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Cinq vertus permettant daccder au paradis

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Aberrazzq Al-Abbd

Traduction et adaptation : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !



1429-2008

Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux Cinq vertus permettant daccder au Paradis
Parmi les enseignements tirs du sermon du Prophte () au cours du Plerinage dAdieu, nous pouvons recenser le hadith dAb Oumama el Bahil () o il dit : Craignez votre Seigneur, faites vos cinq (prires), jenez votre mois, versez laumne, et obissez votre gouverneur, vous gagnerez le Paradis de votre Seigneur. 1 Rapport par Tirmidh qui a jug ce hadith bon et authentique. Il a galement t rapport par Ahmad et al Hkim avec la variante : Adorez Votre Seigneur 2 Cette recommandation contient les facteurs permettant de gagner le Paradis, de jouir de ses bienfaits et de ses dlices. Telle est la demeure quAllah a rserve ses serviteurs obissants et Ses lus vertueux. Il la orne de gnreuses jouissances et de rtributions immenses que nul il na vues, que nulle oreille na entendues et qu'aucun esprit na pu simaginer. Personne ne peut deviner quels dlices il leur a t secrtement rserv en rcompense de leurs bonnes uvres. 3 Dans son propos : Vous gagnerez le Paradis de votre Seigneur , il a annex le Paradis au Seigneur pour exprimer quil est honorable, et pour lui donner plus dampleur et de considration. Le Prophte a ainsi voqu cinq illustres moyens de gagner le Paradis et de remporter ses rtributions et ses bienfaits. Premirement : Craignez Votre Seigneur , autrement dit : en accomplissant Ses obligations et en sloignant de Ses interdictions. Etymologiquement, la pit est le rempart que lindividu place entre lui et ses peurs par protection. Envers Son Seigneur, elle correspond placer un rempart le prservant de ce qu'il craint de Son Seigneur, comme Sa colre et Son courroux. Elle se manifeste par son obissance Allah dans les actes, et son abstention de commettre des pchs comme la soulign Talq ibn Habib Dieu lui fasse misricorde : La pit : cest duvrer dans lobissance Allah, inspir par une lumire venant dAllah, en qute de la Misricorde dAllah. En parallle, elle consiste dlaisser la dsobissance Allah, inspir par une lumire venant dAllah par crainte du chtiment dAllah. 4 Il faut inclure dans la pit, la croyance aux fondements de cette religion, son dogme parfait, et la mise en pratique des commandements de lIslam et des actes dadorations. Tous ces lments caractrisent la pit et particularisent les gens pieux comme le rvle Allah () : La vertu ne consiste pas orienter vos visages lEst ou lOuest, mais la vertu cest de croire en Allah et au Jour Dernier, aux anges, aux Livres, aux Prophtes, et de dpenser, malgr son attachement la richesse, aux proches, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs, aux mendiants, et pour les esclaves. Cest dobserver la prire, de verser lAumne, de tenir les engagements que lon prend, de patienter dans le malheur et l'adversit et en pleine ardeur du combat. Ceux-l sont les gens sincres et ceux-l sont les gens pieux. 5 Deuximement : Faites vos cinq prires : signifie : observez avec rigueur les cinq prires prescrites. Le fait de les observer, ainsi, permet de gagner le Paradis. A linverse, les ngliger entrane vers lEnfer. Cest la colonne de la religion et son pilier le plus solide aprs lattestation de foi. Elle est le lien entre ladorateur et Son Seigneur. Elle est la premire chose dont on rendra compte le Jour de la
Sounan E-Tirmidhi (616) ; el Albani - Allah lui fasse misricorde - la authentifi dans Sahih Sounan e-Tirmidhi (1/337). Mousned Ahmed (251/5) et Moustadrak el Hakim (9/1). El Albani - Allah lui fasse misricorde - la authentifi dans e-Sahiha (867). 3 La prosternation ; 17 4 Rapport par Abd Allah ibn el Moubarak dans e-Zouhd (1343), et Hennad ibn e-Sari dans e-Zouhd (532). El Albani la authentifi dans son analyse de Kitab el Iman dibn Abi Sheba (p. 39). 5 La vache ; 177
