Mate os Comentadores!

SOREN KIERKEGAARD (filsofo existencialista cristo

A massa de interpretadores bblicos de hoje danificaram, mais do que ajudaram, o nosso entendimento da Bblia. Ao ler os estudiosos, tornou-se necessrio fazer como algum numa pea de teatro onde uma profuso de espectadores e holofotes impedem o que seria a nossa apreciao normal da pea em si, e em vez disso somos confrontados com pequenos incidentes. Para ver a pea, a pessoa tem que ignor-los, se possvel, ou entrar por um caminho que ainda no foi bloqueado. O comentador se tornou, de fato, o intrometido mais perigoso possvel. Se voc deseja entender a Bblia, ento esteja certo de l-la sem um comentrio. Pense em dois amantes. A amante escreve uma carta ao seu amado. A pessoa amada se preocupa com o que os outros pensam? Ele no vai ler a carta sozinho? Em outras palavras, passaria pela cabea dele a qualquer momento a idia de ler a carta usando um comentrio?! Se a carta da amante fosse numa lngua que ele no entendesse - bem, ento ele aprenderia a lngua mas ele certamente no leria a carta com a ajuda de comentrios. Eles so inteis. O amor pela sua amada e sua prontido em cumprir com os seus desejos o tornaria mais do que capaz de entender a carta. a mesma coisa com as Escrituras. Com a ajuda de Deus ns podemos entender a Bblia direito. Todo comentrio distrai, e aquele que se senta com dez comentrios abertos e l as Escrituras - bem, provavelmente ele est escrevendo o dcimo primeiro. Certamente ele no est lidando com as Escrituras. Suponha agora que essa carta da amante tem o atributo nico: que todo ser humano esse amante - e ento? Ns deveriamos agora sentar e fazer uma conferncia uns com os outros? No, cada um de ns deveria ler essa carta sozinho como um indivduo, como um indivduo nico que recebeu essa carta de Deus. Ao l-la, ns vamos nos preocupar primeiramente conosco e com nosso relacionamento com Ele. Ns no vamos nos focalizar, na carta da amada, que talvez esta passagem, por exemplo, pode ser interpretada dessa forma, e aquela passagem de outra forma - oh, no, a coisa importante para ns ser agir da forma mais breve possvel. No algo impressionante ser o amado? E isso no nos d algo que nenhum comentador tem? Pense nisso. Ns no somos, cada um de ns, os melhores interpretadores das nossas prprias palavras? E ento prximo ao amante, e em relao a Deus, o crente verdadeiro? Para que no esqueamos, as Escrituras no so nada mais que sinais de trnsito: Cristo, o amante, o Caminho. Mate os comentadores! claro que os comentadores no so os nicos errados. Deus quer forar cada um de ns novamente na direo do essencial, de volta para o incio infantil. Mas estar nu diante de Deus dessa forma, isso ns no queremos de jeito nenhum. Todos ns preferimos os comentrios. Assim, a cada gerao que passa, ns nos tornamos cada vez mais sem esprito. O que ns realmente precisamos, ento, de uma reforma que deixe at mesmo a Bblia de lado. Sim, isso tem tanta validade agora quanto teve o rompimento de Lutero com o Papa. A nfase atual em retornar Bblia criou, infelizmente, uma religiosidade por meio de

