement en harmonie. Etre en harmonie, Cest connatre ce qui ne change jamais. Connatre limmuable, cest lillumination. Lutter pour obtenir lillumination est insens ! Essayer de contrler lnergie vitale vous puisera. Forcer la croissance prcipite la mort. Ceci nest pas le Tao.

56
Ceux qui savent ne pressent pas les autres. Ceux qui prtendent savoir

Ne savent probablement pas. Taisez-vous ! Rentrez en vous-mmes. Arrondissez vos angles. Simplifiez vos penses. Suivez votre propre lampe. Soyez ordinaire. Alors, vous verrez par vous-mme Que vous faites partie du Tout. Devant lami ou lennemi, La perte ou le gain, La gloire ou la honte, Les sages restent quanimes. Cest ce qui les rend si extraordinaires.

57
Sen tenir la lettre de la loi Peut tre appropri pour maintenir un pays en ordre. Employer des tactiques surprises Peut tre appropri pour gagner une guerre. Mais seule laction qui mane de votre tre vritable Est toujours approprie. Quest-ce qui me fait dire cela ? Je vais vous le dire. Plus il y a dobligations,

Plus misrable est la qualit de vie. Plus les armes deviennent puissantes, Plus il y aura de la destruction. Plus les gens deviennent ingnieux, Plus ce quils fabriquent est dangereux. Plus il y a des lois, Plus les gens les enfreignent. Les sages disent : Si je me contente dtre simplement, Alors dautres peuvent changer. Si je suis en paix, Alors dautres peuvent devenir paisibles. Si je ne me mets pas dans le chemin, Chacun sera plus riche. Si je suis vide de dsir, Dautres peuvent retourner la simplicit et ltre.

58
Si un pays est dirig dune manire discrte, Ses citoyens seront honntes et vivront simplement. Mais si le gouvernement est invasif, Les gens deviendront retors ou apathiques. De mauvaises choses conduisent aux bonnes choses. De bonnes choses mnent aux mauvaises choses. Qui sait ce que lavenir nous rserve ? Y a-t-il une voie juste ? Ce qui maintenant est normal,

Paratra bientt trange. Ceux qui tentent de bien faire Finissent par mal faire. Et cela continue ainsi. Chacun se trouve pris dedans. Cest pourquoi les sages montrent lexemple, Sans critiquer. Ils sont honntes, mais pas blessants. Directs, mais non intolrants. Ils brillent, Mais leur lumire naveugle pas.

59
En servant les autres ou en prenant soin des autres, Nen faites pas de trop. Je veux dire Laissez tomber vos ides sur la manire Dont les choses devraient se passer. La bont naturelle est comme un puits profond A lintrieur de vous-mme. Si vous puisez ce puits, Alors rien nest impossible. Il ny a pas de limite ce que vous pouvez accomplir

Et vous pouvez rellement aider. Soyez pareil une mre, Et les effets de vos actions dureront. Ayez de profondes racines dans le Tao. Voyez lternel derrire limpermanent.

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Cuire un petit poisson et diriger un grand pays Requiert une gale attention. Quand le monde est gouvern par le Tao, Le mal est impuissant. Ce nest pas quil nexiste pas. Il na simplement pas le pouvoir de faire du mal aux gens. Les sages ne veulent pas quil arrive du mal A qui que ce soit.

Lorsque les gens ne se nuisent pas mutuellement, La bont naturelle se rpand dans tout le pays.

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Les rivires coulent naturellement Vers les basses terres et sunissent. Une grande nation, comme les basses terres, Attire tout elle, De la manire dont une femme attire un homme Sans le besoin de faire quoi que ce soit. Ceci est le pouvoir de la passivit. Ainsi, Si une grande nation respecte une petite nation, Elle gagnera la confiance de la petite nation. Si une petite nation respecte une grande nation, Elle gagnera la confiance de la grande nation. Une nation qui est petite est dj humble, Mais une nation qui est grande Doit se montrer humble. Une grande nation dsire stendre Et une petite nation dsire tre protge.

