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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

TERCEIRA IDADE E CIDADE: O ENVELHECIMENTO POPULACIONAL NO ESPAO INTRA-URBANO DE SANTOS

Juliana Andrade Oliveira

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia, do Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Sociologia.

Orientador: Prof. Dr. Mario Antonio Eufrsio

So Paulo 2006

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Aos meus pais.

iii AGRADECIMENTOS Creio que nunca encontrarei palavras suficientes para expressar a gratido e o sentimento terno e feliz de saber que pude contar com pessoas to boas nessa fase da minha vida. Este trabalho um sonho meu e de outras almas e agradeo a elas e a Deus por terem me ajudado a realiz-lo. Muitas pessoas queridas - e surpreendentemente outras no to prximas - foram decisivas para que essa dissertao viesse a existir. Verdadeiros anjos e fadas madrinhas indicaram-me o caminho e ampararam meus passos iniciais. Pessoas iluminadas que tm em mim o mais profundo e eterno agradecimento. Prof Dr Rosana Baeninger, querida professora e amiga, por ter sido a primeira a acreditar na pesquisa, em mim e por ter me transmitido sua arte de pesquisar ao orientar o projeto dessa pesquisa. Muito obrigada por ter me emprestado um pouco da sua luz. Prof Dr Maria Helena Augusto Oliva, que na hora certa no me deixou perder o nimo frente s barreiras iniciais da transio entre uma universidade e outra. Ao Prof. Dr. Mrio Eufrsio, que com a maturidade e a clareza do seu fazer cientfico, aceitou e cumpriu o desafio de orientar uma pesquisa parcialmente fora do seu tema, oferecendo muito mais que orientao, mas tambm uma amizade companheira e sincera. Fabola Rodrigues, grande companheira de graduao e de sonhos, muito obrigada por ter sido a amiga de todas as horas e tambm ter tornado meu trabalho muito mais interessante do que eu poderia imaginar. Alessandro Figueira e Daniel Sobreira, amigos de outro tempo, muito obrigada por tambm terem sido amigos de sempre. Glucia Destro, companheira de estudos e de tema que partilha comigo a mesma paixo pela terra natal, agradeo as valiosas observaes sobre aquilo que parece que acontece s com o outro, mas que acontecer com todos ns: a velhice. Muito obrigada por ter divido comigo um pouco da sua sensibilidade. Estabelecer-me em So Paulo foi uma aventura que influenciou sobremaneira meu olhar sobre Santos, que deixava de ser minha casa para se transformar no outro a ser observado e compreendido. Mas essa aventura no teria sido bem sucedida e no teria

iv possibilitado a prpria realizao do trabalho se no fosse a acolhida da Tatiana Busto, do Danilo Frana, do Xicko (Francisco Veiga), da Juliana Ventura, da Lara Damha, do Diogo Oliva e do Eduardo Dias. Muito obrigada por toda a fora! Essa pesquisa nunca teria sido possvel sem a colaborao gentil de todos os senhores e senhoras que entrevistamos. Muito obrigada pelas suas valiosas palavras, por pensarem junto comigo e compartilhar a histria de suas vidas. Agradeo tambm a todos os estudiosos da cidade de Santos, sem os quais essa pesquisa no viria a existir. Agradeo aos funcionrios do Departamento de Sociologia, na pessoa da ngela, CAPES por ter subsidiado essa pesquisa por alguns meses e Fundao Jorge Duprat Figueiredo de Medicina e Segurana do Trabalho - FUNDACENTRO por ter oferecido a oportunidade de uma dedicao parcial em horrio de trabalho confeco dessa pesquisa. Foi muito bom poder contar com um ambiente de pesquisa e com novos colegas. Agradeo especialmente Dra Leda Leal Ferreira, chefe da Diviso de Ergonomia da Fundacentro onde trabalho, por me dar tranqilidade, liberdade e acolhimento, proporcionando-me o melhor bem estar possvel dentro das minhas condies de trabalho, possibilitando decisivamente o bom andamento dos trabalhos dessa dissertao. E agradeo principalmente queles que sempre estiveram presentes, no por senso de dever, mas porque creram, amaram, e sustentaram como pilares a mim e aquilo que mal conheciam. Queridos pais, esse sonho realizado obra de vocs.

SUMRIO NDICE............................................................................................................................. 1 RESUMO ......................................................................................................................... 2 ABSTRACT ..................................................................................................................... 2 APRESENTAO........................................................................................................... 3 CAPTULO 1: O ENVELHECIMENTO POPULACIONAL DE SANTOS................. 6 CAPTULO 2: TEORIAS DA ESTRUTURA URBANA ............................................. 34 CAPTULO 3: A FORMAO DE SANTOS ............................................................. 64 CAPTULO 4: ENVELHECENDO NA CIDADE: A PRODUO DAS LOCALIZAES URBANAS DE IDOSOS. ............................................................. 116 CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................... 179 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................ 182

NDICE RESUMO ......................................................................................................................... 2 ABSTRACT ..................................................................................................................... 2 APRESENTAO........................................................................................................... 3 CAPTULO 1: O ENVELHECIMENTO POPULACIONAL DE SANTOS................. 6 1.1 ENVELHECIMENTO POPULACIONAL............................................................................ 7 1.2 SEXO E ARRANJO CONJUGAL................................................................................... 17 1.3 ESCOLARIDADE....................................................................................................... 21 1.4 RENDA.................................................................................................................... 22 1.5 FORMAO DA POPULAO IDOSA SANTISTA ........................................................... 26 CAPTULO 2: TEORIAS DA ESTRUTURA URBANA ............................................. 34 2.1. A ESCOLA SOCIOLGICA DE CHICAGO.................................................................... 35 2.1.1 A vertente ecolgica ........................................................................................ 41 2.1.2 A concepo scio-econmica ......................................................................... 50 2.2 ESTUDOS URBANOS MARXISTAS .............................................................................. 58 2.3 TEORIA DA LOCALIZAO INTRA-URBANA DE VILLAA. .......................................... 61 CAPTULO 3: A FORMAO DE SANTOS ............................................................. 64 3.1 DO PERODO COLONIAL AOS PRIMEIROS TEMPOS MODERNOS. ................................ 64 3.2 MAIS OUTRAS FUNES: O TERCEIRO MOMENTO DE ESTRUTURAO URBANA....... 87 CAPTULO 4: ENVELHECENDO NA CIDADE: A PRODUO DAS LOCALIZAES URBANAS DE IDOSOS. ............................................................. 116 4.1 A PRODUO DAS LOCALIZAES URBANAS .......................................................... 118 4.2. A SOCIABILIDADE E A APOSENTADORIA ................................................................ 128 4.3 ALGUNS ASPECTOS SOCIAIS DA VELHICE ................................................................ 131 4.4 LOCALIZAES URBANAS DE IDOSOS DE SANTOS .................................................. 139 4.4.1 Procedimentos da pesquisa de campo:........................................................... 139 4.4.2. No espao pblico intra-urbano: praas, jardins e a rua. ............................. 141 4.4.3 E as mulheres? .............................................................................................. 159 4.4.4 Adentrando a Ilha.......................................................................................... 163 4.4.5 Fora de casa e fora da rua ............................................................................ 167 4.4.6 Circuitos........................................................................................................ 171 4.4.6.1 O Baile do Extra..................................................................................... 172 CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................... 179 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................ 182

RESUMO Este trabalho tentou compreender o envelhecimento populacional da cidade de Santos-SP e o cotidiano da sua populao no espao intra-urbano. Por meio do estudo da formao da estrutura urbana de Santos, de entrevistas semi-estruturadas e de uma reflexo sobre a sociabilidade na aposentadoria, sugerimos que a maioria da populao idosa santista, que tem autonomia fsica e financeira, se faz mais presente em certos espaos da cidade do que em outros, conforme a lgica estrutural que organizou as reas residenciais e as localizaes urbanas na cidade. O estilo de vida engendrado durante os anos em que foram trabalhadores e o ideal cada vez mais socializado de um envelhecimento autnomo faz com que o segredo do bem envelhecer seja cada vez mais se abrir para o mundo de fora de casa. O uso de pontos do espao intra-urbano por esses idosos como local de permanncia e de sociabilidade - no s de rpida passagem marcam-nos como localizaes urbanas de idosos, conferindo uma nova identidade cidade, velhice e aos prprios idosos.
Palavras chaves: estrutura urbana, espao intra-urbano, envelhecimento, Santos, terceira idade.

ABSTRACT This work aims to comprehend the populational aging of the city of Santos, in So Paulo, Brazil, and the day-by-day of its aging population in the intra-urban space. By the study of the making of Santoss urban structure and through the analysis of interviews halfstructured, we suggest that the major part of the aged population of Santos with its physical and financial autonomy is more present in some spaces than in others, according to the logic of the urban structure that organized the residential areas and the urban locations in the city. The use of the certain places to stay instead of just a place to pass though marks them and the city itself. We call this marked places as aging urban locations.
Keys words: urban structure, intra-urban space, aging, Santos, third age.

APRESENTAO O objetivo desta pesquisa analisar as implicaes urbanas do envelhecimento populacional em Santos-SP, cidade central da Regio Metropolitana da Baixada Santista (RMBS), com grande participao na economia do Estado de So Paulo, abrigando o maior porto da Amrica Latina. De acordo com o Censo Demogrfico de 2000 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), Santos tem 417.473 habitantes, e altamente urbanizada (99,46% da populao vivendo em rea urbana). Economicamente uma cidade que vive predominantemente do setor de servios voltado para sua prpria populao residente e metropolitana, para o porto e para o turismo. Das cidades da regio a que tem proporcionalmente menos populao flutuante, a que mais perde nas trocas migratrias e a que se destaca continuamente desde a dcada de 1960 pelo seu grande nmero de idosos.

Figura 1: Localizao da Regio Metropolitana na Baixada Santista e dentro do Estado de So Paulo. Extrado de Carrio, (2002) p. 09.

Em Santos, a proporo da populao de 60 anos ou mais da cidade de 15,7%, quase o dobro da proporo dessa faixa etria na populao total do pas, que de 8,56%. Comparada com outras cidades da mesma classe de tamanho populacional (entre 200 mil e 500 mil habitantes), a que tem a maior proporo de idosos no estado de So Paulo, se destacando tambm dentro da sua regio metropolitana pelas caractersticas diferenciadas dessa populao em termos de renda e grau de instruo. Quais os fatores que levaram Santos a exibir esse perfil populacional? Junto com o envelhecimento populacional que acontece no pas como um todo, vem tona tambm uma redefinio da velhice: como considerar idosa uma pessoa que pode ter quarenta anos ainda por viver? E como vive essa atual gerao de jovens idosos? Como veremos, Santos tem os elementos para reinveno da velhice da qual falou Debert (1999) e novamente se destaca por isso. A nosso ver, pode ser frutfero buscar uma anlise crtica dos processos que levaram Santos a estar numa fase do envelhecimento populacional que outras cidades do pas podero, em breve, vivenciar. Entretanto a vontade de conhecer a fundo suas origens e tendncias futuras e o fato de esta pesquisadora ser natural de Santos e estar prxima dos personagens desse novo envelhecimento tambm motivaram essa pesquisa. Entre as variadas maneiras de constituir esse fenmeno num objeto de estudo, optamos pela de relacionar o espao intra-urbano de Santos com os usos que a populao idosa faz dele. Para isso, foi necessrio estudar o aumento do nmero de pessoas idosas como um fenmeno demogrfico e entend-lo dentro da histria da formao da cidade que conhecemos hoje, o que nos exigiu conhecer duas grandes discusses das cincias sociais: a construo sociolgica do tema da cidade e a construo social do envelhecimento. O primeiro captulo tenta cumprir o primeiro passo: caracterizar o envelhecimento populacional de Santos. No segundo captulo procuramos compreender como a sociologia urbana pode ajudar nessa tarefa, e vemos no conceito de estrutura urbana uma chave de compreenso dos processos que formam e organizam a cidade. O terceiro captulo tem a funo de examinar a histria da formao da cidade luz desse olhar sociolgico e situar o envelhecimento populacional como processo constitutivo da Santos atual.

Postas as origens da cidade e do envelhecimento da sua populao, o objetivo do quarto captulo foi compreender como a populao idosa usa os espaos da cidade. Novamente foi necessrio recorrer a ferramentas tericas que pudessem evidenciar exageradamente tal como uma lupa aumenta um pequeno ponto que se quer observar em detalhe como certos espaos da cidade escolhidos sob uma determinada lgica urbana e social e sob determinadas concepes sociais da velhice ou da vida ps-trabalho so marcados pela presena de pessoas com mais de 60 anos. O conceito de localizao urbana nos ajuda a ressaltar a centralidade e a especificidade social desses espaos, que s puderam ser reconhecidos por meio de uma pesquisa de campo. Entre os nossos procedimentos de pesquisa esteve a habitual e necessria reviso bibliogrfica e tambm entrevistas semi-estruturadas feitas em trs fases: a primeira, exploratria; a segunda, de identificao das localizaes urbanas e de teste das hipteses iniciais do projeto de pesquisa; e a terceira de conhecer a histria da vida de trs senhoras e dois senhores com mais de 60 anos, confirmando algumas hipteses que surgiram no decorrer da pesquisa e apontando outras perspectivas. Em todos os momentos deste texto em que h falas dos entrevistados optamos por utilizar pseudnimos para preservar a identidade das pessoas e mostr-las como personagens, ao invs do uso das siglas, a nosso ver, to impessoais. A anlise da pesquisa de campo est posta em sua maior parte no captulo quatro, mas ela deu bases tambm para as hipteses sobre a estruturao urbana de Santos expostas do captulo trs. No final do trabalho h algumas consideraes finais que sumarizam as concluses de toda a pesquisa e ainda muitas questes. Afinal, h um longo caminho pela frente na tarefa de estudar uma populao e uma cidade que ainda tm muito a amadurecer.

Captulo 1: O Envelhecimento Populacional de Santos Quando iniciamos, em 2003, o projeto de pesquisa que resulta agora nesta dissertao, o envelhecimento populacional j era um tema debatido nas cincias sociais brasileiras, mas hoje, em 2006, a construo do tema j chega a ser revisada, como mostrou a atualizao do estudo do IPEA sobre os idosos brasileiros (Camarano et al, 2004). Conceitos e novas categorias foram sendo criados para dar conta das particularidades de um tema que vem se demonstrando cada vez mais complexo. A anlise dos dados da populao idosa comea a ser feita separadamente em duas grandes faixas etrias (de 60 a 79 anos e de 80 anos ou mais), e comparativamente entre as variveis mais importantes para caracterizar as condies de vida dessa populao (sexo, raa/etnia, grau de instruo, esperana de vida, mortalidade, e o recente conceito de autonomia fsica). H, ainda, autores que estudam temas peculiares ou mais relevantes para os idosos, como a aposentadoria e o fim do perodo de trabalhar, o acesso aos servios de sade, as universidades da terceira idade, e a prpria situao e imagem social do idoso (Debert, 1999; Peixoto, 2000; Pacheco 2004; Py, 2004; entre outros.). E alm das cincias sociais, as cincias biolgicas e outras cincias humanas tambm tm aumentado sua ateno para o tema, que ficou definitivamente consagrado nas polticas pblicas depois da ratificao do Estatuto do Idoso em 2003. Diante desses avanos precisamos revisar o cenrio de nosso objeto de estudo, que fornece a oportunidade de observar numa cidade a intensificao de um fenmeno sociodemogrfico nacional. Neste primeiro captulo, o objetivo caracterizar o envelhecimento populacional de Santos observando-se comparativamente o estado, o pas e a regio metropolitana nas suas caractersticas scio-demogrficas, com foco nas variveis fundamentais condicionantes da participao do idoso na dinmica da estrutura urbana1: autonomia fsica (a capacidade do idoso de realizar as atividades cotidianas sem ajuda de terceiros), renda, grau de instruo, sexo e estado conjugal.

A escolha das variveis se deu aps o exame da bibliografia brasileira sobre o envelhecimento populacional que observou quais os fatores condicionantes da experincia de envelhecer (Veras, 1995; Debert, 1999; Berqu, 1996; Camarano, 2004; Freitas, 2004 para citar alguns) e tambm pela disponibilidade dos dados demogrficos e de pesquisa de campo.

Como o segmento idoso que mais cresce no Brasil o de 80 anos ou mais - em ritmo maior at que o da populao idosa total - o intervalo correspondente classificao idoso cada vez mais longo - uma pessoa de 60 anos ou mais pode ter at mais de 90 anos, e em Santos, como veremos, essa situao recorrente. Para uma anlise mais objetiva da populao idosa torna-se necessrio desagreg-la em dois grupos etrios: de 60 a 79 anos e de 80 anos ou mais. Essa diviso, sugerida por Camarano et al (2004), ser utilizada em todo o captulo, sempre que os dados do Censo Demogrfico e da PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios) possibilitarem esse procedimento.

1.1 Envelhecimento Populacional O envelhecimento populacional define-se pelo aumento da participao das faixas etrias mais avanadas na estrutura etria da populao. Pode ser resultante da emigrao da populao jovem em idade reprodutiva, ou da queda das taxas de mortalidade, natalidade e fecundidade. Telles (2003), que estudou a constituio dos arranjos familiares dos idosos, salienta que de acordo com a faixa etria sobre a qual a queda de mortalidade se incide, temse uma estrutura etria diferenciada, com outra configurao de envelhecimento. Se a mortalidade cai entre os mais jovens, a populao ficar rejuvenescida, pois aumenta proporcionalmente os grupos em idade pr-reprodutiva, e, dependendo do nvel de fecundidade (se no estiver baixo), h uma renovao da populao. Se a mortalidade cai entre os mais velhos, intensifica o aumento da populao idosa. Essa a situao mais recorrente nos pases desenvolvidos, nos quais essa queda resultante de melhoria das condies sociais, da boa sade da populao, resultando num aumento da longevidade. Quando a taxa de mortalidade est estvel e a taxa de fecundidade caindo h uma reduo relativa da participao da populao jovem e aumento da participao da populao velha (Telles, 2003). o que se chama de envelhecimento populacional pela base. Mas se aumenta o nmero de velhos e no h reduo no nmero de jovens, ocorre o envelhecimento populacional pelo topo. No Brasil, ocorre reduo tanto na taxa da mortalidade quanto na de fecundidade. Esse padro de comportamento demogrfico de poucos filhos por mulher e aumento da longevidade comea a se configurar nos anos 1970, segundo a mesma autora. Mas o

envelhecimento populacional est dentro da evoluo demogrfica da populao brasileira desde a dcada de 1940, quando declinava a imigrao internacional que fazia com que a populao sempre tivesse muitos adultos jovens (Berqu, 1999). Comea, ento, a crescer a proporo de idosos e se inicia a Transio Demogrfica (Ramos, 2002 apud Freitas, 2004), que consiste na mudana do padro de distribuio etria por meio da variao da taxa da mortalidade e da fecundidade, influenciadas pelos avanos cientficos na preveno de doenas e no aumento da longevidade; pela consolidao da urbanizao; pela queda da imigrao; por fatores culturais de reduo do tamanho da famlia entre outros2. A Transio Demogrfica um fenmeno marcado por quatro estgios. O primeiro caracterizado por alta fecundidade e alta mortalidade, resultando numa populao predominantemente jovem. No segundo estgio, a fecundidade continua alta, mas com os avanos cientficos e sociais na preveno de doenas, comea a cair a taxa de mortalidade. No terceiro estgio, a taxa de fecundidade entra em queda junto com mortalidade e comea a haver maior proporo de adultos e jovens, no mais de crianas. No ltimo estgio, com a continuidade da reduo da taxa de fecundidade e de mortalidade, torna-se expressivo o nmero de idosos. Segundo Freitas (2004), a populao brasileira est no terceiro estgio dessa transio. De fato, a pirmide etria brasileira de 2000 (grfico1) mostra uma predominncia de jovens adultos e uma proporo maior de idosos que a dos censos anteriores.

No h um consenso sobre os fatores exatos que causam a Transio Demogrfica, sendo este um fenmeno vastamente estudado pela Demografia. Nos limites deste texto, seguimos as premissas de Freitas (2004).

Grfico 1 - Brasil: Distribuio Etria por Sexo - 2000


80 anos ou mais 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos 60 a 64 anos 55 a 59 anos

Grupos de Idade

50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -15 -13 -11 -9 -7 -5 -3 -1 1 3 5 7 9 11 13 15

Percentual Homens Mulheres

Fonte: IBGE/Censo Demogrfico 2000.


Grfico 2 - Brasil: Distribuio etria por sexo - Ano 1991
80 anos ou mais 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos 60 a 64 anos 55 a 59 anos
Grupos de Idade

50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -15 -13 -11 -9 -7 -5 -3 -1 1 3 5 7 9 11 13 15

Percentual Homens Mulheres

Fonte: IBGE: Censo Demogrfico 1991

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Grfico 3 - Brasil: Distribuio etria por sexo - Ano 1980


80 anos ou mais 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos 60 a 64 anos 55 a 59 anos
Grupos de idade

50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -15 -13 -11 -9 -7 -5 -3 -1 1 3 5 7 9 11 13 15

Percentual Homens Mulheres

Fonte: IBGE: Censo Demogrfico 1980 Camarano et al (2004) assinala que o aumento da populao idosa no Brasil deve-se principalmente alta fecundidade entre os anos 1950 e 1960 e reduo da taxa de mortalidade da prpria populao idosa, o que resulta tambm no aumento da expectativa de vida. Por outro lado, a taxa de fecundidade cai sistematicamente a partir da dcada de 70, o que faz com que a proporo de pessoas idosas parea maior nas dcadas posteriores, j que a reposio de jovens foi diminuindo. O Censo 2000 mostra que a faixa etria que mais cresceu foi a de 80 anos e mais. A Transio Demogrfica tambm resultado da transio epidemiolgica que acontece desde o comeo do sculo XX. Se antes eram causas comuns de morte as doenas infecto-contagiosas com alta incidncia em crianas com menos de um ano (mortalidade infantil) e na populao em geral, hoje, esses eventos so reduzidos, resultando num declnio expressivo da mortalidade geral. Entre 1980 e 2000 a maior reduo da mortalidade na populao foi na faixa dos 70 a 79 anos e a esperana de vida passou de 58,5 anos para 68,5

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anos entre 1980 e 2003 (IBGE 2003 in Freitas, 2004). Na populao feminina, a esperana de vida era de 76 anos em 2000 e essa diferena est aumentando. E mesmo a idade mdia ao morrer, que no acompanha necessariamente a evoluo da esperana de vida ao nascer, aumenta no Brasil. Com a queda na taxa de fecundidade que vem ocorrendo desde os anos 1970, a populao em idade reprodutiva e a populao em idade ativa sofre uma reduo, o que pode causar um desequilbrio nas contas relacionadas previdncia social, sobretudo com a crescente informalidade da economia. Camarano et al (2004) alerta que o envelhecimento populacional no Brasil vem acompanhado de um envelhecimento da PEA (populao economicamente ativa). Nesse mesmo contexto, o ritmo de crescimento absoluto da populao brasileira vem diminuindo desde 1960 e desde 1940 o segmento que mais cresce o idoso, ou seja, o envelhecimento populacional uma tendncia consolidada. No entanto, outra tendncia crescente a chamada onda jovem, fenmeno demogrfico caracterizado pelo predomnio na estrutura etria da faixa dos 15 a 24 anos devido s descontinuidades demogrficas geradas pelas mudanas nos padres de fecundidade e mortalidade das dcadas imediatamente anteriores, sobretudo na queda da mortalidade infantil (Bercovich e Mass, 2004). A presso no mercado de trabalho cresce, pois os muitos adolescentes e crianas que compunham a base larga da pirmide etria dos anos 1970 e 1980 esto agora buscando seus primeiros empregos, concorrendo com idosos que, mesmo depois de aposentar-se, ainda no puderam sair do mercado de trabalho. Telles (2003) ressalta que no Brasil h mais gastos pblicos com previdncia do que com educao, o que faz com que o envelhecimento populacional seja visto inicialmente como um problema econmico-social. Os gastos pblicos com a populao idosa so ainda maiores quando lembramos que futuramente a tendncia que cresa ao Estado a demanda por cuidados de idosos, pois a populao idosa cresce mais entre seus mais velhos (aumento da longevidade) e a tendncia da organizao das famlias a de participao cada vez menor das mulheres, que so na grande maioria dos casos, as que cuidam dos idosos em casa: A maior parte da responsabilidade com o cuidado ao idoso atribuda famlia, e mais precisamente, mulher, que ocupa predominantemente os papis de

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me e esposa no curso da vida familiar. Apesar de muito se falar na famlia no cuidado e apoio aos jovens e aos idosos, na prtica, que as responsabilidades dirias dependem do tempo e da disponibilidade de tempo das mulheres. (Telles, 2003, p.23) Essa informao pode ser corroborada por nosso universo de entrevistados. Somente mulheres apareceram como cuidadoras de idosos (a maioria era esposas cuidando de seus maridos ou, mais raramente, de seus pais), e mesmo as que precisavam de cuidados, eram auxiliadas por mulheres, geralmente parentes. Com as mulheres cada vez mais presentes no mercado de trabalho e o aumento no nmero de divrcios, a organizao familiar sofre uma redefinio e precisar de mais assistncia do Estado. Alm disso, o envelhecimento populacional dos pases emergentes ocorre menos por melhoras na qualidade de vida e mais por avanos tecnolgicos na medicina (Freitas 2004). tambm, e talvez principalmente, fruto de um prolongamento de uma vida sofrida e carente de cuidados. No entanto, as concluses de Camarano et al (2004) em estudo de reviso sobre as condies de vida do idoso brasileiro apontam para uma relao de dependncia mais favorvel aos idosos: A relao entre envelhecimento e dependncia no to clara. Uma parcela expressiva de indivduos que, apesar de serem considerados idosos, ainda est em pelo vigor fsico, gozando de boa sade e est inserida no mercado de trabalho, mesmo aposentada, assumindo papis no esperados, como o de suporte a outros membros da famlia, especialmente a filhos adultos (Camarano et al, 2004, p.71). Essa situao foi presente em nossas entrevistas nas famlias pobres, residentes em bairros mais interiores de Santos (os bairros mais pobres). Segundo nosso universo de entrevistados que eram chefes de domiclio, quanto menor a renda, mais pessoas no domiclio. Por outro lado, as mesmas autoras afirmam que uma parcela no desprezvel da populao idosa tem dificuldades em ouvir, enxergar, subir escadas e lidar com as atividades bsicas do cotidiano. (...) esse o segmento que demanda cuidados, o que, no caso brasileiro, recai em quase toda a sua totalidade sobre a famlia (Camarano et al, 2004, p.71).

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Se o envelhecimento populacional j flagrante e consolidado no Brasil, em Santos ainda mais intenso e particular, pois se difere no s das estatsticas nacionais, mas tambm do envelhecimento populacional que se observa na sua prpria regio metropolitana, como mostra a comparao entre as distribuies etrias do Brasil, do Estado de So Paulo, da Regio Metropolitana de Santos (RMBS) e de Santos:

Grfico 4- So Paulo: Distribuio Etria por Sexo - Ano 2000


100 anos ou mais 95 a 99 anos 90 a 94 anos 85 a 89 anos 80 a 84 anos 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos
Grupos de idade

60 a 64 anos 55 a 59 anos 50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -12 -10 -8 -6 -4 -2 0 Percentual Homens Mulheres 2 4 6 8 10 12

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Grfico 5 - Regio Metropolitana da Baixada Santista: Distribuio Etria por Sexo - Ano 2000
100 anos ou mais 95 a 99 anos 90 a 94 anos 85 a 89 anos 80 a 84 anos 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos
Grupos de Idade

60 a 64 anos 55 a 59 anos 50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -12 -10 -8 -6 -4 -2 0 Percentual Homens Mulheres 2 4 6 8 10 12

Grfico 6 - Santos: Distribuio etria por sexo - Ano 2000


100 anos ou mais 95 a 99 anos 90 a 94 anos 85 a 89 anos 80 a 84 anos 75 a 79 anos 70 a 74 anos 65 a 69 anos Grupos de Idade 60 a 64 anos 55 a 59 anos 50 a 54 anos 45 a 49 anos 40 a 44 anos 35 a 39 anos 30 a 34 anos 25 a 29 anos 20 a 24 anos 15 a 19 anos 10 a 14 anos 5 a 9 anos 0 a 4 anos -12 -10 -8 -6 -4 -2 0 Percentual Homem Mulher 2 4 6 8 10 12

Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000.

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As distribuies etrias do estado de So Paulo e da regio parecem seguir o mesmo padro, apresentando a onda jovem. Porm, esse predomnio de jovens (entre 15 e 24 anos) mais acentuado em Santos, assim como mais acentuado o aumento do nmero de idosos e a diminuio da fecundidade e da natalidade, observvel pela base estreita da pirmide. Mas em Santos, h ainda diferenas dentro da distribuio da prpria populao idosa, como mostram o grfico e a tabela a seguir:

Grfico 7 - Brasil, Estado de So Paulo, RMBS e Municipio de Santos: Distribuio etria da populao idosa - Ano 2000

100 anos ou mais

95 a 99 anos

90 a 94 anos

Grupos de idade

85 a 89 anos

80 a 84 anos

75 a 79 anos

70 a 74 anos

65 a 69 anos

60 a 64 anos 0 0,5 1 1,5 2 2,5 Percentual Brasil So Paulo Santos Baixada Santista 3 3,5 4 4,5 5

Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000.

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Tabela 1- Populao residente por grupos de idade (percentual) Grupos de idade Brasil So Paulo 0 a 4 anos 9,64 8,62 5 a 9 anos 9,74 8,55 10 a 14 anos 10,22 9,14 15 a 19 anos 10,57 9,83 20 a 24 anos 9,51 9,55 25 a 29 anos 8,16 8,66 30 a 34 anos 7,67 8,21 35 a 39 anos 7,22 7,81 40 a 44 anos 6,21 6,93 45 a 49 anos 5,14 5,76 50 a 54 anos 4,16 4,59 55 a 59 anos 3,21 3,4 60 a 64 anos 2,71 2,84 65 a 69 anos 2,11 2,24 70 a 74 anos 1,62 1,75 75 a 79 anos 1,05 1,09 80 a 84 anos 0,61 0,6 85 a 89 anos 0,32 0,3 90 a 94 anos 0,11 0,1 95 a 99 anos 0,03 0,03 100 anos ou mais 0,01 0,01 Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2000 Santos - SP 6,25 6,26 7,11 8,68 8,73 7,67 7,35 7,71 7,41 6,72 5,77 4,73 4,37 3,88 3,21 2,09 1,17 0,62 0,19 0,05 0,01 RMBS 8,68 8,39 8,82 9,64 9,34 8,36 7,84 7,6 6,86 5,87 4,71 3,68 3,18 2,57 2,02 1,27 0,67 0,35 0,1 0,03 0,01

Os dados acima mostram como o nmero de idosos em Santos proporcionalmente maior, mas mostram tambm um envelhecimento mais jovem que o de So Paulo e o do Brasil, com maior proporo de jovens idosos (entre 60 a 69 anos) em Santos. Isto significa que, a no ser que haja forte alterao no padro de mortalidade ou de migrao, a populao idosa em Santos tende a persistir e a aumentar entre seus mais velhos: a base est posta. A distribuio da Regio Metropolitana da Baixada Santista parece seguir a mesma tendncia de Santos, mas preciso considerar que os dados do municpio de Santos, presentes tambm nessa distribuio, podem estar causando essa aproximao. Um dos fatores determinantes da independncia do idoso e, conseqentemente, da sua participao na organizao diria da estrutura urbana, ou seja, na produo das localizaes urbanas a autonomia fsica ou funcional. Sem ela, mesmo que o idoso tenha alto grau de instruo ou renda, ter menos chance de vivenciar a cidade e consumir seu

17

espao. Esse fator condicionado preponderantemente pelo aumento da idade. Como j observamos, em Santos h concentrao de populao idosa nas primeiras faixas do intervalo etrio, o que resulta - ao menos com relao ao quesito idade - numa populao mais independente e autnoma. Mas a autonomia ou a independncia do idoso fruto de uma relao entre suas condies fsicas, renda, arranjo domiciliar e familiar, sua localizao espacial, (Camarano et al 2004) entre outras variveis que foram observadas nas entrevistas analisadas no quarto captulo. Numa perspectiva populacional, a varivel que mais diferencia as condies de vida entre os idosos a de sexo3.

1.2 Sexo e Arranjo Conjugal A anlise da estrutura etria da populao idosa revela uma caracterstica importante do envelhecimento populacional brasileiro: a feminizao da velhice. J em 1999, Berqu chamava ateno para este fenmeno e para a diferena entre as condies de vida das idosas e dos idosos. Uma populao idosa com maioria feminina significa uma velhice mais solitria, dependente, mas cada vez mais ativa, com mais espao para a reinveno da velhice a qual discutiu Debert (1999) e que tentamos identificar em Santos no quarto captulo. No Brasil 55% da populao idosa de mulheres4, e quanto mais idoso o segmento, mais feminino , principalmente nas reas urbanas (nas reas rurais predominam os homens, que participaram menos nos fluxos migratrios para a cidade). A taxa de mortalidade da populao idosa menor entre as mulheres, mas se vivem mais, so as mulheres tambm as que mais sofrem com a debilidade fsica at a morte. A velhice feminina socialmente bastante diferente da masculina, a comear por uma das condies que mais influenciam o bem-estar do idoso, segundo os dados verificados por Telles (2003): o estado conjugal. H mais homens idosos casados do que idosas, embora o

No s sexo e nem gnero, mas ambos so decisivos no envelhecimento do(a) brasileiro(a), pois se as mulheres so mais longevas, em grande parte porque estiveram longe das condies dos trabalhos pesados, reservados aos homens. Por outro lado, sofrem as conseqncias da ausncia da aposentadoria devido aos constrangimentos sociais antigos que as impediam de trabalhar.
4

As informaes analticas desse captulo foram elaboradas por um conjunto de estudos que utilizamos aqui conforme nossa construo do tema do envelhecimento populacional. No so dados elaborados por ns, portanto.

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nmero de idosas casadas esteja aumentando, junto com o nmero de vivos na ltima dcada. Ainda assim, grande a diferena entre os sexos. No Brasil h 40,8% das mulheres idosas vivas, o mesmo nmero de mulheres casadas, para 77,3% de homens casados. Ainda de acordo com Telles (2003), que utilizou como fonte de dados a PNAD de 1999, as idosas brasileiras esto na sua maioria morando com parentes (filhos, genros ou noras) (21,3%), em famlias monoparentais5 (20%), em terceiro lugar, casadas sem filhos (18,4%), 15,9% morando sozinhas e 12,6 % chefiando domiclios com cnjuge e filhos. A populao idosa feminina, de maneira geral, a que menos usufrui a aposentadoria, vivendo da penso dos maridos, e/ou da ajuda dos filhos. Experimentam menor autonomia e maior percentual de pessoas que no tem rendimento e, provavelmente por isso, moram em casa de outros parentes (Camarano et al 2004, p.54). mercado de trabalho atualmente (Wajman, 2004). No Brasil apenas 12 % dos homens idosos esto vivos e 6,2% esto divorciados, sendo que o nmero de vivos vem decrescendo com o recasamento. J o nmero de vivas vem aumentando e j 3,4 vezes maior que o de vivos. Aumenta tambm o nmero de divorciados, mas mais entre as mulheres: 6,2% de homens idosos divorciados para 11,8% de mulheres idosas divorciadas. Em Santos h mais mulheres idosas do que homens, como mostrou o grfico 6. Nos grficos 8 e 9 vemos que a maioria dessas mulheres viva. Mas a tendncia a do aumento futuro do nmero de aposentadas, devido maior presena no

Famlias sem cnjuge, mas com algum parente.

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Grfico 6 - Santos: Estado Conjugal da populaco de 60 a 79 anos por sexo - Ano 2000
90

80

70

60
Percentual

50

40

30

20

10

0 Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Casado(a) Desquitado(a) ou separado(a) judicialmente Divorciado(a) Estado conjugal Viuvo(a) Solteiro(a)

Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000.

20

Grfico 9 - Santos: Estado conjugal da populao de 80 anos ou mais por sexo - Ano 2000
90

80

70

60
Percentual

50

40

30

20

10

0 Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Casado(a) Desquitado(a) ou separado(a) judicialmente Divorciado(a) Estado conjugal Viuvo(a) Solteiro(a)

Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000. Assim como na populao idosa nacional, em Santos h predomnio de homens casados e de mulheres vivas, mas a proporo de vivas maior: so cinco vezes mais numerosas que os vivos no segmento de 60 a 79 anos, embora em comparao com a mesma relao de proporo no estado de So Paulo o nmero seja apenas um pouco acima (40,03% no estado e 40,2% em Santos). O alto nmero de homens casados entre os idosos de mais de 80 anos ou mais, junto grande proporo de vivas entre as idosas da mesma faixa pode indicar a tendncia de recasamento entre os homens, observada por Telles (2003). interessante observar que entre as idosas vivas santistas muitas tm sustento prprio e ajudam na renda da famlia dos filhos. Por essa renda vir, muitas vezes, de penso por viuvez, elas evitam o recasamento, preferindo no oficializar novas unies assim me contaram alguns entrevistados. Isso pode explicar tambm a grande diferena de recasamento entre homens e mulheres (os homens no tm uma penso por viuvez a perder).

21

1.3 Escolaridade A escolaridade do idoso brasileiro melhorou, principalmente entre as mulheres idosas, que em 1940 eram 74,2% analfabetas e em 2000 so menos de 30%. Houve aumento na quantidade de anos de estudo, sendo que o primeiro segmento de idosos (60 a 79 anos) teve mais anos de estudo acumulados que o segundo. Ainda assim, os maiores ganhos de escolaridade esto com os homens, que acumularam uma mdia de cinco anos de estudos contra 4,8 das mulheres. H grande diferena na escolarizao segundo os grupos etrios e as regies. Entre So Paulo e Brasil essa diferena j se destaca, mas ainda maior com relao aos idosos de Santos, que esto com mais anos de estudo acumulados, conforme observamos no grfico6 a seguir:
Grfico 8 - Brasil, So Paulo, RMBS e Municpio de Santos: Grupos de anos de estudos das pessoas de 60 anos ou mais responsveis por domiclios particulares
40 38 36 34 32 30 28 26 24 22 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 Sem instruo e menos de 1 ano 1 a 3 anos 4 a 7 anos 8 a 10 anos 11 a 14 anos 15 anos ou mais No determinados

Brasil

So Paulo

RMBS

Santos

Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000. Os idosos que residem em Santos tm, em mdia, mais anos de estudo do que a mdia do pas ou mesmo da regio metropolitana, superando-os a partir da faixa de 4 a 7
A varivel grau de instruo s estava disponvel no SIDRA IBGE (Sistema de Recuperao de Dados Agregados do IBGE) para pessoas responsveis por domiclio particular, e no para o total da populao residente.
6

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anos de estudos. Chama ateno o alto nmero de idosos que tem de 11 a 14 anos de estudo, e de mais de 15 anos de estudo: nesse ltimo intervalo, so quase quatro vezes mais que na populao nacional, e mesmo dentro da sua regio, quase duas vezes maior. Com esses ndices, os idosos santistas podem ter tido boa trajetria ocupacional, e conseqentemente, aposentadoria melhores. A distribuio de renda entre os idosos santistas, segue a mesma tendncia, como veremos na prxima seo.

1.4 Renda O rendimento do idoso no Brasil melhor atualmente do que o da populao jovem, afirma Camarano et al 2004. O estrato de menor renda entre os idosos tem renda maior do que o estrato de maior renda entre os jovens, em mdia. Dessa forma, os idosos tm capacidade de fornecer suporte familiar, e freqentemente, dividem o domiclio com seus filhos e netos. Entre 1940 e 2000 o rendimento dos idosos melhorou continuamente, embora entre os censos de 1980 e 1991 tenha diminudo. Mas a partir deste ltimo, a proporo de idosos sem rendimentos volta a cair, principalmente entre as mulheres, que sempre foram as mais pobres. Isso se deve em grande parte Constituio de 1988, que assegura pelo menos um salrio mnimo mensal a todas as pessoas carentes acima de 65 e a universalizao da previdncia rural7. A evoluo do rendimento entre homens e mulheres bem diferenciada, assim como suas trajetrias ocupacionais. O rendimento dos homens cresce at os 55 anos, quando comea a declinar, provavelmente com o incio da aposentadoria, geralmente menor do que seu salrio ou renda anterior. Com as mulheres os rendimentos absolutos so mais baixos; crescem at a faixa dos 45 a 49 anos, declinam at os 60 anos quando voltam a subir, atingindo o ponto mximo na faixa dos 75 a 79 anos. O rendimento feminino , dessa forma, menos afetado pela idade, e provavelmente no est to ligado a uma evoluo ocupacional; cresce nas faixas etrias mais avanadas devido a penses por viuvez.

No Estatuto do Idoso, em seu artigo 34, l-se: Aos idosos, a partir de 65 (sessenta e cinco) anos, que no possuam meios para prover sua subsistncia, nem de t-la provida por sua famlia, assegurado o benefcio mensal de 1 (um) salrio-mnimo, nos termos da Lei Orgnica da Assistncia Social Loas.

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A maior parte da renda dos idosos, ainda segundo Camarano et al (2004), vem da aposentadoria e cada vez menos de trabalho atual. Em 1980, 35,5% da renda do idoso ramos provenientes de aposentadoria, em 2000 j so 51,3%. Entre as mulheres a importncia da aposentadoria maior, novamente, devido ao peso das penses por viuvez. Para as autoras, dois fatores explicam essa maior participao da aposentadoria no rendimento da populao idosa brasileira: o envelhecimento da prpria populao idosa (o segmento mais idoso dificilmente trabalha, e vive mais da aposentadoria) e o aumento da cobertura da previdncia, principalmente para as mulheres e para os idosos do meio rural. Aumenta tambm a contribuio do idoso na renda da famlia, que em 2000 passou a responder por mais da metade do oramento familiar (58,5%). Neste aspecto, a relao entre envelhecimento e dependncia pode tornar-se inversa, j que muitas vezes alm de independentes financeiramente, podem estar ajudando os membros mais jovens da famlia. Em Santos, assim como na varivel escolaridade, os idosos esto com renda melhor do que a populao idosa nacional, conforme os grficos 10 e 11:
Grafico 10 - Distribuio do rendimento nominal mensal entre pessoas de 60 a 79 anos de idade responsveis por domiclios particulares - Ano 2000
45 42 39 36 33 30 27 24 21 18 15 12 9 6 3 0
s m in sa im l os ri o 3/ 4 s de M m ai n sa s im l de M os rio ai 3/ s s 4 m de a n 1 1 im sa a M os 1 ai l s rio 1/ de 4 m de 1 n 1/ im sa 4 M o l a ai rio 1 s m 1/ de n 2 1 im sa 1/ o l 2 ri o a M 2 m ai sa n s im de l ri o o 2 s a M m 3 ai n sa s im de l os rio 3 M s a m ai 5 s n sa de im l os rio 5 M a s ai 10 m s n de sa im l 10 os ri o M a s ai 15 m s n de sa im l 15 os rio M a s ai 20 m s n de sa im l 20 os rio a s 30 m n M sa im ai l s os rio de s 30 m in sa im l os rio s m n Se im m os re nd im en to

Brasil So Paulo UF RMBS Santos

Percentual

de 1/ 4 At 1/ 4 de M

a ai s

1/ 2

sa l rio M ai s

de

1/ 2

Classes de rendimento

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Grfico 11 - Brasil, So Pulo UF, RMBS, Municpio de Santos: Distribuio de rendimento nominal mensal por pessoas de 80 anos ou mais de idade responsveis por domiclios particulares - Ano 2000
60 57 54 51 48 45 42 39 36 33 30 27 24 21 18 15 12 9 6 3 0
n sa im l o rio 1 1/ de m 2 n 1 sa im 1/ l o 2 rio a M 2 m ai sa n s de im l rio o 2 s a M m 3 ai n sa s im de l os rio 3 M s a ai m 5 s n sa de im l os rio 5 M a s ai 10 m s n de sa im l 10 os rio M a s ai 15 m s n de sa im l 15 os rio M a s ai 20 m s n de sa im l 20 os rio a s 30 m n M sa im ai l s os rio de s 30 m in sa im l os rio s m n Se im m os re nd im en to os n im n im in im os os

Brasil Sao Paulo UF RMBS Santos

Percentual

l rio s

sa l rio s

l rio

sa

sa

sa 1 1/ 4 1 1 a ai s M

de

1/ 2

de

1/ 4

3/ 4

3/ 4

de de 1

l rio

de

At

1/ 4

de

1/ 2

ai s

ai s

de

de

ai s

ai s

ai s

1/ 4

Classes de rendimento

Tabela 2 - Pessoas entre 60 e 79 anos de idade responsveis por domiclios particulares e classe de rendimento nominal mensal (percentual) - Santos-SP 2000. Classes de rendimento mensal Brasil So Paulo RMBS Santos At 1/4 de salrio mnimo 0,29 0,06 0,05 0,02 Mais de 1/4 a 1/2 salrio mnimo 0,79 0,25 0,21 0,08 Mais de 1/2 a 3/4 de salrio mnimo 1,16 0,51 0,37 0,14 Mais de 3/4 a 1 salrio mnimo 40,29 24,23 13,63 7,19 Mais de 1 a 1 1/4 de salrio mnimo 1,88 1,89 1,36 0,88 Mais de 1 1/4 a 1 1/2 salrio mnimo 3,46 3,51 2,65 1,75 Mais de 1 1/2 a 2 salrios mnimos 10,71 10,47 8,28 6,22 Mais de 2 a 3 salrios mnimos 8,00 11,26 11,20 9,64 Mais de 3 a 5 salrios mnimos 9,71 15,15 18,97 19,95 Mais de 5 a 10 salrios mnimos 10,08 15,21 22,87 28,10 Mais de 10 a 15 salrios mnimos 2,87 3,96 5,76 8,34 Mais de 15 a 20 salrios mnimos 1,98 2,81 3,87 6,20 Mais de 20 a 30 salrios mnimos 1,33 1,74 2,20 3,59 Mais de 30 salrios mnimos 2,06 3,00 3,04 5,40 Sem rendimento 5,39 5,95 5,53 2,52 Total 100 100 100 100 Fonte: Censo Demogrfico IBGE, 2000.

