Universidad Montevila Ctedra de Antropologa Prof.

Jos A Gmez Diplomado de Proyectos Educativos Comunitarios

Ensayo: libertad y tica Anlisis de las ideas de libertad y tica en la tragedia Antgona y la pelcula The Power of one

Leyla Cabrera Marchena Junio 2010

A continuacin presentar algunas ideas que surgen del anlisis de las decisiones y actitudes que manifiestan los personajes de la tragedia griega Antgona de Sfocles, y la problemtica que se expone en la pelcula The power of one. El anlisis se har por separado primero y se har un paralelismo final entre algunos conceptos que son comunes en ambos casos. En la tragedia Antgona, se confrontan la expresin de la verdad con la decisin poltica en una lucha de principios morales y ticos. Antgona, quien siente la necesidad de satisfacer una necesidad de justicia y humanidad con su hermano insepulto y Creonte quien decide hacer cumplir las leyesy tradiciones griegas, ejerciendo libremente su poder y bajo una premisa tica de estar actuando justamente amparado precisamente en los cnones que impone la cultura griega. La hermana de Antgona, Ismene, es un ejemplo de quien est coartado para ejercer cualquier tipo de libertad o inclinarse en forma espontnea e individual hacia un sentido determinado. Acta dominada por el miedo y obvia su conflicto interno entre la justicia moral ante su hermano y la obediencia ciega al poder, prefiere acogerse a lo que le es ms cmodo porque le asegura su supervivencia o una sensacin de tranquilidad conveniente. En cierto modo, elige una opcin pensando en un solo lado tico que es la obediencia a la ley. Est mal enterrar a su hermano, no importa lo cruel que esto sea, o lo poco digno del acto. Antgona en cambio, lucha por mostrar la importancia de la conciencia y la dignidad humana como contrapeso a la inflexibilidad de la ley y quien ejerce el poder. Es una batalla entre ambos, donde la sensatez compite con la soberbia. El cadver insepulto no se reunir nuevamente con los dioses porque no lo merece, pero si es sepultado lograr la tranquilidad espiritual de los deudos y la dignidad del muerto. La libertad de Antgona se enfoca hacia el sentido moderno, la libertad-para, en el que no slo se trata de carecer del obstculo externo, que en este caso es la voluntad de Creonte, sino que ella tambin est libre de los internos pues no le importa las consecuencias de sus actuaciones, lo que persigue es la satisfaccin tica o paz existencial. El caso de la actuacin de Creonte se remite ms bien a lo que Alejandro Llano (en http://humanitas.cl) denomina la libertad premoderna, la

libertad-de, porque expresa lo que desea realizar, y est dispuesto a castigar a quien se oponga. La misma libertad que se maneja en el caso de Ismene que se ve forzada a tomar una decisin, prcticamente dejando que la orden de Creonte se imponga como una especie de decisin natural, lo que le permite sentir que el curso de los acontecimientos decidieron por ella y no se siente en modo alguno responsable de su decisin. Toma el camino ms fcil, el que no requiere de un juicio tico porque est concretamente respaldado por la ley y no por un juicio de valores ligado a la conciencia. Es una actitud si se quiere cobarde pero consecuencia de una decisin y una no tan evidente libertad de tomarla o no. En el caso de la pelcula La Fuerza de Uno (The power of one) vemos como la libertad post-moderna definida por A. Llano (ref. anterior) se pone de manifiesto en las actuaciones del joven ingls P.K. a lo largo de su vida. En este caso, creo que se trata de la libertad de si mismo, ya que no tiene seas de individualismo como la libertad premoderna, sino que es una libertad despersonalizada y emotiva, que nace de un profundo convencimiento de lo bueno y lo naturalmente favorable sin ninguna ambigedad entre lo que es malo y lo que no es malo. Con una conviccin producto de sentimientos reales y no aparentes que se han gestado de una libertad interior conquistada a base de vivencias y ejercicio continuo y espontneo de la misma. En este caso todas las decisiones toman en cuenta a todas las personas involucradas en una intensidad acorde con cada momento. Se da el valor justo a cada experiencia y se valora el verdadero significado de las acciones sin juzgar. Los diferentes actores involucrados en el drama de esta pelcula tienen puntos de vista y esquemas de libertad individualizados, que surgen de la valoracin de las situaciones como malas o buenas dependiendo de los intereses que afecten y no por los hechos en s mismos. Es as que vemos como por ejemplo los sometidos encuentran siempre una riqueza espiritual que los levanta y los impulsa a disfrutar de aspectos de su libertad que los opresores son incapaces de ver o entender porque son libertades que no provienen de la carencia de obstculos externos, ya que estos abundan, sino ms bien proviene de un alma sin obstculos, una espiritualidad fundamental a la que nada externo podr oponerse.

