At i t ude cr i st Fiis ent re inf iis Aut or :

Luci ano Fer r ei r a

28 de abr i l de 2006

Luf er Diz
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O Imprio Babil nico (623 539 a. C.) tinha tomado o lugar da Assria
como superpotncia mundial. O exrcito babilnico de Nabucodonosor
tinha conquistado Jud, l evando para Babilnia, mil hares dentre o povo
de Deus, ao passo que outros f ugiram para o Egito. Jerusal m e o
templ o tinham sido saqueados e incendi ados (Introduo ao l ivro de
Daniel, Bbli a de Estudo Vida, 1998, p. 1353).
A educao de Daniel e de seus companheiros.
No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Jud, vei o Nabucodonosor, rei da Babilnia, a
Jerusal m e a si tiou. O Senhor lhe entregou nas mos a Jeoaquim, rei de Jud, e alguns dos
utensli os da Casa de Deus; a estes, l evou-os para terra de Sinar, para a casa do seu deus, e os
ps na casa do tesouro do seu deus.
Disse o rei a Aspenaz, chef e dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos f ilhos de Israel, tanto da
linhagem real como dos nobres, jovens sem nenhum def eito, de boa aparnci a, instrudos em toda
a sabedoria, doutos em cincia, versados no conhecimento e que f ossem competentes para
assi sti rem no pal ci o do rei e lhe ensinasse a cultura e a lngua dos cal deus. Determinou-l hes o rei
a rao diria, das f inas iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia, e que assim f ossem
mantidos por trs anos, ao cabo dos quais assistiriam di ante do rei.
Entre eles, se achavam, dos f ilhos de Jud, Daniel , Hanani as, Misael e Azarias. O chef e dos
eunucos l hes ps outros nomes, a saber: a Daniel , o de Bel tessazar; a Hananias, o de Sadraque; a
Misael , o de Mesaque; e a Azarias, o de Abede-Nego (Dani el 1:1 ao 7).
Al guns pont os a serem obser vados:
No verscul o 8, Dani el most r a o pr opsi t o de no se cont ami nar com as i guar i as e o vi nho r eal
que t er i am di r ei t o. O chefe dos eunucos t emeu que se l hes desse out r a comi da poder iam no
fi car bem nut r i dos e, per cebendo o r ei , poder ia ser execut ado por i sso. Ent o, Dani el suger i u que
se fi zesse um t est e l hes ser vi ndo apenas l egumes e depoi s compar asse suas fi si onomi as com a
dos demai s que r eceber i am a comi da r eal . Ao fi nal dos dez di as obser vou-se que Dani el e seus
companhei r os que i nger i am l egumes estavam com aparnci a mel hor que a dos que comi am das
i guar i as.
Ao se quest i onar o por qu de Dani el t er r ecusado da comida r eal , a Bbl ia de Est udo Vi da t raz
uma r espost a um t ant o l gi ca: a comi da r eal , pelo menos em par t e, er a ofer eci da a dolos e de
acordo com xodo 34:15 os j udeus fi i s deveri am evi t ar esse t i po de ali ment o, por out r o l ado,
essa comi da poderi a ser i mpur a por cont er carne e out r os i ngr edi ent es consi der ados i mpuros
pel a l ei de Moi ss. Como na cl asse dos l egumes no havi a nenhum consi der ado i mpur o, ser i a a
al i ment ao adequada.
No ver scul o 17 vemos que os j ovens fi i s receber am de Deus o conheci ment o e a i nt el i gnci a em
t oda a cul t ur a e sabedor ia e que Dani el r ecebeu a i nt el i gnci a de t odas as vi ses e sonhos.
Os l t i mos ver scul os do captul o 1, do l i vr o de Dani el , cont a que quando chegou o t empo dos
j ovens ser em apr esent ados ao r ei Nabucodonosor , est e os i nt er r ogou e for am consi der ados
superi or es aos demai s j ovens apresent ados; Nabucodonosor consi der ou-os dez vezes mai s sbi os
que t odos os magos e encant ador es do r ei no. Assi m, os quat r o j ovens passaram a ser os
assi st ent es do r ei .
O que quer o r essal t ar aqui a pr eocupao desses j ovens em ser fi i s mesmo est ando cer cados
por i nfii s e, ai nda, debaixo do domni o de um r ei i nfi el. Nos capt ul os segui nt es de Dani el vemos
mai s demonst r aes de fi del i dade a Deus por par t e desses j ovens. No capt ul o 3, os t r s ami gos
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Luci ano Fer r ei r a
28 de abr i l de 2006

Luf er Diz
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de Dani el se r ecusam a ador ar a i magem de our o fei t a por Nabucodonosor e so l evados
fornal ha par a ser em execut ados, por m Deus no os abandona e envi a o anj o a l i vr a-l os. No
captul o 6, Dani el condenado cova dos l ees por or ar t r s vezes ao di a e mai s uma vez Deus
most ra que no abandona os fi i s e fecha a boca dos l ees.
Esses quat r os j ovens, r epi t o, est avam no mei o de um rei no i nfi el , sob o domni o de um r ei pago,
t i nham al t os car gos nessa soci edade i nfi el , Dani el for a const i t udo gover nador de t oda a
pr ovnci a de Babi l nia e chefe-supr emo dos sbi os. Quant o a Sadr aque, Mesaque e Abede-Nego,
est es for am const i t udos admi ni st radores sobre t odos os negci os da Babi l ni a (Dan. 2:48,49).
Or a, t odas essas condi es no foram vi st as como mot i vo par a se t or nar em i nfi i s, el es sabi am
mui t o bem que a honra concedi da a eles naquel e r ei no for a pr ovi denci ada por Deus e que
mesmo est ando em t er r a est r anha Deus l he assi st i a. Foi Deus que per mi t i u que el es fossem
l evados par a a Babi l ni a e Deus l hes confer i u sabedor ia. E qual o pr opsi t o de t udo i sso?
Most rar a um povo pago que exi st i a um Deus que, ao cont r r i o daquel es fei t os por mos de
homens, agi a sobre o seu povo. E, ai nda hoj e el e age.
Se voc cr ni sso, se ns cr emos ni sso, por que haver amos de agi r como i nfi i s est ando cer cados
de i nfi i s? O mundo pode nos confer i r posi es pr i vi l egi adas fr ent e aos descr ent es, que no sej a
i sso mot i vo para desobedi nci a ao ni co Deus. Mesmo em t er ras est r anhas ou sob o domni o de
i nfi i s, Deus nos assi st e e o seu domni o sobr e t odas as coi sas. Si gamos o exempl o dest es
quat r o j ovens. Que Deus abenoe a t odos!

Luci ano Fer r ei r a est udant e do Cur so M di o em
Teol ogi a e col abor a como moni t or no IBADEP em
Tel maco Bor ba- PR. edi t or do bl og Luf er Di z
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