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Tabela 3 - Pessoas de 80 anos ou mais de idade responsveis por domiclios particulares e classe de rendimento nominal mensal (percentual) - Santos-SP 2000. Classes de rendimento nominal mensal Brasil So Paulo RMBS Santos-SP At 1/4 de salrios mnimos 0,07 0,03 0,00 0,00 Mais de 1/4 a 1/2 salrios mnimos 0,18 0,09 0,04 0,00 Mais de 1/2 a 3/4 de salrios mnimos 0,38 0,36 0,20 0,09 Mais de 3/4 a 1 salrio mnimo 60,06 41,02 23,54 13,98 Mais de 1 a 1 1/4 de salrio mnimo 1,68 2,36 1,64 1,09 Mais de 1 1/4 a 1 1/2 salrio mnimo 2,13 3,18 2,93 2,45 Mais de 1 1/2 a 2 salrios mnimos 8,17 9,36 9,74 8,97 Mais de 2 a 3 salrios mnimos 5,36 8,80 11,50 11,62 Mais de 3 a 5 salrios mnimos 6,09 10,32 15,87 17,86 Mais de 5 a 10 salrios mnimos 7,16 11,63 18,23 23,06 Mais de 10 a 15 salrios mnimos 2,28 3,22 4,27 5,63 Mais de 15 a 20 salrios mnimos 1,54 2,22 3,31 4,77 Mais de 20 a 30 salrios mnimos 1,10 1,47 2,16 3,15 Mais de 30 salrios mnimos 1,70 2,45 3,33 5,22 Sem rendimento 2,11 3,50 3,24 2,11 Fonte: Censo Demogrfico IBGE, 2000.

Assim como na distribuio sobre grau de instruo, podemos observar que a renda dos idosos santistas maior que a dos idosos brasileiros em mdia, e mesmo que a dos idosos da sua prpria regio. Em Santos, nos dois intervalos etrios, os idosos concentramse nas faixas mdias de renda entre 3 e 10 salrios mnimos, sobretudo na de 5 a 10 salrios mnimos, o que garante 60 % de populao idosa predominantemente de classe de renda mdia. Devemos destacar que maior nesse caso o potencial consumidor e provedor familiar, podendo ter peso no movimento dos setores de comrcio e servios na cidade. Em mbito nacional h grande concentrao na faixa de at um salrio mnimo, acentuando-se no segmento mais idoso. Isso ocorre porque na populao idosa brasileira, a velhice traz uma garantia de renda aguardada a vida toda, com o recebimento do auxlio previdencirio assegurado pela Lei Orgnica de Assistncia Social (um salrio mnimo). Tanto nas distribuies do Brasil e de So Paulo, quanto na santista e na metropolitana, o intervalo etrio de 60 a 79 anos tem melhor renda, o que pode ser proveniente de o que pode ser proveniente de uma permanncia de aposentados no mercado de trabalho ou de trabalhadores dessa faixa etria na economia informal, j que mais difcil para os idosos de 80 anos ou mais continuarem no mercado. No entanto, interessante destacar que nas distribuies do Brasil e de So Paulo a desigualdade de renda acentuada

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na faixa mais idosa, ao contrrio do que ocorre na distribuio santista, o que pode ser um reflexo de uma renda melhor distribuda j nas faixas etrias anteriores. Grau de instruo e renda so fatores que pesam nas condies de vida da populao e para os velhos so ainda mais importantes no acesso aos cuidados que precisam (mais caros e constantes do que aqueles exigidos pelos jovens e adultos). verdade que a famlia a instncia cuidadora decisiva no bem-estar do idoso, mas crescente tambm o nmero de servios privados para essa populao, que tem mais recursos e mais necessidades de gastos do que a populao jovem. Alm disso, pelos grficos anteriores sabemos que os idosos de Santos, alm de terem melhor renda e grau de instruo, so comparativamente mais jovens, indicando uma populao com maior probabilidade de autonomia fsica, portanto, com mais poder de participao na produo de localizaes urbanas na cidade. Acreditamos que o envelhecimento populacional mais acentuado em Santos porque tambm um dos processos resultantes da formao da estrutura urbana dessa cidade. Por isso preciso investigar como se formou essa populao e como a prpria estrutura urbana de Santos se constituiu. Seriam esses idosos de Santos a populao residente que envelheceu e construiu, ela mesma, a estrutura urbana da cidade ou so, em parte, populao idosa que chegou depois, proveniente tanto de outras unidades de federao, como da prpria regio metropolitana?

1.5 Formao da populao idosa santista O estudo da formao da prpria estrutura urbana da cidade enquanto o conjunto dos processos que organizam seu tecido urbano 8 demonstrar que o envelhecimento populacional que se observou resultado dessa prpria estruturao intra-urbana e urbanoregional. Para Alberto Jakob, que em sua tese de doutoramento analisou demograficamente a constituio urbana da Regio Metropolitana da Baixada Santista, o envelhecimento

Tecido urbano, mancha urbana so expresses que utilizamos para designar puramente o espao de assentamento da cidade, a rea urbanizada, o prprio espao intra-urbano.

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populacional santista resultante do comportamento passado dos fluxos migracionais que constituram a populao da regio9. A anlise dos dados da populao de Santos dos Censos de 1970 at 2000 mostra um aumento contnuo na taxa de longevidade e queda na taxa de mortalidade. Isso indicaria um envelhecimento populacional natural, sem necessria entrada de migrantes idosos ou sada de migrantes jovens. De acordo com Jakob (2003), o envelhecimento populacional de Santos j vem desde 1980, quando 21% dos casais residentes estavam acima dos 60 anos de idade, e ainda, quase a metade dos casais residentes com idade mdia de 45 anos ou mais. Porm, a migrao um forte fator nesse processo, pois Santos foi um dos primeiros municpios do Brasil a ser alvo de fortes surtos de migrao: primeiro a migrao internacional na poca do intenso comrcio do caf; depois, nos anos 1950 e 1960, a migrao interna (intra-estadual, interestadual (nordestinos em sua maioria) e intrametropolitana) com a demanda de mo de obra das empresas de construo civil que erguiam os prdios da orla da praia, e ainda a demanda de mo de obra do complexo industrial de Cubato, cidade que no tinha infra-estrutura suficiente para abrigar a mo de obra qualificada. No entanto, Santos foi tambm o primeiro municpio a diminuir essa migrao e o primeiro a ter saldos cada vez menores na migrao intra-metropolitana (expulsando populao para os municpios vizinhos). J a partir de 1980 a cidade passou a receber menos gente do que mandava para fora. E os poucos que ainda chegavam eram mais velhos do que os emigrantes, constituindo migrao de retorno daqueles que, depois de certo perodo de trabalho, podiam melhorar suas condies residenciais, deixando os municpios perifricos10, ou, dito de outra forma, como num processo metropolitano de sucesso entre zonas urbanas, como veremos. J na dcada de 1980 a populao migrante era envelhecida em relao das

Esse trabalho de Jakob (2003) ser utilizado tambm no captulo terceiro, sobre a estruturao de Santos. Os dados que sero apresentados a seguir foram elaborados por este autor atravs do exame dos Censos Demogrficos de 1960, 1970, 1980, 1991 e alguns dados do Censo 2000, da FIBGE. 10 Quando mencionamos a migrao de retorno (quando o migrante retorna ao seu municpio de nascimento) no estamos pensando em migrantes aposentados, mas assim em famlias que ainda esto no meio de seu ciclo vital, como estudou Cunha (1994). Para Jakob (2003) a migrao de retorno no apresentou nenhum impacto significativo no processo de envelhecimento populacional observado no municpio de Santos (p.120).

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dcadas anteriores. Alm disso, os municpios perifricos11 estavam em franco crescimento, oferecendo novas oportunidades de trabalho e residncia. A migrao das famlias jovens, tanto a migrao intra-metropolitana, como aquela migrao intra-estadual e interestadual (nordestinos) que outrora se dirigia a Santos, passou a se concentrar nesses municpios, e no mais em Santos, j com urbanizao consolidada, e custo do espao cada vez mais alto. Pela estrutura ocupacional da populao das cidades da RMBS elaborada por Jakob, nota-se que em Santos mais alto o nmero de empregadores, aposentados e pensionistas, sobretudo na populao residente. Desde o perodo de 1959 a 1970 Santos a cidade que contm maior nmero de aposentados na sua populao. Enquanto a mdia da RMBS nesse perodo era de 4,7% de populao aposentada, Santos j dispunha de 6%. Comparando com os municpios centrais da RMBS, Santos estava bem acima, pois So Vicente possua 4%, Praia Grande 3,6% e Guaruj 1,9% de populao aposentada nesse perodo, em mdia12. O crescimento do nmero de aposentados em relao s outras categorias de ocupao (empregado e empregador) na dcada de 1960 se explica, ao nosso ver, pelo Decreto N. 3087 de 1960 que institui a aposentadoria especial. Em linhas gerais, esse decreto permitia aos trabalhadores submetidos a condies insalubres, penosas ou perigosas, segurados pela previdncia social h pelo menos 25 anos e com 50 anos ou mais de idade aposentar-se. Em 1964 o Decreto N. 53.831 de 25 de maro especificava as categorias profissionais que teriam direito a aposentar-se com 25 anos de contribuio, a chamada aposentadoria especial. Dentre elas, muitas que em Santos eram numerosas como os prprios trabalhadores porturios (estivadores, conferentes, motorneiros), operrios de construo de navios, pescadores, trabalhadores em metalrgica e siderurgia e outros. Por isso, j na dcada de 1960 Santos podia destacar-se com alto nmero de aposentados13.

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Nesse estudo dividiremos os municpios da RMBS em dois grupos: os municpios centrais (Santos, So Vicente, Cubato, Praia Grande, Guaruj e Bertioga) e os municpios perifricos (Perube, Itanham e Mongagu), diviso tambm utilizada por Carrio (2002) e Jakob (2003). Como se ver ao longo do trabalho, esses dois grupos diferenciam-se no s geograficamente, mas tambm no seu modo de ocupao e na circulao de pessoas. Pode-se dizer que a rea urbana regida pela estrutura urbana que atua em Santos compreende todos os municpios centrais, com exceo de Bertioga, j mais distante para deslocamentos dirios.
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Grande parte da classe trabalhadora de Santos est no Porto, e algumas categorias profissionais porturias tm direito aposentadoria especial por se tratar de um trabalho insalubre e perigoso. Da talvez uma explicao da precocidade da cidade em ter um grande nmero de aposentados. 13 Em 1968 esse decreto foi revogado, e depois, em 1979 regulamentado novamente, como explica Freitas, 1998. Depois de muitas alteraes quanto s exigncias para que o trabalhador tenha o direito ao benefcio

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Nos anos 1980 essa proporo continua aumentando: 11% de aposentados entre a populao residente, correspondendo j a mais de 30.200 pessoas. Entre a populao total (contando tambm os migrantes), os aposentados eram 9,8% em 1980. Em 1991, j so 13%, correspondendo a 47.300 pessoas. Jakob nota que at entre os migrantes o nmero de aposentados cresce; tornam-se quase quatro vezes mais entre os anos 1960 e 1970: de 2,4% na dcada de 1960, para 9,1% da populao migrante na dcada de 1970, e aumenta para 13,2% no perodo entre 1981 e 1991. A proporo de aposentados sempre mais alta entre os no migrantes, mas devemos lembrar que os aposentados migrantes do perodo de 1959 a 1970, no censo de 1980 j so considerados no migrantes, a no ser que tenham sado de Santos, o que pouco provvel, dado o nmero maior da populao. O imaginrio construdo acerca de uma velhice ativa na cidade divulgado na mdia local como um fator de atrao de aposentados e j se incorporou essa idia no senso comum da regio. Tanto que h trabalhos acadmicos da regio que ressaltam Santos como uma cidade atrativa de aposentados pela sua qualidade de vida14 e a pesquisa de emprego e desemprego realizada trimestralmente pela UNISANTA colocou dentre seus objetivos especficos averiguar migrao de aposentados. De fato, as pesquisas demonstram uma contnua entrada de aposentados na cidade, constatando em setembro de 2003 que dos 369 entrevistados, 14, ou seja, 3.8% migraram para Santos no momento da aposentadoria, ou depois, num ndice praticamente igual ao apurado em maro de 2003 (NESE-UNISANTA, 2006). Nas pesquisas seguintes (realizadas semestralmente) esse ndice manteve-se, em mdia, em 3%. No estudo de Jakob tambm foi avaliada essa hiptese, e o autor apontou que a migrao idosa foi mais sentida nos municpios perifricos da RMBS (10,8% dos migrantes no-metropolitanos em Itanham e 14,6% em Mongagu) do que nos centrais. A exceo foi Praia Grande, o nico entre os municpios centrais a ter taxa expressiva de migrao no-

(como o tempo de exposio aos agentes prejudiciais, por exemplo) a legislao em vigor continua beneficiando (ainda que de maneira dificultosa ao trabalhador) as categorias mencionadas. 14 A concluso de Elias Haddad da sua dissertao em Gesto de Negcios, foi a de que a qualidade de vida de Santos, comprovada nesse trabalho, pode atrair novos moradores e consequentemente gerar desenvolvimento econmico. Essa uma peculiaridade da nossa cidade que, se potencializada, pode impulsionar o seu desenvolvimento, que se pretende, seja sustentvel. (HADDAD FILHO, 2004).

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metropolitana de idosos (12,8%). No entanto, entre os anos de 1981 e 1991 a participao dos aposentados na estrutura ocupacional de Santos cresceu, especialmente entre os no migrantes, conforme j mostramos acima. Para o autor significa envelhecimento de sua populao, em grande parte devido ao seu alto volume de emigrantes que se dirigem para So Vicente e Praia Grande (Jakob, 2003, p.101). O IPAT 15 , instituto de pesquisas de mercado do jornal local, inaugurou seus trabalhos com uma pesquisa sobre a terceira idade em Santos e em quatro cidades de seu entorno, para averiguar, dentre outras questes, se Santos recebia muitos migrantes idosos. O objetivo principal da pesquisa16 foi conhecer a populao idosa que seria pblico alvo de um programa de televiso. Foram entrevistadas quase 3500 pessoas em todos os bairros de Santos, Guaruj, Praia Grande, Cubato e So Vicente, municpios centrais da RMBS, que compem os deslocamentos da populao idosa que circula em Santos, de acordo com o que observamos em nossa pesquisa de campo. No relatrio disponibilizado no site do instituto h dados agregados ou separados por cidade. Vimos, ento, que a cidade que tem mais idosos migrantes Praia Grande, e no Santos, como se pensava, embora Santos ainda seja a cidade que mais tem idosos na regio. Essa notcia foi o destaque do jornal ao publicar a pesquisa, salientando que mais da metade (53,3%) dos idosos entrevistados em Santos, so naturais da cidade. Dos outros 46,7% que no so naturais, a maioria est residindo na cidade h mais de dez anos e veio por motivos de trabalho, embora haja a parcela daqueles que vieram h menos de cinco anos depois de aposentar-se. importante salientar que essa ltima parcela tem se demonstrado sempre presente. Alm de migrao idosa, Praia Grande dispe do maior saldo migratrio positivo17 da populao entre as cidades da RMBS, de acordo com Jakob (2001). Junto com o saldo migratrio negativo de Santos, Jakob (2001) indica uma migrao intra-metropolitana centrfuga. No seu estudo posterior, o mesmo autor nos mostrou que essa migrao intra-

Instituto de Pesquisa A Tribuna Assim como no IBGE, nessa pesquisa foi considerada idosa toda pessoa com 60 anos ou mais. 17 O saldo migratrio a diferena entre a populao que veio residir no municpio e a que saiu no ano pesquisado. Quando positivo, mais pessoas chegaram do que saram.
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metropolitana produz envelhecimento em Santos, pois os que saem so mais jovens. O quadro abaixo, produzido pelo IPAT, mostra a migrao em toda a regio analisada.

Fonte: IPAT, 2005

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De todos os entrevistados da regio, 16,7% so migrantes, e 22% dos idosos no naturais chegaram a Santos depois de aposentar-se. um nmero considervel e muito maior do que o apurado por Jakob 2003. Nesse caso, a diferena de amostra pode ser fundamental, pois como veremos, h grandes diferenas entre os idosos de cada bairro de Santos, ou seja, de acordo com os bairros visitados pelo IPAT, esse nmero pode aumentar ou diminuir. Mas a grande migrao idosa constatada ficou por conta do municpio de Praia Grande. O boom de apartamentos de veraneio de Praia Grande aconteceu depois da edificao da maior parte dos prdios da orla de Santos, como se fosse uma alternativa barata quelas terras j especuladas. Da mesma forma, idosos da classe mdia vem em Praia Grande oportunidades imobilirias j ausentes de Santos, ou a chance de transformar seus apartamentos e casas de veraneio em moradia. Em entrevistas em Santos, esses casos foram recorrentes, assim como entrevistamos idosos que moravam em Praia Grande realizando atividades ldicas no SESC18 de Santos, no hipermercado Extra19, e em outros pontos de encontro que listaremos no quarto captulo. Entrevistamos tambm em Santos, senhoras que moravam em Praia Grande, So Vicente e at Guaruj, que desejavam residir em Santos. Dessa forma, mesmo no sendo plo de atrao migratria, Santos sente os efeitos dessa migrao. Assim, analisar a produo de localizaes urbana em Santos por idosos, no significa analisar somente os idosos habitantes da cidade de Santos. Os deslocamentos intrametropolitanos acontecem tambm entre a populao idosa20. Santos o centro das trocas urbanas dessa grande rea intra-urbana, ou seja, a estrutura urbana que organiza o seu cotidiano um conjunto de fluxos populacionais que no se conforma aos limites administrativos da cidade, sendo a populao idosa de toda a rea, um motor dessa
O Servio Social do Comrcio (SESC) uma entidade de direito privado resultante das polticas sociais da Confederao Nacional do Comrcio e est instalado em Santos em uma grande construo que abriga um complexo de espaos de esporte e lazer alm do teatro, assim como em outras cidades no pas. No Brasil, o SESC foi a instituio pioneira em trabalhar de maneira focada a um pblico de mais de 60 anos, inaugurando o incentivo Terceira Idade como concepo de envelhecimento saudvel e ativo. 19 H um nico hipermercado Extra em Santos, que fica no entroncamento de duas importantes avenidas (Francisco Glicrio e Ana Costa) e uma artria local (a Rua Pedro Amrico). No captulo 4 veremos como esse supermercado tornou-se um lugar de concentrao de idosos ao promover um baile de dana de salo. 20 Essa afirmao s pode ser corroborada pela nossa pesquisa de campo, e por isso no oferecemos nenhuma taxa, pois nossa amostra foi aleatria.
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estruturao urbana que se faz dia a dia. Mas nesse trabalho somente a populao idosa santista ser estudada, no s para que a pesquisa possa se realizar, mas tambm porque o espao intra-urbano de Santos, estruturado de maneira cada vez mais segregadora, tem sido seletivo at mesmo para essa populao, delineando um envelhecimento populacional bastante particular, como vimos nos pargrafos anteriores. A formao dessa rea intra-urbana, e como se organizou a estrutura urbana atual o objeto do terceiro captulo, no sem antes visitar as ferramentas tericas para essa anlise.

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Captulo 2: Teorias da estrutura urbana A presena dos idosos na cidade de Santos, seja pela circulao ou pela residncia, vem, aos poucos, produzindo ou transformando algumas localizaes urbanas enquanto espaos de vivncia e sociabilidade. Para entender esse processo necessrio discutir teoricamente a produo social do espao urbano. Adotamos o conceito de Flvio Villaa de espao intra-urbano por ter sido o que melhor captou essa dimenso espacial do cotidiano citadino. Os pressupostos tericos e os conceitos clssicos do estudo do espao urbano formam a base para a teoria de Villaa (1998), que, a nosso ver, conseguiu fornecer um esquema de anlise do espao constitutivo das metrpoles, e no uma abordagem do espao regional. Nesse captulo nosso objetivo visitar brevemente os principais conceitos que se utilizam nos estudos sociolgicos urbanos buscando iluminar nosso objeto de estudo: a relao entre a populao idosa e a estruturao do espao intra-urbano de Santos. Num primeiro olhar, cremos que os efeitos de um crescimento da proporo da populao idosa na produo social do espao ainda no so suficientemente contemplados por teorias que enfatizem a distribuio dos meios de produo e da fora de trabalho como principal motor da produo do espao urbano. No nosso caso, estudamos um grupo populacional que no se encaixa em nenhuma dessas categorias21. Para isso seria necessria uma incurso em teorias sociolgicas que procuram explicar no s a produo do espao urbano, mas tambm a sua organizao, oferecendo acurada descrio do comportamento dos grupos sociais na cidade e das suas caractersticas culturais prprias, relevantes para a estruturao do espao da cidade. A Escola de Chicago foi a que iniciou este mergulho terico e emprico nos estudos urbanos (Eufrsio, 1999) e cunhou o importante conceito sociolgico de estrutura urbana. Ela representa o incio dos estudos da cidade enquanto um sistema social de escala prpria, no qual os fatos sociais da sociedade moderna se revelam.

Embora os idosos aposentados j tenham sido fora de trabalho e haja grande parte daqueles que ainda trabalham, no como fora de trabalho que usufruem a cidade, como veremos adiante.

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Por outro lado, no podemos deixar de considerar que no sistema capitalista o espao deve ser considerado como mercadoria, sendo disputado por classes sociais, como lembra Lefebvre (1991). Castells (2000), em uma pretensa crtica a Escola Sociolgica de Chicago, assinala que a cultura urbana a qual Park buscou no pode ser considerada uma varivel independente dos processos econmicos, polticos e ideolgicos que estruturam a prpria sociedade capitalista como um todo. Nesse sentido, nossa pesquisa se assenta sobre os pressupostos tericos construdos pelos principais tericos em estudos urbanos da Escola Sociolgica de Chicago (Ernest Burgess e Robert Park) e tambm pelo economista Homer Hoyt, mas procura no deixar de observar as consideraes do debate marxista da produo social do espao da sociedade capitalista, indispensveis para analisar qualquer formao urbana consolidada, principalmente as metropolitanas. J se encontram esboos de uma concepo de estrutura urbana em Engels, nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra e na obra de Johann Georg Kohl, gegrafo que j no sculo XIX, teria anunciado certas teses que somente no incio do sculo XX seriam desenvolvidas, como a relao de referncia mtua entre a rea comercial e a residencial, e a sua teoria da expanso da cidade a partir da busca do campo pelas elites (Peucker, 1968:03). Entretanto, foram Robert Park e Ernest Burgess os primeiros socilogos a delinear um campo de estudos urbanos dentro das cincias sociais.

2.1. A Escola Sociolgica de Chicago Mrio Eufrsio (1999) analisou sociologicamente a formao da Escola Sociolgica de Chicago com foco nas suas construes tericas sobre a cidade. Para esse autor possvel classificar tais contribuies terico-metodolgicas em duas linhas principais. A primeira seria a vertente ecolgica e a segunda Eufrsio chamou de concepo scioeconmica, ambas buscando compreender o desenvolvimento da cidade utilizando o conceito de estrutura urbana. No entanto o mesmo autor explica que a proposio de um estudo sobre a cidade veio antes de uma teoria urbana (Eufrsio, 1995, 1999). preciso, portanto, analisar o breve perodo de formao da prpria sociologia norte-americana para compreender as bases e a motivao do programa de investigao proposto por Robert

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Park, que veio a gerar a sociologia urbana de Chicago como uma corrente terica. Dessa forma, averiguando os objetivos dos primeiros autores, entenderemos as contribuies do mtodo de pesquisa que faz da Escola Sociolgica de Chicago uma iniciativa mpar nos estudos urbanos, relevantes at hoje. As primeiras empresas investigativas que tentaram explicar a exploso moderna que agitava as cidades americanas motivaram o prprio nascimento da sociologia, enquanto uma disciplina, nos Estados Unidos. Quase de repente, vultosas somas de dinheiro transformavam ou criavam quarteires inteiros naquele momento histrico de construo do pas. Vilas de agricultores davam lugar a cidades comandadas por magnatas e movimentadas por muitos operrios de nacionalidades diversas, explorados exausto. Invenes tecnolgicas, a luz eltrica e o vapor facilitavam a vida cotidiana, e o consumo aumentava bem como a populao que chegava em busca de trabalho e de ascenso social. A cidade crescia sem planejamento algum ou leis reguladoras, dando abrigo delinqncia e ao crime. Em meio a esse estado quase anmico, se visto de longe, alguns homens vindos de uma sociedade rural, sentem o estranhamento e tentam entender aquele aparente caos. Os primeiros socilogos, assim como boa parte da populao norte-americana daquela poca, tm quase todos uma origem rural, com uma slida crena protestante, a qual via na religio uma forma de compreender e explicar o mundo. Segundo Coser (1980) e Hinkle (1954), autores que analisaram o nascimento da sociologia nos Estados Unidos os primeiros socilogos norte-americanos conviviam com o esprito reformador e moralista do Movimento da Reforma, um movimento de reao sbita e intensa industrializao, que abandonava valores tradicionais. Largamente difundido naquela poca, esse movimento incitou uma crtica aos valores daquela sociedade moderna que se formava, motivando a criao da prpria Sociologia como uma cincia dedicada a investigar os problemas sociais que se avolumavam. De maneira geral, naquela poca, esses pensadores buscaram formar uma cincia que explicasse e predissesse a mudana social, mas comprometidos eticamente com o melhoramento das condies sociais urbanas (Hinkle, 1954, p.3). Segundo Coser (1980), os primeiros cursos de sociologia, quer oferecidos pelos presidentes de faculdades ou por jovens professores, tendiam a ser uma variada combinao de exortao moral,

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descrio factual, problemas sociais, darwinismo conservador ou reformista, movimento cristo, economia institucional e preocupao com vrias formas de patologia social. O Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago foi o que mais avanou cientificamente na disciplina, sendo em certa altura quase o representante da sociologia americana como um todo. Mas antes dele, outras tentativas de explicar os problemas sociais j tinham sido realizadas, embora a maioria ainda no primasse por um mtodo cientfico. O primeiro trabalho comprometido com a compreenso sociolgica, e no com a reforma social foi Folkways, de Sumner, que veio a ser utilizado como ponto de partida pelo grande lder da Escola Sociolgica de Chicago, Robert Park. Como disse Coser (1980), o subttulo do livro de Sumner Estudo da Importncia Sociolgica dos Usos, Maneiras, Hbitos, Costumes e Moral diz em grande parte do que se trata: uma tentativa de delinear uma teoria geral da sociedade humana por meio de categorias de comportamento humano. Os principais conceitos dessa obra so os folkways e os costumes (os mores). Os folkways so as maneiras habituais de fazer as coisas, aprendidas por tentativa e erro desde o comeo da civilizao. Quando esses folkways se demonstram as melhores maneiras de lidar com as atividades cotidianas, so transformados em costumes. Os costumes so hbitos mais carregados de significado cultural, ou como disse Coser mais adequadamente, podem tornar qualquer coisa certa (...) so coercivos e se impem. (...) Enquanto as sanes contra os desvios dos folkways podem ser relativamente moderadas, as sanes pelas infraes dos costumes so mais rigorosas, precisamente porque so consideradas uma garantia de bem estar do grupo (Coser, 1980, p. 390). Sumner tambm atribuiu significado idia de instituio, que era uma conseqncia dos outros dois conceitos: quando os folkways que haviam se transformado em costumes e ganhavam uma representao material, teramos, ento, uma instituio. Havia instituies naturais, que tinham se desenvolvido lentamente, como o casamento, e instituies criadas, produtos de um mundo moderno, de uma inveno racional, como os bancos. Ambos eram instituies porque eram idias vlidas para toda a sociedade, dotadas de uma estrutura material. Com isso, Sumner queria mostrar como havia uma evoluo da sociedade, e que qualquer interferncia que no respeitasse as instituies, os costumes e os

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folkways, tenderia ao fracasso. Essas idias subjazem a primeira investida em pesquisa urbana de Park. consenso entre os socilogos que estudaram a Escola de Chicago como uma escola terica 22 que William G. Sumner, Lester F. Ward, Albion W. Small, Franklin G. Giddings, Edward A. Ross, Charles H. Cooley foram os seis pais fundadores da sociologia norte-americana. William Thomas e Robert Park, da segunda gerao, foram decisivos porque consolidaram a sociologia como disciplina cientfica com perspectiva prpria, sem ser o estudo apenas dos problemas sociais. Os desdobramentos de suas obras foram mais do que tericos, mas tambm institucionais e acadmicos. Desses tericos, o mais importante para ns Robert Park, professor da Universidade de Chicago que buscava captar e analisar os elementos principais de um modo de vida urbano. Em 1915, motivado por suas observaes empricas sobre a cidade de Chicago e, segundo Eufrsio (1999), pelo estudo das obras de Sumner, Simmel, Durkheim, Cooley e principalmente de The Polish Peasant, de William Thomas, Park prope um programa de investigao que objetiva no s estudar a cidade de Chicago, mas apreender o que comum a todas as cidades: a cultura urbana. Assim como a antropologia cultural de Franz Boas estudava culturas de outras sociedades, a cultura urbana tambm deveria ser tomada como objeto de estudo antropolgico, pois possua, em si, um modo de vida prprio. Para Park, a cidade mais do que um mero agregado de organizaes sociais (Eufrsio, 1999:49), uma organizao natural, cultural, moral e econmica. O seu espao edifcios, ruas, praas, escolas, igrejas - resultante do comportamento dos seus indivduos, mas em conjunto, forma um todo que age sobre eles, gerando a cultura urbana. A sua materialidade organizada em uma estrutura que resulta de processos naturais de interao entre os homens; um conjunto organizado, que se estrutura por certa associao entre seus elementos e resulta de um processo (...) no intencional de trabalho de sucessivas geraes de homens (Park, 1915, p.29-30 in Velho, 1976). Ou seja, a cidade uma construo histrica, mas acontece naturalmente, assim como explicou Sumner sobre a transformao dos folkways em instituies.
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Ver Hinkle (1980), Coser (1980), Bulmer, (1984), Eufrsio (1995 e 1999), entre outros.

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Tal como Durkheim imaginou a sociedade, a cidade um organismo composto de vrias partes, engendrado pela interao da organizao fsica, com uma ordem moral23 e uma organizao econmica. Cada parte desse organismo possuiria uma funo e um espao, formando as reas naturais e especialmente as vizinhanas. Dessa forma, muito do que era tratado como problema social por outros pesquisadores, para Park, eram caractersticas naturais da cidade e deviam ser compreendidas dentro daquele todo articulado. O objetivo de seu artigo, portanto, era propor um programa de investigao que, por meio de diversas indagaes, visaria fundamentalmente desvendar os processos e fatores que formam a cidade, tentando explicla primeiramente, e no imediatamente resolver seus problemas. O artigo de Park est dividido em quatro sees, que so os temas principais a ser investigados: 1) A organizao local e o plano da cidade, 2) A organizao industrial e a ordem moral, 3) As relaes secundrias e o controle social e o 4) O temperamento e o meio urbano (Park, 1915 in Velho 1976). No decorrer da primeira seo Park intuiu uma idia de uma estrutura urbana, que seria formada pela interao entre a organizao fsica e a ordem moral dos indivduos no espao da cidade, como sugerimos nos pargrafos acima. Para o autor a organizao fsica revela que a cidade composta por um conjunto de reas naturais, ou seja, de regies de diferente composio, funo e carter social na cidade. Essas regies ou reas, por sua vez, so formadas por vizinhanas, isto , por conjuntos de construes (residncias, estabelecimentos comerciais) ocupando, geralmente, o espao de um quarteiro ou pouco mais, onde h uma espcie de homogeneidade moral, impressa por seus habitantes: Atravs dos tempos, todo setor e quarteiro da cidade assume algo do carter e das qualidades de seus habitantes. Cada parte da cidade tomada em separado inevitavelmente se cobre com os sentimentos peculiares sua populao. Como efeito disso, o que a princpio era simples expresso geogrfica converte-se

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Ordem moral uma expresso utilizada por Park no artigo de 1915 sem a definio do conceito no seu texto. De acordo com o contexto acadmico do autor e do artigo, cremos que ordem moral quer designar algo como um ordenamento social e cultural de indivduos que se agruparam de acordo com seus hbitos cotidianos. Claro que nosso objetivo aqui no atribuir uma definio clara a essa expresso, mas somente esclarecer que no se trata de um julgamento de valor do autor.

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em uma vizinhana, isto , uma localidade com sentimentos, tradies e uma histria sua (idem, p.34). Em ltima instncia, toda cidade pode ser tomada como um conjunto de reas naturais formadas por vizinhanas. Na organizao social e poltica da cidade, ela [a vizinhana] a menor unidade local (idem, p.35). A prpria presena da vizinhana um exemplo da interao entre a organizao fsica e a ordem moral dos habitantes na cidade, evidenciando a existncia de processos tipicamente urbanos. A organizao econmica tambm contemplada por Park, e participa da alocao das reas naturais. Em 1921, ao expor a teoria ecolgica, Park diz que a organizao econmica advm do processo ecolgico de competio pelos meios de sobrevivncia, gerando a diviso do trabalho (Eufrsio, 1999): A organizao econmica da sociedade um efeito da livre competio; uma organizao ecolgica (Park 1921 in Eufrsio 1999). Ainda sobre as partes da cidade, interessante destacar a idia apresentada por Park na quarta parte do texto sobre as regies morais, que seriam as reas da cidade onde os indivduos de gostos e predilees parecidos se encontram para se divertir e conviver. No so reas constitudas de residncias, mas caracterizadas pelas atividades ali desenvolvidas (jogos de carta, boates, cinemas, etc): (...) na organizao que a vida da cidade espontaneamente assume, se manifesta uma disposio da populao para se segregar, no meramente de acordo com seus interesses, mas de acordo com seus gostos e temperamentos. A distribuio da populao resultante deve ser provavelmente muito diferente daquela trazida por interesses ocupacionais ou condies econmicas (Park 1915 in Eufrsio, 1999, p.55). Ao nosso ver, essa uma idia que pode ser associada de localizaes urbanas de idosos que veremos adiante, pois so tambm locais eleitos pelos idosos para lazer e sociabilidade. Ainda assim, a idia de estrutura urbana no est desenvolvida nesse artigo de Park como uma teoria; esta tarefa ser realizada por Ernest Burgess em 1922, depois de formular a teoria ecolgica junto com Park em 1921.

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2.1.1 A vertente ecolgica Ernest Burgess realizou seu doutorado em 1916 na Universidade de Chicago, e depois de lecionar brevemente em outras universidades retorna Chicago como professor de sociologia ao lado de Park. No curso introdutrio da disciplina de Sociologia, os dois professores ensinavam a teoria que iam construindo medida que, junto com seus alunos, executavam o programa de investigao proposto por Park. Devido a grande demanda e sucesso da disciplina, decidiram publicar em livro as aulas que proferiam organizadas didaticamente para que se transformasse numa espcie de manual. Ento, em 1921, publicado Introduction to the Science of Sociology, obra na qual aparece, formulada pela primeira vez, a teoria de ecologia humana. Segundo os autores, essa a perspectiva que daria conta de explicar os processos que constituem a sociedade e, conseqentemente, a cidade. Embora, segundo Eufrsio (1999), a veia ecolgica j se fizesse notar num artigo de Park de 1918, somente nessa obra de 1921 que a definio de um enfoque ecolgico viria a dar substrato para a teoria de estrutura urbana de Burgess. Examinando o perodo entre 1915 e 1940 Eufrsio (1999), com base no estudo de Quin (1940) apresenta seis concepes de ecologia humana perpassando os estudos sociais daquela poca24. A mais sofisticada e de acordo com o que Park props aquela que analisa os aspectos das relaes humanas que no envolvem estmulo e respostas mentais ou conscientes diretos, ou seja, os aspectos do processo de competio entre os homens. A competio o primeiro processo de interao entre os seres vivos, e acontece em qualquer sociedade, desde as vegetais, s animais e humanas. uma interao sub-social e impessoal [que] ocorre por intermdio do meio ambiente natural do qual os participantes dependem, de modo que quando uma unidade muda de posio, afeta os outros. Assim, a competio gera uma organizao dos homens no espao, sobre a qual incidem os processos

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Eufrsio alerta que, infelizmente, a concepo de ecologia humana que ficou mais conhecida uma distoro da que foi criada por Park, Burgess e McKenzie. Os estudos que se seguiram sobre reas sociais, comunidades e vizinhanas so os que foram tomados como representativos da ecologia humana, apesar de no possurem o enfoque principal dos estudos ecolgicos: a busca pelos processos de competio que constituem a comunidade estudada: As monografias sobre a Hobohemia, a Gold Coast, e a Little Sicily, o Ghetto, o Black Belt, as gangs, reas de vcio e delinqncia e outras reas da sub-reas da cidade representariam, nesse sentido, estudos de complexos scio-culturais, e no de estruturas espaciais sub-sociais preconizadas na concepo sofisticada (Eufrsio, 1999, p.100)

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sociais propriamente ditos, ou seja, aqueles que resultam da competio, como as interaes de conflito, assimilao e acomodao25. Eufrsio (1999) tambm examinou os enunciados da obra de Burgess sobre a teoria ecolgica, e demonstrou que a organizao resultante da interao dos indivduos com o meio ambiente por meio do processo de competio seria, para Burgess, a essncia da organizao das reas naturais na cidade. As reas naturais, por sua vez, seriam formadas por comunidades e vizinhanas, fazendo com que o estudo das comunidades seja fundamental para caracterizar a cidade. Burgess explica que as comunidades podem ser tomadas sob trs aspectos: ecolgico, cultural e poltico. Destes, o que interessa ao estudioso do urbano so os dois primeiros, pois o aspecto poltico seria uma demarcao utilizada pelos gestores sociais e pelos polticos propriamente ditos. No tratado de 1921, onde esto as concepes e conceitos utilizados em toda a obra posterior de Park e Burgess, h uma definio do termo comunidade e a sua diferena do termo sociedade. Apesar de naquela poca j haver confuso quanto ao uso desses termos, Park e Burgess esclarecem que a comunidade tem razes geogrficas, ou seja, est vinculada a uma rea local, apesar de ter, em abstrato, as caractersticas da sociedade que pertence. A sociedade o conjunto dos grupos sociais e das comunidades com caractersticas em comum. No estudo da cidade interessa abordar a comunidade, pois ela expressa socialmente a distribuio geogrfica dos indivduos e instituies de determinada rea (Park e Burgess, 1921 in Eufrsio 1999, p.69). As comunidades ou vizinhanas so formadas por foras ecolgicas, culturais e polticas. As foras ecolgicas so as que organizam fisicamente o espao da vizinhana, devido ao processo de competio, resultando na distribuio e segregao por residncia e ocupao dos indivduos. As foras culturais agem sobre a organizao formada pelas foras ecolgicas e geram as diferenas de linguagem, costumes e tradies locais. As foras polticas so as que organizam as instituies pblicas (no sentido formal do termo) e o aparelho administrativo da comunidade. Importante salientar que para Burgess as foras
Segundo Park e Burgess, esses trs tipos de interao relacionam os grupos sociais na cidade e do forma s reas naturais. So conceitos bsicos da ecologia humana que depois foram grandemente apropriados por parte da psicologia social que se desenvolveu nos Estados Unidos a partir dos anos 1950. No nos cabe aqui explicit-los, mas recomendamos uma visita obra de Park e Burgess 1921, onde aparecem pela primeira vez nas cincias sociais.
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ecolgicas so as principais, pois denotam a organizao que dar base para a incidncia das outras foras. Foi pelo estudo das foras ecolgicas que o autor chegou ao esquema das cinco zonas urbanas concntricas que explicam o crescimento da cidade. A teoria de Burgess da estrutura urbana partiu desses princpios ecolgicos e da observao de que havia padres da distribuio das vizinhanas na cidade. Burgess observou que os padres de organizao fsica e moral da cidade se modificavam medida que se afastavam do centro, como se os conjuntos de comunidades e vizinhanas formassem zonas urbanas concntricas, que se sucederiam enquanto a cidade se expandia. A motivao principal da teoria de Burgess explicar justamente o processo de crescimento da cidade, e para isso o autor utiliza o conceito de estrutura urbana, uma construo ideal de um esquema de expanso da cidade. Observando os processos que incidiam sobre as reas naturais de Chicago e de outras cidades do pas tambm em franco desenvolvimento, Burgess concluiu que o crescimento da cidade se d radialmente, por processos de invaso, expanso e sucesso de uma zona urbana sobre outra, formando zonas urbanas concntricas a partir do primeiro local de comrcio e produo, geralmente o ponto de origem da cidade. Burgess visualizou uma representao grfica para essa estrutura urbana, como mostra a figura a seguir:

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Figura 2: Representao grfica da estrutura urbana elaborada por Burgess em 1922.


Figura extrada de Eufrsio, 1999, p.81.

Nesse esquema de zonas urbanas que se sucedem, o centro a primeira zona circular, chamado de CBD ou Loop (Central Business District, que significa Distrito Comercial Central). Nessa rea est a primeira e maior regio de comrcio e negcios da cidade, onde esto os arranha cus (no caso de Chicago), as lojas de departamento, as estaes ferrovirias, enfim, a zona que concentra os servios e atividades econmicas tipicamente urbanas.

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Segue-se a esse primeiro crculo uma segunda zona, chamada de Zona de Transio, pois uma zona residencial, contgua ao centro, que tambm contm comrcio e fbricas. Com o passar do tempo, e com a expanso do CBD, a Zona de Transio vai se tornando cada vez mais comercial, favorecendo a desorganizao social26 e a deteriorao, predominando geralmente casas pobres e cortios que abrigam os imigrantes de primeira de fixao, que precisam morar perto do trabalho (as fbricas de manufatura). Comunidades tnicas compem essa zona, como a Chinatown (chineses), a Little Sicily (italianos), o Ghetto (judeus), no caso de Chicago. No caso da cidade de So Paulo, nosso exemplo mais prximo de Chicago, seriam os bairros do Bexiga e da Mooca (concentrando imigrao italiana), o bairro da Liberdade (de imigrao japonesa, chinesa e coreana) e o bairro do Bom Retiro (concentrando primeiramente imigrao judaica, depois coreana e recentemente boliviana). Imediatamente aps est a Zona da Casa dos Trabalhadores Independentes, na qual habitam os imigrantes que ascenderam social e economicamente, desejam habitaes melhores e mais distantes da sujeira e do barulho da Zona de Transio, mas ainda no podem ficar muito longe do local de trabalho. Afastando-se mais ainda, sempre radialmente, encontramos a Zona das Melhores Residncias, formada por edifcios de apartamentos de uma s famlia, ao contrrio dos prdios de cortio da Zona de Transio que abrigam vrias famlias num s domiclio. Nessa zona - que recebe aqueles que estavam na zona anterior e ascenderam ainda mais economicamente - j se encontram bancos, sales de beleza e restaurantes um pouco mais requintados, formando pequenos centros comerciais de importncia regional, que Burgess chamou de loops satlites. J so um comeo do processo de descentralizao centralizada, que veremos adiante. Por ltimo, j nos limites territoriais da cidade, a quinta e ltima, a Zona dos Commuters, onde esto as manses das grandes famlias ricas matricntricas, que tem bons carros, podendo trabalhar nas localizaes centrais da cidade e habitar distante delas, na
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O processo de desorganizao social citado por Burgess, mas no caracterizado, como em The Polish Peasant, de Thomas e Znanieck, obra na qual esse conceito apareceu pela primeira vez. Mas Burgess quer apontar a idia de que na Zona de Transio o indivduo, geralmente um imigrante recm chegado, est sujeito a viver um conflito moral entre a sua cultura e a que ele est encontrando, com senso de perda pessoal e conflito mental. Isso faria com que naquela rea fossem mais freqentes crimes e delinqncia, atentando contra a ordem social vigente, e, ao mesmo tempo, propondo uma reorganizao social. Ver Thomas e Znaniecki, 2004.