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Rsurrection ; si celle-ci est valide, le reste des uvres le sera a fortiori. Si celle-ci est corrompue, le reste des uvres le sera dautant plus. Elle est le signe distinctif entre un musulman et un non-musulman. Son observation est donc un acte de foi, sa ngligence un acte de mcrance. Nul na de religion sans prire et nul na sa part dans lIslam en la ngligeant. Daprs le Musnad et autres, Abd Allah ibn Amr ibn el As () rapporte qu'un jour le Prophte () a voqu la prire en ces termes : Quiconque lobserve elle lui sera une lumire, un argument, et un secours le Jour de la Rsurrection. Quant celui qui ne lobserve pas, elle ne lui sera pas une lumire, ni un argument et ne lui sera daucun secours. Il sera plutt le Jour de la Rsurrection avec Cor, Pharaon, Haman, et Ubay ibn Khalaf. 6 Troisimement : Jenez votre mois , signifie : le mois bni de Ramadn en sabstenant la journe de boire, de manger, et de corrompre son jene. Cest un seul mois au cours de lanne durant lequel Allah a dcrt de jener. croyants ! Il vous est prescrit de jener comme il la t aux gnrations prcdentes ainsi serez-vous pieux. Des jours dtermins. 7 Il correspond peu de jours o il est trs commode et facile de jener. Tous les musulmans sunissent dans sa mise en pratique. Ils y dlaissent leurs dsirs primaires de boire, manger, et davoir des rapports sexuels. Allah va les rtribuer par Sa faveur et Ses bienfaits. Il va parfaire leur religion, perfectionner leurs bonnes uvres, et les combler de Son immense rcompense et de Sa bienfaisance sans limites. Au Paradis, il y a une porte que lon appelle Rayn o personne ne peut entrer en dehors des jeneurs. Quatrimement : Versez laumne. dsigne celle quAllah vous a impose, et a fait delle un droit sur la richesse. Elle nincombe pas au pauvre dont la fortune na pas atteint le seuil minimum annuel requis. Elle incombe uniquement aux personnes qui en ont les moyens, et cela pour parfaire leur religion et leur Islam et faire fructifier leurs biens et leurs vertus. Elle permet de pallier leur ngligence accuse au niveau de leur personne et leurs biens, de les purifier de leurs pchs, et de soulager les indigents et les misreux. Cela dmontre lexcellence de cette dvotion et son immense utilit. Cinquimement : Et obissez votre gouverneur : l'impratif signifie quil est obligatoire d'obir au dtenteur de lautorit des musulmans condition de ne pas dsobir Allah. Il faut leur prodiguer le bon conseil et ne pas sinsurger contre eux ni sortir de leur autorit. Allah () rvle : croyants ! Obissez Allah et obissez au Messager et vos dtenteurs de lautorit. 8 Parmi les textes o le Prophte () a confirm cette notion au cours du Plerinage dAdieu, il y a les propos rapports par Muslim dans son Sahh, selon Yahy ibn Hussayn : Jai entendu ma grandmre raconter quelle a entendu le Prophte () prononcer un sermon pendant le Plerinage dAdieu o il a dit : Si un esclave vous gouverne par le Livre dAllah, vous devez lcouter et lui obir. Il est impratif de prendre ce fait comme un acte de religion et de dvotion permettant de se rapprocher dAllah (). Celui qui a ordonn dobir lautorit est celui-l mme qui a ordonn d'accomplir la prire, le jene et laumne. Toutes ces pratiques sont autant de moyens dentrer au Paradis et de gagner la Satisfaction divine. Ces cinq caractristiques ont t affilies aux croyants dans ce hadith, car elles les caractrisent et les mnent la perfection. at-Tb quAllah lui fasse misricorde a soulign : La sagesse davoir li ces caractristiques et celles qui viennent ensuite, est de faire savoir que les divers lments de ces pratiques, dans tous leurs aspects spcifiques, sont propres aux croyants.
6 Mousned Ahmed (2/169), et Sahih ibn Hibben (1467). El Hathami a dit dans Majma e-Zawad (1/292) : les rapporteurs de la chane dAhmed sont crdibles. Shekh Abd el Aziz ibn Baz - Allah lui fasse misricorde - a jug bonne sa chane de transmission dans ses Majmou Fatawa (10/278). 7 La vache ; 183-184 8 Les femmes ; 59

Ces derniers se distinguent dentre toutes les nations par ces caractristiques. Cette annexion les stimule promptement obir et sert de rappel par le biais de cet entretien. Par ailleurs, cela leur rappelle que cette annexion dans les actes vient en parallle une autre annexion de bienfait qui est plus leve et plus parfaite. Autrement dit, le Paradis est annex la Seigneurie divine les incitant bien grer leurs affaires et celle de leurs bienfaits, ce qui les distingue des autres nations. 9 Fin de citation. Allah ! Nous Timplorons de nous faire gagner le Paradis, lieu de tous les plaisirs ternels, et de nous donner les moyens de le mriter, certes Tu entends les invocations et les exauces. Extraits du livre : Prches et sermons extraits du Plerinage de lAdieu du Shekh Abd e-Razzaq el Badr Traduit et adapt pour islamhouse par : Karim ZENTICI Relu par Abu Hamza Al-Germny

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Touhfat el Ahwadhi (3/238).