REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ NCLEO-ARAURE

INTEGRANTES: Adan Daniel Herrera Ana Otero Lenin Torres Diana Vargas Katerine Vargas Zurimar Abril, 2010

INTRODUCCION

A partir de la globalizacin son variadas las concepciones y fundamentos que conllevan a una visin transformadora de los paradigmas existentes. En tal sentido, se determinan teoras que sustentan las distintas disciplinas y mtodos que conduzcan a la racionalidad.

Es por ello, que esta investigacin permite el anlisis y estudio de las propuestas positivistas expuestas por Augusto Comte, y el mtodo cientfico definido por Francis Bacn. Por consiguiente, este trabajo reviste la primicia que determina las bases, caractersticas y postulados de estos filsofos, con la finalidad de concretar y descubrir los procesos que rigen estos mtodos.

Adems, percibe de manera clara el verdadero significado de la induccin y deduccin. El primero, enfatiza la manera como se obtienen los resultados para plantear las hiptesis; y, el segundo determina la relevancia de la induccin en los principios inciales de la ciencia.

CONCEPTO DE PARADIGMA: El mundo en que hoy vivimos se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en el que los fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales, son todos recprocamente interdependientes. Para describir este mundo de manera adecuada necesitamos una perspectiva ms amplia, holista y ecolgica que no nos pueden ofrecer las concepciones reduccionistas del mundo, ni las diferentes disciplinas aisladamente; necesitamos una nueva visin de la realidad, un nuevo decir, una transformacin fundamental "paradigma, es

de nuestro modo de pensar, de

nuestro modo de percibir y de nuestro modo de valorar. Desde esta perspectiva, un nuevo paradigma instituye las relaciones primordiales que constituyen los supuestos bsicos, determinan los conceptos fundamentales y rigen los discursos y las teoras. El trmino paradigma, aqu, no se limita a cada una de las distintas disciplinas cientficas, sino que incluye la totalidad de la ciencia y su racionalidad. No estn en crisis los paradigmas de las ciencias, sino el paradigma de la ciencia en cuanto modo de conocer. En este sentido, un paradigma cientfico, precisa Edgar Morin (1982), puede definirse como un principio de distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas Nociones matrices que generan y controlan el pensamiento; es decir, la constitucin de teoras y la produccin de los discursos de los miembros de una comunidad cientfica determinada (Morin, 1982). Por ello, detrs de cada paradigma se esconde una matriz epistmica. Es por ello, la matriz epistmica es, por lo tanto, el trasfondo existencial y vivencial, el mundo de vida y, a su vez, la fuente que origina y rige el modo general de conocer, propio de un determinado perodo histrico-cultural, y ubicado tambin dentro de una geografa especfica, y, en su esencia, consiste en el modo propio y peculiar que tiene un grupo fuente que origina y rige el modo general de conocer, propio de un determinado perodo histricocultural y ubicado tambin dentro de una geografa especfica, y, en su

esencia, consiste en el modo propio y peculiar, que tiene un grupo humano, de asignar significados a las cosas y a los eventos, es decir, en su capacidad y forma de simbolizar la realidad. En el fondo, sta es la habilidad especfica del homosapiens, que, en la dialctica y proceso histrico-social de cada grupo tnico, civilizacin o