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tranqilidade das reas verdes. Normalmente a Zona dos Commuters j se encontra fora dos limites administrativos da cidade central, mas est perto das vias de acesso27. Assim, cada zona interna tende a estender sua rea pela invaso da zona prxima externa, ocasionando a expanso da estrutura urbana (Burgess, 1924 in Pierson, 1970). Mesmo que no haja mais territrio na metrpole, a expanso adentrar cidades vizinhas, tanto para dar lugar para a Zona dos Commuters, como para abrigar aqueles que no acompanharam a valorizao econmica das residncias internas. De certa forma, podemos considerar que Burgess indica que a ltima zona a que d a direo da expanso, ao ser seguida pelas outras. Essa vocao direcionadora da classe 28 de alta renda (que quem ocupa a Zona dos Commuters) ser recuperada e enfatizada por Hoyt, como veremos adiante. O padro zonal da expanso urbana pode ser distorcido por outros dois fatores que influenciam o crescimento: barreiras naturais do terreno, que podem ser topogrficas e hidrogrficas, e barreiras artificiais, como o arruamento e a direo das redes de transportes. A existncia de lagos, rios, e mar influenciam o direcionamento da expanso, pois atraem as classes mais ricas, que desejam aproveitar a paisagem privilegiada. Um rio pode dividir a cidade ao meio e tornam um dos lados mais desenvolvido que o outro (o que abriga o centro). Da mesma forma, quando a cidade cresce sobre um terreno montanhoso, as reas mais altas, geralmente mais isentas de riscos fsicos e biolgicos como inundaes e epidemias que so as procuradas pelos grupos mais abastados, e no necessariamente as mais afastadas. Esse o caso dos Jardins e da Avenida Paulista em So Paulo, por exemplo.
Burgess no se atm aos limites polticos municipais. Seu esquema de expanso abrange a rea urbana na qual possvel deslocar-se diariamente, e, por isso, atribui aos transportes a delimitao da rea urbana: A rea metropolitana pode ser considerada como incluindo o territrio urbano que fisicamente contguo, porm est agora sendo definida pelos meios de transporte que possibilitam a um homem de negcios viver num subrbio de Chicago e trabalhar no loop e sua esposa fazer compras na loja Marshall Fields e assistir pera no Auditorium. (Burgess, 1922-25, p.50 in Eufrsio, 1999, p.85). 28 Para acompanhar a trajetria das classes sociais no espao da cidade preciso consider-las, inicialmente, como grupos de indivduos com renda e lugar semelhantes no processo de produo capitalista, pois nas estatsticas oficiais disponveis, esto classificados somente em nmeros de salrios mnimos. Nessa dissertao concentraremos nossa ateno, seguindo a linha de Hoyt, nas localizaes residenciais da classe de alta renda, que define o vetor de expanso da cidade. Posteriormente, numa anlise da situao recente da estrutura urbana mais direcionada a caracterizar as localizaes urbanas de idosos, observaremos aspectos sociais, simblicos e culturais na distribuio da populao pela cidade. Ento, poderemos analisar as classes sociais definindo-as no s pela renda, mas tambm por suas prticas sociais, pelo espao que conseguem ocupar, pelo seu tipo de circulao e uso da cidade.
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Em Santos este fator quase no atua, pois a cidade est numa plancie e as nicas reas altas so os morros, que ao contrrio, foram evitados, por serem reas mal servidas de infraestrutura29. Burgess (1929) discute o arruamento em forma de tabuleiro de xadrez, que o de Chicago e o da maioria das cidades americanas e em grande parte tambm o caso de Santos. Nesse tipo de arruamento os locais privilegiados so os que esto nas direes dos pontos cardeais, nos catetos dos ngulos retos, e no os que ficam entre eles (as bissetrizes noroeste, sudoeste, etc), pois a tendncia dos meios de transportes circular nas artrias principais (retas norte, sul, leste e oeste). Essas avenidas geralmente so as que fornecem a direo para o crescimento do bairro. Nos locais onde h cruzamentos de meios de transporte, ou de grandes vias de circulao, formam-se, geralmente pequenos centros, como hoje o Largo da Batata, em So Paulo. O planejamento das ruas e a disposio das barreiras naturais podem, juntos, produzir locais desfavorveis para residncia, como o caso dos morros em Santos e das extremidades opostas s reas residenciais de alta renda. Essas terras so comumente habitadas por pessoas muito pobres e abrigam a indstria pesada. Burgess, com o conceito de estrutura urbana, visava tambm fazer consideraes acerca da expanso como processo, como diz o ttulo da segunda seo de seu artigo. Assim, a estrutura urbana no uma fotografia ou um mapeamento da cidade, mas uma construo ideal que tenta explicar os processos que fazem a cidade organizar suas comunidades e a se expandir. O primeiro deles chamado de invaso, que consiste na chegada de um contingente populacional numa zona urbana provocando a sua invaso na outra zona mais exterior. Burgess referia-se, naquela poca, s grandes massas de imigrantes chegando cidade e fixando-se concentrada e primeiramente na zona central30. medida

Nos ltimos anos os morros tm recebido equipamentos urbanos, saneamento bsico, escolas e postos de sade, mas ainda continuam aqum das outras reas da cidade, e ainda oferecem riscos de desabamento. A exceo fica por conta dos morros Nova Cintra e Santa Terezinha, de terras mais planas, abrigando inclusive manses e um condomnio fechado. 30 preciso lembrar o momento histrico em que esta teoria foi concebida, que foi o comeo do sculo XX, poca, nos Estados Unidos, de construo das grandes cidades, de superproduo (perodo anterior crise de 29) e chegada de muitos imigrantes europeus que fugiam da Primeira Guerra Mundial. Nesse sentido, essa teoria melhor aplicada para explicar a formao das cidades nessa mesma poca no Brasil. No caso de Santos, entendemos que a aplicao vlida, pois nesta mesma poca a cidade crescia com os avanos da produo do caf,

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que ascendem economicamente e comeam a adquirir outros costumes, mudam-se para a zona urbana seguinte, ocupando as habitaes deixadas pelos grupos que residiam ali anteriormente e que tambm se mudaram para a zona seguinte31. Esse processo de sucesso de grupos populacionais em zonas urbanas impulsiona a classe da zona mais externa a procurar outros terrenos, pois o local onde estavam j comeava a adquirir caractersticas indesejadas. As zonas vo, assim, crescendo e mudando de terreno. Onde antes era considerada rea essencialmente residencial, com o passar do tempo, passa a ser comercial e central. Vale a pena a reproduo de um trecho no qual Burgess descreve esse movimento, que pode ser facilmente atribudo caracterizao da expanso de Santos na poca da intensificao do comrcio do caf, como veremos no captulo seguinte. A invaso da cidade [pelos imigrantes] tem o efeito de uma onda de mar inundando primeiro as colnias de imigrantes, os portos de primeira entrada, desalojando milhares de habitantes que refluem para a zona seguinte e assim por diante, at que o mpeto da onda tenha gasto sua fora na ltima zona urbana; o efeito no total o de acelerar a expanso, acelerar a indstria, acelerar o processo de lumpenizao na rea da deteriorao [zona de transio] (Burgess, 1922-25 in Eufrsio,1999, p.85) O processo geral de expanso contm em si os processos de concentrao e desconcentrao. O processo de concentrao caracterizado pela tendncia de convergncia do transporte das reas locais e externas para o centro, e o segundo ressalta o desenvolvimento dos subcentros comerciais que atraem freqentadores de toda a cidade ao oferecer atraes mais elegantes em zonas afastadas do centro (Burgess, 1929, p.6). Em 1922 Burgess apenas chama ateno para a existncia desses processos, que, juntos, chamou de descentralizao centralizada. Burgess adota a metfora do organismo que Park tambm utiliza para conceber a cidade. Sua preocupao tambm com o metabolismo da cidade, ou seja, com o nvel de organizao e desorganizao social da cidade. Uma medida para esse metabolismo social
recebendo tambm grande contingente de imigrantes e passando pelos mesmos processos sociais apontados por Burgess, conforme explicaremos nas pginas seguintes. 31 O bairro do Bom Retiro, em So Paulo um exemplo: inicialmente foi ocupado por judeus, depois coreanos e recentemente bolivianos, como mostra a pesquisa de Marcela Rufato exposta no Encontro do Centro de Estudos Rurais e Urbanos (CERU) em 2004.

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a mobilidade, ou seja, a freqncia dos deslocamentos dos indivduos pelas reas naturais da cidade. Quanto maior a mobilidade, mais impessoal tornam-se seus contatos e suas relaes, favorecendo a desorganizao social, com o desprendimento do indivduo da sua vizinhana. Em certa medida, a desorganizao social natural e tolervel, pois sinal de transformao para outra organizao social (reorganizao social). Por outro lado, se a expanso da cidade for rpida demais, a desorganizao pode se dar em excesso e causar o aumento excessivo de doenas, prostituio, desordens, insanidade e suicdio (Burgess, 1922-25 in Pierson, 1970, p 364). A inteno de Burgess, nessa parte de seu artigo, captar a caracterizao das reas da cidade pelo comportamento dos seus habitantes, e a mobilidade social um termmetro do nvel de desorganizao social da comunidade observada. A concepo de estrutura urbana de Burgess contm um conjunto de elementos de anlise da cidade, e chega a prever processos de produo de localizaes urbanas ao falar dos loop satlites. De certa forma, as consideraes que veremos a seguir sobre os estudos de Hoyt (1939, 1964) j esto sugeridas em Burgess. Apesar de a perspectiva ecolgica ser seu ponto de partida, o objetivo de Burgess era a expanso e a organizao da cidade e no os processos sub-sociais. Burgess sabia que para cumprir seu objetivo isso era necessrio mergulhar necessariamente pela ordenao econmica da cidade e esclarece: a diferenciao em grupos econmicos e culturais naturais d forma e carter cidade, pois a segregao oferece ao grupo e aos indivduos que o compe um lugar e um papel na organizao total da vida da cidade (Burgess, 1922-25, p.361 in Pierson 1970). Por outro lado, a perspectiva ecolgica no se furtava a esse fator, considerando a organizao econmica na diviso do trabalho como uma conseqncia do processo de competio advindo da luta pela sobrevivncia. A nosso ver inegvel que h elementos dessa teoria que persistem nos estudos urbanos atuais, e que, se a sua representao grfica j no serve para explicar fielmente a estrutura urbana das grandes cidades atuais, cheias de centralidades, explica pelo menos as primeiras etapas de sua formao.

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2.1.2 A concepo scio-econmica Cronologicamente, a segunda matriz terica da Escola de Chicago para explicar a organizao territorial e social da cidade. Foi consolidada por Homer Hoyt, em 1939, ao realizar um estudo para o Departamento Federal de Habitao dos Estados Unidos. Analisando os padres de uso do solo de algumas cidades americanas, Hoyt adaptou os melhores estudos daquela poca e criou um esquema prprio de interpretao e esquematizao da expanso das cidades. O esquema baseia-se na proposio de Burgess, mas se afasta da explicao ecolgica ao caracterizar as vizinhanas apenas por nveis scioeconmicos. No parecer de Eufrsio (1999), um esquema que manifestadamente se vale de uma interpretao baseada em dados e conceitos econmicos e sociais e na clara pressuposio de processos, relaes e fatores de natureza scio-econmica para a explicao da estrutura espacial da cidade (Eufrsio, 1999: 209). Alm da ausncia do compromisso com a teoria ecolgica, essa concepo diferencia-se por privilegiar o estudo dos padres de uso de solo residenciais, com foco no movimento das reas residenciais de alta renda. Hoyt no desprezou o estudo dos outros tipos de uso do solo, mas acreditava que na considerao do crescimento da cidade, o movimento das reas de altas rendas , num certo sentido, o mais importante, porque tende a arrastar consigo o crescimento da cidade inteira na mesma direo (ibidem). Dessa forma, o autor prefere apresentar a estrutura de reas sociais da cidade atravs do critrio de caracterizao dos grupos sociais que as habitam pelas suas categorias de renda (idem, p.210), e no por suas caractersticas morais, comportamentais ou tnicas. A compreenso do processo de expanso e, a nosso ver, de organizao social dos territrios da cidade, facilitada por uma representao grfica desse movimento, no qual a cidade considerada um crculo e as vrias vizinhanas situando-se em setores que se deslocam em um vetor que parte do centro desse crculo s extremidades. Assim como o de Burgess, esse esquema de estrutura urbana tambm um tipo ideal que tenta dar conta de processos espaciais de crescimento urbano. Mas ao invs de zonas concntricas ocupando toda a coroa de um crculo e representando reas naturais - como quer a teoria ecolgica Hoyt delimita setores dentro dessas coroas de crculo, que correspondem s vizinhanas, definidas, por sua vez, por categorias de renda.

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Figura 3: Representaes grficas das estruturas urbanas de Boston, Seattle, Minneapolis, San Francisco, Charleston e Richmond, com a indicao do deslocamento das reas residenciais de alta renda (setores pretos). Figura extrada de Hoyt, 1939, p.115.

Observa, ento, como ao longo do tempo as vizinhanas vo se deslocando para outra rea, sempre em direo localizao onde esto as residncias de alta renda, que por sua vez, vo se afastando em fuga da deteriorao fsica e social e em busca dos melhores stios geogrficos. Dessa forma, as categorias de renda vo ficando mais baixas medida que nos aproximamos do centro.

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A expanso da cidade , assim, direcionada pela classe de alta renda, pois no rastro dela que vo as outras reas residenciais, assim como as lojas e os servios de preos mais elevados. Mas essa aproximao se d na trajetria de um vetor, e no radialmente. Em primeiro lugar, porque a prpria rea residencial de alta renda, ao movimentar-se, acompanha uma via de trnsito rpido; apesar de se afastar do centro, no abre mo de um acesso rpido a ele. Em segundo, porque as classes que conseguem aproximar-se da classe de alta renda no esto em nmero populacional suficiente para ocupar toda a coroa do crculo, ocupando tambm apenas um setor, beneficiando-se das instalaes abandonadas. Mantendo a direo da expanso, as classes de alta renda comumente s podem se movimentar para frente, e no para os lados, pois geralmente ao lado j se instala uma classe de renda intermediria, e assim, os terrenos disponveis acabam sendo os que ficam frente. As classes mdias no se adiantam em ocup-los porque so terrenos antecipadamente reservados por incorporaes imobilirias, que cobram o preo que s a classe de alta renda pode pagar (Hoyt, 1939 in Eufrsio, 1999:217). Outro fator que pode restringir a ocupao das terras laterais so as barreiras naturais, as quais j mencionamos. A origem da rea de alta renda , portanto, a origem da trajetria de expanso da cidade. Examinando a formao da rea urbana atravs de recursos variados, como fotos antigas e entrevistas com velhos moradores, Hoyt descobre que a primeira rea de ocupao da classe rica foi prxima ao primeiro ncleo de negcios que surgiu. A partir dessa descoberta, e da observao do movimento das reas de alta renda, Hoyt postula, como diz Eufrsio, as seguintes tendncias32: 1) O crescimento residencial de alto padro tende a seguir ao longo de vias estabelecidas em direo a outro ncleo de construes existentes ou em direo a centros comerciais; 2) A zona das reas de rendas altas tende a ir para terrenos mais altos, livres de inundaes, (...) longe das indstrias instaladas perto do centro;

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Tendncias mesmo o termo utilizado por Hoyt, que no se arrisca a definir nenhuma direo de expanso, mas apenas a indicar tendncias, respeitando a limitao tpico-ideal do conceito de estrutura urbana. Burgess, o primeiro a apontar a direo de crescimento de uma cidade tambm afirmava apenas tendncias, e no leis. Em todo o nosso estudo, seguiremos essa orientao, investigando tendncias, como tambm fez Villaa (1998) na sua obra sobre as metrpoles brasileiras, como veremos mais adiante.

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3)

A zona de residncias de alta renda tende a ir para setores de campo livre, [sem barreira para expanso posterior];

4)

As vizinhanas residenciais de mais altos preos tendem a crescer em direo s casas dos lderes da comunidade;

5)

As tendncias de movimentos de edifcios de escritrios, bancos e lojas arrastam vizinhanas residenciais de altos preos na mesma direo geral;

6)

As reas residenciais de alto padro tendem a seguir vias de transporte rpido;

7)

A direo do crescimento das reas de altas rendas continua a mesma por muitos anos;

8)

Apartamentos de luxo tendem a se estabelecer prximos do centro em reas mais antigas;

9)

Os empresrios de imveis podem desviar a direo do crescimento residencial de alto padro (Hoyt, 1939 in Eufrsio, 1999: p. 221).

Segundo Hoyt, as vizinhanas tm um ciclo de vida, e tendem a se deteriorar pela invaso de foras de diferenciao, como o comrcio, a depreciao fsica das edificaes, e o envelhecimento dos prprios moradores. Junto a isso, h a perda de status provocada pela competio constante de novas reas, muitas vezes criadas pelas incorporaes imobilirias. Contra essa deteriorao que h o movimento das classes de alta renda para longe do centro. Mas como mostrou a oitava tendncia, algumas reas centrais so mantidas como local de residncia de alta renda. uma exceo que deve ser considerada segundo Firey (1945), que estudou as reas residenciais de alta renda no centro de Boston, argumentando a necessidade de novas variveis de anlise que descrevam certos processos ecolgicos da cidade no explicveis por razes estritamente econmicas. Em resposta a estudos de sua poca - que se diziam ecolgicos, mas que enfatizavam o fator econmico como impulso para a movimentao das reas residenciais na cidade - o autor apresenta dados que sugerem duas alteraes principais nas premissas bsicas da ecologia humana, tal como se praticava

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na sua poca33. A primeira que o espao seria visto no apenas como um impeditivo ao estabelecimento de certas atividades locais, mas tambm como uma propriedade, um smbolo de certos valores culturais que estariam associados a sua rea espacial, e a segunda, que as atividades locais no so agentes econmicos apenas, mas tambm nutrem sentimentos que podem influenciar significativamente os processos locais (Firey, 1945:141, traduo minha). Firey testa essas hipteses no centro de Boston, apontando certos padres de uso de solo que foram herdados do passado e persistiram s mudanas econmicas. Tal persistncia de padres espaciais s pode ser entendida nos termos e valores, que so smbolos dos grupos que ali habitam (Firey, 1945:140). Trs tipos de padres persistentes seriam observveis: 1) classe alta residindo no centro (Beacon Hill), 2) lugares sagrados, como o Boston Common e The Colonial Burying Grounds e 3) a vizinhana de italianos de classe baixa conhecida como Fim do Norte (North End). Nesses usos do solo h processos locais que, na opinio de Firey, desafiam uma anlise estritamente econmica. Beacon Hill, de acordo com a descrio de Firey, uma comunidade com identidade prpria, muito querida por seus moradores, que fazem questo de expressar isso. A histria do bairro parece ter sido importante para marcar esses sentimentos estticos, histricos e familiares, etc, que adquiriram expresso espacial em Beacon Hill. Eles podem gerar processos locais retensivos, atrativos ou de residncia, de acordo com as observaes de Firey, que atentou para a influncia desses sentimentos em cada atividade local. O autor tabulou onde moravam as famlias em Boston de acordo com a classe social de cada uma, descobrindo trs concentraes espaciais de famlias de alta renda no centro, sendo uma delas Beacon Hill, e cinco concentraes suburbanas. De 1890 a 1950 decrescem as famlias nas duas concentraes centrais e aumentam as suburbanas a partir de 1905. A tendncia de Beacon Hill manter-se destoa das outras.

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A explicao da vertente ecolgica da seo 1 desse captulo corresponde ao perodo em que foi iniciada, de 1915 at 1940, que o perodo analisado por Eufrsio (1999). Dos anos 1940 em diante os estudos urbanos mesclam as duas concepes (ecolgica e scio-econmica de estrutura urbana), e muito do que constituiu a teoria ecolgica foi se perdendo. Infelizmente, esses estudos posteriores nem sempre se atm aos princpios tericos ecolgicos ou scio-econmicos e so tomados como representativos da Escola de Chicago, como se ela fosse homognea.

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A histria de Beacon Hill mostra uma comunidade atuante que consegue, atravs de aes articuladas, revitalizar o bairro, usando, para isso, estratgias de planejamento urbano 34 . Firey considera determinante o fator sentimental para explicar porque aquela classe continua ali, ao invs de utilizar seu poder econmico para residir em outros stios melhores na cidade. Podemos tambm considerar o artigo de Firey como um dilogo com o estudo de Hoyt (1939) e com outros estudos que seguiram tal concepo. No entanto, em 1964 Hoyt revisa seu estudo e publica o artigo Recent Distortions of Classical Models of Urban Structure 35, no qual aponta que importantes mudanas na sociedade americana refletiramse na estrutura urbana alterando muitas de suas tendncias e padres. Hoyt analisa novamente as principais proposies de Burgess em 1922-25 e 1929 acerca do padro de estruturao urbana das cidades industriais americanas dos anos 20 e compara com o que ele observa nos anos 60, assinalando as mudanas que ocorreram em cada zona delimitada por Burgess. Aponta tambm quais tendncias que ele sugeriu em 1939 que se confirmaram e outras que surgiram depois, embora o autor tome a concepo de estrutura urbana de Burgess como o paradigma clssico. De maneira geral, as mudanas demonstradas zona por zona revelam a preponderncia de dois fatores dinmicos principais na estruturao das cidades americanas: a popularizao do automvel e o aumento da populao. Assim, vemos que na Zona Um, (CBD (Central Business District), as lojas comeam a lucrar menos, perdendo a concorrncia para shoppings situados nas fmbrias da cidade, com grandes estacionamentos e bastante espao. Os escritrios passam a acompanhar cada vez mais a localizao de residncia das classes de alta renda, ou tambm acompanham os centros de servios que surgem nos subrbios. Os tradicionais hotis do centro perdem clientela para aqueles mais modernos, que se instalam perto das estradas e oferecem amplos

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Em So Paulo, Heitor Frgoli (2000) estudou associaes da classe de alta renda que tentam controlar o planejamento urbano e as aes pblicas para preservar a rea que ocupa, com a associao Viva o Centro, e a Associao Paulista Viva. O autor no atribui isso a fatores sentimentais, mas na sua obra podemos observar tambm movimentos de resistncia da classe de alta renda deteriorao, que, nesses casos, equivalente ao aumento do comrcio e da circulao de classes pobres na rea.
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Ver Hoyt, 1971.

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estacionamentos. A Zona Dois, Zona de Transio, perde a tendncia de concentrar fbricas, que passam a preferir a zona rural para instalar suas grandes plantas fordistas de produo. Abandonada, a Zona de Transio sofre reformas urbanas, nem sempre bem sucedidas, e a deteriorao social se acentua com a chegada de famlias negras, que vo, aos poucos, ocupando tambm as casas deixadas para trs pelos trabalhadores da Zona Trs, a Zona das Residncias dos Trabalhadores. Para Hoyt a Zona da Casa dos Trabalhadores Independentes a prxima zona a ser alvo de limpezas urbanas (to be cleared away). J a quarta, a Zona das Melhores Residncias, foi a que manteve o seu padro, com as mesmas tendncias residenciais de concentrar famlias de classe mdia alta. A Zona dos Commuters, rea de residncias de alta renda, continuou com padro setorial de ocupao ao invs de circular, como Hoyt j havia assinalado em 1939, mas agora tm mais espao para se movimentar, pois com a melhoria das vias para carros, ou seja, com a construo de anis virios, o setor no se mantm mais na direo de apenas uma via de transito rpido. A melhoria do acesso metrpole aumenta a populao das cidades perifricas, alis, outra nova tendncia observada por Hoyt em 1964: o ritmo de crescimento maior nas cidades perifricas do que na metrpole. Mas a intensidade desse fenmeno nos Estados Unidos incomparvel, segundo o autor: nem nas grandes capitais latino-americanas Hoyt havia observado tantos automveis como nas cidades industriais americanas, embora o autor tenha indicado que h aumento contnuo do nmero de automveis e da populao na Amrica Latina. Em suma, nos anos 1960 o aumento da populao uma tendncia mundial e influencia fortemente a estruturao das cidades. Nos Estados Unidos, observou-se tambm aumento da renda per capita e estabilidade da moeda, possibilitando muitas famlias adquirirem imveis e carros com financiamentos de bancos e companhias de seguro. A popularizao do automvel decisiva para definir a localizao das reas residenciais, pois reduz o tempo de deslocamento, tornando desnecessrio, para famlias de classe mdia e alta renda, residir prximas ao trabalho e ao centro de compras. Esses consumidores preferem reas residenciais prximas a locais bem estruturados e de fcil acesso, como os espaosos shoppings e complexos de servio construdos nos subrbios, com amplos estacionamentos.

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Comearia aqui o fenmeno de decadncia do centro, observado em quase todas as grandes cidades. O centro comercial perde clientela e as indstrias, que no so mais as fbricas dos anos 20, passam a preferir a zona rural, onde tm mais espao. Os trabalhadores no precisam mais conviver com a desorganizao social da zona de transio, e tendem a residir tambm cada vez mais distantes do centro. As zonas seguintes, cada vez mais centrais com o aumento da cidade, abrigam aqueles que at ento no tinham acesso s edificaes residenciais deixadas pelos trabalhadores: as famlias negras e pessoas brancas sozinhas. Assim, embora o crescimento populacional seja maior nos subrbios do que na cidade central, a tendncia de liderana da classe de alta renda se mantm, pois ela ainda ocupa os stios mais cobiados, que agora so os mais prximos dos anis virios, dos complexos de servios, e distantes da deteriorao e desorganizao social, cada vez mais acentuada do esquecido centro. Segundo Hoyt essas tendncias ainda no se verificavam nas cidades latino americanas. Naquele momento elas cresciam em populao, mas tinham alta inflao e baixa renda per capita, dificultando o acesso ao automvel e a novas moradias. Porm, poucos anos depois, pudemos ver que, de modo mais agressivo e desordenado, as cidades brasileiras experimentaram um explosivo crescimento, urbanizando o pas. O que faz dessa teoria adequada para o caso de Santos, e bem utilizada por Villaa para as metrpoles brasileiras, que ela enumera fatores essenciais estruturao de cidades capitalistas, ou seja, qualquer cidade que tenha classes proprietrias, de alta renda e classes trabalhadoras, pobres, com necessidades de deslocamento e disputando espao entre si, pode ser analisada luz dessas formulaes, sempre considerando as peculiaridades de cada espao, como j dizia Burgess em 1929. A introduo do automvel muda significativamente a estruturao das cidades, reduzindo a importncia da proximidade com o centro para a classe mdia e de alta renda. Considerar o aumento populacional e o acesso aos bens como fatores importantes de organizao das classes sociais no espao essencial para explicar as cidades latino-americanas, habitadas por trabalhadores, consumidores, desempregados, todos disputando, sob condies desiguais, o melhor espao para residir e transitar.

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Por outro lado, o conceito de estrutura urbana, nascido da corrente ecolgica, iniciou essa reflexo, dando o caminho para que Hoyt chegasse a essas concluses. Como j assinalamos, o esquema pioneiro proposto por Burgess 1922-25 no deve ser descartado, pois o que explica a formao da primeira configurao estrutural de uma cidade. Ao categorizar as vizinhanas por renda e perceber que h padres de movimentao residencial desses grupos scio-econmicos, Hoyt afirma que o espao urbano est ocupado por classes sociais, ainda que no haja, no seu texto, a definio de um conceito de classe social. A teoria de Hoyt parece ter sido dotada por Flvio Villaa (1998) para estudar as metrpoles brasileiras, porque, ao utilizar os setores, e no zonas concntricas, permite apreender o desenvolvimento urbano de uma sociedade com grande desigualdade social, que tem pouca populao com alta renda, uma comprimida classe mdia e uma grande classe pobre sendo deixada para trs. Como j vimos, pensar conceitualmente a cidade como organizada em uma estrutura urbana pode ajudar a entender a sua reproduo social e como ela prpria o reflexo dos processos que estruturam a sociedade. Santos deve ser analisada sob esse mesmo prisma. Passemos, ento, ao exame da perspectiva marxista de estudos urbanos.

2.2 Estudos urbanos marxistas36 possvel encontrar uma exposio comentada e crtica dos principais temas do debate marxista acerca da produo do espao urbano na obra de Mark Gottdiener, A produo social do espao urbano (1997 [1985]). Nesse trabalho, o objetivo do autor demonstrar que a cincia urbana de sua poca (anos 1980) no conseguia explicar certos fenmenos como a desconcentrao de grandes centros industriais que ocorria nos EUA; partindo dessa problemtica para elaborar uma reviso das principais teorias urbanas. A concluso a de que as teorias de Castells e Lefebvre se complementam e, se reformuladas, podem dar contar da complexidade dos fenmenos scio espaciais. Tomamos as obras de

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imensa a bibliografia marxista sobre as cidades, e em diversos campos das cincias sociais (geografia, sociologia, urbanismo, economia, para citar alguns) e de nenhuma maneira pretendemos apresent-la inteiramente aqui ou selecionar as obras mais marcantes. Nesse momento do nosso texto interessa-nos apresentar as obras mais significativas ao nosso ver que ajudam a pensar conceitualmente o enfoque do espao material da vida cotidiana, onde vivem seus habitantes, o que chamamos, junto com Villaa (1998) de espao intra-urbano.

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Manuel Castells, A Questo Urbana (2000 [1968]) e Henri Lefebrve, The Production of Social Space (1991 [1975]) como dois marcos nos estudos sociolgicos do espao socialmente construdo na sociedade moderna. Estes autores, e os estudos derivados dessas duas vertentes possibilitam a construo de nosso objeto e da nossa hiptese, e a contextualizao da noo de espao intra-urbano. O ponto de partida de ambos o mesmo: o espao um produto material de uma dada formao social (Gottdiener, 1997: 120), mas os autores diferem quanto maneira de abordar essa dimenso social do espao. Para Castells a teoria do espao urbano deve ser uma especificao da teoria geral da organizao da estrutura social, j que o espao no fruto apenas de avano tecnolgicos e de aumentos demogrficos, mas tambm de um processo histrico de formao, o que confere a cada qual a sua especificidade. J Lefebvre eleva o espao condio de categoria explicativa e busca uma teoria marxista do espao. Castells enfatiza a estrutura econmica e rejeita o urbano como unidade ideolgica (a pretexto de resposta s teorias da Escola de Chicago) e a estrutura poltica como fatores explicativos, j que no so mais os problemas polticos, mas os econmicos que organizam o espao social, concordando com o althusserianismo37. Assim, divide a estrutura econmica do urbano em dois elementos: os meios de produo e a fora de trabalho. Na sua busca de um objeto urbano de anlise, Castells adota a fora de trabalho como foco para explicar os processos de estruturao do espao urbano. Os meios de produo no seriam um bom enfoque porque conduziriam a uma anlise dos problemas regionais, j que o espao de produo, graas aos avanos tecnolgicos do processo de produo, ultrapassa delimitaes urbanas (Castells, 2000: 55). A fora de trabalho, como parmetro de anlise, confere unidade urbana uma fora de estruturao do espao ao se articular com o conjunto das estruturas sociais. Nas suas palavras: nas sociedades capitalistas avanadas, o processo que estrutura o espao o que concerne reproduo simples e ampliada da fora de trabalho (2000:336). Com base nessas premissas, Castells consegue elevar o urbano ao status de unidade espacial de reproduo da fora de trabalho. Ou seja, para Castells "no existe teoria
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Perspectiva terica proveniente da obra de Louis Althusser, comentador da obra de Marx que concebe a sociedade como um conjunto de trs estruturas que formariam a estrutura social: a ideolgica, a poltica e a econmica, que em ltima instncia, determina as duas anteriores. Ver Althusser, (1983).

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especfica do espao, mas simplesmente desdobramento e especificao da teoria da estrutura social, para prestar conta das caractersticas de uma forma social particular, o espao, e de sua articulao a outras formas e processos dados historicamente" (2000: 192, grifos do autor) e a melhor maneira de analisar a estrutura urbana que da advm pelo estudo dos movimentos da fora de trabalho, j que ela que realiza o consumo do espao. Propor o urbano como um elemento que deve ser includo na anlise das outras estruturas sociais um mrito de Castells que deve ser aproveitado, apesar de no tomarmos a fora de trabalho como nico elemento fundamental estruturador do espao. Nossa inteno justamente analisar outras foras de produo social do espao alm da fora de trabalho. Concordando com Villaa (1998), priorizaremos a idia da fora dos movimentos dos consumidores38 enquanto fator de produo e re-significao social do espao. Diferente de Castells e da economia poltica marxista, Lefebvre deseja realizar uma teoria marxista centrada no prprio espao, que o observe no somente no plano estrutural das relaes de produo, mas tambm como um produto destas mesmas relaes de produo. Resumidamente, vemos que para este autor o espao tambm objeto de consumo e o seu prprio design espacial convertido em mercadoria. Para Lefebvre, a importncia do espao conquistada pela dialtica entre valor de uso e valor de troca, que produz tanto um espao social de usos quanto um espao abstrato de expropriao. Ou seja, o espao tomado, ao mesmo tempo, como uma abstrao concreta, um meio de aes sociais e um produto dessas aes. Assim como o valor de troca, o espao s pode ser apreendido dialeticamente, e , portanto, ao mesmo tempo objeto material, produto, o meio destas relaes sociais e o reprodutor dos objetos materiais e relaes sociais (Gottdiener1997: 133). Tendo em vista os pressupostos e teorias expostas durante todo o captulo podemos, agora, examinar a noo de espao intra-urbano, necessria para compreender o conceito de localizao intra-urbana (ou simplesmente localizao urbana), chave para a construo do nosso objeto de estudo.

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Quando Castells refere-se fora de trabalho como estruturadora do espao urbano est considerando-a no seu lado consumidor dos bens coletivos urbanos, no entanto, ao utilizar o termo "movimento de consumidores" queremos ressaltar que h consumidores de bens coletivos que no so mais fora de trabalho, como os idosos, por exemplo.

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2.3 Teoria da localizao intra-urbana de Villaa. Espao Intra-urbano no Brasil, de Flvio Villaa, retoma nos estudos brasileiros, os estudos de estrutura urbana das cidades. , ao nosso ver, a obra que melhor apreende o contexto intelectual do nosso objeto de estudo e a que juntamente com as perspectivas que vimos, contm os conceitos que permitem a construo de nossa problemtica. O autor retoma alguns dos principais estudos da escola de Chicago, como os de Burgess (1922-25) sobre o crescimento das cidades, e depois os de Hoyt (1939, 1964) - cujas premissas consideramos como base para o estudo dos processos scio-espaciais que constituem a cidade sem deixar de considerar as concluses dos estudos acerca do espao urbano enquanto expresso espacial do sistema capitalista, trazendo essas teorias para o estudo das cidades brasileiras. Revisando a bibliografia dos estudos urbanos brasileiros, Villaa percebe que h uma confuso de termos para denominar o mesmo objeto de estudo e que provoca uma mistura de muitos enfoques. O autor observa, por exemplo, como anlises que utilizam o termo espao urbano, na verdade, incidem sobre a dinmica do espao regional, e no do que urbano. Para designar o que essencialmente urbano, o autor cunha o termo espao intra-urbano, j que o termo espao urbano est desgastado por maus usos. Villaa considera o urbano como uma dimenso particular de anlise, embora reconhea o espao socialmente construdo como resultado de uma articulao entre as estruturas polticas, econmicas e sociais, como afirmou Castells (2000). Merece, portanto, uma denominao diferenciada da atribuda ao espao regional. O espao intra-urbano o espao da cidade; nele que acontece a vida urbana cotidiana; a prpria expresso territorial da estrutura urbana. Seus territrios, organizados por ruas, avenidas, praas, marcos fsicos naturais, etc, ganham sentidos e significados conforme so ocupados de acordo com os fluxos de consumo 39 e produo, e pelo comportamento da populao que os visita e utiliza.
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Villaa cita este termo no seu estudo, mas no o conceitua. Nesta pesquisa entendemos que o autor referiase aos efeitos dos movimentos da populao no espao intra-urbano enquanto consumidora. Neste mesmo sentido, o utilizaremos para nos referir aos movimentos dos idosos no espao intra-urbano de Santos enquanto consumidores, seja de produtos, de servios ou do prprio espao, como na praia.

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O espao intra-urbano tem dois tipos de valor de uso: o valor dos objetos em si (um prdio, uma praa, um grande terreno, ruas, caladas, asfalto) e o seu valor de localizao, isto , os eu valor em termos de acessibilidade e centralidade. Para Villaa, a localizao de um espao intra-urbano tambm um de seus valores de uso e enquanto tal um atributo nico do espao intra-urbano. Os espao significativos pela sua localizao so chamados de localizaes intra-urbanas. Descobrir como se organiza o espao intra-urbano , em grande parte, indagar sobre como so produzidas as suas localizaes urbanas (o mesmo que localizaes intra-urbanas). Assim, em Espao Intra-Urbano no Brasil, o objetivo de Villaa entender as localizaes intra-urbanas, a constituio e os movimentos de espao intra-urbano das metrpoles brasileiras (1998:11). As localizaes urbanas so pontos significativos no espao intra-urbano pela sua acessibilidade e pela sua relao com outros pontos. um valor de uso produzido tambm pela urbanizao, alm do valor de uso dos objetos em si. A nosso ver, as localizaes urbanas so tambm fundamentalmente referenciais sociais no territrio da cidade, pois os grupos sociais que passam ou freqentam esses lugares, caracteriza-os socialmente. Esse aspecto de como se produz a localizao intra-urbana ser desenvolvido no quarto captulo deste trabalho. So os deslocamentos de pessoas que importam estruturao do espao intraurbano, e no os de mercadorias ou de populaes como fora de trabalho (que estruturam o espao regional, por meio da migrao). Esses deslocamentos de pessoas podem ter finalidades variadas: a busca de servios, de produtos, a ida ao trabalho ou a busca de seus pares: a ida a um encontro entre amigos, conhecidos, etc... medida que combinam mais atrativos, as localizaes urbanas so freqentemente utilizadas e se fortalecem como marcos referenciais para medir o valor de uso de localizao de outros territrios tambm. Por exemplo: um terreno que fica prximo Praa da Independncia, em Santos ser muito valorizado economicamente, pois est prximo de uma das reas de maior circulao de consumidores de classe mdia. A Praa da Independncia , portanto, uma localizao intraurbana comercial. Assim, a localizao o valor de uso de um espao intra-urbano de estar acessvel e de combinar fluxos diversos de consumo e de produo, segundo Villaa (1998).

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As localizaes definem as paisagens da cidade e refletem o resultado do jogo entre os processos econmicos, polticos ou culturais que movimentam e desenham a estrutura urbana. Quanto mais freqentada, mais a localizao se afirma no espao intra-urbano tornando-se um ponto de referncia em relao a outros espaos, qualificando-os tambm quanto acessibilidade. Elas definem o perto e o longe numa cidade; ou seja, conferem centralidade. A acessibilidade a determinados locais de trabalho ou de consumo um dos fatores principais de organizao das classes sociais no espao da cidade, de forma que produzir localizaes intra-urbanas tambm organizar social e economicamente a populao no espao - aspecto que examinaremos adiante. Se nosso objetivo estudar transformaes que acontecem na cidade, provocadas por uma populao idosa que se faz cada vez mais presente e participante, , tambm na sua participao nas localizaes urbanas que devemos nos debruar. Por isso, no espao intra-urbano que se situa nossa problemtica; nesta abordagem podemos mostrar como um grupo populacional pode marcar referncias scio-territoriais numa cidade. No entanto, para descobrir os pontos de maior freqncia que funcionam como de referncia para classificar os lugares da cidade (e classificar tambm as pessoas que as freqentam, como sugeriu Park (1976 [1915]) de uma maneira, e Milton Santos (1987) de outra), preciso examinar a estrutura urbana santista, ou seja, como esto organizadas as classes sociais no espao intra-urbano da cidade, quais so os locais mais acessveis e cobiados, e, da sim, onde e como so produzidas as localizaes intra-urbanas atuais. Nessa anlise temos em vista encontrar a participao dos idosos santistas, tanto daqueles que se encaixam no perfil da terceira idade, quanto daqueles que no gozam de autonomia fsica ou financeira. Os conceitos de estrutura urbana e a teoria de localizaes intra-urbanas de Villaa (1998) sero utilizados, por todo o nosso trabalho de identificar uma estrutura urbana em Santos e situar dentro dessa estruturao o envelhecimento populacional, para ento analisar a presena da populao idosa no espao intra-urbano e a produo de localizaes intraurbanas. Assim, no captulo a seguir, o objetivo ser examinar como se formou a base da estrutura urbana atual, ou seja, como ocorreu a produo do tecido urbano santista.

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Captulo 3: A Formao de Santos A formao do espao urbano de Santos e regio foi estudada largamente. H um conjunto considervel de trabalhos que abordam esse tema, sobretudo quanto expanso urbana que ocorreu no ltimo quartel do sculo XIX, quando aconteceram as principais obras de infra-estrutura da cidade e do porto. H obras clssicas da literatura santista que documentam as origens e o desenvolvimento da cidade, assim como teses de doutorado em diversas reas (Urbanismo, Histria Social, Demografia) e estudos demandados pela prpria municipalidade, como o primeiro projeto de saneamento elaborado por Estevan Fuertes, a Planta de Santos elaborada por Saturnino de Brito, os Planos Diretores de 1968, 1975 e 1998 alm de estudos para planos diretores que no foram sancionados, como os Sumrios de Dados de julho e novembro de 1992. E h o estudo pioneiro do Departamento de Geografia da Universidade de So Paulo, que divulgou o nome da regio metropolitana: Baixada Santista. Juntamente com nossas observaes de campo, ser o conjunto desses trabalhos a nossa base para examinar, em linhas gerais40, como se formou a estrutura urbana atual que rege o espao intra-urbano santista.

3.1 Do perodo colonial aos primeiros tempos modernos. Santos foi um dos primeiros ncleos urbanos do Brasil Colnia, pois possua um amplo esturio com livre comunicao para o oceano e, ao mesmo tempo, um stio urbano mais resguardado, com melhor acesso para o planalto paulista. Esses aspectos geogrficos fizeram com que, j em 1546, a Vila de Santos suplantasse a Vila de So Vicente (inaugurada em 1532), tornando-se o porto preferido para importao de manufaturas. Brs Cubas, donatrio daquelas terras, percebeu as vantagens daquela da localizao geogrfica em relao Vila de Martim Afonso e investiu em seu desenvolvimento, chamando a primeira Santa Casa do Brasil a se instalar l. Alm disso, acreditava-se que as terras da Vila de Santos eram mais propcias lavoura e ao plantio da cana, e trs engenhos foram instalados. No entanto, logo esses negcios arrefeceram, com a concorrncia nordestina no
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No temos a pretenso de demonstrar e analisar a estrutura urbana de Santos, sendo este um trabalho que por si s merece uma dissertao. Nesse captulo trata-se apenas de situar o espao intra-urbano no qual est a populao idosa e compreender o fenmeno do envelhecimento populacional dentro dos processos que constituem a cidade.

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plantio da cana de acar. E Santos, de solo mido, com chuvas constantes, mais distante do continente europeu do que o Nordeste, caiu em marasmo por muitos anos, ficando com crescimento populacional e urbano estagnado, como explica Arajo Filho (1965):

Santos at fins do sculo XVII pouco ou quase nada evolura do que fora nos meados do quinhentismo. Os limites da rea urbana circunscreviam-se ao que hoje chamamos corao da cidade, sua rea comercial (Arajo Filho, 1965, p.27).

Esse pequeno aglomerado urbano foi a primeira Santos, uma cidade colonial de ruas estreitas, em nada parecida com a estrutura urbana que se constituiria depois das reformas urbanas impulsionadas pela pujana do caf:

Para abrigar uma populao de 1625 habitantes, Santos possua 13 vias pblicas, que incluam as ruas, dois becos e duas travessas (Andrade, 1989, p.40) Durante aproximadamente 300 anos Santos foi uma vila, cujo espao fsico compreendia uma rea que ia do Outeiro de Santa Catarina igreja e Convento de Santo Antnio do Valongo, que podia ser percorrida a p em meia hora. Do lado do Campo, isto , na direo dos morros, no ultrapassava a Rua do Rosrio [hoje Avenida Joo Pessoa] (idem, p. 19).

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Figura 4: A vila de Santos em 1765, trabalho de reconstituio da Vila de Santos feito por Benedito Calixto, a partir de documentos do sculo XVIII. Na parte inferior da figura est uma pequena poro da orla norte da Ilha de So Vicente onde nasceu o porto. Imagem extrada
do Jornal Eletrnico O Novo Milnio em http://www.novomilenio.inf.br, que digitalizou a imagem de SOUSA, Alberto. Os Andradas, Vol. I, Typographia Piratininga, So Paulo/SP, 1922.

