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Art of mass in search of cultural legitimacy through life and workmanship of James Rosenquist
Milena Anunciada Monteiro Acadmica do curso de Bacharelado em Design da Universidade Federal de Pernambuco UFPE; milenmont@gmail.com
Resumo
Este artigo tem como objetivo mostrar como o artista pop James Rosenquist conseguiu transformar a arte de massa em arte erudita, utilizando por base os conceitos do socilogo francs Pierre Bourdieu. Tomando por base os seus conceitos de trajetria e posies, possvel observar que este ao iniciar-se como profissional da rea publicitria conseguiu tornar-se um dos mais importantes artistas do movimento Pop Art. Embora esta no seja considerada por muitos como exatamente arte erudita, fato que ela no pertence ao campo da arte mdia, fazendo hoje parte da histria da arte estudada por todos que buscam um alto grau de consagrao no campo erudito. Palavras-chave: Rosenquist, Pop Art, Bourdieu
Abstract
This article has as objective show how the pop artist James Rosenquist obtained to transform the mass art into erudite art, using for base the concepts of the french sociologist Pierre Bourdieu. Taking for base his concepts of trajectory and position, Its possible to observe that this when initiating itself as diligent of the area advertising executive become one of the most important artists of the movement Pop Art. Although this is not considered by many as accurately erudite art, its fact that it doesnt belong to the field of the average art, making today part of the history of the studied art for that they search one high degree of consecration in the erudite field. Keywords: Rosenquist, Pop Art, Bourdieu
Introduo
O Pop Art foi um movimento que teve suas razes no campo publicitrio, mesmo que no por completamente, pois possui uma grande abordagem poltica e popular atravs de meios artsticos, mas com muitos elementos desta rea. Por isso muitas controvrsias para alguns autores sobre a erudio deste movimento. Alguns termos so necessrios para melhor compreenso deste artigo. Sero utilizados conceitos de habitus e de campo, de arte mdia e arte erudita segundo o autor estudado para explicar o desenvolvimento das competncias do artista James Rosenquist. O habitus pode-se dizer como um tipo de disposio de uma prtica de diversas pessoas que geram estratgias em busca de uma soluo para algum problema de ordem social, como um costume ou mesmo uma prtica. Este conceito surge de uma necessidade de apreender relaes de afinidade entre o comportamento dos agentes e as estruturas sociais desenvolvidas: [...] um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando todas as experincias passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepes, de apreciaes e de aes e torna possvel a realizao de tarefas infinitamente diferenciadas, graas s transferncias analgicas de esquemas [...] (Bourdieu, 1983) O segundo conceito a ser abordado trata do campo. Um espao social de dominao e de conflitos, assim podemos defini-lo. Cada campo possui suas regras e tem certa autonomia. Trata-se do poder simblico. Nele se estabelece uma relao entre os signos, o que pertence ou no a certo cdigo de valores pr-definidos. Estes conceitos sero usados na arte, como objetivo desde artigo, visto que analisaremos segundo a Pop Art. Eles definem a luta simblica entre o que erudito e o que pertence ao campo industrial, aqui chamada de arte mdia. Dentro do campo existe o que chamamos de graus de consagrao a serem alcanados e assim posies serem tomadas. Segundo Pierre Bourdieu, a passagem do campo da arte mdia apenas ilusria para o campo erudito. E que os presentes da arte mdia muitas vezes sofrem de um efeito aparente, desta mobilidade. Neste artigo ser demonstrado atravs da trajetria de James Rosenquist como ele conseguiu alcanar a arte erudita vindo de um campo industrial, enquanto trabalhava como artista grfico criando campanhas publicitrias. Analisando a Pop Art como arte erudita, segundo os conceitos de Bourdieu.