cultura, ha ido generando o estructurando su matriz epistmica. La matriz epistmica, por consiguiente, es un sistema de condiciones del pensar, prelgico o pre-conceptual, generalmente inconsciente, que constituye "la misma vida" y "el modo de ser", y que da origen a una cosmovisin, a una mentalidad e ideologa especficas, a un espritu del tiempo, a un paradigma cientfico, a cierto grupo de teoras y, en ltimo trmino, tambin a un mtodo y a unas tcnicas o estrategias adecuadas para investigar la naturaleza de una realidad natural o social. En otra palabra, que la verdad del discurso no est en el mtodo sino en la episteme que lo define. El estilo de abordaje de esta tarea implica algo ms que una interdisciplinariedad y que podra llamarse transdisciplinariedad o metadisciplinariedad, donde las distintas disciplinas estn gestlticamente relacionadas unas con otras y transcendidas, en cuanto la gestalt resultante es una cualidad superior a la suma de sus partes. Segn Kuhn: El estudio de los paradigmas,...es lo que prepara al estudiante para entran a formar parte como miembro de la comunidad cientfica particular con la que trabajar ms tarde. Debido a que se rene con hombres que aprenden las bases de su campo cientfico a partir de los mismos modelos concretos, su prctica subsiguiente raramente despertar desacuerdos sobre los fundamentos expresados. Los hombres cuya investigacin se basa en paradigmas compartidos estn sujetos a las mismas reglas y normas para la prctica cientfica. Este compromiso y el consentimiento aparente que provoca son requisitos previos para la ciencia normal; es decir, para la gnesis y la continuacin de una tradicin particular de la investigacin cientfica.

Los paradigmas, en un sentido ms concreto, vienen de las distintas formas en que se despliega la episteme; por sta ha de entenderse un modo de vida producido por un sistema de relaciones econmicas, sociales y humanas, que abarcan un perodo precisable en el tiempo. De esta manera, y tal como nos lo dice Miguel Martnez M., las respuestas que el hombre persigue estn condicionadas por la episteme, que viene a ser entonces el cauce por el cual circula todo proceso y acto de conocimiento, y aunque su rgimen es duro y rgido, es flexible en la multiplicidad de formas en que se manifiestan los procesos y productos cognoscitivos. Paradigma Positivista El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, el cual, no admite como vlidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empricas. Asume que existe un mtodo especfico mediante el cual el sujeto puede acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento. El sujeto de la investigacin es un ser capaz de despojarse de sus sentimientos, emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto, la realidad social y humana desde afuera. El investigador puede ubicarse en una posicin neutral y que sus valores no influyen en los resultados de su investigacin. En cuanto a los paradigmas Guba (1990) seala que los pueden ser caracterizados segn la manera en que sus representantes responden a tres preguntas de corte: ontolgico, epistemolgico y metodolgico. Segn el sistema de creencias bsicas (Lincoln y Guba, 2000) el paradigma positivista puede ser resumido de la manera siguiente: Ontolgico: sostiene una postura realista dado que consideran que la realidad existe fuera de y es manejada por leyes naturales y mecanismos.

El conocimiento de estas leyes y mecanismos es convencionalmente resumido en la forma de tiempo y generalizaciones independientes del contexto. Algunas de estas generalizaciones toman la forma de leyes causaefecto. Epistemolgico: considera que es posible y esencial para el investigador adoptar una postura distante y no interactiva. Los valores y los sesgos son factores de la confusin y por lo tanto deben ser excluidos automticamente para no influir los resultados. De aqu su acento en el objetivismo. Metodolgico: responde que las preguntas e hiptesis son declaradas por adelantado a manera de proposiciones y estn sujetas a procesos empricos dentro de condiciones cuidadosamente controladas. Por lo tanto, se dir que el positivismo es experimental-manipulativo. Axiolgico: los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de la persona. La teora cientfica ha de explicar cmo funcionan las cosas, sin ocuparse de cmo debieran ser, que es un asunto de la tica. Histrico: el modelo de explicacin usado en las teoras cientficas debe ser el de explicacin causal, el cual sustenta las construcciones tericas que produce el mtodo cientfico. La explicacin causal entiende a todo fenmeno como un estado sucesivo de cosas cubierto (explicado) por una ley cientfica, esto es, todo suceso debe ser deducido lgicamente a partir de una conexin invariante entre sucesos empricos. POSITIVISMO AUGUSTO COMTE Con el transcurrir de los aos se ha venido estudiando algunas temticas referentes al positivismo; ya que este sigue vigente en nuestra actualidad. Es necesario saber que el Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y