A direo da expanso urbana de Santos foi, inicialmente, junto ao mar pela parte noroeste da ilha, por onde passavam os lavradores que, para irem Vila de So Vicente, desembarcavam em Santos para depois seguirem pelo Velho Caminho de So Vicente (tambm conhecido como Caminho do Mar, que entre onde est hoje o bairro do Marap e a avenida Nossa Senhora de Ftima). No incio do sculo XIX, a ocupao urbana privilegiou os terrenos beira-mar, pois eram os melhores para o comrcio de importao de manufaturas e a tmida exportao de acar. Contudo, quando o caf comeou a ser exportado pelas fazendas do interior paulista e mineiro, a cidade passou a crescer em direo ao planalto. Nesses tempos em que o caf era transportado por mulas, formou-se o ncleo urbano de Cubato, parada de

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viagem para So Paulo. Essa direo mudou quando comeou a funcionar, em 1867, a ferrovia So Paulo Railway, que eliminava a parada das tropas muares em Cubato. Desde ento, o desenvolvimento de Cubato diminuiu, nunca mais voltando a ser como antes. At hoje uma das reas mais pobres da Regio Metropolitana. A construo da ferrovia em 1867 marcou definitivamente o crescimento de Santos e a organizao do seu espao intra-urbano, fazendo com que a produo do caf pudesse ser transportada em maior escala, o que permitiu o aumento da demanda de trabalho no porto. Santos cresceu: em 1900, de 5000 prdios passou a ter, em 1913, 88.947 prdios e 10.578 habitaes na zona urbana e rural (ASSECOB, 1984). O tempo de viagem entre Santos e So Paulo era diminudo consideravelmente, permitindo que as pessoas retornassem a So Paulo no mesmo dia. As elites podiam, ento, manter negcios em Santos e morar em So Paulo, fugindo das epidemias constantes devido s inundaes e s ms condies de higiene: Era famoso o trem dos comissrios que partindo de So Paulo s 10:30h chegava em Santos e retornava capital s 16:00h. Igualmente transportava os imigrantes e nacionais que se dirigiam rapidamente para diferentes pontos da provncia/estado, fugindo muitas vezes das precrias condies locais.(Lanna, 1996:56). Nessa poca as elites ainda no buscavam se fixar nas praias. O costume europeu do banho de mar que atraiu as elites cariocas (Villaa, 1998) era ainda impensvel naquelas condies: Entre 1890 e 1900, as epidemias ceifaram em Santos cerca de 50% dos habitantes [em 1892, quando morreram 4173 pessoas]. Morria-se com incrvel facilidade, parecendo vulgar populao render-se ao cerco fatal da febre amarela, varola, peste bubnica, impaludismo, disenteria, febre tifide e outras doenas (Rodrigues, 1980, p.43). Quando chegavam os navios estrangeiros, ao porto de Santos, para carregarem o caf e outras mercadorias, as companhias armadoras retiravam suas tripulaes e mandavam-nas para lugares distantes da cidade. Na Ilha de Palmas, ficava a tripulao de um determinado navio; outra ia para Ribeiro Pires, outros

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para a rea continental de Santos e s voltavam para o navio quando estava pronto para zarpar. E quem trabalhava? Portugueses, espanhis, italianos, brasileiros e negros libertados pela Lei urea - que precisavam de empregos. Os que mais facilmente contraam a doena eram os estrangeiros. Santos tornou-se o porto maldito. Havia anncios das companhias armadoras, na Europa, que avisavam que seus navios no paravam no Porto de Santos, como quem diz: pode embarcar tranqilo (Andrade, 2005)41 Santos tornou-se um local propcio para epidemias, pois com seu clima mido e quente, e terras alagadias e planas (dificultando o escoamento das guas das chuvas), no possua nenhum sistema de saneamento ou de esgoto, e o lixo era depositado nos ribeires que cortavam a cidade, a cu aberto. O primeiro surto de febre amarela ocorreu antes do incio da imigrao, em 1844, mas depois, principalmente no auge da imigrao na dcada de 1870, a cidade viveu seus piores dias, pois recebia alto volume de populao e no tinha habitaes suficientes, produzindo situaes insalubres de sobrevivncia. De acordo com o recenseamento de 1872, Gitahy (1992) informa que havia 9.191 habitantes alojados em 1392 prdios. Destes habitantes, 1577 eram estrangeiros. J em 1890 a cidade contava com 13.012, embora em 1886 tivesse 15.605. As epidemias aumentavam o nmero de mortes, mas muitos eram os que chegavam, pois em 1896 os inspetores sanitrios estimavam que a populao local girasse em torno dos 35.000 habitantes. Para abrigar tanta gente, cortios nasciam de casares de outrora, e outros cortios ficavam cada vez mais lotados, constituindo-se, assim num novo segmento da economia, alavancando um mercado imobilirio rentista na rea urbana (Carrio, 2006, p.05).

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A mesma autora realizou uma tese de doutorado na qual examinou exaustivamente as epidemias que assolaram a cidade, as quais chamou de peste negra santista. Ver Andrade, (1989).

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Figura 5: Santos, Docas. Embarque de Caf. Carto Postal de 1905, produzido por Jos Marques Pereira, fotgrafo da cidade. Trabalhadores carregando sacas de caf. Sobre o fotgrafo, ver a anlise de Lobo, (2004) de onde foi extrada essa imagem. Fonte: Gerodetti, Coleo Particular apud Lobo, 2004, p.114.

As epidemias atrapalhavam a entrada dos imigrantes que vinham do sul da Europa, fora de trabalho barata, necessria para a acumulao de capital agro-exportador e preferida aos escravos por trazerem consigo a civilidade urbana europia42. Eram tantas as mortes que o governo provincial imps s tripulaes quarentena na barra, o que causou enormes prejuzos economia cafeeira (Carrio, 2006, p.04). A reforma do porto tornavase necessria, e por isso o governo central concedeu Companhia Docas de Santos (CDS) formada pelos empresrios brasileiros Cndido Gafre e Eduardo Palassin Guinle que acumularam bastante capital em uma loja de tecidos no Rio de Janeiro e subempreitando a construo de ferrovias no Nordeste a operao do porto mediante a sua reforma. Essa deciso no teve o apoio da Cmara Municipal, que defendia os interesses dos comerciantes

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Sobre esse assunto, ver Merric & Graham, (1981) e Naxara, (1998).

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locais que seriam prejudicados, pois a construo do cais derrubaria os trapiches 43 . No entanto, a reforma foi realizada e a concesso ampliada por mais 90 anos pelo governo central. So famosos e bastante registrados os conflitos entre a CDS e a Associao Comercial de Santos, que no ficaram somente nas contendas judiciais, mas tambm em atos de violncia apoiados pela populao - tambm oprimida com a destruio concomitante dos cortios, no episdio conhecido como Guerra dos Trapiches44. Mas nem assim a CDS se intimidou e com a retaguarda do posicionamento do governo central, o primeiro trecho do cais foi construdo, tornando-se a primeira obra de saneamento bsico de Santos, j que eliminando os trapiches, limpava-se uma grande rea de depsito de lixo a cu aberto prxima s residncias da cidade.

Figura 6: Foto da demolio do trapiche Brasil, em 1897. Extrado do Jornal Eletrnico Novo Milnio
(http://www.novomilenio.inf.br) em 05/05/2006.

Trapiches so pequenos armazns com pontes de madeira que avanavam pelo mar at os navios. Serviam para desembarcar e guardar a mercadoria recm chegada e embarcar a que ia partir. Eram de propriedade de comerciantes locais. O cais substituiu os trapiches acabando com esse negcio local. 44 Sobre as lutas da populao santista contra as decises externas dos governos provincial e central, ver Lanna, (1996) e Gitahy, (1992)

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Mas se o porto j tinha um cais e uma ferrovia, faltava ainda acabar com a m reputao gerada pelas epidemias. Em 1892, mesmo ano da construo do cais, e do maior nmero de mortos pela febre amarela (4173 pessoas) a municipalidade contrata Estevan Fuertes, engenheiro porto-riquenho que seguia o urbanismo norte-americano. Fuertes elaborou um plano essencialmente preocupado com a higiene e o saneamento da cidade, mas por ser muito caro para o capital municipal, no foi implantado inteiramente. Somente quando as epidemias ameaaram chegar s cidades do interior paulista que esforos efetivos so realizados pelo Estado em conjunto com o Municpio (Carrio, 2006). Assim, o Governo do Estado, atravs das suas Secretaria da Agricultura e Secretaria do Interior implantou a Comisso Sanitria de Santos, chefiada pelo mdico Guilherme lvaro, com o poder de fechar cortios e de tomar todas as medidas necessrias para isso. Comeava a destruio violenta dos cortios, com as ordens cientficas da comisso. Em 1896 o Estado criou a Comisso de Saneamento e passou a se responsabilizar pelo oferecimento de servios de gua e esgotos, os quais, at ento, eram alvos de reclamaes por parte da populao, por serem caros e ineficientes. Em suma, nas palavras de Carrio, O agravamento das epidemias, que passaram a obstaculizar o comrcio cafeeiro, tornou necessrio controlar o processo de produo do espao e a vida cotidiana no stio urbano, por meio da legislao e de intervenes no meio fsico (Carrio, 2006, p.7). Contudo, era preciso solucionar tambm, alm do problema das epidemias, o da habitao. A escassez imobiliria j era um velho problema da cidade. Desde 1873, quando Santos era refgio dos escravos que vinham das fazendas do interior de So Paulo, a falta de moradias em Santos era problema, conforme cita Andrade (1989, p.92), do relatrio do Dr. Igncio Wallace Gama Cochrane, presidente da Cmara. A mesma autora informa que em 1889 a cidade tinha duas mil casas e 15.600 habitantes. De acordo com Gitahy (1992) em 1893 j tinha 30.000 e 3.234 casas, e em 1896, j contava com 35.000 habitantes e apenas 3.600 casas, uma mdia de 9,7 moradores por domiclio, que muitas vezes, tinha um s cmodo; e no havia mais pores de terras naquela regio onde construir. Porm, os empreendedores imobilirios espreitavam outro mercado: pressionavam a Cmara para que logo fossem realizadas as obras que permitiriam a venda e o loteamento das terras desejadas

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pela classe de mdia e de alta renda da cidade que j deslocavam sua rea residencial para longe da sujeira e das classes pobres: O grupo mais abastado seguia a velha tradio paulista de morar em chcaras ficavam afastadas da cidade suja, poluda, perigosa pela presena de uma grande populao, vulnervel a freqentes epidemias (Andrade, 1989, p.160) Em 1896 a Cmara de Santos contrata Jos Brant de Carvalho para chefiar o Setor de Obras Pblicas e elaborar um plano de expanso para a cidade. Enquanto os estudos e propostas de Fuertes no eram implementadas pelo estado, a municipalidade sinalizava claramente que no estava disposta a esperar pelo saneamento para estender a malha urbana. As obras das Avenidas Conselheiro Nbias e Ana Costa j estavam avanadas, ao passo que o servio de bondes, tracionados por animais, constitua-se em grande estmulo aos loteamentos que comeavam a ser executados na rea externa ao ncleo central. No por acaso, proprietrios de terrenos e loteadores faziam-se representar na Cmara, tendo como maior liderana Belmiro Ribeiro. Desta forma, havia claro interesse comum entre concessionrios dos servios de bondes e loteadores, que em alguns casos confundiam-se na mesma figura (Carrio, 2006, p.10).

Carrio (2006) argumenta que a reforma urbana de Santos era interesse no s do Governo Central, e depois do Estado de So Paulo representando o capital cafeeiro como tambm dos empresrios locais, seja de imveis ou de transportes. Ao nosso ver, nessa informao est tambm o fato de haver uma classe de alta renda da cidade que necessitava de rea residencial e j se mobilizava para conseguir as condies desejadas. Afinal, se o Estado precisava do porto funcionando plenamente e os empresrios das terras saneadas para vender, havia uma elite que iria comprar essas terras. Alm disso, apesar das polticas higienistas atuarem pesadamente na limpeza social do Paquet, as terras cobiadas eram as da orla. Ou seja, as preferncias residenciais da elite que deram a direo da expanso, como Hoyt teorizou em 1939.

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Figura 7: Na parte superior da planta se v a orla martima sul. Na parte inferior est o lado norte, no qual se iniciou a urbanizao e dali j despontavam as avenidas Ana Costa e Conselheiro Nbias, os vetores que ligariam o centro praia. Figura da Planta de 1903 de Santos,
editada pela Comisso de Saneamento chefiada por Jos Rebouas, extrada do stio Jornal Eletrnico Novo Milnio em http://www.novomilenio.inf.br em 05/06/2005.

Em 1897, a Cmara j dispunha de um projeto elaborado de urbanizao das terras intermedirias orla. O projeto era inspirado em cidades americanas, com desenho reticulado e montono, sem respeitar a hidrografia e a topografia e nem a ao humana, segundo o comentrio de Saturnino de Brito (Andrade, 1989 e Carrio, 2006). Mesmo tecnicamente inferior, o projeto atendia aos interesses dos empresrios de transportes e dos loteadores e foi aprovado imediatamente pela Cmara Municipal, assim como foi sancionado o seu Cdigo de Posturas. Para Carrio (2002), que analisou a legislao urbanstica de Santos, desde esse Cdigo de Posturas de 1897 que a segregao residencial dos pobres foi oficializada. As suas exigncias ao construir aumentavam o custo da edificao, dificultando o acesso

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moradia pelas classes trabalhadoras, principalmente ao permitir construir somente em lugar designado pela Cmara, como apontou Lanna, (1996). Em 1898, extinta a comisso de Saneamento e criada a repartio de guas e Esgotos do Estado de So Paulo, chefiada pelo engenheiro baiano Theodoro Sampaio. A atuao desse engenheiro foi responsvel pelo arrefecimento das epidemias ao implantar rede de esgotos na rea central com ajuda financeira do governo central e fazer a manuteno da rede que j havia antes. Em 1901, aps um tumultuado processo de concorrncia pblica para a implantao da rede de esgotos, a Comisso de Saneamento foi reconstituda, e em 1902, quando o mandato do governo estadual foi para Bernardino de Campos, Jos Rebouas assumiu a coordenao da Comisso. As obras continuaram, porm, com a utilizao de manilhas de concreto armado, soluo cara e refutada por Theodoro Sampaio, que volta para a Bahia. O governador Bernardino de Campos estava apoiado por empresas importadoras e fabricantes desse produto, utilizado em grandes propores por Rebouas em obras pontuais, sem um planejamento global para a cidade (Costa, 2001 apud Carrio, 2006). O novo Presidente do Estado de So Paulo, Jorge Tibiri, diante dos altos custos e da demora da concluso da obra de Rebouas, contrata como chefe da Comisso de Saneamento, em 1905, Saturnino de Brito, engenheiro fluminense que j havia trabalhado no saneamento de Belo Horizonte. Saturnino de Brito, que j vinha estudando Santos desde 1898 (Andrade, 1989 e Carrio, 2006) apresentou um planejamento completo para a cidade que sugeria a rede de esgoto em separado da rede de drenagem, com a utilizao das manilhas de concreto em sua construo, e um plano urbanstico. Nesse perodo as obras ganharam ritmo acelerado, assim como a ocupao da poro leste da Ilha de So Vicente. No entanto, as propostas de Brito eram abrangentes demais: (...) no se limitaram ao desenho apresentado, prevendo tambm, a aprovao de uma nova legislao urbanstica, que em muitos aspectos feria os interesses dos proprietrios de imveis, ao procurar facilitar a desapropriao dos terrenos necessrios abertura e ao alargamento de vias, limitando o aproveitamento

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dos terrenos. Esse conflito resultou na ruptura com a Cmara Municipal e com setores da imprensa que defendiam aqueles interesses (Carrio, 2006, p.15). Quando a proposta foi enviada para a Comisso de Obras e Viao do Municpio, foi recusada sua implantao imediata, pois no estaria tecnicamente adequada, e juridicamente feria o princpio do direito de propriedade. Com base nesses argumentos, a Cmara no aprovou plenamente a proposta de Brito por motivos tcnicos. A planta acabou sendo implementada com profundas modificaes (Carrio, 2006, p.16). Mesmo assim, tornou, de fato, habitveis as terras intermedirias entre a orla e o centro. A forma como foi realizada a reforma urbana santista demonstra que, apesar da necessidade do capital cafeeiro e da CDS em poder contar com o porto no qual haviam antes investido tanto, a classe de alta renda da cidade tambm agia na mesma direo, interferindo no processo quando lhe interessava. Convergiram os interesses do Governo do Estado de So Paulo em manter o Porto de Santos como sada para a exportao de caf, facilitando a sua venda e a chegada da sua fora de trabalho (imigrantes), com os interesses da CDS que queria ampliar o cais e a capacidade do Porto para auferir mais lucros e recuperar o dinheiro j investido, e os interesses dos empreendedores imobilirios e da Associao Comercial, esta ltima, muito ligada ao comrcio do caf, pois era composta de negociantes locais que ofereciam servios de corretagem e agenciamento de compradores de caf no exterior. O porto deixando de ser o preferido para esse comrcio 45 , logo esses negcios se acabariam. E os empreendedores imobilirios, por fim, precisavam de outras terras para continuar ganhando dinheiro com a explorao do solo. O conjunto de reformas e principalmente o planejamento urbano de Saturnino de Brito trouxeram cidade no s melhorias infra-estruturais, mas uma nova cidadania, um novo esprito de civilidade urbana na maneira de usufruir a cidade e utilizar o espao pblico, a qual objeto de anlise de Lanna (1996), Andrade (1989) e abordada por Gitahy (1992) e Lobo (2004). Lanna (1996, p.80) salienta que embora a viso de Saturnino de Brito fosse a da promoo do acesso terra para todos, seu plano procurava disciplinar os comportamentos sociais tanto nos espaos pblicos quanto nos espaos privados, atravs da
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Outros portos faziam concorrncia com o Porto de Santos, como o Porto de So Sebastio e o do Rio de Janeiro, mas o Porto de Santos era o preferido porque possua boas vias de escoamento da produo (a moderna So Paulo Railway ). Entretanto, as epidemias comeavam a torn-lo um lugar a ser evitado.

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socializao do sentimento de intimidade e da negao de toda e qualquer promiscuidade, sobretudo atravs das aes dos higienistas e reformadores sociais. Essas reformas marcam o incio da separao espacial das classes sociais em Santos por meio da segregao residencial. Interessa-nos nessa parte de nosso trabalho, explicitar como esse conjunto de reformas urbanas, alm de ampliar a infra-estrutura porturia e urbana e disciplinar e cercear o uso do espao pblico, ajudou a delinear uma estrutura urbana, ou seja, uma lgica de crescimento da cidade e de organizao das classes sociais no seu espao, como assinalou Burgess (1922-25, 1929), e depois Hoyt (1939). A construo da ferrovia o incio desse processo, gerando uma configurao da estrutura urbana diferente da que existia na poca que o Porto somente exportava acar e importava manufaturas, quando a cidade possua menos de dez mil habitantes. Essa estrutura urbana est evidenciada na pesquisa de Andrade (1989), embora a autora no utilize o conceito de estrutura urbana. Ao mostrar o discurso do progresso, a urgncia dos santistas em entrar para a modernidade, tanto Andrade (1989) quanto Lanna (1996) nos indicam que havia uma ordem anterior a ser refutada a estrutura urbana colonial. Os impactos da acelerao do transporte de pessoas e de mercadorias oriundos da ferrovia marcam essa transio para o moderno. Ao caracterizar a estrutura urbana bsica das metrpoles brasileiras, tanto as litorneas quanto as do interior, Villaa (1998) chama a ateno para atuao das ferrovias e depois das rodovias (ou seja, as vias regionais) na urbanizao das cidades brasileiras por oferecerem um eixo de urbanizao. Em Santos isso tambm ocorreu, como relata Lanna nesse trecho: Ao seu redor [da ferrovia] apareciam novos lugares de convivncia. Os quiosques instalados na estao rapidamente transformaram-se em local de encontro da populao. [A ferrovia] alterou o tecido urbano e ao associar-se com o porto definiu esta rea da cidade como essencialmente comercial. Da para frente, as elites foram gradativamente abandonando o Valongo e dirigindo-se para reas novas na cidade em expanso [primeiramente as terras laterais do Paquet, e depois as terras marginais s avenidas Ana Costa e Conselheiro Nbias]. Esta regio [Valongo]

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consolidou-se como de habitao de trabalhadores ligados ao porto, ferrovia e aos inmeros armazns e depsitos instalados na regio (1996:55, 56). A ferrovia tornou mais comercial a rea central, fazendo com que a populao que ia ascendendo economicamente procurasse outras terras mais distantes. o incio do processo de expanso das zonas urbanas, com a Zona Central (Zona 1) invadindo a Zona de Transio (Zona 2), que passa a conviver com as classes de alta renda. Estas, no entanto, logo trataro de buscar outras terras, seja deixando de residir na cidade, ou transpondo barreiras naturais. Mas ao invs de uma expanso urbana dada por processos caractersticos de sucesso, como sugere Burguess, a urbanizao em Santos aconteceu de maneira descontnua, pois enquanto o centro expandia sua rea comercial expulsando as classes perigosas e eliminando os cortios, as elites dirigiam-se diretamente ao outro lado da ilha, a orla sul46, construindo seus palacetes e dando a direo da expanso: Quando o que os santistas at hoje chamam de cidade, ou seja, os [atuais] bairros do Centro, Paquet e Valongo tornam-se super povoados e poludos, com cocheiras, e muitos ratos, as pessoas que podiam mudavam-se para a Barra, que hoje ns chamamos de orla da praia, indo morar em chcaras aprazveis. Grandes chals dos abastados, construdos como se fossem manses, projetados por profissionais, comearam a aparecer junto com os cassinos e grandes casares (...) Quem podia, transferia-se para a Barra, para longe da rea ocupada nos sculos anteriores. Uma nova Santos surgia. O espao entre a rea antiga e a Barra foi ocupado em terceiro lugar. (Andrade, 2005) Essas terras intermedirias eram plancies alagadias entrecortadas por riachos e ribeires, que eram, at ento, utilizados como depsito de lixo. Aqui temos um exemplo do segundo fator, que segundo Burgess (1929), influencia a organizao da expanso urbana: a topografia e a hidrografia. Por isso aquelas terras foram as ltimas a serem ocupadas. O terceiro fator, que so as vias e os meios de transporte, tambm age, pois ao longo das

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Villaa (1998) tambm aponta uma tendncia crescente de ocupao da orla inicialmente pelas camadas de alta renda. Os primeiros casos que aponta so Rio de Janeiro e, justamente, Santos.

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avenidas que davam acesso Barra (orla) que se construram as primeiras casas, e depois da implantao das linhas de bonde a ocupao se intensificou. Como em terras alagadas no era possvel haver linhas de bondes, o primeiro transporte que houve foi por meio de gndolas, em 1864, que deu prejuzo e no foi adiante. Em 1866 comearam os servios de diligncia, que at ofereciam viagens a So Paulo, mas que logo cessa com a inaugurao da ferrovia, em 1867. Mesmo antes da implantao da rede de esgotos e da rede de drenagem, foi inaugurada a primeira linha de bondes, ainda puxados por burros, em 1870, de iniciativa privada. Em 1873 foi ampliada para a Barra do Embar [a orla da praia do atual bairro do Embar], j apontando para a direo que tomava a rea residencial de alta renda. S em 1887 criou-se linhas de bondes para o bairro de Vila Mathias, bairro operrio, fornecida pela firma Matias Costa e Santos, proprietria da Empresa de Bondes Vila Matias. Trata-se, aqui, da atuao de uma das grandes personagens da Histria de Santos, fundador do bairro de Vilas Matias e proprietrio da maioria das casas que eram alugadas para os operrios que desejavam habitar em residncias melhores que as prximas do porto. Vila Mathias (ou Matias, como escreve Olao Rodrigues (1980), pode ser considerada uma rea da Zona 3 da estrutura urbana daquela poca, uma Zona da Casa dos Trabalhadores Independentes, como chamou Burgess. Em 1889, a mesma empresa instala um ramal para a atual Rua Marclio Dias, onde se situava o botequim do Sr. Luiz Gonzaga que deu origem ao bairro do Gonzaga. Em 1909 implantada o servio de bondes eltricos pela The City of Improvements Co, que administrou as linhas at 1952, quando o Servio Municipal de Transportes Coletivos comprou os carros e manteve as linhas at 1971, ano em que comearam a funcionar os nibus a diesel.

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Figura 8: Cronologia da ocupao da Ilha de So Vicente, at a dcada de 1979. Esse mapa j est com a orla sul em destaque, ao invs dos mapas antigos que colocavam a orla norte na parte central do mapa. Note-se que toda a orla foi ocupada anteriormente aos bairros que receberam canais, e as vias que receberam bondes foram as prximas (Ana Costa e Conselheiro Nbias). A rea entre essas duas primeiras ligaes com a orla foi justamente a escolhidas pela classe de alta renda (chamada de Vila Rica). Foram ocupadas em seguida as terras entre os canais. Elaborado por Carrio (2002) atravs
dos mapas histricos apresentados em Andrade (1989:201), dos mapas de Arajo Filho (1965) e Seabra (1979), em Carrio, (2002, p.38).

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De acordo com essa seqncia histrica de implantao dos transportes, as primeiras reas a serem atendidas eram as residenciais de alta renda, ou as que estavam no caminho dessas reas. Como sugeriu Hoyt, a classe de alta renda ao posicionar sua rea residencial, atrai, com ela, os servios essenciais, como os transportes, e com eles, a expanso de todas as outras reas residenciais. A tendncia dos transportes, que foram criados por iniciativa privada em todos os casos, era ligar as reas centrais com a Barra (orla da praia), e essa foi a mesma tendncia da expanso urbana posterior. Realizadas, ento, as obras de implantao da rede de drenagem, aterramento, oficializao das ruas, calamento, abertura de valas e extenso dos meios de transporte entre o centro e a praia, as terras indesejadas ocupadas somente pelos trabalhadores braais do porto que no tinham dinheiro para morar perto do local de trabalho (Valongo), passaram a ser disputadas pela classe mdia e de alta renda que se formavam. Segundo Lanna (1996), crescia o nmero de pequenos comerciantes que ofereciam servios populao e os estabelecimentos de insumos produo do caf. Havia ainda os funcionrios de mdio e alto escalo da Cia. Docas, e os prprios negociantes e comissrios que finalmente se arriscavam a habitar a cidade. J no importava mais estar nas terras prximas ao comrcio do caf, mas sim prximo ao banho de mar. Essas terras hoje so os bairros de Campo Grande, Marap, Vila Mathias, Encruzilhada e Boqueiro. A expanso da cidade iniciada nas terras prximas ao porto tornou-se nesse sentido, como na teoria de Burgess (1924), radial47: do centro para a periferia em direo ao mar. Nesse caso importante salientar novamente a fora orientadora da elite e o movimento de transbordamento das zonas urbanas. Quando foi necessrio, nem o alagamento, a umidade e a insalubridade foram barreiras para a expanso da cidade, que tratou de resolver esse problema com a fora do capital. Ao mudar sua localizao residencial, empurrada pelo avano de seus prprios negcios, a classe de alta renda interferiu em toda a dinmica de expanso da cidade, revelando a existncia de uma lgica

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Uma cidade litornea no pode ter uma expanso radial ao p da letra, mas essa exceo estava prevista na teoria, que apenas uma proposio de um tipo ideal, como vimos no captulo anterior.

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estrutural intra-urbana, que com vimos, foi captada por Burgess (1922-25), Hoyt (1939) e detalhada em Villaa (1998), para as metrpoles litorneas. No perodo em que o capital cafeeiro exportador era o principal propulsor da economia brasileira, Santos foi uma cidade com importncia estratgica para todo o pas e principalmente para o Estado de So Paulo. No estudo da formao do seu espao intraurbano no devemos dissociar os processos urbano-regionais - como a construo da ferrovia, do porto, e a acumulao de capital regional - da apropriao das conseqentes melhorias infra-estruturais intra-urbanas pela classe de alta renda residente na cidade. Nesse sentido, pode-se dizer que a lgica estrutural intra-urbana atuante hoje emergiu de uma conjuno de fatores, que, a nosso ver, reafirmam a importncia dos modelos de explicao de estruturao urbana de Burgess e Hoyt para o primeiro processo de constituio de reas naturais separadas e delimitadas na cidade, ou, dito de outra forma, de separao das classes sociais no espao residencial, ou, ainda de outra maneira, de estruturao do espao intra-urbano da cidade capitalista. Os primeiros e mais importantes desses fatores intra-urbanos so a mudana de localizao da rea residencial de alta renda e o transbordamento do centro, ocasionando a sucesso em sua rea circundante. Sob esse contexto que acontece o saneamento das terras intermedirias entre o centro e a praia, que comeam a adquirir maior valor econmico, principalmente depois da construo das avenidas Ana Costa, ligando a Vila Mathias praia, e da avenida Conselheiro Nbias, melhorando a passagem do centro para o mar. A expanso urbana tomou, pela terceira vez, nova direo, deixando o vetor planalto/Cubato para voltar-se para a orla leste da Ilha. Ao longo das trs primeiras dcadas do sculo XX, a construo seqente dos canais foi, aos poucos, formando vias de acesso praia, ao delinearem avenidas nessa direo. Foram, naquela poca, nove canais48, que viabilizaram a expanso por toda a ilha, com mostra o quadro a seguir:

Apenas os canais de 1 a 6 ligam diretamente a praia com o centro da cidade. Os canais 7, 8 e 9 no so chamados pelo nmero pela populao, por serem canais menores, a no ser o canal 9, que chamado de canal zero, por ficar a esquerda do canal 1. Alm destes, h mais seis canais construdos recentemente pela prefeitura, na Zona Noroeste, j fora do plano de Saturnino de Brito. Informao sobre os canais extrada de http://www.canaisdesantos.com.br em 24 de julho de 2006.

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Quadro 1: Inaugurao dos canais de drenagem em Santos: Canal Canal Canal 2 Canal 3 Canal 4 Canal 5 Canal 6 Canal 7 Canal 8 Canal 9 Ano inaugurao 1 1907 1910 1923 1911 1927 1917 1911 1912 1911 de Avenida correspondente Pinheiro Machado Bernardino de Campos Washington Luiz Siqueira Campos Almirante Cochrane Joaquim Montenegro Francisco Manoel Moura Ribeiro Baro de Penedo

Fonte: Stio http://www.canaisdesantos.com.br , 2006.

Figura 9: No havia chals de madeira ao longo dos canais, local privilegiado das classes mdia e de alta renda. Imagem extrada de http://www.canaisdesantos.com.br em 05/06/2006.

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Posteriormente, outros fatores de estruturao urbana agiram enfatizando a nova direo, como a implantao das linhas de bondes. Essas linhas e a abertura das avenidas supracitadas representaram os primeiros vetores da trajetria de setores residenciais de classe mdia e alta49. O acesso aos meios de transporte permite que se privilegie o consumo e o lazer para definir a localizao da rea residencial e se deixe de priorizar a proximidade do local de trabalho. Lanna (1996) registra essa separao de funes no espao da cidade: J na virada para o sculo XX, com a modernizao, saneamento e expanso da cidade, passaram a ser recorrentes notcias informando sobre a separao do local de trabalho e moradia tanto para empregados como para empregadores. (...) O crescimento dos rgos pblicos e seus empregados tambm contribuiu de maneira decisiva para o aparecimento no s de bairros com caractersticas marcadamente residenciais, mas, sobretudo das habitaes unifamiliares, com esposa, filhos, empregados e jardins (Lanna, 1996, p.103). Desde a implantao das vias de ligao do centro com a praia da orla sul, a praia comeava a ser freqentada tambm pelos santistas: As Avenidas Conselheiro Nbias e Anna Costa (...) j aproximavam os santistas das praia arenosas, modificando os hbitos locais. Agora as praia do Embar e Itarar eram mais uma possibilidade de lazer para os santistas, que antes limitavam-se aos circos de cavalinhos, sempre de passagem, aos concertos dados pela banda dos Bombeiros,quando as noites eram boas, nas praas pblicas e festa anual do Monte Serrate , em setembro (Gitahy 1992, p.32). Antes da abertura dessas avenidas, somente aqueles que possuam seus casares na orla, geralmente construdos em frente Avenida Ana Costa e depois em direo ao Jos Menino, que freqentavam a praia, que era local de estadias de veraneio de bares do caf do interior de So Paulo, sem nenhuma relao com a vida urbana de Santos, conforme Lanna (1996), Arajo Filho (1965) e Seabra, (1979), que assinala: Por volta dos anos 1930
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Note-se que a ordem da construo dos canais no foi linear. Uma causa pode ter sido maiores dificuldades em desapropriar terrenos que estivem no caminho da construo. Justamente o canal 3, prximo avenida Conselheiro Nbias, no centro da Vila Rica foi o ltimo a ser inaugurado. Mas essa apenas uma hiptese, que merece ser averiguada em outro trabalho.

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os segmentos mais abastados da sociedade santista j habitavam em carter permanente a orla entre o Gonzaga e o Boqueiro, ou mais precisamente, entre a Ana Costa e a Conselheiro Nbias, na rea posteriormente denominada Vila Rica (p.16). Devemos notar que nessa poca, as avenidas, as linhas de bondes at a praia e os canais j haviam sido concludos. Ou seja, medida que se formava um modo de vida capitalista predominantemente urbano com a formao das classes sociais, uma das tendncias da estruturao urbana passou a ser a da separao: tanto dos locais de trabalho e de consumo, como das reas residenciais das classes sociais, que at ento, se formavam predominantemente no mercado porturio: os negociantes, comissrios, funcionrios da CDS dirigiam-se para a Barra, deixando o Valongo e o Paquet. Nasceram tambm as localizaes intra-urbanas: a cidade passou a ter reas e pontos diferenciados, cada um com uma funo e um significado social. A acessibilidade e a facilidade de deslocamento passaram a valorizar e definir a localizao das reas residenciais. Criou-se uma rede de transporte e de vias urbanas para facilitar o deslocamento, privilegiando a classe de alta renda, como vimos em pargrafos anteriores. As classes trabalhadoras, expulsas dos cortios, no tinham como acompanhar a valorizao e partiram para a autoconstruo dos chals de madeira, invadindo terrenos do Marap, Campo Grande, as encostas do Morro, ou se dirigindo para os prprios morros, como conta novamente Andrade (1989, p.212-215). Aqueles trabalhadores em melhores condies partiam para a Vila Mathias. A drstica reforma social sanitarista j mencionada, o aumento do preo das terras e a prpria desapropriao de terrenos para as reformas50 deslocaram boa parte dessa populao para a zona noroeste da ilha, longe das praias, ao p dos morros, em direo a So Vicente. Nesses novos bairros a ocupao foi desordenada; convenientemente a administrao pblica no cobrava o cumprimento do Cdigo de Posturas de 1897 e s aparecia para recolher impostos (Arajo Filho, 1965). Foi a ocupao mais recente da cidade, e at hoje a mais pobre. Houve tambm aqueles que se deslocaram para as terras defronte ao porto, na Ilha de Santo Amaro, formando o bairro de
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Esse conjunto de reformas urbanas (construo do cais, dos canais, da rede de drenagem, etc) no foi feito pacificamente. Houve muita luta da populao local, sobretudo da classes trabalhadoras que tinham seus terrenos desapropriados, sem recursos para reav-los (pois passavam a valer muito mais). Lanna (1996) e Gitahy (1992) analisam esse aspecto poltico da remodelao de Santos e demonstram como em Santos a questo da moradia exps claramente a luta de classes.

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Vicente de Carvalho, hoje pertencente ao municpio de Guaruj. Iniciou-se desde ento a periferizao: o afastamento das classes pobres das reas centrais da cidade para as periferias. Os depoimentos de alguns idosos sobre suas moradias na cidade demonstram claramente como participaram de processos de sucesso entre zonas urbanas, tanto por ascenso social como por limitaes impostas pelos movimentos do mercado imobilirio e do poder pblico local. Assim conta o casal Aurlio, de 74 anos, mineiro que veio trabalhar na CDS e Laurinda, 71 anos, portuguesa. Antes de se casar, Aurlio morou em duas penses prximas ao Porto, que era a mesma zona central da cidade, podendo ser considerada para ns como a zona de primeira fixao de imigrantes. Depois que se casaram, para ter uma casa s para eles, foram para o bairro Jardim Rdio Clube, na Zona Noroeste entre as dcadas de 1950 e 1970. Hoje moram no Marap [bairro de classe mdia entre o centro e a praia]. Nos trechos a seguir, podemos identificar como a zona central foi se expandindo e como, de fato, os bairros da periferia nascente foram esquecidos. Enquanto nos anos 30 j havia no Boqueiro e no Gonzaga bondes eltricos, no Radio Clube nos anos 1950 no tinha nenhum tipo de conduo: Laurinda: Hoje a gente v aquilo l e no imagina! A gente no tinha nada. Morvamos l sem gua, sem luz e sem conduo. At chegar na Nossa Senhora de Ftima [principal avenida da Zona Noroeste, que liga todos os bairros], eu estava grvida da minha segunda filha. Carregava gua com carrinho de mo porque no ia o caminho da prefeitura... Juliana51: No tinha gua encanada? Laurinda: No. O caminho da prefeitura levava de noite e tinha umas caixas [caixas dgua] espalhadas no bairro. (...) Aurlio: No Rdio Clube era [casa] prpria. A alugamos l e viemos pra c [bairro Campo Grande, Zona Leste, pode ser considerado como da terceira
Preferi usar meu prprio nome para designar minhas falas ao invs de pesquisadora, ou entrevistadora porque preciso levar em conta que essas respostas foram direcionadas minha pessoa, de 25 anos, do sexo feminino. No caso das entrevistas feitas na rua, a minha aparncia jovem intimidava inicialmente (demoravam a acreditar que eu era uma pesquisadora) e s vezes a conversa inicial explicativa sobre as minhas intenes cientficas era muito maior do que a prpria entrevista. Tudo isso pode ter influenciado no peso que se dava a um assunto ou outro (como quando faziam questo de dizem que no estavam to velhos quanto eu poderia pensar).
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zona urbana] porque para a minha filha mais velha era muito dificultoso o negcio de conduo; tinha que andar uma meia hora de casa at a linha do nibus na avenida para pegar uma conduo para c. E ela estudava de dia e de noite; s vezes ela chegava em casa duas horas da manh e de manh tinha que levantar cedo porque ela tinha arranjado um emprego na Alfndega [centro, prxima ao Porto]. (...) Era aquela dificuldade, ento resolvemos alugar a casa l no Rdio Clube e alugamos aqui na Clemente Pereira [bairro Campo Grande] Ali moramos uns 12 anos de aluguel. Ento, quando me aposentei eu tinha o meu fundo de garantia e alguma bobaginha mais... Ento eu falei para a Laurinda: Eu vou aposentar, tenho casa l no Rdio Clube e vou ficar aqui pagando aluguel? Vamos dar um jeito. (...) A foi quando vimos a casa l na Manoel Tourinho, no Macuco [bairro prximo ao centro, zona de transio] Laurinda: Perto da Xavier Pinheiro. Aurlio: , a deu para a gente fazer negcio... Quando a gente foi para l ainda era bom, tinha o Porturios [clube de lazer Associao Atltica dos Porturios], era bom, mas agora no presta [para morar]. Ento a gente morava ali e era legal porque sempre tinha movimento... Mas, depois que o Porturios saiu dali, aquilo ficou um deserto! A gente ficou isolado ali. Laurinda: Todo mundo vendeu as casas. Aurlio: Depois abriram um frigorfico geminado na minha parede, e comeou a estragar coisa l... Eu falava l com dono, inclusive o dono ajeitava, e coisa e tal... A um belo dia apareceram os crentes da Assemblia Deus perguntando se eu queria vender a casa. Laurinda: Ficou tudo comercial. Depois construram uma faculdade, tem um estdio, tem uma igreja que tem outro nome l... Juliana: E s vocs morando por ali? Laurinda: S, ali sozinhos (...) Ento ns fomos imobiliria onde tnhamos comprado a outra casa l na Manoel Tourinho e a ele falou: a casa que a senhora gostou [uma casa de dois quartos no Marap, Saturnino de Brito,

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rea residencial de classe mdia] est a venda de novo (...) Isso foi h 10 anos atrs... [a casa onde essa entrevista foi realizada].

3.2 Mais outras funes: o terceiro momento de estruturao urbana. Depois que o sucesso do porto do caf e a posterior reforma urbana deram o impulso que faltava ao crescimento da cidade que ficara estagnada por quase 300 anos, outras duas funes, como chamou Arajo Filho (1965), ou vocaes, viriam a fazer crescer ainda mais a regio: a indstria e o turismo. Em 1926, instalou-se, em Cubato, a Light para fornecer energia eltrica para as indstrias em So Paulo. A usina acabou atraindo a instalao de indstrias naquela rea, que ficava entre o maior porto e a maior capital econmica do pas. Formou-se, ento o Parque Industrial que se consolidaria a partir dos anos 1950, com a construo da COSIPA (Companhia Siderrgica Paulista), seguida da Ultrafrtil (hoje Fsfrtil) e do plo petroqumico da Petrobrs. Quando se iniciou o perodo de construo dessas indstrias de base, e de grandes obras de infra-estrutura como a Via Anchieta, um novo impulso migratrio se constituiu com imigrantes de diversos estados do pas, mas principalmente do prprio estado de So Paulo e de estados nordestinos, de um modo geral, como nos demonstra o trabalho de Jakob (2003) para o perodo de 1959 a 1970. Vale a pena destacar que entre os estados nordestinos, foi grande a participao dos sergipanos em Santos e em Vicente de Carvalho (at apareceram entre nossos entrevistados), mas a maioria dos migrantes vinha cada vez mais do estado de So Paulo, e mesmo de dentro da prpria RMBS52, apesar de que muitos que vinham de outras cidades de So Paulo, j estavam na sua segunda etapa de migrao, podendo ser ainda maior o nmero de migrantes nascidos em outros estados. Alm das indstrias, outra grande fonte geradora de empregos atraa para Santos muitos indivduos em busca de trabalho: a construo civil para o turismo de veraneio.

Jakob (2003) chama a ateno para a impossibilidade de desagregar a migrao intra-metropolitana da migrao intra-estadual nos censos de 1960 e 1970, de forma que entre o aumento dos migrantes com UF de nascimento SP, pode estar oculta um aumento dos migrantes nascidos na RMBS.

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Com a crise econmica iniciada em 1929, os palacetes da elite cafeeira foram, em parte, abandonados e transformados em penses para turistas (Arajo Filho, (1965) e Seabra, 1979) A inaugurao da Via Anchieta em 1947 facilitou o acesso das famlias do interior a Santos, com o advento do automvel, que se popularizava. Criou-se uma nova fora de circulao de pessoas, que buscavam consumo da paisagem natural, e no trabalho ou a realizao de negcios. Santos agrega outro motor de estruturao urbana: a populao flutuante. Para esse pblico em crescimento iniciaram-se os empreendimentos imobilirios de prdios de apartamentos de veraneio, ou seja, a preparao de um ambiente construdo voltado para o consumo e o lazer. Santos passou, na dcada de 1950, a ser destino freqente no s da populao flutuante, mas de milhares de paulistas e nordestinos que vinham erguer a Muralha que cerca o mar, como chamou Odete Seabra referindo-se aos edifcios de apartamentos de segunda residncia. Mas as habitaes da orla da praia, como bem demonstrou a mesma autora, foram construdas para serem vendidas, e no para atender ao seu pronto valor de uso. Assim, estes terrenos alcanaram os maiores preos possveis dentro do mercado imobilirio para turistas, e no se abriram para o uso residencial dos santistas. At fins da dcada de 1960 perdurou essa explorao econmica da paisagem natural das praias, mas com a construo de rodovias para outros municpios praianos e com a perda de balneabilidade das praias santistas, a populao flutuante se espalhou pela RMBS. Dessa forma, as vagas na construo civil foram diminuindo gradativamente, e na segunda metade da dcada 1970 esse mercado j estava saturado, como assinala a prpria Seabra (1979) e observamos nas anlises de Jakob (2003). Nessa poca, no entanto, algumas indstrias ainda se instalavam em Cubato53 e reacendiam a migrao de mo de obra para a cidade, dessa vez, de mo de obra qualificada ocupando alguns dos apartamentos outrora de segunda residncia, e apartamentos nos quarteires logo atrs da orla. A migrao nordestina continuava forte, mas nos anos 1970 dirigia-se menos para

Segundo o site da prefeitura de Cubato, das 25 indstrias existentes na cidade, 18 foram implantadas entre 1955 e 1975. Ver http://www.cubatao.sp.gov.br/noticia.asp?codigo=246&COD_MENU=82 .

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Santos e mais para Cubato e outros municpios mais distantes como Itanham e Mongagu (Jakob, 2003). De um modo geral, entre 1959 e 1970 a migrao causou o aumento do espao urbanizado da RMBS, desconcentrando-se cada vez mais dos municpios centrais. Por outro lado, tornou-se cada vez mais definida quanto origem e destino dos migrantes, concentrando os migrantes intra-metropolitanos em Praia Grande, que passou tambm a receber mais migrantes nordestinos. Santos recebia migrantes de outros estados e do interior do estado de So Paulo predominantemente na dcada de 50, comeando a perder populao para municpios vizinhos j na dcada de 1970. Na dcada de 1980 o fluxo de migrao intra-metropolitana de Santos para outros municpios da regio j estava consolidado, e na dcada de 1990 seu saldo migratrio (que leva em conta todas as trocas migratrias, tanto as intra-metropolitanas quanto as intra e interestaduais) chegou a nveis negativos. O exame dos arranjos familiares do migrante tambm revela essa desconcentrao espacial da regio com aumento da segregao espacial em Santos. O nmero de casais com filhos (famlia nuclear) que chegavam era cada vez menor, em detrimento de casais sem filhos ou de indivduos sozinhos procurando trabalho. Os casais com filhos migrantes foram mais observados em Vicente de Carvalho, distrito de Guaruj prximo Santos, e tinham menor poder aquisitivo do que os casais com filhos residentes em Santos. Ou seja, j nos anos 1970 as famlias jovens no conseguiam estabelecer-se em Santos, quando as habitaes de segunda residncia encareceram ainda mais a orla da praia e os espaos prximos a ela, aumentando a presso imobiliria que acompanhou historicamente o crescimento do municpio. Na avaliao de Jakob, Santos era alvo de migrantes em busca de trabalho, e no de famlias que chegavam por meio de redes sociais para comear vida nova: Nos anos 1970 deve ter havido uma migrao que visava mais a busca do emprego nas faixas etrias mais prprias ao trabalho e com menos filhos. (...) Nesse perodo foi significativo o aumento dos migrantes nordestinos para os municpios mais prximos ao parque industrial da Baixada, como Cubato, Guaruj, Santos e So Vicente. Assim, com relao aos migrantes no metropolitanos, a ocupao dos espaos mais centrais da Baixada Santista foi dada principalmente por migrantes em

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busca de trabalho, possuindo menos filhos e a ocupao das reas mais perifricas, por migrantes com maior nmero de filhos. (Jakob, 2003, p.60).