P.K. toma la decisin de quedarse porque siente que su partida le impedir ser libre ya que irse significa no enfrentar su yo interior y sus convicciones de justicia y libertad, expresadas a lo largo de toda la pelcula. Al quedarse a luchar por sus ideales, su espritu sigue siendo libre porque se trata de una libertad que ofrece para los dems. Quedarse significa reafirmar esa carencia de obstculos externos que le permite seguir en su terruo afianzando una idea de libertad comunitaria, que no escapa para disfrazarse de excusa y contemplar desde lejos lo que no debera ser. Ofrecerse a s mismo no es otra cosa que esa libertad total en la que no hay barreras para realizar las aspiraciones ms sublimes del ser humano. En el caso de esta pelcula, el hecho de considerar un mito a P.K. (el hacedor de lluvia) creo que es una simbologa de lo superior que debe ser el alma de un hombre para llegar a este grado de liberacin. Para finalizar, comparemos la libertad que expresa Antgona con la de P.K., en ambos casos las decisiones que toman (Antgona al enterrar a su hermano y P.K. al quedarse a luchar por su pueblo) implican enfrentar consecuencias duras y la prdida de cosas muy valiosas, incluyendo la vida, pero an as y llevados a cabo por el impulso de lo que se cree absolutamente bueno y noble, naturalmente correcto, humanamente justo y adecuado a las necesidades emocionales y afectivas de los personajes. Antgona, por otra parte, enfrenta un peso interior menor porque no lleva implcito un fin colectivo, sino que es un inters ms personal, lo que ella busca es estar en paz con su conciencia a un nivel de satisfacer su propia necesidad de paz. En el caso de P.K. el motor de sus acciones lo constituye un fin de mayor alcance. Hay una relacin muy marcada entre libertad y verdad, donde la justicia y el bienestar de toda una nacin en este caso est en juego. Renunciar a seguir en la lucha significa negar la propia existencia, sus experiencias de vida que lo han marcado y lo han hecho entender y asimilar verdades como parte de sus elementos vitales. No se trata de reivindicar la figura de alguien o repreciar la dignidad de otra persona, se trata de reafirmar la idea de libertad colectiva y de tener derechos iguales sin importar la condicin, raza, proveniencia, o cualquier otra diferencia externa que se utilice para discriminar o excluir a grupos o personas en forma individual. Se trata de

afianzar la percepcin de lo humano como base para la vida y las acciones de todos los actores en este caso de una nacin. De manera que aunque ambos personajes manejan un sentido de libertad elevado, en el caso de la pelcula, este tiene mayor proyeccin y representa un logro de mucho alcance. En el caso de las figuras negativas, los afrikaneers en este caso, definitivamente el ejercicio de la libertad en ellos es del tipo individualista, con un profundo toque de arbitrariedad y desconocimiento de las libertades (derechos) de los dems. Con un deseo de hacer lo que quieren sin constricciones ni obstculos, expresin ms cruda de la libertad de arbitrio. Ejerciendo un poder que se cree infalible e irrefutable. En este caso una justicia mal interpretada que sera equivalente al ejercicio de libertad de Creonte, en el primer caso amparado por normas autoimpuestas por una sociedad corrompida e inmoral y en cierta forma cobarde, y en el segundo caso heredadas de tradiciones y mitos que confluyen en normativas de poder muy fuertes y difciles de franquear. En conclusin, vemos como diferentes situaciones y pocas presentan conceptos de libertad comunes y tratamientos ticos que en el fondo tienen la misma derivacin pero son enfrentados de manera diferente.