que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. En este mismo orden, de ideas acotamos que el positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. As mismo, se hace referencia a que esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos . Este trmino fue utilizado por primera vez por el filsofo matemtico francs del Siglo XIX Auguste Comte cuyas races pueden perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustracin, y con menos nitidez, hasta Descartes y Bacn. De all, parte que el positivismo tuvo una poderosa influencia como movimiento filosfico en el continente europeo as como en otras partes del mundo occidental, incluyendo a todo el continente americano. De hecho, tal influencia dur no slo a travs del siglo XIX sino que se extendi hasta la primera mitad de nuestro siglo, cuando adopt la forma del positivismo lgico. Existen distintas variedades de positivismo, como el social, el evolutivo, el poltico, el religioso y otros; adems, otras formas de pensamiento como el pragmatismo y el instrumentalismo, tiene una clara relacin con el positivismo, por lo que quiz sera mejor considerar este trmino como genrico. Augusto Comte (1798-1857)

Filsofo positivista francs, y uno de los pioneros de la sociologa. Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechaz el catolicismo tradicional y tambin las doctrinas monrquicas. Logr ingresar en la Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara reflejada en algunas de sus obras. Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura en las que se suma durante prolongados intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857. Comte, para dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo, ofreca una reorganizacin intelectual, moral y poltica del orden social. Adoptar una actitud cientfica era la clave de cualquier reconstruccin. Afirmaba, que del estudio emprico del proceso histrico, en especial de la progresin de diversas ciencias interrelacionadas, se desprenda una ley que denomin de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad.

Entre ellos tenemos tres sistemas de concepciones generales: Estado teolgico (Infancia) Comte compara el estado teolgico con la infancia del individuo. Es la investigacin de la naturaleza intima de la existencia de los seres. Es detreminar las causas primeras y finales, tal como lo hace el infante, cuando en sus procesos cognitivo, afectivo y sensomotriz, trata de investigar el por qu de las cosas. En este estado teolgico se establece que los fenmenos son el producto de la accin directa y continua de agentes sobrenaturales. Estado metafsico (Juventud) En el estado metafsico, comparado con la juventud, los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas abstractas inherentes a todos los

entes. Cada ser tiene sus propias potencialidades y son sus propias fuerzas quienes lo van hacer actuar. Estado positivo (virilidad) En relacin al estado positivo, comparado con el estado viril del hombre, presenta al hombre imposibilitado de alcanzar nociones ltimas y abstractas, a travs de la observacin y el razonamiento, busca leyes efectivas que expliquen el origen y destino del universo. CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMO Como se desprende de la breve cronologa presentada, esta tradicin se apoya en dos principios bsicos que estructuran y limitan el discurso positivista, y que podramos caracterizar como verdaderas concepcin ontolgicas acerca de la naturaleza del mundo. Se trata del principio empirista-fenomenista y el principio formalista-nominalista. El principio empirista-fenomenista, este defiende que solo es posible conocer aquellos fenmenos que percibimos a travs de los sentidos y se manifiestan en la experiencia. La realidad existente puede ser conocida tal y como es, siempre que seamos capaces de captarla de manera adecuada. El conocimiento esta contenido en los hechos, y por tanto el investigador debe limitarse a comprobarlos, reunirlos y sintetizarlos por un proceso de abstraccin que los haga susceptible de un manejo eficaz. El lenguaje cientfico o terico no aporta nada a los datos empricos; es decir, los hechos no estn determinados por los conceptos que utilizamos para describirlos explicarlos. En este planteamiento los hechos estn infra determinados por la teora y se prima el objetivo sobre el sujeto como determinante del conocimiento. El principio formalista-nominalista, consiste en la construccin de un lenguaje lgico-formal que exprese adecuadamente la estructura de la realidad. Esta formalizacin se desarrolla mediante una serie de enunciado