A partir da dcada de 1980 possvel considerar que se inicia em Santos uma nova dinmica demogrfica, que acompanha o momento scio-econmico do municpio e acentua alguns processos de estruturao urbana relacionados segregao residencial e periferizao da classe de baixa renda. Nessa dcada, alm de diminuio da entrada de migrantes, comeou a crescer o nmero de pessoas procurando trabalho em Santos (desempregadas). O filo dos edifcios de veraneio j tinha se esgotado e o porto passava por reduo de postos de trabalho, com a conteinerizao 54 . Como vimos no primeiro captulo, o nmero de aposentados em Santos j era maior que o das outras cidades da regio desde 1959, e o peso dessa faixa da populao aumentava, medida que diminua o peso daqueles que trabalhavam. Alm disso, Santos finda os anos 1980 com praias poludas e os maiores ndices de doentes de AIDS. A dcada seguinte continua a retrao no mercado de trabalho decorrente do declnio da funo turstica e da diminuio das atividades do setor da construo civil. As indstrias, ao invs de empregar, passavam por processos de privatizao e reestruturao produtiva, diminuindo postos de trabalho e terceirizando parte do processo de produo. Houve queda do poder aquisitivo de boa parte da classe mdia, que trabalhava nas estatais recm privatizadas (COSIPA, Telesp, Fosfrtil/Ultrafrtil). Nesse perodo aumenta a migrao intra-metropolitana de Santos para outros municpios da RMBS, principalmente de famlias jovens dirigindo-se para Praia Grande. Entre 1991 e 1996 a populao total da cidade decresce (de 417.450 habitantes em 1991, para 412.243 em 1996) e o saldo migratrio torna a ser positivo nos anos seguintes somente em nveis de reposio de populao. Ainda de acordo com o censo de 2000, a taxa de crescimento demogrfico da

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A introduo dos contineres (grandes caixas de ao que comportam at 50 toneladas de carga das mais variadas mercadorias, de roupas a equipamentos eletrnicos) reduz o nmero de trabalhadores necessrios para descarregar e carregar navios, trabalho feito agora por uma equipe (chamada de terno) de somente cinco trabalhadores e um guindaste. Nos tempos do caf embarcado em sacas, essa equipe envolvia cerca de 50 trabalhadores entre conferentes, consertadores de carga, trabalhadores de bloco e trabalhadores de capatazia (Oliveira, 2000, p.30 in Diguez, Carla. M.A.D, Relatrio de Qualificao De Carregadores a Multifuncionais: a nova identidade do trabalhador do Porto de Santos, So Paulo, Dezembro de 2005, no prelo.

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RMBS ficou em 2,13% enquanto a de Santos foi de 0,29% e a de Praia Grande, foi de 5,01% (Jakob, 2001). Desde os anos 1950, a parte da cidade que mais cresceu, tanto em populao como em expanso urbana foi a Zona Noroeste. Sabemos que nos anos 1990, de acordo com os Sumrios de Dados de 1992, produzidos pela Secretaria de Planejamento da Prefeitura Municipal de Santos, a Zona Leste foi a que menos cresceu em termos populacionais. De acordo com a anlise de Carrio (2002) sobre as plantas genricas55, os terrenos da Zona Noroeste, embora sempre mais baratos que os da orla, esto em valorizao constante. No mesmo perodo analisado (de 1960 at 2000) o autor notou uma proliferao dos cortios, mesmo com a construo de apartamentos populares pela Companhia de Habitao de Santos (COHAB-Santos). O solo santista tornava-se cada vez mais valorizado, enquanto sua populao perdia, a partir de meados dos anos 1970, oportunidades de emprego e de aumento da renda.

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As plantas genricas so produzidas por arquitetos contratados pela prefeitura para saber o preo mdio dos terrenos. So utilizadas pela prefeitura para estabelecer o valor dos terrenos sobre os quais incide a cobrana de impostos.

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Figura 10: Chal. Foto de Tatiana Busto Garcia, 2006.

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Figura 11: Casaro de quartos sublocados na Rua Constituio (rea central), agosto de 2006.

Figura 12: Morro So Bento, visto do Monte Serrat em agosto de 2006. Fotos da autora.

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Jakob (2003) aponta que a dcada de 1980 foi a que aumentou o nmero dos muito pobres e dos muito ricos. Carrio(2002), com dados sobre mortalidade infantil tambm apontou para um aumento da desigualdade social. Os ndices de mortalidade infantil variaram muito entre os bairros de alta e baixa renda: ndice 0 nos bairros do Gonzaga, Boqueiro e Ponta da Praia e ndices de 10,3% na Vila Mathias, 54,8% no Centro e 57,1% no Paquet, piores do que a mdia da regio Nordeste do Brasil (52,8%). Carrio tambm notou, em pleno ano 2001, uma proliferao de cortios 56 nos mesmos moldes de h quase dois sculos atrs, nos mesmos bairros centrais que tem as maiores taxas de mortalidade infantil. Essa distribuio da mortalidade infantil pela cidade nos permite considerar que h populao de baixa renda concentrada na rea central. Em nossa pesquisa de campo observamos que h muitos idosos morando sozinhos e ainda famlias com chefes de domiclio com mais de 60 anos nos cortios do centro, embora segundo a tabulao feita pela Secretaria de Assistncia Social da Prefeitura de Santos dos dados censitrios, essas pessoas com mais de 60 anos residindo na regio central somavam 4,24% do total da populao idosa da cidade. A maioria das pessoas com mais de 60 anos reside nos bairros da Zona Leste, prximos orla, como mostra a tabela adiante, na pgina 100. Com o declnio da presena da populao flutuante, alguns imveis da orla, principalmente os maiores e melhores, como relata Seabra (1979) 57 , comearam a ser ocupados por santistas de alta renda, e nos ltimos anos boa parcela dos apartamentos menores e piores tem sido ocupados por aposentados. Essa tendncia foi indicada por Jakob (2003) e muitos dos nossos entrevistados tambm relataram ter se mudado depois da aposentadoria para um apartamento menor na orla da praia. Os estudos acima mencionados e nossa pesquisa de campo nos permitem concluir que a distribuio espacial da populao santista seguiu as mesmas direes apontadas na
Os cortios so classificados pelo Censo Demogrfico como habitaes subnormais, ou cmodos. Em Santos nos bairros supracitados e no bairro de Vila Nova casares antigos e deteriorados so alugados por pessoas que sublocam cada quarto a um preo mdio de 270 reais, mais a conta de gua e de luz, segundo nossa ltima ida a campo realizada em 2006. A maioria desses cmodos so alugados por famlias migrantes recm chegadas. 57 Seabra (1979) analisou profundamente os tipos de apartamentos da orla da praia entre os anos 1973 e 1976. A autora classificou-os em dois grandes grupos: os maiores e melhores (de 3 quatros ou mais) e os menores e piores ( quarto e sala, kitinetes, e de at dois quartos pequenos).
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reforma urbana do incio sculo XX, confirmando algumas das tendncias apontadas por Hoyt (1971 [1964]), que enfatizou o aumento de populao e a introduo do uso do automvel como os dois principais fatores responsveis pelas novas tendncias que se observavam nas cidades a partir anos 60. Ambos, como vimos, estavam presentes em Santos: tanto o aumento de populao, que se deu pela migrao, como a construo da Via Anchieta e a instalao de indstrias automobilsticas, que geravam no s os automveis como a classe mdia que os usaria para se tornarem populao flutuante em Santos, cuja estrutura urbana tomou dimenses metropolitanas. A classe de melhor renda continuou se afastando do centro: se dirigiu para perto da paisagem natural e das principais vias de transporte e l permaneceu. o bairro da Vila Rica, que fica entre as duas primeira avenidas que ligaram o centro orla da praia (A Ana Costa e a Conselheiro Nbias). No entanto, com a saturao dos terrenos disponveis, alguns empreendimentos residenciais de luxo comeam a ser inaugurados no bairro da Ponta da Praia (dos anos 1990 em diante). A rea de estabelecimentos comerciais e de servios acompanhou o deslocamento do setor residencial de alta renda. Primeiro o centro antigo deixou de ser freqentado pelas classes mdias e de alta renda e consolidou-se o bairro do Gonzaga como centro comercial paralelo ao centro tradicional, sendo o preferido pelas classes mdias e de alta renda. Seabra (1979) argumenta que o Gonzaga fortaleceu sua vocao concomitantemente residencial e comercial por causa da grande clientela constituda nos fins de semana pela populao flutuante, mas ao nosso ver, a instalao de boa parte da classe mdia santista nos bairros prximos ao Gonzaga fez com que, mesmo depois do declnio do turismo de veraneio, o Gonzaga permanecesse como rea residencial e comercial das mais valorizadas at hoje. Nesse sentido que compreendemos novo vetor de construo de residenciais de luxo em direo ao bairro da Ponta da Praia. Os terrenos dos bairros do Gonzaga, Vila Rica e Boqueiro atingiram valores muito altos e ficaram muito adensados, de forma que se tornaram raros terrenos grandes o suficiente para serem explorados (teriam que ser construdos muitos apartamentos para compensar a compra do terreno). Da a nova direo da Ponta da Praia, que oferece tambm bela paisagem natural para consumidores que no precisam estar prximos ao local de trabalho, pois tem meio de locomoo rpida

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(automvel) para qualquer ponto da cidade, e muitos trabalham em So Paulo. Novamente os estabelecimentos comerciais mais requintados acompanham o movimento, com a construo do Shopping Praiamar e outros servios que se concentraram na avenida Epitcio Pessoa (paralela avenida da praia, do canal 4 at o canal 6) afirmando o novo vetor das construes residenciais de alta renda58. Em 1998, o Plano Diretor passou a permitir a construo de prdios com mais de 14 andares. Junto com a duplicao da Rodovia dos Imigrantes (segunda pista inaugurada em novembro de 2002), que aumenta e facilita o fluxo de turistas e pendulares do planalto para a baixada, crescem os empreendimentos imobilirios prximos ou na prpria orla da praia, agora, sem limitaes quanto ao nmero de andares. O mais recente e chamativo, Jardins da Grcia, tem trs torres de 24 andares e fica defronte o mar. Como podemos ver nas tabulaes do NESE dos dados do Censo demogrfico 2000 dos bairros santistas, a maior parte dos idosos reside justamente nos bairros que abrigam a populao com renda de mais de 20 salrios mnimos, o que pode indicar que parte da classe de alta renda de Santos populao idosa. Entretanto, no temos dados suficientes para inferir nenhuma relao de proporo; se, por exemplo, a maior parte da elite santista idosa. Em conversas com corretores, obtivemos a informao que a principal clientela desses empreendimentos de luxo no so casais idosos, mas famlias com chefes de domiclio entre 30 e 45 anos, de So Paulo e alguns santistas que trabalham em So Paulo. Ainda assim, o morador do condomnio supracitado entrevistado pelo principal jornal da cidade justamente um senhor de 60 anos que acabou de se aposentar e de adquirir o imvel 59 . Tambm entrevistamos dois senhores que depois de se aposentar compraram imveis (de trs quartos e vista) na Avenida Bartolomeu de Gusmo (orla da praia da Aparecida, Embar e Ponta da Praia), e Jakob (2003) aponta para um aquecimento do mercado imobilirio voltado s demandas da populao idosa.
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Novamente, lembramos que estamos apontando tendncias, o que significa que pode haver (e h) alguns empreendimentos de alta renda na rea tradicional de alta renda, o Boqueiro. Entretanto, percebemos que os maiores e mais luxuosos tendem a ser construdos na direo da Ponta da Praia, como o La Grande Maison, um dos edifcios de apartamentos mais luxuosos de Santos inaugurado h menos de trs anos em frente ao Shopping Praiamar (bairro do Embar, duas quadras da praia). 59 Reportagem Construo Civil: nas alturas, publicada no jornal A Tribuna, em 17 de abril de 2006.

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A maior parte da populao idosa santista est concentrada nos bairros da orla da praia, sobretudo nos mais valorizados economicamente: Boqueiro, Embar e Aparecida. A seguir veremos um conjunto de tabelas e mapas elaborados por Jakob (2003) e pelo Ncleo de Estudos Socioeconmicos da Universidade Santa Ceclia que mostra a distribuio residencial da populao idosa em Santos, tanto das residncias nas quais eles so chefes de domiclio (que inclui aqueles que moram sozinhos), quanto nas que eles apenas moram com outras pessoas. A tabela logo a seguir mostra a distribuio em bairros das pessoas com mais de 60 anos em Santos.

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Tabela 5 - Pessoas residentes com 60 anos ou mais por bairro e zoneamento municipal Santos-SP Zona Leste Bairros Pessoas Embar 7022 Boqueiro 6995 Aparecida 6944 Gonzaga 5834 Ponta da Praia 5144 Campo Grande 4740 Marap 3373 Macuco 2912 Encruzilhada 2616 Jos Menino 1783 Vila Belmiro 1739 Esturio 858 Bairros Pessoas So Bento 548 Nova Cintra 367 Vila Progresso 212 Jos Menino 211 Penha 144 Jabaquara 132 Marap 129 Pacheco 104 Sabo 82 Monte Serrat 77 Fontana 55 Santa Maria 43 Santa Terezinha 21 Chico de Paula 7 Caneleira 3 Cachoeira 3 Embar 0 TOTAL 52.305 TOTAL 7.773 TOTAL 2048 80,22% 4,24% 11,92% 3,30% Fonte: Censo 2000, IBGE. Dados elaborados pela Secretaria de Assistncia Social da Prefeitura Municipal de Santos Zona Central Bairros Pessoas Vila Matias 1723 Jabaquara 412 Vila Nova 403 Paquet 108 Centro 97 Valongo 25 Zona Noroeste Bairros Pessoas Jd. Castelo 1494 Jd. Rdio Clube 1463 Jd. Santa Maria 997 Areia Branca 862 Sabo 809 Bom Retiro 536 Caneleira 206 Jd. So Manuel 205 Chico de Paula 165 Jd. Piratininga 111 Alemoa 11 Morros

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Figura 10: Porcentagens de chefes de domicilio com 70 anos ou mais em 1991 e 2000 de acordo com os Censos 1991 e 2000 do IBGE.
Extrado de Jakob, 2003, p.118.

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Os chefes de domiclio das faixas etrias anteriores esto mais dispersos pela cidade. interessante notar que a comparao entre os dois censos (1991 e 2000) em ambos os seguimentos etrios (40 a 69 e a partir de 70 anos) mostra que a concentrao de idosos na orla da praia crescente.

Figura 12: Porcentagem de chefes de domiclio entre 40 e 69 anos em Santos, de acordo com os Censos 1991 e 200 do IBGE.
2003, p. 117.

Extrado de Jakob,

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Como vimos no captulo 1, a maior parte da populao idosa santista no migrante: ou natural ou est na cidade h muitos anos. Isso nos leva crer que h uma espcie de migrao intra-urbana de uma populao que residia na cidade em bairros interiores para a orla ou o mais prximo possvel. Na fase em que percorremos a cidade fazendo entrevistas nas ruas, nas praas, na praia e nos pontos mais freqentados pelos idosos, esses casos foram muito recorrentes, como contou Haroldo, freqentador do SESC: Juliana: Onde o senhor mora? Haroldo: Bartolomeu de Gusmo. [avenida da orla da praia que comea no canal 5 e vai at a avenida porturia, na Ponta da Praia]. (...) Juliana: O senhor sempre morou no mesmo endereo? Haroldo: No. J morei no Macuco, no Campo Grande, na Encruzilhada, na Ponta da Praia e Aparecida, (...) sempre, procurando melhorar as condies de moradia. Hoje estou morando num apartamento de trs dormitrios de frente para a praia. (...) Juliana: O Senhor santista? Haroldo: Sim. E ainda o senhor Joo Ricardo, outro freqentador do SESC: Juliana: O senhor sempre morou em Santos? Joo Ricardo: No, eu morava em Minas e vim para c em 1945. Juliana: E senhor sempre morou neste mesmo endereo? Joo Ricardo: No. J: Em qual foi o seu primeiro endereo? Joo Ricardo: Tive vrias mudanas, primeiro eu morei na Alfredo Shamas n 7, depois morei na Bernadino de Campos, 91 e depois onde eu vivi mais tempo foi na Av. Ana Costa, 414.

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Juliana: E a por que o senhor. Veio para a Bartolomeu de Gusmo? Joo Ricardo. Porque eu criei meus filhos nesta casa, uma casa muito grande, muito grande, eu acho, modstia parte, que era a casa mais bonita de Santos [que era na Ana Costa]. Juliana: Agora o senhor est na Bartolomeu de Gusmo? Joo Ricardo: Na Bartolomeu de Gusmo, no apartamento. Juliana: E por que o senhor decidiu ir pra l? Joo Ricardo: Porque eu pensei que no ia me acostumar em lugar nenhum, mas acontece que a vista para o mar me deixa enebriado! Me faz muito bem ver o mar. Dentre o nosso universo de entrevistados, esse deslocamento apareceu mais para os bairros mais valorizados. Os idosos residentes nos bairros predominantemente de classe mdia (Campo Grande, Marap, Vila Belmiro, Vila Matias, Encruzilhada) praticamente moraram sempre no mesmo bairro ou em imediaes. Os que realizaram mais mudanas so os que esto residindo hoje na orla da praia ou prxima dela, como o Sr. Artur.: Artur: Moro aqui perto, na Rua Firmino Barbosa. Juliana: Perto da praia? Artur: No, a umas trs quadras, entre o Srio Libanez e o Tenis Clube [bairro Boqueiro]. Juliana: O senhor nasceu em Santos? Artur: Nasci. Juliana: E o senhor sempre morou nesse endereo? Artur: Morei no Macuco at 72, com minha me na rua Nove. De 72 at 75 eu morei na Ponta da Praia com minha irm, depois eu mudei pra o Marap, depois morei na Osvaldo Cruz, no Boqueiro, e quando foi no fim de 75 por problemas polticos eu sa, fui pra Salvador, em 76 fiquei em Salvador, 77 voltei pra So Paulo e

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fiquei l at 82 a eu fui pra Europa, voltei em 83 e fui morar na Ponta da Praia. Depois fui comprar meu apartamento no Marap e morei l at 97, quando comprei casa em guas de So Pedro, depois comprei um apartamento aqui no Boqueiro moro em guas de So Pedro e em Santos. Juliana: Por que o senhor escolheu morar aqui no Boqueiro? Artur: Porque um apartamento trreo, que j uma grande vantagem, voc mora perto do comercio, voc mora perto do Gonzaga, que o centro cultural da cidade, voc mora perto de todo bom comrcio, moro a um raio de uns 500 m, moro perto do Carrefour, do Po do Acar, a uns 800 m do Extra... J o Sr. Mouro, que encontramos numa pracinha do Campo Grande e foi nascido e criado em Santos, ficou sempre no mesmo bairro: Mouro: Tem uns 15 anos que eu moro na Evaristo da Veiga. Juliana: Perto do Canal 2? Sei onde . E o senhor sempre morou l? Mouro: Depois que minha senhora faleceu, fez 15 anos. Juliana: Antes morava onde? Mouro: Morei na Esprito Santo, morei na Arnaldo de Carvalho que ali perto... Juliana: Sempre no mesmo bairro? Mouro: Sim (...) Morava toda a famlia l, desde 1920 eu e papai viemos pra o Campo Grande. Aqui era tudo mato, chcara de japons ... As tabulaes do NESE-UNISANTA (cujos dados tambm esto representados em mapas) detalharam a importante diferenciao entre as duas faixas etrias idosas (de 60 at 80 anos e de 80 anos ou mais) na distribuio dos idosos pelos bairros da cidade e

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informaram a localizao dos chefes de domiclio com renda acima de 20 salrios mnimos. Nestes dados vemos que os bairros com mais renda tm maior proporo de idosos acima de 80 anos, enquanto os bairros de classe mdia, que seriam a zona urbana imediatamente atrs da zona de alta renda (Campo Grande, Marap, Encruzilhada, Vila Matias, Vila Belmiro) concentram seus idosos mais na primeira faixa etria, sinalizando um envelhecimento mais recente. At bairros da zona com menor renda (Zona Noroeste) j comeam a ter maiores propores de idosos (Castelo e Rdio Clube) do que outros bairros da Zona Leste como Vila Belmiro e Vila Matias, mas tambm entre o primeiro seguimento. Porm, chamam ateno os bairros Ponta da Praia e Gonzaga que corromperiam essa relao, pois so bairros com alta concentrao de chefes de domiclio com renda acima de 20 salrios mnimos, mas com uma populao idosa mais jovem.

Tabela 6 - Pessoas residentes por grupos de anos de idade e por bairro - Santos-SP 2000 (habitantes)

Bairros Alemoa Aparecida Areia Branca Bom Retiro Boqueiro Campo Grande Caneleira Castelo Centro Chico de Paula Embar Encruzilhada Esturio Gonzaga Jabaquara Jos Menino Macuco Marap Monte Serrat Morro Cachoeira Morro Caneleira Morro Chico de Paula Morro Embar (1) Morro Fontana Morro Jabaquara Morro Jos Menino Morro Marap

- 60 a 64 5 2.007 244 193 1.682 1.402 56 553 42 67 1.850 719 269 1.345 146 424 827 991 28 1 13 4 16 43 70 40

- 65 a 69 4 1.890 209 154 1.627 1.185 50 426 23 50 1.688 659 197 1.396 78 399 736 842 18 1 5 2 14 31 56 44

- 70 a 74 1 1.371 192 109 1.558 961 47 254 18 22 1.504 530 179 1.251 78 413 573 678 16 0 0 1 13 28 35 21

- 75 a 79 0 895 119 61 1.068 628 31 155 10 13 973 340 110 901 51 278 369 429 9 0 1 0 6 17 24 14

- 80 ou mais 1 781 98 46 1.060 564 22 106 4 13 1.007 368 103 941 59 269 407 433 6 1 1 0 6 13 26 10

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Morro Nova Cintra 103 110 78 38 38 Morro Pacheco 25 36 21 14 8 Morro Penha 37 28 19 16 44 Morro Sabo 30 27 14 3 8 Morro Santa Maria 17 12 7 7 0 Morro Santa Terezinha 6 2 4 2 7 Morro So Bento 184 138 115 59 52 Outerinhos (1) Paquet 37 31 22 5 13 Piratininga 48 33 13 5 12 Pompia 517 511 366 376 575 Ponta da Praia 1.517 1.251 1.046 677 653 Porto Alamoa (1) Porto Macuco (1) Porto Paquet (1) Porto Ponta da Praia (1) Porto Sabo (1) Porto Valongo (1) Rdio Clube 393 301 139 124 506 Sabo 214 128 77 76 314 Santa Maria 305 205 143 80 264 So Jorge 281 211 172 125 125 So Manoel 63 39 17 19 67 Valongo 8 3 3 3 8 Vila Belmiro 401 389 218 260 471 Vila Matias 450 341 235 233 464 Vila Nova 132 81 67 48 75 Vila Progresso 52 30 22 23 85 Zona Leste 13.459 11.493 7.604 7.609 14.908 Zona Noroeste 2.112 1.483 885 722 2.598 Morros 589 409 237 210 710 Santos Ilha 18.216 16.160 13.385 8.726 8.541 Santos Continente Total 18.216 16.160 13.385 8.726 8.541 (1) Bairros sem populao Fonte: IBGE - Censo 2000 Dados processados pelo NESE - Ncleo de Pesquisas e Estudos Socioeconmicos da UNISANTA

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Tabela 7 - Pessoas responsveis pelos domiclios particulares permanentes por rendimento nominal mensal (habitantes) Santos-SP 2000. Bairros Classes de rendimento nominal mensal em salrio mnimo - mais mais mais mais mais mais mais sem - at de 1/2 de 1 a de 2 a de 3 a de 5 a de 10 de 15 mais rendi1/2 a1 2 3 5 10 a 15 a 20 de 20 mento Alemoa 2 19 43 16 6 2 1 0 0 69 Aparecida 6 332 644 747 2.079 4.153 1.427 1.088 1.406 324 Areia Branca 5 231 261 266 440 443 53 28 19 122 Bom Retiro 6 137 304 291 396 447 71 24 18 170 Boqueiro 0 191 340 452 1.221 3.112 1.456 1.367 2.634 291 Campo Grande 3 239 442 578 1.362 2.899 1.351 937 951 269 Caneleira 0 52 140 122 177 147 24 16 5 55 Castelo 16 238 402 492 927 891 93 25 16 209 Centro 0 29 58 47 89 59 9 4 2 39 Chico de Paula 2 114 221 161 160 76 6 1 0 152 Embar 3 251 488 660 1.800 4.118 1.688 1.380 1.684 319 Encruzilhada 2 145 309 371 904 1.718 575 384 288 165 Esturio 2 67 173 196 369 588 152 78 51 81 Gonzaga 4 180 270 327 962 2.356 1.180 1.117 2.092 278 Jabaquara 0 46 83 106 199 217 38 14 8 46 Jos Menino 0 72 149 167 508 932 378 299 430 124 Macuco 6 334 599 663 1.357 1.861 416 206 130 343 Marap 1 219 384 465 1.123 2.274 828 542 477 231 Monte Serrat 1 50 101 79 86 48 1 0 1 54 Morro Cachoeira 0 0 3 1 2 2 0 0 0 2 Morro Caneleira 1 45 137 75 74 14 4 0 0 89 Morro Chico de Paula Morro Embar (1) Morro Fontana Morro Jabaquara Morro Jos Menino Morro Marap Morro Nova Cintra Morro Pacheco Morro Penha Morro Sabo Morro Santa Maria Morro Santa Terezinha Morro So Bento Outerinho (1) Paquet Piratininga Pompia Ponta da Praia Porto Alamoa (1) 0 0 2 1 0 6 0 2 2 6 0 6 0 0 1 5 3 22 58 54 39 107 30 58 25 37 0 185 106 6 52 192 2 49 98 127 70 172 110 125 54 111 0 452 136 30 132 309 3 31 94 125 76 174 124 102 75 96 1 422 49 38 149 410 6 62 145 221 126 293 168 157 87 85 3 533 81 58 409 1.265 3 34 74 224 74 243 132 102 60 41 3 356 42 102 1.075 2.958 1 1 6 38 3 31 14 7 3 3 1 35 12 14 525 1.343 0 0 1 16 0 18 2 5 1 0 2 15 2 4 511 1.302 2 0 2 11 0 14 1 0 1 0 50 2 1 2 867 2.037 1 22 29 75 21 89 20 74 25 40 0 240 70 19 99 240

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Porto Macuco (1) Porto Paquet (1) Porto Ponta da Praia (1) Porto Sabo (1) Porto Valongo (1) Rdio Clube 32 479 965 894 1.214 866 95 42 17 Sabo 8 144 330 353 727 1.118 156 50 21 Santa Maria 1 109 161 211 439 528 121 54 40 So Jorge 2 84 166 229 544 727 157 41 34 So Manoel 4 79 187 155 215 158 30 13 4 Valongo 0 3 12 11 15 9 1 0 0 Vila Belmiro 0 75 138 206 486 996 394 292 276 Vila Matias 3 180 370 411 719 973 239 124 105 Vila Nova 5 132 319 257 269 176 19 11 4 Vila Progresso 4 104 174 173 217 144 10 4 0 Zona Leste 41 2.845 5.355 6.272 15.217 30.516 12.031 9.658 13.443 Zona Noroeste 78 1.692 3.210 3.228 5.303 5.505 821 298 176 Morros 31 817 1.785 1.651 2.265 1.554 158 64 84 Santos Ilha 150 5.354 10.350 11.151 22.785 37.575 13.010 10.020 13.703 Santos Continente Total 150 5.354 10.350 11.151 22.785 37.575 13.010 10.020 13.703 (1) Bairros sem populao Fonte: IBGE - Censo 2000 Dados processados pelo NESE - Ncleo de Pesquisas e Estudos Socioeconmicos da UNISANTA

650 379 90 72 126 9 98 198 186 76 3.410 2.113 857 6.380 6.380

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Mapa extrado de http://www.nese.unisanta.br em 20/08/2006.

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O bairro do Boqueiro a tradicional rea residencial de alta renda, enquanto o bairro da Ponta da Praia , como vimos, o bairro que mais cresce em residncias de luxo. O seguimento de 60 a 80 anos, a faixa etria predominante dos idosos que se mudaram recentemente e da pequena parte que veio de outra cidade. Talvez aqui possamos assinalar que parte dos idosos migrantes esto preferindo esse bairro, sendo, portanto, parte da classe de alta renda que comea a ocupar a Ponta da Praia, mas para fazer essa afirmao categoricamente precisaramos cruzar os dados relativos renda nominal dos chefes de domiclio de cada setor censitrio de Santos por idade, dados que no pudemos dispor nessa pesquisa. O bairro do Gonzaga, o segundo com mais chefes de domiclio com renda acima de 20 salrios mnimos, tem mais idosos entre os 60 e 64 anos do que nos outros intervalos etrios. Foi um bairro bastante mencionado nas nossas entrevistas sobre mudana recente de residncia, e pode estar sendo alvo preferido do deslocamento das residncias de idosos. Nas entrevistas, ouvimos que morar no Gonzaga melhor porque d para fazer tudo a p e est perto da praia e do movimento. Foi a centralidade do Gonzaga, isto , o fato de concentrar servios e comrcio variados atraindo consumidores de toda a cidade, sobretudo os da classe mdia, que apareceu como o fator decisivo pela escolha desse bairro para os entrevistados, alem do fato de ser um bairro residencial voltado para a praia. A vida urbana das cidades tursticas pode ser um poderoso atrativo de camadas de renda mdia alta, principalmente da parte idosa dessa camada, que est procurando descanso, ao invs de bons negcios ou ascenso profissional. Na orla dessas cidades, e mais ainda de uma cidade que um centro metropolitano, como Santos, possvel apreciar no s a paisagem como tambm as possibilidades de sociabilidade. Esse aspecto cosmopolita atraiu grande parte dos entrevistados, que afirmaram que uma das atividades que mais gostam na semana ir passear no Gonzaga. Nesse sentido, conta como fator de atrao de idosos a dimenso cultural diferenciada das cidades litorneas da qual fala Villaa: O que mais chama a ateno no tanto a mistura de classes sociais que certamente existe mas a mistura de funes urbanas e atividades. Os exguos e os pequenos apartamentos expelem seus ocupantes para as ruas e praias, onde se desenvolve uma sociabilidade totalmente distinta da que ocorre nos bairros de

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apartamentos de So Paulo e Belo Horizonte. O clima favorece a vida ao ar livre, de maneira que as pessoas usam intensamente e transformam o espao pblico e a sociabilidade (1998:191). Com as informaes que tivemos na nossa pesquisa de campo e as tendncias indicadas pelas tabelas acima, nos parece existir uma migrao intra-urbana idosa para bairros da orla da praia, com nfase nos bairros de alta renda. Pelas trajetrias residenciais narradas por alguns entrevistados, podemos considerar esse fenmeno como um processo de sucesso entre zonas urbanas movimentado pela populao aposentada. entre 55 e 60 anos predominantemente (de acordo com o que pudemos constatar nas entrevistas em localidades variadas) que acontece a aposentadoria e a mudana do arranjo familiar (quando os filhos deixam de morar com seus pais). Nessa fase ento, esse senhores e senhoras que moravam em bairros mais interiores encontram o momento propcio para buscar uma residncia mais confortvel, num ambiente (natural e construdo) mais aprazvel, e com menos despesa (um apartamento menor). Da a busca pelos apartamentos outrora de segunda residncia na praia. No cabe no escopo desse trabalho avaliar o peso da populao idosa no mercado imobilirio, sendo essas apenas algumas indicaes que se apresentaram na pesquisa. Nesse captulo, nosso interesse foi identificar os processos que formaram (e ainda formam) a estrutura urbana de Santos, pois somente a partir dessa perspectiva acreditamos ser possvel compreender como se deu o envelhecimento populacional.

***

Observamos que Santos teve diferentes direes de expanso urbana de acordo com o momento histrico que viveu produzindo configuraes de estrutura urbana que revelavam os principais atores e processos sociais daquela sociedade de ento. Podemos conceber uma primeira estrutura urbana como sendo a do pequeno ncleo urbano colonial, quando se formou a Vila de Santos, que veio at meados do sculo XIX60; uma segunda,
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O perodo colonial no foi examinado neste trabalho. Sobre isso, recomendamos os trabalhos de Andrade 1989 e 1981.

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quando Santos crescia dentro de si mesma limitada ainda s terras do que hoje o centro antigo a cidade em transio, como chamou Lanna (1996). Esse segundo esquema estrutural veio at a primeira dcada do sculo XX, preparando-se para dar bases estrutura urbana atual. A terceira e ltima configurao estrutural urbana, a nosso ver, aquela que se forma com a forte entrada de migrantes e de populao flutuante, resultando na urbanizao completa (excetuando-se poucas reas de mangues e morros) da Ilha de So Vicente, desde fins da primeira dcada do sculo XX at os nossos dias. A partir da construo dos edifcios da orla da praia, com o adensamento da populao nos bairros interiores, se consolidou a tendncia de separao das classes sociais da estrutura urbana forjada no comeo do sculo XX, pois houve uma substituio de classes sociais, como disse Arajo Filho (1965, p.38) ou, como diria Burgess, um processo de sucesso que partiu das cada vez mais degradadas terras do centro, e chegou ao limite geogrfico: o mar. Isso acentuou a segregao residencial das classes pobres, pois, como demonstrou Jakob (2003) e Carrio (2002) a cidade cresceu mais para a direo dos bairros de menor infra-estrutura (Zona Noroeste e morros), e dos municpios vizinhos (Vicente de Carvalho, em Guaruj, So Vicente e Praia Grande). Nesse sentido, concordamos com Villaa, ao menos no que se refere a Santos, quando este autor argumenta que o padro de estruturao das cidades brasileiras a segregao espacial, pois at mesmo as leis de zoneamento da cidade - ao encarecer as exigncias das construes na zona leste e tolerar os chals nas reas perifricas da cidade - incentivavam essa ordenao do espao, como demonstrou Carrio, (2002). A relao entre os processos estruturais globais e locais se fez sentir em Santos desde o seu nascimento, e at hoje seu estudo nos leva a considerar essa cidade como uma amostra que antecipa os fenmenos estruturais pelos quais o pas em breve passar. Assim foi com o rompimento com o regime escravista e o incio do regime republicano, segundo Olao Rodrigues (1980), arquitetados em grande parte em Santos; a imigrao internacional, que passou primeiro por Santos; a industrializao, que foi intensa primeiro em Cubato (na poca pertencente a Santos), e nesse trabalho, vemos que assim tambm acontece com o envelhecimento populacional, que em Santos j atingiu nveis que s daqui a mais de uma dcada o pas poder vivenciar, de acordo com as atuais projees demogrficas.

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O estudo da bibliografia sobre a histria de Santos, juntamente com a observao dos acontecimentos da cidade por meio dos jornais e de conversas com idosos santistas residentes h muitos anos nos mostrou que os processos estruturais nacionais foram decisivos para a formao de cidade de Santos, que foi por muitos anos a principal porta de entrada e sada de pessoas e mercadorias do Brasil. Dentre os principais fatores, destacamos: 1) O auge do comrcio agro-exportador (caf principalmente) e a construo do maior porto do pas; 2) A instalao do Parque Industrial de Cubato e do ABC, incentivados pela poltica varguista, pela poltica nacional desenvolvimentista de Juscelino Kubstchek e depois dos governos militares, gerando novo impulso migratrio e nova formao de classe trabalhadora de baixa e mdia renda, tanto na cidade quanto em todo o estado de So Paulo, constituindo a populao flutuante e aumentando o espao urbano da RMBS. 3) A saturao do mercado da construo civil santista (que atendia populao flutuante mencionada no pargrafo anterior) e as grandes transformaes econmicas mundiais que se fizeram sentir duramente atravs da poltica econmica neoliberal iniciada nos anos 1990, gerando as privatizaes e demisses em massa dessas mesmas grandes indstrias da regio que empregavam boa parte da classe mdia santista formada no perodo anterior (COSIPA, Ultrafrtil, Telesp, Eletropaulo, etc.) e tambm da massa trabalhadora do Porto, reduzida pela introduo da conteinerizao; 4) E hoje queremos mostrar o envelhecimento populacional, que em Santos resultante do comportamento migratrio das dcadas anteriores e vem associado ao fenmeno demogrfico da onda jovem, conforme expusemos no captulo 1. Esses processos formaram a estrutura urbana sobre a qual incide o envelhecimento populacional de Santos. Formaram no s o espao intra-urbano, com suas localizaes

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intra-urbanas, suas reas comerciais e residenciais, mas tambm a prpria populao idosa, que j foi populao flutuante, classe operria, profissionais liberais, industriais, comerciantes e comercirios, estivadores, doqueiros, cosipanos, telespianos, professores, donas de casa, etc, que vivenciaram, sobretudo, o ltimo momento de estruturao da cidade, na qual se consolidaram as reas residenciais, tanto as centrais como as perifricas. O prximo captulo trata ento de examinar como agora, depois dos 60 anos, a populao que construiu essa cidade e tambm a que est chegando agora utiliza e transforma o espao intra-urbano de Santos.

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Captulo 4: Envelhecendo na cidade: a produo das localizaes urbanas de idosos. Alegria, para mim, quando eu estou na rua!. (Glria, 73 anos). Velho, se ficar dentro de casa, enferruja, no pode parar. (Waldemar, 66 anos).

As localizaes urbanas que caracterizam o espao intra-urbano da cidade so reflexos dos processos que constituem a estrutura urbana, ou seja, decorrncias dos movimentos da populao para o trabalho e para o consumo (num sentido amplo: de servios, de produtos, da paisagem natural, etc.), que so caracterizados, por sua vez, pelas condies scio-econmicas, culturais e espaciais da populao. Os idosos que tm autonomia fsica, como parte significativa da populao santista, tm sua participao nesses deslocamentos, principalmente aqueles que participam das atividades ldicas direcionadas ao pblico com mais de 60 anos que chamaremos pelo nome genrico de atividades da terceira idade61 . O objetivo deste captulo, portanto, observar o cotidiano da populao idosa santista caracterizada no primeiro captulo desse trabalho e mostrar a produo das localizaes urbanas de idosos. Como vimos, a populao idosa no homognea. um grupo populacional crescente e mesmo que heterogneo em si diferencia-se do restante da populao. Somente o fato de no ter mais o trabalho to presente em suas vidas (no constitui mais a maior parte do dia) j faz de grande parte desse grupo uma poro diferente. Sero os aposentados uma classe social? A nosso ver, os idosos pertencem mesma classe social que pertenciam quando trabalhavam, pois o envelhecimento bastante diferenciado de acordo com as possibilidades de cada classe. A velhice no homogeneza os indivduos, diluindo essas diferenas de classe, como se pensava no comeo dos estudos sobre velhice nas cincias sociais (cf. Debert 1999). Ao contrrio, observamos que se

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Como veremos adiante, a maioria dos entrevistados resistem expresso terceira idade para classific-los num grupo social. Por outro lado, terceira idade e outras expresses equivalentes, como melhor idade e idade da experincia so utilizadas pelas instituies que promovem uma concepo de envelhecimento ativo e jovial atravs do oferecimento de programas, atividades, servios e produtos para pessoas com mais de 60 anos. Queremos destacar neste captulo que houve uma redefinio do tratamento dado a essa faixa etria devido s condies sociais especficas e recentes apontadas em grande parte no captulo 1. Terceira idade no um grupo social ou etrio, mas uma forma de tratamento do envelhecimento nem sempre acolhida pelos idosos.

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intensificam tais diferenas quanto ao acesso aos servios e bens necessrios para uma velhice bem sucedida. Assim, h vrias maneiras de envelhecer e de encarar esse perodo da vida, que recebe diferentes denominaes deles prprios e da sociedade, de acordo com o que se quer ressaltar desse grupo (se so seus aspectos positivos de autonomia e realizao pessoal, ou seu so seus aspectos negativos, de dependncia e de gastos sociais) Velhice, terceira idade, melhor idade, idade da experincia; seja que nome for, uma etapa (ou vrias dentro de uma) que tem caractersticas prprias e gera um dia a dia urbano peculiar62. A velhice uma etapa da vida que vem sendo construda social e historicamente. claro que o ponto de partida dessa idia o fato inegvel do envelhecimento fsico, mas as maneiras da sociedade lidar com esse fato biolgico produzem, por sua vez, fatos sociais. Assim como sua condio social, a imagem e a idia que o indivduo idoso tem da velhice definem muito do seu cotidiano. No caso de Santos, observamos que o modo como sua populao idosa encara esse perodo define suas atividades cotidianas e a maneira como o idoso participa da cidade. Pode ser com a sua presena no espao da cidade ao simplesmente passear em suas ruas, caminhar na praia ou no jardim; pode ser realizando deslocamentos para consumo indo a supermercados, padarias, bancos, restaurantes, academias de ginstica; ou simplesmente usufruindo as diversas possibilidades de sociabilidades que o espao pblico proporciona, formando rodas de conversa, de carteado, grupos que se renem para tomar sol na praia, para danar, ou apenas para constituir um grupo e formar um coletivo, pelo simples prazer de pertencer a uma coletividade, como sugeriu Simmel (1983), com o conceito de sociabilidade como sociao ldica. Todas essas so atividades intra-urbanas; realizam-se porque h uma cidade que as acolhe, que d o lugar para essa sociabilidade e que , ao mesmo tempo, apropriada pelos idosos e ressignificada em algumas de suas localizaes urbanas. Mas como se d esse processo de apropriao, de ressignificao de um espao pblico? Como as localizaes urbanas se tornam conhecidas por serem freqentadas por idosos? Ou antes, como se d a produo da localizao urbana?
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No nos esquecemos dos muitos idosos e idosas vivendo na zona rural apesar de serem minoria, conforme Berqu e Baeninger (2000), mas acreditamos que as diversas denominaes do envelhecimento um fenmeno urbano, onde a pluralidade cultural cotidiana manifesta e os grupos scio-etrios mais delimitados cotidianamente.