Toutes deux obtiennent ce quelles dsirent Quand la grande nation se montre humble.

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Le Tao est la demeure de toute la cration. Un trsor pour le bon. Un refuge pour le mauvais. Il rend les paroles vraies inestimables. Il fait des bonnes actions le don parfait. Il nabandonne pas quelquun Parce quil est perdu. Ainsi, Lorsquun dirigeant prte serment ou Lorsquun gouvernement entre en fonction, Nenvoyez ni cadeaux prcieux, Ni voitures luxueuses. Soyez tranquille, Et offrez le Tao. Les anciens qui estimaient tant le Tao disaient : Avec le Tao, il ne peut y avoir derreur. Connatre le Tao est la chose la plus merveilleuse au monde.

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Efforcez-vous de ne pas lutteraccomplissez par le non agir. Savourez ce qui est sans saveurvalorisez les petites choses. Accueillez la duret avec compassion. Attaquez-vous aux entreprises difficiles Lorsquelles sont encore aises Et aux grands travaux, Quand ils sont petits. Les problmes du monde ne peuvent tre rsolus Quavant quils ne deviennent incontrlables. Les grandes affaires du monde ne peuvent tre rgles Quen tenant compte de toutes les petites choses. Les sages ne tentent rien de grandiose, Ainsi ils accomplissent de grandes choses. Celui qui promet le monde Ne tiendra jamais sa promesse. Celui qui pense que tout est facile Rencontrera invitablement des difficults. Les sages nvitent pas les difficults, Et rien ne reste difficile.

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En paix, souvenez-vous du danger. Quand les choses sont faciles, Ne devenez pas excessivement confiant. Les choses fragiles se brisent facilement. Les petites choses se perdent aisment. Arrangez les choses avant quelles ne tournent mal. Triez-les avant que tout ne devienne confus. Un arbre formidable provient dune toute petite pousse. Une tour de neuf tages commence avec une brique. Un voyage de mlle lieues dbute avec un pas. Forcez et vous gcherez tout. Saisissez et vous perdrez. Les sages ne forcent pasainsi rien nest gch. Les sages ne semparent de rienainsi ils ne perdent rien. Les gens gnralement gchent tout Quand ils sont sur le point de russir. Soyez aussi prudent larrive Que vous ne ltiez au dpart. Dans le progrs comme dans la retraite, Dans les difficults comme dans la facilit, Dans la force comme dans la faiblesse, Dans la dfaite comme dans la victoire, Les sages restent quanimes au milieu Des extrmes et des excs. Ils dsirent tre sans dsir. Ils ne courent pas aprs des objets prcieux, Simplement parce quils sont difficiles obtenir. Ils tudient ce que les autres ignorent. Ils attirent lattention des gens sur ce qui a t nglig. Ils aident toute chose trouver sa propre nature Et ne se permettraient pas de faire plus que cela.

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Les gens qui connaissaient le Tao Nessayaient pas de lexpliquer chacun. Ils laissaient les gens tre simples. Les gens qui sont remplis dides Sont difficiles bien diriger. Les dirigeants qui sappuient sur des ides Provoquent la confusion dans le pays. Les dirigeants qui vitent les ides Sont une bndiction pour le pays. Comprenez la diffrence entre les deux Et choisissez de montrer lexemple De la bont naturelle. La bont naturelle est si profonde Et dune porte si considrable Quelle ramne tout la conscience du Tout.

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Ruisseaux et rivires coulent vers la mer, Parce quelle se situe en dessous. Cest pourquoi elle est la plus grande tendue deau. Suivant cet exemple, Si les sages veulent guider, ils sont humbles. Sils veulent diriger, ils travaillent de larrire. De cette manire, Les gens ne se sentent pas bousculs. Les sages dirigent sans gner. Chacun les aide sans ressentiment. Parce quils ne rivalisent pas, Personne ne peut rivaliser avec eux.