que implican derivaciones poseer coherencia interna y ser concordantes con los hechos. Las ciencias empricas deben satisfacer determinados requisitos lgicos y en particular, deben adaptarse a las formalizaciones derivadas de la lgica matemtica. Aqu el valor sin tctico del lenguaje queda asegurado por su constitucin lgica y el valor semntico por su anclaje con los datos empricos. al darse por supuesto que las ciencias son reducibles a clculos lgicos axiomatizados, el criterios de significatividad emprica completado con la lgica matemtica pasa a ser el fundamento principal de la teora de las ciencias. La metafsica es considerada, por tanto, estril, desde el punto de vista cientfico porque esta construida sobre enunciados sin correlato emprico y deficientemente estructurados desde el punto de vista lgico. PREMISAS DEL POSITIVISMO Monismo metodolgico: El mtodo ideal es el que permite comprender la realidad. Es por ello, que defiende el uso de la investigacin cientfica, a travs del hipottico deductivo, que es un mtodo de proposiciones generales, hipotticas que deben ser contrastadas con la observacin y la experimentacin. Explicacin causal: Es un modelo de explicacin que se sustenta de las construcciones tericas que produce el mtodo cientfico. La cual, entiende a todo fenmeno como un estado sucesivo de cosas, explicado por una ley cientfica. Es decir, todo suceso debe ser deducido lgicamente a partir de una conexin invariante entre sucesos empricos. (Wright, 1980) Objetividad e independencia sujeto-objeto: Defiende que el mundo natural tiene una existencia propia que es independiente de la persona que lo estudia. Y que el conocimiento cientfico es objetivo porque describe la

realidad tal y como es observada, por lo tanto lo subjetivo, no debe interferir en el descubrimiento de la verdad. Ausencia de valores: Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de las personas, es decir, la ciencia esta libre de valores y se dedica exclusivamente a descubrir relaciones entre los hechos. (Echeverra, 1999). Universalidad de la teora: La teora es universal, no se encuentra vinculada a ningn contexto especfico ni a las circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. Contexto de descubrimiento versus contexto de justificacin: El contexto de descubrimiento, es negado por el positivismo. Se argumenta que al ser un contexto donde cabe la opinin subjetiva, condicionada por factores psicolgicos o sociolgicos, no debe centrar la atencin de la ciencia. Ya que, que esta se basa en la reconstruccin racional del conocimiento, centrndose en los presupuestos lgicos y metodolgicos de la investigacin. (Reichenbach, 1953). PRINCIPALES OBJECIONES A LOS POSTULADOS POSITIVISTAS Crtica al monismo metodolgico: Segn, Habermas y Martnez, (1982). Critican el hecho de tomar como esquema preestablecido un nico mtodo cientfico, que certifique el resto de conocimientos. Alegando, que la ciencia es una mas entre las diversas formas de conocimiento, por lo tanto, no puede ser ella la que estipule las reglas con las que se va a juzgar cualquier otro tipo de saber. Crtica a la explicacin causal: Mientras el postulado positivista, que defiende que la realidad social, es nicamente objetiva por referencia a

hechos lgicos y empricamente establecidos. Por su parte, la tradicin interpretativa sostiene que el criterio bsico de validez son los significados inmediatos y locales de las acciones, segn se definen desde el punto de vista de los actores sociales. Es decir, que no se trata de explicar una determinada accin sino de interpretar y comprender. (Erickson, 1989). Crtica a la objetividad: No es apoyado que el conocimiento cientfico refleje y describa la realidad del objeto tal cual es, y ello se deba a que se halle libre de valores. Debido, a que la observacin como cualquier otra forma de accin social, no puede estar independiente de las interpretaciones tericas que se les pueda aplicar, porque esta solo puede entenderse relacionndola con el contexto. De tal manera, que el investigador esta influido por los instrumentos que utiliza, las teoras que conoce, o sus prejuicios, entre otros factores, los cuales le obligan a ver las cosas de una determinada manera. (Chalmers, 1982), (Codd, 1989). Crtica a la ausencia de valores: Segn Habermas (1984), la ciencia como actividad social esta impregnada de los valores que portan los que la desarrollan, valores e intereses a menudo confrontados, por lo que alega la imposibilidad de que la ciencia sea una actividad libre de valores. Y lo que en realidad hace el punto de vista positivista es ocultar su concepcin del mundo y sus valores sociales y educativos. MTODO CIENTFICO Nez Tenorio (1974), manera: "Mtodo significa camino, va. Viene del griego mtodos, en la acepcin comn de la palabra significa el medio a travs del cual se alcanza un objetivo. En el plano de la filosofa, el trmino ha estado asociado a la cuestin de descubrir la va ms racional para conquistar la verdad". (p. 31). define el mtodo cientfico de la siguiente