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4.1 A produo das localizaes urbanas Vimos no item 2.3 que, segundo Villaa (1998), a urbanizao resulta de dois tipos de produtos espaciais: os objetos em si (edifcios, praas, shoppings, etc); e as localizaes. A localizao a relao que um lugar tem com os demais e tambm o valor de uso do espao em termos de tempo e custo de deslocamento, isto , em termos de acessibilidade. E esse segundo valor produzido pelo tempo socialmente necessrio para produzir a cidade inteira da qual aquela localizao faz parte. Assim, a localizao urbana um valor de uso socialmente produzido do espao urbano. Nas palavras de Villaa, a localizao ou ponto o valor de uso produzido pelo trabalho coletivo dispendido na construo da cidade (1998, p.74). A localizao intra-urbana ganha centralidade quando mostra capacidade de combinar socialmente fluxos de produo e consumo, concentrando, assim, destinos de deslocamentos de pessoas. Essa capacidade de aglomerar, para usar a expresso de Lojkine (1981) que Villaa incorpora, o valor especfico da localizao urbana. Ela um espao no qual possvel entrar em contato com os efeitos teis da aglomerao. Por aglomerao, Villaa refere-se prpria cidade: a existncia da cidade como uma aglomerao organizada de pessoas que produz as localizaes urbanas. Assim, este autor v no raciocnio de Lojkine (1981) a essncia da produo social da localizao: Um terceiro valor de uso do solo assume, a nosso ver, crescente importncia com a socializao das condies gerais de produo: o que chamamos de capacidade de aglomerar, logo, de combinar socialmente meios de produo e de reproduo de uma formao social (Lojkine 1981, p.163 in Villaa 1998, p.73). Ao que Villaa explica: Isso a que Lojkine chama de capacidade de aglomerar s possvel se existir essa formidvel obra do trabalho humano que a cidade, e especialmente seus sistemas de transporte. A terra urbana s interessa enquanto terra-localizao (Villaa, 1985,5), ou seja, enquanto meio de

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acesso a todo o sistema urbano da cidade. (Villaa, 1998, p.74 [grifos nossos]). A produo da localizao urbana especial no s por se tratar de uma relao, mas tambm porque produzida coletivamente, por trabalho socialmente necessrio coletivo de uma aglomerao socialmente produzida em cooperao: a prpria cidade. Desde o seu primeiro texto sobre o assunto (Villaa, 1985), este autor vem tentando deslocar as concluses de Marx, com devidas reservas, para pensar a terra urbana. Com base na teoria da produo do valor (tanto de uso quanto de troca), Villaa afirma que Marx considera a cooperao como um outro tipo de fora produtiva, que, alm de potencializar o trabalho realizado, faz produtos que s ela pode fazer, como carregar um mvel pesado, no qual no basta a soma dos trabalhos individuais, mas o trabalho de muitos em cooperao; e estabelece uma distino entre formas individuais [de cooperao] diretamente produzidas pelo capitalista [o empresrio] ao nvel da unidade produtiva e as formas sociais de cooperao. Villaa pretende ressaltar o papel da cooperao como fora produtiva social de trabalho social, sugerindo uma aplicao recontextualizada do conceito: Convm lembrar, a essa altura, que ao analisar a cooperao com vistas s aglomeraes urbanas, no estamos tratando das condies gerais de produo freqentemente a elas associadas. O que destacamos aqui a fora coletiva como um valor de uso especfico das aglomeraes em cooperao. A urbanizao uma fora produtiva social desenvolvida atravs das aglomeraes socialmente produzidas (ao contrrio daquelas diretamente produzidas pelo capitalista) como condio para o desenvolvimento da cooperao, tambm no nvel social (em oposio cooperao diretamente produzida pelo capitalista) (Villaa, 1998, p.76-77, [grifos nossos]). Ou seja, ao dizer que as localizaes urbanas so pontos significativos no espao intra-urbano pela sua capacidade de aglomerar, Villaa no se refere a uma aglomerao de pessoas simplesmente, mas a aglomerao de funes urbanas. Entretanto, o espao representado por uma localizao intra-urbana, ao concentrar destinos de deslocamentos de pessoas, ou seja, ao proporcionar o encontro de muitas pessoas, pode tornar-se tambm uma localizao social. Queremos acrescentar mais um

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sentido s localizaes urbanas s quais Villaa atribui a caracterizao da cidade e a diferenciao de um espao intra-urbano de outro: o sentido de referencial social territorial na cidade. Quando utilizado freqentemente por determinado grupo social, aquele pedao ganha uma fama: um significado social e simblico. Consideramos que os territrios representativos na estrutura urbana devido s suas localizaes urbanas, ou seja, aqueles que so acessveis e concentram finalidades da cidade (consumo, servios, lazer) so tambm referncias sociais e simblicas, que se definem pela sua relao com outras tambm. Na verdade, estamos sugerindo adicionar mais um sentido de centralidade localizao intraurbana: o social. A partir dos relatos dos senhores e senhoras que conhecemos, soubemos que eles saem de casa com o objetivo de confraternizar e passar o tempo em conjunto com outras pessoas, de se constituir num grupo. Tambm vo buscar vnculos, amizades, insero social, e por que no, prestgio. A sociabilidade que ali produzem, marca aquele local como um lugar de um tipo de prtica social, e se torna uma referncia. Isto ficar mais claro quando analisarmos mais adiante o circuito dos bailes de dana de salo, sobretudo no caso do Baile do Extra. verdade que Villaa est atento para o fato de que o conceito de cooperao no deve ser reduzido apenas associao de trabalhadores na unidade de produo e tenta utilizar essa idia na esfera social, mas ainda dessa forma o autor no considera as dimenses culturais que lembramos aqui; no as incluem como fator fundamental na significao social da cidade. A cidade no deve ser tratada apenas como um conjunto de espaos, territrios, localizaes, mas tambm como uma unidade de medida do social, uma forma material da prpria estrutura social, com toda a sua cultura (ou culturas) includa, como assinalou Park (1915) e tantos outros depois, como Sassen (2000), que ressalta essa dimenso cultural como uma das produtoras da globalidade nas metrpoles globais63. Dentro do combinado social da localizao o qual se refere Lojkine (1981), esto as prticas culturais, sociais, de lazer, que tambm levam os indivduos a se deslocar. O
63

It is not only the transmigration of capital that takes place in this global grid, but also people both rich the new transnacional, professional workforce, and poor, most migrant workers. And it is a space for the transmigration of cultural forms, the re-territorialization of local subcultures Sassen, 2000, p.151, [grifos nossos]).

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conjunto de pessoas que freqenta a localizao pode estar ali por motivos diversos e se constituir, assim, num grupo depois do encontro proporcionado pela comum acessibilidade ao local (como veremos nas rodas de conversa da praia), ou podem nem ao mesmo se constituir num grupo (apenas resultar numa grande circulao de pessoas, como num terminal de nibus). Mas de uma forma ou de outra, caracterizam o local como lugar de alguma determinada presena ou atividade, de encontrar algum tipo de gente. Como lembra Magnani (1996) na realidade so as prticas sociais que do significado ou ressignificam tais espaos, atravs de uma lgica que opera com muitos eixos de significao: casa/rua; masculino/feminino; sagrado/profano; pblico/privado; trabalho/lazer e assim por diante (Magnani, 1996, p.39). Esses eixos so perfeitamente evidentes e delimitadores das prticas sociais que definem as localizaes urbanas de idosos, como veremos na anlise das nossas informaes de campo. Cremos que a reunio de pessoas e a sociabilidade ali produzida; as trocas (comerciais ou culturais), enfim, o encontro entre pessoas - como fora de trabalho ou no adiciona um dado cultural localizao urbana, e conseqentemente cidade. por isso tambm e no s pela sua participao no mercado imobilirio ou nas eleies municipais, que senhores e senhoras aposentados que no esto mais no processo de produo capitalista enquanto fora de trabalho ou mesmo donas de casa que nunca foram parte do mercado de trabalho64 podem interferir na produo da cidade: como um grupo etrio com identidade e cotidiano prprios 65 . Isso significa dizer que os cidados simplesmente enquanto citadinos que habitam ou circulam na cidade, dotam alguns espaos de uma centralidade social, embora subjetiva: o hipermercado Extra uma referncia central para o circuito dos idosos praticantes da dana de salo, mas no se constitui numa referncia para o grupo de idosos do circuito dos corais ou das atividades de voluntariado, por exemplo. At aqui pudemos compreender que a localizao urbana, tal como Villaa apresenta, se constitui de dois valores de uso:
64

As donas de casa no trabalho cotidiano do lar tambm podem ser consideradas fora de trabalho, mesmo que no estejam sendo remuneradas, pois esto dando o suporte para que outras pessoas de seu lar trabalhem fora remuneradamente. Nesse momento do texto queremos ressaltar somente que seus deslocamentos no espao intra-urbano no so casa-trabalho, mas relacionados preponderantemente a consumo. 65 Novamente devemos lembrar que este grupo etrio no tem uma nica identidade e um nico cotidiano a ponto de igualar pobres e ricos. Mas possvel observar que dentro da parte idosa de cada estrato social h momentos do dia-a-dia em comum que faz dessa parte um grupo especfico.

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1)

Valor pela faculdade de estar acessvel. Esse valor de uso produzido pelo trabalho necessrio para produzir a infra-estrutura que nela est e que leva as pessoas at ela.

2)

Valor pela capacidade de combinar socialmente fluxos consumidores e produtores, que decorre em grande parte do que est assinalado no primeiro ponto, da acessibilidade e da centralidade do espao na estrutura territorial urbana, da sua localizao propriamente dita. o valor de uso produzido pela aglomerao da qual fala Villaa.

3)

Alm desses aspectos, propomos incluir o da dimenso scio-cultural da localizao, pelo fato de ser uma referncia social, portanto, simblica, na cidade e de, por isso, classificar socialmente os lugares e os cidados.

Mas como se significa scio-culturalmente o espao da localizao urbana? Cremos que pela presena freqente de grupos sociais que conseguem ter acesso localizao e so atrados pelas atividades urbanas que ela oferece. As caractersticas sociais e a sociabilidade dos freqentadores do local formam o grupo e a prpria localizao urbana, caracterizando ambos. Por exemplo: que tipo de grupos sociais freqentar um shopping center luxuoso? O que significa morar nos Jardins ou no Capo Redondo, em So Paulo? Morar no bairro da Caneleira ou no Boqueiro, em Santos? Que idias esto relacionadas antecipadamente a uma pessoa que passa a maior parte da noite na Avenida General Cmara, em Santos? Ou na Avenida Amaral Gurgel, em So Paulo? Ou que passa o dia na Rua 25 de Maro em So Paulo? Ou ainda que freqenta os jardins da orla da praia de Santos s 10 horas da manh de uma segunda-feira? O espao intra-urbano pblico est aparentemente aberto para a freqncia de quem quiser e por isso impossvel delimitar um grupo nico de freqentadores do local. No entanto, alguns grupos se apropriam daquele espao pblico com a sua presena constante, constrangendo ou alternando com a presena de grupos diferentes, ou de indivduos isolados o que pudemos examinar em algumas etnografias urbanas66. Essas apropriaes privadas do espao pblico acontecem em gradaes variadas, mas definem um pouco da identidade

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Ver os estudos de Magnani (org) 1996, Frgoli (1989) e Peixoto (2000).

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do grupo e do local, como mostrou Clarice Peixoto (2000) justamente sobre grupos de aposentados do Rio de Janeiro. Vimos em Santos tambm, que os idosos aposentados por terem muito tempo livre e compartilharem, a maioria, de um ideal de envelhecimento jovializado, autnomo e ativo, prezam pela busca de encontros e de companhias de atividades. E o local de encontrar o novo, o fortuito, o inesperado, , necessariamente, o inverso do mundo da casa (controlado, domesticado, ntimo, conhecido): o mundo da rua, como analisou Da Matta, (1985), ou simplesmente o mundo semi-pblico ou semi-privado (Peixoto 2000) de fora de casa, como veremos nas instituies que oferecem atividades para a terceira idade. Dessa forma, a busca pela sociabilidade que caracteriza as chamadas Melhor Idade, terceira idade, Idade da Experincia encontra na cidade o seu lugar. A terceira idade aparece como o tipo ideal de envelhecimento urbano. Os estudos de antropologia urbana desenvolvidos por Magnani (1984, 1993 e 1996) procuraram investigar a rua como lugar de sociabilidade, pois o autor acredita que os elementos que constituem e caracterizam a sociabilidade tal como veremos adiante, esto possibilitados no espao da rua: a rua que resgata a experincia da diversidade, possibilitando a presena do forasteiro, o encontro entre desconhecidos, a troca entre diferentes, o reconhecimento dos semelhantes, a multiplicidade de usos e olhares tudo num espao pblico e regulado por normas tambm pblicas (Magnani, 1993, p. 46). Seus estudos mostram, de maneira muito peculiar, a relao entre os espaos da cidade e grupos de pessoas que se renem para realizar uma mesma atividade. De maneira a identificar a dinmica espacial desses grupos, o antroplogo criou um sistema de categorias que classifica e delimita abstratamente esses espaos. Da menor para a maior, a primeira a de pedao, que se refere ao espao de vivncia do indivduo, onde ele costuma realizar a maior parte de suas atividades cotidianas, no qual circula a p e encontra seus companheiros. Essa categoria foi pensada inicialmente

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para compreender o lazer nos bairros de periferia 67 , e diz respeito a uma dinmica comunitria dos bairros populares. Nesse sentido, a categoria pedao revelava um sentimento de pertencimento local daquele que o freqenta, alm de outros laos: Entretanto, no bastava passar por esse lugar ou mesmo freqent-lo com alguma regularidade para ser do pedao; era preciso estar situado numa peculiar rede de relaes que combina laos de parentesco, vizinhana, procedncia, vnculos definidos por participao em atividades comunitrias e desportivas, etc. (Magnani, 1993, p.49) O autor estendeu essa categoria para o estudo do centro da cidade, definindo pedaos centrais: pequenas reas caracterizadas por comrcio e servios voltados para um tipo especfico de pblico que se encontra l no s para consumi-lo, mas tambm para confraternizar e encontrar seus pares. Como as galerias de rock no centro de So Paulo e as lojas de discos e cds de black music que concentram adeptos do hip hop. O pedao seria o espao de vivncia e sociabilidade desse grupo. Essa categoria de pedaos centrais nos lembra a de regies morais proposta por Park (1915), sobretudo quando Magnani assinala que, diferente do pedao dos bairros populares, os freqentadores dos pedaos centrais nem sempre se conhecem. Park (1915) sugeriu a existncia de reas naturais na cidade que concentravam atividades de lazer especficas para freqentadores assduos, nas quais se reuniam aqueles que tinham gostos e diverses comuns, como podemos ver hoje a Vila Madalena ou o Bexiga; mas eram reas nas quais predominavam os contatos secundrios68. No pedao central os freqentadores no necessariamente se conhecem ao menos no por intermdio de vnculos construdos no dia-a-dia do bairro mas sim se reconhecem enquanto portadores dos mesmos smbolos que remetem a

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A delimitao da rea caracterizada como pedao no inclui necessariamente o local do trabalho, que pode ser numa rea industrial ou numa rea mais central, distante desses bairros populares, geralmente perifricos. 68 O conceito de contato secundrio, assim como o seu oposto, o de contato primrio, foi forjado por Cooley para caracterizar a sociabilidade nas cidades modernas americanas. Para esse socilogo da Escola de Chicago, na vida urbana proliferam-se os contatos secundrios, que so contatos comunicativos passageiros e impessoais entre indivduos, e diminuem os contatos primrios, que so pessoais, podendo reincidir entre os mesmos indivduos, como o contato entre familiares.

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gostos, orientaes, valores, hbitos de consumo, modos de vida semelhantes (Magnani, 2001, p.39). Ambas as categorias pedao central e regio moral nos servem para assinalar que a prtica da sociabilidade como um fim em si mesmo pode caracterizar reas da cidade69. Mas, a nosso ver, o interesse do autor no est nos efeitos dessa sociabilidade no espao da cidade enquanto um todo estruturado, mas na cultura que se constri entre o indivduo e o pedao. A categoria pedao foi criada para captar (...) aquele espao intermedirio entre o privado (a casa) e o pblico, onde se desenvolve uma sociabilidade bsica, mais ampla que a fundada nos laos familiares, porm mais densa, significativa e estvel que as relaes formais e individualizadas impostas pela sociedade (Magnani 1984, p.138 in Magnani 1993, p.49 [grifos nossos]). Por isso, diferente de localizao intra-urbana no sentido que queremos dar a esse termo. A categoria pedao no conjuga os atributos estruturais conferidos pelo seu posicionamento (territorial e social) dentro da estrutura urbana; no reala o valor daquele espao em termos de acessibilidade (em tempo e custo) - o prprio valor localizao. Est mais associada categoria de vizinhana enquanto comunidade de convvio ntimo local. Alm de pedao, Magnani criou outras categorias para apreender a espacialidade da cultura urbana: manchas, circuitos e trajetos. As manchas concentram servios e comrcios relacionados a uma determinada atividade. So maiores e diferentes da categoria pedao, que se refere a espaos delimitados pelas prticas de um grupo ou pelo espao de vivncia de um grupo de indivduos. As manchas comportam um nmero mais diversificado de freqentadores e de equipamentos urbanos, podem conter vrios pedaos e no se restringem ao lazer.

A similaridade de significados entre algumas categorias que se referem ao espao de dentro da cidade assinala, a nosso ver, um ponto de convergncia entre esses estudos de disciplinas diversas: o da necessidade de focar o olhar na interao das pessoas com os espaos, de maneira a compreender como a cidade organizada por essa interao, e no somente pelos movimentos dos setores residenciais da classe de alta renda, ou pelos movimentos do mercado imobilirio, ou ainda, pela definio das vias de transporte. Apesar da crescente segregao residencial que j acontece nas cidades mdias brasileiras (como mostrou Rodrigues, (2005) para o oeste paulista), a circulao de pessoas e essas interaes urbanas captadas pelas etnografias recentes (Peixoto, 2000, Frgoli 1989, Magnani, 1996) persistem como processo caracterizador dos espaos.

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Os trajetos so os possveis deslocamentos entre manchas ou entre pedaos, sendo uma forma de uso do espao diferente daquela evocada pela categoria pedao; Enquanto esta, como foi visto, remete a um territrio que funciona como ponto de referncia - e, no caso da vida no bairro, evoca a permanncia de laos de famlia, de vizinhana, origem e outros trajeto aplica-se a fluxos no espao mais abrangente da cidade e no interior das manchas urbanas (Magnani, 1996, p.40). Os trajetos ligam pontos dentro de uma mancha, ou ligam pedaos. Pode ser as possveis seqncias de locais que se pode visitar numa mancha, como na mancha de lazer do bairro do Bexiga, onde se costuma ir a uma livraria, depois a um caf e depois a uma cantina; ou ainda: comear pela cantina, ir depois a uma casa de shows, e finalizar com o caf, e assim por diante. Os trajetos mostram que os pedaos no so espaos fechados e impermeveis, onde s a vida comunitria acontece: a noo de trajeto que abre o pedao para fora, para o espao e mbito do pblico (Magnani, 1996, p.46). H ainda os circuitos, que unem estabelecimentos caracterizados pelo exerccio de determinada prtica ou oferta de determinado servio, porm no contguos na paisagem urbana, sendo reconhecidos em sua totalidade apenas pelos usurios: circuito gay, circuito dos cines de arte, circuito esotrico, dos sales de dana e shows black, circuito do povode-santo, dos antiqurios, brechs, clubes e outros (Magnani, 1996, p.45). Dessa forma, os circuitos so praticados por indivduos que tm algo em comum e podem formar grupos, mas cujos pontos de encontro no se concentram num pedao. Os idosos santistas tambm vivenciam a cidade por meio de circuitos. H um grupo de idosos que assiduamente freqenta bailes pela cidade, cumprindo uma agenda semanal. Esses bailes acontecem em espaos pblicos, marcando localizaes urbanas de idosos, como veremos. Assim, as categorias de pedao, mancha, trajeto e circuito podem nos ajudar a perceber os usos da cidade, embora, a nosso ver, seja a noo de localizao urbana que nos permite recuperar a caracterstica fundamental dos espaos eleitos pelos idosos na cidade: a sua relativa acessibilidade e centralidade, compreendendo-os inseridos numa estrutura urbana. Durante a pesquisa nosso foco no estudo da localizao intra-urbana teve que se desviar da hiptese de influncia das localizaes urbanas de idosos no

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desenvolvimento da estrutura urbana. A circulao dos idosos de Santos no se demonstrou grande o suficiente para criar localizaes urbanas representativas estruturalmente para toda cidade; no entanto, observamos efetivamente que os locais eleitos por eles para permanecerem, se reunirem ou praticarem alguma atividade tinham uma grande acessibilidade comum a todos, e possibilitavam, por isso, a formao de grupos que caracterizavam e marcavam socialmente aquele ponto da cidade. Por isso no se trata apenas de pedaos centrais, mas tambm de localizaes urbanas que foram adotadas por idosos, dando a possibilidade de inscrio de um novo dado na cultura urbana, na imagem da cidade. O espao atua como local de sociabilidade e ele prprio produz o grupo que o caracterizar como localizao urbana. A nosso ver, esse o caso de alguns grupos de idosos em Santos. verdade que j havia uma pr-disposio das pessoas idosas as constituir um grupo; o desejo de ser parte de um grupo veio antecipadamente, mas a concretizao do grupo, a turma, s se d no espao descoberto. Entre as atividades cotidianas dos idosos aposentados, observamos que a sociabilidade como um fim em si mesma est muito presente, o que os coloca como um grupo importante na caracterizao scio-cultural de certas localizaes urbanas, principalmente as que esto prximas das suas reas residenciais. Para aqueles aposentados, sobretudo aos que no trabalham mais, o espao pblico da cidade, a rua, a avenida da praia, no um lugar s de passagem, que est entre o ponto de partida e o de chegada: um lugar tambm de passar o tempo. As localizaes urbanas, os espaos-localizaes oferecem umas das condies do encontro, da sociabilidade: um espao determinado e acessvel. A produo dialtica espao-sociedade se concretiza na localizao, pois se a localizao classifica os cidados, e os faz valer pelo lugar onde esto, esses, em interao, reafirmam os significados sociais, culturais e simblicos da localizao. cada vez maior a parte dos idosos santistas que vm transformando a velhice num perodo de conhecer o novo, de formar novos vnculos, de estar fora de casa, em contraposio a uma idia cada vez mais velha de velhice recatada e introspectiva. Nesse novo modo de envelhecer central a sociabilidade, uma forma sociolgica bastante peculiar que mereceu a ateno de Simmel na sua busca da essncia da sociedade moderna.

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A universalizao da aposentadoria e a conseqente melhoria das condies sociais da populao idosa comeam a dar alguma base para a busca do envelhecimento digno. Entre aqueles que puderam chegar a essa fase da vida com autonomia fsica e certa autonomia financeira (no s as camadas mdias, mas tambm os pobres no miserveis), por meio da sociabilidade na cidade, a velhice se refaz.

4.2. A Sociabilidade e a aposentadoria A sociabilidade definida sociologicamente por Simmel como uma forma autnoma de sociao ldica. A sociao a interao na qual os indivduos se agrupam em unidades que satisfazem seus interesses. Quando a sociao se torna um fim em si mesma, a est a sociabilidade. A sociedade, para Simmel, formada por esses agrupamentos; constitui-se quando os contedos dos indivduos (seus desejos, propsitos, ou ambos) entram em contato uns com os outros por meio de formas sociais, como a interao ou como a sociao. A sociedade (a reunio dos contedos por meio das formas sociais) se constitui, portanto, por meio de sociaes. No entanto, os contedos associados s formas adquirem autonomia e tornam-se fins em si mesmos. Um dos exemplos de Simmel a cincia. Antes, era um conhecimento construdo para facilitar a vida humana. Com o seu desenvolvimento, tornou-se um valor em si mesma, ou, como diria Weber, mais uma esfera de valor. Hoje podemos dizer que tal ou qual coisa tem seu valor cientfico. Assim tambm a arte. Completamente estabelecida, [explica Simmel], inteiramente separada da vida (Simmel, 1983, p. 167). A noo de sociabilidade resulta do jogo entre a determinao da forma pelos contedos a serem expressos, e da determinao dos contedos (reduzidos de importncia) pelas formas que querem se expressar, ou seja: resulta da autonomia da forma sociao. A conversa pela conversa, e no para transmitir informaes. A sociabilidade uma forma de interao que se tornou estmulo, um contedo do jogo de interaes entre indivduos, assim como a caa, o ganho ardiloso, a prova de fora fsica e intelectual, a competio, etc., tornam-se objetivos em si mesmos, ao invs do produto dessas aes (Simmel, p.168). Assim, a definio de sociabilidade de Simmel, a de fenmeno de liberao das formas de todos os laos com os contedos, existindo por si mesmas, pelo fascnio que difundem

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pela prpria liberao desses laos (Simmel, 1983, p.168). Da a definio sociolgica de sociabilidade como forma autnoma ou ldica de sociao. Dessa forma, a sociabilidade verdadeira no visa nenhum produto. As verdadeiras motivaes da sociao, condicionadas pela vida, no tm importncia para a sociabilidade (p.169). O resultado desse fenmeno, de processo interacional, so exclusivamente as pessoas que se encontram numa reunio social. Por isso que a sociabilidade tem importncia, a nosso ver, como processo social urbano: forma os grupos que caracterizaro, e se detero em espaos intra-urbanos, ao invs de simplesmente passarem por eles, com destino a outro lugar. Uma caracterstica fundamental para Simmel, para haver sociabilidade a livre interao e a equivalncia de elementos. Para ocorrer, a sociabilidade precisa de condies democrticas, deve ocorrer entre iguais ou, melhor dizendo, entre iguais na dada situao. E essa equivalncia, muitas vezes construda para o momento, gera um ambiente ideal, um mundo sem os conflitos latentes do mundo real. Por isso Simmel argumenta que a sociabilidade no deve ocorrer entre indivduos de classes sociais muito diferentes, sob pena de dolorosas e frustrantes experincias. Como o alvo da sociabilidade apenas o sucesso do momento socivel e, quando muito, da lembrana dele, no permitido usar de atributos externos no jogo: riqueza, posio social, cultura, fama, mritos e capacidades excepcionais no podem representar qualquer papel na sociabilidade, sob pena de se diferenciar e romper com a sua condio de estar no grupo: Sem a reduo da autonomia e da exacerbao pessoal que efetuado por essa forma a prpria reunio no seria possvel (p.170). preciso haver alguma condio de igualdade, algo em comum entre os indivduos, para ser gerada a sociabilidade. No caso dos idosos, a fase da vida em que esto essa condio. No s a idade, mas tambm a aposentadoria, a reduo dos papis sociais (sobretudo a ausncia do papel de agente produtivo) que os torna marinheiros do mesmo barco. No caso especfico dos idosos, so tambm esses os mesmos motivos, que os fazem procurar a sociao: associar-se a um outro grupo e ganhar um papel numa nova cena. A necessidade de uma condio comum entre os membros da sociabilidade colocada por Simmel pode explicar a grande predominncia da interao intra-geracional entre os

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idosos, embora eles tenham resistncia a ser identificados como pessoas da terceira idade, da melhor idade, etc, preferindo muitas vezes o termo idoso por este ser mais genrico. Os idosos entrevistados no espao da rua buscavam, a nosso ver, um lugar onde pudessem ver pessoas de outras idades. Preferiam a rua, a praia, as praas, o Gonzaga70, e no outros lugares com atividades de terceira idade. Entretanto, o que observamos que quando a sociabilidade acontece, ou seja, quando o encontro gera alguma comunicao, entre quase iguais que ele se d, e sua durao, continuidade e permanncia no mesmo espao caracterizam as localizaes urbanas de idosos. Outra condio da sociabilidade que a torna muito atraente para eles o constrangimento s diferenciaes de classe, que pelo menos naquele momento podem ser esquecidas. Quando esto fora de casa os problemas financeiros, a casa pequena, a dependncia dos filhos, tudo isso fica em casa. Veremos adiante que poder sair de casa e efetivamente faz-lo visto por muitos idosos como o segredo de um envelhecimento bem vivido. A sociabilidade deve ter algo de casual, e ser momentnea, com tempo e espao determinados e limitados. Quando a sociabilidade o objetivo declarado, como nas instituies de promoo de convivncia da Prefeitura, ou como em alguns eventos do SESC, esses grupos so recusados e estigmatizados por outros idosos. A predominncia das formas sobre o contedo resulta muitas vezes numa falta de relao objetiva com a realidade, e essa falta de utilidade, de aplicao estigmatizada por aqueles que esto fora do jogo da sociabilidade. Afinal a sociabilidade se poupa dos atritos com a realidade por meio de uma relao meramente formal com essa. (Simmel, 1983, p.169). Entre os idosos que rejeitaram e estigmatizaram as atividades ldicas da terceira idade e as prprias pracinhas de jogos esto principalmente homens que ainda trabalham e aqueles que tentam afirmar um papel social dentro da famlia, do lar. Por outro lado, os entrevistados nos bailes contaram que no tinham mais tarefas: os filhos e os netos j esto criados. Ou no tinham nem filhos e nem netos. No entanto, a utilidade dos encontros dirios, por mais fteis que possam parecer, existe e o prprio encontro, como refletiu Simmel: Os sociados sentem que a
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Bairro de Santos. Ver o terceiro captulo.

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formao de uma sociedade como tal um valor; so impelidos para essa forma de existncia (p.168). Novamente para os idosos isso mais tocante, pois eles vem reduzida sua participao em outros coletivos como o da famlia71, e perderam, em geral, o mundo do trabalho. grande e plural a populao idosa que se v nas ruas, mas possvel, perceber entre ela grupos, turmas, que se renem em certos locais. Esses idosos, de maneiras diversas, esto ressignificando localizaes intra-urbanas, que vamos chamar simplesmente de localizaes urbanas de idosos. Mas antes de entrar no exame dessas experincias urbanas, a nosso ver bastante influenciadas pela terceira idade enquanto representao social de envelhecimento proposta pelas instituies que se voltaram a uma clientela idosa e abraada pela mdia e pelo mercado, preciso, ao menos em linhas gerais, revisar como o envelhecimento se tornou um assunto social.

4.3 Alguns aspectos sociais da velhice A socializao da velhice um processo contnuo que hoje renova suas caractersticas, mas que vem desde a segunda metade do sculo XIX (Lenoir, 1979). Nesse sculo foram criadas as grandes invenes tecnolgicas que transformaram a noo de tempo e espao (como a energia eltrica, a locomotiva a vapor), consolidou-se o modo de vida moderno em oposio ao tradicional (Ortiz, 1991) e se difundiu quase mundialmente o sistema capitalista industrial. Desde essas dcadas em que se inicia o uso da cincia como principal soluo aos recm identificados problemas sociais (como foi, por exemplo, com a loucura), a velhice vem gradualmente migrando da esfera privada para a esfera pblica tambm sendo tratada como um problema social. Assim, na segunda metade daquele sculo nas sociedades ocidentais capitalistas consolidava-se a viso que permanece ainda hoje no senso comum de que a velhice uma etapa da vida caracterizada pela decadncia fsica e ausncia de papis sociais (Lenoir, 1979). E desde ento, os velhos foram marginalizados por no poderem mais vender a sua fora de trabalho e considerados inaproveitveis para a
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A participao na famlia e no lar muito variada dentro das classes sociais. Como j vimos no primeiro captulo, h muitos idosos de renda baixa que permanecem por muitos anos como chefes de domiclio, com at mais de uma famlia (a sua e a dos filhos). J entre os idosos de renda mdia ou maior, foi mais freqente nas nossas entrevistas encontrar aqueles que moravam sozinhos ou na casa dos filhos.

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sociedade, como um fardo a ser sustentado por ela, como bem demonstraram Bosi (1987), Beauvoir (1976), Pacheco (2004), Goldman (2004), entre outros. Contudo, a mesma condio que os marginalizou, conferiu a eles, o status de um grupo social que deveria ser recompensado e amparado, como assinalou Lenoir (1979) e Debert: o avano da idade como processo contnuo de perdas e dependncia, dando aos idosos uma identidade de condies, sendo responsvel por um conjunto de imagens negativas associadas velhice, tambm um elemento fundamental para a legitimao de direitos sociais, como a universalizao da aposentadoria (Debert, 1999, p.14). Assim, o envelhecimento do corpo foi (e ) uma caracterstica fundamental, inegvel, distintiva e classificatria dos indivduos, sendo esse o ponto de partida para pensar todas as implicaes do envelhecimento nos indivduos e na sociedade. (Featherstone, 1998). O direito aposentadoria, para fazer descansar os corpos que foram explorados (e envelhecidos precocemente muitas vezes) durante toda uma vida de trabalho a legitimao oficial de um perodo de inatividade e passa a ser mais um marcador da condio de velho, alm dos fatores mais evidentes da decadncia fsica e da relativa perda da capacidade produtiva. A introduo da aposentadoria trouxe tambm uma melhora nas condies econmicas da populao idosa, que antes era um dos estratos mais pobres da sociedade capitalista como um todo. Essas mudanas se refletiram no modo de tratamento dessa populao: de velhos passaram a idosos, uma denominao que, segundo Peixoto (2000), foi empregada para abrandar a carga negativa do termo velho, que se referia a pessoas improdutivas e de classes baixas. Ainda assim, a aposentadoria no retira a feio negativa da experincia da velhice, pois simboliza a perda de um papel social fundamental o de indivduo produtivo passando a ser sintoma social de envelhecimento (Peixoto, 2000:81). Jaime Pacheco (2004) parece concordar com essa afirmao, pois para ele o trabalho marca o ciclo de vida nas sociedades ocidentais, que formado em grande parte pela presena de instituies sociais. Quando velho, o indivduo no mais considerado til para o trabalho, e a velhice passa a ser fonte de sofrimento. A lgica desse processo vem desde a escola, com a imposio de hbitos de disciplina e servio, como uma reproduo

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antecipada da empresa, um treino para o mercado. Os modos de organizao do trabalho (taylorista, fordista, ps-fordista e neotaylorista), que desapropriam do trabalhador o ato da criao, persuadem o trabalhador envelhecido a dar o seu lugar para outro mais jovem, supostamente mais capacitado, isto , que possa seguir com mais eficincia as regras e padres impostos. Esse pensamento de que o indivduo velho deve se retirar permeia a sociedade e tambm os estudos mais influentes sobre o trabalhador idoso e a sociedade industrial, como Cumming e Henry (1961) e Cowgill e Holmes, (1972). Nesse sentido, a aposentadoria, como parte do processo de desengajamento, apresenta aos trabalhadores o tempo livre como recompensa. Mas, tambm, expe a contradio do mundo ocidental na valorizao do ser humano (Pacheco, 2004, p.219). Alm disso e talvez principalmente a nosso ver a sada do mundo do trabalho a perda de um universo de relaes sociais, de uma das instncias que definiam a prpria identidade pessoal do trabalhador, sobretudo no caso dos homens, j que as mulheres idosas participaram menos do mercado de trabalho. A aposentadoria marca essa troca de papel social: de trabalhador a aposentado. Aurlio, (74 anos, morador do Marap): Fiquei na saudade de l do ambiente que eu vivia, da companheirada e coisa e tal. Hoje a gente v as Docas do jeito que est, d at uma tristeza na gente... A aposentadoria tira o compromisso de ir trabalhar todos os dias, mas no o senso de dever, de querer ser til para sociedade. A passagem de uma identidade a outra (de trabalhador a aposentado) no fcil e nem imediata, pois muitos viveram at ento trabalhando desde a infncia, e a noo de existncia produtiva a nica que conhecem: quem no vive para servir, no serve para viver. Muitos dos idosos entrevistados nas pracinhas estavam aposentados h mais de vinte anos, mas apenas h cinco, h sete, h trs anos que as freqentavam. Para alguns aposentados recentemente, e principalmente para aqueles que sempre trabalharam desde cedo, caracteriz-los como terceira idade e propor a eles um envelhecimento ldico, no faz sentido: Alosio (72 anos, morador do Itarar, bairro praiano de So Vicente): Eu no sei bem o que terceira idade. mole? Por exemplo, eu no tenho pacincia com esse pessoal da terceira idade que fica jogando domin,

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baralho, eu no tenho pacincia para isso! Eu fui ficar sem trabalhar agora, em fevereiro, e no consegui ficar sem fazer nada. Trabalho desde os dez anos! Sempre! Adoro!

A terceira idade como concepo de um envelhecimento saudvel, autnomo, de perodo privilegiado para realizaes pessoais, surge como um discurso das polticas pblicas e do mercado para classificar uma crescente faixa da populao francesa de classe mdia que comeava a se aposentar, j a partir dos 45 anos de idade. Com a criao dos fundos de penso, o mercado comeou a dar maior ateno para esses jovens aposentados e foi preciso outra denominao para designar essas pessoas que j estavam no fim da fase marcada pelo perodo de trabalhar, mas com plena autonomia financeira e fsica; diferente dos primeiros aposentados que paravam de trabalhar j no limite de suas foras. A expresso terceira idade vem para separ-los dos pobres velhinhos, dos velhos senis, ranzinzas, de maneira a redefinir uma nova maneira de encarar o envelhecimento, como explica Peixoto (2000), que aponta as palavras-chave desse novo envelhecimento: Sinnimo de envelhecimento ativo e independente, a terceira idade convertese em uma nova etapa da vida (...) a velhice muda de natureza: integrao e autogesto constituem as palavras-chave desta nova definio. A criao de uma gama de equipamentos e de servios declara a sociabilidade como o objetivo principal de representao social da velhice de hoje (Peixoto, 2000, p.57). Para essa terceira idade que surge um mercado de produtos e servios especializados, e outros mercados j existentes se direcionam para esses consumidores em potencial, como fazem as agncias de turismo, academias, bingos, etc. A autora ressalta ainda que na Frana, onde essa expresso surgiu, a terceira idade a nomenclatura presente nas polticas pblicas de promoo do bem estar da populao idosa, numa nova tentativa de classificar os indivduos e de redefinir a velhice como uma arte de bem envelhecer que cada indivduo deve buscar, transformando a velhice bem vivida ou decadente num empreendimento privado (Gullemard, 1976, p.104 apud Peixoto, 2000 p.56). No Brasil, essa idia chega para promover o mesmo tipo de concepo individualista e otimista de envelhecimento:

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A rubrica da terceira idade fundamentalmente empregada nas proposies relativas criao de atividades sociais e esportivas: idoso simboliza sobretudo, as pessoas mais velhas, os velhos respeitados, enquanto terceira idade designa, principalmente os jovens velhos, os aposentados dinmicos, como a representao francesa (Peixoto, 2000: 81). Em Santos tambm observamos que a terceira idade a expresso utilizada nos programas e aes sociais de promoo de atividades ldicas, de convivncia, mas no de assistncia. Para essas ltimas reservada ainda a palavra idosos, como so os Centros Comunitrios da Terceira idade e as Repblicas de Idosos72. Por outro prisma, Myriam Barros (2004) salienta que a terceira idade o desenvolvimento da idia de velhice na modernidade. Partindo do pressuposto de que a noo de indivduo chave para compreender a sociedade moderna, ou seja, como essa sociedade classifica seus membros, a autora v na idia terceira idade o resultado do desenvolvimento da idia do indivduo como primado nas interaes sociais. Assim a terceira idade uma imagem de velhice que visa positivar o indivduo idoso, to estigmatizado que foi pela sociedade industrial. Nas palavras da autora, essa seria uma nomenclatura para designar uma forma de experincia de envelhecer elaborada na sociedade moderna quando a aposentadoria se faz presente como direito social nas naes modernas, quando aumenta a expectativa de vida e quando a ideologia individualista est implicada em todos os nveis da vida. [Vem tambm de] uma imagem positiva no discurso de especialistas em envelhecimento na rea mdica (Barros, 2004:49). Alm disso, a terceira idade resultado de uma transformao mais abrangente operada pela sociedade de consumo, qual seja a da ampliao da juventude para um estilo de
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CECOM: definio dada pela prefeitura: So espaos idealizados para prevenir o isolamento social da Terceira idade [sic], com atividades culturais que estimulam e preservam seu bem estar fsico e emocional, valorizando a convivncia e as relaes familiares e comunitrias. Republica de Idosos: Proposta alternativa a institucionalizao do idoso de baixa renda e a falta de moradias populares, que preserva sua independncia, autonomia e convivncia comunitria. Eles vivem em Repblicas com liberdade e conforto, pagando aluguel simblico, onde os prprios moradores gerenciam as atividades do dia a dia e dividem as despesas da casa. Extrado de http://www.santos.sp.gov.br em 27/10/2006. As Repblicas e os Centros Comunitrios so projetos pioneiros no Brasil da Prefeitura Municipal de Santos, dos quais falaremos adiante.

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vida que permeia todas as fases da vida no mais conectada somente a um determinado perodo do ciclo biolgico. Junto com a melhora dos indicadores sociais da populao idosa, aumenta a busca de uma aparncia e de um estilo de vida jovem, como o mercado sugere, negando tudo o que lembre velhice. Laslett (1987 apud Debert 1999, p. 162), por sua vez, ressalta que a inveno da terceira idade requer, a existncia de uma comunidade de aposentados, com peso suficiente na sociedade, demonstrando dispor de sade, independncia financeira e outros meios apropriados para tornarem reais as expectativas de que essa etapa da vida seja prpria realizao e satisfao pessoal. Esses ingredientes esto todos presentes em Santos, embora junto com outra parcela da populao idosa que menor, mas que existe e est praticamente escondida nos cortios do centro da cidade. Em meio a tantas transformaes, novamente Debert (1999) lembra que preciso ter sempre em vista que h uma dissoluo dos problemas nas representaes gratificantes da Terceira idade (...) na medida em que a visibilidade conquistada pelas experincias inovadoras e bem sucedidas fecha o espao para as situaes de abandono e dependncia. Como ressaltou Peixoto (2000), o uso da expresso terceira idade, assinala uma transformao na imagem do velho, mas no concretamente nas polticas sociais, que quase no se alteraram com relao populao idosa de idade mais avanada e com doenas crnicas manifestas73. No material recolhido na pesquisa de campo, vimos que terceira idade j uma expresso pejorativa, e agora se usa outras denominaes, como melhor idade, idade da experincia, idade da maturidade e outras, sempre fugindo de qualquer lembrana de velhice. Quando perguntados o que achavam da terceira idade ou do termo terceira idade, entrevistados com mais de 60 anos de todas as partes da cidade e de todas as classes de renda o relacionaram com estar velho. Alguns logo diziam: No me sinto da terceira idade, pois ainda fao tudo, saio, curto a vida... e outros: sim, estou n? Fazer o qu? A gente fica velho mesmo, ou ainda a velhice um estado de esprito, mesmo que a pergunta tenha sido sobre a expresso terceira idade. E as outras denominaes que vieram
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Essa lacuna j comea a ser reconhecida com a oficializao recente da internao domiciliar pelo Sistema nico de Sade (SUS) para pessoas com mais de 60 anos que necessitem de cuidados especiais, conforme a notcia veiculada no portal do Ministrio da Sade em http://portal.saude.gov.br/portal/aplicacoes/noticias/noticias_detalhe.cfm?co_seq_noticia=28208, acessado em 20/11/2006. Mas essa no a tnica das polticas pblicas que se dirigem terceira idade.

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com o desgaste da expresso tambm no so suficientes para que se esquea da velhice, como um grupo de senhores me ensinou de maneira bem humorada: Gilberto (76 anos, morador do Gonzaga): Voc sabe qual a diferena entre o velho e o ancio? Juliana: No. Gilberto: Voc deve saber, voc sociloga deve saber. Juliana: Ento me ensina a. Gilberto: Velho aquele que j est esperando a morte, praticamente j est para l... j no liga mais para nada... est negativo... O ancio aquele que apesar da idade ele ainda quer fazer alguma coisa de til... Juliana: E terceira idade o qu? Gilberto: J vivi na terceira idade, tenho 76... Tadeu (61 anos): Terceira idade meia trs 63... Gilberto: Para comeo de conversa, voc como sociloga deveria saber que no existe mais terceira idade, boa idade. Juliana: E o senhor est na boa idade? Gilberto: Acho que eu estou, j fiz 60 anos. Juliana: O senhor est na terceira idade ou na boa idade? Tadeu: Quando a gente vai no baile do CECOM eles falam boa idade... Juliana: Vocs vo ao baile do CECOM? Gilberto: Eu vou, eu gosto de me divertir de vez em quando... A velhice continua sendo algo a se evitar, relacionada com senilidade, com perda das capacidades mentais e fsicas, e com o esprito oposto ao da juventude: o de parar no tempo, ou melhor: o de parar. E principalmente: o velho, ou terceira idade sempre o outro, como j ressaltou Debert (1999). Em todos os blocos (separados por local da entrevista) os entrevistados, embora aceitassem o termo como uma maneira politicamente correta de se referir s pessoas maiores de 60 anos, negavam estar na terceira idade, citando o comportamento de outros para ressaltar o prprio.

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Cludio (65 anos, vendedor ambulante): Terceira idade acho que bom. Eu tenho terceira idade, j tenho 65 anos, sou de 1940. Juliana: E o que terceira idade para o senhor? C: Velho, n! O termo certo velho, mas no me sinto velho. Eu todo ms de maio vou para o nordeste, vou para a Bahia, Sergipe, Recife, Fortaleza, vou para aquelas festas louca l, as noitadas, chego e no me sinto cansado. Acho que terceira idade quando os caras ficam jogando domin, ou voc fica dentro da casa ou no apartamento sentado no sof vendo televiso, se entrega. Juliana: Ento o senhor nunca faria parte da terceira idade. C: No. J: E nem viria a para a praia para jogar domin...? C: No! Eu? Deus me livre! Apesar da no identificao com a terceira idade a maior parte dos entrevistados ressaltavam que viviam ativa e saudavelmente, como se estivessem cumprindo seu dever do bem envelhecer, de fazer a sua parte por si mesmo. Mas enquanto esses festejavam esse perodo da vida, outros se queixavam das dificuldades trazidas pela velhice. A expresso terceira idade compreendida da mesma forma, com um mesmo significado, mas a aceitao dessa condio variada de acordo com as condies de sade e, principalmente, com a classe scio-econmica. Os idosos que estavam na praia e no SESC foram os que mais ressaltaram os aspectos positivos da fase da vida em que esto, mas os idosos dos bairros centrais, na mesma faixa de idade dos primeiros, ressaltaram as dores fsicas, a falta de dinheiro, a diminuio progressiva no tempo do valor da remunerao da aposentadoria e alguns nem tinham ouvido falar em terceira idade. As diferenas de classes sociais que se fazem ainda mais marcantes na velhice no se perdem nessa maior visibilidade dos idosos. A imagem da velhice daquele que fica dentro de casa, que combatida e rejeitada pela maioria dos idosos entrevistados e de um nascente senso comum, - quando no se trata de uma escolha pessoal - a velhice daqueles que no puderam conservar boa sade durante a vida, que muitas vezes tiveram trabalhos pesados,

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insalubres, penosos; que precisam trabalhar na informalidade, sem aposentadoria, portanto; que no tm plano de sade ou que no tm a to importante companhia da famlia, que ainda a instncia cuidadora principal do idoso. Nesse sentido, a reinveno da velhice tem caractersticas bem marcadas de classe e gnero que tambm esto evidenciadas nas localizaes freqentadas por ambos os grupos de idosos em Santos, e principalmente nas reas residenciais desses dois grupos, como vimos na anlise dos dados scio-demogrficos e veremos na pesquisa de campo na seo a seguir, que trata de demonstrar algumas das localizaes urbanas de idosos de Santos.