aprendizado e charlatanismo literrio - uma perfeita diverso. Tragicamente esse tipo de conhecimento espirrou gradualmente para as massas, de forma que ningum consegue mais ler a Bblia simplesmente. Todo o nosso aprendizado bblico tornou-se nada mais do que uma fortaleza de desculpas e escapes. Quando chega ao ponto da existncia, da obedincia, h sempre algo mais do qual ns temos que cuidar primeiro. Ns vivemos sob a iluso de que ns precisamos primeiro ter a interpretao correta ou a f na forma perfeita antes de poder comear a agir - isto , ns nunca passamos a fazer o que a palavra diz. A igreja tem precisado h muito tempo de um profeta que, com temor e tremor, tivesse a coragem de proibir as pessoas de ler a Bblia. Eu sou tentado, portanto, a fazer a seguinte proposta. Vamos coletar todas as Bblias e lev-las para uma rea aberta, ou ao topo de uma montanha e ento, enquanto ajoelhamos, deixemos algum falar com Deus da seguinte forma: "Leve esse livro de volta. Ns cristos, tais como somos, no somos capazes de nos envolver com tal coisa; ele s nos torna orgulhosos e infelizes. Ns no estamos prontos para ele." Em outras palavras, eu sugiro que ns, como aqueles habitantes cujas manadas de porcos afundaram na gua e morreram, peamos para Cristo "abandonar a vizinhana" (Mateus 8:34). Isso seria pelo menos um papo honesto - algo muito diferente da erudio nauseante e hipcrita que prevalece tanto hoje. A questo bem simples. A Bblia muito simples de entender. Mas ns cristos somos um bando de pilantras cheios de esquemas. Ns fazemos de conta que somos incapazes de entend-la porque ns sabemos muito bem que, no minuto em que a entendemos, somos obrigados a agir de acordo. Tome qualquer palavra do Novo Testamento e esquea tudo exceto comprometer-se a agir de acordo. "Meu Deus", voc vai dizer, "se eu fizer isso toda a minha vida estar arruinada! Como que eu poderia continuar a vida no mundo?" Aqui est o lugar real da erudio crist. A erudio crist a inveno prodigiosa da igreja para defender-se contra a Bblia, para garantir que ns continuamos a ser bons cristos sem aproximar-se muito da Bblia. Oh, erudio sem preo, o que ns faramos sem voc? Que coisa terrvel cair nas mos do Deus vivo. Sim, at mesmo terrvel estar sozinho com o Novo Testamento. Eu abro o Novo Testamento e leio: "Se voc quer ser perfeito, ento venda todos os seus bens, d para os pobres e me siga." Bom Deus, se ns fssemos fazer isso de verdade, todos os capitalistas, os funcionrios pblicos e os empresrios, a sociedade inteira, de fato, seria quase como mendigos! Ns afundaramos se no fosse pela erudio crist! Glria a todos os que trabalham para consolidar a reputao da erudio crist, que ajuda a refrear o Novo Testamento, esse livro confuso que - um, dois, trs! - derrubaria todos ns se ele fosse solto (ou seja, se a erudio crist no o refreasse). Em vo a Bblia comanda com autoridade. Em vo ela adverte e implora. Ns no a escutamos - isto , ns escutamos a sua voz somente atravs da interferncia da erudio crist, atravs dos especialistas que foram propriamente treinados. Exatamente da mesma forma que um estrangeiro protesta pelos seus direitos em uma lngua estrangeira e atreve-se apaixonadamente a dizer palavras corajosas diante de autoridades de Estado - mas veja, o intrprete que deveria traduzir no se atreve a fazer isso mas substitui a fala por outra coisa -, assim tambm a Bblia soa adiante atravs da erudio crist. Ns declaramos que a erudio crist existe especificamente para nos ajudar a entender o Novo Testamento, para que ns possamos ouvir melhor a sua voz. Nenhum louco, nenhum

prisioneiro do governo, jamais foi confinado dessa forma. No que se refere a eles, ningum nega que eles estejam trancafiados, mas as precaues tomadas em relao ao Novo Testamento so ainda maiores. Ns a trancafiamos, mas argumentamos que estamos fazendo o oposto, que ns estamos engajados com esforo em ajud-la a ganhar claridade e controle. Mas ento, claro, nenhum louco, nenhum prisioneiro do governo, seria to perigoso para ns como o Novo Testamento seria se fosse libertado. verdade que ns, protestantes, fazemos grandes esforos para que toda pessoa possa ter a Bblia - at mesmo na sua prpria lngua. Ah, mas que esforo ns fazemos para convencer a todos que ela s pode ser entendida atravs de erudio crist! Essa a nossa situao atual. O que eu tentei mostrar aqui pode ser colocado facilmente: eu gostaria de alertar as pessoas e admitir que eu acho o Novo Testamento muito fcil de entender, mas at agora eu achei tremendamente difcil agir literalmente de acordo com o que ele claramente diz. Talvez eu possa tomar outra direo e inventar um novo tipo de erudio, trazendo mais um comentrio, mas eu estou muito mais satisfeito com o que eu fiz - ter feito uma confisso sobre mim mesmo. Texto de Soren Kierkegaard Publicado em: http://kierkegaard-diz.blogspot.com/2009_01_01_archive.html