De acuerdo a este aporte, el mtodo es el medio utilizado para llegar a un fin u obtener un resultado. Asimismo, se puede definir por mtodo cientfico como el conjunto de pasos seguidos por una ciencia para alcanzar conocimiento validos que puedan ser verificados por un instrumento confiable; se podra decir, que el mtodo cientfico es el conjunto que permiten que el investigador deje a su costado su propia subjetividad. Desde este punto de vista el mtodo consiste en una bsqueda persistente para determinar: Es esto cierto?, hasta qu punto?, qu condiciones generales lo determinan como cierto? El por qu? El mtodo cientfico se apega a las siguientes etapas para su aplicacin: y y Enunciar preguntas bien formuladas y verosmilmente fecundas. Arbitrar conjeturas, fundadas y contrastables con la experiencia para contestar a las preguntas. y y y Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas. Arbitrar tcnicas para someter las conjeturas a contrastacin. Someter a su vez a contrastacin esas tcnicas para comprobar su relevancia y la fe que merecen. y y Llevar a cabo la contrastacin e interpretar sus resultados. Estimar la pretensin de la verdad de las conjeturas y la fidelidad de las tcnicas. y Determinar los dominios en los cuales valen las conjeturas y las tcnicas, y formular los nuevos problemas originados por la investigacin. CARACTERSTICAS DEL MTODO CIENTFICO El mtodo cientfico se emplea con el fin de incrementar el conocimiento y en consecuencia aumentar nuestro bienestar y nuestro poder (objetivamente extrnsecos o utilitarios). En sentido riguroso, el mtodo cientfico es nico, tanto en su generalidad como en su particularidad.

Se le caracteriza como un rasgo particular de la ciencia, tanto de la pura como de la aplicada; y por su familiaridad, puede perfeccionarse mediante la estimacin de los resultados a los que lleva mediante el anlisis directo. y No es autosuficiente: No puede operar en un vaci de conocimiento, si no que requiere de algn conocimiento previo que pueda luego reajustarse y reelaborarse; y que posteriormente pueda

complementarse mediante mtodos especiales adaptados a las peculiaridades de cada tema y Es Objetivo: Porque se cie a las propiedades, manifiestas que le brinda el mundo objetivo al cual el investigador dedica su accin. Sistemtico, Porque avanza de forma progresiva precisando los elementos y sus relaciones en la misma forma como se suceden estos procesos. y Lgico: Debido el acto de afirmar o negar observaciones, inferencias y resultados no pueden ser contradictorios entre s. y Auto correctivo: La praxis siempre ofrece informacin que ajusta la teora y perfecciona los datos que se obtienen, as como los procedimientos empleados en ello. y Transcendental: Se puede entender como "ir ms all de los hechos" inmediatos. Visualizar consecuencias, interpretar los resultados por encima de los anlisis empleados para ello. No debe confundirse con especulacin que es una interpretacin sin fundamentos de la realidad. y Verificable: La verificacin es un proceso de confrontacin de afirmaciones tericas, versus evidencias empricas. En este sentido, el mtodo cientfico se reduce a un proceso continuo de observacin, reflexin y verificacin para alcanzar la verdad. Los tres pasos son necesarios. y Comunicable: La comunicacin es el aspecto de carcter social ms relevante del mtodo cientfico. La comunicacin permite que se