4.4 Localizaes Urbanas de Idosos de Santos Chamo de localizaes urbanas de idosos os lugares da cidade que so centrais para os idosos, bastante freqentados por eles, sendo reconhecidos pela populao em geral como lugares onde se podero encontrar idosos. Atravs da pesquisa de campo tentaremos demonstrar algumas dessas localizaes e assinalar as principais formas de sociabilidade relacionando-as com o perfil dos grupos de idosos que freqentam essas localizaes. 4.4.1 Procedimentos da pesquisa de campo: A pesquisa de campo que empreendemos foi realizada em quatro etapas. A primeira etapa foi exploratria, com algumas entrevistas nos locais conhecidos pelos santistas por terem muitos idosos: a praia e o SESC. Entrevistei doze pessoas entre homens e mulheres procurando saber aonde mais encontrar idosos, quais as atividades cotidianas predominantes e examinar algumas hipteses iniciais, como a entrada de migrantes idosos e a concentrao residencial nos bairros de alta renda. Essa etapa serviu para delimitar os temas que mereciam ser mais explorados nas entrevistas seguintes. Alm disso, conversei mais longamente com senhores e senhoras conhecidos de meus pais, que residem em Santos h mais de trinta anos 74 . Essas conversas tambm serviram para mapear inicialmente as atividades que
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O fato de ser santista, de ter vivido na cidade por muitos anos e ainda de ter nela uma rede familiar facilitou a pesquisa de campo nas duas ltimas etapas. Mostrando ao entrevistado que tnhamos algo em comum, contando meu endereo, por exemplo, a conversa flua com menos reservas tanto do entrevistado quanto minhas, que podia entender muitas colocaes locais sem pedir maiores explicaes a todo momento.

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congregavam os idosos de classe mdia, como coral, aulas de dana de salo, voluntariado, etc. A segunda etapa foi a de observar em toda a cidade a interao de idosos com o espao pblico e procurar propriamente os espaos que poderiam ser caracterizados como localizaes urbanas de idosos. Percorri a p e de carro as ruas de Santos entrevistando pessoas com 60 anos ou mais no local em que foram encontradas. Durante o percurso, observei e registrei como se caracterizava o espao intra-urbano de cada bairro, prestando ateno em como era o uso do solo (se era comercial, residencial, ou industrial), os tipos de habitao (se havia mais casas ou prdios, se eram casas pequenas ou grandes, de madeira ou alvenaria), como acontecia a movimentao de pessoas (se andavam de carro ou a p; se eram muitas ou poucas); se havia espaos pblicos para convivncia de pessoas, como praas ou reas verdes, etc. Com isso, busquei relacionar o relato do entrevistado com o local onde estava sendo encontrado. Nessa etapa as entrevistas (semi-estruturadas) foram gravadas digitalmente e feitas de maneira breve, uma vez que procurei acumular o maior nmero possvel de relatos. Foram entrevistadas 45 pessoas com 60 anos ou mais. Elaborei um roteiro de perguntas, mas no o segui rigidamente como a um questionrio, pois variei a ordem das perguntas conforme a disposio da pessoa de respond-las, s vezes eliminando umas e acrescentando outras, sempre de acordo com o meu objetivo de identificar pontos na cidade freqentados por idosos, estabelecer as suas trajetrias residenciais (saber onde foram as residncias anteriores atual), e de investigar a percepo que eles tm do seu envelhecimento. A terceira etapa foi ouvir a histria da vida de cinco pessoas: duas mulheres, um senhor e um casal. Essas entrevistas foram agendadas e aconteceram na casa deles. No houve uma preocupao metodolgica em investigar com detalhes a vida do entrevistado, e no seguimos um roteiro especfico. Entretanto, eu pedia para que falassem mais sobre alguns temas que interessavam pesquisa quando no apareciam, como a chegada a Santos (no caso dos no nascidos em Santos), a trajetria profissional e a trajetria residencial. Para essa etapa procurei entrevistar idosos de diferentes classes sociais e diferentes reas residenciais da cidade. Tambm tentei entrevistar igual nmero de mulheres e homens, mas as mulheres foram mais acessveis para esse tipo de entrevista. Esses depoimentos foram

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utilizados por todo o trabalho, sobretudo no terceiro captulo, j que ao contar a histria de suas vidas, contavam a histria da prpria cidade. Abriu pistas para aprofundar os temas mais importantes da vida de idosos e, principalmente, nos aproximou do sentimento de envelhecer. Alm dessas trs etapas, visitei bailes pblicos de dana de salo e ensaios de coral. Ajudaram tambm, de certa forma, as viagens de nibus de So Paulo a Santos75 (e vice versa) nas quais pude conversar com senhoras e senhores que possuam residncia na Baixada Santista e em So Paulo e ensaiavam morar em Santos ou no Guaruj.

4.4.2. No espao pblico intra-urbano: praas, jardins e a rua. Na caminhada pela cidade, observei que em certos bairros os idosos so mais visveis no espao intra-urbano pblico do que em outros. De fato, os bairros que tm menos pessoas acima de 60 anos de acordo com as tabelas apresentadas no captulo anterior foram os que menos mostraram idosos caminhando nas ruas, em praas, ou simplesmente sentados em frente porta de casa, como vimos em bairros mais populosos de idosos. Podemos agrupar o total de idosos entrevistados em quatro grandes blocos: a) Bloco Praia: aqueles que foram entrevistados na orla praia. Neste bloco esto includos os residentes no Gonzaga, Boqueiro, Embar, Aparecida e Ponta da Praia; b) c) Bloco SESC: entrevistados no SESC (tambm com residentes dos bairros do Bloco Praia e Bloco Zona Leste); Bloco Zona Leste: entrevistados dos bairros Marap, Campo Grande, Vila Belmiro, Vila Mathias, Encruzilhada, Pompia, Jos Menino e no Morro Nova Cintra;
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Por trabalhar e estudar em So Paulo e ter famlia morando em Santos, quinzenalmente pelo menos eu fazia essa viagem. Muitas vezes viajei ao lado de idosos que moravam em Santos ou em So Paulo. Para citar dois exemplos, uma senhora aposentada em So Paulo me contou que estava morando no Guaruj h um ano na antiga casa de praia, mas que planejava se mudar pra Santos por causa dos servios e do comrcio que so melhores, e outro senhor paulistano contou-me que tinha muitas recordaes de adolescncia nas praias de Santos e que por ter filhos j morando em Santos pensava em mudar-se para a cidade tambm.

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d)

Bloco Centro e Zona Noroeste: por serem poucos e com caractersticas parecidas, colocamos num mesmo bloco (entrevistados da Caneleira, Jabaquara, Bom Retiro, Valongo e Vila Nova)76.

Na fase de entrevist-los na rua, a caminhada comeou pela orla da praia de oeste para leste, a partir da rea do emissrio submarino, antes do Canal Um, seguindo em direo Ponta da Praia. Fiz esse percurso em mais de um dia, e no meio da semana para saber se havia variao no uso da orla da praia durante as horas do dia. Tambm por esse motivo decidi realizar as entrevistas entre segundas e sextas-feiras, ou seja, nos dias em que a praia menos freqentada pela populao em geral. Nos fins de semana a praia tem muitos veranistas (turistas de segunda residncia) e mais santistas de todas as idades e reas da cidade. J entre segunda e sextas-feiras (os chamados dias teis) predominam os idosos, que preferem esses dias, pois os fins de semana so reservados para a companhia disponvel s nesses dias - dos filhos e netos. Assim, nas observaes a seguir no esto includos os fins de semana, com exceo dos bailes de dana de salo. Encontrei mais idosos durante a manh do que tarde e um nmero ainda menor noite, embora os tenha encontrado. Muitos disseram que realmente so esses os perodos em que mais gostam de freqentar a orla da praia: preferencialmente de manh, um pouco a tarde e menos ainda noite. Um dos primeiros pontos que se destacou na orla pela presena de idosos foi a plataforma do Emissrio Submarino de manh e no comeo da tarde em dias ensolarados (nos dias chuvosos eles no vo praia, predominando os surfistas). medida que anoitecia apareciam grupos de jovens, com o som do carro ligado, alguns fumando maconha, e em pouco tempo os idosos deixavam o local. Junto com eles, iam embora tambm alguns poucos vendedores ambulantes. Assim, o Emissrio visto como um lugar legal e

No foi possvel entrevistar idosos em todos os bairros da cidade porque muitos no aceitaram conceder a entrevista (principalmente nos shoppings), e em outros eles no estavam parados (Morros, Boqueiro, Embar), sendo impossvel a abordagem, alm daqueles bairros em que no os encontrei na rua (Santa Maria, Macuco, Esturio, Areia Branca, Vila So Jorge, Jardim Rdio Clube, Jardim Piratininga, Morros, com exceo do morro da Nova Cintra). A diviso dos blocos pelo local onde foi realizada a entrevista, e no pelo bairro da residncia do entrevistado, de forma que encontramos pessoas do Jardim Rdio Clube na praia, do Sabo na pracinha da Carvalho de Mendona, etc.

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gostoso de ficar, mas s at o fim da tarde. Temos aqui um exemplo de como uma mesma localizao adquire sentidos diferentes de acordo com a hora do dia. Como nosso objetivo foi observar quem eram as pessoas idosas que circulavam na cidade, no procuramos entrevistar nmero igual de mulheres e homens, forando uma amostra igual entre os sexos. A proporo entre os sexos na nossa amostra foi a que encontramos disponvel no espao intra-urbano, e o resultado foi uma grande maioria masculina, o que no ocorreu, no entanto, nas entrevistas que foram agendadas e nem naquelas realizadas nos estabelecimentos com atividades direcionadas ao pblico maior de 60 anos. Nesses locais seria quase mais adequado dizer pblico de idosas, tamanha a proporo maior de senhoras, vivas em sua maior parte. No espao da praia77 h idosos realizando atividades diversas: a) H aqueles que preferem ficar sentados nos bancos do extenso jardim que permeia toda a orla lendo jornal, observando a paisagem e o movimento de pessoas. b) H os que fazem caminhadas na areia e no calado atrs do jardim, e os que realizam alguma atividade fsica organizada pela prefeitura, como o pessoal que joga tamboru toda tera e quinta s oito horas da manh. c) H os que tomam banho de sol na areia da praia. Entre esses h os que esto passando temporada na cidade, como o casal de mineiros de Varginha que pensa em se mudar definitivamente para a cidade, assim como a me de 80 anos e a filha de 53 anos, paulistanas, que tinham apartamento h 30 anos em Santos, e esperavam a aposentadoria da ltima para se mudar de vez. d) E o pessoal que fica jogando damas, domin e carteado nas mesinhas de cimento em frente aos quiosques prximos prximo ao trmino de cada canal
na praia.

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Consideramos a praia de Santos como um conjunto de espaos, cada um, com um tipo de uso predominante. De fora para dentro temos, conforme mostra a figura 13 na pgina seguinte: a avenida da praia (calada e vias de circulao de veculos), o jardim, a calada que fica entre o jardim e a areia, o banco de areia e o mar. Na ponta oeste temos o Emissrio Submarino, quase se limitando com So Vicente, e na ponta leste h o Ferry Boat (balsas e barcas).

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Nos bancos do jardim a maior parte dos entrevistados foi de residentes, e desses, alguns h menos de dez anos. Do total de 45 pessoas que aceitaram me conceder entrevistas nessa etapa da pesquisa, cinco foram turistas veranistas que compraram apartamentos nos prdios da orla h muito tempo e agora usam a antiga segunda-residncia para passar parte da semana na cidade, e outros sete haviam acabado de fixar residncia em imveis adquiridos recentemente (menos de cinco anos).

Figura 13: Avenida Presidente Wilson, praia do Jos Menino, e o jardim que continua at o canal 6, conforme a nota 79. Ao fundo em segundo plano h o Emissrio Submarino e a Ilha de Urubuqueaba logo atrs. Mais ao fundo e direita, a Ilha Porchat. Foto da autora, outubro de 2006.

No jardim, pela manh, encontrei tambm santistas que moraram em outras regies da cidade, ou em outra cidade da regio metropolitana e ainda trabalhavam; todos estes homens que costumavam 78 ir praia de manh e trabalhar a tarde. Muitos destes trabalhadores j haviam se aposentado, mas precisavam complementar a renda. Entre eles havia zeladores, vendedores ambulantes e catadores de latinha. O maior uso da praia de Santos sem dvida, o da caminhada, e a maioria dos que caminham entre homens e mulheres (pelo menos vista) so as idosas de aparentemente

As informaes a seguir so as dos senhores e senhoras que estavam dispostos a conversar, e no podem ser encaradas como um retrato do perfil dos freqentadores idosos da praia.

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entre 60 e 80 anos, geralmente acompanhadas de seus maridos ou com amigas, no comeo da manh ou no fim da tarde. De maneira geral, os jardins da orla da praia so mais freqentados por homens sozinhos que apenas contemplam a paisagem natural e urbana. Pela noite, os bancos do jardim que so voltados para o mar, fora da vista da avenida, so ocupados por casais de namorados jovens, mas na parte voltada para a avenida possvel ver idosos sozinhos, geralmente homens, at s 22 horas. Entre as atividades cotidianas relatadas pela maioria dos entrevistados nessa etapa, a sociabilidade apareceu bastante diferenciada entre os sexos. Usar o espao da rua, da praa mais propriamente, como local de permanncia uma prtica quase totalmente masculina. At mesmo passear pelo bairro tambm se usa mais entre os homens do que entre as mulheres, que preferem as reas comerciais de luxo, como o Gonzaga, o Boqueiro e os shoppings. As mulheres quando saem de casa tm um destino definido, j os homens gostam mais de sair somente para caminhar pelas ruas o que diferente da caminhada como atividade fsica, praticada na praia por ambos os sexos. As poucas entrevistas com mulheres no espao da rua foram somente de manh, e com vivas de mais de 70 anos. Sozinhas, elas tomavam sol nos bancos da calada voltados para a avenida, pois gostavam de observar o movimento das pessoas indo trabalhar e de casais que passeavam de mos dadas. Era a cena urbana que as atraa, e no somente a paisagem do jardim ou da praia. Mas a rua como local de permanncia domnio masculino; tanto que as nicas senhoras mais jovens que encontramos sentadas nos bancos e no fazendo caminhada - estavam em grupo. Essa diferena de atitudes com relao rua j se coloca na diviso cotidiana das tarefas do lar. Na vida domstica, enquanto as mulheres ficam com a arrumao da casa e o fogo, onde podem exercer sua seduo culinria, os homens ficam com as tarefas de fora de casa, como ir padaria, pagar contas, ir ao supermercado, buscar os netos na escola, etc; s vezes tomando essas tarefas para si, como demonstra o dilogo to freqente e cotidiano entre o casal de entrevistados que me contavam o que faziam durante o dia: Aurlio: Se tiver algum biscatezinho para fazer dentro de casa eu fao...

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Laurinda: [Ele] V jornal, v tv, vai comprar alguma coisa... Ele vai para as compras, vai no supermercado... Eu sou uma dona de casa que no sabe quanto custa um po. No sei quanto custa um quilo de tomate... Aurlio: Aqui j me trocaram de nome! Juliana: Ah ? Aurlio: , Jque. Juliana: Por que Jque? Aurlio: J que tu num ta fazendo nada vai me comprar isso daqui! [risos]. A esposa interrompe: Laurinda: Mas mesmo! A ele fala: No quer nada? A eu falo: quero no. Ele fala: No quer que v na feira? No, j tem tudo a. Aurlio: A ela vai e fala traz s pepino e ma. Laurinda: A ele traz pepino, traz ma, traz um monte de coisa ... muito comum eles esticarem esse caminho e vivenciarem um pouco a experincia do flaneur evocada por Walter Benjamim o solitrio indivduo moderno que flana sem rumo certo na cidade. Como contou o Sr. Rogrio, que tinha uma conta a pagar no centro da cidade e resolveu ir a p (saindo do Marap), ao invs de pegar o nibus (que para ele que tem mais de 65 anos de graa). Ter um compromisso ter a oportunidade de sair do marasmo de dentro de casa, do mundo domstico, domnio feminino entre os idosos. Laurinda pede para que ele v comprar frutas e legumes, mas ele tambm se oferece para ir. Talvez por isso em todos os bairros os homens foram maioria nas ruas e praas. Nesse sentido, vale a pena alongar essa pausa na descrio do uso da praia para nos voltarmos ao cotidiano dos idosos, pois essa diferena de atitudes femininas e masculinas em relao casa tambm est presente na escolha das atividades cotidianas. Entre os homens as atividades de programas da terceira idade quase no exercem apelo. Daqueles senhores que passeavam na praia, na rua ou que estavam nas praas somente dois (entre os 45 entrevistados nessa etapa) afirmaram freqentar o SESC, o

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CECOM e os bailes de dana de salo79. Mas todos disseram que gostam de passear e fazer compras na cidade. Aqueles que ainda trabalhavam, os que se aposentaram recentemente, ou os que no freqentavam assiduamente nenhuma pracinha, preferiam preencher o dia com atividades teis. Uma delas ajudar os filhos; outra, muito importante, realizar cuidadosamente compromissos pessoais. Entre eles, os cuidados com a sade ocupam um lugar importante porque so encarados tambm como uma funo e uma atividade que exige percia: escolher bons mdicos, alimentar-se da maneira mais adequada, fazer exerccios fsicos; o bem viver uma arte, um ofcio no qual o idoso tem que se aprimorar. Essa idia, iniciada pelo discurso mdico, como mostrou Debert (1999), Barros, (2004), e outros, j est incorporada no discurso tanto dos homens como das mulheres. Assim, preenchem o dia de maneira til: Otvio (74 anos, morador da Vila Belmiro): aquela rotina, divido o tempo. Minha filha trabalha tambm, passa o dia todo fora... s vezes fico em casa com minha mulher e minha filha... Tambm tenho problema de sade. De vez em quando vou ao mdico marcar exame: uma vez no dentista, outra em clnica, s vezes no de prstata; no tenho prstata, mas precisa fazer o exame... aquilo que lhe falei: divido o tempo... Outras atividades cotidianas desempenhadas rapidamente sem muita ateno por pessoas que ainda esto trabalhando ou donas de casa muito ocupadas, como, por exemplo, as compras semanais do supermercado, so feitas com muito mais ateno pelos idosos. Eles pesquisam mais os preos e no se preocupam com o tempo que isso pode tomar. Assim como os homens gostam de ler o jornal inteiro (e no s a parte que mais interessa), e assistem regularmente os jornais televisivos. A vida pessoal cotidiana um mundo que exige ateno, e se os seus filhos, sobrinhos e netos no tem tempo suficiente para cuidar dela, eles sempre tm dicas para ajudar, quando no tomam as tarefas para si. As mulheres, mais

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Em compensao, muitos dos idosos encontrados nesses eventos ldicos afirmaram ir praia, geralmente pela manh. Mas a para esse grupo, a praia mais um local de atividades fsicas, da tradicional caminhada, do que um local de sociabilidade.

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sobre as atividades de dentro de casa (dicas de culinria, de limpeza, de decorao da casa80), e os homens atentos ao mundo l fora: a poltica, a novela, e a outros assuntos tcnicos do cotidiano, como a mecnica do carro, as contas, enfim, s tarefas fora do espao da casa. Nas rodas de conversa, principal maneira de permanecer no espao pblico da rua, entre os homens, o papo se mantinha nos assuntos do mundo pblico: a economia, o governo, a poltica local, as ltimas notcias do jornal local... E entre as mulheres, os assuntos do mundo privado: culinria, doenas, a escola dos netos, a famlia dos filhos; uma exceo talvez sejam os programas de televiso, tambm muito discutidos, sobretudo as novelas, que novamente, tratam dos assuntos do mundo privado. Contudo, essa diviso pblico/privado, masculino/feminino est cada vez mais sendo dissolvida, sendo que ela mais freqente entre os idosos mais velhos (j de 75 em diante). A nova gerao dos sessenta anos, mais entre aqueles de classe mdia ou mdia alta, est cada vez menos entrando no mundo parte da terceira idade, pois no raro continuam trabalhando, ou tm um projeto definido de vida: dedicar-se a algum hobbie, desenvolver trabalhos voluntrios, enfim, realizar algum projeto, com metas e produtos81. Novamente, a noo de utilidade presente - dessa vez, ligada de realizao pessoal. No entanto, ter um projeto de vida alternativo e maduro no algo imediato logo aps a aposentadoria. Muitos s pensam sobre a vida ps-trabalho depois que param de trabalhar. medida que pensam, no param; o segredo no parar, enquanto o cotidiano, os eternos afazeres do lar, vo preenchendo o dia: Rui (68 anos, morador do Gonzaga): Ando com ela [a esposa], fico com ela para l pra c, no fim do ms quando a gente recebe vou pagar as contas, comprar o que falta em casa, dar uma volta com meu filho, dar uma volta com meu cachorrinho...
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Embora cada dias mais elas estejam saindo de casa e dominando todas as atividades cotidianas. Essas dicas sobre facilidades domsticas so cada vez mais das senhoras mais velhas (de mais de 70 anos). 81 Esse pode ser mais um exemplo da colonizao do tempo livre pelo sistema capitalista, como apontaram estudos clssicos das cincias sociais, notadamente Adorno e Horkheimer em A indstria cultural e A Dialtica do Esclarecimento e Habermas em Tcnica e Cincia como Ideologia. Acreditamos que na aposentadoria o trabalho continua presente por meio da sua racionalizao e da transformao das aes do tempo livre em atividades, em aes racionais com respeito a fins. Mas longe de ns desenvolver esse tema aqui, que merece reflexo futura.

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Murilo (65 anos, morador do Campo Grande): Fico um pouco na praia, fico com minha esposa, s vezes vejo alguma coisa do meu automvel, vejo alguma que precisa para casa, pra minha filha, para minha irm, aquele convvio, mas, nada que me prenda quela rotina de casa, no tenho nenhum problema de fazer aquela rotina diria, no. Sem compromisso. Carlos (64 anos, morador do bairro do Marap): Como falei: tarde fao alguma coisa escrita, porque eu trabalhei em banco antes, vejo o extrato do banco, a noite tomo um banho, fao um lanche, e dou uma caminhada no Gonzaga... Hugo (74 anos, morador do bairro do Gonzaga): Meu caminho 5 horas na casa da minha filha, meio dia e meia vou para casa, fico at as 4 horas e venho pra c [um caf dos filhos], fico at s 10 horas [da noite] e depois vou pra casa. (...) No eu s ajudava, da firma aqui, eu trabalho porque gosto de trabalhar.

Como residem predominantemente nos bairros com mais comrcio e servios, os idosos no precisam se deslocar para outras regies da cidade para satisfazer suas demandas mais freqentes. No caso dos hipermercados, os dois que existem na cidade esto nos bairros do Boqueiro e no limite do bairro do Campo Grande com o bairro do Gonzaga. As consultas mdicas, as aulas de ginstica, o ensaio do coral, a missa ou o culto, o SESC, o CECOM, os bailes, tudo est prximo a p ou de nibus, que gratuito aos maiores de 65 anos:

Juliana: O senhor vai de nibus ou de carro? [ele dizia que gostava de ir ao cinema, praia...] Marcelo (75 anos, morador do Boqueiro): De nibus. Eu no tenho mais carro. Aqui no tenho. Nem uso. Os lugares so pertinhos... Eu no tenho

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mais carro... Aos lugares que ficam mais longe vou de bicicleta, ento no preciso de carro. Acabei de compreender que carro me d mais preocupao do que tranqilidade.

No deslocamento para esses eventos pouco precisam sair dos bairros praianos, avanando pouco para o interior da Ilha, a no ser diretamente zona central, onde podem usufruir do comrcio (mais amplo e mais barato que no Gonzaga), visitar a pequena rea do centro histrico restaurado, onde h o Museu do Caf, o Bonde Turstico, ou82 quando tm algum compromisso com o aparelho administrativo da cidade, que est concentrado nessa regio da cidade. Nesse caminho, raramente param pelos bairros adjacentes ao centro, a zona central expandida onde esto os cortios atuais (Vila Nova, Parte do Macuco, arredores do Mercado Municipal...). Assim, excetuando os deslocamentos para o centro da cidade, percebemos que as localizaes urbanas de idosos so definidas, em geral, com relao moradia daquele que se desloca at ela. O local da moradia sempre o ponto de inicial do deslocamento, principalmente dos deslocamentos que visam o lazer, como o caso dos aposentados santistas. Por isso, a rea residencial deles importante: so as reas referenciais que elegero os espaos acessveis. As ruas dos bairros que tm mais idosos, com raras excees, so amigveis para passear. So planas, tm caladas largas, pouco movimento de carros e de nibus e pouca poluio (com exceo das avenidas dos canais que so artrias de circulao do transporte coletivo, e de algumas ruas do Boqueiro, como a Rua Oswaldo Cruz e a Rua Azevedo Sodr, essa ltima de comrcio de luxo). O espao intra-urbano de Santos convidativo, ao contrrio de outras cidades de relevo acidentado, caladas irregulares, mais movimento de carros do que de pedestres, como So Paulo e Campinas. Assim conta o veranista paulistano que morava em Campinas de 83 anos que fumava calmamente encostado na mureta do Shopping Balnerio, s vinte e duas horas de uma quinta-feira:

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O Teatro Coliseu que fica a poucos quarteires afastado do centro histrico tornou-se, recentemente, depois da sua restaurao, alvo de deslocamentos de idosos, mas somente em dias de espetculos e normalmente pela noite.

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Eugnio: Eu venho sempre aqui. L em Campinas a gente no tem condies de ficar at tarde, ali assaltam a gente. Eu mesmo j fui assaltado durante o dia trs vezes!

Voltando aos blocos de entrevistados, o bloco praia foi o mais heterogneo. Foi nesse bloco que encontramos os maiores graus de instruo e tambm o maior poder aquisitivo. Alguns poucos (apenas trs) disseram ser proprietrios de estabelecimentos de comrcio, fbrica, escritrios, e imveis. Mas tambm encontramos aposentados porturios, ensacadores, professores, comerciantes, advogados que de vez em quando ainda exerciam a profisso, etc. A praia pareceu-nos o espao mais democrtico: no h nenhum tipo de delimitao como nos bailes que h o cerco de cadeiras em torno do espao dos danarinos, e como em algumas praas reformadas recentemente que foram gradeadas (Praas dos Andradas, em frente rodoviria). Na praia h apenas a diferenciao entre os espaos, como h em toda praia urbanizada. Os entrevistados eram de locais variados, tanto da Zona Noroeste como da Zona Leste, porm com nenhum entrevistado da Zona Central, o que pode se dever nossa pequena amostra, embora os poucos entrevistados do Centro afirmassem no ir praia. Apesar de no procurarem atividades ldicas naquele local, os idosos que freqentam os bancos da praia formam grupos. Eles vo se conhecendo medida que percebem que tm horrios e usos parecidos da praia. Com alguns minutos de conversa j se cria um lao que se retoma em outros dias, e assim, as rodas de conversa vo adquirindo tempo e espao definidos. Grupos de senhores ou de senhoras comeam a se encontrar todos os dias geralmente pela manh para falar da vida da famlia, dos filhos, de doenas, da novela, de pessoas famosos, de viagens que fizeram, do governo, do presidente, do prefeito, da aposentadoria... Em toda a cidade os grupos de homens, so mais freqentes e quase sempre algum tipo de jogo medeia e oferece o pretexto pra reunio (carteado, damas, xadrez...). As mesinhas de cimento ao lado dos quiosques do final do Canal Trs (praia do Gonzaga) se destacam entre todos os outros quiosques e canais pela presena constante de homens idosos jogando damas e carteado. Atualmente tem tambm campeonatos de xadrez

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nos quais participam jovens (depois das 18 horas geralmente). A qualquer hora do dia possvel encontrar homens mais velhos por l. A maior parte deles vem das redondezas, mas h uma pequena parcela que no mora por perto e chega a tomar nibus para ir at l. O Sr. Jlio, 67 anos, que mora no Jardim Rdio Clube (Zona Noroeste) um exemplo. Ele vai l quase todas as manhs para encontrar seus amigos e parceiros de jogo. Diferente de outros que freqentam o mesmo local, o Sr. Jlio trabalhou como ensacador no porto at 1989, quando se aposentou por invalidez, mas ainda trabalha como catador de latinhas de alumnio usadas. Tem trs filhos casados e um deles ainda mora com ele, junto com a nora, de forma que ele o chefe de um domiclio de duas famlias. Pelas manhs possvel encontrar o Sr. Jlio na praia, naqueles quiosques. Pela tarde ele est trabalhando. Nas mesmas mesinhas de cimento, num fim de tarde, conversei com o Sr. Marcelo, 76 anos, que mora a poucas quadras dali (bairro Boqueiro, Zona Leste). H quinze anos que ele vem se encontrar com seus companheiros para conversar, jogar e passar o tempo. O cotidiano dele bem diferente daquele do Sr. Jlio. De manh suas atividades so as seguintes: Marcelo: Costumo correr na praia, gosto de correr descalo. Fao 5km, ida e volta. Da fico por aqui e o tempo passa rapidamente. Tambm leio o jornal, gosto muito de msica clssica, fao pesquisa, leio revistas... Juliana: Pela tarde tambm? Marcelo: tarde tambm. Gosto de ler a noite, vou ao cinema... Apesar de ter televiso a cabo, ainda vou ao cinema, gosto de tela grande. Eu j fui assim... um entusiasta, pode se dizer assim, um cinfilo, sempre me interessei. No me deixo ficar sem ter o que fazer. s vezes o tempo passa rpido demais, o tempo fica curto realmente! Juliana: E aqui o senhor costuma vir bastante? Marcelo: Venho pra c... Alis, eu quem praticamente introduziu a prtica diria do xadrez, mas o nvel do pessoal est mais alto do que o meu, ento eu assisto mais do que jogo.

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Nesse sentido poderamos confrontar a afirmao de Simmel de que a sociabilidade no deve se dar entre membros de classes sociais muito diferentes. Mas, Simmel tambm afirma que a sociabilidade proporciona o ambiente de um mundo ideal. Riqueza, posio social, cultura, fama, mritos e capacidades excepcionais no podem representar qualquer papel na sociabilidade (Simmel, 1983, p.170), de forma que desigualdades sociais ficam disfaradas naqueles momentos necessariamente finitos de interao ldica. As diferenas no so diludas, mas encobertas, propositadamente esquecidas. um mundo composto por indivduos que no tm nenhum outro desejo alm de criar com os outros uma interao completamente pura, que no desequilibrada pelo realce de nenhuma coisa material, por isso preciso que as diferenas de classe sejam encobertas. Como no fizemos uma observao longa, etnogrfica, no podemos fazer muitas afirmaes a respeito da fora dos vnculos afetivos que se formam ali, mas com certeza podemos afirmar que esse local pode ser caracterizado como uma localizao urbana de idosos. Entrevistados encontrados em outros locais da cidade lembraram-se dessa pracinha, dizendo que l que ficam aqueles homens que jogam o dia inteiro e no fazem nada assim disseram alguns outros senhores que se concentravam nas atividades do dia a dia, ou que ainda trabalhavam e algumas mulheres. uma localizao urbana de idosos caracterizada por uma sociabilidade predominantemente masculina. Na verdade, no encontramos nenhuma mulher nas rodas de carteado e damas que visitamos. A existncia das pracinhas com mesas de cimento mais comum nos bairros da Zona Leste e nelas foi fcil encontrar homens mais velhos, sozinhos ou com outros, mas nunca com mulheres. Alguns desses lugares se destacam como pontos de maior centralidade, como o encontro das ruas Carvalho de Mendona e Rua Guararapes com a Avenida Bernardino de Campos (canal 2). Esta pequenina quadra com mesinhas de cimento bastante conhecida no bairro e freqentada h muitos anos (mais de 15 anos com certeza). Seus freqentadores homens predominantemente com mais de 50 anos so assduos todas as tardes, e alguns ficam durante todo o dia at a noite. A maioria deles mora por perto ou j morou no bairro do Campo Grande e mudouse. Esses, ento, vm de outros bairros para reencontrar os amigos e parceiros de jogo. Alguns se mudaram para a orla da praia; o bairro mais citado novamente foi o Gonzaga.

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Outros se mudaram para residncias maiores em bairros menos caros, como o Sabo, o Areia Branca e o Jardim Rdio Clube. Todos com que conversei eram aposentados; alguns com trs anos, outros com 20 anos de aposentadoria. Muitos se conheceram antes de se virem na pracinha, no trabalho porturio, embora haja entre eles comerciantes e trabalhadores das indstrias de Cubato, como a Petrobrs e a Cosipa, todos das chamadas camadas mdias, como tambm constatou Peixoto (2000) para esse tipo de sociabilidade. Essa praa pode ser tomada como uma localizao urbana de idosos. uma referncia para o bairro e para eles, que dividem o dia entre os perodos que esto na praa, e fazendo outra coisa, ou em casa. Ficar na praa, para a maior parte, uma atividade que preenche dias inteiros. Perguntados se so da terceira idade, a maioria diz que sim, pois a idade j avanada, e no h como negar. Poucos associam a expresso com uma velhice ativa, diferenciada, ou como uma fase da vida anterior velhice. No costumam freqentar as atividades do SESC e dos CECOMs porque no gostam ou porque j esto satisfeitos com o que tm. Como disseram, ficam quase o dia todo jogando, mas de manh vo praia, geralmente a p. Esse grupo prefere ocupar o tempo com o jogo e tambm com as atividades do dia a dia que ainda sobraram. Na verdade o jogo, muitas vezes, s o pretexto para sair de casa e conversar: Juliana: Vocs conversam sobre o qu? Jos: Aqui a gente conversa de qualquer jeito... Sobre a situao do pas, sobre o presidente da repblica, sobre mulher... A gente fala mais do governo, que aposentado nunca est satisfeito, devido s atitudes que o governo toma em relao aos aposentados. Nunca est satisfeito, sempre pra criticar, dificilmente voc v uma atitude que para beneficiar, como agora, que o governo deu 14 no sei o qu de aumento para o salrio mnimo. Trezentos: 60, pra 240 d o qu? Uns 14%. Para os aposentados 5! Micharia! L, agora, voc pega o aumento que d na gua, na luz, mais 40,00 para a empregada e mais o que aumentou de medicamento o que voc vai receber j no d pra cobrir tudo isso. T compreendendo?

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Eles esto alerta. Tambm nessas conversas trocam informaes sobre seus direitos e constroem suas opinies sobre assuntos importantes para eles, como o Estatuto do Idoso, por exemplo: Tito: , mas no vejo vantagem nenhuma. Que voc veja minha condio, sou aposentado. No 60 anos [que se considera idoso]? Juliana: Pelo Estatuto . Tito: Pois , porque pra andar de nibus 65! Algum est comendo alguma coisa a, porque 60! Por que pra prefeitura 65? Fora os bancos! Os bancos que so do governo so mais safados ainda! Se voc vai no banco da Caixa pior ainda, no tem vantagem nenhuma, uma pena... que eu sei, mas no vejo vantagem nenhuma. (...) Juliana: E as atividades culturais que tm para o pessoal da terceira idade, o senhor j foi em alguma? Tito: No digo que no vou, no... Sei que tem um bocado de coisa, baile, mas no vou. Juliana: Por qu? Tito: No vou porque no me interessa. Do outro lado da rua tem um ponto de txi de motoristas idosos, com quem tambm conversei. O ponto antigo, de forma que eles acompanham h muitos anos o movimento da praa. Pedi para que me indicassem outros locais onde eu poderia conversar com pessoas de 60 anos ou mais, e a primeira referncia foi o SESC, depois do hipermercado Extra e outras pracinhas na Vila Belmiro, no prprio Campo Grande e na Aparecida. Seguindo esse caminho, encontrei outras praas com mais idosos homens. O tipo de interao ldica observada foi a mesma: o pretexto da sociabilidade continuava sendo o jogo de cartas, de damas, s vezes de xadrez. Mas em algumas esquinas, observei que a interao se dava por ela mesma, sem outros motivos ou pretextos. Assim acontece na muretinha do Canal Um (Avenida Pinheiro Machado), na esquina com a mesma Rua Carvalho de Mendona (limite

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entre o Marap e o Campo Grande), como conta o Sr. Joo, que vai l todos os dias de segunda a sexta: Joo: Durante o dia vou ao centro fazer alguns pagamentos depois volto, almoo; depois do almoo fao algumas coisas... As filhas pedem pra fazer alguma coisa, fao, depois venho aqui para o canal bater um papo com o pessoal. No dia em que os entrevistei eram quatro homens discutindo inflamadamente o pequeno aumento do salrio mnimo (na poca, de 240 para 300 reais), que no ajudava em quase nada com os gastos deles. Quando expliquei os propsitos da minha pesquisa e perguntei sobre o que gostavam de conversar, logo explicaram que falam muito do governo, e me explicaram como a aposentadoria t diminuindo, o governo comeu tudo. Nesse grupo todos moravam por perto e o encontro era rpido, mas dirio, sempre no fim das tardes. Entre cinco e seis da tarde o horrio que eles terminam de realizar os seus compromissos dirios cotidianos, e preparam-se para encerrar a jornada: ir pra casa, tomar banho, lanchar e ver televiso. So companheiros de bairro, de condio de vida e dois deles trabalharam juntos, no Porto. Esto aposentados h muito tempo: h 30 anos o Sr. Manoel, h 27 anos o Sr. Tadeu, e o Sr. Hlio, o mais novo freqentador, h trs anos. Mas comearam a se reunir a pouco mais de cinco anos, pois no pararam de trabalhar depois que se aposentaram. O Sr. Hlio trabalhava nas Docas (CDS) e depois virou pintor de paredes. Agora no pinta mais porque as pessoas s querem pagar parcelado e assim eu no posso. Essa esquina j est ficando conhecida no bairro, e pode ser a nosso ver, considerada uma pequena localizao urbana de idosos; um ponto acessvel para eles, no cruzamento de duas vias de ligao dos bairros residenciais de classe mdia Marap e Campo Grande com outros bairros. A muretinha do canal funciona como um banquinho. Antes, no mesmo horrio, era s um lugar de passagem dos estudantes do colgio em frente. Agora um ponto de encontro de aposentados. Essa localizao urbana, assim como as outras pracinhas que visitamos, no tem uma centralidade significativa para toda a cidade. No se pode compar-la com as mesinhas do canal trs, por exemplo, que esto numa das principais avenidas de Santos, e recebe idosos

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de diversos pontos da cidade ou com a movimentada esquina do Canal Dois com a Carvalho de Mendona. Assim como essa, outras localizaes urbanas de idosos que encontramos so mais representativas para seus bairros do que para a cidade, sendo locais onde ainda se pode encontrar o senso de comunidade. Sempre que perguntava aos idosos encontrados nesses lugares sobre o que mais gostavam em Santos, na resposta no vinha s a praia, a grande atrao, mas seus amigos, seus companheiros, inclusive entre os mais pobres. O senso de comunidade muito prezado e buscado pelos idosos de todos os blocos, e nesses locais de encontro, perto de casa, acessveis a p, eles revivem um pouco do sentido do bairro, de vizinhana, de quando a cidade era menor (e eles mais jovens). Ao nosso ver a grande contribuio urbana das localizaes urbanas de idosos a da recuperao da sociabilidade entre vizinhos, dos contatos primrios em meio proliferao dos contatos secundrios que caracterizam as cidades que crescem e se modernizam, como Santos. a oportunidade de conversar sobre o mundo e trocar opinies ou construir opinies juntos. Assim pude presenciar na pequena mureta do Shopping Balnerio (Avenida Ana Costa, prximo praia). A mureta ao lado da entrada do shopping tradicional ponto de encontro entre os jovens, mas na ponta, quase na esquina, um pedacinho do muro fica com um grupo de senhores que se encontra ali todas as noites, por volta das 21:00, no horrio da novela das oito (que eles no gostam de assistir). Entre eles, h trabalhadores informais, aposentados, e aposentados que no puderam parar de trabalhar. Mais um exemplo de sociabilidade entre indivduos de classes sociais diferentes. Mas nesse grupo h um elemento especial: eles se conheceram ainda na juventude, e se reuniam ali por perto, quando nessa quadra da Ana Costa com a Avenida Vicente de Carvalho (avenida da praia) ainda havia cinemas, e o local da atual Lojas Americanas e Mc Donalds abrigava um salo de jogos. Depois de algum tempo, algumas pessoas daquela poca se reencontraram e voltaram a se reunir pra conversar, agora nessa esquina, que oferece a paisagem bonita da praia e o movimento de pedestres de todas as idades. Todos os dias tem algum, mas quando tem jogo de futebol (geralmente os jogos do Campeonato Brasileiro que so televisionados por volta das 21:30h) tem menos senhores. Nem quando chove eles deixam de se reunir, pois entram no shopping e ficam na praa de alimentao, ou em algum banco. Esse encontro um hbito e faz parte do dia de quem tem cotidianos muito diferentes, como podemos

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observar nos relatos do Sr. Nilson, que precisa trabalhar pra aposentar-se por tempo de idade, e do Sr. Geraldo. O Sr. Nilson, que trabalha numa banca de jornal, comea sua jornada assim: Nilson (73 anos, morador do Gonzaga): Primeiro vou na loja do patro para pegar o almoo dele e levar para a casa dele. Depois volto e vou para a banca - quando eu no fico l, porque s vezes ele pede para ficar na loja. A eu num abro a banca. A fico l at 6 horas, fecho e vou para casa, e a noite venho para c. E o Sr. Geraldo, que j est aposentado, contou que de manh: Geraldo, (61 anos, morador do Gonzaga): Caminho, leio, escuto msica... Juliana: E tarde? Geraldo: tarde eu durmo um pouco acordo, sigo mais menos a mesma rotina e a noite a gente vem aqui no Gonzaga encontrar com este grupo de amigos, fico aqui at umas 10 horas e depois vou at o Boqueiro encontrar com outros amigos e converso at a meia noite mais ou menos. J: E senhor est aposentado? A: Estou aposentado. J: E no trabalha mais? Qual foi sua profisso? A: Eu fui porturio, eu conferente do Porto. Nessa esquina no se rene tanta gente como nas outras localizaes observadas, e se parece mais com a muretinha do Canal Um com a Carvalho de Mendona. Os senhores entrevistados eram todos das redondezas (Gonzaga e Boqueiro), e essa nos parece ser mais uma localizao urbana de idosos de bairro: referencial social, central em seus pedaos, e acessvel. Mais uma localizao que recupera o prazer do encontro com seus pares, como era quando aquela quadra era a mais badalada de Santos, o melhor lugar para a paquera, a adolescncia de muitos paulistanos veranistas...

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4.4.3 E as mulheres? Os grupos de mulheres foram poucos na nossa pesquisa; somente dois: nas proximidades da Igreja So Judas Tadeu e na praia do Gonzaga. Nos bancos da calada da areia, debaixo de uma rvore, logo ao lado do Posto 2 (posto dos salva-vidas), algumas senhoras perceberam que tomavam sol quase todos os dias no mesmo local. Agora elas marcam o horrio para chegarem juntas. No dia em que as entrevistei estavam em seis: quatro vivas e duas casadas. Todas moravam prximas da praia (no Gonzaga e no Pompia). Dona Frida, uma das vivas, imigrou da ustria para So Paulo, onde viveu a maior parte de sua vida. Hoje vive em Santos, na orla da praia, e est com 78 anos. Dona Clia, de 68 anos, espanhola. Viveu 40 anos em Praia Grande e h trs anos est em Santos, na Floriano Peixoto, prximo praia, vivendo sozinha. Ela preferiu morar nessa rua porque assim est perto da residncia de seus filhos e dos locais que gostava de ir. Sua atividade preferida passear pelo Gonzaga nos shoppings, fazer compras e tomar sol na praia, como fazia naquele momento da entrevista. As atividades cotidianas das senhoras desse grupo eram praticamente as mesmas e no mencionaram freqentar as atividades da terceira idade da prefeitura ou do SESC. Vale a pena reproduzir o trecho em que explicam como se conheceram e contam um pouco do seu dia-a-dia: Clia: Esse grupinho aqui? Agora tem pouco! Tem dia que tem umas oito, dez, n? Hoje tem pouquinha! Juliana: E como vocs comearam a se reunir aqui? Frida: Aqui gente vinha se proteger do sol. Por isso todo mundo vinha aqui ... No calor o sol muito forte, a gente fica at o meio dia... Rosa: Ou ento a gente vai trocando... [de ponto na praia] Juliana: E como vocs se conheceram? Frida: s sentar aqui. Aqui se fala, conversa, j estamos amigas. Clia: Vem uma, sentou do lado, puxou conversa, j era. Frida: Simpatiza, vem outro dia, vem outro dia... j estamos amigas...

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Juliana: E vocs ficam conversando sobre o qu? Frida: Ah... doena, comida, bobagens, novela, a saem as bobagens... (risos) (...) Juliana: De manh a senhora est sempre aqui na praia? Clia: Isso. Juliana: E de tarde passeando pela cidade... Clia: Isso. Passeando, fazendo algum compromisso... Que a gente sempre tem, n? Juliana: E quando a senhora vai passear a senhora vai pra onde? Clia: Eu vou para o shopping. Juliana: Shopping? Em qual shopping? Balnerio, Miramar? Clia: Os dois, que eu procuro em tudo. Quando eu vou procurar um negcio, procuro no shopping todo at achar o que melhor, o mais barato por a... Juliana: E senhora vai como? Clia: A p. Juliana: E para a praia tambm? Clia: Tambm. (...) Juliana: E a senhora? Frida: como a Rosa, arrumo a casa de manh, venho aqui... Eu trago lanche; sou a nica que come aqui, sou como uma nen, trago banana, ma, uva, sou a nica que come... Depois vou pra casa esquento a comida - que j est pronta - vejo televiso, o reprter da Globo, ouo todas essas bobagens, depois lavo o meu pratinho, s vezes ponho na mquina porque uma vez por ms tem ligar porque se no enferruja. E depois continuo assistindo televiso (...) depois se tenho vontade, me visto e saio de novo. Assim a vida... Outra vez lancho... Rosa: E come...