So elementos comuns nas obras de Rosenquist: automveis e suas peas, comidas, artistas famosos, agresso, poltica, tudo isso em espantosas e gigantescas colagens. So obras que tinham o intuito de agir diretamente sobre o espectador. A pintura e as tcnicas da publicidade fascinavam o pintor, para ele as tcnicas quando usadas como ferramentas pelo pintor tornavam-se algo fantstico: [...] A pintura provavelmente mais excitante do que a publicidade. Porque no h de ser feita com a mesma potncia e entusiasmo, o mesmo impacto?" (ROSENQUIST, 2003) Pop Art em Busca da Legitimidade Cultural Por ser totalmente influenciada pelas tcnicas publicitrias, a Pop Art perde um pouco do conceito de arte erudita dado pelo socilogo Bourdieu. E os prprios artistas buscam isso: a quebra deste conceito. Mas se o aplicarmos hoje vemos que mesmo que a arte alcance a grande massa e seja uma arte comercial, preciso alcanar certo grau para poder entend-la. A Art Pop hoje faz parte da academia, e James Rosenquist um cone da formao do movimento. Suas obras tm grande poder simblico, um quadro ou uma escultura no vendida apenas por carter comercial, nos dias de hoje muito mais pelo poder simblico que estas obras agregam. Para compreender o porqu desta dificuldade de se aplicar um conceito necessrio analisar a realidade social que comeava a surgir na poca. impossvel no aceitar o fato do desenvolvimento do capitalismo impulsionando a luta de classes e o desenvolvimento da cultura de massa, o produzir e vender atingindo o pice, perdendo seu valor simblico. Os homens produzem os bens necessrios sua vida, a forma como ele produz considerado como infra-estrutura pelo filsofo Karl Marx, importante citar quando fala-se de capitalismo. A superestrutura a estrutura ideolgica, onde a infra-estrutura determina a super. Tomando por base os conceitos marxistas isto significa que o homem atua sobre o aquilo que o determina. Existe certa alienao, no campo industrial dizemos que o trabalhador quando vende sua fora de trabalho se torna estranho ao produto concebido por ele. O produtor no tem controle sobre o seu ritmo de trabalho. No podemos aplicar isso hoje Pop Art de James Rosenquist, notrio que sua obra hoje pode ser vendida, mas s custas de um alto poder simblico. A Trajetria e as Tomadas de Posio Para compreender o porqu das obras de Rosenquist terem alcanado legitimidade cultural, preciso entender que as posies ocupadas no interior do sistema de produo e circulao de bens simblicos, e a posio que ocupada na hierarquia propriamente cultural dos graus de consagrao, influenciam diretamente a forma das relaes que os produtores de bens simblicos mantm com outros produtores, e com sua prpria obra.
Todas as posies que constituem um campo de produo cultural no se apresentam disponveis com a mesma probabilidade dos ocupantes, ou seja, para cada uma das posies no campo de produo e circulao corresponde a um tipo particular de posio cultural. Uma dependa da outra quando diz que s podem ser definidas em relao s demais posies culturais. Podemos entender mais facilmente a posio ocupada, ou a forma de alcanar essa posio quando analisamos a trajetria seguida pelo artista. Quanto maios for o grau de consagrao dos membros do campo, maiores sero suas ambies e conseqentemente isso relativo trajetria de sua posio inicial, da famlia de origem (origem social = habitus). Quando nos deparamos com as escolhas nas trajetrias intelectuais ou artsticas observamos que essa escolha depende da posio atual e potencial que o campo intelectual ou artstico atribui s diferentes categorias. o que fez Rosenquist escolher ser um pintor ao invs de um artista grfico fazendo anncios publicitrios. James Rosenquist poderia ter continuado a ser um artista grfico fazendo produtos e vendendo conforme as leis do campo industrial. Mas a trajetria por ele traada inicialmente definiu sua mobilidade para a arte que hoje podemos chamar de erudita. Esta trajetria foi delineada, na convivncia com pais artistas, na educao nas escolas de arte (instancias de consagrao), e hoje sua obra alcanou um alto nvel de legitimidade cultural, ela faz parte de museus, para que todos aqueles que hoje fazem parte do campo erudito possam apreciar.
Referncias
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