propague el conocimiento, as como, abrir la posibilidad de su perfeccionamiento o refutacin. y Refutable: La ciencia no es dogmtica. Todos sus principios, teoras, observaciones y resultados deben ser sometidos al escrutinio de otras personas capacitadas para juzgarlos. APORTES DE FRANCIS BACN Bacn pensaba que no debera atenerse a la simple experiencia suministrada por los sentidos, ni a la simple razn; no se debera empricos ni dogmticos. Segn Francis Bacn, define el mtodo cientfico en etapas: y La observacin (para estudiar con atencin un fenmeno tal como se presenta en realidad). y La induccin (a partir de determinadas observaciones, se extrae el principio particular de cada una de ellas). y La hiptesis (se plantea mediante la observacin y siguiendo las normas establecidas por el mtodo cientfico) la prueba de la ser

hiptesis mediante experimentacin, demostracin o refutacin de la hiptesis el establecimiento de la tesis o teora cientfica es decir las conclusiones. EL MTODO HIPOTTICO DEDUCTIVO Es una descripcin del mtodo cientfico, este sistema estipula que las teoras cientficas nunca pueden refutarse como verdaderas, sino como no refutadas. Los fundadores de estos mtodos son Bertrand Russell y Alfred Whiteheat, plantea la posibilidad de que el sujeto logre una distancia del objeto y que este no se implique en el conocimiento. Esto se lograra, utilizando la observacin como principal instrumento de captacin de "lo real", y luego, a travs de la reflexin, derivar hiptesis generales y

particulares, que pueden recoger evidencias, verificarse y contrastarse con la realidad. En vista ello, este mtodo se concreta siguiendo un proceso sistemtico de indagaciones, las etapas de la investigacin. Una vez concluido este proceso, el investigador (si lo desea) se encuentra en posibilidad de desarrollar una idea metafsica de "los porqus" del fenmeno estudiado, disponiendo ahora de una base de conocimientos confiables que le proporciona informacin objetiva. LA INDUCCIN Y LA DEDUCCIN La induccin se refiere al movimiento del pensamiento que va de los hechos particulares a afirmaciones de carcter general. Esto implica pasar de los resultados obtenidos de observaciones o experimentos (que se refieren siempre a un nmero limitado de casos) al planteamiento de hiptesis, leyes y teoras que abarcan no solamente los casos de los que se parti, sino a otros de la misma clase; es decir, generaliza los resultados, y al hacer esto hay una superacin, un salto en el conocimiento al no quedarnos en los hechos particulares sino que buscamos su comprensin ms profunda en sntesis racionales (hiptesis, leyes, teoras). En tal sentido, esta generalizacin no se logra slo a partir de los hechos empricos, pues de conocimientos ya alcanzados se pueden obtener (generalizar) nuevos conocimientos, los cuales sern ms complejos. Por lo tanto, el trabajo cientfico no va del paso mecnico de los hechos empricos al pensamiento abstracto; existen niveles de intermediacin y a medida que se asciende, las generalizaciones van perdiendo contacto con la realidad inmediata ya que se apoyan en otros conocimientos los cuales s tienen relacin directa o indirecta con la realidad. Es evidente, que para poder pensar en la posibilidad de establecer leyes y teoras con base en la induccin, es necesario partir del principio de la regularidad e interconexin de los fenmenos de la naturaleza y la sociedad,

lo cual permite pasar de la descripcin (que se refiere fundamentalmente a los hechos empricos) a otros niveles de la ciencia: la explicacin y prediccin a travs de leyes y teoras. Puede decirse, que las conclusiones obtenidas a travs de la induccin tienen un carcter probable, el cual aumenta a medida que se incrementa el nmero de hechos particulares que se examinan. Cabe destacar, que los procedimientos de la induccin slo permiten establecer relaciones entre hechos empricos (leyes empricas); para formular leyes tericas que expliquen a aqullas, es necesario apoyarse en otros planteamientos tericos existentes en los marcos de la ciencia de que se trate.