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Les gens disent que Mes propos sur le Tao sont trs bien, Mais quils ne se rapportent rien ! Mais cest prcisment Ce qui les rend importants. Le Tao ne se rapporte rien, Parce que le Tao est tout ! Je possde trois qualits Auxquelles je tiens beaucoup : Lamour, La simplicit, Et oser ne pas me mettre devant les autres. De lamour vient le courage. De la simplicit vient la gnrosit. Doser ne pas tre le premier Viennent les qualits de leader. Aujourdhui les gens veulent tre courageux, Mais pas par amour. Ils veulent tre gnreux, Mais pas par simplicit. Ils veulent diriger, Mais pas avec humilit. Cest sans espoir. Dans le conflit, cest lamour qui gagne. Lamour est la plus haute protection. Cest comme si le Ciel lui-mme vous protgeait.

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Un bon guide ninsiste pas. Un bon employeur ne bouscule pas les gens. Un bon comptiteur nest pas en colre, Et sil remporte la victoire, Il nest pas vindicatif. La bont naturelle ne sefforce pas. Elle fait ressortir le meilleur des gens. Dans les temps anciens, Ceci sappelait la Voie du Ciel.

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Il y a ce dicton concernant la stratgie : Ninvitez pas le combat, Mais faites face si vous le devez. Mieux vaut reculer dun pas Que davancer dun pouce. Ceci est agir tout en restant immobile. Retrousser ses manches sans serrer les poings. Avoir un adversaire, mais pas dennemi. Etre prt, mais sans arme. Ne pas respecter son adversaire Est une grossire erreur. Si je lavais fait, jaurais dj perdu Ce que jestime le plus. Seul ceux qui sont compatissants Gagnent vraiment.

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Il est facile de comprendre ce que je dis, Mais il semble que nul ne comprend. Il est facile de suivre mes enseignements, Mais il semble que nul ne le veuille. Il ny a rien de neuf Dans ce que je dis et ce que je fais. Comprenez cela, Ou vous ne me comprendrez jamais. Quoique je sois si rarement compris, Cela ne diminue pas la valeur de ce que jai. Les sages peuvent extrieurement avoir lair pauvre, Parce quils gardent leur richesse dans leur cur.

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Il est sain de savoir que vous ne savez rien. Prtendre savoir est une sorte de maladie. Raliser que vous tes malade Est le dbut de la gurison. Les sages, eux, sont malades dtre malades Et ainsi, ils vont bien.

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Quand la crainte respectueuse est absente chez le peuple, Il arrive quelque chose de terrible. Ne vous immiscez pas dans la vie prive des gens, Ni dans la faon dont ils gagnent leur vie. Ne les bousculez pas Et ils ne finiront pas par vous en vouloir. La sagesse, cest de vous connatre vous-mme, Mais sans devoir le montrer ; Cest davoir du respect pour vous-mme, Et ne pas avoir chercher lapprobation dautrui ; Cest choisir ce qui est lintrieur, Et non pas ce qui est lextrieur.

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Oser accomplir et mourir, Cest tre courageux dans le monde extrieur. Oser tre et vivre, Cest agir courageusement dans le monde intrieur. Les deux peuvent aiderles deux peuvent nuire.

Pourquoi ? Mme les sages doivent admettre Quils nen nont aucune ide. Suivez la Voie du Ciel, Et vous russirez sans lutte. Vous connatrez la rponse Sans poser la question. Tout ce dont vous avez besoin viendra vous Sans tre demand. Vous serez combl sans connatre le dsir. La Voie du Ciel ressemble un vaste filet : Bien que ses mailles soient larges, Il attrape tout.

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Si les gens ne craignent pas la mort, Il ne sert rien de menacer de les tuer. Mais si les gens ont peur de mourir, Alors la peine de mort pourrait les empcher

Denfreindre la loi. Mais, Il y a dj un excuteur suprme Charg de la mise mort. Si vous prenez sa place, Vous maniez la hache dun habile bcheron Et vous finirez par vous blesser vous-mme.