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Frida: Ah, eu como! Eu vivo pra comer [risos]... Que podemos fazer? Eu gosto s de coisas boas... (...) Juliana: A senhora nasceu em Santos? Frida: No, nasci na ustria. Eu sou de l. Vim com meu marido em 49 para c, em So Paulo. Eu morava l no Paraso perto da Paulista. Morei l a vida toda. Meu marido se aposentou e meu filho inventou de morar aqui para aproveitar o mar ... Meu marido ficou muito doente e no aproveitamos nada. Por isso eu todo dia venho aqui, eu no quero entrar naquela vida ... Apesar de variarem, s vezes, o local do encontro, possvel encontr-las freqentemente naquele banquinho (e com cadeiras de praia que trazem de casa) durante as manhs entre segunda e sexta. Nesse exemplo podemos verificar que o encontro delas proporcionado no s pela praia, mas pelo ambiente construdo da praia: os bancos e a sombra das rvores do jardim. Elas esto unidas por uma mesma prtica - tomar sol (ou curtir a sombra fresca) - e pela mesma localizao urbana (aquele ponto acessvel a p a todas elas). Descobrindo seus hbitos cotidianos e suas histrias de vida, logo se v que esto prximas tambm pelas suas condies de classe e de arranjo familiar. Nesse sentido, a localizao residencial (que est relacionada com a localizao de seus lazeres) denota um perfil scio-econmico similar, como tentamos mostrar no captulo anterior. Andando pelo Marap notei que a Igreja So Judas Tadeu rene muitas senhoras. E j fora da Igreja, algumas conversavam antes de se despedirem. Esse grupo chamou-me ateno porque eram senhoras do segundo seguimento etrio: trs de mais de 80 anos e apenas uma de 75. Eram donas de casa que no saam muito de casa, mas tinham uma participao efetiva na Igreja. Nesse sentido, podemos sugerir que a sociabilidade entre essas senhoras mais velhas, como j sugeriu Motta (2004) mais restrita ao mundo familiar, privado, mas a Igreja, como um espao pblico controlado com regras bem definidas de comportamento, onde elas tm uma importncia conquistada pela eficcia de suas ajudas voluntrias nas atividades da parquia, nos parece ser uma exceo. De fato, essas senhoras

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que moram todas ali nas prximas quadras - ficam entre suas casas, a Igreja e a casa de seus filhos. Entre todos que entrevistamos nas ruas, poucos tinham mais de 80 anos (na verdade cinco senhores e quatro senhoras apenas). Entre os idosos mais velhos, menos freqente sair de casa, seja por falta de disposio (sade) seja por no cultivarem o hbito de sair todos os dias. Motta (2004), que estudou a sociabilidade entre idosos de Salvador, tambm afirma que a gerao dos atuais idosos de 80 anos ou mais no participou do momento de transformao da velhice numa etapa libertria de realizao de atividades prazerosas, aguardadas a vida toda. Os idosos mais velhos ainda cultivariam hbitos da velhice recatada. A imagem de um envelhecimento ativo trazido pela expresso terceira idade e as atividades engendradas por essa viso da velhice so menos aceitas por esse grupo porque esto menos afinados com o tempo social que gestou esses programas para terceira idade (...) [So os idosos de menos idade] que gozam mais larga e amplamente dos benefcios desse fato social relevante e relativamente recente que a aposentadoria (...) e so os que mais foram atingidos diretamente pela difuso do iderio feminista de emancipao, autonomia, e igualdade de direitos entre os sexos (Motta, 2005, p.127). De fato, entre os idosos entrevistados, a grande maioria tem entre 60 e 70 anos. Mas em todos os grupos, observamos que so as mulheres idosas que cada vez mais saem de casa e buscam novas experincias, sobretudo as vivas e as que trabalharam profissionalmente. As aposentadas se destacam como a parcela que tem mais iniciativa de buscar novos conhecimentos, e de participar das atividades de voluntariado. So a maioria nas faculdades de terceira idade, na organizao dos eventos beneficentes e esto muito presentes nas pastorais da Igreja Catlica. Estela um bom exemplo. Paulistana que reside a quatro anos em Santos e viva h trs anos e meio aposentou-se como professora de msica. Depois de alguns meses trabalhando voluntariamente numa casa assistencial de educao de crianas portadoras de deficincia, foi convidada para ser contratada pela instituio. Como ela tinha outras atividades que gostava muito (faculdade da terceira idade, o coral da Igreja, e a alfabetizao de adultos) ela recusou o convite. Ao contrrio de boa parte dos aposentados, o que lhe falta no so atividades.

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4.4.4 Adentrando a Ilha... Nos bairros da chamada Zona Noroeste (Rdio Clube, Sabo, Bom Retiro, Santa Maria, Castelo, Chico de Paula, Areia Branca, Vila So Jorge, Caneleira, Jardim Piratininga e So Manoel) cujas construes so mais pobres83 havia menos espaos para convivncia (menos praas) embora essa regio conte com o Horto Florestal. So tambm os bairros que tm menos populao idosa. Vimos que os idosos da Zona Leste, tanto dos bairros praianos quanto dos bairros interiores deslocam-se menos para outros setores de zonas urbanas da cidade alm dos que eles vivem. Nesse sentido, os seus pedaos centrais so prximos aos seus pedaos residenciais. J os residentes da Zona Noroeste foram entrevistados, em sua maioria, na orla da praia e nas pracinhas de jogos do Campo Grande, Marap, Vila Belmiro e Pompia. Na prpria Zona Noroeste, quando caminhei por l, vi muito poucos. Um nico ponto, alm do Horto Municipal - podemos apontar - dentro das limitaes de nossa breve pesquisa de campo - como local de encontro entre idosos: a Associao de Melhoramentos do Bairro do Bom Retiro, cuja diretoria era de senhores de mais de 60 anos. comum no sbado ver homens idosos e outros um pouco mais jovens reunidos para conversar e beber, como num bar. No entanto, esta no uma exclusividade do Bom Retiro: muito comum as Associaes de Melhoramentos dos bairros santistas serem geridas por idosos (homens principalmente) assim como as mulheres idosas liderarem pastorais nas igrejas catlicas, como vimos na Igreja Nossa Senhora do Rosrio de Pompia e na Igreja So Judas Tadeu. Conversamos com dois senhores no Horto Municipal, importante rea verde da cidade localizada no Bairro Santa Maria, mas no encontramos uma roda de conversa por ali. O Horto mais visitado para caminhadas matinais, como costuma fazer o Sr. Joo, 74 anos, morador do Morro da Nova Cintra (que no perto do Horto a p) e Dona Engracia, 61 anos, moradora do Sabo. Dessa forma, os idosos da Zona Noroeste vo para as localizaes urbanas de idosos da Zona Leste, mas o inverso no acontece. Outro exemplo desse deslocamento temos no circuito dos bailes de dana de salo: mesmo havendo um CECOM na Zona Noroeste,
Embora cada vez mais essas casas estejam recebendo melhorias. Depois que receberam infra-estrutura urbana (calamento, asfaltamento, energia eltrica, saneamento, etc.) esse bairros j tem terrenos disputados e aumento do valor venal, como mostrou Carrio, (2002).
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muitos idosos dessa rea preferem freqentar os bailes dos CECOMs Vila Nova (Jos Menino) e Isabel Garcia (Boqueiro), assim como o Baile do Extra (o supermercado). Quando indaguei porque se deslocavam, disseram que buscavam qualidade: a melhor aula, o melhor baile. No entanto, no baile do SESI (Bairro Chico de Paula) eles vo: pois de quinze em quinze dias o nico que acontece aos sbados84, e que freqentado pelos idosos que movimentam o circuito semanal. Ento agora o SESI local de encontrar todo mundo: adquiriu a centralidade social que marca as localizaes urbanas de idosos. No entanto, basta caminhar para a zona central da cidade para encontrar aqueles que nem sabem o que terceira idade. Homens com 65 anos e aparncia de 75, que trabalham o dia todo e chefiam domiclios que abrigam filhos e netos. Nessas famlias, como a do Sr. Francisco, a renda do idoso a nica garantida todo o ms. Pude entrevistar o Sr. Francisco em sua casa, um cmodo no Bairro Vila Nova. Alm da sua esposa, morava com ele tambm a famlia do seu filho, e na poca, estava para chegar a famlia da sua filha. Todos recm-chegados do Vale do Paraba onde segundo eles no havia oportunidades de emprego. Com a chegada da filha, somariam dez pessoas em um cmodo, como se vivia em Santos h 130 anos atrs. Dos sete que moravam l na poca, somente o Sr. Francisco e seu filho tinham sade e idade para trabalhar, pois a esposa do Sr. Francisco se cansava facilmente at mesmo nos trabalhos de casa85 . Seu filho trabalhava como ajudante de obra com um contrato temporrio, de forma que a nica renda garantida mensalmente era a aposentadoria especial do Sr. Francisco, que no podia mais trabalhar como caminhoneiro por causa de um acidente que o tirou a viso de um olho. Por isso atualmente trabalha como catador de papel. Quando o perguntei sobre a terceira idade, ele disse que no sabia bem o que era isso. Como estava h pouco tempo em Santos, perguntei se ele estava gostando da cidade, ao que ele disse que um bom lugar. No se referiu praia em nenhum momento da entrevista, mas quis ressaltar que j tinha feito amigos (outros catadores de papel), que j tinha uma turma,
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O SESC tambm faz bailes de dana de salo aos sbados, mas somente quinzenalmente, de forma que nos fins de semana que no havia bailes no SESC, o baile do SESI ficava superlotado. 85 A esposa do Sr. Francisco foi ao posto de sade municipal (uma policlnica em Santos) por causa de seu mal-estar constante, mas no recebeu tratamento. Sua doena exigia remdios muito caros e que no iam poder cur-la; somente aliviar o sofrimento. O mdico preferiu mand-la para casa descansar, o que ela efetivamente fez antes desta dissertao se concluir...

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e que se precisasse, tinha quem o ajudasse; que se no tivesse dinheiro, podia comer sem pagar no bar da esquina onde j tinha feito amizade com o dono. E ainda, Santos era uma boa cidade porque nela seu filho havia conseguido finalmente arranjar um emprego com carteira assinada, e por isso a filha estava para chegar. O Sr. Francisco veio para Santos porque tinha sido incentivado por alguns de seus companheiros (tambm do Vale do Paraba) que foram pra Santos e conseguiram viver um pouco melhor. Nesse sentido, podemos vislumbrar nesse relato a hiptese de um provvel fluxo de migrao por redes sociais de populao pobre idosa pra Santos. Chama nossa ateno que mesmo no caso do Sr. Francisco que est muito distante de qualquer vivncia de terceira idade, a sociabilidade que ele conquistou tambm faz de Santos seu lugar preferido, e por ter j se inserido na turma que faz os bicos, que mora e trabalha toda por ali, ele no procura, por enquanto, viver em outra rea da cidade, como a Zona Noroeste, mesmo pagando por um cmodo o suficiente para alugar uma casa naquela regio. No pequeno bairro do Jabaquara, onde ficava antigamente o famoso Quilombo, a nica idosa que vi na rua e consegui entrevistar foi Dona Ceclia. Ela estava na esquina da sua rua esperando algum; parecia estar voltando de algum lugar por perto quando a abordei. Depois de me apresentar e explicar meu interesse em conversar com pessoas com mais de 60 anos sobre Santos e o dia a dia, perguntei, j no final da entrevista o que ela achava da terceira idade. A sua resposta foi como um resumo de suas queixas da velhice que lhe era possvel viver: Ceclia (72 anos, Jabaquara): Terceira idade fogo na roupa! No muito bom no. O bom mesmo j morrer e ir embora! No bom pensar assim, mas, s vezes a gente pensa. A gente no pede a morte para Deus. A gente no pde pedir para vir, mas tambm no pode pedir para ir; tem que ser feito a vontade de Deus. Eu mesmo penso assim. Meu marido, ele sabe melhor que eu para dizer as coisas. Ele no faz nada... [vive doente] (...) Outro dia desmaiei, lembro que eram trs horas da tarde. Sabe que hora fui acordar? No outro dia, na Santa Casa tomando soro. A fiquei perguntando por que eu estava ali, quem tinha me levado, por que estava tomando soro,

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o que tinha acontecido comigo... eu no estava bem, minha presso abaixou... Dona Ceclia trabalhou sem registro como faxineira em casas de famlia durante muitos anos. Depois trabalhou numa empresa onde, registrada, se aposentou precocemente por causa de um acidente de trabalho86. Mesmo no podendo ficar em p por muito tempo, ela cuida da casa, do marido, toma conta da neta enquanto sua filha trabalha e ainda vai comprar alguma coisa que precisa em casa por perto. Dona Ceclia est longe de qualquer rotina que tenha a sociabilidade na agenda, e sua vida no lar familiar. Terceira idade, para ela, sinnimo de muita idade, e est longe de ser um perodo de descanso. No centro, no primeiro bairro residencial de Santos, o Valongo, pode-se ver durante a tarde entre alguns caminhoneiros que esperam sua vez no Porto alguns poucos idosos caminhando pelas ruas ou em algum bar. Nessa rea degradada, as nicas residncias so os velhos casares de outrora, hoje cortios. Consegui apenas uma nica e rpida entrevista com um ensacador aposentado de 80 anos, que mora num cmodo. Seu cotidiano sempre por ali, fica perambulando pelas ruas conversando ora com um ora com outro... Ele no tem atividades: Jernimo (80 anos, morador do Valongo): Eu no fao mais nada, 80 anos! Eu vou fazer o qu? Juliana: E de tarde?O que fica fazendo? Jernimo: De tarde j tarde... Juliana: Onde o senhor gosta de ficar em Santos? Jernimo: Na Campos Melo... um outro lugar... Na praia j tive muito, agora no vou mais no quero mais saber de praia. De maneira geral, nos bairros da zona central (Jabaquara, Caneleira, Centro, Valongo, Paquet, Vila Nova e Macuco) e da zona Noroeste a maioria dos poucos idosos
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interessante notar que entre nossos 45 entrevistados cinco mencionaram aposentadoria depois de acidente de trabalho: o Sr. Jlio, que foi ensacador no Porto e mora no Jardim Rdio Clube, o Sr. Francisco, que era caminhoneiro, que mora no bairro Vila Nova o Sr. Lus, representante comercial, que mora num apartamento pequeno na orla da praia do Embar, a Sr. Ceclia, supracitada e o Sr. Cludio, porturio que freqenta a Carvalho de Mendona no cruzamento com a Bernadino de Campo e que no revelou onde morava. Note-se que destes, trs pertencem ao Bloco Centro Zona Noroeste.

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que encontrei vive uma velhice sofrida, com doenas crnicas, e outros ainda trabalham, apesar de j estarem aposentados. Foram poucos os que disseram freqentar as atividades da chamada terceira idade, no CECOM ou ir nos bailes de dana de salo. A maioria dos idosos entrevistados nessas regies diziam no gostar desse tipo de atividade e nem do tipo de pessoas que freqentavam o lugar. Eles tinham outros hbitos, como ficar cuidando da casa ou ver televiso. Na verdade poucos podiam participar dessas atividades, pois trabalhavam durante toda a semana (como os senhores da Associao do Bom Retiro, que s se reuniam no fim de semana) ou no tinham disposio fsica, como Dona Ceclia, no Jabaquara. Caminhando do centro para a orla, a partir da Avenida Conselheiro Nbias comeamos a encontrar idosos nas ruas medida que nos aproximamos da praia. Nos bairros da orla destaca-se o Embar e o bairro da Aparecida no qual mais vimos idosos caminhando nas ruas do que em todas as outras reas da cidade. Da mesma forma que nos bairros atravessados pelos canais de um a quatro, encontramos alguns estabelecimentos comerciais misturados aos quarteires residenciais, como caracterstico de Santos. Mas a partir do Boqueiro, os servios so mais requintados. Tambm nessa rea j correspondente ao nosso Bloco Praia, os idosos foram maioria nas ruas no meio das tardes e manhs, passeando com seus cachorros, indo aos bancos, fazendo pequenas compras ou voltando da praia. Foi no Embar (na verdade um dos maiores bairros de Santos) que vi o maior nmero de padarias, restaurantes, mercados e farmcias, algumas bastante requintadas. Nesse bairro que fica o SESC, a uma quadra do Shopping Praiamar. 4.4.5 Fora de casa e fora da rua No SESC encontrei muitos grupos de idosos reunidos para desempenhar alguma atividade ldica. O SESC um ponto de referncia para encontrar idosos e ouvi isso de outros idosos entrevistados e de santistas residentes de diversas idades. Para freqent-lo necessrio ser scio comercirio ou usurio. Os cursos so cobrados, mas tm preos promocionais para os scios acima de 60 anos. O SESC funciona de teras a sextas das 13 s 22 horas; sbados domingos e feriados das 10 s 19 horas e no funciona s segundasfeiras. Uma vez associado, o idoso no SESC tem descontos para eventos e pode participar sem pagar mais nenhuma taxa adicional de algumas atividades direcionadas pra ele, como

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so as mesas de carteado e usar a piscina. Entre os cursos oferecidos pelo SESC e que tm desconto para a terceira idade esto o voleibol, natao, ginstica, dana de salo, teatro e os bailes quinzenais, alm da rea de convivncia, um grande saguo com sofs para leitura e conversa. Geralmente santistas ou residentes em Santos h mais de dez anos, os idosos que freqentam o SESC costumam ir a p ou de nibus e moram - a maioria dos entrevistados nessa pesquisa - nos bairros da orla da praia. De manh vo praia e de tarde ao SESC; s vezes variando com um passeio no Gonzaga, ou no shopping que fica ao lado do SESC. Quase todos esto aposentados e j pararam de trabalhar, porm h poucos ainda que trabalham meio perodo. As reas residenciais desse grupo fora muito parecidas com a dos idosos que encontramos na praia, mas h muitos de So Vicente, Praia Grande e de outros bairros como Campo Grande e Vila Mathias. Os idosos encontrados no SESC pareciam gozar de boa sade. Eram animados e tinham muito prazer em dar a entrevista. Cuidar da sade era parte do dia a dia deles, mas o cotidiano das tarefas do lar foi menos presente nos relatos desses entrevistados, que fizeram muitos elogios ao SESC e disseram passar a maior parte do tempo por l. Nessas entrevistas foi fcil estic-las e partir para uma conversar descompromissada sobre envelhecimento e a cidade de Santos. A opinio de quase todos a de que Santos a cidade certa para envelhecer, mas mostraram tambm preocupao com os jovens, pois acompanham a dificuldade dos netos e filhos em arranjar bons empregos. Sobre a terceira idade, novamente o termo traz a idia da velhice decadente, e sempre que se iniciava o assunto, as primeiras frases vinham no sentido da negao: Afonso: No... Sabe o que que , eu estou na terceira idade, mas me sinto muito bem. Juliana: ? E o que Terceira idade para o senhor? Afonso: Terceira idade quando voc j se sente s, que precisa de ajuda dos outros, eu no preciso de nada. Terceira idade s na idade.

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No estariam na terceira idade porque estavam plenamente ativos, ao mesmo tempo que diziam que essa era a melhor fase da vida. A conversa com o casal de aposentados que abordei na rea de convivncia do SESC bastante exemplar: Juliana: E esta histria de terceira de idade, o que pra vocs? Vocs sentem que esto na terceira idade? Paulo: Sim, sim, eu mim sinto na terceira idade... Na verdade eu me sinto como se tivesse na segunda... Lcia (66 anos, Embar): No. Sabe Juliana, eu vou hidroginstica e fao direito - a maioria das pessoas faz tudo errado. Eu nado, sempre nadei, ento eu me sinto tima, apesar dos problemas que eu tenho (presso alta, essas coisas...), me sinto muito bem! Eu gosto de fazer croch, eu gosto muito de ler... Juliana: Isso significa o qu? Que voc no da terceira idade? Lcia: No. Agora se me olho no espelho eu sinto realmente que sou da terceira idade... (risos) Paulo: Agora eu acho que as pessoas podem estar na terceira idade mesmo fazendo as coisas ... Terceira idade no ficar deitado numa cama, sentado como uma concha olhando a vida... Lcia: No, s vezes eu tenho preguia. Eu gosto de ver filme e a noite ele vai dormir mais cedo; bom porque levanta mais cedo, porque a gente gosta muito de andar. Agora tem gente, a ex-mulher dele, no anda! Fica o dia inteiro em casa fumando... No pode! Tem que sair... Paulo: Espera um pouco, no porque a pessoa j est com uma certa idade, com os 70 anos, que no tem possibilidade... Tem gente que bateu um ventinho j se cobre todo, no sai de casa...Eu acho isso mesmo... Lcia: Eu gosto de comer bem, de beber cerveja, de tomar uma caipirinha... Ah , e de viajar! Viajamos bastante. Mas o mesmo casal que lembra: Lcia: Agora me deixe falar uma coisa que fundamental: depende do poder aquisitivo. Aquela pessoa de classe mdia, classe mdia alta, ela pode

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desfrutar, ela pode viajar... agora aquela pessoa pobre, que tem que sustentar filhos e netos, ela no pode passear, ela cada vez mais vai ficando cansada, mais estressada... Paulo: . Lcia: fundamental, infelizmente. Nessa pesquisa, os entrevistados do Bloco SESC foram os que apresentaram a concepo mais positiva do envelhecimento, como uma tima fase da vida de realizar sonhos e divertir-se. No SESC, assisti tambm a um desfile de moda por ocasio do Dia das Mes, e praticamente todas as modelos tinham mais de 60 anos. Segundo a diretora da agncia de modelos By Cl que organizou o desfile, foi fcil a adeso das lojas iniciativa. Na sua agncia, que oferece cursos de modelo e etiqueta, as alunas de mais de 60 anos que sugeriram a existncia de um curso do tipo voltado para elas. A iniciativa foi das senhoras87. Oferecendo praticamente as mesmas atividades do SESC h o CECOM (Centro Comunitrio da Terceira idade). Criado em 1991, o CECOM, assim como a Repblica de Idosos, um projeto pioneiro da prefeitura de Santos de oferecimento de atividades alternativas para a populao idosa, com vistas ao seu bem-estar e sua integrao social. Nos CECOMs as vagas so limitadas, mas o acesso livre, bastando cadastrar-se e fazer a matrcula. Para os bailes a participao totalmente aberta, sendo exigido somente que se tenha mais de 60 anos no caso do CECOM Isabel Garcia. No CECOM Vila Nova no h nem a restrio de idade. Os bailes, assim como outras atividades, so regulados pelos prprios freqentadores. O tempo (das 14:00 s 17:00) e o espao so oferecidos e delimitados pelo CECOM, mas a preferncia das msicas, a entrada de pessoas estranhas vigiada pelos prprios freqentadores. Embora o CECOM seja um espao pblico com regras prprias institucionais, ele apropriado pelos idosos que interferem muito no seu funcionamento. A restrio idade no baile do CECOM Isabel Garcia foi um pedido das senhoras, que no gostavam da concorrncia de mulheres jovens (em todos os bailes de salo sempre h muitas
Na nossa pesquisa de campo, entre as diversas atividades observadas (dana, coral, trabalho voluntrio) as idosas demonstraram muita autonomia e iniciativa nas atividades que realizam. Assim foi com o Coral da terceira idade da Unisantos, que foi antes um grupo de senhoras que se reuniram para cantar e recuperar, algumas, os talentos musicais dos seus tempos de rdio. Depois do sucesso do coral que a UNISANTOS decidiu abrig-lo e profissionaliz-lo com a contratao de uma maestrina.
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damas para poucos cavalheiros). J no CECOM Vila Nova, por uma opo da diretoria estimulou-se sempre a integrao geracional, e por isso h incentivos para que os idosos tragam familiares aos bailes. Essa uma nova diretriz administrativa recente da prefeitura, que visa fortalecer a famlia e a comunidade, e por isso a mudana do nome: de centro de convivncia, para centro comunitrio, como me explicou a diretora do CECOM Vila Nova. So nesses espaos institucionalizados e apropriados pelos idosos que encontrei muito mais mulheres do que homens. Nas turmas da Universidade da Terceira Idade da Universidade Catlica de Santos (a primeira a oferecer a faculdade da Terceira Idade em Santos) as mulheres so quase o total de alunos. E tanto no SESC quanto no CECOM (talvez mais no CECOM) as mulheres so as grandes freqentadoras. Nos bailes, depois das aulas de ginstica, na lanchonete do SESC que esto as rodas de conversa de senhoras. 4.4.6 Circuitos Na nossa pesquisa notamos que h grupos de idosos que se formam por causa de uma atividade preferida, como a dana de salo, o canto coral, e o trabalho voluntrio. Esses grupos se renem em alguns lugares quase diariamente, seguindo uma agenda de encontros. Talvez estejamos diante de circuitos, pois cada um deles deixa o seu pedao, mas no se encontra somente em um outro pedao central, mas sim em vrios locais acessveis e propcios para a prtica que querem realizar. Esse nos parece ser o caso dos freqentadores dos bailes de dana de salo, dos ensaios dos corais e das casas assistenciais e hospitais (o voluntariado) os trs circuitos que identificamos. Na maioria dos bailes e ensaios que observamos em vrios lugares, os participantes foram quase sempre os mesmos, e nas entrevistas as senhoras que faziam trabalhos voluntrios ajudavam mais de uma instituio. Embora essa situao no seja um exemplo fiel da categoria circuito, usaremos o termo para nos referir a essa prtica, pois so deslocamentos cclicos para locais acessveis a eles em termos de tempo e custo, definidos pelas atividades que praticam, ou seja, so circuitos entre locais, alguns transformados aos poucos em localizaes urbanas de idosos. Na nossa pesquisa optamos por acompanhar de perto o circuito da dana de salo, que a nosso ver, o maior e o mais movimentado. Todos os dias da semana tm um baile:

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Segunda-feira: Clube na Rua Cunha Moreira com a Rua Jlio Conceio (no souberam me dizer o nome do Clube), bairro Encruzilhada, das 15:00 s 18:00 horas;

Tera-feira: Hipermercado Carrefour, Bairro Jardim Independncia, em So Vicente prximo divisa com Santos, das 15:00 s 18:00 horas;

Quarta-feira: Hipermercado Extra, na Rua Pedro Amrico, Bairro Campo Grande, das 15:00 s 18:00 horas;

Quinta-feira: CECOM Isabel Garcia, na Rua Baro de Paranapiacaba, Bairro Encruzilhada, com aula das 15:00 s 16:00 e baile at as 17:30 horas;

Sexta-feira: CECOM Vida Nova, na Avenida Presidente Wilson, Bairro Jos Menino, das 14:00 at as 17:00 horas;

Sbado: SESI (Servio Social da Indstria), na Avenida Nossa Senhora de Ftima (bairro Chico de Paula), das 14:00 s 18:00 horas;

Domingo: Fonte do Sapo, na praia da Aparecida, das 19:00 s 22:00 horas.

Todos esses bailes so gratuitos, e a maioria, como se pode notar, na Zona Leste de Santos. So os aposentados de classe mdia (daqueles 60% que percebem entre trs e dez salrios mnimos) que moram nos bairros intermedirios os seus maiores freqentadores. Eles vo de nibus ou a p, e costumam sair de suas casas para o baile. Em alguns desses locais os bailes formaram localizaes urbanas de idosos, como no caso do Extra, do Carrefour e da Fonte do Sapo. Nesse sentido o baile do Extra de Santos merece ateno, pois foi o primeiro supermercado no Brasil a oferecer um baile no seu espao, ficando conhecido em toda a cidade como lugar de ver idosos. 4.4.6.1 O Baile do Extra H seis anos, na poca de comemorar o aniversrio de um ano do supermercado, a diretoria decidiu fazer um grande evento. Nessa poca a empresa fez uma pesquisa sobre seus clientes do perodo diurno e descobriu que de cada dez clientes, quatro eram idosos88.
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No tivemos acesso ao relatrio dessa pesquisa, muito menos diretoria, procurada muitas vezes por telefone e pessoalmente, infelizmente inacessvel. As informaes que constam aqui so as que obtivemos

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Como se pensava que no havia muitas alternativas de diverso para as pessoas da terceira idade, decidiram fazer o evento direcionado para eles. O baile aconteceu dentro do espao do supermercado e fez muito sucesso. Os elogios recebidos por meio da caixa de sugestes foram tantos, que o supermercado passou a promover o baile semanalmente. O baile acontece num espao que serve de passagem entre o estacionamento e o espao da loja onde esto as mercadorias. Em torno dele h uma lavanderia de lavagem a seco, um salo de beleza, uma banca de jornal, um quiosque do Mc Donalds, outro que vende quadros, um estande de venda de filtros dagua, um estande maior que vende aqurios, uma mquina de locao de DVDs instalada recentemente, e j na sada lateral uma tica. No primeiro ano de inaugurao desse supermercado, havia somente a lavanderia, o salo, a loja de aqurios e uma farmcia.

Figura 14: Baile do Extra, numa tarde chuvosa de quarta-feira: neste dia havia menos gente do que de costume. Foto da autora, outubro de 2006.

em conversa com Jonathan, o ex-funcionrio que cuidou do baile desde o incio e que hoje trabalha como prestador de servio ao supermercado e como DJ para outros bailes de dana de salo. No entanto, em contato eletrnico e por telefone com a assessoria de imprensa do Grupo Po de Acar em So Paulo obtivemos autorizao para fotografar o baile.

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Rita, uma das veteranas do circuito da dana, quem organiza o espao, distribuindo as cadeiras em roda e delimitando o espao da dana. As cadeiras so muito disputadas, e por isso os participantes chegam cedo. No permitido reservar cadeira para algum amigo que queira chegar mais tarde. Durante o baile, todo o espao tanto no crculo interno s cadeiras quanto ao redor fica ocupado. A passagem que fica entre o estacionamento e a esteira rolante de acesso loja suficiente para passar um carrinho de cada vez. Entre os participantes muitas donas de casa vivas, aposentados, e muitos que ainda trabalham e apressam o servio para sair mais cedo e ir danar. Os que fazem isso geralmente trabalham informalmente (vendedores ambulantes, corretores de imveis, vendedores de seguro, etc.). E h tambm alguns casais que esto perto mas ainda no chegaram aos 60 anos. muito freqente o casal do aposentado com sua esposa, como Ruth e Silvio. Ela dona de casa e ele aposentado h 15 anos. Moram no Campo Grande, bairro residencial de classe mdia a poucas quadras do supermercado. Seus filhos j esto casados e vivendo em suas prprias casas, com filhos adolescentes que no precisam mais da presena constante dos avs para tomar conta e ir busc-los na escola. Ento, no restaram muitos afazeres a esse casal. Ruth resume: No temos nada pra fazer tarde, os netos j esto grandes, ento todo dia a gente vai danar (...) Tem que sair de casa, ficar parado que no d. de praxe chegar ao baile e cumprimentar Jonathan, que muito querido pela maioria deles. O cumprimento feito sem que se tenha que parar de danar, numa demonstrao de domnio do corpo e da dana. Nos bailes de maneira geral os idosos provam a eles mesmos e, no caso do Extra, exibem ao pblico como driblam com maestria os fatores que fazem da velhice um tempo temido: a perda dos domnios corporal, mental e emocional. Ao demonstrar agilidade na dana, elegncia e alegria provam - como sugere Featherestone (1998) que eles tm essas trs principais competncias (controle do corpo, da emoo e habilidades cognitivas) para serem considerados pessoas capazes, confiveis, aceitas, com plenos direitos de cidado. No baile mostram para toda a platia assdua e para os todos os clientes do supermercado (que so obrigados a passar pelo baile para ter acesso loja) sua juventude. Como diz Silvio: Tenho 70 anos, mas aqui tenho s 30.

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A platia muito maior que a pista de dana, e outro ambiente se forma entre os que assistem o baile: so os outros freqentadores assduos. H pessoas de todas as idades nesse pblico, mas a maioria aparenta ter mais de 60 anos. As senhoras balanam a cabea e o corpo, desejosas de danar. Alguns senhores olham srios, com compras no carrinho, e fazem comentrios entre eles. H os casais de idosos que indo embora com as compras, param antes para observar; e h as pessoas que moram por perto e costumam aparecer por ali para curtir as msicas e o ambiente. Conversei com um senhor que costumava fazer compras e assistir um pouco do baile, antes de voltar pra casa. Ele, que tinha 70 anos, disse que era legal ver esse pessoal da terceira idade. Os clientes de outras idades elogiam o supermercado, principalmente os clientes turistas. A platia, assim, diversificada, mas no vimos muita conversa entre jovens e velhos. A sociabilidade nesse baile intra-geracional, tanto entre os que danam (todos idosos) quanto entre os que assistem. H rodas de conversa na platia mais prxima pista, e parecem ser um pblico cativo, pois so pequenos grupos de senhoras mais velhas sentadas, ou seja, que chegaram cedo e reservaram seu lugar. Em outros dias vi os mesmos grupos de senhoras conversando praticamente no mesmo local; parece que elas se encontram para conversar no baile e j sabem que no vo danar (ou no querem danar). Entre elas h uma senhora de 90 anos que desde o primeiro baile sempre est l para assistir. Ela j no tem condies de danar, mas conhecida e querida por todos. Uma vez seu aniversrio foi comemorado l. Na pista de dana o nmero de homens sempre menor que o de mulheres, assim como na platia, onde essa desproporo um pouco menor. Nos bailes que participei duas senhoras danavam sozinhas (e faziam questo de continuar assim). A pista de dana sempre cheia, e fica ainda mais quando est tocando forr, samba de gafieira ou pagode, que so os ritmos preferidos. As msicas mais antigas e os boleros so tolerados por pouco tempo; logo algum casal vem pedir ao DJ para animar mais, pois assim podero tambm colocar em prtica os complicados passos que aprenderam nas diversas aulas de dana de salo oferecidas pela cidade. Todos danam muito satisfeitos e sorrindo, principalmente nas msicas mais agitadas, arriscando passos areos at. Danar um grande prazer, logo se v pelas suas expresses

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faciais. O ambiente como num baile colegial, e h muita paquera e casais de namorados (at relacionamentos extraconjugais). Dali j saram dez casamentos, contou-me o DJ. E h a turma dos amantes da dana, como algumas vivas que danam com seus parceiros fixos de dana, senhores que tambm chegaram sozinhos e se enturmaram. O baile vai das 15:00 s 18:00, mas por volta de 17:15 Rita j comea a guardar as cadeiras e a maior parte dos participantes vai embora: essa a hora em que muitos deles tm que ir buscar o neto na escola. Alguns depois sobem esteira rolante e vo comprar algo que est faltando em casa, ou para o lanche da tarde, para o neto, etc. Ao invs de irem quitanda do bairro, j deixavam essa compra para depois do baile, no supermercado. Mas a festa continua. Depois do baile, o supermercado oferece ainda um msico tocando ao vivo at s 20h, no andar superior onde esto as mercadorias, a praa de alimentao e algumas poucas lojas. H espao, mas menos casais danavam, pois a maioria j tinha ido embora. Esse parece ser o momento de conversar e descansar consumindo um cafezinho, um refrigerante ou uma cerveja. Nesse momento h tambm algumas senhoras que vem exclusivamente para assistir aos que danam. Chama ateno uma senhora maltrapilha com um carrinho vazio parada em p observando o baile. E outra, que nunca dana e fica muito irritada quando algum ocupa uma mesa que atrapalha sua viso dos casais que danam. As duas no estavam no baile tarde e pareciam ter chegado para aquele momento de happy hour. Nesse baile, e principalmente nesse happy hour aps o baile, pode-se identificar as panelinhas (grupos de amigos), rostos que se pode ver depois em outros bailes da cidade. Eles se renem pra danar, mas tambm apenas por se reunir e ser uma turma, como Silvio faz questo de declarar: Ns aqui somos uma famlia. O baile do Extra o preferido dos entrevistados do circuito de dana de salo. Aqui, alm da dana, eles tm a platia de idade variada, o espao para conversar tranqilamente e fortalecer seus vnculos de amizade, e podem interferir na organizao fazendo crticas e sugestes. Mas a nosso ver o sucesso desse baile se explica tambm por esse ser o caso mais claro de produo de uma localizao urbana de idosos. Um baile que acontece num espao que servia somente de passagem entre o estacionamento e a loja, que tinha poucas vitrines, mas que agora um espao valioso de prtica de uma atividade de um grupo especfico: o

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lugar do baile da Melhor Idade. Uma tradio j se forma em torno desse baile; o principal dentro do circuito, e de acordo com nossa breve observao participante, o mais lotado. Foi depois dessa iniciativa que o Carrefour passou a oferecer um espao com um DJ e mais: um pequeno lanche de ch com bolachas. Tudo de graa para os idosos. Recentemente, o Extra contratou um personal dancer 89: um danarino profissional para danar gratuitamente com as senhoras que no tem parceiro. No Extra possvel ver idosos durante todo o dia e em todos os dias da semana, mas a parte da manh o perodo mais freqentado. Segundo eles, bom ir cedo porque as frutas so mais fresquinhas, embora, na verdade a reposio dos hortifrutigranjeiros acontea durante todo o dia. Jonathan acha que eles vm de manh por uma questo de hbito e para se encontrarem. Os idosos desse circuito, assim como a maioria dos outros entrevistados, tambm vem na velhice uma experincia decadente, e a expresso terceira idade apenas mais uma para falar de velho. Assim, eles no gostam da expresso, e dizem que ser velho no mais que um pensamento, uma atitude, e por isso podem no ser velhos se quiserem. Melhor Idade sim, vista como uma expresso mais adequada - j que se tem que usar alguma - pois remete quele que j se preocupou com o que tinha que se preocupar e ento voc j passou daquele perodo, dessa fase.... Para esses grupos de praticantes de atividades, mais do que para outros blocos de entrevistados, o importante sair de casa, pois fora de casa que se sentem jovens. Encontramos esse sentimento de juventude ao praticar uma atividade tambm entre as senhoras que cantavam em corais. Alegria para mim quanto eu t na rua!, disse uma delas. Os idosos dos circuitos tambm foram os que mais fizeram questo de dizer que tinham muitos amigos. Assim, sair de casa no traz somente o prazer de danar, cantar e ajudar algum, mas tambm o ambiente ideal do qual falava Simmel, uma turma, ou, como gostam de dizer, uma famlia, enquanto a realidade do oramento apertado, do convnio

Na dana de salo quando o nmero de damas muito maior que o de cavalheiros que o que acontece em quase todo baile de dana de salo de qualquer idade h espao para os personal dancers: cavalheiros que podem ser contratados por uma dama (ou por vrias damas que fazem rodzio entre si) para danar durante todo um baile. Eles so pagos por baile e o servio pode custar entre 60 e 200 reais, de acordo com a habilidade na dana do danarino.

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mdico insuficiente, dos problemas financeiros dos filhos que fazem parte hoje dos problemas da velhice, ficam em casa. *** Nesse captulo procuramos observar como se do a permanncia e os deslocamentos no espao intra-urbano e como o uso de certas localizaes urbanas esto presentes no cotidiano dos idosos de Santos. Procuramos tambm relacionar essas atividades e usos do espao com as suas maneiras de encarar o envelhecer e com a noo to propagada de terceira idade. Durante essa tarefa nos deparamos com algumas questes importantes no tocante definio do processo atual de envelhecimento do trabalhador, que passa a ser identificado como aposentado, quando ele prprio ainda se identifica como trabalhador, ou ainda mais arbitrariamente sua auto-imagem passa a ser identificado como terceira idade. Essa e outras questes - como a dificuldade de aceitar a possibilidade de usar seu prprio tempo sem ter que fazer alguma coisa til - no tiveram desenvolvimento nesse trabalho, ficando apenas como hipteses sugeridas para outros estudos. As concluses desse ltimo captulo se confundem com as de todo o trabalho, de forma que as deixamos para as consideraes finais.

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CONSIDERAES FINAIS Esse trabalho tentou compreender o envelhecimento populacional da cidade de Santos-SP e o cotidiano da sua populao no seu espao intra-urbano. Por meio do estudo da formao da estrutura urbana de Santos, de entrevistas semi-estruturadas e de uma reflexo sobre a sociabilidade na aposentadoria, sugerimos que a maioria da populao idosa santista que tem autonomia fsica e certa autonomia financeira se faz mais presente em certos espaos da cidade do que em outros, conforme a lgica estrutural que organizou as reas residenciais e as localizaes urbanas na cidade. O estilo de vida engendrado durante os anos em que foram trabalhadores e o ideal cada vez mais socializado de um envelhecimento autnomo faz com que, para eles, o segredo do bem envelhecer seja cada vez mais se abrir para o mundo de fora de casa. O uso de pontos do espao intra-urbano por esses idosos como local de permanncia e de sociabilidade - no s de rpida passagem marcam-nos como localizaes urbanas de idosos, conferindo uma nova identidade cidade, velhice e aos prprios idosos. Com suas presenas ativas, alegres, e algumas vezes pretensamente joviais, esses idosos fornecem argumentos em forma de imagens s concepes positivas do envelhecimento sugeridas pelas polticas pblicas e pelo mercado, como a terceira idade. Mas no exame do acolhimento dessa expresso pelos senhores e senhoras encontrados nas localizaes urbanas de idosos, descobrimos que ela no faz parte do discurso das pessoas dessa faixa etria em diante, que preferem no se rotular, embora as principais instituies voltadas para uma clientela de mais de 60 anos utilizem essa expresso e outras equivalentes. A especificao de atividades dirigidas para pessoas com mais idade, e o uso de uma denominao para design-las colocam-nas em evidncia como uma parte separada da sociedade. A resistncia de alguns a freqentarem as atividades da terceira idade pode ser atribuda ao fato de que eles no se colocam nessa parte deslocada e especial, mas sim como integrantes da teia de relaes cotidianas, como qualquer outro cidado, seja de idade avanada ou no. Levantamos algumas questes que cremos merecer apreciao de futuras pesquisas, como: a migrao intra-urbana de idosos dos bairros interiores para os bairros praianos; o possvel fluxo migratrio de populao idosa pobre de outras regies do Estado de So

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Paulo para Santos; a criao de um setor residencial de alta renda na Ponta da Praia com populao idosa fazendo parte dele e reforamos a hiptese de entrada de migrantes idosos paulistanos e do interior do estado de So Paulo na cidade para ocupar apartamentos outrora de segunda residncia. Acreditamos que esse fenmeno migratrio acontece tambm em Praia Grande, onde h muitos apartamentos de segunda residncia, mais acessveis financeiramente que os de Santos. E alm das questes apontadas no final do ltimo captulo, sugerimos uma afinidade eletiva entre a sociabilidade definida por Simmel e a aposentadoria, mais especificamente daquele que no volta a trabalhar. O mundo ideal da sociabilidade pode ser um caminho para re-adquirir um papel numa nova cena, principalmente para os homens idosos, menos ambientados com o mundo domstico, domnio feminino nas geraes idosas mais idosas. Neste mesmo contexto, percebemos que a maioria de idosas vivas e aposentadas acentua o carter libertador e prazeroso da imagem do envelhecimento santista, pois so as mulheres as que tm mais projetos e sonhos engavetados por antigos constrangimentos sociais, preconceitos e falta de independncia financeira. Sem o peso da responsabilidade de cuidar de um lar, resolvem ir em busca de realizar seus sonhos, para preencher tambm a falta de um cotidiano a dois, no caso das vivas. De maneira geral, foram as mulheres idosas as mais atuantes nas atividades ldicas que observamos como os corais, a dana de salo, e esto mais presentes nas universidades de terceira idade, no trabalho voluntrio em hospitais e creches assistenciais, e participam mais dos grupos que fazem viagens tursticas, embora tambm muitas idosas estejam cumprindo o papel de cuidadoras. Como o intervalo etrio da categoria idoso j chega a abarcar 40 anos, possvel encontrar idosas cuidando de suas mes, como o caso de muitas santistas. Em Santos, a tendncia de concentrao social dos idosos nos bairros ricos da cidade e as localizaes urbanas de idosos fazem a propaganda da melhor cidade para a terceira idade, mas mascara a existncia de uma velhice sofrida em bairros pobres. Minoria numrica que so, escondidos nos cortios da regio central da cidade, ficam ainda menos visveis, carecendo de condies mnimas de sobrevivncia - uma aposentadoria digna, atendimento rpido e suficiente em postos de sade, etc., mais urgentes que bailes na praia e

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ginstica90. E mesmo nos bairros intermedirios (geogrfica e economicamente), muitos idosos que freqentam regularmente os bailes e a praia no tm condies de ter um bom convnio mdico e no contam com atendimento emergencial satisfatrio dos hospitais da cidade. Ainda assim, por terem sade para sair de casa esto em plena atividade, trabalhando, freqentando a praia e os bailes. a necessidade de continuar em frente que no impede aqueles que tm autonomia fsica de buscar diverso e amigos. Ao contrrio, para esquecer os problemas do lar que muitos saem e aproveitam os encontros na rua, na praia, na praa ou simplesmente fora de casa - que, na maioria, ainda so de graa. E a produo de localizaes urbanas de idosos continua a acontecer.

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Mas, a nosso ver a melhoria das condies de vida dessa populao depende no s de aes setoriais (poltica para idoso), mas tambm da melhoria dos servios pblicos essenciais toda a populao, como a sade e a habitao, e fundamentalmente, de uma melhora da remunerao da aposentadoria.

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