La deduccin es el mtodo que permite pasar de afirmaciones de carcter general a hechos particulares. Proviene del deductivo que significa descender. Este mtodo, fue ampliamente utilizado por Aristteles en la silogstica en donde a partir de ciertas premisas se derivan conclusiones: por ejemplo, todos los hombres son mortales, Scrates es hombre, luego entonces, Scrates es mortal. No obstante, el mismo Aristteles atribua gran importancia a la induccin en el proceso de conocimiento de los principios inciales de la ciencia. Ahora bien, es claro que tenemos que llegar a conocer las primeras premisas mediante la induccin; porque el mtodo por el cual, hasta la percepcin sensible implanta lo universal, es inductivo. Por otra parte, el mtodo deductivo est presente tambin en las teoras axiomticas, por ejemplo en la Geometra de Euclides en donde los teoremas se deducen de los axiomas que se consideran principios que no necesitan demostracin. Existen otro mtodo afn desde el punto de vista lgico: el hipottico deductivo. La diferencia con respecto al axiomtico estriba en que las hiptesis de las que se deducen planteamientos particulares se elaboran con base en el material emprico recolectado a travs de diversos procedimientos como la observacin y el experimento.

En este proceso deductivo tiene que tomarse en cuenta la forma como se definen los conceptos (los elementos y relaciones que comprenden) y se realiza en varias etapas de intermediacin que permite pasar de afirmaciones generales a otras ms particulares hasta acercarse a la realidad concreta a travs de indicadores o referentes empricos. Este procedimiento es necesario para poder comprobar las hiptesis con base en el material emprico obtenido a travs de la prctica cientfica. La deduccin desempea un papel muy importante en la ciencia. Mediante ella se aplican los principios descubiertos a casos particulares. El papel de la deduccin en la investigacin cientfica es doble:  Primero consiste en encontrar principios desconocidos, a partir de otros conocidos. Una ley o principio puede reducirse a otra ms general que la incluya. Si un cuerpo cae, decimos que pesa porque es un caso particular de la gravitacin.  b) Tambin la deduccin sirve cientficamente para describir consecuencias desconocidas, de principios conocidos. La matemtica es la ciencia deductiva por excelencia; parte de axiomas y definiciones. Inferencias inmediatas y medianas. En el razonamiento deductivo se reconocen dos clases de inferencias (tomado como sinnimo de conclusin, aunque algunos autores reservan el nombre de conclusin para las inferencias complejas). La inferencia inmediata de un juicio extrae otro a partir de una sola premisa. En la inferencia mediata la conclusin se obtiene a partir de dos o ms premisas. Ejemplo de inferencia inmediata: Los libros son cultura. En consecuencia, algunas manifestaciones culturales son libros. Ejemplo de inferencia mediata: Los ingleses son puntuales. Por tanto, William es puntual.

A partir de Ren Descartes, la Filosofa sigue dos corrientes principales, claramente opuestas: el racionalismo (centrado en la razn) y el empirismo (cuya base es la experiencia). Mientras que los alemanes y franceses cultivan preferentemente el racionalismo, los autores ingleses son los clsicos empiristas, los cuales, ya desde Roger Bacn, en la Edad Media (1210-1292), muestran una decidida inclinacin hacia ese tipo de pensamiento. En el Renacimiento, Francis Bacn (1561-1626) es el promotor del empirismo ingls, luego se contina con John Locke y George Berkeley, hasta a su Culminacin, con David Hume, en el siglo XVIII. La idea central de Bacn, es la crtica contra el silogismo y la apologa de la induccin. Dice que lo primero que hay que criticar y rechazar, si se intenta una slida certeza en la investigacin cientfica, es la serie de prejuicios que suelen colarse en nuestros conocimientos ordinarios. Bacn acierta, al sealar con toda precisin cuatro tipos de prejuicios, que plsticamente, son llamados dolos: dolos de la especie dolos de la caverna, dolos del foro y dolos del teatro. Bacn detecta el abuso del silogismo aristotlico como la principal causa del estancamiento de las ciencias. Critica claramente a Aristteles y su obra. En su lugar, proclama el mtodo inductivo (generalizacin a partir de la observacin de casos particulares) como la clave para hacer progresar a las ciencias. EL MTODO INDUCTIVO Desarrollado por el ingls Francis Bacn (1561-1626) y se encuentra ligado a las investigaciones empricas. Bacn rechazo la silogstica de Aristteles en la que se apoyaba la escolstica (doctrina del Medievo) y la cual desdeaba la experiencia sensible. En su lugar, Bacn destac la importancia de la observacin y el experimento en la obtencin del