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Pourquoi les gens ont-ils faim ? Parce que les riches leur prennent de trop. Cest pourquoi ils nont pas assez. Pourquoi les gens sont-ils rebelles ? Parce que les puissants les bousculent. Cest pourquoi ils sont en colre.

Pourquoi les gens risquent-ils la mort ? Parce que les dirigeants leur sucent la vie. Ils ont si peu perdre. Mais mme ceux qui ont peu ont toujours la Vie.

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Quand vous tes n, vous tiez tendre et souple. Lorsque vous mourrez, vous serez dur et raide. Les jeunes pousses sont fraches et pleines de vitalit. Les plantes mortes sont fltries et dessches. Le dur et le raide accompagnent la mort. Le tendre et le souple vont avec la vie. Une arme rigide ne gagne jamais une guerre. Un arbre rigide est prt tre abattu.

Le dur et le raide tombe. Le tendre et le souple slve.

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Suivre la Voie du Ciel, Cest tre pareil un archer. Visez, Ni trop haut, ni trop bas. Tendez la corde, Ni trop, ni trop peu. Cest la Voie du Ciel De prendre l o il y a de trop Et de donner l o il y a trop peu. Ce nest pas ainsi que les gens font. Ils prennent ceux qui ont trop peu Et donnent ceux qui ont dj de trop. Qui possde tant quil peut donner tout le monde ? Seul celui qui connat le Tao. Ainsi,

Les sages font leur travail Sans chercher la reconnaissance. Ils ne veulent pas obtenir crdit Pour leurs accomplissements. Ils nont pas besoin dtre important.

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Rien nuse aussi bien la roche dure et solide Que leau douce et sans consistance. A partir de ceci, chacun peut voir Que la douceur est plus dure que la duret Et que la faiblesse est plus forte que la force. Mais personne ne vit en consquence. Cest pourquoi les anciens disaient : Acceptez de ntre personne Et vous serez prt tre quelquun. Acceptez les problmes de la vie ordinaire Et vous matriserez tout le cosmos. La Vrit est paradoxale.

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Aprs une tentative de rconciliation, Si lamertume persiste encoreque faire ? Rpondez lamertume par de la gentillesse. Les sages agissent correctement sans exiger Que les autres en fassent autant. Une personne ignorant la bont naturelle Sinquite toujours dtre proprement honore. Une personne connaissant la bont naturelle Honore toujours sa part de la relation, En toutes circonstances. La Voie du Ciel Est de ne jamais favoriser telle personne Par rapport une autre, Mais dtre toujours du ct du Bien.

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Imaginez une petite nation avec peu de gens. Elle possde des machines puissantes, Mais pas dutilit pour celles-ci. Les habitants respectent la mort Et ne prennent pas de risques inutiles. Il y a des navires et des voitures, Mais personne ne les emprunte. Il y a des chars et des armes, Mais jamais ils ne dfilent. Ils tournent le dos la sophistication Et retournent aux usages simples. Leur alimentation est saine. Leurs vtements sont aiss. Leurs maisons, confortables. Leurs coutumes, charmantes. Et bien que le pays voisin soit si proche Que chacun peut entendre les coqs chanter Et les chiens aboyer de lautre ct, Ils laissent lautre en paix pour vieillir et puis mourir.

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La Vrit peut ne pas paratre convaincante. Un discours loquent peut ne pas tre vrai. Les bonnes personnes nutilisent pas le pouvoir de persuasion. Celles qui discutent ne sont pas bonnes. On peut tre sage sans tre malin. On peut tre malin sans jamais tre sage. Les sages ne sont pas remplis deux-mmes. Plus ils font pour les autres, plus ils se sentent combls. Plus ils donnent aux autres, plus il leur semble avoir. La Voie du Ciel est daider innocemment. Ainsi, Les sages agissent du plus profond de leur tre, Et sans sefforcer Favorisent laccomplissement de toute chose.