conocimiento, pero minimiz el papel de las hiptesis por lo cual ha sido ampliamente criticado. Acerca de la ciencia, Bacn tiene una idea completamente utilitarista (John Dewey). Mientras que los empiristas afirma- son como hormigas, que slo acumulan hechos sin ningn orden; los racionalistas o tericos son como araas, pues slo construyen bellas teoras, pero sin solidez. El verdadero cientfico debe ser como la abeja, que digiere lo que capta, y produce miel para la comunidad a la que pertenece. Afirmaba, que para construir ciencia se debe proceder a base de experimentacin, con el fin de observar las causas de los fenmenos, y poder comprender los procesos de la naturaleza y sociedad. Para interpretarla, primero hay que ser dcil a ella. La observacin puede darnos la forma, o la ley de comportamiento del fenmeno estudiado. La forma es como la esencia ntima del fenmeno; pero no es de orden metafsico, sino fsico y social, o sea, observable experimentalmente. Indudablemente, se debe dar un voto a favor del mtodo inductivo. Gracias a l como pueden descubrir las leyes que rigen a la naturaleza y a la sociedad. Sin embargo, no haba que deslumbrarse tanto por la eficacia de la induccin, como para menospreciar o dejar de lado el raciocinio deductivo. Lo correcto es saber utilizar cada uno de los dos procesos: deduccin e induccin, segn sea la naturaleza de la ciencia y del asunto tratado. FRANCIS BACN (1561-1626). Su idea central es la creacin de un sistema filosfico completamente inexpugnable, libre de las crticas de los pensadores subsecuentes, y perfectamente garantizado en su verdad y en su orden lgico, similarmente a lo que suceda en las Matemticas, edificio mental slidamente estructurado e inmune a las simples opiniones de cualquier profano en la materia.

CONCLUSIN

Luego de consultar las bibliografas pertinentes a la investigacin, se estima que los paradigmas pueden resultar un desafo a las teoras que han evolucionado; tal es el caso, del Positivismo y el Mtodo Cientfico. A este respecto, existe un caudal de ejemplos que se pueden proponer para lograr una conceptualizacin de los mismos. En este orden de ideas, son muchos los principios que Comte defenda del positivismo y sus postulados an persisten, y van de la mano de teoras que convergen con mtodos aplicados en los experimentos que se llevan a cabo por los cientficos. Por su parte, el mtodo cientfico es analizado desde un punto de vista que trata sobre la diversidad de caractersticas que presenta el mismo, los cuales son diversificadas y basadas en las afirmaciones de Bacon; por lo cual, ambos representan un punto y seguido en las investigaciones propias de las leyes, teoras y caractersticas que cada uno poseen. De acuerdo a lo anterior, tanto el Positivismo como el Mtodo Cientfico han sido utilizados con finalidades propias en el devenir del tiempo, para simbolizar las ideas centrales del conocimiento en los procesos que sirven para centralizar los resultados que se esperan obtener.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

www.unimar.edu.ve/gonzalezalexis/tesis/_webm2metodocientifico Sandin M. Paz. Investigacin Cualitativa en Educacin. Fundamentos y

tradiciones. Libro de Investigacin cualitativa primera parte marzo 2000 Basilio Snchez Aranguren y Jos Gerardo Guarisma, Mtodos de investigacin, Editorial Universitaria de Aragua. http://www.monografias.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtml